第一篇：名著《唐吉訶德》1簡述題

名著《唐吉訶德》閱讀作業(yè)參考答案

第一次出游

１．簡略談談堂?吉訶德為成為一個騎士所做的準備。

五十來歲的堂吉訶德迷戀游俠騎士至走火入魔，為成為除強扶弱的騎士，他拼湊了一副曾祖?zhèn)飨聛淼钠茽€不全的盔甲戴在頭上，并用４天時間給家中皮包骨頭的瘦馬取了個高貴的名字。并模仿古代騎士忠誠于某位貴婦人的做法，選中了鄰村的一位姑娘洛倫索，給她起名為杜爾西內婭。他又做了把長槍，臂上挎著盾牌，儼然象個騎士了。

2．簡述堂?吉訶德第一次出游時“自封騎士”的可笑故事。

堂.吉訶德出游的頭一天，看到一家客店，竟把它當作了堡壘，并把店里的兩個妓女和店主分別當成了貴夫人和堡壘長官。他想起自己是個未受封的騎士，便要求店主給他封贈。店主見他瘋傻答應了他。店主讓堂.吉訶德跪在他的面前，拿一本帳簿念念有詞，在他頸窩上狠狠打了一掌，又用劍在他肩膀上使勁拍了一下，一個妓女給他掛上劍，另一個給他套上馬刺。封贈儀式便算完成了。堂吉訶德滿心喜悅。

3．請簡述堂.吉訶德第一次出游時解救牧童的情節(jié)。

“受封騎士”后的第二天，堂.吉訶德決計回家一趟。途經(jīng)一座林子，看到一個牧童被綁在樹上，財主一面罵他丟了羊，一面用皮帶狠命地抽打他。堂.吉訶德命令財主給孩子松綁，并如數(shù)付給孩子工錢，財主被嚇得一一照辦。但他走后，地主把小孩重新綁在樹上狠很抽打了一頓。

4．說說堂?吉訶德第一次出游時和商人交戰(zhàn)的原因，結果如何？

堂吉訶德遇見一伙商人，以為自己遇上了一隊游俠騎士，就逼他們承認杜爾西內婭是天下最美的女人。商人認為他是瘋子并不答應，堂吉訶德挺槍躍馬沖殺過去。結果，他的馬摔了一跤，他跌倒在地，被一個騾夫狠揍一頓，躺在地上動彈不得。一個去磨麥子的同村鄰居發(fā)現(xiàn)了他，才把他搭救回家。

5．堂?吉訶德第一次出游失敗后，他的朋友怎樣“拯救”他？結果如何？

堂吉訶德的朋友理發(fā)師和神甫，認為堂吉訶德的瘋狂行為是受了騎士小說的毒害。他們在堂吉訶德的外甥女和女管家的協(xié)助下，搜查了他的藏書室，把其中大部分的騎士書都扔到院子里，放把火燒了，并把書房的門用磚堵死，然后騙他說魔術家把書房和書都攝走了。但堂吉訶德仍然認為游俠騎士道的復興全靠他一人，他的瘋狂并沒有改變。

第二次出游

6．堂?吉訶德為什么要第二次出游？做了什么準備？

堂吉訶德認為世上最迫切需要的是游俠騎士，而復興游俠騎士的使命正是落在他的肩上。在第二次出游前，他說服了農(nóng)夫桑丘做他的侍從，籌得一筆錢款，又弄到一面圓盾，并把破碎的頭盔修補好。堂吉訶德于一個夜晚帶著桑丘不辭而別，開始了第二次游俠。

7．簡述桑丘跟隨堂?吉訶德出游的原因。

桑丘是個腦子簡單的窮人，堂吉訶德允諾將來封他做海島總督并給他許多好處。而他家里很窮，正想出去碰碰運氣，加上當仆從是賺工錢的，他便答應了。于是桑丘騎了一匹自家的驢子，跟在堂吉訶德的瘦馬后面，一同出發(fā)了。

8．簡述堂?吉訶德大戰(zhàn)風車的故事。

堂吉訶德第二次出游時，和桑丘在郊野遇見了三、四十架風車。堂吉訶德卻把它們當作三、四十個巨人，要上前廝殺。盡管桑丘大喊這是風車，要阻擋他，但他腦子里裝滿了妖魔鬼怪一類的東西，連理也不理。他向第一架風車撲去，用長槍刺進了風車的翅翼。可那風車把他連人帶馬甩了出去。虧得桑丘上來攙扶，他才好不容易從地上爬了起來。

9．堂?吉訶德在第二次出游中終于贏得第一次勝利，請簡述這一勝利的前因后果。

風車大戰(zhàn)后，堂吉訶德遇見一幫行人，后面的馬車上是一位要到塞維利亞去的貴婦人。堂吉訶德把走在前面的兩個修士當成劫持公主的強盜，便提槍沖了上去。一個修士嚇得跌下了騾背，另一個落荒而逃。接著，他和貴婦人的仆從比斯蓋人大戰(zhàn)一場。他的劍擊中了仆從的腦袋，“公主”懇求他手下留情，饒了仆從的性命。堂吉訶德樂意地答應了并贏得了出游以來的第一次勝利。

10．堂?吉訶德向往的“黃金時代”有怎樣的特點？。

活在黃金時代的人沒有你我之概念，一切皆共有。那時候，人們安身立命，情同手足，和睦融洽。欺詐和邪惡還未同真實和正義混雜在一起。正義自有它的天地，任何私欲貪心都不敢干擾冒犯它。在法官的意識里，還沒有枉法斷案觀念，因為沒有什么事什么人需要被宣判。它是區(qū)別于當下“黑鐵時代”的一個理想時代。

11．桑丘為何被人兜在毯子里耍？簡述事件始末。

堂吉訶德又把入住的客棧看成是堡壘。晚上，他還把一個偷漢子的女仆，當作是鐘情于他的“堡壘長官”的女兒。為此，他挨了女仆情人的一頓痛打。第二天，他離開客棧時，認為騎士是不需要付賬的，就拒付房錢，落在后面的桑丘被人們揪住了。他們把桑丘兜在床毯里，不停地向空中拋擲，象耍狗那樣耍他。堂吉訶德回馬要救他，可是店門被關上了。他隔著一堵墻頭看著卻無力翻墻救桑丘。直到人們氣力使盡，才把桑丘放了。

12．請簡述堂?吉訶德和羊群交戰(zhàn)的經(jīng)過。

在第二次出游途中，大路上趕來了兩群羊。堂吉訶德竟把羊群看成是出現(xiàn)在他面前的兩支結仇的軍隊。他不顧桑丘的阻攔沖進羊群，舉槍亂刺，被牧羊人亂石打倒，還磕掉了牙齒，兩根肋骨也陷進肉里。即便如此，他還認為這是混蛋魔法師的把戲，把敵對的兩軍變做兩群羊。

13．堂?吉訶德路遇死尸，他采取了怎樣的行動？事后桑丘送給主人一個怎樣的綽號？。堂?吉訶德路遇一隊送葬者，他把車上的死尸看作是被害的騎士，就喝止送葬者并發(fā)生了沖突，堂吉訶德打傷了送葬者。堂吉訶德事后通過交談知道自己誤傷了教士，就放了他們并道歉。桑丘戲謔他的主人，給他取了個綽號“哭喪著臉的騎士”，堂吉訶德欣然接受。

14．請簡述堂?吉訶德勇奪曼布利諾頭盔的故事。

一天，天下小雨。一位路過的理發(fā)師把銅盆頂在頭上遮雨。堂吉訶德一見，以為來了一個騎花點子灰馬、戴金頭盔的騎士，便舉槍沖了上去。嚇得理發(fā)師丟下銅盆棄騾逃走了。

堂吉訶德奪得銅盆，認為它是有名的曼布利諾頭盔，就把它戴在頭上。桑丘把理發(fā)師的騾子牽過來，并把他的行囊收歸己有。

15．請簡述堂?吉訶德解救囚犯的故事。

在游俠途中，堂吉訶德遇見一隊被押送到海船上服苦役的犯人。他詢問犯人被關押的原因，同情他們的遭遇，殺散了押送人，把犯人全放了。可是堂吉訶德要犯人把他行善的事，去托波索城報告他的意中人杜爾西內婭，遭到囚徒反抗。囚徒用亂石打傷了堂吉訶德，還把他和桑丘的衣服都扒了。

第二篇：高中名著《家》簡述題復習資料

1.簡述“鳴鳳之死”的主要情節(jié)。

答：60多歲的馮樂山要娶鳴鳳去做姨太太。鳴鳳與覺慧深深相愛，但高老太爺?shù)臎Q定誰也不敢反對。出嫁前夜，鳴鳳向覺慧求救，覺慧卻趕著為刊物寫文章，不明真相，沒有聽完鳴鳳的哀訴就把她遣走了。鳴鳳絕望了，于是投湖而死。

2.簡述“瑞玨之死”的主要情節(jié)。

答：高老太爺死后，瑞玨的產(chǎn)期到了。陳姨太借口“血光之災”，要瑞玨去城外生養(yǎng)。覺新答應了要求，送瑞玨到城外生產(chǎn)。四天后，覺新來看瑞玨，聽到她凄慘的叫聲，卻沒有人敢來為他開門。瑞玨叫著覺新的名字痛苦地死去了，兩人未能見上最后一面。

3.你認為《家》中哪個人物性格最復雜，請簡述理由。

覺新是一個新舊摻半的人物，性格上具有較突出的兩重性：一方面，他受到了五四新思想的熏陶，同情弟弟們的斗爭，另一方面，長房長孫的地位和封建家庭的教養(yǎng)又使他怯弱忍讓、逆來順受，客觀上扮演了一個舊禮教舊制度的維護者的形象。

4.簡述《家》中的一個故事情節(jié)，以體現(xiàn)覺新性格的兩重性。

覺新深深地愛著錢家的梅表妹，但他屈從于父命，和自己不認識的少女瑞玨結婚。他的前途因此而被斷送，他美麗的幻想也因此而破滅。不久，梅出嫁了，覺新也深深的沉溺于端莊美麗的妻子瑞玨的溫存與撫愛之中。

5.請你談談巴金的《家》中高覺新的形象。

他是巴金在《激流三部曲》中塑造最豐滿、最感人的藝術典型。高覺新聲于一個沒落的封建大家庭中，也受到傳統(tǒng)的教育和五四新思潮的影響。長房長孫的特殊地位使他處于大家庭斗爭的旋渦中，使他形成溫良懦弱的悲劇任務。作品通過這一形象，揭露封建禮教制度的吃人的本質，也向讀者指出大膽反封建的道路。

6.簡述高家吃年飯的情景。

答： 除夕的前一天是高家規(guī)定的吃“團年”——年飯的日子。吃年飯的時候，根據(jù)輩份分上下兩桌，座位有嚴格的安排，連上菜的仆人也是指定的、最有身份的老仆人。大家小心翼翼。高老太爺望著滿堂子孫，想到這個家“四世同堂”，臉上浮起了笑容。一家人看到老太爺笑了，才放松地談笑吃酒，高家一派喜慶。

7.請用有關故事情節(jié)簡述琴敢于爭取自由和個性解放的性格特征。答：進男學堂。琴不顧親戚們的閑話，在母親的袒護下進學堂讀書。五四新文化涌入中國，覺民兄弟所在的學堂已經(jīng)開始招收女學生。得知這個消息的琴，便向母親強烈要求報考男學堂。這一次，母親堅決反對她的要求。

8.簡述《家》中一個女性的悲劇命運。

梅芬：覺新兩小無猜的情人，因為兩家母親之間的小小過節(jié)而勞燕分飛，被迫遠嫁宜賓。出嫁后不久，又成了寡婦，最后抑郁而死。

鳴鳳：高家的丫鬟。由于出身低微，她被剝奪了青春與愛的權力，高老太爺要將她給自己的朋友孔教會會長馮樂山做妾，鳴鳳在絕望中投湖自盡。

瑞玨：覺新明媒正娶的妻子，在即將生產(chǎn)時被高老太爺?shù)年愐烫员苎庵疄臑橛哨s到郊外生產(chǎn)，懦弱的丈夫卻不敢反對。最后因照顧不周，難產(chǎn)而死。

10.簡述《家》中一個令你感動的情景？

《家》中覺慧和鳴鳳在大年夜祝福的見面情景令人感動。在節(jié)日的氣氛中，這一對年輕純潔的戀人懷著緊張的心情在接近，他們先與別人行過禮之后，再羞澀又莊重地行他們之間的祝福禮，他們甜蜜地微笑著，心意互通。小說細膩而微妙地寫出了初戀男女的心靈默契和愛情的純真無邪。

11.簡述《家》中一個令你難忘的情景。

除夕夜，高家一派節(jié)日的喜慶，一家人歡樂地談笑吃酒。散席后，覺慧帶著酒意在大門口看見一個討飯的小孩在哭。他摸出兩個半元的銀幣，放在小孩的手里。靜寂中好像有人在他的耳邊大聲說：“你這個偽善的人道主義者！”

12.簡述《家》中梅的愛情悲劇。

梅和覺新青梅竹馬，但梅的母親和覺新的繼母周氏在牌桌子上有了意見，就拿拒婚來報復。覺新屈從于父親的意志與瑞玨結婚。梅不久出嫁，不到一年便守了寡。軍閥開戰(zhàn)，梅跟著張?zhí)颓賮砀吖^避難，與覺新重逢，在矛盾痛苦中，梅抑郁成疾，吐血而死。

13.覺慧是一個大膽而幼稚的叛逆者的形象，請簡述一個故事來說明他幼稚的一面。

作為高家少爺?shù)挠X慧，與丫環(huán)鳴鳳真心相愛，但又經(jīng)常處于矛盾之中，下不了最后的決心。高老太爺要把鳴鳳送給馮樂山做姨太太，鳴鳳向覺慧哀訴，他沒有聽完哀訴就把鳴鳳遣走了。鳴鳳被逼無奈投水自殺，這段愛情突然失去了，他才感到莫大的震動。

14.請你簡要介紹《家》中給你印象最深的一個人物形象？

如：慧，這是高家年輕一代中最激進、最富有斗爭精神的人，是封建家庭中一個幼稚而大膽的叛徒。他是五四時代的覺醒青年，積極參加學生運動，創(chuàng)辦進步刊物，公開支持覺民抗婚，大膽地和丫頭鳴鳳戀愛，最后義無返顧地沖出家的囚籠，奔赴上海，走上徹底叛逆的道路。

第三篇：淺析唐吉訶德

淺析《堂吉訶德》

摘要：西方外國文學的優(yōu)秀作品汗牛充棟，猶如璀璨的明星，耀眼奪目，塞萬提斯的《堂吉訶德》就是其中之一，它是一部充滿浪漫主義、人文主義的作品。本文淺談了故事梗概，分析了堂吉訶德，桑喬·潘薩，參孫·卡拉斯科的人物形象，并與魯迅筆下的阿Q比較發(fā)現(xiàn)了相似之處，概括了其悲劇與喜劇相交融、陌生化、“精神勝利法”、語言夸張、人物變形等藝術特色，從而體會到引人厭棄騎士小說、人文主義思想的萌芽、現(xiàn)實與理想的差距等深刻意蘊。

關鍵詞：堂吉訶德;桑喬·潘薩；悲劇與喜劇；現(xiàn)實與理想；人文主義

一、內容梗概

塞萬提斯一生艱辛，經(jīng)歷奇特，在這種特殊背景下，《堂吉訶德》孕育而生。堂吉訶德深受騎士小說的毒害，一心想要走出村落，進行行俠仗義，懲奸除惡。他曾三次離開他的村子，前兩次出游的情景是小說的第一部，第三次出游的情景則出現(xiàn)在小說的第二部。

小說以描寫主人公堂吉訶德的生活習慣和秉性開篇。他居住在拉曼卻地區(qū)某一個村鎮(zhèn)，以鄉(xiāng)紳的身份過著舒適的生活。吃的是牛肉雜燴、蔥頭拌肉末、燉羊蹄羊骨??他快50歲了，骨架結實，身材精瘦，面目清瘦，習慣早起，喜歡打獵。有人叫他吉哈諾，但也有人叫他克薩達。一有空他就埋頭讀騎士小說，如癡如狂，愛不釋手。他尤其喜愛獻媚討好的情書和哀怨凄切的絕交信。他從太陽落山讀到太陽升起，從曙色蒙蒙讀到星光燦燦，無休止地苦讀終于使他腦汁枯竭，喪失理智。腦子里裝滿了荒誕故事，什么妖術、格斗、廝殺比武、男歡女愛等等。終于，他冒出了一個任何人都無法理解的荒唐念頭：覺著為了報效祖國，揚名四方，他應該當游俠騎士，披堅執(zhí)銳，跨馬闖天下。而家中祖上留下來的長矛，盾牌和一匹他每日照料的瘦馬，成為他的裝備，開始了讓人忍俊不禁的游俠生活。

第一次出游，堂吉訶德在7月間的一個炎熱的清晨，全身披掛，手持長矛和盾牌，騎上瘦削的羅西南特，走出庭院，來到原野上。他說著從騎士小說那里學來的荒唐言語，信步來到一家客店，便徑直走向那里。他認定那是一座城堡，四周立著尖塔，塔頂閃著銀光，這一切都和他在書上看到的一模一樣，他懇求店主封他為騎士。店主無奈只好答應了，堂吉訶德被封騎士后，便急于出發(fā)去闖蕩，但聽從了店主的勸告，他決定回家一趟，取一些盤纏和襯衫，再找個侍從。在回

家的路上，他聽見一陣哭叫聲，于是快馬加鞭，發(fā)現(xiàn)一棵樹上困著一個男孩，15歲光景，上身脫得精光，一個粗壯的農(nóng)夫正鞭打他。堂吉訶德喝令他住手，救下了被打的孩子，但農(nóng)夫一見他沒了蹤影，又把孩子捆在樹上一整亂抽。〔1〕

第二次出游是有名的風車大戰(zhàn)。堂吉訶德帶著他的侍從桑喬·潘薩，晚上悄悄地離開了村子，一直走到天亮。這是他發(fā)現(xiàn)不遠處有三四十架風車立在原野上。堂吉訶德認為那是30多個無法無天的巨人，桑喬·潘薩卻勸他的老爺說那是風車。有一些瘋顛的堂吉訶德不顧桑喬的勸說沖向了風車。結果可想而知：堂吉訶德跌下馬背，鼻青臉腫的地上翻滾。以后的幾天，堂吉訶德又進行了一些斗爭：把牧羊看成軍隊，解放罪犯。

第三次出游，堂吉訶德和桑喬在路上遇到一輛大車，車上有兩個籠子，里面關著獅子。堂吉訶德認為自己不是見獅子就發(fā)斗的人，要求押車人把獅子放出來。可一旁的的桑喬急了，生怕獅子把他撕成碎片。但故事就是這樣具有戲劇性，獅子并沒有發(fā)怒，堂吉訶德也就自滿的走了。之后又遇上了有意捉弄他們的貴族夫婦，時桑喬坐上了總督，堂吉訶德也過了一段舒適的生活。最后，在村里的幫助下，堂吉訶德回村，在家靜養(yǎng)。在人生的最后幾天，善良，充滿行俠仗義的堂吉訶德在痛斥騎士小說中與世長辭了。

二、人物分析

（一、）堂吉訶德

首先，堂吉訶德是一個善良而高尚的理想主義者。﹝1﹞他千方百計要在平庸的日常生活和社會上的陳規(guī)陋習中實現(xiàn)他的理想。他總是扮演受苦受難者的大救星的角色。路遇不平，拔刀相助，保護弱者，匡正不義，是他的游俠原則。他十分英勇，敢于和卑劣的現(xiàn)實作斗爭，他十分同情受難者，盡管有時弄巧成拙，好心辦錯事。

其次，堂吉訶德雖是一個荒唐的騎士，但在不談騎士小說時，他又是一個有理想，有抱負的英雄好漢。他的理想和抱負就是鏟除強暴，懲處罪孽，匡正不義，制止惡行，濟貧救弱，扶助弱小??在他的心中，有一個美好的時代，生活在那個時代的人們不知道“你的”和“我的”這兩個字眼。他實際上也是一位十分開朗的思想家。在桑喬去海島任總督前，堂吉訶德告誡他時所說的話就能橫好的體現(xiàn)：“仕途官場簡直是一片風急浪高的無底海洋”，你必須兩眼看住自己，盡量做到有自知之明；不要自我膨脹，你要執(zhí)法公正”等等。﹝2﹞

再次，對于愛情，堂吉訶德是忠貞不二，堅貞不渝的。雖然杜爾西內婭并不存在，但他還是把全部唯一的愛都傾注在她身上。正如他自己表白的那樣：“我對她的愛，她對我的愛，從來都是柏拉圖式的。最多不過是規(guī)規(guī)矩矩看上一眼。就這個，還不知道多長時間趕上一回。我敢發(fā)誓，不騙你，12年了！我時時惦記著她。﹝2﹞柏拉圖式的愛情對于生活節(jié)奏如此之快的現(xiàn)代，已經(jīng)成為稀有的珍寶了，而這樣純真的愛情也是我們心里一直向往的。

最后，堂吉訶德和魯迅筆下的阿Q一樣，擁有“精神勝利法”。堂吉訶德在遭到痛打，撫摸傷痕之際，還在“私自慶幸，覺得這種災殃是游俠騎士分內應有的”，他慣把自己的遭遇加以類比，一比便不覺得特別不幸，更何況自己是騎士中的“第一”，于是更加心安理得，甚至有些沾沾自喜起來。在他看來，“名人而不遭毀謗，那是絕無僅有的。好人都受到這樣的毀謗，游俠騎士的經(jīng)歷絕不會一帆風順。”當他被關在籠子里押解回鄉(xiāng)的時候，還振振有詞地安慰自己：“干了我們這一行，這種災難都是免不了的，否則我就不是個有名的游俠騎士了。”因此，他從不垂頭喪氣，一直沉浸在幸福之中。精神勝利法無論是對于阿Q還是堂吉訶德都像一勺摻有毒藥的蜂蜜，可以暫時緩解一下失敗的痛苦，但最終會將他們導入永久的迷霧和虛妄的泥淖之中，沉浸在精神麻木狀態(tài)而不能自拔。他們把自己當作強者，是勝利者，其實他們是真正的弱者。﹝3﹞

（二、）桑喬·潘薩

桑喬·潘薩是《堂吉訶德》中重要的人物之一。他是一個淳樸，善良，忠厚老實，但有些貪生怕死的小農(nóng)形象。桑喬不像堂吉訶德看過那么多的騎士小說，學識淵博。他大字不識一斗，沒有那么多不切實際的想法，只是想平安地過日子，只盼當上一個海島總督。雖然他有的是小市民階級的狹隘思想，但他對主人的忠誠，天真淳樸，樂觀開朗，幽默風趣的性格，還是值得我們學習的。

（三、）參孫·卡拉斯科

他待人和藹可親，性情快樂，他對古希臘哲學家亞里士多德深有研究，對亞里士多德的邏輯學和美學體系的正確性堅定不移。他是堂吉訶德的好朋友，見他那么瘋癲昏聵，感到十分痛心。于是他和朋友想出一主意把他逼回了家，幫助、照料他。它是推動堂吉訶德正確認識自己的關鍵人物，而且他對待朋友的真誠也是現(xiàn)代所缺少的。

三、藝術特色

（一、）悲劇與喜劇相交融

堂吉訶德的性格體現(xiàn)既是喜劇性格又是悲劇性格，或者更確切地說，他是悲劇性的喜劇性格和喜劇性的悲劇性格。精神勝利法就是他喜劇性格的重要內涵。堂吉訶德把客店看成城堡，把妓女看成貴婦人，把風車看成巨人魔鬼，把羊群看成軍隊。他把虛妄當做可能，把幻想看成現(xiàn)實，讓讀者忍俊不禁。但是在大笑之余，心中不免對他遭受的內體和精神上的痛苦產(chǎn)生深切的、由衷的同情。他所進行的每一次冒險，從事的每一個壯舉，遭受的每一次不幸，都是為了實現(xiàn)他的非凡的騎士理想。對堂吉訶德的嘲笑是含著眼淚的，心中是流著血的，是于心不忍的。

造成他悲劇的原因就如高爾基說的：“人類的一切悲劇就起源于人有一種把自己的意志強加于他人的欲望。”一切理想主義者的根本訴求和斗爭目的，就是鏟除人類社會的壓迫和被壓迫現(xiàn)象。他們終身服膺的信仰規(guī)定了，他必須永遠為被壓迫而戰(zhàn)，忘記或離開了這一點，就意味著自然地放棄了理想主義的立場和境界，也就不再是一個理想主義者。但是，歷史事實反復證明，人類的任何本能性的欲望，不行強制，很難消滅，壓迫他人便是其中一種。被壓迫者在理想主義的策動、組織和支持下奮起反抗并獲得成功時，他們很難克服自己身上那種壓迫他人的本能。﹝4﹞于是，一種新的人壓迫人的制度有過之而無不及的開始了。因此生命不息戰(zhàn)斗不止就成為像塞萬提斯 那樣的理想主義者的生活寫照，更可悲的是這種戰(zhàn)斗將會一直失敗下去。

塞萬提斯不失為杰出的藝術大師，它采用喜劇形式把堂吉訶德的矛盾性格和悲劇行為巧妙地展現(xiàn)出來，取得了絕好的藝術效果。正如俄國批評家別林斯基指出的那樣：“在所有的歐洲文學作品中，這樣把嚴肅和可笑，悲劇性和喜劇性，生活中的瑣屑與庸俗和偉大的美麗的東西交融在一起的例子??僅見于塞萬提斯的《堂吉訶德》。”

（二、）陌生化

陌生化是由什克洛夫斯基提出的。它是以作者或人物似乎都未見過此事物，以陌生的眼光描寫，以消除“套版反應”，使讀者產(chǎn)生某種新奇感的構思方式；在構思中著力賦予形象以特殊的形式，使之變得奇異陌生，以而造成與普遍日常事物的疏離，以增加讀者的感受難度和時間長度，強化審美效果。“陌生化”理論屬于俄國形式主義，認為作家可以利用修辭手段扭曲普通常用的習慣性語言有意造成其與現(xiàn)實之間的差異，從而更新人們的經(jīng)驗，獲得一種新鮮感。﹝5﹞

《堂吉訶德》就是以一個“瘋子”的頭腦向我們展示了荒誕的騎士和現(xiàn)實世界的腐朽。這種特殊的視角讓我們與堂吉訶德始終保持著一定的審美距離。讀者與主人公之間的距離不斷的在調整變換。每當我們試圖進入堂吉訶德的內心世界，同他的靈魂一起高歌時，又深感現(xiàn)實和夢幻世界之間的巨大裂隙，再次被拋離到堂吉訶德的夢想世界之外。﹝6﹞夸張、變形的堂吉訶

德增強了審美效果，凸顯了現(xiàn)實與理想之間的巨大沖突。

四、深刻意蘊

（一、）引世人厭棄騎士小說

塞萬提斯在《堂吉訶德第一部》序言中明確點明了創(chuàng)作這部小說的意圖。他借虛構的朋友之口說：“既然您的文字只追求一個目標：消滅騎士小說在世人當中造成的影響和迷狂??總之，您認準目標干下去，直到把騎士小說那些呼神喚鬼的謊言掃除干凈。”

塞萬提斯寫《堂吉訶德》的目的之一是為了嘲弄、批評、針砭和根除騎士小說，提醒和規(guī)勸世人把騎士小說當垃圾扔掉，不要讀它，免受愚弄和毒害。

（二、）人文主義思想的萌芽1、16世紀末17世紀初西班牙封建制度極其黑暗，等級觀念深刻，是剝削與被剝削的關系。可堂吉訶德與他的仆人桑喬二人是同甘苦共命運，有福同享，有難同當?shù)纳乐弧Ｕ缟虒舴蛉苏f的：“想把我們分開，非得等到鐵銶挖坑的那一天了。”他們之間的友誼超越凡俗而躋身經(jīng)典。

塞萬提斯設置和營夠了一種對話性的平等友誼，可以相互促進人格建構，但又具有充分張力的人際關系。這是他的一大創(chuàng)造，也是在當時的社會環(huán)境中難能可貴的，意味著“人生來平等”觀念的萌芽。

2、另一方面，塞萬提斯主張自由。他認為：“自由是上天賜予人類的珍貴財富，是深埋地下和沉睡海底的任何寶物都無法與之相比的。自由和名譽一樣，都值得為之付出生命的代價。”他認為愛情也是自由的，應建立在雙方相愛的基礎上。反對權勢對婚姻的支配和左右，有情人終成眷屬是他的愛情原則，其中巴西里奧的故事就是一個最富有說服力的例子。

（三、）理想與現(xiàn)實的矛盾沖突

《堂吉訶德》展現(xiàn)的理想與現(xiàn)實的矛盾是第一位的。堂吉訶德是一個純粹的理想主義者，活在自己的騎士世界里。他終日脫離現(xiàn)實，對現(xiàn)實生活失去了切實的感受。在理想的世界里，雖然他維護正義，除強扶弱，但善良的動機往往得到相反的結果，有時不僅傷害了自己，還害了別人。因為他不知道騎士精神早就被虛偽的道德所滲透，騎士精神早已變質。

堂吉訶德的夢想包含了人類的善良以及那樣美好的道德，但世俗對這樣合理的夢想斷然拒絕，造成了他的悲劇。這種矛盾沖突深刻的揭露了16世紀末17世紀初西班牙封建制度的黑暗，貴族和僧侶階級的腐化墮落，政治的腐敗，統(tǒng)治階級的暴虐，反映了勞動人們的痛苦生活和悲慘處境，對被壓迫者、被剝削者和受傷害者表示了深切同情。

堂吉訶德閃現(xiàn)著理想的光輝，他既是這個無情世界的嘲笑對象，又是這個世界無情的嘲笑者。﹝7﹞

參考文獻：

﹝1﹞《塞萬提斯評傳》，失景冬著，﹝M﹞百花文藝出版社

﹝2﹞《堂吉訶德》，塞萬提斯著，屠孟超譯，﹝M﹞南京，譯林出版社，2002 ﹝3﹞《論阿Q和堂吉訶德形象的共同性》，程俞林，﹝J﹞中國知網(wǎng)

﹝4﹞《〈從堂吉訶德到切·格瓦拉〉—理想主義在悖論中的尷尬》，雷池月，﹝J﹞中國知網(wǎng)

﹝5﹞《文學理論教程》，童慶炳主編，﹝M﹞北京，高等教育出版社，2010,12

﹝6﹞《論〈堂吉訶德〉》人物形象的二重性，吳琪，﹝J﹞中國知網(wǎng)

﹝7﹞《屠格涅夫·哈姆萊特與堂吉訶德》﹝A﹞文藝理論譯叢：第三輯﹝C﹞北京，人民文學出版社，1958

第四篇：簡述題

簡述題

& 1

應用寫作

關于實際應用的寫作，是指國家機關、社會團體或個人，在公務活動和日常生活之中，為解決具體問題和傳遞實用信息所進行的一種寫作活動。

應用寫作的作用

組織與管理作用、聯(lián)系與溝通作用、宣傳與傳播作用、規(guī)范與約束作用、記錄與憑證作用、認知與教育作用

應用寫作的特點

作用的實用性（最根本）應用的廣泛性 內容的真實性 格式的規(guī)范性

時間的限定性 作者的特定性 語言的簡約性

我國古代應用寫作的優(yōu)良傳統(tǒng)表現(xiàn)在哪些方面 注重實用性 程序固定化 一文一事（即一個文忠只司一職，不能隨意將兩個文種混為一談）

直言其事 事信言文(事信：事實真實無誤 言文：指在事實可靠的基礎上講究遣詞造句和布局謀篇)

&2 材料工作有哪幾個環(huán)節(jié)？各個環(huán)節(jié)有哪些具體要求？

分為四個環(huán)節(jié)，即占有材料、鑒別材料、選擇材料、使用材料。這四個方面相互關聯(lián)、密不可分。占有材料 強調一個“多”字（1）既要了解現(xiàn)實材料，又要了解歷史材料（2）既要收集國內的材料，又要重視國外的材料（3）既要重視正面材料又要重視反面材料（4）既要收集點上的材料，又要收集面上的材料 點指重點具體的材料 面指全面概況的材料

鑒別材料

鑒別是否真實 鑒別是否正確

選擇材料

選擇主題需要的材料 選擇真實的材料 選擇典型的材料 選擇新穎的材料

使用材料

（1）根據(jù)文件下達的目的和寫作要求決定材料的先后順序（2）根據(jù)表現(xiàn)主題的需要確定材料的詳略（3）根據(jù)不同的文種表達要求，顯示不同的語體特色。

為什么說好文章是修改出來的？

文章修改的意義：它是正確反映客觀事物的重要手段 是應用文性質和特點的必然要求 是應用文寫作的重要環(huán)節(jié)。從某種意義上講，文章是“改”出來的。文章之所以要修改，是因為一篇文章難得落筆即佳，古今中外雖不乏一揮而就得佳作，但就一般情況看，文章是要經(jīng)過修改才能使其表述達到一個新的高度。所以修改是文章寫作的重要環(huán)節(jié)，抓好這個環(huán)節(jié)，不僅能使文章上檔次，也是文字工作者的政治責任感和工作責任心的重要體現(xiàn)。主題、材料、結構、語言相互的作用和關系

主題是作者通過全部文章內容所表現(xiàn)出來的中心思想和基本觀點。它是文章的靈魂和統(tǒng)帥，也是衡量一篇文章價值高低的主要標志（不全）材料是形成主題的基礎，是說明和表現(xiàn)主題的依據(jù)。材料和主題的關系：主題是材料的靈魂和統(tǒng)帥，材料是形成主題的物質依托。在一篇文章中？要做到主題和材料的和諧統(tǒng)一，應注意以下幾點：要在研究材料的基礎上確立主題 要確立主題在全文中的統(tǒng)帥地位 要通過不同的表達方式充分說明和論證主題

結構指文章的組織方式和內容構造，材料使文章“言之有物”解決的是寫什么的問題；確立主題，使文章“言之有理”，解決的是為什么要寫的問題；結構使文章“言之有序”，解決的怎樣寫的問題。有了好的結構，各種材料才能各司其職，各得其所，有效地表現(xiàn)文章的主題。

&3 求職信有哪幾個主要特點？寫作要求如何？

特點：目的性 求職信最突出的特點是內容單一，有很強的目的性

自薦性 求職者必須自我推薦，把自己的基本情況，尤其是某一方面的能力特長和優(yōu)勢介紹給對方，以使對方了解并錄用自己。

針對性

針對自己的專業(yè)特點、能力專長，闡明求職的理由和依據(jù)。同時，還必須針對用人單位的實際需求和崗位特點。

簡明性

把握尺度，力爭用最短的篇幅表達出主要內容，1500以內為宜

寫作要求：1.揚長避短，突出優(yōu)勢

2..謙恭禮貌，不卑不亢

3.立意新穎，避免流俗

演講稿有哪些作用？ 是演講者在集會、儀式以及其他公開場合發(fā)表個人的思想觀點、見解和主張時使用的講話文稿，是在日常工作和社會活動中經(jīng)常使用的應用文體。作用：1.梳理演講思路 2.消除緊張心理3.控制演講時間 述職報告有哪些作用及特點？

定義：按組織人事部門的規(guī)定和要求，述職報告指的是各級機關團體和企事業(yè)單位的領導干部及其工作人員向所在單位的組織人事部門或上級主管部門，如實陳述本人在一定時期內履行崗位職責情況的自我評述性文體，是干部管理考核的專用文體。

作用：1.是有關部門管理、考核干部的重要手段2.是基層群眾監(jiān)督、評議干部的主要依據(jù)3.是干部加強修養(yǎng)、提高自身素質的有效途徑。

特點: 自我評述性 評價的標準性 行文的莊重性 競聘演說辭的特點？

競聘崗位的特定性

競聘者發(fā)表演說都是針對特定的工作崗位或職務進行的

演說對象的特殊性

競聘演說的對象主要是由招聘單位的領導、人事部門的負責人，屬于極具特殊性的一類聽眾群體

競聘對手的可比性

參與競聘演說的人都是同一崗位的競爭者，大家的目標等很多方面相似，使得演講者之間具有了一種可比性

&4 計劃與總結的聯(lián)系是什么？

1.相互制約、相互依賴 計劃是在總結基礎上制定的工作安排，總結是對計劃的回顧、檢查、研究和評價。一方面，沒有系統(tǒng)全面深刻的總結，不可能制定出符合客觀實際 切實可行的計劃；另一方面，計劃是總結的標準和依據(jù)，總之 二者相輔相成，互為前提，密不可分。2.相互促進、不斷提高

計劃—實踐—總結—再計劃—再實踐—再總結….螺旋式的不斷提高 不斷地發(fā)展。

總結和述職報告的區(qū)別是什么？

內容側重點不同

前者重在整個工作的具體做法，重在全面陳述工作成績、存在問題和今后打算，后者重在根據(jù)某一職位的履職標準匯報。

具體寫法不同

二者的開頭和結語不同 前者的開頭主要是交代背景或基本情況概述，結尾寫作根據(jù)內容而定，相對靈活 后者的開頭是作者在報告期間的任職基本情況介紹，然后用過渡句如“按照xxx的要求，現(xiàn)將任職期間的工作情況報告如下”，結束語一般是習慣用語，如“以上報告，請予審查”

參照標準或依據(jù)不同 前者按照相應的計劃或工作目標進行檢查、評價，后者按照個人的崗位職責和要求進行對自我的對照與評價

用途與效果不同

前者是常規(guī)性的工作回顧，對作者的職稱職務不一定造成直接影響，后者是有關領導和評審組織對述職人考核的依據(jù)之一，對自己的工作成績有鑒定意義

調查報告的標題有哪些寫法？

一類是規(guī)范法的公文式標題，即“發(fā)文單位”+“事由”+文種，基本格式為“xx關于xxxx的調查報告”

另一類是自由標題式、提問式和正副題結合式三種 為什么說調查研究是寫作報告的基礎？

1、認真調查研究、充分占有資料

“沒有調查就沒有發(fā)言權”，寫好調查報告的基礎和前提是進行深入的調查研究。不作深入的調查研究，不掌握必要的第一手資材料，即使寫作能力很強，也無法寫出高質量的調查報告。人們常說，寫調查報告，首先不是如何去“寫”的問題，而是如何去“調查“的問題，這是很有道理的2、科學分析，揭示客觀規(guī)律

掌握了大量材料后，應對材料進行科學的分析，從復雜的事物中找出規(guī)律性的東西來，調查來不一定完全符合客觀實際，只有認真分析研究，才能從偶然中見必然，從現(xiàn)象中抓本質，確保調查內容規(guī)律性

3、材料典型，與觀點統(tǒng)一

作者應善于抓住那些最能說明問題的典型材料，并根據(jù)主題需要合理安排材料，做到材料與觀點有機統(tǒng)一

4、講究結構形式，突出語言特色 大致的結構形式有利于提高文章的質量，也有利于提高寫作效率。

&5 如何理解行政公文的特征？什么是公文？

行政公文是國家行政機關及其他法定組織在公務活動中按照規(guī)范體式和一定程序制作并使用的具有現(xiàn)實執(zhí)行效用的書面文字材料。特征： 鮮明的政治性

公文是確保國家機器正常運轉的重要工具之一。公

文基于特定政治目的的需要形成并使用，其根本宗旨體現(xiàn)著人民的意愿和訴求

法定的權威性

它是制發(fā)者依其法定職權制作和使用的，體現(xiàn)了制

發(fā)者的意志和力，具有法定的權威性和行政約束力。

價值的實用性

行政公文為處理實際事務而制發(fā)，價值的實用性是公文的本質特征

體式的規(guī)范性

公文具有統(tǒng)一的標準和要求，公文的制發(fā)必須符合這些規(guī)定

作者的法定性

公文是作者在其法定范圍內行使法定職權的產(chǎn)物。

所謂法定性，是指公文作者不是具體從事文稿撰寫的文秘人員，而是公文的制發(fā)者。

通知的特點和類型有哪些？寫作要求是什么？ 特點：

1、執(zhí)行性

2、知照性 類型：（1）正式公文類通知：指示型通知、批轉型通知、轉發(fā)型通知、印發(fā)型通知、事項通知、會議通知和任免通知

（2）非正式類通知：啟事型通知、憑證型通知

通知的寫作要求：

1、內容的針對性。針對性可以從對象、問題、思想三個方面考慮。

2、事項要具體明確。事項部分要交代清楚開展什么工作，完成什么任務，采用什么辦法，注意什么問題等內容。

3、注意不同標題的擬制。不同種類的通知，其標題的要求也不同。

報告與請示有何區(qū)別? 性質不同

前者適用于向上級機關匯報工作，屬于陳述性公文，后者用于向上級請求指示或批準，屬于期請性公文

目的要求不同 請示是為了解決問題而請求上級機關給予指示或批準，要求上級機關及時答復 報告為了使上級機關及時了解下情，不需要答復

行文時限不同

請示必須事前行文，不能先斬后奏 報告可在事后行文，也可在工作中行文

內容的容量不同

請示內容單一，必須一文一事 報告則多 如何區(qū)別通告與公告? 使用權限不同

前者可由行政領導機關 企事業(yè)單位 社會團體根據(jù)實際情況使用 后者一般由國家權力機關或政府高級機構使用

內容不同

前者除個別屬于全局性大事項外，一般都屬于局部業(yè)務性質問題 后者用于宣布重大事件，具有特定的用途

范圍不同

前者大都只涉及社會的某些方面，后者范圍廣，不僅面向國內還有國外

&10 學術論文具有哪些特點？

獨創(chuàng)性：學術論文的獨創(chuàng)性主要體現(xiàn)在課題新、方法新、資料新，并能在此基礎上提出新的見解、新的觀點；并非強求論文所提出的看法都是空前絕后、絕無僅有的，而是在專業(yè)研究的領域內，有自己獨到的看法。

科學性 ：1指作者能用科學的思維方法進行論述2論文所闡述的知識、理論要準確、系統(tǒng)、完整，立論、分析、論斷要恰如其分，不夸大也不縮小，不溢美也不隱惡 3論文的結構要嚴謹，推理要得當。學術性 學術性是學術論文與其他各類一輪文章的根本區(qū)別之所在，學術論文是學術成果的載體，學術性是學術論文的本質特征和主要觀點，是評價論文的價值標準，（1）專業(yè)性：要求選題應該是自己所攻讀專業(yè)范圍或與本專業(yè)關系較密切的課題，運用所學的專業(yè)知識去解決現(xiàn)實問題，解決問題的方法、對策具有可行性，語言表達要求既精煉又具有理論色彩（2）理論性：學術論文要求運用科學的原理和方法，對本學科或技術領域中的問題，現(xiàn)象等，進行嚴密的論證和分析，以揭示事物的內在本質和發(fā)展變化的規(guī)律。學術論文的選題原則：

1需要性原則：需要性原則體現(xiàn)了科學研究的目的性。主要包括兩個方面：一是社會需要；二是科學自身發(fā)展的需要 每個學科領域都有一些急需解決的課題，這樣的課題一般都具有很強的社會意義，若不盡快解決，勢必影響到國計民生；有些則是該學科發(fā)展的關鍵問題，選取這類課題進行研究，往往能在理論上有新的建樹，在應用上收到立竿見影的效益

2、價值型原則選擇前人沒有做過的研究課題 選擇前人雖有研究，但有待發(fā)揮、補充的問題 選擇雖有人探討過，但說法不一，有待深入的課題

3、約束性原則 選題要從實際出發(fā)，對課題加以限定，盡可能把范圍框定在適當?shù)姆秶瑫r應選擇那些自己基礎較好、比較熟悉和感興趣的課題

4、可行性原則：學術課題的選擇僅僅根據(jù)需要來考慮是不全面的，還需考慮研究者的主客觀可能性條件。主觀條件包括研究者的學識水平、能力結構，治學品格、科研經(jīng)驗、興趣愛好、事業(yè)心和對課題的理解等；客觀條件包括科學原理、文獻資料、實驗條件、檢測手段、科研經(jīng)費、指導力量以及咨詢、協(xié)作條件等。

第五篇：《唐吉訶德》讀后感

《唐吉訶德》讀后感

《唐吉訶德》讀后感1

今年暑假，我讀了《堂吉訶德》這本書。這本書是西班牙的塞萬提斯創(chuàng)作的。這本書的內容非常的有趣，而且耐人尋味。別林斯基曾評議這本書：“在歐洲所有一切文學的作品中，把嚴肅和滑稽，悲劇性和戲劇性，生活中的瑣屑和庸俗與偉大和美麗如此水乳交融……這樣的范例僅見與塞萬提斯的《堂吉訶德》。”

這本書講了一個叫堂吉訶德的人要出去當一位游俠騎士。他是自稱“游俠騎士”，別人以為他瘋了。他和他的仆人桑丘經(jīng)過三次“出征”，雖然他鬧出了不少的笑話，但堂吉訶德在臨死前終于醒悟，這樣的結果雖然很好，可是醒悟晚了，他都要去世了，才發(fā)覺，可是晚了。

其實，在生活中，有很多像書中的'堂吉訶德一樣，一生都沉迷在自己的想法里，把自己想成自己希望的那樣，但在現(xiàn)實中，自己卻并不完美。想象力豐富這是好的，可是如果過度了就需要約束自己，不然鬧了大笑話，別人會嘲笑你，可是有的人執(zhí)迷不悟，就依靠過度的想象力過完了一生，直到臨終。

像桑丘這樣的人也很多。現(xiàn)在社會有一些人很貪財，一生中都在賺錢，不舍得花，最后錢還是歸于下一代的子女們。所以我們不能貪財，不能想象力太過度，否則會被想象力約束。

《唐吉訶德》讀后感2

由貴族到騎士，大家可能會想為什么好好的貴族會變成騎士呢？其實“唐吉訶德”原名叫吉哈納是一個年近五旬的人，生活很奇怪，最愛看那些瘋狂的騎士小說，還愛聽街房鄰里說那些關于騎士的故事，最后每天都是瘋癲癲的，整天想著當一名偉大的的騎士，便準備出國旅行。他帶著盔甲和武器。還買了一匹戰(zhàn)馬，光是馬的名字都想了6、7天，最后給自己起了一個偉大的名字“唐吉訶德”。 從此和仆人桑喬踏上了旅程上了旅程。

一路上和仆人桑喬發(fā)生許多有趣、驚險的事情。

在唐吉訶德回故鄉(xiāng)的時候偶染重病。最后唐吉訶德的死使全家人都很悲傷。唉！“人世間一切事物，無不經(jīng)歷了由興至衰并且最后導致消亡的歷程，特別是人的生命。”〈名言〉是啊！人總是消磨時間而人生做一件轟轟烈烈的事此生足矣。我覺得唐吉訶德是我的英雄。死后家人給他立了一個墓，碑上寫著；高尚貴族，長眠此地，英勇絕倫，雖死猶生，功蓋天地。雄踞世界，震撼寰宇，身經(jīng)百難，生前瘋癲，死后穎異。

我從這里知道了一個道理，要實現(xiàn)一個夢想，應該不要放棄夢想，抓住機會，更主要的是“信心”。

我一定要是實現(xiàn)夢想！相信我！