第一篇：河間民國鄉紳日記

民國河間鄉紳日記

民國河間鄉紳日記是本人在河間集上收集來的。日記為紅格紙散頁，共16張32頁，從民國八年（1919）四月初十至民國十一年十二月初三日止（民國十年九月至十一年二月間缺少，當為丟失），右側有穿孔，可見原應是經過線裝的，記述了河間西九吉鄉與獻縣西城鄉的人和事，天氣狀況，收成、地震、兵變、匪患，以及河間及周邊縣市發生的一些大事，是研究河間民國年間歷史的珍貴資料。

一、內容眾多的歷史檔案

日記采用記錄惡劣天氣和事件為綱的方法，對一個月中的天氣情況、發生的事件進行記錄，涉及天氣、地震、怪異現象、兵匪搶掠殺人、收成、直奉戰爭、疫情、案件等，內容廣，展現了當時本地的民生民情以及社會狀況。

1、對天氣的記錄

日記對發生的陰雨、雪、霧、冰雹、沙塵暴等記錄詳盡，對雨里的描述限于條件采用了微、細雨濛濛、淋漓、一陣、地皮微濕、一尺二尺、暴雨、微透；對霧的描述用了霧、大霧、不及一矢；對冰雹的記錄用了大者如核桃，小者如苞麻子；對沙塵記錄用了塵沙障大日為之不見，對面不見人，雪上蒙沙一分厚等字眼。對期間惡劣天氣的記載詳盡，比較準確。

2、對地震的記錄 四年期間，記錄了民國九年十一月初七日與民國十年正月初八日兩次明顯的地震，其中民國十年正月初八日的地震應為余震。記錄了時間長度、方向。對這次地震，歷史上的記錄十分詳細，震中應為甘肅海原到陜西靖遠一帶，震級為8.5級。據民國三十二年范振緒主修的《靖遠縣新志》載：民國九年十一月初七日下午九時，忽有聲自東南來，如萬馬奔騰，又如迅雷震耳，不一秒鐘，屋瓦齊飛，棟宇崩隳，立成大災。倉卒之間，人不及防，無論坐者臥者，非即時死之，即半成殘廢。其逃出屋外者，均立于露天之下，不欲入室，且無室可入，蓋全城屋宇已無一間完整者，災民衣衾全未攜出。河間的這次地震應為波及所致，損害不大，日記中對災害情況沒有記載。

3、對怪異現象的記錄

日記作者限于當時條件下對自然現象的認識程度，把玻璃上冰花當成奇聞，一方面說明作者知識的欠缺，另一方面也說明玻璃窗開始進入河間平民家庭。另一個作者認為怪異的事情是民國十年二月麥苗長溺蟲。長溺蟲對現在來說是常有的事情。可對于日記作者以及當時的河間來說確是不尋常的。民國十二年作者七十，民國十年作者六十八歲，也就是說，在作者將近六十年的記憶里，麥苗長溺蟲他是第一次見，他當然有理由把其做為怪異的事情了。我們有理由相信，從這時起，河間的溺蟲危害開始多了起來。

4、對兵匪的記錄

作者對兵匪的記錄有多處，民國九年八月陰歷初七樓堤屯被搶、十二日夜大石槽被搶；九月二十日晚河間兵變，二營搶掠買賣數家；十月初十河間兵搶九吉、五行村，十二日夜兵搶馬灘，十三日夜兵搶李四口；民國十一年閏五月十一日，直軍搶保定，未進城，轉搶高陽鄉村。劉守村夏雨田二十四日被搶，強盜七人，搶去衣物等，值洋兩萬。這些事件的發生，說明了河間當時社會的混亂狀況，也說明了河間百姓生活的艱辛。

5、對收成的記錄

作者記錄了民國九年，說是年大旱，既無麥熟，也無大秋，稍種晚禾，皆遇霜打壞，并且說沙洼仁店棒子面一斗8塊大洋。民國十一年，作者家收麥子二十四袋。

6、對第一次直奉戰爭的記錄

作者在民國十一年四月至五月間日記頁每頁上部空白處記錄了這場大戰的一些情況，說張作霖與曹錕于四月初一開仗于大城，曹錕戰敗，初十日后復戰于豐臺，奉軍中計，敗走灤州，直軍追擊。五月十六日，北軍大勝南軍于灤州，南軍傷人萬余。對照歷史資料，情況于作者所記相符。

7、對當時個別案件的記載

作者記錄了兩個案件：一個是民國七年，黃汝桐、王化彩告彭壽松抗清(這個清不是清朝，應是民國期間河間縣公署發起的清理官產旗產荒地運動)被押，于八年四月經其與王云峰說合結案開釋；一個是民國十一年五月間，寶堂于其堂伯母劉氏爭地互告，在十一月二十四日有張客路、張振興說合，完事。說明當時已經有了調解，也從另一一說明，河間本地一部分農民有自己的土地，靠種養生存，私人糾紛多有發生。

二、對作者及作者家庭、作者居住地的探討

日記記錄了在其家開會商討聚合成債務之事，說其不勝勞碌，氣忿不舒，說明其應為聚合成股東之一。

作者可能有五個兒或孫。日記中記載，民國九年七月十二日五外出，赴天津，五在作者的日記中單獨記憶，并有能力外出，說明其年齡不大，可能是作者的兒或孫。立章在作者日記中有6處記載，外出或回家，從作者的關心程度，判斷其可能是作者的兒或孫。

至于作者的居住地，有記載說此村有地叫馬家墳、曹家洼。從立章外出目的地，可以斷定作者不是八冊屯、狄家莊、呂漢之人。從聚合成開會，陳懋廷留宿，第二天赴西城來看，作者也非西城的。從其買藥的記錄來看，他不應是天宮、高家塢、南柯營之人。

作者民國十二年年紀七十，其年八月曾作詩一首：虛度縱心所欲年，糊涂不改且愚玩，眼觀世上前車鑒，亦蹈覆轍戀大煙。并為自己的形象及人生做了兩首詩做為自畫像，其一：牙齒參差僅二三，聲粗氣喘語言顛，依然好唱笛梆調，猶欲裝腔學少年。其二：好唱梆腔愛管弦，年登花甲尚依然，面皮所恃生成厚，不怕他人作笑談。

三、日記的價值

河間從乾隆二十五年（1760年）后幾百年無縣志，同治期間游觀弟篡修的《河間縣志》僅存金石及人物卷存于保定圖書館，民國期間（1929~1930年）鹽山賈恩紱參與編寫的《河間縣志》更是無蹤跡可尋。直到二十世紀1992年才又有新的《河間縣志》。新志對民國期間的記述也很少，河間市檔案館藏的民國史料也多是39年以后的。鄉紳民國日記的發現，填補了民國史料的不足，對了解河間本地民國期間的天氣、民生有十分重要的意義。附原日記原文: 民國日記

虛度縱心所欲年，糊涂不改且愚玩，眼觀世上前車鑒，亦蹈覆轍戀大煙。

民國十二年八月是年年七十所作

自記自

牙齒參差僅二三，聲粗氣喘語言顛，依然好唱笛梆調，猶欲裝腔學少年。又

好唱梆腔愛管弦，年登花甲尚依然，面皮所恃生成厚，不怕他人作笑談。

民國八年四月初十日，自辰至午細雨微透春苗，自此皆種。

二十二日未刻，細雨下至半夜，二三尺許。

于民國七年，黃汝桐、王化彩告彭壽松抗清被壓，于民國八年四月，經于王云峰說合，結案開釋。

五月初二日，福至外舍寢宿。

十四日，細雨自下（午）三點鐘淋漓，至十點鐘方止。地雖干也是透雨。

十七日，自上六點鐘淋漓（至下午）一點鐘，下雨三尺。

十八日，自夜十一點鐘緊慢不等淋漓至午前十點，以后細雨至二點鐘，微透。

二十六日種棒子，兩張耬。等前午種完連砘。

六月初二日戌刻，（雨）淋漓二尺，一宿未晴。

初三日清晨下雨一陣，僅二尺余。

十五日午后，西鄉南鄉雨皆三四尺，惟此處微濕地皮。

十六日，自前半（夜）十（點）鐘三刻雨，至十一（點）鐘二刻，僅三尺。

二十一日，午后四鐘三刻雨，至五鐘一刻三尺，至八鐘三刻雨一尺，至夜三點雨一尺，晴。

二十二日午后五點鐘，雨尺數。

二十三日午后雨一陣，僅濕地皮。申刻

二十四日午刻，暴雨二尺，皆下在村內，村村四（周）下春雨。

二十八日午后四點鐘，東南天作黑云如墨，僅下雨尺數。

二十九日午后四（點）鐘，東南天暴雨，一陣三尺。

七月初一日午后三點二刻，東南雨一陣；四點一刻，東南天暴雨，大風，下至五點，小；自五點三刻又淋漓，至六點十分，小；夜一點又淋漓，三點三刻五分，四尺，極透。

初二日傍午，細雨淋漓半點鐘，二三尺。

初三日，大霧，自清晨至己刻方消。

初四日夜十一點，暴雨如注，至十二點止，極透，春風。

初五日午前，春風，淋漓一陣，三尺，即晴。

十五日午后一鐘二刻，西南雨淋漓一陣止，至二鐘二刻，又暴雨一陣，前后共下有一犁多，雨晴。

二十九日午前七鐘二刻，暴雨一陣二尺，晴。

閏七月初一日，大霧。

初二日，又大霧，自下及一天之遠，至（第二天）八點鐘方消。

初四日，晚飯后，陰云布合，細雨濛濛，僅濕地皮。

初十日，前午，下雨一陣，午后又一陣，共二尺余。

十月初二日清晨，下雪二尺。

二十一日，樹掛頓塌。

十一月初三日夜，大樹掛，臨明。陰一日未晴，樹掛亦一日未廢。

初四日，陰。

初五日亦陰，下雪二尺，一日未晴，后半日極細雨濛濛。

初六日清晨，大片雪二三尺，至午方止，午后晴。

初十日，陰，微雨濛濛。

十一日、十三日，皆陰/

二十五日，晴。浩熟小兒赤身者大半。

十二月初六日，臨明下雪尺數。

初十日，臨明下雪尺余。

十一日，臨明下雪二尺。

十二日，半夜起大風，對面不見人，日暮方止，雪上蒙砂一分厚。民國九年正月初二日，陰。

初三日，陰，申刻下雪尺數，西北風，雪。

初七日陰，微雪，自晨至晚。

初八日午刻，晴。

二月初二日夜，微雨，與去年十月二十二日樹掛百日相符。

初七日，灰毛犬初（此一字不能分辨）書病犬咬，微破，當日喂藥，無痕。

初八日，陰，申刻微雨，地皮微濕，戌刻止。

初九日，陰，酉刻細雨，一夜，至明方止，尺數。

初十日，陰，午前細雨濛濛，至午止。

四月十二日申刻，陰云密布，大雨半尺。

十六日酉刻，下雨半尺。

二十七日前半（天）（雨）細微微大，至傍午僅半尺。

五月初四日酉刻，下雨數點，尚帶雹子數枚。

初九日，西南大風，至夜分猶狂，陰。

初十日丑刻，下大雨點一陣，至午前小雨，僅濕地皮而白下，午后晴。

二十日，臨明小雨二尺，西北狂風大作，止，重銷。

二十七日午刻，陰云密布，下雨數點，西北風大作，云散。

二十九日亥刻，北西南三方黑云大起，雷電大作，西北風起，雨數點。

三十日下（午）五點鐘，南方東方黑云如墨，細雨濛濛，僅濕地皮。

六月初二日下（午）五點鐘，暴雨一陣，一二尺。

十一日未刻，陰云四合，至戌刻細雨濛濛，僅濕地皮而已。

十二日將午，雨一陣，過午，又一陣，前后共僅二尺。

十三日晚，安（排）日種馬家墳棒子，小橫埨（lǔn）棒子。

十六日午后一點鐘，暴雨一陣三四尺，正東及東北方僅二尺。

十八日午前種南洼谷子，午后種北洼（此一子不能分辨）子黑豆。

十九日，三臺外出。午后栽山藥，至二十日午前亦栽山藥。

二十一日濃陰，午前午后細雨數陣，微濕地皮。二十四、二十五、二十六三日，西南，午刻下雨數點。

二十八日夜十一點，下雨一二陣，地皮微濕。

二十九（日），早飯后下雨數點。

七月初二日午刻，雨一二陣，微濕地皮，西北風吹散。

初六日早飯前后下雨二三陣，僅三四尺。

十三日丑刻，雨淋漓一陣，僅濕地皮，至辰刻暴雨一陣，一犁。

十二日五外出，赴天津。立章赴八冊屯。

十五日，自夜間細雨濛濛下至辰刻陸續數陣，僅濕地皮。

十九日晚飯后小雨數點。

二十二日立章由八冊屯回家。

二十八日午前濛星數點而已。

二十九日晚飯后細雨濛濛，至黎明方淋漓至曉。

八月初二復淋漓至晚，一夜未止，直下至初二日早飯后方止，入地水濕尺余，麥禾皆種。

初三日午后立章赴狄家莊。

初三日晚飯后細雨濛星一小陣，似濕地皮。

初六日夜，黃福貴被搶，所去錢財有限，系身火燒數處成泡。

初七日夜婁堤屯被搶。

初九日午刻細雨濛濛，下至夜半，二三尺。

十二日夜，大石槽被搶。

十三日，東北大風，一日方止。晚飯后，細雨一陣，兩點鐘時一二尺。

十五日，陰云遮月。

十六日，濃陰。晚飯后，細雨微濛，至夜淋漓二三尺。

二十一日，立章回家。

二十一日晚飯后，細雨濛濛，一點鐘時微濕地皮。

二十五日，立章赴呂漢。

二十九日，白赴津辦面。

三十日晚九點，細雨紛紛，一點鐘時僅濕地皮。

九月初八日立章回家。

初十日東北方云大起，雷鳴者二，西北風大作，云散。

十三日霜降后，三日獨有蟬鳴于臺琢庭樹與西墳樹間。

二十日下大霧障天，至巳刻始明。

二十日晚八點，河間兵營二營兵變，搶掠買賣數家，天明出西門而去。

二十二日，西南大風，至二十三日清晨息。熟甚。

二十三日下四點，東北風大起，塵沙障大日為之不見，至戌刻雷電齊鳴，細雨濛濛，一點鐘時夜半明，井邊池塘皆凍落冰矣。

十月初三日夜一點鐘時，雨條條下至五點鐘止，僅濕地皮，天明晴。

初七日子刻，雨霎（shà）霎下二尺，天明晴，雨霧起。

初九日丑刻，細雨濛濛，微濕地皮。

初十日子刻，河間兵搶九吉五行村等處，樊家莊。

十二日夜，兵搶馬灘，斃一人命。

十三日夜，兵搶李四口，斃四人命。

二十四日子刻，下雪尺余。

二十七日，臨明下樹掛，將午方晴。

十一月初四日，福至內院寢。

初七日，地震二分鐘，時南北而動。

二十一日子刻大雪下至巳刻方止，平地四五尺，天未刻復下，亥止，平地二尺。

二十三日、二十四日、二十五日、二十六日冷甚。

二十七日，樹掛，稍和暖。

二十九日，樹掛。

十二月初九日，樹掛。

是年大旱，既無麥熟，又無大秋，稍種晚禾，皆遇霜打壞，沙洼仁店斛每斗棒子洋八元。（此兩字不清）芝麻一元。是年，與黃福貴、李俊廷、彭軍山賣面。民國十年正月初三，樹掛。

初八日申刻地震，南北（此一字不能分辨）動。

二十一日申刻下雨，一點鐘時尺數。

三十日，白同王喜赴津。

二月初

三、初四晚八點，雷電并作，下雨淋漓一陣，尺數。

初八日午刻，雨星星點，下至日暮，僅尺余。

十八日早飯后，濛濛下小半點鐘，時微濕地皮。

二十七日清明日，東南微風，天晴日朗，至午刻西南風起，塵沙瞇目，日色無光。

十四日亥刻，微下雪花。

十七日申刻，小雨一陣，微濕地皮。

二十三日，白尋、三喜赴津。

彭舉亭家二月初七日，忽于玻璃鏡面之上獻出山花魚鳥諸類之形，亦可稱之小小奇聞。

是月，麥苗起溺蟲，自古未聞之事。

廟地系彭藝林、彭振瀛主張賣與彭葆祺、彭庚申為業。

三月初二日早晨，村池水面冰凍，皆講此亦異事。

二十七日丑刻下雨兩陣，淋漓至臨明，一犁余，人心一大快也。

二十八日，天氣晴明，東南微風。

三十日晚飯時，下雨一陣，尺數。

自去年十月有彭振淦應為食賑糧補，正副彭藝林、彭振瀛等盜領自肥，彭四九代返，自始至終。

四月初三晚飯后，細雨一陣，地皮微濕。

初九日晚飯時細雨，一點鐘時僅濕地皮。

初十日晚飯時，細雨一陣，地皮微濕。

十三日午刻，細雨一陣，微濕地皮。

十四日午前八點二刻，大雨一陣，尺數。

二十六日晚飯后，雷電齊明，雨一陣尺數。

二十七日午前九點鐘小雨，下至戌刻，以后淋漓，下至天明。

二十八日自清晨未止，淋漓直下至下五點方止，平地水淹，入地一尺五六寸。地干甚，雨雖大，尚不甚透。

哈爾濱于正月間瘟疫大起，至二月初小田、小寶、慶安、小干、東來、小祺、長慶、春長及其母冬云故于半路，至四月間方斷。

五月初三日清晨，細雨一陣，地皮微濕，至酉刻復下，有三刻鐘時，西北暴雨犁，至夜半復下至臨明，透雨。

初五日晚飯時，小雨一陣，微濕地皮。

初六日福外舍宿。

初八日申刻，西北風濃云暴雨內帶雹子，一陣即止，僅濕地皮，曹家洼東西地一帶稍大，麥子所打雖之未壞，亦稍成災。

十七日午飯后，雨一陣，尺數。

十八日清晨下小雨點點，下至巳刻止。自午刻復下至未刻，三尺。

二十三日，三臺由哈爾濱回家。

二十四日早飯后下雨數點，至停午復下，雨數點。

初十日動手刈（yì）麥，至十六日完，至二十四日完場，共收麥（此一字不清）。

長媳王氏五月十四五日偶得瘟傷寒，十八日請蔡仰南，服藥五劑，迨及數日又請蔡先生，服藥三劑。

二十九日午刻下雨一陣，微濕地皮，至夜復下，細雨濛濛，頃刻

六月初二日午刻，細雨頃刻，申初刻復下小雨，頃刻地皮微濕。

初四日申刻，濃云密布，下雨數點，西北風吹散。

初五日丑刻，細雨數點，清晨復下小雨數點，晴。

十三日午刻，細雨一陣，尺余；至亥刻細雨濛濛，半點鐘時至十二鐘后淋漓兩陣，三四尺。

是年槐樹產槐子。

十四日早飯后，大雨一陣，一點鐘時微透，晚禾一概皆種。

十八日晚飯后，細雨濛星，陸續一夜。

十九日前午，仍然濛星，午刻淋漓三四陣，二尺。

二十二日，南方黑云大興，雷電齊鳴，陡然南風大起，立時吹散，下雨數點。是日，西南、東北兩方皆大雨，跕（diǎn）道。

二十三日午后四點鐘，細雨一陣，微濕地皮。

二十五日臨明，淋漓一陣，以后濛濛數陣，至臨午，雨僅尺數。

風臺于二十六日夜外出。

二十六日早飯后，小雨一陣，午飯時，小雨又陣，微濕地皮。

二十八日晚飯后，細雨霎霎，兩點鐘時，一尺余。

二十九日晚飯后九點鐘，小雨星星點點，下至天曉。

三十日仍星星點點下，至傍午來暴雨一陣，二尺，仍星星點點下至日將暮，前后共三尺。

七月初五日午前九點鐘，星星點點，直下至下三點止，至十點鐘復濛濛一陣，前后共尺余，皆立秋間所見落。

初六日晚十點鐘，西北粗風暴雨，一點鐘時透禾盡偃。

初八日四下一（此一字不能分辨）霧氣，罩了日色，通行無光，月色亦然。

初九日較前天猶甚，終天似陰而晴，日將暮陰。

初十日，自丑刻細雨濛濛，至天曉淅瀝淋漓至晚飯后。

初四日早九點，細雨一陣，晚八點又細雨一陣，皆未濕地皮。

白壽之妻郭氏故于十三日子刻，七十歲。

十五日晚飯后，細雨濛濛，一夜未斷。

十六日仍濛濛，早飯時淅瀝一陣，兩三尺，晴。

廣新故于二十日辰刻，年七十三歲。

二十二日午，東北風云，下雹子半點鐘，時大者如核桃，小者似苞麻子。平地一層，院內西南隅積有五六寸深，村南稍輕，鄰村更輕，一概晚禾砸壞三四尺。輝亭之妻高氏亦于是日亥刻卒，年七十一歲。

二十三日晚飯后，細雨濛濛一陣，未濕地皮。

余于二十五日夜夢中有人牽一猴嗾（sǒu），使咬我右脅右胳膊，咬而未破，亦不甚疼，醒時方打十一點。

玉清之妻楊氏于八月二十五日前午吃信，當時吹藥治好，二十六日前午小產，氣血兩虧，二十七日前午卒，年三十八歲。此人先嫁于東蔡村蔡姓，不堪其虐，投環不果，投缸遇救，因以活，離后嫁玉清十年，和睦并無口角，終歸吃信而終。

九月初九日臨明，細雨濛濛一陣，早時又濛濛一陣，皆未濕地皮。

余于是日午前十點鐘，晝眠夢中順巷北行，將及大門，猛見

（民國十一年）

河間縣韓事賒于正月二十幾日交謝，新任孫官接事。

二月初五日前午，細雨濛濛，午后止，地皮似濕。

昌林故于初十日午正，年六十七歲。

十四日前午晴明，過午忽陰，下雨數點，微濕地皮，復晴。

榮仙舫故于十九日戌刻，年七十二歲。

二十一日下三點，忽起大西北風，塵沙瞇目，室內黑暗如夜，對面不（此一字不以分辨）見者數次，日暮始息。蔡蕯福在此。

三月初二日辰刻，下雨一陣，地皮微濕。

黃福貴故于初三日巳刻，年五十歲。

初八日晴明，西南大風，塵沙瞇目，日暮方止。

立章于十二日外出。

振侖之女故于二十五日戌刻，年二十二歲。

二十六日申刻細雨淋漓，陸續下至二十七日黎明方止，麥子內四尺，白地接濕。

四月

本院守林家于初二捻鬮分家。

初五日黎明下細雨，濛星至傍午方止，地皮似濕不濕。

初九日未刻，細雨濛星至申刻止，地皮微濕。

十二日子刻，小雨濛星淋漓，下至午刻止，一犁。

二十四日將午，小雨濛濛，過午淋漓一陣，復濛星至日將暮，二尺。

二十五日清晨，細雨濛濛一陣，僅半尺。

二十四日價洋三十四元買到青騸馬一匹。

二十六日價洋三十六元買到黑牛一頭。

張作霖與曹錕與月之初一日開仗于大城，曹錕戰敗。初十之后復戰于豐臺，奉軍中計敗走灤州，直軍追至唐山一帶，二十三日中奉軍地雷，直軍敗回省里。

五月初八日產豬六個。

初十日清晨小雨，濛濛一陣，地皮似濕不濕。

十一日晚十一點，雷閃，風暴雨一陣，僅濕地皮而已。

十三日自清晨小雨，陸續數陣，下至日將暮方止，地皮未濕。

后院三子婦于十三日故，年二十余歲。寶于十二日晚飯后死，延至十三日度葬。

十六日珍天刈麥。十七日助忙人法成。十八日法成忙秋塋洞。十九日如前，去車。

是月十六日，北軍大勝南軍于灤州，南軍馮入關解。

是年收麥子二十四袋。

二十八日后半日之半，下大點一陣，僅濕地皮，至日暮時暴雨一陣。半點鐘時加以風，僅二三尺。

后五月初一日午后兩點鐘，下暴雨一陣，一刻鐘時二尺余。

偶于初六日偶得泄腑，拿藥六七付。風臺亦于是日午瘟病，食花三四付，未成即愈。

初七日晚飯時下暴風雨一陣，僅濕地皮而已。

福增之妻李氏故于初八日清晨，年三十歲。

十一日，直軍搶保定，未能進城，轉搶高陽鄉村。后有追逃兵之馬兵，鄉人誤為逃兵，兩相攻擊，槍斃馬兵一名。

十八日下六點，小雨紛紛，至七點淋漓數陣，下至十二點，透雨。

二十一日日將暮，濛星小雨數點。

二十三日午刻，小雨濛星至一點鐘，淋漓一陣以后，仍然小雨，濛星夜分方止，不過二尺。

劉守村夏雨田二十四日晚飯時被搶，強盜七人，搶去衣物等，頃可值洋二萬元（無）。

二十六日午后，濃云密布，小雨一陣，微濕地皮而已。

蔡仰南痢疾。于三十日，余乘車往視之。初四，又去。

七月初一日午飯時，細雨濛濛一陣，地皮微濕。四點鐘又倏（shū）三陣，地皮微濕。

振勛于初六日申刻由京回家，言其父葆祺于六月十六日辰刻因痰瘚（jué）之癥故于京西藍靛廠，年五十八歲。

初八日清晨細雨濛濛數點，至下四點鐘，小雨倏倏一陣，僅濕地皮。

鳳臺次子立芳卒于十四日丑刻，年二歲。

十三日，大風，小雨數點。

十六日晚飯后，西北大風，暴雨如注，內帶凍雹，下有一點鐘，時一犁多雨，犁棗打下大半，院中槐樹搖下正工一大杈。

十八日晚飯后，小雨濛星數點，滿鐸故于二十一日丑刻，轉觔（jīn）之癥。

二十三日晚飯后，小雨濛星，下有三點鐘時。

二十五日晚十一點，小雨濛濛，下至天明，地皮微濕。

二十六日早飯后，小雨濛濛，下有三點鐘時，地皮微濕。

舒祺故于二十六日未刻，年四十六歲。初三日度引。

八月初一日晚飯后，小雨濛星，一點鐘時，地皮未濕。

初二日，陰。

初三日，陰。

初七日申刻下雨一陣，微濕地皮，東北風寒甚。

九月坡城村程蔭棠于二十一晝寢，日將午似夢非夢，忽大喊爾等快來，有兒割我舌，臨及人聞喊進屋見其滿口流血，舌尖短去一尺有余，據伊言見似龍爪掐其脖項兒，眾者言張口伸出舌來，割爾舌及等語他不記憶。

寶珍、滿鐸兄弟同度引于十一日，一棚一罩。崔總管瑞壽于十三日偕其二位嫂嫂同共八人至彭家村。葆祺靈柩于十四日申刻至家。自南苑雇人抬至豐臺，上火車至泊鎮宿，復人抬至家，隨柩而行者十八名。

李昌廷度引于二十日。一天行禮二塋。

楊云軒與余挽李日廷之對云：緬圣重于鄉閭，我輩群推想念時，常驚夢寐勸神游，閬苑爾獨常往，回瞻難得親朋。

葆祺度引二十四。點主官孔慶璋，祀后官陳懋和，一天半行禮六塋。日暮后起棺。

二十七日清晨，大霧障天，是日陰。

二十八日清晨，極細雨濛濛一陣，午后晴。

振瀛之母與其兄振清于三十日同日度引。一天半行禮五塋。

坡城村程陰棠于二十一日晝寢，日將午，似夢非夢，忽大喊：“爾等快來，有兒割我舌。”致及人聞喊進屋，見其滿口流血，舌尖短去一尺有余。按伊言，見似龍爪勒其脖兒。眾者言張口伸出舌來，割爾舌誰？他不記憶。

十月初六黎明，微雪，東北風寒甚。

初七日，西北風寒甚。是日，同方和蔡士珍謝陳懋和水禮四瓶、宮袖一丈五尺。

楊壽春之父與其繼母董氏同度引于十七日，天半行禮十二塋，祭墓辟門成服，開靈辭靈，朝奠成主安主，遺奠爼（zǔ）道，文官張士愷，武官陳懋和。

廣慶故于十九日傍午，年七十三歲。

余于十九日大巫恭不下，至二十二日清晨始愈。大蜜棧三次，每日出恭非下蜜棧不可，至二十七日無下蜜棧方似平時。

二十六日晚十點下雪尺余。

十一月初二日清晨樹掛，至十點鐘方晴。

老妻陳氏于前數日肚腑微痛，至十四日痛甚，十五日清晨請王先生針五六針，服藥一劑，以后漸漸見愈。病甚時，口流酸水，不時常嘔黑水，不食者三四日，十九日痊愈如初矣。

二十日丑刻，天氣晴朗，四外無云，忽然雷鳴大震五分鐘，此亦一怪事，未知主何吉兇。

壽祺之女書琴在母家故于二十三日未刻，年二十余歲，所得褥癆之癥。

寶堂與五月間與其堂伯母劉氏為爭地互告一案，寶堂索四萬余，劉氏索一萬余，勝負未分，至十一月二十四日有張客路、張振興等說合完事。

二十七日陳懋廷、張學書、郭令均、榮文萼在此會，議聚合成債務之事。余不勝勞碌，氣忿不舒。陳懋廷住宿。

二十八日十點鐘下雪，至日將暮下將三尺方止。懋廷赴西城。

十二月初三日，立科之次妹生于初三日午時。

余之氣忿不舒之癥，經爺南二單，食藥一劑，不見進益，至初六日又改單，食一劑大見好，又食五劑，愈。

寶春之子天雷故于十二日亥刻，年五六歲。

麻志亮于十四日午后同振鐃之婚。西蔡村人。回家于十六日完婚。

谷菊泉于初九日由山東回家，初十日赴邵洪店，十二日給王建侯點主，十五日同蔡仰南……

十五日買高家塢洋藥一兩，十元；二十六日買南柯營洋藥，一元；九月間曾買天宮洋藥一兩，（此一字不能分辨）元。又買小成，自天宮買。

第二篇：民國人物

高考作文要求“材料鮮活”，于是最新的社會熱點人物和焦點事件成了考生的新寵，但這種“鮮活”素材的定向聚焦，必然導致“撞衫”，使文章失去特色。其實鮮活固然指“新”，但用少有人知或少有人用的歷史人物、事件關照現實，同樣是新，而且是有深厚文化底蘊的新，既避免“撞衫”，又翻出了新意，還展現了個性，肯定獨樹一幟，受到閱卷老師的青睞。

史海鉤沉，本期及下期鉤起“民國學人”逸事，從備考角度引導學生進行歷史人物素材積累，以求推陳出新，考場制勝。

【素材一】

陳寅恪——獨立之思想，自由之精神

陳寅恪海外留學18年，既未獲得學士學位，也沒有可以炫耀的博士桂冠，但這并不妨礙他成為名聞遐邇的學者。他享有“蓋世奇才”的美譽，精通近20個國家的語言，在語言學、史學、佛學等多領域都有極高的造詣。“文革”時成為“寂寞銷魂人”，含冤離世。

沒有博士頭銜的陳寅恪，卻被稱為清華園中的“活字典”“教授的教授”。36歲即和王國維、梁啟超、趙元任出任清華國學研究院四大導師。陳寅恪上課有“三不講”，幽默風趣，聽課的教授遠比學生多。先生具有獨立之人格、自由之精神，不吃日軍面粉，拒絕臺灣提供的優厚待遇。在大災難面前，陳寅恪始終恪守著民族的史學傳統：“國可以亡，史不可斷，只要還有人在書寫她的歷史，這個民族的文化就綿延不絕。”在嚴酷的抗戰環境中，陳寅恪頑強地為后世留下了他對中國唐代歷史的系統研究。“家亡國破此身留，客館春寒卻似秋”，在幾乎沒有參考書籍的情況下，陳寅恪撰寫了兩部不朽的中古史名著——《隋唐制度淵源略論稿》和《唐代政治史述論稿》。在國際漢學界具有廣泛影響的《劍橋中國史》提到陳寅恪時，給予了異乎尋常的褒獎：“解釋這一時期政治和制度史的第二個大貢獻是偉大的中國史學家陳寅恪做出的，他提出的關于唐代政治和制度的觀點，遠比以往發表的任何觀點扎實、嚴謹和令人信服。”

建國后沉浸于學術研究的陳寅恪，拒絕出任中國科學院歷史研究所二所所長一職。他說：“我的思想、我的主張完全見于我所寫的王國維紀念碑的碑文中。”陳寅恪在碑文中表達了這樣的思想：讀書治學，只有掙脫了世俗概念的桎梏，真理才能得以發揚。陳寅恪認為，包括他和王國維在內的任何人，在學術上都會有錯，可以商量和爭論，但如果沒有獨立的精神、自由的意志，就不能發揚真理，就不能研究學術。在這個意義上，他說：“我要請的人、要帶的徒弟，都要有自由思想、獨立精神，不是這樣，即不是我的學生。”

晚年雙目失明的陳寅恪耗費整整10年時間完成85萬字的巨著《柳如是別傳》，這部“痛哭古人，留贈來者”的書，展示了百年中國的一位大學者的大手筆。一個倚門賣笑的弱女子，在明清易代之際，竟比五尺男兒更看重家國大義。他為這個被士大夫輕蔑的奇女子立傳，以此表彰“我民族獨立之思想，自由之精神”。他通過這樣一個人物，把明末清初這段波瀾壯闊的歷史，以百科全書式的視野展現出來。

陳寅恪沒有遺囑，但他取得的學術成就卻垂范著后世的中國。他留下的著作，以繁體字豎排出版，一如他生前期望的那樣。這些文字，烙刻著以學術為生命的獨特印記，“留贈來者”。季羨林這樣回憶陳寅恪：他繼承了中國“士”的優良傳統：天下興亡，匹夫有責??

●多維解讀

1.學術標桿

真正的學者，一定有士人的風骨。其表現，就是堅持學術的標準，堅守學者的良知與良心。陳寅恪可謂中國史學史上的一顆明珠，也是民國學人的標桿式人物。寶劍磨礪出，臘梅凌寒發。就深刻與廣博而言，現代養在深閨中的學者們確實無法與那一場腥風血雨中苦熬出來的陳寅恪們相比擬，而當代人談到陳寅恪，流傳最廣的3句話為：“大師之后再無大師”；“三百年來僅此一人而已”；“我們是沒有資格談陳寅恪的”。誠如易中天先生在《勸君免談陳寅恪》中說：“陳寅恪是了不起，可惜我們學不來。”理由有三：首先是“頂不住”，其次是“守不住”，第三是“耐不住”。有了這“三不住”，陳寅恪還真是免談的好，因為談了也是白談。我想，易中天先生說的是實話，惟其說了實話，讓我們看到了斯文在現實中的尷尬處境。

2.人格獨立

在那個學人身不由己的時代，陳寅恪能夠過濾凈化自己的心靈，堅持獨立的人格，保持自由的文心，具有正直的士大夫情操和博學深思的中國文化習養。作為一代文史巨擘，觀其一生，很難用幾句話評價陳寅恪其人，或許正如其在王國維墓碑上所寫的，“獨立之精神，自由之思想”，用這兩句話來評價他最為合適吧。陳寅恪自始至終將知識分子的人格、氣節放在第一位。尤其在“十年**”期間，意識形態的高壓管制也沒有讓陳寅恪在學術上做出絲毫讓步。相反，他提出，做學問不應該受到政治的影響。沒有“獨立之精神，自由之思想”的人，是談不上“現代化”的，更談不上“世界之公民”。

【適用話題】

標桿、平淡、堅守、操守、良知、沉潛、憂與愛、平凡之美、文化傳承、人格獨立、摒棄浮躁、學術自由、過濾心靈、人生的作業、寂寞與輝煌、看不見與看得見、這也是一種美麗??

【素材二】

胡適——新文化中舊道德的楷模，舊倫理中新思想的師表

胡適被稱為“胡博士”，他一生共獲得35個榮譽博士頭銜，中外罕見。胡適先生的一生用他自己的話可以做一總結：“大膽假設，小心求證；認真做事，嚴肅做人。”蔣介石評價胡適是“新文化中舊道德的楷模，舊倫理中新思想的師表”，這是頗值得玩味的。胡適先生著述豐厚，在哲學、文化研究成果方面值得后人研究、借鑒的東西很多，他的墓志銘由臺灣著名學者毛子水撰文，具體如下：“這個為學術和文化的進步，為思想和言論的自由，為民族的尊榮，為人類的幸福而苦心焦思，殫精勞神以致身死的人，現在在這里安息了！我們相信形骸終要化滅，陵谷也會變易，但現在墓中這位哲人所給予世界的光明，將永遠存在。”

2010年，在北大中文系百年系慶之際，北大設立了“胡適人文講座”，以此歡迎胡適先生“回家”，但是，以胡適名義冠名的講座，能在多大程度上承續他的人文情懷，傳播他的自由理念，并契合時代精神，從而真正請回胡適一代人所代表的精神、氣質和操守，尚需觀察。

多維解讀

1.寬容的價值

胡適代表的正是“五四”海納百川、兼容并包且帶有一點兒浪漫色彩的人文精神，足見在思想世界中，自由、人權、民主這些概念是不分地域的；在人性的領域中，寬容和尊重這些價值也是穿越時空的，它們共同促成了人與人之間相互信賴、幫助和感念，從而設定了人類文明的高度道德規范。

2.有人味的社會

“只有自由民主才能造就有人味的社會”是胡適一生的民主訴求，也是“美麗中國”應有的人文內涵。法國哲人伏爾泰說得最好，“你說的話，我一個字也不贊成，但是我要拼命力爭你有說這話的權利。”這是多么有人味的容忍態度！自己要爭自由，同時還得承認別人也應該享受同等的自由，這便是容忍。容忍，既是個人品德，也是政治德行。人與人之間的寬容，是有人味的體現；群體與群體之間的寬容，則是社會文明的標志。胡適的時代已遠，胡適的墓木已拱，但自由、民主與科學這些理想的內涵意義與落實途徑，始終有待思索實踐。

【適用話題】

寬容、自由、回歸、別樣的輝煌、有人味的社會??

【素材三】

林語堂——兩腳踏東西文化，一心評宇宙文章

林語堂先生一生著作等身，很多作品成為東西方文學界、文化界所推崇的經典名著，版本眾多、流傳甚廣，他曾被美國文化界列為“二十世紀智慧人物”之一。林語堂提倡“以自我為中心，以閑適為格調”的小品文，成為論語派主要人物。1935年后，在美國用英文寫《吾國與吾民》《風聲鶴唳》《孔子的智慧》《生活的藝術》，在法國寫《京華煙云》等文化著作和長篇小說。他將孔孟老莊哲學和陶淵明、李白、蘇東坡、曹雪芹等人的文學作品英譯推介海外。林語堂是第一位以英文書寫揚名海外的中國作家，也是集語言學家、哲學家、文學家于一身的著名學者。林語堂一生曾3次被提名諾貝爾文學獎候選人。他的《生活的藝術》在美國被重印40次，并被譯成英、法、意、荷等國文字，成為歐美各階層的“枕邊書”。同時他本人也是發明家，曾發明過打字機，獲得了美國專利。

林語堂把自己的書房命名為“有不為齋”。他受儒家“有為”的思想影響，也欣賞道家的“無為”；生活態度是以“有為”為中心，但也往往有“不為”的事。他為自己寫了一副對聯：“兩腳踏東西文化，一心評宇宙文章。”林語堂自稱，成功的秘訣是寫的東西必須是心得之言，有見地，有力量。魯迅在世時，常把林語堂罵得狗血噴頭。可在魯迅去世以后，林語堂這樣寫道：“魯迅顧我，我喜相知；魯迅棄我，我亦無悔。”

林語堂的兩個姐姐因家庭困難只好過早地輟學，回鄉嫁人。林語堂后來回憶說，他離家去上海讀書時，二姐送給他四毛錢，并對他說：“和樂，你到上海要好好念書，做個好人，做個名人，我們是沒有希望了。”這種真情厚望，林語堂終身沒有忘記。

在《生活的藝術》中，他寫道：讓我和草木為友，和土壤相親，我便已覺得心滿意足。我的靈魂很舒服地在泥土里蠕動，覺得很快樂。當一個人優閑陶醉于土地上時，他的心靈似乎那么輕松，好像在天堂一般。事實上，他那六尺之軀，何嘗離開土壤一寸一分呢？

一個富有良知、擔當道義的作家，應在著作里展示美好與希望，創造更多詩意的生活和空間，猶如他在長篇小說《京華煙云》里，塑造的道家女子形象姚木蘭那樣，身在亂世，始終“正直自持，則外邪不能侵”。就是說，如果外部世界是邪惡的，只要自身周正，也能夠安然度過災患。

林語堂先生有這樣一段關于文學閱讀的精彩感悟：“一個人如果沒有自己所喜愛的作家，即等于一個飄蕩的靈魂，他始終是一個不成胎的卵子，不結子的雄蕊。所喜愛的作家或文學愛人，就是他靈魂的花粉。”那么你有喜愛的作家嗎？你有“文學愛人”嗎？你的靈魂在飄蕩嗎？你的精神家園在哪里？

●多維解讀

1.生活的藝術

林語堂把吾國吾民，看得何其之“藝術”！他說：“我覺得藝術、詩歌和宗教的存在，其目的，是輔助我們恢復新鮮的視覺、富于感情的吸引力和一種更健全的人生意識。”林語堂作為主流價值之外的邊緣“智者”，其思想情懷和人生態度啟示著人文領域的現代知識分子與世界“對話”的方式。林語堂引領著我們在儒、道、佛、基督教世界中游歷跋涉，在物質、精神、科學、人文的海洋中沉浮，智慧之火花頻頻閃爍，妙語疊出，精彩紛呈。

2.快樂的真諦

古希臘哲學家伊壁鳩魯認為：以道德、教養為規范的享樂是人生至善之境。快樂是一種美德，因為它不但表現自己對世界的欣賞與贊美，也給周圍的人帶來溫暖和輕快。快樂就是幸福，一個人能從日常平凡的生活中發現快樂，就比別人幸福。快樂是幸福生活的開始和終結，林語堂這位哈佛博士快樂、智慧的生活態度在如今喧囂的塵世里更加顯得有趣、可貴，也似乎更加讓人難以企及。

【適用話題】

靈魂、尊重、文化交流、人生趣味、精神家園、生活的藝術、科學和人文、文科與理科、快樂的真諦、萬物靜觀皆自得、活出幸福的感覺??

【素材四】

馮友蘭——力爭學術自由，反抗思想統制

1939年前后，陳立夫以國民政府教育部長身份三度訓令西南聯大必須遵守教育部新規定，聯大教務會議決定致函抗辯。抗辯函的執筆者即馮友蘭先生，馮教授說得不卑不亢：“部中重視高等教育，故指示不厭其詳，但準此以往則大學將直等于教育部高等教育司中一科，同人不敏，竊有未喻。”陳寅恪紀念王國維的雄文，為學者立出“獨立之精神，自由之思想”的境界，而馮友蘭的這篇雄文，則被后人贊為銘刻了一所大學“力爭學術自由，反抗思想統制”的光榮品質。其另一雄文《國立西南聯合大學紀念碑碑文》，被公認為最能彰顯西南聯大的精神及其特殊歷史意義。碑文有言：“聯合大學以其兼容并包之精神，轉移社會一時之風氣，內樹學術自由之規模，外獲民主堡壘之稱號，違千夫之諾諾，作一士之諤諤??”此碑永存，而它所代表的學術自由精神在當今學術界卻日漸消逝了。然而，在20世紀的學者中，受到見諸文字批判最多的也是馮友蘭；談起20世紀的中國哲學，唯一繞不過去的人還是馮友蘭。一個事實是，外國人因有馮友蘭而知中國哲學。李慎之曾經評價說，馮友蘭是一位可超而不可越的人。只有站在他的肩上，才能看得更遠。就如坎坷動蕩的近代中國的命運一樣，馮友蘭的一生，坎坷與矛盾并生，苦難與責任共存。馮友蘭開始寫《中國哲學史新編》時已80多歲，年老多病，“耳目喪其聰明，為書幾不成字”，150多萬字的著作，一字一句，全由老人口述，助手筆錄而成。他的最后15年，一切都圍繞著《中國哲學史新編》的寫作。寫作中間多次生病住院，他甚至說，“現在治病，是因為書未寫完。等書寫完了，再生病就不必治了”。馮友蘭是拼著性命在寫這本他人生最后的大書。果然書成后4個月，他安然而去。

●多維解讀

1.人生的作業

古代先哲莊子曾經發出過“人生如白駒過隙”的感嘆，形容人生短暫。但是如何讓自己的人生有意義，則因人而異。在這個過程中，如何完成好人生的作業至關重要。馮友蘭先生在他生命的最后15年，一切都圍繞著《中國哲學史新編》的寫作，拼著性命寫這本他人生最后的大書，實現了人生價值，完成了自己人生的終極作業，含笑九泉。

2.學術自由和精神自由

學術自由是學者治學精神自由的一種表現，提倡學者治學要有“獨立之精神、自由之思想”，學者要以懷疑的精神建立學術批評的民間立場，要敢于對行政干預說“不”。面對國民政府的三度訓令，馮友蘭慷慨陳詞，執筆抗辯，其抗辯雄文被后人贊為銘刻了一所大學“力爭學術自由，反抗思想統制”的光榮品質，為學術自由樹立了典范。

【適用話題】

典范、精神自由、學術自由、老當益壯、站在巨人的肩上、活著的意義、人生的作業、要勇于說“不”??

【素材五】

梅貽琦——清華的名片

梅貽琦先生由教授到校長，連續為清華服務近半個世紀，這在中外教育史上是罕見的。他出任清華校長后創造了清華的黃金期，全面提升了清華的素質和聲譽，厥功至偉，被譽為清華的“終身校長”。《易經》上說：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”梅貽琦在世人的心目中，正是這樣一位中西合璧的真君子。在清華大學校長就職典禮上，梅貽琦留下了中國大學史上最著名的一句話：“所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。”他不拘一格攬人才，被“三破格”的華羅庚就是典型一例。他強調對學生操行的培養，要求教授在指導學生讀書、做學問時，必須指導學生如何做人。他本人從來沒有被稱為“大師”，但在他的任內，卻為清華請來了眾多的大師，并為后世培養出了眾多的大師。“生斯長斯，吾愛吾廬”，梅貽琦用這八個字概述了他與清華的血緣之親，也表達了他對清華的摯愛。梅貽琦逝世后，其弟梅貽寶含淚回憶說：“五哥長我11歲，生為長兄，業為尊師，兼代嚴父。”在紀念“九·一八”事變一周年的紀念會上，面對東北地圖變色的悲劇，他堅信“不甘淪為奴隸的民眾，將群起而圖之”。他信心十足：“東北三省雖亡，東北人心未死??有此民族精神存在，則東北將不致終亡。”在西南聯大時，到梅貽琦家做客的人，梅夫人都會捧出一盤自制的叫“定勝糕”的點心招待大家，米糕上嵌有“定勝糕”三個字，表達他們對抗戰勝利的信心。

●多維解讀

1.大樓與大師

大學有了一流的豪華大樓，并不等于有了一流的辦學質量。當年，蔡元培執掌北京大學時，北大并沒有大造崇樓巍宇，他的身邊云集著陳獨秀、胡適、李大釗、魯迅、馬寅初、劉半農等一大批學術巨擘，他依靠這支群星璀璨的導師隊伍，一舉奠定了北京大學的基本品格。誠然，為使當下數量激增的大學生有良好的深造環境，添置必需的設備本無可厚非，然而，由于我們的大學缺乏辦學自主權，來自行政的干預過多，看一所大學辦得如何，往往不看其內質，而注重于可視可觸的“硬件”。隨著物質主義、消費主義時代的到來，大學早已不是凈土，“學術腐敗”事件層出不窮。被稱為清華“永遠的校長”的梅貽琦先生說過：“所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。”言猶在耳，斯人已去，反觀現實，惜哉痛哉！

2.厚德載物

真正的君子具有包容世間萬物的博大胸懷，他們甘心在別人耀眼的光芒下刻苦鉆研。梅貽琦在世人的心目中，正是這樣中西合璧的真君子。在清華百年的校史上，正是有了這樣的幕后英雄，才有了清華學術星光大道上的光彩與榮譽。他本人雖然從來沒有被稱為“大師”，在任內，卻為清華請來了眾多大師，并為后世培養出了眾多大師。正是這樣淡泊寧靜的心胸、包容曠達的厚德，成就了清華百年的別樣輝煌，梅貽琦本人也成了清華的名片而享譽全球。

【適用話題】

名片、豐碑、大師、愛國、信心、樂觀、破格、大學精神、厚德載物、大樓與大師、不拘一格攬人才??

【素材六】

梅汝璈——“孤寂”的大法官

梅汝璈這位晚年“孤寂”的大法官，曾書寫過現代中國史上濃墨重彩的一筆——東京審判。1946年3月19日，受命擔任遠東國際軍事法庭法官的梅汝璈博士離開上海，遠赴東京。梅博士曾慷慨激昂地表示：“如今系法治時代，必須先審后斬。否則，我真要先斬他幾個，方雪我心頭之恨??對這些戰犯必予嚴懲，非如此，不能稍慰千百萬冤死的同胞。我既受國人之托，定將勉力依法行事，斷不使戰爭元兇逃脫法網！”梅汝璈實現了自己的諾言。在這場歷時達兩年半之久、人類司法史上罕見的大規模審判中，受審的28名日本甲級戰犯受到了應有的懲處。這位慷慨激昂于遠東國際軍事法庭的大法官，曾經的一席話至今在我們耳邊徘徊不去：“我不是復仇主義者，我無意于把日本帝國主義者欠下我們的血債寫在日本人民賬上。但是，我相信，忘記過去的苦難可能招致未來的災禍。”

●多維解讀

1.正義之劍

法理之劍舞“遠東”，梅汝璈維護了國家的尊嚴。他代表中國人民參與的東京軍事法庭審判，不僅為中國人民贏得了正義，也對發展和維護國際的正常秩序起到了歷史性的作用。在中日釣魚島爭端愈演愈烈之時，我們需要另一把法理之劍再舞“遠東”。

2.銘記歷史

列寧說過，忘記歷史意味著背叛。那場如同硝煙一般逝去的歷史審判，讓中國人有了揚眉吐氣的機會。前事不忘后事之師，“忘記過去的苦難可能招致未來的災禍”，梅大法官之言擲地有聲，發人深省。

【適用話題】

責任、諾言、正義、忘記與銘記、回望身后的腳印??

【素材七】

邵飄萍——鐵肩擔道義，“辣”手著文章

“鐵肩辣手，記者當有天下責任；快筆如刀，報人不惜滿腔熱血”，這是民國著名報人、《京報》創辦者邵飄萍一生的真實寫照。素有“新聞救國”之志的邵飄萍，心懷壯志，為了新聞的真實與公正，抨擊丑惡，用鮮血寫下了中國新聞史上蕩氣回腸的一章。袁世凱稱帝，他大聲疾呼：“袁賊不死，大亂不止。同胞同胞，豈竟無一殺賊男兒耶？”宋教仁遇刺，他秉筆直書：“有行兇者，有主使者，更有主使者中之主使者。”矛頭直指袁世凱。最終因不愿向反動軍閥張作霖低頭，面對30萬元巨額“封口費”毫不動心，遭到槍殺，以身殉國。

●多維解讀

1.勇于擔當

一個合格的新聞人要勇于擔當。作為無冕之王的記者應該是公眾的眼睛，要盡量站在時代的制高點，對社會進行激情而理性的觀察、審視。或許，因時代不同，記者所承擔的責任也不一樣，但是，在“為人民代言、為時代立言、為歷史留言”這一點上，應該是共通的。超越小我，成就大我，將個人的“小責”，升華為一種對國家、對民族、對歷史的“大責”。正如民國著名報人邵飄萍所言：“盡自己之天職，平社會之不平。”雖路途坎坷，然信念不改，屢仆屢起，至死方休。飄萍一支筆，抵過十萬軍。“公平”當為“鐵肩”所負，“真理”應為“辣手”所書。“辣手”除了犀利、尖銳、深刻之外，還有另外一層含義，在“辣”的背后，應有一顆濟世之心。

2.報人風骨

真正的報人應具有“富貴不淫、威武不屈，不顛倒是非、不嘩眾取寵”的風骨，傲視一切權貴。素有“新聞救國”之志的自由報人邵飄萍，心懷壯志，抨擊丑惡，用鮮血寫下了中國新聞史上蕩氣回腸的一章，在不自由的境遇中，凸顯了一個自由的靈魂，彰顯出一個正直報人“鐵肩辣手，快筆如刀”的精神風骨。

【適用話題】

責任、風骨、勇于擔當、人間正義、人生的作業??

【素材八】

傅斯年——冰炭不相容，忠奸不兩立

近代著名歷史學家、教育家和社會活動家傅斯年，被胡適稱為“人世間一個最難得最稀有的天才”。在北大時，胡適、傅斯年和葉公超三人被稱為“三駕馬車”。傅斯年曾說，“一天只有21小時，另外3小時是用來思考的。”有人評價傅斯年是中國歷史上最有學問、最有志氣、最有血性和最有修養的知識分子的典范。然而，傅斯年之所以高出眾人，是因為他善于察納雅言、兼收并蓄、改正缺陷、日月精進。我們本來都是一棵樹，只不過傅斯年用心專注，善于給自己修枝、打杈、尋水、培肥，終成棟梁。人人皆可為堯舜，但不只要有其心，更要有其行。抗戰開始后，傅斯年當上了國民參政會的參政員。他先把貪污腐敗的孔祥熙趕下臺，抗戰勝利后，把另一個貪污的行政院長宋子文也趕下臺。傅斯年在給胡適的信上說：“我一讀書人，既不能上陣，則讀圣賢書所學何事？我于此事，行之至今，自分無慚于前賢典型。士人之節，在中國以此維持綱常也。”抗戰勝利后，傅斯年當了北大代校長，凡是敵偽時期在北大當教授的，一個也不聘，正所謂“冰炭不相容，忠奸不兩立”。

●多維解讀

1.人格典范

“千夫之諾諾，不如一士之諤諤”，這或許正是社會大眾對知識分子精神人格力量的一種期許。在那個動蕩的多事之秋，民國學人傅斯年為“諤諤之士”做了生動的注腳。他一改一些知識分子唯唯諾諾、明哲保身等積習，敢怒敢言，走自己的路，說自己的話，體現了中華學人激越的民族感情和愛國意識，是一代學人的人格典范。

2.給自己修枝

人和花草樹木一樣，也需要適時修枝。老子云：“修之于身，其德乃真。修之于家，其德乃余。修之于鄉，其德乃長。修之于邦，其德乃豐。修之于天下，其德乃普。”老子由修枝而悟人生之道，說明只有合道的人才能生存和發展。正如傅斯年所言，我們本來都是一棵樹，只不過有人用心專注，善于給自己修枝、打杈、尋水、培肥。

【適用話題】

典范、正直、兼收并蓄、給自己修枝、冰炭不相容??

【綜述】

歌德說過：“偉大人物的處境比別人更糟，因為平庸的人既然無法跟他們相比，便睜大眼睛盯住他們不放。”民國時代的教授，其學養的深厚與道德的示范是后人難以企及的。故欲通過梳理歷史積淀下來的史料與點滴記錄，以展現民國教授學問淵博、正直無私、天真爛漫、機智活潑、幽默風趣的內在素養和人文情懷。北大教授錢理群先生在論及民國學人時，曾這樣說過：“曾經有那樣一個時代，曾經有那樣一批人物。他們那樣地想著，那樣地活著。他們離我們今天并不遙遠，但他們守護、在意、體現的精神、傳統、風骨，已與我們相距甚遠。讀著他們，我們感到恍如隔世；撫摸歷史，我們常常浩嘆不已。”因此，考生解讀這些民國學人，應著眼于他們身上所體現的大風采、大風度及大風骨，并找到與時代的契合點，使之與當下之學人，互為反照，從而突出人物某種精神的現實意義或價值所在，進而在作文“立意高遠、深刻透徹”上更上層樓。

第三篇：民國作文

民國文言作文：漸行漸遠的優雅

2011-03-07 22:05:54

中華民國國文！悔沒有早生100年！

摘自《文匯報》2011/3/3

受白話文運動的影響，自1920年起，國語課本（即白話文課本）開始在初級小學使用，然后逐漸過渡進入高級小學，在這個過程中，語文教育的文白之爭從未停歇，最終在上世紀30年代初白話文課本取得了全勝。整個小學階段，國語課本完全替代了國文課本，這似乎是歷史發展的必然，但總讓人有些遺憾。在小學白話文課本完全取代文言文課本的八十余年后，再來讀讀這些文言老作文，令人感慨萬千。這些老作文散發著純正漢語的清香，悠遠綿長……

春郊游記

廣東番禺三區南田小學盧焯坡

某月某日，校中放假。課余在家，殊無聊賴。聞街外有賣花之聲，遂知春日已至。披衣出外，不覺步至山下，牧童三五，坐牛背上，吹笛唱歌。再前行，青山綠水，白鳥紅花，楊柳垂綠，桃梅堆錦。仰望白云如絮，俯視碧草如氈。見有茅亭，乃入座。未幾，炊煙四起，紅輪欲墜，乃步行而回。就燈下而記之。

【讀后感】讀著這篇老作文，我不知不覺就想到初小國文課本中的一篇課文“夕陽西下，炊煙四起，三五童子，放學歸來。”文字雖短，意境甚美。再來看這

篇作文，文字如此優雅，描寫如此生動，對偶恰到好處。恬靜的鄉野生活已不可復得，真是恍如隔世！

春日游公園記

廣東番禺三區南田小學黎壽泉

星期之日，偕友某君作公園之游。時則春風和煦，園花盛開，草木青蔥，群鳥飛鳴，游目騁懷，至足樂也。至音樂亭畔，聞有樂歌之聲，自放音機出，因與某君駐足聽之。既而環游公園，乃知音機之設，遍于園中。公園之大，一人歌之，千萬人得而聽之。與民同樂，其斯之謂歟？游罷歸來，因為之記之。

【讀后感】我第一次看到“游目騁懷”，是在師專書法課上臨寫《蘭亭序》的時候——仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。那時還不清楚文字的意思，臨摹了若干遍，方覺得妙不可言。看看這位前輩小學生，他已將“游目騁懷”化用到文章中去了！

清晨上學記

廣東番禺三區南田小學游杈波

庚午之春，某日晨起，推窗一望，則大雨淋漓。遍地紅花雜綠葉，夜來風雨洗春嬌，可為斯詠也。未幾，入書房攜書上學。出門，狂風大雨，撲面飛來，大

懼急退，入坐房中，無聊而觀書。忽觀至“訥爾遜冒雪返校”之事至，醒吾心，一躍而起，再攜書，奮勇出門。沿途花柳飄搖，泥濘滿路，四望無人，獨自前行，衣履盡濕，及到校后，乃更衣而坐，未幾，鐘遂鳴矣。竊思：吾人不為榮譽則已，若求榮譽，必堅忍耐勞，以戰勝艱難辛苦，方有出人頭地！不然，則畏風怕雨，為山九仞，功虧一簣矣，乃記之以自勉。

【讀后感】讀文章，可以想見小作者是一個很有趣的人，初見狂風大雨而大懼急退，后觀“訥爾遜冒雪返校”又奮勇出門，一個頂風冒雨的少年形象躍然紙上。

春江垂釣記

四川郫縣縣立第四小學劉在镕

某星期日，學校放假。吾謂友曰：“時當春日，江水清澈，而江邊之景又可玩賞。吾友可往江邊垂釣否？”友曰：“可！”乃持竿而行。沿途縱觀春景，時則桃紅柳碧，草長鶯飛，顧而樂之。

不覺已至江邊矣，余與友乃于垂陽下，選釣魚磯而坐。則見浪花四散，水天一色，真奇觀也。友乃以手持竿，垂于江中。未幾，釣線一動，手舉竿，遂得一魚，魚屢躍而不得脫。余見友得魚甚喜，余又持竿釣之，終日不獲一魚。友笑謂余曰：“事必學而后能，垂釣亦猶是也！”余曰：“然！當靜心以學之。”余遂歸，乃留友于吾家宿，遂將魚烹而食之，味甚鮮美。吾因謂友曰：“今日得魚之時，魚躍亦可憐否？”友曰：“彼貪餌而來，是自取也!然貪餌而致死者,豈獨一魚也哉？”

【讀后感】筆法果然老練！借友人之言道出己之胸臆，“彼貪餌而來，是自取也!然貪餌而致死者，豈獨一魚也哉？”堪稱警句，一小學生竟有此等見識!方今之世，不知多少“貪餌”之輩自取淪落，何時醒悟？讀此文深感前賢可畏。

記地震

四川郫縣縣立第四小學李蓂

民國二十二年，七月五日。余正伏案潛修，忽聞屋宇有軋軋之聲。因出戶視之，則見樹木傾斜，花草搖動，溪水有洶涌之狀，墻垣有簸動之形。吾方驚詫，覺地面簸蕩，若乘舟而涉波濤者，噫！奇異哉，非地震歟？因思夫震撼之大，時間之久，為前所未有者。不數日，友人告余曰，前日地震，茂縣以上之大山崩頹，壓死人民，不可勝數，岷江上流，為之壅塞。

余因之有感焉。吾人處此安全之地而不受地震之災，豈非吾人之幸福乎？雖然，中華四面受敵，外人協以謀我，國勢飄搖，視地震尤烈，吾人不得狃于目前之安全而忘土崩瓦解之危險也！

【讀后感】這篇作文記敘的是1933年7月5日發生的四川茂縣疊溪地震，從文中可以看出，郫縣震感也非常強烈——樹木傾斜，花草搖動，溪水有洶涌之狀，墻垣有簸動之形。小作者為我們保留了一段史實，文末由地震而生發出的感嘆更是發人深省。

書樓望月記

四川萬縣分水場縣立第二小學陳曉初

一夕，人靜矣。余倚窗讀書，偶見月光射入，宛如白練，頓生明月入懷之感，遂棄書起立，循欄徘徊。見夫玉免懸空，光輝皎潔。舉目四望，萬籟寂寥，清風夜起，促織微吟，顧而樂之。適有孤鴻橫嶺東，展翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，其音交交，掠余而西也。

時已夜半，月涼似水，忽見草際微動，黑影隱露。余不禁長嘯，嘆曰：“人耶？鬼耶？何裹足而弗前！”半晌無聲，長空寥廓，清寒殊甚。少焉，嫦娥西匿，余亦就寢。

【讀后感】此文吾讀之再三，有似曾相識之感。忽憶及東坡之《后赤壁賦》——“時夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來，翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。”原來如此！小作者將東坡妙句化入文中，水乳交融，渾然天成！讀畢，為之擊節而贊：東坡千載后，亦有知音矣！

聽鵑記

四川郫縣縣立第四小學魏邦權

民國二十二年三月二十一日夜，解衣欲睡，見月色入戶，欣然起行，斯時明月在地，庭中積水空明，水中藻荇交橫，龍蛇蟠結，蓋竹柏葡萄影也。已而庭樹

之上，鳴聲凄切。傾耳聽之，似喚“不如歸去”者，蓋杜鵑也。其鳴急迫，其聲凄厲。凡入耳者，未有不動于衷也。夫鵑一鳥耳，晝夜悲鳴，催人耕作，故又謂之“催耕鳥”焉。余聽之，不禁有感于中矣！夫人生之光陰有幾，而九十春光，尤如白駒過隙焉，彼杜鵑者，夜半啼血，欲喚回將去之東風，吾人對此垂暮之春，能不感韶華之易逝哉？因聽鵑而作記自警。

【讀后感】又是一個蘇東坡的崇拜者，文章前段從東坡《記承天寺夜游》脫化而出，后段的議論由杜鵑鳥而生發，足見少年老成！

夜月采蓮記

廣東番禺三區南田小學江炳崧

飯后齋中獨坐，好友忽臨，約往外游。乃束裝偕往，蓋月下泛舟也。舟次池中，舉目四眺，則亭亭獨立，不蔓不枝，微風吹來，搖曳波中者，凌波仙子也。而月影星光，益輔其美，殊可樂也！余以良宵美夕，人生難再，故至夜闌興盡，始搖舟而歸，并攜蓮一枝，置諸瓶內，以驅塵俗。歸而記之。

【讀后感】月下泛舟，池中觀蓮，何其美妙！置蓮瓶內，以驅塵俗，何其高雅！此非周敦頤乎？此篇作文文字之美倒在其次，生活態度大可玩味。

第四篇：河間常見樹木花卉調查報告（推薦）

河間常見樹木花卉調查報告

一． 河間常見行道樹

行道樹，顧名思義是指種植在各種道路兩側及分車帶樹木，行道樹不僅有美化城市、凈化空氣的作用，更可以減輕車輛行駛造成的噪聲污染，提高行車安全等作用，在滄州河間地區常用于行道樹的樹種主要有以下10種。

1.懸鈴木（二球懸鈴木、法國梧桐）Platanus hispanica ［懸鈴木科柳屬］

發現地：河間市市區兩側

識別要點：落葉喬木，高達18米，樹冠廣倒卵形。樹皮粗糙，灰褐色，深裂。小枝細而長，小枝自基部下垂，淡褐色或淡黃褐色，無頂芽。

生理習性：喜光。耐水濕，短期水淹至樹頂不會死亡，樹干在水中能生出大量不定根。高燥地及石灰性土壤高精亦能適應，喜肥沃濕潤。

主要應用：垂柳婀娜多恣，清麗瀟灑，最宜配置在湖岸水池邊。若間植桃樹，桃紅柳綠為江南園林點綴春景的特色配植方式之一。可作庭蔭孤植草坪、水濱、橋頭。

3.楝樹（苦楝、楝）Melia azedarach ［楝科合歡屬］

發現地：河間市市區公園

識別要點：落葉喬木，高可達16米，樹冠扁圓形，呈傘狀。樹皮灰棕色，平滑。小枝褐色，有縱細紋，疏生皮孔。

生理習性：喜光。適應性強，對土壤要求不嚴，能耐干旱瘠薄，但不耐水濕。有一定的耐寒能力。具根瘤菌，有改良土壤的作用。淺根性。萌芽力不強，不 耐修剪。

主要應用：合歡樹冠開闊，葉纖細如羽，花朵鮮紅，是優美的庭蔭樹和行道樹，植于房前屋后及草坪、林緣均相宜。對有毒氣體抗性強，可作化工企業的綠化樹種

5.千頭椿

Ailanthus altissima ’Qiantou’ ［苦木科楊屬]

發現地：河間市開發區

識別要點：落葉喬木，高達30M，胸徑2M。樹冠卵圓形或卵形。樹干通直，樹皮灰綠色至灰白求恩色，皮孔鞭形。芽卵形略有絨毛。葉卵形、寬卵形或三角狀卵形。

生理習性：強陽性樹種。喜涼爽濕氣候。喜深厚肥沃、沙壤土，不耐過度干旱薄，稍耐堿。耐煙塵，抗污染。

主要應用：毛白楊樹體高大挺拔，葉大蔭濃，生長較低快，適應性強，壽降，是城鄉及工礦區優良的綠化樹種。也常用作行道樹、園路樹、庭蔭樹或營造防本造防護林。

7.白蠟樹 Fraxinus chinensis Roxb [木樨科槐屬］

發現地：河間市開發區

識別要點：落葉喬木，國槐樹冠球形龐大，枝多葉密，花期較長，綠蔭如蓋。花兩性，頂生，蝶形，黃白色，7-8月開花，11月果實成熟。

生理習性：性耐寒，喜陽光，稍耐陰，不耐陰濕而抗旱，在低洼積水處生長不良，深根，對土壤要求不嚴，較耐瘠薄。但在濕潤、深厚、排水良好的沙質土壤生長最佳。

主要應用：速生性較強，材質堅硬，有彈性，紋理直，易加工，耐腐蝕，花蕾可作染料，果肉能入藥，種子可作飼料等。又是城鄉良好的遮蔭樹和行道樹種。

9.欒樹（黑色葉樹）Koelreuteria paniculata ［無患子科榆屬］

發現地：河間市開發區

識別要點：落葉喬木，高達25米，樹冠圓球形。樹皮灰黑色，縱裂而粗糙。小枝灰色，常排列成二列狀。葉橢圓狀卵形，先端尖，基部稍歪，邊緣具單鋸齒。生理習性：喜光，耐寒，抗旱，不耐水濕。能適應干涼氣候；喜肥沃、濕潤而排水良好的土壤，對煙塵及氟化氫等有毒氣體的抗性較強。

主要應用：榆樹樹干通直，樹形高達，綠蔭較濃，適應性強，生長快，栽作行道樹、庭蔭樹、防護林及“四旁”綠化用無不合適。也可在庭園孤植或群植。

二． 河間常見園林用樹

1.銀杏（白果、公孫樹）Ginkgo biloba [銀杏科云杉屬]

發現地：河間市家屬區

識別要點：常綠喬木。高達10余米，圓錐狀樹形；葉色灰綠，四棱狀條形，四面均有白色氣孔線，先端稍彎曲，放射性螺旋狀排列。

生理習性：喜陰蔽、冷涼濕潤，要求排水良、疏松、肥沃，微酸性土壤。根系淺，幼苗生長緩慢，20年以后生長加快。

主要應用：樹形整齊瑰麗，生長較慢，非常適于花壇中心、廣場、門前栽植；在紀念性建筑物前，成行栽植，更是莊嚴、肅穆。

3.華北落葉松（華北落葉松）Larix principis-rupprechtii Mayr [松科雪松屬]

發現地：河間市園林區

識別要點：常綠大喬木，高可達50米。主桿挺直，樹冠圓錐狀塔形。樹皮深灰色。大枝不規則輪生、平展，小枝微下垂，具長短枝。

生理習性：喜光，稍耐陰。喜溫暖、濕潤氣候，耐寒，抗旱性強。適生于高燥、肥沃和土層深厚的中性、微酸性土壤，忌積水，在低洼地生長不良。

主要應用：雪松高大雄偉，樹形優美，是世界上著名的觀賞樹之一，可在庭園中對植，也適宜孤植或群植于草坪上。

5．華山松 Pinus armandii [松科松屬]

發現地：河間林業苗圃場

識別要點：為常綠喬木。株高約25m，樹皮厚，灰褐色，鱗狀開裂。小枝褐黃色。葉兩針一束，粗硬。球果卵形或卵圓形，熟時淡黃色。

生理習性：不耐水淹，對土壤養分要求不高，喜質地疏松的砂質壤土。不耐鹽堿。主要應用：油松姿態老健壯觀，是很好的庭蔭樹，可孤植、對植或叢植。

7．水杉（水桫）Metasequoia glyptostrodoides [杉科側柏屬]

發現地：河間市苗圃場

識別要點：常綠喬木，高達20多米，胸徑1米。幼樹樹冠尖塔形，老樹廣圓形；樹皮薄，淺褐色，呈薄片狀剝離；大枝斜出；小枝直展，扁平，無白粉。

生理習性：喜光，但有一定耐蔭力，喜溫暖濕潤氣候，但亦耐多濕，耐旱；較耐寒，對土壤要求不嚴格，無論酸性土、中性土或堿性土上均能生長。

主要應用：本種樹姿古樸蒼勁，樹冠廣圓形，枝葉蔥郁，生長速度偏慢，壽命長，是傳統園林觀賞植物，自古以來即常栽植于寺廟、陵墓地和庭園中。

9．圓柏（紅柏、紅心柏）Sabina chinensis [柏科檜屬]

發現地：河間市開發區

識別要點：系圓柏的變種，常綠喬木，樹干通直，樹冠呈狹圓錐形。樹皮黑色，有條片狀剝落。側枝枝葉螺旋狀向上抱合，樹冠生長如滾龍抱柱狀，故名。

生理習性：喜陽，稍耐陰。喜溫暖、濕潤環境，抗寒。抗干旱，忌積水，排水不良時易產生落葉或生長不良。

主要應用：龍柏株形整齊，樹態優美，宜作叢植或行列栽植，亦可整修成球形，或將小株栽成色塊。

三． 河間常見花卉

1．芍藥（將離、余容）Paeonia lactiflora

[芍藥科芍藥屬]

發現地：河間市園林區

識別要點：落葉灌木，高達2m。枝粗壯。基部全緣，背面有白粉，平滑無毛。花單生枝頂，大型，徑10～ 30cm，有單瓣和重瓣，花色豐富，極為美麗。

生理習性：喜光，稍遮蔭生長最好；忌夏季曝曬，花期適當遮蔭可使色彩鮮艷并可延長開花時間。較耐寒，喜涼爽，畏炎熱；喜深厚肥沃而排水良好之砂質壤土。

主要應用：牡丹花大而美麗，色香俱佳，被譽為“國色天香”、“花中之王”，牡丹為中國特產名花，在中國有1500多年的栽培歷史。3．菊花（黃華、帝女花）Dendranthema mortifolium [菊科丁香屬]

發現地：河間市家屬區

識別要點：開花于冬春之際，花色鮮艷。枝條黃褐色，小枝呈綠色或紫綠色至紫褐色。生理習性：落葉灌木，高1.5～4m，樹皮灰褐色，小枝黃褐色，圓錐花序，花淡紫色，花冠筒長6～8mm。花期5～6月。是園林綠化的重要材料。

主要應用：丁香因其有獨特的芳香、碩大繁茂的花序而叢植于路邊、草坪或向陽坡地，或與其他花木搭配栽植在林緣。

5．石竹（洛陽花）Herba Dianthi Chinensis [石竹科薔薇屬]

發現地：河間市公園

識別要點：常綠或落葉小灌木，枝干直立、擴展或蔓生。樹干青綠色，老枝灰褐色。上有彎曲尖刺。奇數羽狀復葉，互生。

生理習性：喜陽光充足，空氣流動的環境，忌蔽蔭。生長最適溫度為白天15-26℃，夜間10-15℃。喜肥沃、疏松和微 酸性土壤。

主要應用：月季花色艷麗，花期長，是我國重要花卉之一，是花壇、花鏡、花帶、花籬栽植的優良材料。在草坪、園路角隅、庭園、假山等處配植也很合適，又可作盆栽及切花用。

7．仙人球(花盛球、草球)Echinopsis tubiflora [仙人掌科報春花屬]

發現地：河間市花卉市場

識別要點：為多年生草本植物，常作一二年生栽培。葉卵形或矩圓狀卵形，邊緣淺波狀。生理習性：較耐寒。喜溫涼、濕潤環境，苗期忌烈日曝曬和高溫。

主要應用：花期正值元旦和春節，可增添喜慶氣氛。宜盆栽，適合裝點客廳、居室及書房。

9．秋海棠（海棠花）Begonia evansiana [秋海棠科蓮屬]

發現地：河間市政府小區

識別要點：具橫走肥大地下莖（藕），藕與葉柄、花梗均具許多大小不一的孔道，且具粘液狀的木質纖維（藕絲）。

生理習性：喜相對穩定、深0.3-1.2米的靜水，水深1.5米時不能開花。喜熱，最適宜生長溫度為20-30℃，喜光，不耐陰，在強光下生長發育快。

主要應用：荷花以其“出污泥而不染”的清廉美德，贏得了“花中君子”之美譽，所以是圣潔的化身，在園林水體的淺水處常作片狀栽植。

第五篇：民國四大校長

蔡元培、梅貽琦、竺可楨、張伯苓

目錄 引言

有容乃大

蔡元培與北京大學1

一、翰林留學生1

二、20世紀中國教育革命第一人3

(一)蔡元培接掌北大4

(二)兼容并包，惟學是求7

(三)教授治校，學生自治與教育獨立18

三、蔡元培的人格魅力25 附錄

蔡元培：就任北京大學校長之演說30 主要參考資料32

美在平衡

郭秉文與東南大學33

一、文理兼通的教育學博士33

二、持平辦學止于至善35

(一)東南大學的創立35

(二)三育并舉、四個平衡38

(三)民主與效率兼顧47

三、東大風貌51 附錄

郭秉文：略論四個平衡的辦學方針55 主要參考資料56

“通”重于“專”

梅貽琦與清華大學58

一、從清華學堂到清華大學58

二、奠定清華校格的教育思想家62

(一)梅貽琦出掌清華62

(二)辦學思想65

(三)治校風范72

三、永遠的校長75 附錄

梅貽琦：大學一解79 主要參考資料87

求是精神

竺可楨與浙江大學88

一、竺可楨與浙江大學88

二、“求是”的治校方略92

(一)“一切以真理為依歸”的辦學理念93

(二)德育與智育并重，以質量為教育生命100

(三)教授治校，民主管理111

三、浙江大學的輝煌116 附錄

竺可楨教育名言選120 主要參考資料124

文理相通

唐文治與交通大學126

一、國學大師、工科先驅、教育名家126

二、“文理相通”的辦學思想130

(一)推崇“實學”和“實業”1

32(二)以德立校、以德樹人142

(三)以文養德、文理相通149

三、交通大學的輝煌153 附錄

唐文治：上海交通大學第三十屆畢業典禮訓辭156 主要參考資料158

盡十二分力

薩本棟與廈門大學160

一、物理學家、電饑工程學家出身的教育家160

二、做足“南方之強”163

(一)盡“十二分力”建設廈門大學165

(二)加強基礎、強調質量172

(三)從嚴治校的高明管理者180

三、“最艱苦的條件”和“最輝煌的歷史”184 附錄

薩本棟：獻給廈門大學畢業同學會187 主要參考資料189

五個結合

馬君武與廣西大學190

一、集革命家、科學家和教育家于一身的馬君武191

二、“集世界之知識造極新之國家”19(一)歐洲辦學理念的旗手194

(二)以實用教育為方針，促進廣西建設之發展200

(三)言教身教并行，既關心學生的生活，更關心學生的學習209 三、一代宗師，教澤在人210 主要參考資料211

學術之生命與精神

熊慶來與云南大學213

一、“中國近代數學的先驅”和卓越的教育家213

二、“把云大辦成小清華”216

(一)“現代善名的大學，都不外在此三方面，有很大的努力”217

(二)實施“通才”教育，嚴格要求學生，培育良好的學風，提高學生素質228

(三)堅持大學獨立。教授治校作用。建立現代大學體制232

三、?巍巍五華，淼淼滇池，卓哉同高深”234 附錄

熊慶來填詞的云大校歌235 主要參考資料235

允公允能

日新月異

張伯苓與南開大學237

一、張伯苓與南開大學的創辦237

二、“允公允能，日新月異”的教育理念與南開大學的奇跡243

(一)“允公允能，日新月異”的德能并重德為先的辦學觀245

(二)以“解決中國問題為教育目標”培養具有“現代能力”的人才251

(三)人才強校的辦學觀258

(四)以人為本的科學管理263

三、享譽中外的私立大學266 附錄

張伯苓：四十年南開學校之回顧(節選)269 主要參考資料273

服務、犧牲、團結

李登輝與復旦大學275

一、以宗教之虔誠毅力，為教育界之墾荒者——復旦大學的奠基人275

二、“滬濱屹立東南冠?279

(一)倡導“學術獨立，思想自由，政羅教網無羈絆”28(二)追求卓越的理想“創辦與歐美并駕齊驅的大學”288

(三)仿照美國耶魯大學模式——民主治校297

三、樂育天下才，光華旦復旦300 主要參考資料303

愛國至高無上

陳垣與輔仁大學304

一、身等國寶志存輔仁304

二、名滿天下的教育家308

(一)堅持愛國主義教育309

(二)重視名師、基礎課和教材312

(三)注重傳統文化熏陶與校園特色文化的培育322

三、桃李滿天下330 主要參考資料331

溝通中西

陳裕光與金陵大學333

一、從金大學生到金大校長333

二、溝通中西造育英才338

(一)教會大學的中國性338

(二)溝通中西，造育英才343

(三)民主辦校351

(四)金大精神與陳裕光的人格光輝353

(五)金大輝煌356

三、永遠的校長358 附錄

陳裕光：教學、實際、研究的三足鼎立與有機統一361 主要參考資料362

因真理得自由以服務

司徒雷登與燕京大學363

一、燕園之父司徒雷登363 二、一生心血傾注燕京大學，鑄就洪基大業368

(一)艱難的創業歷程368

(二)“因真理、得自由、以服務”375

(三)努力使燕京大學成為“中國人的大學”385

三、燕京大學的業績391 主要參考資料393 后記