第一篇：俄國文學史簡介

俄國文學（俄文：Русская литература）這一概念在廣義上指所有俄語國家的文學，不僅包括俄羅斯，也包括前蘇聯諸加盟共和國的文學。在蘇聯解體后，這一概念的范圍縮小，僅指俄羅斯一國的文學。由于俄羅斯的文化疆界在歷史上的多變和不確定性、俄語發展過程中的種種政治因素，“俄國文學”這一概念的界定仍存在很多爭議和含混。通常人們認為，產生于俄語文化氛圍中的、以俄語寫成文學都可歸入“俄國文學”。

古代文學

最早的俄國文學現在僅存極少的幾部以古俄語（非古斯拉夫語）寫成的經典之作。其中比較著名的包括史詩《伊戈爾遠征記》以及《被囚者丹尼爾的祈禱》。此外，《亞歷山大·涅夫斯基的故事》也是俄國古代文學中的精品。其他具有里程碑意義的作品還包括《生理學者》、《大綱》以及《三海之旅》等等。這些作品都是口頭傳播的民歌體，融合了基督教和異教的精神。中世紀的俄國文學具有非常顯著的基督教特色，語言也以教會斯拉夫語為主，融合了很多南部斯拉夫民族的特征。以通俗的現代俄語寫成的第一部文學作品是著名神學家阿瓦昆的自傳，發表于17世紀中期。

彼得大帝時代

在彼得大帝和葉卡捷琳娜二世統治時期，俄國展開了廣泛的“西化”運動。在這場運動中，俄國人學習法國、德國等西歐國家風范，以改進自己在經濟、文化上的落后局面。在文化方面，俄語的字母表和正字法得以改進，通俗俄語以及用通俗俄語寫成的大眾文學得以蓬勃發展。這一時期的重要作家包括德米特里·岡特米爾、瓦西里·基里洛維奇·特里狄亞可夫斯基和米哈伊爾·羅蒙諾索夫，他們主要活躍于18世紀早期。這些人的創作為更加成熟的作家如詩人德扎文、劇作家亞歷山大·彼得洛維奇·蘇馬羅科夫以及散文作家尼古拉·卡拉米欣等人的創作鋪平了道路。

黃金時代：19世紀

歐洲的浪漫主義文學風潮于19世紀傳入俄國，并帶動了俄語詩歌的繁榮。詩人瓦西里·茹科夫斯基和亞歷山大·普希金是浪漫主義詩人中成就最高者。米哈伊爾·萊蒙托夫也是非常著名的詩人。

然而19世紀俄羅斯現實主義文學的成就卻遠遠高于浪漫主義文學，成為歐洲大陸唯一可與法國匹敵的文學大國。俄國現實主義文學的繁榮時期被后世稱為俄國文學史的“黃金時代”。19世紀俄國文學的重要人物包括寓言作家克雷洛夫、文學評論家別林斯基、劇作家格波多夫和奧斯特洛夫斯基、詩人巴拉丁斯基、巴丘什科夫、涅克拉索夫、丘特切夫等。19世紀俄國現實主義文學成就最高的是小說，誕生了一批世界級的小說大師，包括尼古拉·果戈理，代表作品《死魂靈》、《欽差大臣》等；費奧多·杜斯妥也夫斯基，代表作《罪與罰》、《地下室手記》；伊凡·屠格涅夫，代表作品《父與子》等。此外，還有短篇小說大師契訶夫。19世紀俄國文學成就最高的作家是列夫·托爾斯泰，他是和巴爾扎克齊名的現實主義文學大師。其三部重要小說《安娜·卡列尼娜》、《戰爭與和平》以及《復活》代表了19世紀俄語文學的最高成就。

白銀時代

進入20世紀后，俄國文學持續繁榮，卻已經沒有19世紀的輝煌，因此史稱“白銀時代”。20世紀初期，契訶夫仍活躍在文壇上，其創作興趣已經從短篇小說轉入戲劇。而安娜·阿赫瑪托娃則是實驗小說領域的先驅。

20世紀初期的俄羅斯詩壇也很繁榮，著名的詩人包括阿涅斯基、安德烈·別雷、亞歷山大·布洛克、瓦雷里·布魯索夫、葉賽寧、尼古拉·古米寥夫、丹尼爾·卡爾姆斯、曼德爾斯塔姆、馬雅可夫斯基、帕斯捷爾納克、馬克希米利安·瓦羅申等。

蘇俄時代

高爾基

從1917年開始，俄國開始向蘇聯過渡。這一進程對文學的發展產生了巨大影響。在蘇聯成立早期，曾經產生了一批相當優秀的作家，包括來自工人階層的作家高爾基、諾貝爾文學獎得主肖洛霍夫、阿·托爾斯泰等。詩人馬雅可夫斯基在蘇聯成立之后仍然活躍在詩壇上，領導蘇聯的未來主義運動。蘇聯成立之后，所謂的“社會主義的現實主義”文學占據了主導地位。然而一些作家，如米哈伊爾·布爾加科夫、帕斯捷爾納克、曼德爾斯塔姆、瓦西里·格羅斯曼等人則仍然堅持俄國文學傳統。他們的作品如《大師與瑪格麗特》、《日瓦戈醫生》等在蘇聯境內長期無法得以出版，很多都是在作者故世多年后才得以面世。薩拉蓬兄弟主張文學應該獨立于意識形態之外，這和蘇聯官方的觀點產生了尖銳的沖突。很多蘇聯作家因此而流亡海外，形成了一個強大的俄國流亡文學陣營，其中包括很多20世紀最優秀的作家，如諾貝爾獎得主伊凡·亞歷克塞維奇·蒲寧、亞歷山大·庫普林、安德烈·別雷、弗拉基米爾·納博科夫等。

斯大林死后，“社會主義的現實主義”文學仍然占據主導地位，并取得了一定成就。在赫魯曉夫執政時期，蘇聯出現所謂“解凍文學”，意識形態對文學的束縛有所放寬，文學出現欣欣向榮的繁榮。在60年代，博加科夫、索爾仁尼琴和夏拉莫夫等人的作品都得以出版。此外，這一時期，文學批評和詩歌也有一定的發展。

蘇聯晚期的流亡作家有很多也取得了國際聲譽，如諾貝爾文學獎得主約瑟夫·布羅茨基以及短篇小說作家多弗拉托夫等在西方國家的影響力相當大。而這些人的作品在蘇聯國內仍然只能秘密的流傳。青銅時代：蘇聯解體后

從20世紀最后10年至21世紀初期是俄國文學歷史上發展最為艱難的日子，低俗小說橫行，很少有人從事嚴肅文學的創作。除維克多·帕勒文和弗拉基米爾·索羅金外，鮮有大師出現。當然，這些只是暫時的結論，只有歷史才能給予這個所謂“俄國文學青銅時代”以公正的評價。

21世紀早期，俄國的新嚴肅文學有了一些新的發展，出現了一些新的文學流派和文學樣式。傳統的俄國散文仍然非常流行，而在俄羅斯境內的一些地方也出現了一些獨具特色的文學作品，如來自帕爾姆地區的作家妮娜·戈爾拉諾娃就擅長寫一些篇幅短小的故事，內容主要關于帕爾姆地區知識分子的日常生活。在這一時期，俄國偵探小說和恐怖小說則出現畸形的繁榮。著名作家包括擅寫具有諷刺意味偵探小說的作家達雅·杜索娃。她曾經出版過50部小說，銷量逾百萬并被翻譯成歐洲多國文字。

這一時期的著名文學作品還包括瓦西里·阿克索諾夫的小說《冬季里的一代》。這部小說在美國廣受好評，許多評論家甚至盛贊其為21世紀的《日瓦戈醫生》。小說講述的是格萊多夫一家在斯大林時期如何艱難生存的故事。

這一時期的一些俄羅斯作家在西方世界很受歡迎。如塔蒂亞娜·托爾斯塔婭和露迪米拉·尤里茨卡婭等。偵探小說家博利斯·阿庫寧以其19世紀風格的一系列偵探小說風靡歐美。亞歷山德拉·瑪利妮娜則是人氣最旺的女性偵探小說家。她的小說在歐洲，尤其是在德國廣受歡迎

第二篇：俄國高爾基《童年》簡介

小說簡介

《童年》是高爾基自傳體小說三部曲中的第一部寫出了高爾基對苦難的認識,對社會人生的獨特見解。小說采用多視角的描寫方法使作家筆下所寫的文字含義更清晰更深刻，更富有思想性和哲理性。

章節簡介

一．外祖母。她善良、聰明、能干、充滿愛心，對“我”的一生有著非常大的影響。

二．它們可以分別標題為：“兄弟斗毆”、“兇殘的外祖父”、“外祖父來病床看我”。本章寫外祖父毒打外孫們的兇殘，令人慘不忍睹，毛骨悚然。后來他來病床看“我”的情景，又令人覺得此老頭兒的身世值得同情，他的精明令人佩服，雖然他的兇狠不能原諒，但也就多少可以理解，特別是在讀了第五章他在病中教阿廖沙“我”識字和講人生哲理以后。

三．它們也可以有明確的標題。

一、“一雙金不換的手”。伊凡是一把干活的能手，去市場購物時也會替外祖父省錢當小偷；

二、“熱鬧的家庭舞會”，主角是伊凡和外婆；

三、“雅科夫的吉他”。他當然也是舞會的核心；

四、“小茨岡的慘死”。別號“小茨岡”的伊凡是本章的中心人物，是外婆的養子，從他生下來被遺棄到他的慘死，寫得有血有肉，有情有愛。小茨岡是個善良、勤勞、能干的小伙子，是“我”童年時最好的朋友。他的慘死，跟自私卑鄙的兄弟兩人直接有關，但根源還在于造成自私卑鄙等劣根性的社會頑癥。

四．著重寫外婆，寫她對上帝的虔誠，對人的良善、忠厚，對丈夫的容忍、體諒；寫她的聰明，能干，健談，會跳舞，會講童話；火災里指揮若定，火災后為舅母接生；她是大家庭的好主婦和頂梁柱，是“我“最貼心最親愛的朋友。

五．可分上、下兩篇：

一、外婆和外祖父各講自己的苦難身世。兩人都是早年喪父的孤兒，都曾跟著母親沿街乞討，后來也都憑著聰明能干、吃苦耐勞而自立，最后共同掙到目前這種小康家境；

二、占更多篇幅的是外祖父教“我”識字和給“我”講述自己的人生體念和生活哲理。他對“我”的好奇心有問必答，道理講得深入淺出，形象生動，透徹明了。

六．寫大舅米哈伊爾為了爭奪家產帶領流氓沖擊、攻打外祖父家的暴行。這不僅深刻地揭露了這個逆子的兇惡嘴臉和丑惡行徑，也客觀地暴露了千千萬萬小市民家庭的尖銳矛盾。本章可以推出一篇標題為“我注視街上的敵情”的優美散文。這次“戰斗”中善良的外婆由于“勸架”被醉酒的逆子的磚頭砸傷了手，造成了骨折。

七．也可以分為上、下兩篇。上篇主要寫外婆和外祖父各自不同的兩個上帝。外婆的上帝慈悲為懷，賜福人類，主宰一切，洞察萬物，外祖父的上帝專橫跋扈，法力無邊，嚴厲殘酷，人人害怕。這種對比通過生動的文學描寫展現出來，絲毫沒有概念化的說教，寫得十分精彩，耐人尋味。下篇主要寫街上的所見所聞后的痛苦感受，順便也重提留在家里的苦惱。“我”就是在這種家庭和社會環境下生活和成長的。上篇是寫“我”的精神支柱和思想環境，下篇是寫“我”家里家外的日常生活和社會環境。兩方面都是明顯影響我世界觀和人生觀形成的客觀因素。這顯然是上、下兩篇合成一章的主要理由。

八．也可分為上、下篇。上篇描繪了外婆講童話的情景、本領和記錄下來《隱士和勇士》這篇優美迷人的童話；下篇介紹了“我”的第一個知識分子朋友，一個不知真名實姓、只知外號“好事情”的“外人”和“怪人”，并且著重敘述了他們之間的友誼。上、下篇之間的內容通過“怪人”聽外婆講童話的場面聯系起來。小說故意用若明若暗的手法，巧妙地讓讀者心領神會“好事情”和外婆的某種尷尬關系。

九．也可以分成上、下篇。上篇寫“我的好朋友彼得大伯”；小說很重視大人講故

事對兒童的影響。馬車夫就常給“我”講故事，雖然他的講故事本領比外婆、外公差多了。本章最精彩的情節是“我”與三兄弟的友誼。下篇寫“我”和 “三個小少爺”的友誼?！敖煺叱?，近墨者黑”，朋友對一個人“心靈面貌“和世界觀的形成有重要影響。小說如實地寫了“我”對三個小少爺的好感和羨慕。外婆支持“我”和三兄弟的友誼，但外祖父、三兄弟的父親上校奧夫相尼科夫禁止他們交往，甚至馬車夫彼得也堅決反對。馬車夫跟“我”因此發生了爭吵，這次“爭吵”成了聯結上、下兩篇的紐帶。

十．寫“我”母親的突然回家和新產生的家庭矛盾。一個年輕喪夫、留有幼子、任性好強的不幸女人，在多年離家之后帶著痛苦回到替她撫養兒子的、孤苦年邁的父母家長住，由此帶來的家庭矛盾和沖突，是不言而喻的。尤其是她的婚姻大事，過去就是、現在仍然是父女矛盾、沖突、爭吵、鬧架的焦點和導火線。小說先是詳細地寫了母親和“我”第一次見面的情景，接著寫了母子之間因為“背詩”而爆發的一次爭吵；最后又重點寫了父女之間因婚姻問題而爆發的一次大鬧架，外祖父氣得跪在女兒面前，接著又無故把外婆打傷。爭吵和鬧架成了家常便飯；打了再好，好了再打，一家四口就是這樣打發日子！

十一.主要寫母親回來后的家庭生活，首先是母親與一些青年男人的交往，雖然用筆不多，寫法上也若明若暗，欲說又止；其次寫表哥薩沙的逃學和逃跑。表哥和“我”都是可憐的孤兒，他沒有親母，繼母對他不好。小說對他的逃學寫得非常生動具體。但本章的重點內容還是外婆給“我”講父親的身世和父母的婚事。

十二.寫母親再嫁和再嫁后的生活，寫“我”的這個“傷心事件”對自己心靈造成的創傷，寫這兩年里外祖父的家境日益衰落、以至完全破產，搬家不斷，住房和生活一次比一次差，幾乎真的要上街討飯了。“我”無論如何也接受不了母親再嫁的事實。可以說，家庭矛盾主要表現在“我”和母親之間。也重點寫了上學讀書，特別寫到一位熱愛兒童、循循善誘的教育家。

十三.寫外祖父與外婆分家過日子，寫“我”撿破爛為生，寫“我”與幾個小朋友去河邊偷木板賣錢，寫這些小伙伴們艱難的生活和彼此的友誼，寫母親的死，最后，寫“我”不得不走向“人間”。所有這些內容，乍看很零亂，但完全符合生活本身的邏輯，因為它們都在寫一個“窮”字。《童年》的悲劇是以母親之死這悲慘的一幕結束的。

內容精要

阿廖沙三歲時，失去了父親，母親瓦爾瓦拉把他寄養在外祖父卡什林家。外祖父家住在尼日尼——諾弗哥羅德城。外祖父年輕時，是一個纖夫，后來開染坊，成了小業主。阿廖沙來到外祖父家時，外祖父家業已經開始衰落，由于家業不景氣，外祖父變得也愈加專橫暴躁。阿廖沙的兩個舅舅米哈伊爾和雅科夫為了分家和侵吞阿廖沙母親的嫁妝而不斷地爭吵、斗毆。在這個家庭里，阿廖沙看到人與人之間彌漫著仇恨之霧，連小孩也為這種氣氛所毒害。阿廖沙一進外祖父家就不喜歡外祖父，害怕他，感到他的眼里含著敵意。一天，他出于好奇，又受表哥慫恿，把一塊白桌布投進染缸里染成了藍色，結果被外祖父打得失去了知覺，并害了一場大病。從此，阿廖沙就開始懷著不安的心情觀察周圍的人們，不論是對自己的，還是別人的屈辱和痛苦，都感到難以忍受。他的母親由于不堪忍受這種生活，便丟下了他，離開了這個家庭。但在這個污濁的環境里，也還有另外一種人，另外一種生活。這里有樂觀、純樸的茨岡人，正直的老工人葛利高里。每逢節日的晚上，雅科夫就會彈吉他，奏出動人心弦的曲調。外祖母跳著民間舞，猶如恢復了青春。這一切使阿廖沙既感到歡樂又感到憂愁。在這些人當中，外祖母給阿廖沙的影響是最深的。外祖母為人善良公正，熱愛生活，相信善

總會戰勝惡。她知道很多優美的民間故事，那些故事都是憐憫窮人和弱者，歌頌正義和光明的。她信仰的上帝也是可親可愛，與人為善的。而外祖父的上帝則與之相反，它不愛人，總是尋找人的罪惡，懲罰人。

后來，外祖父遷居到卡那特街，招了兩個房客。一個是進步的知識分子，綽號叫“好事情”，他是阿廖沙所遇到的第一個優秀人物，他給阿廖沙留下了難以磨滅的印象。另一個是搶劫教堂后偽裝成車夫的彼得，他的殘忍和奴隸習氣引起了阿廖沙的反感。母親在一天早晨突然回來了，她的變化使阿廖沙心里感到十分沉痛。開始，她教阿廖沙認字讀書，但是，生活的折磨使她漸漸地變得漫不經心，經常發脾氣，愁眉不展。后來母親的再婚，使得阿廖沙對周圍的一切都失去了興趣，竭力避開大人，想一個人單獨生活。就這樣經過了一個夏天思考之后，他終于增強了力量和信心。

母親婚后生活是不幸福的，她經常挨后父打。貧困和疾病，吞蝕著她的美麗。由于她心境不好對阿廖沙常常表現出冷酷和不公平。

阿廖沙在家中感受不到溫暖，在學校也受歧視和刁難。因此，在阿廖沙的心靈中，“愛”的情感漸漸被對一切的恨所代替。由于和后父不合，阿廖沙又回到外祖父家中，這時外祖父已經全面破產!

他們的生活也越來越困苦。為了糊口阿廖沙放學后同鄰居的孩子們合伙揀破爛賣。同時，也感受到了友誼和同情。但這也招致學校的非難。他以優異的成績讀完了三年級，就永遠地離開了學校課堂。

這時候阿廖沙母親逝世，他埋葬了母親以后，不久便到“人間”去謀生……

二、人物和特征：

①阿遼沙：阿遼莎是全書的中心人物，他從小心地善良，特別是在外祖母的哺育下，生成了一顆善惡分明、是非分明、能愛能恨的靈魂。他勤于學習，刻苦耐勞，嚴峻的生活使他鍛煉成長為一個意志剛強、有理想有作為的新人。他性格中最重要的東西是：對知識的渴望，對美好未來的憧憬。生活的困苦并沒有使他退卻，他堅信黑暗終將過去，未來將會一片光明。阿遼莎這個形象是俄羅斯一代新人的代表，他的成長道路是俄國千百萬勞動者走向革命、走向新生活之路。

②外祖父卡希林：家長制手工業者的形象，兇惡殘暴，沒有親情，惟利是圖，寡情薄義。

③外祖母伊凡諾夫娜：勤勞、善良、樂觀、智慧，體現了勞人民的優秀品質。

第三篇：當代文學史 重要小說故事情節簡介

1.《受戒》

和尚們的宗教生活是充滿著人間煙火氣或者說世俗性的。聰明漂亮的主人公明海在家叫小明子，是從小就確定要出家的。他的家鄉出和尚。當和尚對當地人來說是一種謀生的職業，因為當和尚有很多好處，可以吃現成飯，可以攢錢，將來還可以還俗娶親。不僅出家的目的是世俗的，寺廟里的生活方式也如此，充滿了塵世的氣氛。荸薺庵的小和尚過著很清閑的日子，連早課、晚課也不做，只是敲幾聲磐，然后挑水、喂豬。在為數不多的幾個和尚中，大概只有一個老和尚最守規矩，他是吃齋的，但過年時也破戒。明子的舅舅仁山是“當家的”，掌管寺廟里里外外的俗務。二師父仁海是有老婆的，夫妻倆在廟里過起了逍遙自在的小日子。三師父精明能干，風流倜儻，能玩牌，會“飛鐃”，還長于唱山歌小調。這個廟里無所謂清規，連這兩個字也沒有人提起。他們吃肉不瞞人，年下也殺豬。他們也舉行宗教儀式，可那歡快的場面更像是人生的舞蹈。有時，“一場大焰口過后，也像一個好戲班子過后一樣，會有一個兩個大姑娘、小媳婦失蹤，——跟和尚跑了”。在對和尚們的生活習俗作了充分的鋪敘后，作品又以小英子家為中心，展開了明麗的田園牧歌式的水鄉世俗生活畫卷。這是一個自給自足的農業文明社會，人與環境自然和諧。小英子一家4口人，盡管性格不同，但都稟承了勞動人民的優秀品格。小英子熱情潑辣，心靈手巧，熱愛勞動。她和常往她家跑的明海青梅竹馬，兩小無猜。明海會畫花，小英子就把它們繡出來。他們共同勞動，一起薅草，車水，“扌歪”荸薺隨著歲月流逝，春去秋來，他們的心田里漸漸長出了愛情的苗子?！妒芙洹愤@個題目是帶有反諷性的，“受戒”本來是和尚表明接受佛門戒律的儀式，而就在明海受戒的同時，兩個小主人公的愛情也走向成熟。明海在受完戒與小英子劃船回家時，兩人表白愛情，把船劃進了蘆葦蕩。小說結尾處以寫景暗示了性的成熟。作品中兩個部分的內容是相通的，具體的聯結就是明海的行動；不僅如此，兩個部分還互相印證，流貫著共通的精神－－中國人的求生意志。《受戒》有著一種內在的歡樂，浸潤著深受儒家思想影響的現世主義精神，令人想起《詩經》和古代樂府中那些歡快的民歌。這是一首人生的贊歌，贊頌了純樸健康的人性之美。

2.《棋王》

阿城的《棋王》一直被看作是尋根文學的代表作。這個以“知青”生活為題材的中篇小說更著重表現的是對傳統文化中理想精神的尋找。小說以遠赴云南邊境“上山下鄉”的一群“知青”為主人公，勾畫了他們在非常環境里的人生經歷。主人公王一生是其中的一員。他天性柔弱，面對粗糙喧囂的社會環境，其惟一的“定力”只能來自自身內部精神的平衡。

王一生從小家貧，偶然的機會使他迷上了下象棋，并且癡迷成性，他母親深知兒子所好，在臨終時留給他一副磨好的“無字棋”。“浩劫”伊始，王一生因“棋呆”一時流言滿天飛，批判他的大字報比比皆是，他卻不在意，只知拾紙賣錢解決吃飯問題。這使他結識了一個拾破爛老頭，在老頭指點下他的棋藝有了飛速的進步。不久，王一生在下鄉列車上與“我”邂逅，并且在“我”工作的農場里認識了棋壇世家后人倪斌，兩人因下棋情投意合，成為摯友。

倪斌以家傳寶物為承諾，為王一生爭取了區運動會棋賽的資格，但王一生拒絕參賽，后來王一生主動找到比賽獲勝的幾位高手，提出比試棋藝的要求，一時吸引了眾多高手欲欲躍試。

最后比賽規則是王一生盲棋以一敵九，賽前他把“無字棋”交給我保管。這次比賽從上午比到傍晚，王一生挫敗其中八人并奪得最后一盤勝勢，此時最后一盤與王一生對弈的老者——運動會冠軍，親身來到現場向王一生求和，并大贊王一生的棋藝融匯釋道，世所罕見。王一生答應了他的求和，比賽以王一生的大獲全勝告終。賽后，王一生見到我交還的“無字棋”，大哭了一場，這才從如癡如醉的棋局中清醒過來。3.《爸爸爸》

《爸爸爸》是作家韓少功1985年發表的著名中篇小說?！栋职职帧芬砸环N象征、寓言的方式，通過描寫一個原始部落雞頭寨的歷史變遷，展示了一種封閉、凝滯、愚昧落后的民族文化形態。b.作品以白癡丙崽為主人公，通過對他的刻畫，勾勒出人們對傳統文化的某種畸形病態的思維方式，表達了作家對傳統文化的深刻反思與批判。丙崽是一個“未老先衰”卻又總也“長不大”的小老頭，外形奇怪猥瑣，只會反復說兩個詞：“爸爸爸”和“x媽媽”。但這樣一個缺少理性、語言不清、思維混亂的人物卻得到了雞頭寨全體村民的頂禮膜拜，被視為陰陽二卦，尊“丙相公”、“丙大爺”、“丙仙”。于是，缺少正常思維的丙崽正顯示了村人們愚昧而缺少理性的病態精神癥狀。在雞頭寨與雞尾寨發生爭戰之后，大多數男人都死了，而丙崽卻依然頑固地活了下來。這個永遠長不大的形象，象征了頑固、丑惡、無理性的生命本性，而他那兩句讖語般的口頭禪，既包含了人類生命創造和延續的最原始最基本的形態，具有個體生命與傳統文化之間息息相通的神秘意味，同時它又暗含著傳統文化中那種長期以來影響和制約人類文明進步的絕對“二元對立”思維方式的亙久難變。4.《活著》

‘我’在年輕時獲得了一個游手好閑的職業——去鄉間收集民間歌謠。在夏天剛剛來到的季節，遇到那位名叫福貴的老人，聽他講述了自己坎坷的人生經歷： 地主少爺福貴年輕時是個浪蕩公子，嗜賭成性。他經常去城里的一家妓院吃喝嫖賭，而且，由于他的丈人是城里一家米行的老板，他竟經常要一個妓女背著他上街，每次從丈人的米行經過，“都要揪住妓女的頭發，讓她停下，脫帽向丈人敬禮：‘近來無恙？'”，然后便“嘻嘻笑著過去了”，其品行之放蕩墮落可見一斑。后來他中了別人的套，把家里包括田地、房產的全部家產輸了個精光，于是全家一夜間從大地主淪為了窮人，福貴的父親郁悶而故。這個打擊如當頭棒喝，亦如一瓢冷水，使福貴清醒過來，決定重新做人。從此，他成了租種過去屬于他家的田地的佃戶，穿上了粗布衣服，拿起了農具，開始了他一生的農民生涯，生完有慶的家珍也回來了，一家團圓。不久，福貴的母親生病了，他拿了家里僅剩的兩塊銀元，去城里請醫生。可是在城里發生了意外：他被國民黨軍隊抓了壯丁。輾轉兩年，最后他被解放軍俘虜并釋放了，他“跟著解放軍的屁股后面”過了長江，回到了家鄉。回到家鄉他才知道母親已經過世，妻子家珍含辛茹苦帶大了一雙兒女，但女兒不幸變成了聾啞人。然而，真正的悲劇從此才開始漸次上演。為了讓兒子有慶上學，他把女兒送給了別人，不久后女兒跑了回來，全家重又團圓；縣長的老婆生孩子需要輸血，結果兒子被一不負責任的大夫抽血過量致死，后來發現縣長竟是福貴在國民黨軍隊時的小戰友春生——春生在后來的文革中經不住迫害，懸梁自盡；幾年后，鳳霞嫁了個好女婿，可不久死于產后大出血；兩個孩子去后，妻子家珍也撒手人寰，只剩下他和女婿二喜、外孫苦根祖孫三代相依為命；幾年后，二喜在一次事故中慘死，福貴便把外孫接到了鄉下和他一起生活；可是好日子沒幾年，小苦根也在一次意外中失去了幼小的生命。最后，福貴買了一頭要被宰殺的老水牛，也給它取名叫“福貴”，一個人平靜地生活下去。他說： “我是有時候想想傷心，有時候想想又很踏實，家里人全是我送的葬，全是我親手埋的，到了有一天我腿一伸，也不用擔心誰了。我也想通了，輪到自己死時，安安心心死就是，不用盼著收尸的人，村里肯定會有人來埋我的，要不我人一臭，那氣味誰也受不了。我不會讓別人白白埋我的，我在枕頭底下壓了十元錢，這十元錢我餓死也不會去動它的，村里人也都知道我死后是要和家珍他們埋在一起的?！?從他的語氣中，我們可以感受到像他這樣嘗盡人生百味的老人，在晚年對生命的那種平靜、自然的態度。福貴的一生經歷了中國歷史的變遷、社會的動蕩，如解放后的土地改革、人民公社制度、大煉鋼鐵、三年自然災害、文革等等，都通過男主人公的眼睛和親身經歷得到了一定程度的生動的再現。5.《現實一種》

《現實一種》，以純粹零度的情感介入，異常冷靜理智、有條不紊地敘述了一個親人間相互殘殺的故事 ——山崗的兒子皮皮殺死了山峰的兒子，山峰殺死了皮皮，山崗殺死了山峰，山峰的妻子借助公安機關殺死了山崗。小說的結尾，山崗身上的大多數器官被移植都沒有成功，生殖器官的移植卻成功了，死者的生命種子仍然極其荒誕地延續下去，象征著混亂與暴力仍然會綿延不絕。

小說里充滿了暴力的描寫，皮皮的行為最引人注目。皮皮因自己喜歡聽堂弟的哭聲而不斷地抽打堂弟，“他禁不住使勁擰了一下，于是堂弟‘哇’地一聲燦爛地哭了起來”，堂弟的哭聲“使他感到莫名的喜悅”，他為了得到進一步的快感，“隨后對準堂弟的臉打去一個耳光”，皮皮“不斷地去卡堂弟的喉管又不斷松開”，就這樣“一次次地享受著那爆破似的哭聲。在堂弟沒有充滿激情的哭聲時，“他開始感到索然無味，便走開了”，在后面又寫到，“然而孩子感到越來越重了，他感到這沉重來自于手中抱著的東西，所以他就松開了手，他聽到那東西掉下去時同時發出兩種聲音，一種沉悶一種清脆，隨后什么聲音也沒有了”。在不明世事的孩子眼中，暴力已經成為一種發泄的工具，更嚴重的是，由于皮皮的過失而導致了一幕幕悲劇的上演。皮皮的行為是丑的，而這種丑在孩子身上體現出來更加讓人深思。山峰在妻子臉上打上重重的一拳，然后把她再拉起來，對準乳房揍去，又將她的頭狠命地往墻上撞了三下；山峰按住皮皮的頭，讓他舔凈地上的血跡，然后又飛起一腳將他踢死；山崗在山峰已經奄奄一息之時，又往山峰的腳底涂上一把燒爛的骨頭，讓山峰在大笑中直至死去。在文章的最后，醫生解剖山崗尸體的場面中，“醫生”已經不再是道德高尚的救世主，而是殘忍的侵略者，爭先恐后地瓜分“領土”。醫生們的出場，使我們更清晰地看到了人行為之丑的一面。當三十歲的女醫生剛剛刮完尸體的皮膚后，“這時站在一旁的幾個醫生全上去了。沒有右邊擠上位置的兩個人走到了左側，可在左側夠不到，于是這兩人就爬到乒乓桌上去，蹲在桌上瓜分山崗??”胸外科醫生非常舒暢地切斷了“所有從心臟里出來的血管和神經”，接著山崗的胸膛和腹腔也隨之被掏空。1.在祖孫關系中審丑

皮皮“爬到祖母身邊，偷吃一點咸菜”，竟使祖母眼淚汪汪，喋喋不休。“你今后吃的東西多著呢，我已經沒有多少日子可以吃了?！币粋€是四歲的孩子，一個是年邁的老人，他們共處一室，卻沒有一點愛。相反，有的只是自私，表現的只是冷漠。祖母的舉動，必然使孩子幼小的心靈蒙上一層抹不掉的陰暗，他不知道什么是愛，因為他從未體會過。

在大人們都去上班的時候，皮皮卻依然站在原處，聽著雨聲，并且“聽出了四種雨滴聲?！焙⒆訉θf物都充滿了好奇，他希望有人能分享他發現新事物的喜悅。所以他對祖母說：“現在正下著四場雨?！弊婺嘎牶笾皇谴蛄艘粋€響亮的嗝，沒有說什么，孩子嗅到一股臭味，所以他立即離開了。祖母對孫子的淡然視之，孫子對祖母的厭惡至極，導致了祖孫之間越來越大的隔閡。在祖母身上體現的那種人性丑，也潛移默化地熏染了孩子的心。2在母子關系中審丑

在《現實一種》中，自始至終沒有描寫過母親與兒子之間溫情的場景。相反，描寫最多的是兒子對母親身體狀況的不屑一顧，母親面對兒子們相互殘殺時的冷眼旁觀。

面對山崗、山峰的互相殘殺，身為母親的她沒有任何勸阻，而只是關心自己那腐爛的腸子，“為了不使那腐爛的腸子像水一樣在她體內涌來涌去，她躺下以后就不再動彈?，F在她感到一點聲音都沒有，她對此很滿意。她不再憂心忡忡??現在對于她來說只有光線還活著，別的全部都死了?！泵鎸鹤又g越來越尖銳的矛盾，母親只是當他們“全部都死了”，她的眼里只有自己，只有象征她還活著的光線。

沒有無私的、自我犧牲的母愛的幫助，孩子的心靈將是一片荒蕪。而此時，山崗山峰兄弟倆的心不僅僅是一片荒蕪，更是被仇恨占據的無一點空隙之地。3在夫妻關系中審丑

在小說中，夫妻之間的愛是極為吝嗇的，他們的婚姻不是用愛在維系著，而是用暴力、用一種近乎無人性的摧殘在延續著。皮皮對躺在搖籃中的堂弟施暴，這讓他感到莫名的喜悅，因為“他經?？吹礁赣H這樣揍母親?！眱H憑這簡短的一句話，就把夫妻間的關系揭示得一目了然。山峰夫婦的兒子死了，他們彼此沒有安慰。妻子只是神情恍惚的看著丈夫，“那雙爭著的眼似乎已經死去??兩顆眼淚于是從她那空洞的眼睛里滴了出來，遲緩而下。??但她只是無聲地流淚?！逼拮又荒苡脽o聲地流淚表達痛失兒子的傷心，而丈夫卻用對妻子的施暴來宣泄心中的痛苦，他一把揪住妻子的頭發，妻子“瞬間之后臉上挨了重重的一拳”而倒在床上?！吧椒甯┥碜プ∷念^發把她提起來，接著又往她臉上揍去一拳。這一拳將她打在地上，但她仍然無聲無息?！薄吧椒灏阉倮饋?，對準她的乳房揍去，??當山峰再去拉起她的時候感到特別沉重??于是山峰就屈其膝蓋頂住，她的身體便貼著墻壁滑了下去?！?/p>

這種暴力之氣是咄咄逼人的，拳頭讓夫妻之間失去了愛和美好，對于山峰來說暴力可以使他得到快感，可以抑制他內心失去兒子的傷痛。而他卻始終沒有意識到一個母親失去孩子的痛苦，這時妻子僅僅是他發泄的工具罷了。4在兄弟關系中審丑

在山崗、山峰出于對自己兒子的本能的愛而相互仇殺。最后，他們的家庭在殘殺中土崩瓦解。人類之間的親情在仇恨面前顯得如此脆弱和不堪一擊。

即使在山峰兒子的不幸沒有發生以前，他們上班的時候即使走在一起，也像是互相不相識一樣，默默無語一直走到那所中學的門口才分開。在皮皮無意摔死了堂弟之后，這種沉默被打破了，引發了一場充滿血腥的家庭戰爭。山峰毫不留情地一腳踢死山崗的兒子，山崗處心積慮的謀害了山峰。小說將這個殘忍的故事、血淋淋的仇殺過程展示出來。山崗把山峰緊緊地捆綁在樹上，接著，山崗“蹲下身去脫山峰的襪子”，“往山峰腳底心上涂燒爛的肉骨頭”，讓小狗去舔山峰赤裸的腳底，使山峰奇癢難忍。在山峰奄奄一息的時候，山崗“揭開蓋子往里抓了一把，又涂在山峰的腳底。那條狗立刻撲了上去繼續舔了?！边@次，山峰徹底大笑而死。種種暴虐殘忍的場面在山峰的大笑窒息中宣告落幕。

祖孫間的冷漠、母子間的淡然、夫妻間的暴力、兄弟間的殘殺，讓我們看到了“人是如何被暴力狹持著向前走，最終又成為暴力的制造者和犧牲者的?！?/p>

6.《風景》

在對生存狀態的還原上更具有一種令人震撼的探索精神。這篇小說寫的是武漢底層社會一個貧民家庭在幾十年間的遭遇：父親是個碼頭工人，性情粗暴而且為人兇悍，母親則十分風騷粗俗，他們在大半生中都過著一貧如洗的生活，所得只有十個兒女，除了最小的一個生下不久即夭折之外，其余九個像野生植物般地在放任自流中長大成人。情節的主線是父母與七哥的故事，其中又依次串起其他八個孩子。七哥感慨最多，他說：“當你把這個世界的一切連同這個世界本身都看得一錢不值時，你才會覺得自己活到這會兒才活出點滋味來，你才能天馬行空般在人生路上灑脫地走個來回?！?他說：“生命如同樹葉，來去匆匆。春日里的萌芽就是為了秋天里的飄落。殊路卻同歸，又何必在乎是不是搶了別人的營養而讓自己肥綠肥綠的呢？” 七哥把這個世界本身看得一錢不值，但把自己的生命看得很值。他想要得到他不曾擁有的一切，但真正想要的永遠得不到。然而“七哥”值得同情，他理應這樣想，也只能這樣活。

一切故事從亡嬰“小八子”平緩冷靜的語調中拉開帷幕，作為最大的對比就是敘述者“小八子”的“死”和他的家人們的“生”。夭折的嬰兒清白明凈，得到父親最深的愛和家人永遠的陪伴；而他的家人們在社會最底層掙扎求生，飽嘗貧窮愚昧之苦，互相傷害，彼此憎恨。當然對每個人來說，每個別人都是“它者”。在這篇小說中，每個人物都是“小八子”觀察和敘述的對象，然而死去的“小八子”卻未把他們當做“它者”，他和他們活在一起，也和他們死在一起。人物臉譜化。7.《煩惱人生》

中篇小說《煩惱人生》是我省著名作家池莉的成名作，從這一作品開始她就將筆觸鎖定在民眾身上。該作品以其特有的瑣屑、平淡、雞毛蒜皮的羅列和不故作小人物狀的樸實展現了現實人生。

小說瑣碎地記錄了武漢一名普通工人印家厚從凌晨到晚上一天的生活經歷，最大限度地凸現了主人公所處的煩惱的生存狀態和生命形式：小說開頭用了一個非常簡單的句子：“早晨是從深夜開始的?！币院缶鸵粤魉畮ひ话愕男问綌⑹鲇〖液袢绾螢樵绯可蠋D公共汽車、吃早點、發獎金、接待日本人參觀、給自己父親和老丈人買生日禮物、支付昂貴的菜金、兒子就近入托、黑白換彩電等等事情而煩惱。他要應付在車上與兒子沖突的大姑娘、幼兒園老師、工會收份子錢的哈大媽、誤會了他的廠長和年青工人、自己的妻子，甚至包括對他表示傾慕的女徒弟雅麗。在這一天的午夜時分，小說即將結束之時，他又得知暫時借住的平房即將折遷，而妻子的弟弟卻又打算前來度假?。谟〖液竦纳钪谐錆M煩惱，但印家厚的生活卻并非充滿絕望：他從妻子早晨目送自己的目光、傍晚遞到手中的熱毛巾、催促自己多吃菜的話語中感到家的溫馨；從往昔知青伙伴的來信中對比出自己處境的優越；從渡船上與同事關于詩的討論、他人對自己工作的贊許中，感到做人的自信。這是一個沒有高潮的故事，但正如池莉所說，她所表現的，就是一種“不屈不撓的生活”，正是印家厚這樣的普通人，組成了現實社會的基流，推動著整個社會向前發展。而“煩惱”，用作者池莉的話來說：“是一種達觀而質樸的生活觀，正是當今之世我們在貧窮落后之中要改善自己生活的一種民族性格。” 描寫主人公在這重重困境中的掙扎、奮斗和心理感受，深刻地揭示出中國當代產業工人生存的困境和無盡的人生煩惱。8.《山上的小屋》

殘雪的小說建構了一個夢魘般的世界。在這個世界里，人是孤獨的、痛苦的，人與人之間互相戒備、仇視。《山上的小屋》中的“我”，幾乎聳立著每一根毫毛，警覺地感受著外部世界，處處充滿了疑懼：家人們總想窺視“我”的隱私(抽屜)；母親“惡狠狠地盯著我的后腦勺”；父親使“我”“感到那是一只熟悉的狼眼”；妹妹的眼睛“變成了綠色”；乃至窗子也“被人用手指捅出數不清的洞眼”。家人之間沒有親情和愛情，只有猜疑與嫉恨。

心理的變態也產生了物象的變形。那日夜鬼哭狼嚎的山上的小屋，就是一個幻覺世界。“我”在這幻覺世界中神經極度緊張：許多大老鼠在風中狂奔，有一個人反復不停地把吊桶放下井去，在井壁上碰得轟隆作響??“我”的靈魂就在這個夢魘里痛苦地扭動。殘雪的敏感使她創造了一個變形、荒誕的世界，從這變形、荒誕世界里折射出一個痛苦、焦灼的靈魂。這正是超現實主義的藝術追求。人與人、人與物關系的變形，來自現代主義的哲學意識?！渡缴系男∥荨分幸灿胁簧龠@樣的表述。如“抽屜永生永世也清理不好”，象征著人生的雜亂無章和難以把握；父親每夜在井中打撈又打撈不著什么，象征著人勞碌無為而又不得不為；滿屋亂飛的天牛，象征著人生的困擾而又難以驅趕??小說表現的人在痛苦中掙扎而又無法擺脫痛苦的人生體驗，正是西方現代主義對人的一種哲學認識。9.《百合花》

“我”在被分配工作時，結識了一個老實，害羞的通訊員，通過我們的談話得知他是“我”的老鄉。在為部隊向人民借被子時，他開始找了一個新媳婦借，卻沒有借到，“我”得知后來幫他，最終借到了那床新媳婦的嫁妝----紅底上綴有百合花的新被子。他還把衣服掛破了。后來，他回去了，但給我留了兩個干饅頭?！拔摇眲t找了幾個婦女幫忙擦洗傷兵，其中就有那個新媳婦。開始，送來一個通訊員，“我”還緊張了一下，發現不是他后才放心。后來，有送來一個通訊員，看見那個掛破的衣服，“我”知道是他，很擔心，后來從他的戰友口中得知他是為了保護醫護隊才受中傷的，待醫生來后，他已經犧牲了，而那個新媳婦卻在專心致志的為他縫衣服，最后，新媳婦把自己的嫁妝蓋在他身上。以表對他的敬重。

通訊員，我習慣叫他“小”通訊員，十九歲，確實還只是一個孩子，“十分年輕稚氣的圓臉”；與女同志“我”說話時，表現得張皇不安，靦腆羞澀；談到娶媳婦時，更是飛紅了臉，越發扭捏。然而在戰火紛飛的年代，十九歲的小通訊員卻已經擔當起了解放人民的重任，冒著生命危險在前線傳遞戰報。包扎所條件艱苦，缺少被子。在向新媳婦借被子時，他遇到了困難——新媳婦沒把被子借給他。可“我”卻很輕松地向她借到了。這讓通訊員感到委屈和不服，怪新媳婦“死封建”。從他不多的話語和行動中可以看出他的耿直和爽快的性格，農家窮苦孩子的特征?？僧敗拔摇备嬖V他，這條新被子或許是新媳婦做姑娘時起早熬夜為自己新婚縫的，小通訊員覺得誤會了人家，愧疚地想把被子還回去。這種感情態度的變化表現了他的淳樸、善良和單純。當通訊員回團部時，他不忘關心“我”，給“我”留了兩個干硬的饅頭，這份對戰友真摯的友情和關愛，平凡而親切珍貴。更讓人出乎意料的是，通訊員小小的身軀在戰友危難之際竟然迸發出強大的力量和無窮的勇氣。為了保護同志，舍身撲在快要爆炸的手榴彈上，犧牲了自己年輕而寶貴的生命。

新媳婦是一個美麗嫻靜、淳樸善良的農村婦女。對于讓通訊員受氣這件事，她一直感到很愧疚，希望有機會向通訊員道歉?？墒俏ㄒ坏臋C會確實通訊員重傷被抬到包扎所，新媳婦全然不顧剛才的羞澀，“莊嚴而虔誠地給他拭著身子”，似乎想彌補以前的過錯。我想此時她的心情是悲痛、激動的。通訊員犧牲了，但新媳婦并沒有停下自己的工作，仍然認真地縫著通訊員衣肩上的那個破洞，把自己的那條嶄新的被子蓋在他的身上。這一系列的動作雖然簡單，卻飽含著淚水，透露著一份真誠的情感，一個中國農村婦女的質樸與善良。更看到了一顆誠摯的心，一顆對革命隊伍懷著的誠摯愛心。10.《組織部新來的青年人》

雖然具有揭示官僚主義現象、“積極干預現實”的外部寫真傾向，但它更是一篇以個人體驗和感受為原發點，通過個人的理想激情與現實環境的沖突，表現敘述人心路歷程的成長小說。與對外部沖突的再現相比，作者更注重對敘述人心理內部沖突的表現；甚至可以說，對心理沖突事件的精彩呈現，才是這篇作品的藝術獨特性所在；小說的主題和現實針對性也只有在對其內部視角的分析中獲得更切實的理解。

三月，小學教師林震到區委組織部報到。在這里碰到了以前認識的趙慧文，他很高興第一天就遇到了熟人。他興奮地走進組織部第一副部長的辦公室，劉世吾熱情而得體地接待了他，在嚴肅地講述了一番組織工作的重要性之后，分配了他的工作。具體指導林震工作的是工廠建黨組組長韓常新。此人身材高大，衣著整潔，平時夸夸其談，且能迅速提高到原則上去分析問題和教訓別人，給人一種比領導干部還像領導干部的印象。上班第四天，林震去通華麻袋廠了解發展黨員的情況。他預備了半天的提綱，和廠組織委員魏鶴鳴只談了五分鐘就用光了，這使他很窘。但他卻意外地了解到該廠廠長兼支部書記王清泉獨斷專行、官僚主義作風的情況。他鼓勵魏鶴鳴向上級反映，魏說已反映多次，不但沒用反被批評不尊重領導。吃過午飯，林震匯報麻袋廠的問題，韓常新不以為然，反倒勸他不要陷進去。第二天，韓常新帶林震去麻袋廠，意在讓他見習見習。林震發現韓只對數字和具體事例感興趣。回來以后，韓常新便寫了份“簡報”，林震看后簡直不相信自己的眼睛。

給林震印象最深的是劉世吾。他可以一面聽取匯報，一面翻閱材料，又能突然指出對方的錯誤。他還經常愛說“就那么回事”，好象把一切都看得很透。一天晚上，林震找劉世吾談了對韓常新寫的“簡報”與區委工作缺點的看法，對方卻發表了不少模棱兩可、似是而非的議論。走出辦公室，林震感到更加惶惑。不久，在黨小組會上，林震受到了嚴厲的批評。原因是他擅自作主支持魏鶴鳴召開工人座談會，搜集對廠長的意見。林震據理力爭。劉世吾卻批評他過高估計自己，想當娜斯嘉式的英雄，林震感到氣憤和痛苦。星期六晚上，趙慧文約林震到家里去坐坐。她坦率地說出了心中的苦悶：開始，他也想同區委工作中的缺點作斗爭，但感到力不勝任，只好埋頭于事務工作。接著還一一談了對韓常新、劉世吾等人的看法。林震深受啟發并鼓勵她：“人應該在斗爭中使自己變得正確，而不能等到正確了才去斗爭!”

五月中旬，《北京日報》以鮮明的標題登出揭發王清泉官僚主義作風的群眾來信，區委書記也過問此事。劉世吾馬上雷厲風行地著手解決。不到十天，王清泉就被撤職。有一次，劉世吾和林震到工廠附近小飯鋪吃餛飩，劉世吾感慨地談起過去，繼而悶悶地說：“我們創造了新生活，結果生活反倒不能激動我們。”他還提醒林震，趙慧文對他的感情不太正常。林震回到宿舍后心里有種說不出的難過。

區委常委開會批準了對麻袋廠問題的處理意見。列席會議的林震發言，建議對區委組織工作中的缺點進行檢查。會場上出現輕微的騷動。韓常新、劉世吾均為自己辯護，而區委書記也批評林震太感情用事。第二天，林震應約再次來到趙慧文家里。趙慧文向他介紹了自己家庭的情況，表示要把林震當做弟弟看待。她還讓林震看自己寫的對組織部工作存在問題意見的草稿。林震離開趙家時夜已深了，一陣莫名其妙的思緒涌上心頭。他要正確對待友誼與愛情，并使自己更堅強。他迫不及待地敲響了深夜還在工作的區委書記辦公室的門。

11.《白鹿原》

《白鹿原》，這是一部渭河平原50年變遷的雄奇史詩,一軸中國農村斑斕多彩,觸目驚心的長幅畫卷。主人公六娶六喪,神秘的序曲預示著不祥。一個家庭兩代子孫,為爭奪白鹿原的統治代代爭斗不已,上演了一幕幕驚心動魄的話?。呵扇★L水地,惡施美人計,孝子為匪,親翁殺媳,兄弟相煎,情人反目??大革命,日寇入侵,三年內戰,白鹿原翻云覆雨,王旗變幻,家仇國恨,交錯纏結,冤冤相報代代不已??古老的土地在新生的陣痛中顫栗。

中華全國文學藝術工作者第一次代表大會

時間：1949年7月2—19日 地點：北平毛澤東---賀電 朱德----祝辭

周恩來----政治報告 第一次文代會

郭沫若《為建設新中國的人民的文藝而奮斗》 周揚《新的人民的文藝》

茅盾《在反動派壓迫下斗爭和發展的革命文藝》 毛澤東---簡短的講話

文藝體制的建立 產生“中華全國文學藝術界聯合會全國委員會”(簡稱”文聯”)成立了文聯所屬的“中華全國文學工作者協會”等各專業團體 作家的體制化

文學出版物的國家化

第一次文代會的實績和局限.確定了毛澤東以政治效用為核心的文藝思想在建國后文藝工作中的統治地位.確立了延安文藝為當代文學的理想模式 3.確立了新中國文藝的方向----”二為” 4.確立了文藝工作的思想領導和組織領導-----中國當代文學的起點

局限 文藝的大會師，是以解放區文藝為基準的。實質上是把解放區文藝政策、文藝價值、文藝經驗推廣至全國，忽視了國統區進步文藝的價值和經驗的總結和介紹。

2.文藝隊伍“和而不同”，具有宗派主義、教條主義的傾向，為后來的文藝斗爭留下后患

3.過分強調文藝為政治服務,忽略文藝自身規律,政治傾向性明顯

二、第二次文代會與社會主義現實主義 第二次文代會

時間：1953年9月23—10月6日 地點：北京

第二次文代會的成果與局限.明確文學的新任務—抓好的作品創作作為社會

社會主義改造時期的新任務.確立社會主義現實主義為創作和批評的最高準則

3.明確社會主義文藝的基本要求是塑造新英雄人物

局限：一元化價值批評模式的端倪

二、第二次文代會與社會主義現實主義 第二次文代會

時間：1953年9月23—10月6日 地點：北京

第二次文代會的成果與局限.明確文學的新任務—抓好的作品創作作為社會社會主義改造時期的新任務.確立社會主義現實主義為創作和批評的最高準則

3.明確社會主義文藝的基本要求是塑造新英雄人物

第三次文代會認為“兩結合”的創作方法是我國社會主義文學“最好的創作方法”，“不只適用于文藝創作，也適用于文藝批評”。

● 1979年10月30-11月16日，第四次全國文代會，確立“發揚文藝民主”、“創作方法多樣化”的文藝政策

爸爸爸 棋王

魔幻現實主義：成熟期的尋根文學，作家們有著更多的藝術自覺性和獨立的探索精神，比較重視敘事技巧和獨特藝術精神的營造“如王安憶的《小鮑莊》，把洪水與大禹治水的傳說作為小說的引子，營造出極具神秘意味的神話色彩;韓少功的《爸爸爸》，作品里人物的生活環境，既是真實的現實世界，但也帶有魔幻主義的意味;象征、寓言

韓少功的《爸爸爸》”在敘述的方式上，突出了時空轉換手法的運用，使得敘述者和作品中的人物，敘述時間和故事的時間形成一種較為錯綜復雜的關系“在小說氛圍的營造上，突出了整體氛圍的營

造，而忽視具體的細節描寫，如王安憶的小說《小鮑莊》”在語言上，有種求平淡，融古奧的特征，借此來表達人物的心理特征和整體的生活圖景 小鮑莊作品體現仁義（儒家文化）

(《小鮑莊》)鮑仁山家里的要生孩子，莊里的人都聞一訊趕來，這種關照和幫忙是出于仁義;鮑五爺死了孫子，成了老絕戶，村里人把他養起來，也是出于仁義;大姑把撿來的孩子撫養成人，也

是出于仁義，鮑秉德不把瘋妻離了，也是出于仁義“但是就是在這樣一個講究仁義的村子里，也有人經常做一些不仁義的事情”如在洪水來臨之時，鮑五爺無人過問，只有撈渣一人為了救他溺水而死“從這里我們可以看出，在這樣一個祖祖輩輩都講仁義的村子里，當真正的危險來臨的時候只有撈渣一人體現出了純正的仁義，所以真正的仁義不是那些整天把仁義掛在嘴邊的人，真正的仁義只有撈渣一人”

《棋王》道家坐禪文化

王一生的道家思想是通過下棋來表現的“在作品中有兩處明確指出下棋和道家思想的關聯”一處是拾破爛的老頭教王一生如何下棋，老頭對他說，下棋和道家思想一樣，講究陰陽之氣，兩者交融，初不可太盛，/太盛則折，太弱則瀉.，/若對手盛，則柔化之，可要在化的同時，造成克勢“柔不是弱，是容，是收，是含，含而化之，讓對手入你的勢”這勢要你造，需無為而無不為“《棋王》還有一處就是王一生和諸多高手下盲棋，一位年長的棋手這樣評價王一生的棋藝:/你小小年紀，有這般棋道”我看了，匯道禪為一爐，神機妙算，先聲有勢，后發制人，遣龍治水，氣貫陰陽，古今儒將，不過如此“《棋王》王一生在下放的歲月里，無視紀律，獨自暢游江湖，四處尋人下棋，來無影去無蹤，可謂逍遙”他不屑于給國內高手當徒弟，卻特別崇拜拾破爛的老頭，物質要求上不高，只要吃飽喝足即可，下棋是為了解愁，這些都是道家的作風“在作品的結尾，作家大力渲染他和眾多高手下盲棋的場面，更加顯示了王一生集天地于一體的道家風范”

第四篇：俄國十月革命讀后感

十月革命勝利的原因及其意義

班級 研四班學號 2011102215姓名尚磊

摘要：1917 年俄國十月革命,是人類歷史上一次最偉大的革命，是20世紀人類歷史上的最重大事件之一，十月革命并不是偶然事件，符合歷史發展的必然要求，符合人類社會發展的根本規律，具有重大而深遠的歷史意義。關鍵字：十月革命;原因;意義

1917 年俄國十月革命,是人類歷史上一次最偉大的革命，然而十月革命的發生不是一個偶然的事件，而是一場符合人類社會發展規律的一場具有深刻歷史必然性和合理性的社會主義革命，是歷史發展的必然。

一．十月革命取得勝利來自兩個方面的原因-客觀原因和主觀原因：

(1)客觀原因：

當時俄國國內的階級矛盾、民族矛盾、社會矛盾以及和其他帝國主義國家的矛盾異常尖銳,俄國已具備了革命的各種條件。比如在20 世紀初,俄國既有無產階級和資產階級的矛盾,又有農民同封建地主階級的矛盾,既有大俄羅斯民族與國內非俄羅斯民族之間的矛盾,還有俄國與西方列強之間的矛盾等等。各種矛盾的集合與交織使俄國陷入了空前的災難。

其次,俄國落后的生產關系已經不適應生產力發展的要求,與先進生產力之間的沖突嚴重, 這是俄國革命爆發的根本原因。十月革命之前，俄國雖然生產力水平低,但已經是一個中等發展程度的資本主義國家,然而濃厚的農奴制殘余已經成為生產力發展的禁錮,嚴重阻礙了社會化生產發展。俄國的現代化進程迫切要求沖破落后、反動的舊生產關系的束縛,將生產力解放出來,使之在新的生產關系中獲得發展。

再次,作為先進生產力中最活躍的因素無產階級政黨已經成熟,成為變革的社會力量。新型的布爾什維克是由無產階級中最有覺悟、最先進分子組成,代表俄國先進生產力的發展要求,組織程度高、戰斗性強,且極富斗爭性和革命性,是一個能順應時勢變化、反映和代表工農兵政治愿望的堅強而成熟的革命組織。他們能認識到變革的必要性,并能抓住歷史機遇,使革命形勢朝著有利于自己的方向發展。布爾什維克的正確領導是十月革命勝利的決定性條件。

最后,1914 年爆發的第一次世界大戰是促使革命爆發的導火索，加速了革命形勢的發展，為俄國革命創造了有利的國際環境。沙皇政府在戰爭中嚴重失利,國內經濟混亂,瀕臨崩潰邊緣,導致俄國人民對沙皇統治嚴重不滿,在全國各地不斷激發革命運動,促使全國革命運動重新高漲起來。俄國參加一戰激化了各種社會矛盾,為革命的爆發創造了有利時機,革命潮流不斷沖擊著俄國沙皇專制統治,進一步加速革命的到來。

(2)主觀原因：

①正義的革命事業得到了人民的支持，廣大的貧苦農民成為革命的同盟軍； 俄國工人階級連同家屬的總人數已達到2200萬人,大約占俄國人口的18% ,其中產業工人的人數為300萬左右。俄國無產階級遭受極其深重的政治壓迫和經濟剝削,因此具有與生俱來的革命性和反抗精神。但是與世界其他國家的無產階級所不同的是,俄國無產階級的集中程度更高,組織性、戰斗力更強。在1902年的罷工和政治示威中,俄國無產階級就已表現出它是一支在解放斗爭中起先鋒作用和領導作用的獨立的政治力量。其次,俄國無產階級盡管在全國居民中所占比例較小(如前所述,只占18%),但由于建立了廣泛而緊密的工農聯盟而使其力量空前強大。俄國資本主義靠著掠奪農民而迅速發展起來,廣大破產農民紛紛涌入工廠企業,工人階級的隊伍日益壯大。到19世紀末,俄國約有1000萬雇傭工人,其中絕大多數是由貧苦農民轉化而來。由于工人階級隊伍中貧苦農民所占比例大,因此隊伍更加純潔,革命要求更加堅決。

②以列寧為首的布爾什維克黨的正確領導。

偉大的十月革命之所以能夠取得勝利，與布爾什維克黨的領導人列寧的正確領導是分不開的。在第一次世界大戰期間，他依據帝國主義國家發展不平衡的規律，論證了社會主義革命首先在單獨一個國家取得勝利的可能性。在決定性的選擇關頭，列寧能夠準確地指明武裝起義取勝的條件。

布爾什維克黨因為其正確的革命理論和革命策略而與第二國際的其他政黨相區別。因此，俄國無產階級由于有布爾什維克黨的正確組織和領導更具有戰斗力。在理論上,布爾什維克把馬克思主義的普遍原理與俄國的具體革命實踐相結合,創造性地發展了馬克思主義,把馬克思主義推進到了列寧主義階段,列寧主義是俄國無產階級成熟的革命理論。在策略上,布爾什維克竭力利用戰爭造成的革

命形勢推進無產階級的社會主義革命,把人民反帝國主義戰爭、反饑餓的斗爭與無產階級奪取政權的斗爭融合在一起。布爾什維克黨所提出的綱領符合長期被農奴制和農奴制殘余壓迫剝削加上被戰爭破壞而疲憊不堪的廣大下層人民群眾的要求,因此,它能獲得廣泛的擁護和支持。

③通過政治、經濟、外交措施來及時鞏固政權；

蘇維埃政權建立后，采取了相應的措施對政權進行鞏固：第一，全部政權歸蘇維埃--奠定了俄國革命的社會主義性質。第二，為了解決農民長期以來期望解決的土地問題，并且改變生產資料所有制，頒布《土地法令》，廢除封建土地所有制，將土地分給農民，為蘇維埃政權贏得了廣泛的同盟。第三，通過《和平法令》，堅決要求退出帝國主義戰爭。由于這些措施代表了廣大人民的利益，體現了人民廢除剝削制度的愿望，建立公正和平等的社會制度，得到了人民的熱烈擁護和支持

④布爾什維克黨在思想上、組織上、軍事技術上的充分周密的工作。10月23日,布爾什維克召開特別會議,通過了列寧起草的武裝起義必不可免決議。10月25日,在彼得格勒成立了革命軍事委員會作為起義公開的司令部;10月29日, 布爾什維克黨中央秘密召開擴大會議,正式通過了武裝起義的決議,確定起義日期,并成立軍事革命總部作為軍事委員會的領導核心,領導全部起義的實際活動。

二.十月革命的歷史意義

俄國十月革命是俄國歷史上最深刻的一次社會革命,不僅開辟了人類歷史的新紀元,開辟了世界無產階級革命的新紀元,開辟了民族殖民地革命的新紀元,還豐富發展了馬克思主義,具有劃時代的意義:

第一,十月革命是人類歷史上第一次勝利的社會主義革命,建立了世界上第一個無產階級領導的以工農聯盟為基礎的社會主義國家,開辟了人類探索社會主義道路的新時代,開創了世界社會主義運動的新階段,是世界社會主義運動的一個歷史性飛躍。十月革命的勝利和蘇維埃政權的建立使社會主義從理論變成現實,使社會主義從一種運動變成了一種現實的社會制度和政治實體,使馬克思列寧主義傳遍世界,極大的震撼了資本主義世界。

第二,十月革命的勝利改變了人類歷史的進程,使得一種嶄新的社會制度由理想變為現實。過去革命的目的是以一種剝削制度代替另一種剝削制度,而十月

革命目的是要建立社會主義國家，要求消滅剝削制度,解放生產力,實現勞動人民當家作主,建設共同富裕。是人類歷史上第一次消滅剝削和壓迫的革命,是第一次嘗試建設公平、正義、共同富裕的美好社會。從此,世界歷史進入了一個由資本主義向社會主義過渡的新時代。

第三,十月革命沉重的打擊了并從根本上動搖了帝國主義在全世界的統治, 極大的鼓舞和推動了國際無產階級革命運動和被壓迫民族的解放運動。十月革命的勝利解放了受殘酷剝削和壓迫的俄國各族勞動人民 ,使其成了國家政治生活的主人。十月革命勝利后,世界各地掀起革命浪潮,各國無產階級、被壓迫人民、被壓迫民族爭取解放的斗爭蓬勃高漲,從根本上震撼了資本主義世界。

第四,十月革命改變了俄國歷史的發展方向,用社會主義方式改造俄國的道路,對整個人類社會的發展產生了巨大的影響。十月革命后，沒有任何經驗借鑒蘇維埃俄國艱難探索社會主義革命和建設的道路,其無論成功或是失敗的范式都為落后國家走上社會主義道路提供了有益的經驗和教訓,為人類文明進程積累了一筆寶貴的財富。十月革命的道路是所有國家無產階級和勞動人民獲得解放的必經之路,也是所有國家進行社會主革命和建設的共同道路。雖然這條道路是曲折而漫長的,但只要社會主義取代資本主義這個世界性的歷史任務還未完成,歷史就必然選擇十月革命這條道路。

參考文獻

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[5] 陳之驊.十月革命的必然性和歷史意義.史學理論研究,2007,(4)

第五篇：俄國十月革命教案

九下歷史 第一課 《俄國十月革命》教案

教學目標：

1、俄國十月革命發生的原因、經過和歷史意義等基本史實。

2、通過引導學生分析俄國十月革命發生的歷史條件，初步培養學生透過現象看本質，對具體問題進行具體分析的原因。

3、通過本課學習，學生認識十月革命的勝利迎來了新時代的曙光。學習列寧的革命首創精神，認識領袖人物在推動歷史前進中的重要作用。

重點：俄國十月革命發生的原因、經過和歷史意義

難點：如何理解二月革命后出現的兩個政權并存的局面。

導入新課：PPT顯示兩個材料引入俄國相關背景導致社會矛盾突出而致革命的爆發。

一、新時代曙光

1、二月革命

學生閱讀P2頁相關內容找到有關二月革命的相關知識點。背景：一戰給俄國人民帶來了深重的苦難 時間： 主力： 結果： 性質：

2、二月革命后兩個政權并存局面的出現

（1）閱讀課文：一、二、三段內容，學生閱讀探究： ①并存的兩個政權是哪兩個政權？

②兩個政權中，誰掌握著國家的實權呢？

③兩個政權能長期并存下去嗎？為什么？

（2）根據材料思考：為什么俄國在二月革命后，會出現兩個政權并存的局面呢？ 材料：“俄國當前形勢的特點是從革命的第一階段向革命的第二階段過渡,第一階段由于無產階級的覺悟和組織程度不夠，政權落到了資產階級手中，第二階段則應當使政權轉到無產階級和貧苦農民手中?！?——列寧《四月提綱》

說明工農群眾缺乏政治斗爭經驗，列寧等布爾什維克黨主要領導人身居國外，影響了黨對群眾的組織教育工作。（3）了解“七月流血周”，說明資產階級臨時政府的性質。

3、十月革命(彼得格勒武裝起義）(1)背景： 1917年3月，“二月革命”推翻了沙皇專制統治，（之后資產階級臨時政府和工兵代表蘇維埃兩個政權并存），①執政的臨時政府繼續執行反人民的對外政策（繼續一戰），并力圖撲滅國內的革命火焰。②布爾什維克黨的領導人列寧回來領導革命.（2）任務：推翻資產階級臨時政府，全部政權轉歸蘇維埃。（3）1917年11月7日(俄歷10月25日)，彼得格勒.（4）布爾什維克黨（列寧）

（5）主力:工人赤衛隊和革命士兵.（6）經過：11月6日夜，列寧在總指揮部----斯莫爾尼宮領導起義。7日，在“阿芙樂爾”號巡洋艦的炮聲中，起義隊伍攻克臨時政府所在地冬宮，彼得格勒武裝起義取得勝利。（7）特點：中心城市暴動，武裝奪取政權

（8）結果：推翻了資產階級臨時政府統治，建立了世界上第一個工人士兵蘇維埃政府——人民委員會，列寧當選為主席，蘇維埃政權隨即在全國范圍內建立。

4、關于列寧的介紹

列寧1870年生于教師家庭，幼時聰明活潑，中學時代曾因品學兼優獲取金質獎章.17歲入讀大學法律系，進校的第一學期就因參加學運被捕并被學校開除。18歲參加馬克思主義小組。從此列寧的名字就和俄國革命緊緊地聯系在一起．

1903年,在剛成立的俄國社會民主工黨代表大會上,選舉黨的領導機關時,擁護列寧的人占多數.在俄文中,布爾什維克的意思是多數派.從此,以列寧為首的無產階級政黨布爾什維克黨誕生.列寧的口號：結束戰爭，土地歸農民權力歸蘇維埃，工作歸失業者．

5、出示有關彼得格勒起義的照片，讓同學對其進行介紹和了解

1917年11月6日（俄歷10月24日）午夜，在布爾什維克領導下，彼得格勒的武裝工人、士兵發動起義，推翻了臨時政府。

“阿芙樂爾”號巡洋艦，為俄國波羅的海艦隊的巡洋艦，于1917年11月7日（俄歷10月25日）21時45分，投入革命陣營的該艦官兵按照列寧的起義計劃，用炮聲發出進攻臨時政府所在地冬宮的信號，為十月革命的勝利立下功勛。為了紀念這一偉大歷史事件，“阿芙樂爾”號巡洋艦作為革命紀念物，現停在涅瓦河畔。

6、思考：彼得格勒武裝起義為什么能取得勝利？

俄國社會矛盾激化；以列寧為首的布爾什維克黨的正確領導；得到人民的支持擁護

7、鞏固新生的蘇維埃政權。困境：

內部：經濟遭到嚴重破壞、國內的反革命叛亂 外部：戰爭還沒有結束、帝國主義的武裝干涉 措施：

1.政治 ：

1、建立新型的無產階級政權；

2.經濟： ①將銀行、鐵路和大工業企業收歸國有，實行工人對企業的監督； ②頒布《土地法令》，沒收地主、皇室和寺院的土地，分配給農民耕種； 3.外交：同德國、奧匈帝國議和，退出第一次世界大戰；

4.軍事： 通過1918—1920三年國內戰爭，粉碎了外國的武裝干涉和國內的反革命叛亂 二、十月俄國革命勝利的歷史意義

1、意義（1）、是人類歷史上第一次獲得勝利的社會主義革命（性質）（2）、世界上第一個社會主義國家由此誕生（國內)（3）、十月革命的勝利沉重打擊了帝國主義的殖民統治，推動了國際社會主義運動的發展，鼓舞了殖民地半殖民地人民的解放斗爭。(國際）

十月革命開辟了人類歷史的新紀元，是世界現代史的開端。

2、探究材料，回答問題 材料：“十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思主義?！?-------毛澤東 你怎樣理解這句話（俄國十月革命的發生，對中國革命產生了怎樣的影響）?

中國當年新文化運動的發展、五四運動的爆發、中共的成立等重大歷史事件，都受惠于十月革命的鼓舞和推動。

三、回顧小結

1、列表比較二月革命和十月革命的內容

思考：從這種比較中我們能得出什么結論呢？（只有代表人民利益的政權才會得到人民的支持）

2、思考探究

試比較俄國革命和中國革命取得勝利的方式有何不同？有何啟發？

馬克思列寧主義在中國獲得了靈活運用。故我們在學習及處理事情中也要注意知識和方法的靈活運用，而不能生搬硬套。

中國采取的是農村包圍城市，武裝奪取政權；而俄國采取的是中心城市暴動，武裝奪取政權。啟發：馬克思列寧主義要與中國具體實踐相結合，才能獲得了勝利（從國情出發，實事求是）

3、當堂檢測。