第一篇：傳統文化 志愿者精神 大學生能力(英文版)（本站推薦）

傳統文化

The picture does demonstrate that,traditional Chinese festivals,the invaluable cultural heritage embodying our shared belief,spirit and history,have been increasingly neglected by us.It is mournful that such time-honored holidays are playing an ever insignificant role in our lives and gradually declining to the background.Much can be done.Government agencies,NGOs and the common sector join hands together by organizing arrays of activities to revitalize the cultural heritages.So that all the people can be actively involved in this campaign and truly realize that traditions are the blood and spirit of a nation.志愿者精神

People in the need can obtain financial aids,material support,mental comfort or spiritual back from volunteer’s work.Being the beneficiary of a kind of volunteering deeps inspires us to act that way toward a third person.In other words,this quality will set in motion a virtuous cycle promoting overall social advancement.大學生能力

What should be done to reverse this situation?For one thing,instead of just earning their degrees and high exam scores,college students are expected to cultivate their potentials such as creation,imagination and coordination.Such qualities,though cannot be measured by their college certificates,really matter in their prospective career.For another thing,the educational institutions are supposed to integrate more practical training in their programs so that more competent college graduates can be produced for our society.Above all,the new awareness that all jobs are equal in dignity and that fame and excellence can be reached at any occupation should be enchanced.如何改變這樣的現狀呢？一方面，學生不只是要注意文憑和分數，還需要培養自己的創造性、想象力和協調力。這樣的素質雖然不能用證書來衡量，卻在以后工作中非常重要。另一方面，教育機構應該在教學計劃中整合一些實用課程，讓更多的大學生能夠成為這個社會需要的一員。最重要的是，整個社會都應該認識到：任何工作都是有尊嚴的，優秀和卓越在任何工作中都能實現。

第二篇：淺談大學生志愿者精神

《淺談大學生志愿者精神》

姓名：羅繼杰

班級：11社工

學號：1111001208037

淺談大學生志愿者精神

[論文摘要] 奧運會是運動員的盛會，也是志愿者的盛會。2008年奧運會將把中國的志愿服務推向一個新的階段。舉世矚目的北京奧運會將把這道亮麗的風景線全面地展示在世人面前。來自全中國、全世界的志愿者們匯集北京，攜手奧運，通過志愿服務，為北京奧運會增添光彩。志愿服務活動是大學生學習和踐行社會主義核心價值體系的有效載體,深入推進志愿服務活動是引導大學生樹立和踐行社會主義榮辱觀的良好途徑。在志愿服務事業發展過程中,應該注意正確處理社會主義榮辱觀與志愿服務活動的關系。

志愿精神是指一種自愿的、不為報酬和收入而參與推動人類發展、促進社會進步和完善社區工作的精神，是公眾參與社會生活的一種重要方式。

志愿服務活動是引導大學生樹立和踐行社會主義榮辱觀的良好途徑。以大學生為主要力量的中國青年志愿者行動經過多年的發展,已經由行動之初的清掃雪障等做“好人好事”的簡單生活服務和公益服務項目,發展成為現在的服務品牌化、管理項目化的志愿服務體系,主要涉及扶貧開發、社區建設、大型活動、應急救援、環境保護、海外服務六大領域。青年志愿服務總是圍繞社會發展的主題,以積極進取的姿態把社會事務中的大事和難事作為自己發展的動力,以開拓創新的精神推進中國特色社會主義事業的發展,已經成為中國特色社會主義事業偉大實踐不可或缺的重要組成部分,志愿服務活動也理所當然地成為大學生學習和踐行社會主義核心體系的有效載體。引導大學生樹立和踐行社會主義榮辱觀的良好途徑.中國的改革開放促使人們對于社區生活的需求日益增長，推動社區建設從自發的、無意識的狀態轉變到規劃的、有明確指導的狀態。志愿服務作為社區居民生活不可或缺的因素越來越受到重視。社區形態是自然存在的，但是人們對于社區的認知、認同卻具有歷史的變遷。中國大陸在改革開放以前是沒有認可“社區”的概念及相關因素的。那時是政治和行政體系完全控制社會的各個層次，包括城市的街道、居委會；農村的鎮、村（公社、大隊）。進入新時期，人們的社會生活擺脫單一政治化的模式，恢復日?；呢S富多彩形態之后，對社區的需求和體驗就逐漸產生。德國早期社會學家藤尼斯對社區的解釋，即社區是表示在一定地域內，由同質人口組成的，具有共同價值觀念的，守望相助、出入相友、休戚與共的社會生活共同體；這種觀念逐漸被我國的專家和民眾接受。當代豐富之后的解釋，所謂社區是指聚居在一定地域的，存在日常互動關系的，具有心理文化認同的居民所組成的社會生活共同體。從認同行政化的街居、鎮村結構，轉變為逐漸認同地域與文化、心理共同作用的社區結構，表明中國人的思想觀念發生變革，從而也為社區服務、社區志愿服務、社區志愿組織的發展提供了基礎。大學生志愿者隊伍是建設社會主義核心價值體系的重要力量和生力軍。大學生志愿服務活動作為中國志愿服務的重要組成部分,是共青團組織推動發展的一項崇高的事業,是高校共青團探索社會主義市場經濟形勢下開展青年大學生思想政治教育工作的新載體。大學生志愿者隊伍順應了中國特色社會主義事業發展的時代要求,著眼于為改革開放的深入發展創造良好的社會環境,補充多層次社會保障體系存在的不完善,深入西部農村貧困地區,深入城市社區的每個角落,深入工礦企業,送去溫暖關愛、送去科學技術等,促進社會和諧發展,當之無愧地成為建

設社會主義核心價值體系的重要力量和生力軍。大學生志愿者組織結合自身的特點和發展需求,充分發揮在志愿服務活動方面的自主性和創造性,使志愿服務活動內容和模式更具特色和豐富多彩,更加貼近生活、貼近實際、貼近群眾。他們實實在在的服務實踐,使服務的主體和客體都發生深刻的變化。據不完全統計,至2008年奧運會前夕,全國累計已有2.68億人次的青年和社會公眾為社會提供了超過61億小時的志愿服務,產生了難以估量的經濟價值和社會價值。

志愿服務豐富的思想道德內容全面闡釋了社會主義榮辱觀的科學內涵。縱觀倡導以“奉獻、友愛、互助、進步”為宗旨的大學生志愿服務活動,總是把愛國之情、報國之志化作動力著眼于國家發展大計中的大事難事,著手于自身力所能及的事:從清潔環境衛生、回收廢舊、義務植樹、交通協管、扶貧助困、敬老助殘、政策法規宣講、科學知識普及等,到下鄉扶貧、掃盲、支教、支農、支醫、支商等。大學生志愿者積極響應黨團號召,奮力投身社會建設的各個層面,不怕苦不怕累,哪里有需要,哪里有落后,哪里有艱苦,哪里就有大學生志愿者的身影,以實實在在的行動充分體現了以熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗為光榮,以危害祖國、背離人民、愚昧無知、好逸惡勞、損人利己、見利忘義、違法亂紀、驕奢淫逸為恥辱的道德情感,全面闡釋了社會主義榮辱觀的科學內涵?？梢?社會主義榮辱觀與現代志愿服務精神是一致的,都致力于推動社會發展進步、建設社會主義和諧社會。

志愿服務的過程就是大學生樹立和踐行社會主義榮辱觀的過程。當前我國正處于社會轉型時期,不同的生活方式和價值觀念甚囂塵上,其結果就是道德觀念和價值準則的多樣性和不確定性。社會上存在的各種負面影響給大學生的價值觀帶來沖擊。導致一些大學生政治信仰模糊,功利意識嚴重;一些大學生價值取向扭曲,重物質利益輕無私奉獻,重等價交換輕愛心付出;一些大學生知行分離,雖然了解社會主義道德的一些基本內容,但實際行動又是另外一種表現;更有不少學生把注意力轉向自我,忽視社會發展需要,缺乏強烈的社會責任感。

針對大學生當中存在的這種榮辱難分,善惡美丑難辨的思想道德狀況,我們應該采取恰當的方式加以教育引導,而志愿服務活動則是最佳的方式。志愿服務活動是一項開放性和群眾性的道德實踐活動,無論思想上進后進,人人只要愿意皆可成為志愿者。大學生一般都是在高校共青團組織或具有志愿性質的大學生社團的號召、組織、指導下參加各種志愿服務活動。以這種方式參與志愿服務活動讓大學生覺得更有正式、更具有安全感、歸屬感及榮譽感,也是大學生向組織靠攏的一種表現方式。高校應該充分利用共青團組織的優勢,組織大學生志愿活動,讓他們在實踐中樹立和踐行社會主義榮辱觀。

志愿服務知行統一的原則,有利于大學生將社會主義榮辱觀內化為自身的道德需求進而外化為道德行為。組織和動員大學生積極參與各種形式的志愿服務活動,是將思想政治理論教育課堂延伸到社會實踐教育課堂,使學校教育、社會教育及大學生自我教育得以相互結合的有效方式。這種三位一體的方式既充分體現了知行統一的德育原則,使大學生在其中的主體地位得到凸顯,滿足了大學生成長階段中強烈的自我意識和參與社會管理的意識,又充分發揮了大學生在服務實踐中的主觀能動性。在深刻體驗服務社會和他人,推動社會和諧發展的愉悅之情的同時,也在社會主義市場經濟的大潮中豎起了一面公平、道義、愛心的旗幟,引領著社會風尚。志愿服務活動貼近實際,貼近生活,貼近群眾,是大學生喜聞樂見的社會實踐形式,有利于大學生在志愿服務的實踐中踐行課堂學到有關社會主義榮辱觀等道德知識,并感知社會主義榮辱觀的正確,進而內化為自身的道德需求,外

化為實際社會生活中的道德行為,達到道德教育“兩個轉化”的目的。

中國社區志愿服務的迅速興起，與社區居民對服務的需求快速增長有密切的關系。那么，為什么改革開放后的居民對社區服務需求明顯增長呢？這與社會轉型時代的城鄉社區演變具有密切的關系。從城市社區的演變情況看，公眾生活從“單位”向“社區”的轉移是越來越普遍的趨勢。過去，城市的大部分居民屬于“單位人”，或者直接居住在單位提供的生活區，從戶籍管理到生活服務都由單位包攬；或者居住在城市社區，但主要的生活管理與服務仍由單位包攬，街道、居委會僅僅是戶籍登記等簡單服務。除了“單位人”之外，真正由社區全面管理與服務的居民極少，而且被稱為“社會閑散人員”。改革開放以后，有兩大趨勢使得“單位人”的生活管理與服務逐漸轉移給社區。一是國有企業改革的大趨勢，首先是沖擊“企業福利化”、“企業社會化”，將原來企業承擔的員工福利、員工服務功能剝離出來，移交給社區。因為，企業的主要功能是經營、贏利，承擔太多的福利與服務就削弱了市場競爭能力，難以健康發展。二是黨政機關、事業單位將承擔的大量社會福利、社會服務功能交回社會，主要由社區承擔。因為，“小政府、大社會”的改革思路決定黨政對社會領導與管理的傳統模式必須轉變，形成“社會服務公眾”、“社區服務公眾”的格局。然而，社區的發育存在欠缺，各種專業服務尚未培育起來，因此，特別需要來自各層次的志愿者參與，以豐富多樣的志愿服務滿足居民的需求。

從鄉村社區的演變情況看，對當代中國鄉村影響最大的是“城市化”浪潮?！半S著經濟的發展，當一個地方變富以后，集鎮化和市鎮化的步子就開始了；村變得更像鄉鎮，鄉鎮變得更像市鎮，縣城和小城市變得更像大城市，大中城市變得更為國際化。”如果對廣東珠江三角洲的鄉村社區演變進行具體考察，可以發現居民的遷移是兩中途徑。一種是鄉村居民大量遷入中小城鎮，購房建房，組成新的生活社區；另一種是在村落選擇土地建設新的社區，從而讓原村民聚集居住。這兩種途徑騰空出來的舊房屋，通常租給外來流動人口居住，從而形成了流動人口聚集居住的“社區”。不論是鄉村居民遷往新的聚集社區，還是流動人口遷入舊的聚集社區，對社區服務的需求迅速增長。因為，傳統鄉村守望相助的格局被打破了，居民進入聚集社區又激發許多新的生活需求，就不能單純依靠傳統的鄰里關系，而必須借助社會的互助。那么，在專業社區服務沒有健全之前，社區志愿者提供的服務就非常及時、有效地滿足了鄉村居民、流動人口的生活需求。以社會主義榮辱觀指導志愿服務活動,應該淡化其政治功能,強調其道德功能,尊重志愿服務活動的特點和發展規律

志愿服務活動傳承了中華民族傳統美德,弘揚社會新風正氣,傳遞文明與愛心,上為政府分憂,下為百姓解愁,幫困扶貧,救急救難,減輕了社會壓力,緩和了社會矛盾,促進了改革、發展和穩定;它引導和教育當代青年大學生在服務社會的實踐中樹立和踐行社會主義榮辱觀,明榮辱之分,做光榮之事,形成正確的世界觀、人生觀、價值觀,促進大學生健康成長成才,發揮了強大的思想政治教育功能。但是志愿服務活動有其自身的特點和發展規律,不應該強調社會主義榮辱觀在志愿服務事業發展中的主導統攝地位,強加過多的政治意識形態傾向和政治要求,而應該充分利用志愿服務精神和社會主義榮辱觀在內涵上的相通,強調其道德教育功能,使社會主義榮辱觀的政治要求通過志愿服務活動的社會功能得以實現。這樣也許更有利于志愿服務事業的發展。

2008年北京奧運會，弘揚志愿精神和奧林匹克精神，對于塑造我國文化價值體系具有極其重要的意義。我們應把包括志愿精神在內的“軟實力”放在2008年奧運會的重要戰略位置，提升人類文明在國家戰略中的地位。

通過奧運志愿服務，推動公眾對于志愿者的深刻和廣泛了解。在一些國家，把參加社區志愿者活動作為考核政治家的一項標準和公民的義務，并有相應的社會認可。這樣就可以大大鼓勵全社會對志愿者活動的支持和參與。

第三篇：大學生自強精神和能力

大學生自強精神和能力的培養

【摘要】我國大多數大學生具有自強意識。然而，也存在城市學生的自強自立精神相比農村學生差的問題。自強精神和能力的培養，要把家庭教育、社會教育和學校教育結合起來，堅持多元性教育形式整合，擴展大學生社會實踐平臺，注重校園文化凝練與熏陶，增強社會輿論與價值引導。同時，要發掘貧困生自強的典型代表，發揮自強型貧困大學生的典范作用。大力宣傳貧困大學生的白強精神。

【關鍵詞】大學生；自強；能力；精神

自強是個體不斷提升自我，充分發揮自身潛能，努力進取，克服困難的一種人格動力特質。自強是一個多層次多維度的系統。從個體自強的目標與行為指向來看，可分為個人取向自強和社會取向自強。從自強的抽象程度看，可分為總體自強和特定領域自強。大學生是一個國家繁榮進步的希望。建設創新型國家，實現社會主義現代化，需要持續不懈的努力、自強不息才能實現。這些都要求作為未來社會建設棟梁的大學生具備自強精神，克服困難，實現自身價值，完成時代賦予當代大學生建設中國特色社會主義接班人的神圣使命。

一、我國大學生自強狀況分析

從總體情況看，我國大多數大學生具有自強意識。然而，也存在一些問題。如：城市學生的自強自立精神相比農村學生差。在大學生入校時，父母護送進校的城市學生和農村學生的比例懸殊較大。獨生子女到校以后不能很快地適應獨立生活。有的父母也不辭辛苦地趕往學校幫忙；個別父母甚至到校買房、租房陪讀。一些學生學習不刻苦。面對苦難和挫折退縮，自強意識消沉。家庭經濟條件優越的學生自強意識低于家庭經濟困難的學生。然而，經濟困難學生在深層次的精神方面存在的問題也不可忽視。對家庭經濟困難學生而言，思想上、心理上的壓力和負擔在一定程度上比經濟困難產生的影響更大。如果忽 視自強教育，則極易使他們滋生等、靠、要或消極抵觸等心理和情緒。經濟困難學生對自己的生活狀況不滿意，但對于憑借自己的力量來改變生活、改變命運也缺乏足夠的信心和勇氣。近些年來，國家都十分重視貧困大學生問題，要求保證不讓一個大學生因為經濟困難而輟

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學，高校也為此作出了種種努力。這使一些貧困大學生在思想上形成了一種認識，反正學校不會不管自己，因此。“等、靠、要”的思想較為普遍。就算是勤工助學，也多以學校安排為主，有少數貧困大學生甚至因為經濟壓力過大而失去奮斗的勇氣，一味逃避困難、逃避現實，得過且過。貧困大學生雖然經濟上的貧困對他們的心理和性格等方面有著不同程度的影響，但他們卻有著自身的優點：

1．能夠正視生活的困難，發揮自強精神。多數貧困大學生能夠正確看待家庭經濟上的貧困。擺正自己的位置，克服生活中的各種困難。他們在生活上勤儉節約，能吃苦耐勞，有著自強的心理素質，不會因自己是貧困生而感到自卑；把困難當作一種財富，鍛煉意志，培養自信自強的精神。

2．學習目標明確，在學習中自強。大學生經過自己的努力進入大學校門，有著明確的學習目標，學習刻苦認真，不斷調整和豐富自己的知識結構。他們為社會做出貢獻，在貢獻中實現自我價值。

3．有效利用業余時間創收，在經濟上自強。他們能夠利用學習之余和假期，進行勤工助學，用自己的勞動所得解決生活費用，緩解經濟壓力。

4．努力提高思想素質，在思想上自強。積極參與班級建設，他們積極向黨組織靠攏，關心和參與班級建設，參加學校和班級組織的各種群體活動。積極鍛煉自己各方面的能力。

二、自強精神和能力的培養措施

1．堅持多元性教育形式整合。大學生自強自立精神的培養，需

要整合多種教育形式相互配合，共同作用。要把家庭教育、社會教育和學校教育結合起來，以人為本，以課堂為主渠道，以校園文化為載體，以網絡為拓展，全方位、多角度、有重點、有步驟地培育大學生 的自強精神。要把現代教育形式與傳統教育形式相結合起來。還要多學科相結合開展教育活動。理解自強是中華民族創造輝煌并延存至今的重要品質，從而樹立堅韌不拔，自強自立的心理素質。

2．擴展大學生社會實踐平臺。采用假期社會實踐，周末公益活動、青年志愿者服務等一系列有組織的活動來引導和培養學生自強精神，并將這些活動與成績和評獎評優相掛鉤，調動學生的積極性。讓學生在學習、鍛煉、自我提高的過程中，達到提高勞動觀念，鍛煉勞動能力，培養克服困難的自強精神。

3．注重校園文化凝練與熏陶。大學生無時無刻不在大學文化的包容和熏陶之中，其影響是巨大而無形的。良好的校風班風更有助于培育大學生自強自立的精神品質。學校要普遍借助網絡、報紙、雜志等媒介，廣泛宣傳自強精神。還可以開拓勤工助學活動，與家教機構和其他公司等單位合作，廣泛開辟勤工助學途徑，并對他們進行“自信、自強”的優秀品質教育，讓更多的大學生能夠以自食其力的方式解決個人的生活費用問題，幫助他們樹立克服困難的信心和決心。要以先進的典型人物為榜樣，這是進行自強教育的寶貴資源。要以此為契機，營建積極向上的校園文化，凝練優良校風。培養學生的團結合作，爭創先進，努力培養自強的精神。

4．增強社會輿論與價值引導。發揮健康良好社會風氣的引導作

用，把自強精神教育作為社會教育的重要形式。社會現實需要自強自立精神，因而，要把自強精神的培育融入社會道德體系的構建和高校德育建設的過程之中，充分發揮好社會大有機體的引導作用。全社會要關心大學生的健康成長，支持大學生自強自立教育。以報紙、廣播電視等新聞媒體大力宣傳和弘揚時代的主旋律，為大學生提供更多、更好的文化產品和文化服務，培養科學的人生價值觀，樹立自強自立的精神品質。

三、發揮自強型貧困大學生典范作用

1．發掘貧困生自強的典型代表，樹立學習標桿。作為高校領導和學工干部，要在每年新生入校之初，從學習、思想等各方面的綜合因素考察、發掘大學生中的優秀代表，及時在各院、系樹立學習標桿。一個先進典范就是一面旗幟，讓同學們以典范的標準來嚴格要求自己，引導他們積極、健康地成長。

2．大力宣傳貧困大學生的自強精神。學校要發揮媒體和黨、團組織的力量，宣傳自強型貧困大學生的精神。還可以通過專題講座、主題班會、討論會等形式，請這些優秀的代表到院、系、班進行演講等近距離的交流，讓同學們直接感受這類大學生自強不息的精神。

3．為貧困生提供助學崗位。學校應盡可能的為這一類型大學生提供更多的助學崗位和助學基金，并能通過這些學生的努力獲得助學獎學金。還可以利用學校后勤部門的優勢，把一些需要臨時工的崗位提供給貧困大學生，在減輕他們經濟負擔的同時也鍛煉了他們的工作能力和競爭意識。

第四篇：大學生創新精神和實踐能力

摘要

從大學生創新精神和實踐能力為重點的素質教育的意義、必要性、基本要求等方面進行了論述。并提出了對大學生創新精神和實踐能力教育的基本方法與途徑。強調啟發學生創新精神,促進學生動手能力,從而培養學生的創新能力和實踐能力。

關鍵詞：大學生 創新精神 實踐能力

江澤民同志在全國第三次全教會上指出:"必須轉變那種妨礙學生創新精神和創新能力的教育觀念,教育模式”。因此,21世紀的今天,如何創新教育體制,培養大學生的創新精神和實踐能力已成為當前大學教育教學的主要目標。

一、大學生創新精神和實踐能力教育的基本內容

大學生創新精神和實踐能力教育要強調以大學生為中心,把素質教育貫穿人才培養的全過程,真正使教育成為知識創新、傳播和應用的主要陣地,使大學真正成為培養具有創新精神和創新能力人才的搖籃。?其基本內容應包括如下方面:

(1)探索精神培養:

堅持對知識再次發現探索式學習觀念。它要求學生不盲目接受和被動記憶課本或教師傳授的知識,而是主動的進行自我探索,把學習過程變成一種再次發現人類以往積累的知識的參與式活動.科學是知識系統,教學中強調的應該是發現知識的過程,要結合課程教學進行知識探源,把握其發展變化趨勢;要鼓勵學習中從總體上觀察學科知識系統,把握他們相互之間的關系和本質性,教育鼓勵學生以更寬廣的視角發現發展知識。

(2)綜合能力培養:

從某種意義上講,綜合能力就是將現有知識重新組合為新知識的能力。課程學習中的知識重組通常包括三種不同的層次:一是將某學科課程內部知識進行重組;二是將不同的學科課程的知識進行重組;三是將學科課程所包容的知識與課程未能包容的知識進行重組。課程教學可從第一層次入手,希望學生最終能夠做到跨學科和跨出課程規定的內容去自學.同時注意考察學生跨學科的綜合能力和學科知識滲透能力。

(3)創造意識和創造能力培養

創造意識是驅使個體進行創造行為的心理動機,沒有創造意識的人不可能進行創造和發明。學生普遍具有創造潛能,在適當的教育下,它可能在每一學生身上發展和顯現。創造能力也絕不僅僅是一種智力特征,更是一種人格特征,是一種精神狀態,是一種綜合素質。事實上,注重培養學生再次發現和重新組合的品質,就是為他們的創造能力營造基礎。

(4)完善大學生的自我教育

大學生已經具備了一定的自我反思和自我批評的能力，在不斷的自我反思和自我批評的過程中，他們也不斷地認識了自我。在認識自我的基礎上，學生經過長期的學習與實際生活，加以思考，就能確立自己的理想自我，這就是立志。

二、大學生創新精神和實踐能力教育的基本要求

大學生創新精神和實踐能力教育的基本要求就是尊重和落實學生的主體地位。要使學生從要我學轉為我要學,而且表現出我能學,我會學。那么在教育教學中到底應該做些什么呢?

我認為有三點:

一是要變結論式教學為過程式教學。教學活動是一種環境的營造,教學模式就是營造這種環境的方法。充分利用技術形象直觀的特點吸引學生開動大腦參與學習,從強調知識積累向強調發現創造知識轉變。

二是要變單向灌輸的教學方式為多向互動探究式的教學方式。充分運用技術創設教學情境,分析事物特征,使學生展開認識、分析、綜合、比較等學習活動,同時讓學生通過加深學習的深度和廣度,進而發揮創造潛能。

三是要變學生被動學習式的教學為內在誘導思維式的教學。教學的關鍵在于根據學生的學習需要,引發學生的學習興趣,激發學生的學習動機,保持學生學習的主觀能動性。從以教材為主走向以學生發展為主,把關注焦點放在每位學生的認知活動與情感體驗上面。

三、以培養學生的創新精神和實踐能力為目的，改革傳統的教學模式

(1)建立學生創新實驗中心

高校師資力量雄厚，實驗設備齊全。我們應該把這些有利條件利用起來，建立專為學生準備的創新實驗中心，給學生充分的實驗機會，搭建學生課外科技活動、創新實踐的平臺。而且，在這個平臺中，有一套先進的管理制度和激勵制度，也可結合學校和社會需要，設置一些科研項目刺激和啟發學生創造思維的靈感，不定期的舉辦各種科技活動，如學術報告，科技成果會等等，使校園充滿了智慧和創造的氛圍。

(2)合作辦學

1.建立學生實踐實習基地。與各種類型的藥廠建立聯系，建立實踐實習基地，使學生能真正的接觸實際生產，增長見識，避免了下廠實習走馬觀花的局面。教師也可在教學實踐中，有意識的利用基地，帶領學生現場學習、現場研究，給學生創造發現問題、解決問題的機會和場所。

2.建立跨學科、跨學校、跨地域的創新實踐互補渠道。聘請各界名流、學者來校講學，開啟學生心靈創造性的欲望，接觸社會名流，點燃學生對未來的希望之火。經常派遣教師出外訪學或深造，增長教師的知識才干。在這個過程中，各學科的知識會融會貫通。給學生和老師的知識體系提供了互補的渠道，展開了遨游的翅膀。

3.樹立服務意識。老師服務學生，學生服務社會。一切為了培養學生的創造精神和實踐能力，一切為了社會需要，學生用在大學期間所學的報效國家。教師要體察學生的心態，要走到學生中間去，從生活到學習、到創造、到實踐都要跟蹤服務，用高尚的師愛的人格魅力正確的引導學生，發掘學生身上的創造潛力，培養出國家需要的創新型人才。

四、大學生創新精神和實踐能力教育的基本方法與途徑

對青年大學生進行創新精神和實踐能力教育中,應從如下幾方面入手:

第一、教育多樣化,教學手段化。教學方法多樣化是指教師針對不同的學科、不同教學、不同的學生,應采用多種教學方法與之相適應,切實發展學生的智力。促進學生動手能力,從而培養學生的創新能力和實踐能力。

第二、課程設置綜合化。課程的目標應是塑造全面而和諧發展的個性,因此在課程設置時要、德、智、體、美、勞設置齊全,又要使必修、選修、活動課有合適的比例。不可顧此失彼。

第三、更新教學內容,增強素質教育方面的內容。“教學永遠具有教育性”。在對大學生進行文化知識技能的傳授中,教師要注意結合專業特點進行世界觀、人生觀以及良好品德的教育。在強調素質教育的今天,要開設一些特色課程、活動課程,譬如教育類課程、心理修養方面的課程、社會實踐類及社會服務性課程。

第四、創設良好的環境條件。良好的環境條件包括家庭、學校、社會幾個方面。以學校來說,營造良好的學校環境是至關重要的。作為學校的管理者要努力地抵制和消除社會環境中污染青年大學生良好人格修養的消極因素,提供促進大學生健康發展的積極因素。

五、完善教學評價體制，以便保證研究性課題活動的順利開展

現如今，雖然教育鼓勵改革，但是一些教學評價體制并沒有改變，還是以某次競賽或考試的成績來評定一個學生的學習情況以及教師的教學效果，它既不客觀，也不全面。

有時既挫傷了教師的工作熱情，又打擊了學生的學習自信心。一堂優質課，注重的是過程而不完全在于考試或競賽的結果，物理學家勞厄說得很透徹：“重要的不是獲得知識，而是發展思維能力”。

愛因斯坦說過“科學就是一些有趣的探索”。只有深入探索，才能有所創新。如果學生能夠獨立完成他們的創新，我們通過系列的課外活動及電化教學，使學生的創新思維和實踐能力都得到了培養，隨著電化教學的不斷推進和優化，我認為我們的教育天空會更藍、更廣闊、更美好。

大學生是國家的希望，民族的未來。大學生創新意識和創新能力的高低決定著民族的興衰，決定著社會主義建設事業的成敗。因此，培養富有創新意識的優秀人才以適應知識經濟社會的客觀需要，是時代賦予高校的歷史使命，也是建設創新型國家的奠基工程。高校作為培養創新型人才的基地和搖籃，如何為培養創新型人才，建設創新型國家服務，將成高等院校的永恒主題。

六、大學生創新精神和實踐能力教育的重要意義

未來的人才除了具備基本素質外,還要具備與21世紀的信息時代相適應的支配資源的能力、使用信息的能力、掌握新技術的能力及應用新技術進行創新的能力,這正是對以培養創新精神和實踐能力為重點的素質教育的呼喚。

從當今素質教育和新課改的要求看,要努力創造學習化的社會環境。學生最關鍵的已不是信息的擁有量,而是分析和利用信息的能力。國家和社會為大學生們提供多種方式、多種層次、多種手段的學習機會,大學學習成為社會最廣泛、最普遍的、人人都能參與的行為。終身教育時代,一切為提高人的素質,為了人的全面發展提供機會和條件,這不僅是教育科學發展觀的核心,不僅是以人為本的要求,也是建設小康社會的必然要求。

第五篇：志愿者精神

概述

聯合國秘書長科菲·安南在“2001國際志愿者年”啟動儀式上的講話中指出：“志愿精神的核心是服務、團結的理想和共同使這個世界變得更加美好的信念。從這個意義上說，志愿精神是聯合國精神的最終體現。”這句話指出了志愿精神的本質，表達了人們對志愿服務的由衷贊美。志愿服務的精神概括起來是：奉獻、友愛、互助、進步。

1.奉獻

“奉獻”原指恭敬地交付、呈獻，即不求回報地付出。奉獻精神是高尚的，是志愿服務精神的精髓。志愿者在不計報酬、不求名利、不要特權的情況下參與推動人類發展、促進社會進步的活動，這些都體現著高尚的奉獻精神。1938年，白求恩大夫放棄優越的物質條件，不遠萬里從加拿大來到中國，為八路軍提供醫療救治服務，幫助創辦了軍區衛生學校，親自編寫各種教材并講課。1939年秋，他在搶救傷員時因不幸感染病毒而犧牲。白求恩大夫將自己的生命奉獻給了中國，這種國際主義精神也是奉獻精神的重要體現。

2.友愛

志愿服務精神提倡志愿者欣賞他人、與人為善、有愛無礙、平等尊重，這便是友愛精神。志愿者之愛跨越了國界、職業和貧富差距，是沒有文化差異，沒有民族之分，沒有收入高低的平等之愛，它讓社會充滿陽光般的溫暖。如無國界醫生，他們不分種族、政治及宗教信仰，為受天災、人禍及戰火影響的受害者提供人道援助，他們奉獻的是超國界之愛。1999年10月15日，無國界醫生組織因“一直堅持使災難受害者享有獲得迅速而有效的專業援助的權利”而獲得當年的諾貝爾和平獎。

3.互助

志愿服務包含著深刻的互助精神，它提倡“互相幫助、助人自助”。志愿者憑借自己的雙手、頭腦、知識、愛心開展各種志愿服務活動，幫助那些處于困難和危機中的人們。志愿服務者以“互助”精神喚醒了許多人內心的仁愛和慈善，使他們付出所余，持之以恒地真心奉獻?！爸俗灾睅椭藗冏叱隼Ь常詮娮粤?，重返生活舞臺。受助者獲得生活的能力后，也會投入到關心他人、幫助他人、為社會做貢獻的志愿活動中，這些志愿活動都涵蓋著深刻的“互助”精神。

4.進步

進步精神是志愿服務精神的重要組成部分，志愿者通過參與志愿服務，使自己的能力得到提高，同時促進了社會的進步。在志愿活動中無處不體現著“進步”的精神，正是這一精神使人們甘心付出，追求社會和諧之境的實現。

伸出你的手，初次相識卻是朋友

放飛和平鴿，藍天大地響徹我的問候

挽起你的手，風雨同舟并肩向前走

放歌新時代，五湖四海接受新神州

我們是青年志愿者，用奉獻共創溫馨家園 我們是青年志愿者，用愛心把旗幟鑄就

我們是青年志愿者，用真情迎接美好明天 我們是青年志愿者，用熱血來書寫春秋

青春似火，青春閃光，青春無悔，青春不朽 讓我們用愛譜寫明日的贊歌！