第一篇：志愿者精神

1、簡述“國際漢語教師中國志愿者計劃”的宗旨。

通過有一定漢語教學水平的中國公民發揚奉獻精神，在世界有需要的地方承擔漢語教學的任務，支持當地漢語教學，介紹中國文化，加深中國人民與世界各國人民之間的相互了解，發展友誼，促進交流。

2、志愿者在國外服務期間應遵守怎樣的紀律？

作為一名肩負漢語傳播使命的志愿者，要發揚吃苦耐勞、敬業奉獻的精神，按照《漢語教師志愿者出國任教協議書》履行支援教師的責任與義務。

嚴格遵守所在國法律，尊重當地風俗習慣。

遵守外事紀律，在對外交往中不卑不亢，維護國家民族的尊嚴。

不參與所在國的政治活動，不從事第二職業和任何以營利為目的、違背社會公德的活動。保持良好的團隊協作精神，認真學習，不斷提高教學水平。遵守任教學校紀律制度，服從任教學校安排，尊重領導、熱愛學生。恪守法律，自尊自愛，作風嚴謹。

遇到突發事件，及時求助于任教學校，并向漢辦和中國駐所在地大使館。

3、請談談你對志愿者精神的理解？如何做到：奉獻、友愛、互助、進步？

我國對志愿者精神的表述是奉獻、友愛、互助、進步，志愿精神強調的是非血緣關系的責任。在團隊指揮過程中，我們必須要注意有效的溝通交流。

要做到奉獻、友愛、互助、進步，首先必須具備良好的政治和業務素質，其次還應當有良好的心理素質和適應能力、具備較好的跨文化交際能力和外語溝通能力。在嚴格履行志愿服務的過程中，增強團隊意識，注意有效的溝通交流。當把志愿服務的承諾作為挑戰自我的動力，進而從履行承諾中感受志愿服務的意義、獲得自我完善、提升及進步。

4、你怎樣理解國際上對“志愿者”定義的三個方面——自愿、不計報酬、利他？

自愿是志愿者參加志愿工作的前提。志愿工作是志愿者基于道義、信念、良知、同情心和責任，在非強制性要求下主觀自覺選擇的。

不計報酬是志愿工作的特點。志愿者的判斷標準不是看有沒有報酬，而是看目的。志愿者是為個人和集體服務的，動機上不追求物質報酬。但不否定開展志愿服務需要一定的物質條件。

利他是志愿者參加志愿工作的根本動機。志愿者的目的是為改善社會服務，促進社會進步而提供的服務，具有志愿性、無償性、公益性等特征，對服務對象和社會都具有許多積極的意義，同時志愿者自身精神和心靈也得到滿足。因此，參與志愿工作既是“助人”，亦是“自助”，既是“樂人”，同時也“樂己”。

5、判斷正誤：國際教師要在各種場合顯示出自己的親和力、責任感、合作精神與策略性。

此句正確。參考《國際漢語教師標準》10.4

6、“我們志愿者要有：激情、熱情、豪情，和高度的光榮感、自豪感、使命感投入到國際漢語推廣工作。”此話是否正確，志愿者應具備的“三感”、“三情”應該是什么？

此句錯誤，志愿者應具備的三感是“光榮感、使命感、責任感”，三情是“熱情、感情、激情”。

7、請評述：在世博會上的志愿者、奔赴汶川災區的志愿者以及在國外服務的漢語教師志愿者，他們之間的異同。

作為志愿者，他們之間有相同之處：（1）無私奉獻，個人自愿為國家貢獻自己的力量；（2）稟承志愿精神，服務于人類社會；（3）都代表國家社會發展進步的形象；（4）不為物質報酬。

志愿服務已成為整個世界文明的一部分。原聯合國秘書長安南在國際志愿者年大會上說：“志愿精神的核心是服務、團結的理想和共同使這個世界變得更加美好的信念。從這個意義上說，志愿精神是聯合國精神的最終體現。” 這些話指出了志愿精神的本質，也表達了人們對志愿服務的由衷贊美。無論是在世博會上的志愿者，還是奔赴汶川災區的志愿者以及在國外服務的漢語教師志愿者，他們都以實際行動詮釋了這一共識。也就是說，他們的志愿服務的精神都包括：奉獻、友愛、互助、進步。

與世博會、汶川地震志愿者相比，漢語教師志愿者有自己的特點。

（1）地位重要。漢語教師志愿者是國家對外關系的一項行動計劃，直接服務于我國的外交政策和外交關系，是近年來我國外交關系特別是與發展中國家外交關系的一個重要組成部分。

（2）作用重大。中國正在崛起，但是，我們“不稱霸”，堅持和平外交理念。“十二五”期間，我國的一項重要任務是增強國家的文化軟實力，提升中華文化的影響力，為此，進一步加強國際傳播能力建設，積極開展對外文化交流活動，把更多體現中華文明魅力的精品介紹給世界是應有之義。從這個角度看，承擔文化輸出任務的漢語教師是樹立大國和平外交的重要媒介。

（3）使命艱巨：宣揚中國傳統文化。漢語教師志愿者服務承擔的主要任務是傳播漢語知識和中國文化。在世界有需要的地方承擔漢語教學的任務，支持當地漢語教學，介紹中國文化，加深中國人民與世界人民之間的相互了解，發展友誼，促進交流。

（4）要求全面：漢語教師志愿者要求具有人格素養和專業素養。也就是，要具有健全的人格，同時還要具有語言素養、教育素養、文化素養等，和一定的組織、管理、交際的能力。

（5）對象特殊：漢語教師志愿者服務環境多為世界各地，服務對象為非漢語人員。

8、做一名合格的國際漢語教師志愿者應具備哪些素質？

一、人格素養。作為一名漢語教師志愿者，首先應具備健全的人格。要需要積極適應國外生活，能隨著環境的變化而調試和完善自己；能夠既認識自己、肯定自己，也能尊重別人、欣賞別人，獲得良好的師生關系和其他人際關系；能夠潛心研學、善于嘗新，逐步勝任教學工作并不斷取得進步；要德才兼修，努力塑造自身的健全人格，不斷提升人格素養。尤其要能夠將其志愿行為及教育行為根植于愛中，只有愛才能贏得愛，才能超越人的自然屬性，而達到完美的境界。

二、專業素養。

1、語言素養（1）普通話標準；

（2）比較系統地掌握漢語言知識，并具有智慧、靈活、生動地應用語言的能力；（3）會一門以上外語，最好能掌握所在國家或地區的語言，能與學習者有基本的交流，能借助學習者的母語幫助課堂教學。2.教育素養

（1）教育理論。掌握教育學、心理學、教育論、課程論等基本原理、規律和方法，并能運用到教學實踐中去；

（2）熟悉教材教法，掌握課堂教學的基本技巧、方法和技能，尤其要具備漢語作為第二語言教學的基本技能。

3.文化素養：了解一定的中外文化常識（歷史、地理、風土人情），了解一定的國際禮儀常識，掌握一些中華才藝等。

4.情感素養：能用積極友愛的情感態度掌控情緒，使自己與他人及環境和諧相處。5.其他素養與能力，如學習能力、協調溝通能力、組織能力、管理能力、交際能力、調查研究能力等。不定項選擇題

9、志愿者赴任后發現當地生活方式、工作風格、風俗習慣等與自己的預期相差很大，心理上產生了很大的落差。針對這一情況，下列說法正確的是（A/B/C）

A 這是正常的現象，每個人在這樣的環境下多多少少都會有些落差 B 接受現狀，調整心態，積極投入到工作中

C 熟識身邊的人，先努力適應當地人生活，再以自己的行動來宣揚自己的文化 D 鄙視所赴國居民的生活、工作方式和民族習慣，自以為是、自高自大、我行我素

10、志愿者赴任后排遣孤獨、寂寞等心理壓力的措施不包括（D）

A 積極的與親朋好友交流溝通，適當的把自己孤獨寂寞的感受表達出來、B 發展自己的興趣、愛好，安排好自己的獨處時間 C 融入當地生活

D 躲在房間里一個人傷心、難過

11、赴任后工作或者生活中，被誤會、受委屈，情緒非常激動時，下列所說的正確做法有（A/B/C/D）

A 管理好自己的情緒，不做出沖動、過激行為

B 在對方情緒平穩下來后，再選擇恰當的時機與對方溝通 C 找到適合自己的方式釋放情緒 D 客觀、坦誠地向相關領導說明情況

12、赴任后由于環境的改變會引起多方面的不適應，不包括（C/D）A 情緒表現：焦慮、抑郁等

B 生理表現：睡眠質量下降，飲食規律紊亂 C 人格障礙

D 身心疾病，如胃潰瘍、慢性頭疼等

13、處理人際關系時，下列說法不正確的是（A/B/C）

A 與人相處要注意深度 B 與人相處要注意廣度

C 與人相處要考慮對方的生活背景和風俗習慣 D 與人相處以自我為中心、絕不吃虧

14、當你感到身邊有領導或者同事對你的工作不認同或者對你有意見時，下列所說的哪些是合適的處理方法？（B/C/D）

A 與領導、同事針鋒相對

B 了解別人對自己意見可能存在的原因都有哪些 C 積極主動的做好自己的工作

D 在適當的時候可以真誠地請教領導、同事幫助自己如何更好的開展自己的工作

15、志愿者王華赴任后，總覺得無精打采，對什么事情都沒有興趣，感到自己思維遲緩、工作效率下降，也不愿意參加各種社交活動。針對這一情況，下列所說的哪些是合適的處理方法？（A/B/C/D）

A堅持工作 B按時吃飯、睡覺 C 每天堅持一項室外運動

D 這一情況如何持續一月以上，需要主動尋求專業心理咨詢

16、赴任后身邊發生了重大突發事件，你總是莫名的感到不安或焦慮，這時你該如何處理？ 我們赴任后有可能遇到重大突發事件，如瘟疫、自然災害、政治**等。這類突發性事件有可能會引起焦慮和不安。這種焦慮是狀態性焦慮，它由某一種情境而引起，情境改變時，焦慮隨之消失。但有時某種情境很特殊，產生的焦慮十分強烈，有可能產生短暫的人格變化。因此，我們需要給予重視，積極求治。

首先，我會進行自我精神療法。主動感知自己的情緒，分析情緒產生的原因，相信自己通過合理的方式可以消除不安和焦慮。如果可行的話，我會查找有關的醫療資料，科學地調節自己。同時，積極地和國內的家人、朋友以及赴任國的朋友們（如果有的話）交流，傾訴自己內心的不安，爭取他們的幫助。

其次，在進行自我精神療法的同時，進行自我松弛療法。在工作之余，練習太極拳、聽音樂、練習書法、寫作、畫畫、唱歌、跳舞等有益心身健康的活動，有意識、有步驟地控制自我生理活動和情緒體驗。

最后，如果上述方法還不能明顯改善自己的情況，我會主動地向心理醫生尋求幫助，通過使用藥物、接受心理治療，盡快地消除自己的心理問題，以積極健康的心理狀態投入新的工作，迎接新的生活。

17、緩解心理壓力的方法包括哪些？

1）改變生活方式

2）確定一個“放松時段”融入到日常生活里。試著養成放松的習慣。3）盡可能多做令你感到愉快的事情。4）不要讓壓力積起來。

5）記住自己的成績和進步，并表揚自己。6）做到勞逸結合。

7）承認壓力的存在、問題的存在，正視它們，接受它們，然后尋求解決問題的方法。

18、在國外，保持心理健康的關鍵有哪些？參考資料：王登峰《駐外人員心理健康講座》視頻 1）將主要精力投入到國外孔院漢語課堂的教學中。2）積極地參與當地的社區活動。

3）尋找與自己志同道合的志愿者同伴，共分享同分擔。

19、在赴任國的工作學習生活中，如何面對其宗教、文化、民俗、民風等問題？

首先要在赴任國的環境中努力提高自己跨文化的交際敏感性，了解國外文化的特點，對所在國的地域文化、風俗、民俗和宗教狀況有一定的認識，了解并且尊重別國的文化傳統，避免和所在國人民的情感對立。

其次，要樹立對他人積極期望，努力調整自我的內部認識。當我們看在所在國文化和自己文化程度不一致時，既不能應為所在國文化程度高而自卑，也不能因為赴任國文化的落后而產生某種國種的優越感。不管他人多糟糕，我們都要對他人信任，對所在地的文化持有尊重的態度。

最后，在了解和尊重赴任國文化的基礎上，我們要堅持自己的文化和信仰，對當地的文化有所辨別，堅持和而不同，積極適時地傳播中國文化。

20、在志愿服務期間，赴任國某知名企業希望高薪聘用你，你該如何處理？

作為一名漢語教師志愿者，應遵守國際漢語教師中國志愿者守則規定，在志愿服務期間，不得從事與志愿身份不符的的其他活動。赴任國某知名企業高薪 聘請志愿者，如果是在志愿服務期間，這是與志愿者身份不符的活動，應予以謝絕；在志愿服務結束以后，如果雙方仍有合作意向，則可以繼續接洽。

21、在國外生活，如何保持積極健康的心態？遇到與個人文化價值觀不同的情況，作為一名志愿者該如何面對，如何處理？

保持積極健康心態，首先，以正確和寬容的心來認識和接納自己。了解自己，有助于我們更好的改善和接納自身，了解自己的優缺點，也有助于在人際交往和教學實踐中，揚長避短，取長補短。同時，也能明確自己的人生定位，找準目標，永遠不會迷失自身建設的方向。其次，以樂觀的心態觀察和接受環境。進化論說：“適者生存。”當我們面對陌生的環境時，難免有焦慮情緒。但是，如果能積極觀察，悅納他人，以樂觀的心態努力適應環境，就能有利于保持積極健康的心態。

遇到個人文化價值觀不同的情況，志愿者應該現對他人的價值觀很好的理解，并表示尊重，在遇到有與個人價值觀嚴重矛盾的情況下，也應禮貌地向他人表明自己的價值觀立場。

22、在圓滿完成一期的培訓任務，你想搞一場“中國文化秀”的活動來展示學生的學習成果，校方表示贊賞，但無法提供任何資金上的援助，你該如何處理？

首先，感謝校方的贊賞，對他們無法提供資金援助表示理解，同時與他們協商——第一，能否為我們的文化秀劃出一個時間上的空檔，并授權我邀請其他學校同事和學生家長來參加；第二，能否為我們的文化秀提供場地和錄音設備上的支持（基本都是他們現有的）。其次，與學生們進行溝通，告訴孩子們我們的文化秀計劃——即使沒有豪華奢侈的裝飾背景，沒有讓人眼花繚亂的中國物品，但我們有我們自己，我們可以用自己這一學期學到的東西來展示中國文化！鼓勵孩子積極、主動參與、排練文化秀的節目。

最后，同時也是最重要的部分，精心設計出一份節目表，如何花最少的錢（資金老師自己想辦法解決）辦一場最能體現中國文化的表演。比方說，如果教學對象是初 高中生的話，可以以春節過年為題材，編排一出關于“年”的小品劇（臺詞和旁白都由學生來說，包含中英文），由學生來扮演怪物“年”，害怕“年”的古代中國 人以及最后用紅色的東西把“年”嚇走的中國人，在這個小品劇中就能體現中國很多文化元素，如古代服裝（可以自己帶領孩子用紙和顏料制作）、對聯、紅“福” 字、鞭炮、燈籠等。小品劇結束后，可由老師帶領學生邀請來參加文化秀的家長、學校員工一同包餃子（提前把面活好、餡兒準備好，所以現場只需要一口鍋、一個 電磁爐和水即可，簡單易操作）

23、你的鄰居在常常在晚上舉行酒會，非常嘈雜，并且持續到深夜，影響你的休息，你會有何感想，并采取怎樣的措施？

首先，我覺得尊重他人的生活習慣是與鄰居相處融洽的關鍵。對于解決這一問題的措施，我個人認為可以通過以下幾種方式： 1，參與其中，與鄰居交朋友。

2，與鄰居溝通，商量減少每周晚上酒會次數；挪到周末，或者對酒會時間略做調整。3，可自己采取一些抗噪措施，比如戴抗噪耳機等。

在國外，因文化差異，相信我們經常會遇到與目的國人們生活習慣不一樣的情況，但我們要學會

自我調節，盡早適應當地生活，與他人和諧共處。

第二篇：志愿者精神

概述

聯合國秘書長科菲·安南在“2001國際志愿者年”啟動儀式上的講話中指出：“志愿精神的核心是服務、團結的理想和共同使這個世界變得更加美好的信念。從這個意義上說，志愿精神是聯合國精神的最終體現。”這句話指出了志愿精神的本質，表達了人們對志愿服務的由衷贊美。志愿服務的精神概括起來是：奉獻、友愛、互助、進步。

1.奉獻

“奉獻”原指恭敬地交付、呈獻，即不求回報地付出。奉獻精神是高尚的，是志愿服務精神的精髓。志愿者在不計報酬、不求名利、不要特權的情況下參與推動人類發展、促進社會進步的活動，這些都體現著高尚的奉獻精神。1938年，白求恩大夫放棄優越的物質條件，不遠萬里從加拿大來到中國，為八路軍提供醫療救治服務，幫助創辦了軍區衛生學校，親自編寫各種教材并講課。1939年秋，他在搶救傷員時因不幸感染病毒而犧牲。白求恩大夫將自己的生命奉獻給了中國，這種國際主義精神也是奉獻精神的重要體現。

2.友愛

志愿服務精神提倡志愿者欣賞他人、與人為善、有愛無礙、平等尊重，這便是友愛精神。志愿者之愛跨越了國界、職業和貧富差距，是沒有文化差異，沒有民族之分，沒有收入高低的平等之愛，它讓社會充滿陽光般的溫暖。如無國界醫生，他們不分種族、政治及宗教信仰，為受天災、人禍及戰火影響的受害者提供人道援助，他們奉獻的是超國界之愛。1999年10月15日，無國界醫生組織因“一直堅持使災難受害者享有獲得迅速而有效的專業援助的權利”而獲得當年的諾貝爾和平獎。

3.互助

志愿服務包含著深刻的互助精神，它提倡“互相幫助、助人自助”。志愿者憑借自己的雙手、頭腦、知識、愛心開展各種志愿服務活動，幫助那些處于困難和危機中的人們。志愿服務者以“互助”精神喚醒了許多人內心的仁愛和慈善，使他們付出所余，持之以恒地真心奉獻。“助人自助”幫助人們走出困境，自強自立，重返生活舞臺。受助者獲得生活的能力后，也會投入到關心他人、幫助他人、為社會做貢獻的志愿活動中，這些志愿活動都涵蓋著深刻的“互助”精神。

4.進步

進步精神是志愿服務精神的重要組成部分，志愿者通過參與志愿服務，使自己的能力得到提高，同時促進了社會的進步。在志愿活動中無處不體現著“進步”的精神，正是這一精神使人們甘心付出，追求社會和諧之境的實現。

伸出你的手，初次相識卻是朋友

放飛和平鴿，藍天大地響徹我的問候

挽起你的手，風雨同舟并肩向前走

放歌新時代，五湖四海接受新神州

我們是青年志愿者，用奉獻共創溫馨家園 我們是青年志愿者，用愛心把旗幟鑄就

我們是青年志愿者，用真情迎接美好明天 我們是青年志愿者，用熱血來書寫春秋

青春似火，青春閃光，青春無悔，青春不朽 讓我們用愛譜寫明日的贊歌！

第三篇：中國青年志愿者精神

國旗下致辭——中國青年志愿者精神

青年志愿者服務日又稱學習雷鋒日，共青團中央確定3月5日為中國青年志愿者服務日,團中央、中國青年志愿者協會近日下發通知,從2000年開始,把每年3月5日作為“中國青年志愿者服務日”,組織青年集中開展內容豐富、形式多樣的志愿服務活動.。

通知指出,自1963年3月5日毛澤東等老一輩黨和國家領導人號召“向雷鋒同志學習”以來,3月5日成為社會各界特別是廣大青年傳統的學雷鋒活動日.。

在3月5日廣泛開展多種形式和內容的志愿服務活動,已成為近年來許多地區通行的做法.。

廣大青年志愿者奉獻給社會的不僅僅是服務，同時也向全社會昭示了一種精神，那就是“奉獻、友愛、互助、進步”的青年志愿者精神。

青年志愿者精神是對中華民族團結友愛、助人為樂、見義勇為、尊老愛幼、尊師重教等傳統美德的繼承和光大。中華民族擁有五千年的悠久文化和燦爛的東方文明，雖未曾舉起過“志愿者”的旗幟，但從“樂善好施”的先哲千年古訓到“助人為樂”的雷鋒精神，無數仁人志士早已吟唱出人類道德情感的華采樂章。尤其是雷鋒精神，教育和培養了幾代人。中華民族的傳統美德，是我們寶貴的精神財富。青年志愿者行動既從中華民族的傳統美德中汲取營養和力量，同時也是對中華民族傳統美德的發揚和光大;青年志愿者精神閃爍著中華民族傳統美德的光芒。

青年志愿者精神是社會主義時代精神的弘揚和體現。以共同富裕為目標的社會主義市場經濟既追求效率、利潤，鼓勵競爭，同時也注重公平、道義和愛心。社會主義市場經濟強調的是一種公平競爭、共同富裕，而決不是惟利是圖、弱肉強食、不擇手段、不講公德。市場經濟要尊重價值規律和利益原則，但不能把社會關系都變成經濟關系，一切向錢看，任何事情都講經濟利益和物質報酬，甚至連問路、救人都要收費，這恰恰是對市場經濟的曲解。

青年志愿者精神也是對人類文明成果的吸收。“志愿服務”是一個國際性口號，在一些市場經濟發達的國家已有了幾十年的歷史。早在第一次世界大戰中，一些善良而又勇敢的人士，本著人道主義的精神，自愿奔赴戰場救死扶傷，成為世界上最早的志愿者之一。第二次世界大戰期間，更多的志愿者活躍在抵抗法西斯的戰場上和大后方，我國人民所熟悉的白求恩大夫便是其中的時候杰出代表。

總之，青年志愿者精神是我國傳統美德、時代精神和人類共同文明的有機結合。我們深信，隨著青年志愿者行動的深入開展，青年志愿者精神將更加深入人心，更加充溢社會，成為經濟和社會發展的促進力量。

第四篇：志愿者服務精神

中國青年志愿者精神

青年朋友們：

青年志愿者精神是對中華民族團結友愛、助人為樂、見義勇為、尊老愛幼、尊師重教等傳統美德的繼承和光大。中華民族的傳統美德，是我們寶貴的精神財富。青年志愿者行動既從中華民族的傳統美德中汲取營養和力量，同時也是對中華民族傳統美德的發揚和光大;青年志愿者精神閃爍著中華民族傳統美德的光芒。

青年志愿者精神也是對人類文明成果的吸收。“志愿服務”是一個國際性口號，在一些經濟發達的國家已有了幾十年的歷史。無論是戰爭時期還是在和平時期，志愿者服務事業絲毫沒有因為外力的介入而有所停滯。在當代，青年志愿者在很多國家中又有了長足的發展，涉及環境保護、扶弱助殘、賑濟貧困、救災搶險、社區建設、公益活動等越來越廣泛的領域，志愿者身上所洋溢著的自我犧牲的品格、奉獻敬業的境界、高度的社會責任感以及對社會進步的執著追求，深受人們的推崇和敬佩，也無疑是中國青年志愿者所稱頌和效仿的。

青年志愿者奉獻給社會的并不僅僅是服務，同時也向全社會昭示了一種精神，那就是“奉獻、友愛、互助、進步”的青年志愿者精神。總之，青年志愿者精神是我國傳統美德、時代精神和人類共同文明的有機結合。我們深信，隨著青年志愿者行動的深入開展，青年志愿者精神將更加深入人心，更加充溢社會，成為經濟和社會發展的促進力量。

第五篇：青年志愿者精神

對青年志愿者精神的理解

“奉獻、友愛、互助、進步”，這是當代青年志愿者精神的概括，它又可以擴展為“無私奉獻、友愛互助、共同進步”三句話。

志愿者精神的內涵是豐富的，也是與時俱進的，隨著志愿者事業的發展，對志愿者精神也將有著新的理解，以上只是有代表性的幾點，也是最基本的幾點，我們每個志愿者都可以而且應該積極的去發掘，探索志愿者的精神內涵，如此才能成為一個合格的志愿者，也只有這樣我們的志愿者事業才能得以發展，壯大。

當前，我自感是志愿者事業發展的黃金期，也是困難期。志愿者事業到了十字路口，而一切阻礙志愿事業發展的不利因素歸根到底便是對志愿者精神的曲解或者認識不清。

從志愿組織而言，目前我國大學生是志愿者的主力軍，而大學中的志愿組織絕大多數都是隸屬于團委的行政化組織。這與志愿行為發展的內在規律是相違背的，必然導致志愿組織獨立性的喪失。這又導致志愿者自主性的喪失，進而導致形式化、功利化、官僚化，從而使志愿者精神的神圣性得到踐踏，志愿者積極性被消減，志愿者資源流失，志愿組織的管理工作陷入被動甚至惡性循環。關于這些在“青協存在的幾個問題”中會具體介紹。

從志愿者自身而言，由于對志愿組織神圣性的漠視，致使志愿者精神喪失甚至成為被侮辱、嘲笑的對象，志愿者在沒有志愿氛圍環境下感受不到志愿精神的存在，由希望、渴望轉為失望，即使參與到志愿組織、志愿活動中的人動機也不再那么單純，致使志愿者精神進一步被踐踏，志愿者沒有了志愿精神的支持與維系也便沒有了方向，沒有了動力，做事不主動，遇到任務相互推托，辦事效率低下，這又進一步損壞了志愿組織的形象，形成惡性循環。

可見，要改變這一切，最關鍵的是要樹立起正確的志愿服務觀念，要正確的認識志愿者精神，如果我們不能確保絕大多數的志愿者認識到志愿者精神，我們所說的發展、夢想，全都是空中樓閣。志愿者的任務就是通過活動來傳播志愿者精神，用志愿者精神去感召更多的人，以此擴大影響力，營造志愿服務氛圍，進而營造和諧溫情的社會氛圍，進而培養人們的公民精神，如果我們沒有認清志愿者精神，我們所搞的那些活動意義何在？如果沒有意義，為什么我們還要搞？其背后的原因是為了傳播志愿精神嗎？我想未必，如此追問下去，我不由心涼。

記得我曾經說過，志愿組織應該是離心靈最近的組織，應該是最純粹的組織，最神圣的組織，最真實的組織。而一個志愿者應該是一個心中充滿愛愿的人，一個敏感的人，一個有理想的人，一個有追求的人，一個敢于擔當的人，一個理想主義者。

志愿組織也許不是完美的組織，志愿者也許不是完美的人，但是在我們心中我們應該堅信志愿組織就是應該一個完美的組織，志愿者就應該是完美的人，他們是一個概念，是一個目標，而現實存在的只是他們客觀存在的前身，因為種種局限，他們才會有瑕疵。也許我們不能達到完美，但是我們可以無限接近，幸福不是一種目的，而應該是一種征程。所以，我們切不可以因為現實的種種而放棄了追求，否定了夢想，我們應該將真正的志愿者精神與現實的偽志愿者精神分開，應該看到也應該正視當前志愿組織與志愿者身上存在的問題，如此才能去偽存真，進而發展壯大，形成良性循環！

志愿者事業的前途是光明的也必然是坎坷的，然而只要志愿者精神在，只要志愿者在，志愿事業就一定會發展起來!我堅信著、快樂著、幸福著。。。

我不會是一個孤獨的行者。。。淺談志愿服務精神的價值

志愿者事業是一項崇高的事業。這種崇高性集中體現在志愿者通過志愿服務所凝結的奉獻、友愛、互助、進步精神。這種精神,是一種基于道德和良知的不圖回報的精神,一種自覺自愿奉獻社會的精神。這種精神深刻體現了中華民族的傳統美德,反映了社會發展進步的時代要求,是社會主義集體主義精神的生動體現。從2008年我們看到,每當國家需要的時候,這種精神便會熠熠生輝:抗震救災,志愿者沖在第一線,將堅強和溫暖帶給災區人民;北京奧運會,志愿者從最細致的工作入手,在每個環節上精益求精,以真誠的微笑服務贏得了世界各國賓朋的高度贊譽。

首先,志愿服務精神是人類文明成果的傳承。國際志愿服務的歷史已近百年,它起源于最初的戰爭救護、重建家園、安臵孤兒等與戰爭相關的救助活動。早在第一次世界大戰中,就有勇敢者本著人道主義精神,自愿奔赴戰場救死扶傷。第二次世界大戰期間,更多的志愿者活躍在反法西斯戰場和大后方,中國人民所熟悉的白求恩大夫便是其中

2的杰出代表。抗美援朝戰爭中,中國人民志愿軍更是譜寫了一曲志愿大軍的壯歌。在和平時期,世界各地的志愿服務事業同樣取得了長足的發展,涉及環境保護、扶弱助殘、賑濟貧困、救災搶險、社區建設、公益活動等越來越廣泛的領域,志愿者身上所洋溢著的自我犧牲的品格、奉獻敬業的境界、高度的社會責任感以及對社會乃至人類進步的執著追求,深受敬仰和稱頌。

其次,我國志愿服務精神體現了公民的社會責任意識。以自愿、無償為前提的志愿精神,引導著我國大批志愿者把服務他人、服務社會與實現個人價值有機結合起來,引導人們在做好事、獻愛心的過程中陶冶情操、提升境界,這有利于倡導愛國、敬業、誠信、友善等基本道德規范,提高公民思想道德素質,把建設社會主義核心價值體系的任務落到實處。志愿服務形式多種多樣、方式靈活便捷,適應了目前我國社會結構、社會組織形式、社會利益格局發生深刻變化的新特點,能夠滿足不同層次人們關愛他人、服務社會、展示特長的愿望,有利于充分發揮群眾的主體作用,激發群眾的參與熱情,為社會主義精神文明創建活動注入新的生機與活力。志愿服務領域寬、渠道廣,能夠廣泛動員社會資源,有效彌補政府服務和市場的不足,為政府分憂、為百姓解難,有利于在全社會形成團結互助、平等友愛、共同進步的社會氛圍和人際關系。

什么是志愿者精神？1992年巴塞羅那奧運會官方報告第一次給出了奧運志愿者的清晰定義：一是志愿，二不為報酬，三是利他。當“志愿藍軍”在奧運賽場內外以他們真誠的微笑和完善的服務贏得世界贊嘆的時候，中國志愿者事業迎來了隆重的“奠基禮”。奧運志愿精神飽含中國特色，繼承了中華民族的傳統美德，也體現并塑造著和諧社會的新型道德觀。自1993年北大愛心社在高校中擎起志愿服務的大旗，15年來，志愿服務事業在高校生根發芽、茁壯成長，公益活動參與人數逐年增加。志愿者精神，逐漸成為引領廣大青年的一面旗臶。

志愿者身上閃爍著艱苦奮斗的奉獻精神。“正其誼而不謀其利，明其道而不計其功”，在中國傳統文化里，“奉獻”更多地表現為一種內省的精神。北京奧運志愿者所表現出來的奉獻精神代表了一種符

3合現代社會發展要求的道德精神，包含了尊重他人、同情弱者、與人為善、嚴于律己、勇于奉獻的現代意識，帶有時代進步的鮮明烙印。志愿者身上閃爍著精益求精的敬業精神。“我們的工作就是這樣，無論是驕陽酷暑還是瓢潑大雨，停車場永遠是我們的舞臺！”一位交通志愿者樸素的話打動了很多人。他們在開幕式的現場站了幾個小時，卻沒有機會轉身看一眼這無以倫比的世紀盛況。愛崗敬業既是實踐活動，又反映著人們的精神風貌，是社會文明進步的重要標志。對于尚未踏上工作崗位的學生志愿者來說，北京奧運會的志愿服務是一場特殊的培訓。

志愿者身上閃爍著勇攀高峰的創新精神。對志愿者來說，北京奧運會是一場大挑戰。最大規模的國際盛事、國際標準的運行機制、細致嚴格的崗位要求，在中國無先例可循的奧運志愿服務，整個奧運志愿服務的過程成為了志愿者們銳意進取、不斷開拓創新的平臺。在北大體育館，志愿者將運動員成績報告分發路線問題抽象成數學模型，創造性地優化了分發策略，使每位志愿者分發成績時所跑的路線都大大縮減。交通保障志愿者在實踐摸索中建立了“車長——聯絡員——調度指揮”三級交通運行模式，最大程度保證了志愿者全員到位準時出發。

志愿者身上閃爍著團結協作的精神。奧運志愿服務是一個團體項目，需要每一個成員通力合作。團隊精神是新時期集體主義精神的延伸和深化。集體主義精神是社會主義道德體系的核心內容，也是中國人民眾志成城、戰勝困難的法寶。“鳥巢一代”得以在奧林匹克的大聚會中譜寫出青春之歌，也必將在未來的偉大事業中書寫更加壯麗的篇章！

中國青年志愿者精神

廣大青年志愿者奉獻給社會的不僅僅是服務，同時也向全社會昭示了一種精神，那就是“奉獻、友愛、互助、進步”的青年志愿者精神。

青年志愿者精神是對中華民族團結友愛、助人為樂、見義勇為、尊老愛幼、尊師重教等傳統美德的繼承和光大。中華民族擁有五千年的悠久文化和燦爛的東方文明，雖未曾舉起過“志愿者”的旗臶，但從

4“樂善好施”的先哲千年古訓到“助人為樂”的雷鋒精神，無數仁人志士早已吟唱出人類道德情感的華采樂章。尤其是雷鋒精神，教育和培養了幾代人。中華民族的傳統美德，是我們寶貴的精神財富。青年志愿者行動既從中華民族的傳統美德中汲取營養和力量，同時也是對中華民族傳統美德的發揚和光大;青年志愿者精神閃爍著中華民族傳統美德的光芒。

青年志愿者精神是社會主義時代精神的弘揚和體現。以共同富裕為目標的社會主義市場經濟既追求效率、利潤，鼓勵競爭，同時也注重公平、道義和愛心。社會主義市場經濟強調的是一種公平競爭、共同富裕，而決不是惟利是圖、弱肉強食、不擇手段、不講公德。市場經濟要尊重價值規律和利益原則，但不能把社會關系都變成經濟關系，一切向錢看，任何事情都講經濟利益和物質報酬，甚至連問路、救人都要收費，這恰恰是對市場經濟的曲解。市場經濟不僅需要建立完善的經濟秩序，同時也需要建立良好的道德秩序和必要的社會保障。競爭作為市場經濟運行手段是無情的，但社會主義社會應該是有情的。人們希冀在建立高度發達的物質文明的同時，也渴望真情，渴望精神文明隨之發展，社會風氣不斷好轉，建立互助友愛、和諧融洽的人際關系。建立社會主義市場經濟體制，是一項任重而道遠的全新事業，同樣需要艱苦創業、無私奉獻的精神。青年志愿者行動正是適應了社會主義時代精神的要求，著眼于幫困扶貧，救急救難，有助于公正合理的經濟秩序、和諧互助的人際關系的建立，有利于為發展社會主義市場經濟創造良好的社會環境和必要的社會保障。

青年志愿者精神也是對人類文明成果的吸收。“志愿服務”是一個國際性口號，在一些市場經濟發達的國家已有了幾十年的歷史。早在第一次世界大戰中，一些善良而又勇敢的人士，本著人道主義的精神，自愿奔赴戰場救死扶傷，成為世界上最早的志愿者之一。第二次世界大戰期間，更多的志愿者活躍在抵抗法西斯的戰場上和大后方，我國人民所熟悉的白求恩大夫便是其中的杰出代表。在和平時期，志愿服務事業在有些國家又有了長足的發展，涉及環境保護、扶弱助殘、賑濟貧困、救災搶險、社區建設、公益活動等越來越廣泛的領域，志愿者身上所洋溢著的自我犧牲的品格、奉獻敬業的境界、高度的社會責任感以及對社會進步的執著追求，深受人們的推崇和敬佩，也無疑是中國青年志愿者所稱頌和效仿的。

總之，青年志愿者精神是我國傳統美德、時代精神和人類共同文明的有機結合。我們深信，隨著青年志愿者行動的深入開展，青年志愿者精神將更加深入人心，更加充溢社會，成為經濟和社會發展的促進力量。