第一篇：志愿者服務精神到底是什么？

志愿者服務精神到底是什么？

一談到志愿者，人們便會聯(lián)想到那些為奧運會以及世博會無償服務的人們。但是，人們又是否了解什么是志愿者精神呢？或許在不同人的眼中，志愿者服務精神有不同的含義，有些人將之視為一種無償?shù)膭趧恿Γ行┤藙t認為它是一種高尚的奉獻。那么，它到底是一種什么精神呢？

聯(lián)合國秘書長科菲·安南在“2001國際志愿者年”啟動儀式上的講話中指出：“志愿精神的核心是服務、團結的理想和共同使這個世界變得更加美好的信念。從這個意義上說，志愿精神是聯(lián)合國精神的最終體現(xiàn)。”這句話就揭示了志愿者服務精神，它們是：奉獻、友愛、互助、進步。的確，志愿者服務精神需要要奉獻精神，“一個人的價值應看他貢獻了什么，而不是應該看他取得了什么。”在志愿者們的眼中，奉獻是一種不求回報的付出，它是一種愛的體現(xiàn)。奉獻有時候是去幫助那些社會中的弱勢群體，去幫助更多需要幫助的人，有時候，一個會心的微笑，一次在困難中的援手，一次無償?shù)膭趧??這些點點滴滴微不足道的“小事”也是一種奉獻。奉獻是志愿者服務精神的精髓，它不是一種口號，它是一種落到行動。同樣，志愿者服務精神也需要友愛精神，友愛精神就是不論種族，不論國度，志愿者都能以平等的態(tài)度友善的對待每一個人。互助精神也是志愿者服務精神必不可少的。“互助”在字面上意思是相互幫助，志愿者們需要發(fā)揚互助精神并且發(fā)揚這種精神，如果這個社會中大家都能互相幫助，從一個人擴大到一個群體，再擴大到一個社會，那么我們這個社會就會更加和諧。也正是因為這種精神在社會中流傳，我們的社會才會進步。志愿者的能力也不斷得進步。

但是志愿者服務精神僅僅指這些么？隨著時代的發(fā)展，志愿者服務精神的內(nèi)涵也充實了起來。志愿者服務精神是一種務實、不浮夸的精神，它需要志愿者們腳踏實地的去餞行這一精神，去將這一精神落到實處，它不搞形式主義，不作秀。同時志愿者服務精神也是一種不挑剔、不抱怨的精神。當志愿者面對不同的服務對象以及不同的志愿活動時，志愿者們需要用一種不挑剔的眼光去看待。有時，志愿者們或許面對的是一群患病的孩子，而有時，志愿者們面對的可能是繁重的勞務工作。但不論面對什么樣的群體或者工作，志愿者需要以一顆包容、平和的心去接受。志愿者精神更是一種具有高度社會責任感的精神。他們需要以自己的實際行動去帶動周圍的人，從而使社會行成一種互幫互助的良好風氣。其實志愿者服務精神還是一種具有愛心、耐心的精神。

志愿者服務精神在現(xiàn)在社會被賦予了無數(shù)的含義。在以后志愿者服務精神會有更多的含義，但是最重要的是需要我們餞行這一精神。志愿者服務精神到底什么？我想這是我們大家都應該在生活中去學習的一門課程。

第二篇：志愿者服務精神

中國青年志愿者精神

青年朋友們：

青年志愿者精神是對中華民族團結友愛、助人為樂、見義勇為、尊老愛幼、尊師重教等傳統(tǒng)美德的繼承和光大。中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們寶貴的精神財富。青年志愿者行動既從中華民族的傳統(tǒng)美德中汲取營養(yǎng)和力量，同時也是對中華民族傳統(tǒng)美德的發(fā)揚和光大;青年志愿者精神閃爍著中華民族傳統(tǒng)美德的光芒。

青年志愿者精神也是對人類文明成果的吸收。“志愿服務”是一個國際性口號，在一些經(jīng)濟發(fā)達的國家已有了幾十年的歷史。無論是戰(zhàn)爭時期還是在和平時期，志愿者服務事業(yè)絲毫沒有因為外力的介入而有所停滯。在當代，青年志愿者在很多國家中又有了長足的發(fā)展，涉及環(huán)境保護、扶弱助殘、賑濟貧困、救災搶險、社區(qū)建設、公益活動等越來越廣泛的領域，志愿者身上所洋溢著的自我犧牲的品格、奉獻敬業(yè)的境界、高度的社會責任感以及對社會進步的執(zhí)著追求，深受人們的推崇和敬佩，也無疑是中國青年志愿者所稱頌和效仿的。

青年志愿者奉獻給社會的并不僅僅是服務，同時也向全社會昭示了一種精神，那就是“奉獻、友愛、互助、進步”的青年志愿者精神。總之，青年志愿者精神是我國傳統(tǒng)美德、時代精神和人類共同文明的有機結合。我們深信，隨著青年志愿者行動的深入開展，青年志愿者精神將更加深入人心，更加充溢社會，成為經(jīng)濟和社會發(fā)展的促進力量。

第三篇：志愿者精神

概述

聯(lián)合國秘書長科菲·安南在“2001國際志愿者年”啟動儀式上的講話中指出：“志愿精神的核心是服務、團結的理想和共同使這個世界變得更加美好的信念。從這個意義上說，志愿精神是聯(lián)合國精神的最終體現(xiàn)。”這句話指出了志愿精神的本質(zhì)，表達了人們對志愿服務的由衷贊美。志愿服務的精神概括起來是：奉獻、友愛、互助、進步。

1.奉獻

“奉獻”原指恭敬地交付、呈獻，即不求回報地付出。奉獻精神是高尚的，是志愿服務精神的精髓。志愿者在不計報酬、不求名利、不要特權的情況下參與推動人類發(fā)展、促進社會進步的活動，這些都體現(xiàn)著高尚的奉獻精神。1938年，白求恩大夫放棄優(yōu)越的物質(zhì)條件，不遠萬里從加拿大來到中國，為八路軍提供醫(yī)療救治服務，幫助創(chuàng)辦了軍區(qū)衛(wèi)生學校，親自編寫各種教材并講課。1939年秋，他在搶救傷員時因不幸感染病毒而犧牲。白求恩大夫?qū)⒆约旱纳瞰I給了中國，這種國際主義精神也是奉獻精神的重要體現(xiàn)。

2.友愛

志愿服務精神提倡志愿者欣賞他人、與人為善、有愛無礙、平等尊重，這便是友愛精神。志愿者之愛跨越了國界、職業(yè)和貧富差距，是沒有文化差異，沒有民族之分，沒有收入高低的平等之愛，它讓社會充滿陽光般的溫暖。如無國界醫(yī)生，他們不分種族、政治及宗教信仰，為受天災、人禍及戰(zhàn)火影響的受害者提供人道援助，他們奉獻的是超國界之愛。1999年10月15日，無國界醫(yī)生組織因“一直堅持使災難受害者享有獲得迅速而有效的專業(yè)援助的權利”而獲得當年的諾貝爾和平獎。

3.互助

志愿服務包含著深刻的互助精神，它提倡“互相幫助、助人自助”。志愿者憑借自己的雙手、頭腦、知識、愛心開展各種志愿服務活動，幫助那些處于困難和危機中的人們。志愿服務者以“互助”精神喚醒了許多人內(nèi)心的仁愛和慈善，使他們付出所余，持之以恒地真心奉獻。“助人自助”幫助人們走出困境，自強自立，重返生活舞臺。受助者獲得生活的能力后，也會投入到關心他人、幫助他人、為社會做貢獻的志愿活動中，這些志愿活動都涵蓋著深刻的“互助”精神。

4.進步

進步精神是志愿服務精神的重要組成部分，志愿者通過參與志愿服務，使自己的能力得到提高，同時促進了社會的進步。在志愿活動中無處不體現(xiàn)著“進步”的精神，正是這一精神使人們甘心付出，追求社會和諧之境的實現(xiàn)。

伸出你的手，初次相識卻是朋友

放飛和平鴿，藍天大地響徹我的問候

挽起你的手，風雨同舟并肩向前走

放歌新時代，五湖四海接受新神州

我們是青年志愿者，用奉獻共創(chuàng)溫馨家園 我們是青年志愿者，用愛心把旗幟鑄就

我們是青年志愿者，用真情迎接美好明天 我們是青年志愿者，用熱血來書寫春秋

青春似火，青春閃光，青春無悔，青春不朽 讓我們用愛譜寫明日的贊歌！

第四篇：淺談志愿者精神

淺談志愿者精神

志愿者（Volunteers）是一個沒有國界的名稱，指的是在不為任何物質(zhì)報酬的情況下，為改進社會而提供服務、貢獻個人的時間及精神的人。在香港，志愿者被稱為“義工”，在臺灣，志愿者被稱為“志工”。志愿者無償為社會提供服務，其精神令人敬佩。

那么什么是志愿者精神呢？國際上給真正的志愿精神作出定義，一必須是志愿，二不為報酬，三是利他。志愿服務是幾乎是每個文明社會不可缺少的一部分，它是指任何人自愿貢獻個人時間和精力，在不為物質(zhì)報酬的前提下，為推動人類發(fā)展、社會進步和社會福利事業(yè)而提供服務的活動。聯(lián)合國秘書長安南指出，志愿精神的核心是服務、團結的理想和共同使這個世界變的更加美好的信念，從這個意義上說，志愿精神是聯(lián)合國精神的最終體現(xiàn).用一句話來說，就是對社會奉獻。

志愿者奉獻給社會的不僅僅是服務，同時也向全社會昭示了一種精神，那就是“奉獻、友愛、互助、進步”的青年志愿者精神。

我國對志愿精神的表述是“奉獻、友愛、互助、進步”。這種精神既繼承了中華民族扶貧濟困、助人為樂的傳統(tǒng)美德，也體現(xiàn)并塑造著社會主義市場經(jīng)濟條件下的新型道德觀念，同時也是對人類先進文明成果的吸收。

我國志愿者精神是對中華民族團結友愛、助人為樂、見義勇為、尊老愛幼、尊師重教等傳統(tǒng)美德的繼承和光大。中華民族擁有五千年的悠久文化和燦爛的東方文明，雖未曾舉起過“志愿者”的旗幟，但從“樂善好施”的先哲千年古訓到“助人為樂”的雷鋒精神，無數(shù)仁人志士早已吟唱出人類道德情感的華采樂章。尤其是雷鋒精神，教育和培養(yǎng)了幾代人。中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們寶貴的精神財富。志愿者行動既從中華民族的傳統(tǒng)美德中汲取營養(yǎng)和力量，同時也是對中華民族傳統(tǒng)美德的發(fā)揚和光大;志愿者精神閃爍著中華民族傳統(tǒng)美德的光芒。

志愿者精神是社會主義時代精神的弘揚和體現(xiàn)。以共同富裕為目標的社會主義市場經(jīng)濟既追求效率、利潤，鼓勵競爭，同時也注重公平、道義和愛心。社會主義市場經(jīng)濟強調(diào)的是一種公平競爭、共同富裕，而決不是惟利是圖、弱肉強食、不擇手段、不講公德。市場經(jīng)濟要尊重價值規(guī)律和利益原則，但不能把社會關系都變成經(jīng)濟關系，一切向錢看，任何事情都講經(jīng)濟利益和物質(zhì)報酬，甚至連問路、救人都要收費，這恰恰是對市場經(jīng)濟的曲解。市場經(jīng)濟不僅需要建立完善的經(jīng)濟秩序，同時也需要建立良好的道德秩序和必要的社會保障。競爭作為市場經(jīng)濟運行手段是無情的，但社會主義社會應該是有情的。人們希冀在建立高度發(fā)達的物質(zhì)文明的同時，也渴望真情，渴望精神文明隨之發(fā)展，社會風氣不斷好轉，建立互助友愛、和諧融洽的人際關系。建立社會主義市場經(jīng)濟體制，是一項任重而道遠的全新事業(yè)，同樣需要艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻的精神。青年志愿者行動正是適應了社會主義時代精神的要求，著眼于幫困扶貧，救急救難，有助于公正合理的經(jīng)

濟秩序、和諧互助的人際關系的建立，有利于為發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟創(chuàng)造良好的社會環(huán)境和必要的社會保障。

志愿者精神也是對人類文明成果的吸收。“志愿服務”是一個國際性口號，在一些市場經(jīng)濟發(fā)達的國家已有了幾十年的歷史。早在第一次世界大戰(zhàn)中，一些善良而又勇敢的人士，本著人道主義的精神，自愿奔赴戰(zhàn)場救死扶傷，成為世界上最早的志愿者之一。第二次世界大戰(zhàn)期間，更多的志愿者活躍在抵抗法西斯的戰(zhàn)場上和大后方，我國人民所熟悉的白求恩大夫便是其中的杰出代表。在和平時期，志愿服務事業(yè)在有些國家又有了長足的發(fā)展，涉及環(huán)境保護、扶弱助殘、賑濟貧困、救災搶險、社區(qū)建設、公益活動等越來越廣泛的領域，志愿者身上所洋溢著的自我犧牲的品格、奉獻敬業(yè)的境界、高度的社會責任感以及對社會進步的執(zhí)著追求，深受人們的推崇和敬佩，也無疑是中國志愿者所稱頌和效仿的。

志愿者精神是新的社會道德在新的歷史條件下在成長。對于志愿者個人來說，任何奉獻都是個人價值的自我實現(xiàn)。他們所追求的不是各種各樣的回報，而是通過服務社會與他人來獲得成就感和內(nèi)心的安慰與快樂。這種自我價值的實現(xiàn)，是以每個人對自己人格的尊重為前提的。它強調(diào)的是個人意志的獨立性、個人選擇的自主性和個人行為的自律性。志愿者并不否定個人利益，但是在他們看來服務社會、自我實現(xiàn)就是個人利益的重要組成部分。志愿者的活動之所以能持續(xù)發(fā)展，志愿者的隊伍之所以能不斷壯大，其根源正在于此。它反映出在改革開放之后，在建立市場經(jīng)濟的新的歷史條件下，新的社會道德在成長。因此，志愿者的行為并不等同于過去的“學雷鋒”。雷鋒本質(zhì)上也是一個志愿者，但是“學雷鋒”常常被一些人搞成形式主義，搞得脫離廣大人民群眾的切身感受和覺悟水平，并且?guī)в薪M織強制性和政治動員性。志愿者行為和“學雷鋒”活動兩者的背后，反映著兩種不同的觀念。和抗擊非典的醫(yī)務工作者一樣，任何工作領域中的職業(yè)道德中都滲透著志愿者精神，都需要人們用善良之心去對待自己分內(nèi)的工作。人們往往因為忙于本職工作而沒有余力去做志愿者。但是，只要用善良之心去做好自己的分內(nèi)工作，那么他們同樣也是志愿者，是在其本職工作中的志愿者。所以，人們沒有必要給志愿者劃定一個框框，只要有志愿者的精神，不論在什么樣的場合工作，人人都是志愿者。我們在提倡、贊揚社會上的志愿者的同時，也應該提倡和贊揚在本職工作中的志愿者，而后一種人的數(shù)量更多、更容易被忽視。

志愿精神，是一種自愿的、有序的．同時又是利他的、誠信的、充滿活力的奉獻精神。一個有著無私追求，投身志愿者事業(yè)的人，他自身的文明素質(zhì)，必定已到相當程度．而他的付出．必將影響更多的人認可志愿精神．進而帶動整個社會文明素質(zhì)的自發(fā)提高。

總之，志愿者精神是我國傳統(tǒng)美德、時代精神和人類共同文明的有機結合。我們深信，隨著志愿者行動的深入開展，志愿者精神將更加深入人心，更加充溢社會，成為經(jīng)濟和社會發(fā)展的促進力量。

志愿者事業(yè)在中國有精彩的過去，更有光輝燦爛的未來。團中央志愿者行動指導中心負責同志說：“國家發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，既要建立起一個經(jīng)濟上強大的中國，同樣要構建一個文化上、精神上強大的中國。在中國，志愿者精神是傳統(tǒng)文化、社會主義道德和人類先進文明成果的結晶，體現(xiàn)了先進文化的基本要

求。以此為基礎的志愿者事業(yè)，其遠景目標應是：創(chuàng)造一種與社會主義市場經(jīng)濟相適應的新文明、新風尚，在中華民族偉大復興的歷史進程中發(fā)揮獨特作用。”

第五篇：物業(yè)到底提供哪些服務

物業(yè)到底提供哪些服務? 記者幫你問清楚

（來源：現(xiàn)代金報）

昨天,媒體報道慈溪法院今年已判決的177件物業(yè)狀告業(yè)主不繳物業(yè)費案,結果都以業(yè)主敗訴告終。報道在社會上引起了廣泛反響,很多業(yè)主紛紛致電,物業(yè)這個也不管,那個也不管,到底管些什么?如果不歸物業(yè)管,那么有些問題到底該誰管。

家住海曙的王小姐告訴記者,他們小區(qū)里,就有業(yè)主私自開墾綠化帶種菜,跟物業(yè)反映很多次都沒有用,很多業(yè)主對此都很有意見。“看到了你們的報道,我覺得是在替物業(yè)講話,物業(yè)收了物業(yè)費,到底應該給我們業(yè)主提供哪些服務。” 王小姐說,現(xiàn)在的情況,往往是小區(qū)里出現(xiàn)的很多問題,物業(yè)都說這個不歸他們管。

那么,小區(qū)物業(yè)到底應當提供哪些服務?昨天,記者采訪了永成物業(yè)華僑城管理處的王主任。王主任告訴記者,就他們而言,公司主要是提供小區(qū)保潔、公共設施設備的保養(yǎng)和維護、維護小區(qū)秩序、安排秩序維護員巡邏以及小區(qū)內(nèi)交通指揮、車輛管理。

“物業(yè)公司大多都是提供這些內(nèi)容,除了特別約定之外服務。”王主任說,物業(yè)公司是用服務換報酬,而業(yè)主則是用錢買服務,其實很多時候,業(yè)主們往往有誤解,覺得只要交了物業(yè)費,小區(qū)內(nèi)的事情,就應該都歸物業(yè)管,就應該物業(yè)來負責。

王主任說,其實很多問題,他們根本沒法管,比如違規(guī)搭建陽光房、破壞綠化帶、小區(qū)內(nèi)違章亂停車,很多時候,只能是提提建議,希望業(yè)主能夠自覺遵守,根本不能、也沒有權力采取強制手段。

記者打聽，寧波早就出臺了相關管理條例，明確了各相關行政部門的職責分工。早在2010年,《寧波市住宅小區(qū)物業(yè)管理條例》正式實施,為確保貫徹執(zhí)行,同年6月出臺了《寧波市住宅小區(qū)物業(yè)管理條例實施意見》(以下簡稱《實施意見》)。

在實施意見中記者發(fā)現(xiàn),根據(jù)各行政職能部門職責和日常物業(yè)管理活動中的突出問題,意見明確了各相關行政部門的職責分工,便于各部門依法履行職責。

以后遇到物業(yè)無法處理的問題,業(yè)主們可以跟相關部門反映。因為在《實施意見》中,有這樣一句話“各行政職能部門應按職能分工,履行職責,積極受理業(yè)主和單位的投訴,依法進行調(diào)查處理違法違規(guī)行為。不履行職責的,依照其相關法律、法規(guī)處理。”