第一篇：有效發揮親子活動模式的教育功能

有效發揮親子活動模式的教育功能

對于家長來說，要克服自身的不良因素，提高自己言行舉止的規范性、合理性。幼兒園要確保親子活動能夠按時按量有序地開展，以促進親子關系向著健康的方向發展。

從父母和幼兒園兩個方面進行分析

（一）從父母的角度看

由于在親子活動中，父母處于主導地位，因此形成比較合理的親子活動模式，父母起決定作用。所以父母應注意以下幾點來確保親子活動有序開展

1、提高父母自身素質是建立良好的親子活動模式的關鍵，在促進親子關系健康發展上起著決定性的作用。

家庭是幼兒的第一所學校，父母是幼兒真正的啟蒙老師，對幼兒的成長起著特殊的作用。生活中許多實例說明，在社會環境、學習環境相同，幼兒年齡相近的條件下，由于受家庭教育的不同幼兒發展的結果就會相距甚遠，主要原因就是由于家長素質不同，因而教育方法、教育水平不同，所進行親子活動的內容、形式和效果就會大大不同。很多人的研究表明父母文化水平影響親子關系，巴斯卡指出：身為知識分子的父母，她們傾向于用心理的方式去對待子女，而非生理的方式。父母文化明顯影響家庭關系，父母文化水平越高，家庭關系相對越好。因此父母應加強自身的文化修養。知識會豐富一個人的內心世界，使人變得高雅而不是膚淺。一方面，讀書可以開拓一個人的思路，讀書可以使人明智。另一方面，豐富的知識可以使人變得更加自信，使人充分體驗自身的價值。知識會使一個人的思想、情感和行為在質的方面發生變化。為了獲得良好的家庭關系，進行合理有效的親子活動，父母提高自身是很重要的。所以父母要不斷學習，特別要學習心理學和教育學的教育科學知識，以增長自己的才能和淵博的生活知識。父母如吧善于學習，知識就會老化，觀念就會陳舊，機會失去教育孩子的資格。新世紀的父母一定要通過學習，掌握科學的育子觀，懂得育子規律，從而確定子女的教育目標，教育期望，端正教育態度，選擇正確的教育方式，才有可能進行的合理有效的親子活動，以促進親子關系良性發展。

2、父母要改變對幼兒不正確的態度，確定正確的教育方式

親子活動的不合理性很大程度上師由于父母對幼兒的錯誤認識造成，錯誤的認識導致了父母對幼兒采用了不正確的親子活動內容和親子活動方法。這種異常的態度對形成合理有序的親子活動有很大的阻礙。這種異常的態度主要表現為：我可以用自己喜歡的方式對待孩子，我的任務只是養育孩子，教育的任務是老師的；孩子發展必須順其自然，父母的教育是沒有作用的，孩子不會因為你對她進行了教育而成才，也不會因為你沒有對她進行教育而一事無成。父母和子女的交往是沒有任何作用的，沒有必要在這方面浪費時間，等等

態度改變可以通過下面的幾個步驟進行：

（1）學習

通過學習，父母知道一些正確的育子方面的知識，明確不良態度是進行親子活動的最大阻力之一，而親子活動是進行親子教育主要途徑，是形成一種良好的親子關系的一種教育手段。使父母都產生這樣的認識，對形對待幼兒的正確態度是十分必要的。

（2）確定

通過自己評定通過自己評定和他人評定相結合的方式確定自己對待子女的不正確的態度。具確的方式開清單，然后確定急需要改變的態度。將自己的這種評價和他人的評價對照，最后確定自己錯誤的態度。

（3）力行

付出努力完成計劃，并定期檢查計劃執行情況，根據結果對計劃做進一步的修改。

（4）自律

一個常見的現象是，父母給子女提出很多要求，但是自己又違反他或她的規定，如他們教育子女要有好的衛生習慣，但是他們自己卻有很多不好的衛生習慣； 他們讓孩子不要看電視，但是，他們自己卻長時間地坐在電視機前面；他們教育孩子要誠實，但是孩子發現他們卻經常撒謊等。要使子女形成好的行為，父母對自己的行為必須自律，要求子女做到的，自己必須首先做到，否則父母的要求是缺乏力度的，其作用也是非常有限的。

（5）示范

為了使孩子對父母一直有一個好的印象，父母在孩子的面前應盡可能地表現出優秀的行為，使子女永遠對父母充滿信心，永遠將父母看作自己最可依靠和最可信賴的人。為此，父母在孩子面前表現出的任何行為都應有示范的效應，讓孩子永遠去模仿最優秀的行為方式。由于父母是子女最主要的模仿對象，于孩子認識的片面性，孩子往往對父母的行為作不加選擇的模仿，不僅模仿父母表現出的好的行為方式，也會模仿父母的不良的行為習慣。父母要明確，自己的行為是在子女的監督之下的，要知道，你今天表現出的行為方式，第二天你的子女可能就會表現出來，因此父母應設法在子女面前保持一種完美的形象。

3、加強親子溝通的是有效進行親子活動的切入點

人們的心理距離的遠近與人與人之間的溝通有很大關系，溝通是出現心理相融的基礎，心理相融又是產生密切關系的基礎。人們之間的密切程度是由人們之間的溝通的多少來決定的。青年戀愛的基礎是溝通，因此我們稱之為“談戀愛”。火車上的陌生人之所以沒有密切的關系，原因是人們之間缺乏溝通，或以前人們沒有溝通的機會。因此，要形成密切的關系，就必須溝通，必須用較多的時間溝通。人們之間的矛盾形成原因之一是缺乏溝通，或存在溝通異常。如獨斷專行的領導對下級的溝通，嚴厲霸道的父母和子女之間的溝通，這種只有一方向另一方傳遞信息，不存在另一方向的信息傳遞的溝通不會出現親密的關系，相反人們之間會更多地出現矛盾和隔閡。還與一種就是人們在真實和虛假兩層次上進行著溝通。如父母說他們很愛自己的孩子，但是孩子發現父母并沒有表現出愛孩子的行為；一個人說很喜歡吃這種菜，實際上他對這個菜很反感。這種溝通是人們之間的虛偽情感和疏離產生的基礎之一。

為了形成良好的親子關心，父母必須注意和子女之間的溝通，并使用正確的方法去溝通，具體的方法如下：

（1）定時溝通

要形成密切的親子溝通，使用定時溝通的方法是非常必要的。一些性格健康、成就突出的人，其父母都很重視和他們的溝通，有效的溝通促使了有效的行為方式的形成。定時溝通的具體程序是這樣的：每周確定固定的溝通時間，如果必要，每周2-3 次，每次溝通時間為1-2 小時。溝通的內容可以是事先設計的，也可以是隨機的，前者主要用于了解子女的情況，后者主要用于情感的交流。一般情況下的溝通程序是這樣的，首先做設計好的溝通，然后用更多的時間做隨機溝通。溝通時要注意讓子女充分表達自己的思想和情感，鼓勵子女毫不顧慮地表達，這樣才能夠達到充分溝通的目的。這種程序的溝通會使子女形成對父母的信任，當自己有什么想法或困難的時候，他們會及時地想到父母，和諧的親子關系就形成了。

（2）情感發泄

親子出現的問題之一由于父母的獨斷帶來的情緒壓抑。由于親子關系是一種不平等的關系，即親子關系中父母起主導地位，這也很容易造成子女的情緒壓抑。子女的情緒壓抑出現后又無法發泄，因為這種壓抑是父母造成的，他們找不到發泄的對象。子女的情緒壓抑會使他們出現消極情緒，這一方面影響子女的學習，也影響密切親子關系的形成。為了產生良好的親子關系，讓子女定期或不定期的進行情緒發泄是很重要的。如果子女的情緒壓抑程度較大，或父母對自己情緒的控制性較差，父母可以考慮使用定期的情緒發泄方式，每周讓子女發泄一次，讓孩子表達自己的不滿情緒，給孩子一個講話的機會。在父母發泄的時候，子女只能耐心接受，不能反駁，但可以對孩子作出一些解釋。能夠合理地發泄自己的情緒，一個人就傾向于形成良好的心理狀態。

（3）角色互換

由于親子角色的固定性或界限分明的特征，親子交往時往往站在各自角色的立場上去看待問題，這種方式很容易造成親子的意見分歧，甚至出現親子沖突。為了形成良好的親子關系，產生有效的親子行為，在親子交往時使用角色互換的方式是非常重要的。角色互換的基本觀點是：站在對方的立場上去分析看待某一問題。角色互換的目的是理解對方的行為，從而達到心理相融。

角色互換的程序是這樣的：

①問題確定 角色互換一般在親子共同解決問題或親子出現問題時使用。當問題出現或解決問題時，首先確定問題，即問題是什么。如自己的孩子為什么不喜歡逛商店。

②角色互換 從孩子的角度去分析、體驗孩子的心理狀態； 孩子從父母的角度去體驗父母的心理狀態。在進行角色互換時，角色體驗的重點是父母對孩子的心理狀態的體驗，因為孩子很難站在父母的角度去思考問題。例如，為了體驗孩子不喜歡逛商店的心理狀態，父母和孩子一起來到商店。因為孩子比較矮小，父母就蹲下來，和孩子一起走，從孩子的角度看孩子到底看到了什么。其結果會使父母吃驚。在父母看來，商店里有這么多漂亮的東西，五彩繽紛。但這是父母看到的，父母也因此認為孩子看到的也是如此。通過體驗父母會發現，孩子沒有看到所謂的五彩繽紛的東西，因為商店里有很高的柜臺，孩子根本看不到里面的東西，他能夠看到的僅僅是人們的腳和腿。這時，父母就會發現從孩子的角度看問題是多么重要，否則父母就永遠無法理解子女。角色扮演 當親子的沖突難以調和的時候，可以使用這種方式，角色扮演又叫做心理劇方式。這種方式的基本程序是這樣的：在一個特定的時間，父母和子女商定用這一方式解決問題。具體程序是：父母扮演孩子的角色，孩子扮演父母的角色，相互體驗對方的思想和情緒，這樣親子傾向于達到相互理解消除隔閡和沖突的目的。

（二）從幼兒園方面分析

1、活動設計應符合幼兒身心特點

首先，應考慮到幼兒的年齡特點、認知特點及心理發展特點，將活動課程生活化、游戲化、音樂化，更多地去關注一下幼兒的情緒、情感體驗。

其次，應考慮到家長參與的可行性。如活動準備中，可以將“家長工作”納入其中，活動過程可利用家長的專業特長扮演“家長教師”的角色，家長參與每一環節的具體要求，活動結束時請家長參與評價的具體內容。

另外，還包括對活動中家長與孩子的場地安排、教具使用等方面的考慮。

2、加強教師指導作用，促進家長和孩子的共同成長

在親子活動中，教師不僅是活動材料的提供者、活動組織的引導者，還應是家長和孩子們的合作者。教師必須尊重家長，以平等合作的態度對待家長，同家長共同商量，形成良好的親子氛圍。無論是對家長還是對幼兒，教師都應該多給予幫助和指導。

（1）活動前的家園溝通

通過活動前小型親子會，或發“活動通知”的形式，向家長介紹親子活動的目的、意義、在活動中家長應承擔的角色以及需要家長配合和注意的事項等內容。并通過講解，讓家長了解活動中指導孩子的一些具體方法。還可請家長與幼兒做好活動資料的收集與準備工作。

（2）活動中的互動指導

親子活動中，幼兒園必須加強對家長和幼兒的隨機指導，家長可以直接觀摩教師是怎樣指導孩子的，教師也可直接告訴家長該怎樣引導孩子完成游戲，在面對些特殊情況時教師可以個別指導父母怎樣去做。在父母指導孩子活動有一點小困難時，教師應幫助父母提供解決問題的方法，并告訴他為什么要這樣做。這樣家長在以后再碰到此類問題時就有了可以借鑒的經驗。

（3）活動后的評價交流

在每次活動結束后，教師可將活動中觀察到的父母指導孩子的一些好的案例介紹給大家，然后分析其中一些科學的觀念及方法，以此帶給大家一些啟發。親子活動是在一種真實情境下的示范式的參與指導，是實現活動與指導的融合。教師有針對性的指導可以縮短教師與家長的距離，使家長在活動中獲得正確的育兒觀念和育兒方法，并將觀念和方法融入到與孩子相處的每一刻，從而最終實現孩子健康和諧發展。

3、發掘家長教育資源，實現教育資源整合

（1）、利用身邊的資源，用家長教育家長，用家長啟發家長。

在幼兒園進行的親子活動中，幼兒園應該正確對待一些家長比較好的教育方式和方法，把他們的教育方法告訴其他家長，讓家長在先進的教育理念中受到啟發。在以后的教育中，使他們能夠注意自己的教育方式，采取科學、合理的方法。

另外，發現問題，幼兒園請家長參與討論，集思廣益。如：家長應該如何面對孩子在交往中被打這個問題。有的家長認為，孩子之間打鬧是正常現象，孩子哪有不挨打的；有的家長認為，孩子挨打時家長應該及時制止，或幫助解決；還有的家長認為，要給孩子講道理等等。家長對于這種現象紛紛發表了看法，但并沒有看到孩子間打鬧原因何在。于是，老師幫助家長分析孩子間打鬧原因可能是：孩子語言發展晚于動作發展，孩子只能用爭搶或打鬧的方法來解決問題或是孩子經常感受到成人在不滿意時用打鬧來宣泄情感等。教師與家長對于同一個問題說出了多種看法，幫助家長從生理、心理和環境、教育等方面進行了分析，使家長能從多種角度去看待發生在孩子身邊的事。

（2）、手遞手主題經驗分享交流會

手遞手經驗分享交流活動的開展源于幼兒園進行訪談時發現家長在教育孩子方面有許多優于我們的經驗，他們的經驗是通過自己的嘗試得到的并且是有效的，因此，幼兒園可以把這種寶貴的經驗應介紹給更多的家長，這樣既可以調動家長參與教育的積極性，有可以彌補幼兒園在教育中的不足。于是，就可以將家長在教育孩子中的一些有效事例記錄下來，如：有家長尊重孩子，與孩子能平等相處的，有如何培養孩子意志力方面的等，請他們分別介紹給所有親子園的家長，使他們在今后教育孩子方面能有所啟發和借鑒。另外，老師和家長們還針對一些共性的問題進行討論，如：當孩子任性怎么辦？當孩子在外人面前不聽話是給孩子面子，還是給孩子面子等。家長們各抒己見，老師還針對如何培養情感智力，關注孩子情緒、情感的重要性做了闡述。活動結束后，家長們表示愿意與教師共同探討教育中的一些問題，也愿意共同分享科學育兒的經驗。

總之，親子活動以其生動、活潑、有效、實用的教育形式，為家長和孩子提供了豐富的教育環境、和諧的心理環境以及家長經驗交流的機會，是幼兒園教育的延伸。引領家長更好地走近親子教育，倡導親子互動，增強家園合力，共同促進幼兒成長，是幼兒園應盡的責任。

第二篇：發揮“微教育”功能

發揮“微教育”功能

有人說，當今時代是“微時代”。微言、微博、微信等正在進入人們的生活。某部借鑒和運用這種時尚化元素開展“微教育”活動，激活了思想工作一池春水。

“微時代”的到來，為思想政治工作注入生機與活力，也對傳統的教育方法提出了挑戰。如何借助時代元素為思想教育添彩，搭乘網絡快車為政治工作提速，是各級必須直面的時代課題。開展“微教育”的做法，對此做出了有益的探索和嘗試。微博，新的平臺交流思想感情;微談，一點一滴凝聚無形關愛;微信，只言片語帶來無聲幫助;微影，原汁原味記錄軍旅進步。這種新的教育形式和方法，適應青年官兵特點，為大家所喜聞樂見。

傳統的教育手段，大多是一張桌子、一塊黑板、一疊講稿;做個別人的思想工作，也往往是兩個小板凳，二人相對促膝而坐，你說我聽，你問我答。而在網絡條件下，教育者與被教育者的界限逐漸模糊，官兵可以直接參與教育，是一種互動交流的方式。有人說，如果把傳統的思想工作比作一次會議，那么，網絡時代的思想工作，則更像一場持續的大討論，是從“一對多”到“多到多”的轉變，教育雙方全程參與、相互影響，在各種觀點的交流、交融與交匯中最終形成共識。

大型教育解決共性問題，“微教育”則可以針對不同的思想實際，解決個別問題。現在，有的單位喜歡搞大型教育活動。一項教育布置下來，成百上千號人，幾堂大課一上了事。豈知人的思想千差萬別、千變萬化。共性問題的解決，不能替代個性問題的解決。因而即使是大型教育活動，也應該化“大”為“小”、變“巨”為“微”，根據不同思想差異，量體裁衣，對癥下藥，使教育適應不同層次官兵的特點，滿足不同群體官兵的需要。

恩格斯曾說，人們酷肖他的時代，遠勝于酷肖他們的生身父母。現代青年官兵價值取向多元，個人追求多樣，有著酷肖于這個時代的鮮明特征。“微教育”作為時代的產物，適應了當代青年官兵的需要。搞好“微教育”，搶占思想教育新陣地，掌握輿論引導主導權，其意義不可低估。

第三篇：發揮廉政教育基地功能

充分發揮廉政教育基地功能加強預防腐敗教育力度

預防腐敗加強教育。縣紀檢委、監察局于2002年在范村鎮范村設立了廉政教育基地。自設立基地以來，我們踏踏實實開展工作，充分發揮基地教育功能，不斷擴大基地影響力，不斷擴大廉政教育覆蓋面，取得了較好的轟動效應和預防效果。

一、以教育基地為“根據地”，做實基地常規工作。

在廉政教育基地建設上，我們不走過場，不搞形式，而是腳踏實地抓住每一次機會，認認真真地開展授課工作，把這項工作做好、做實、做出水平。基地成立后，聘請黨校老師進行各類培訓班。工作人員對此十分重視，精心準備教程，合理安排內容，根據培訓班學員的不同身份，確定不同的授課內容，做到實用、靈活、耐聽。多年來，對全縣科級干部進行集體任前廉政談話授課四課時，為鄉、鎮領導干部培訓班授課四課時，使1000多人次受到教育。在培訓班上根據學員的具體情況，還開展不同形式的預防宣傳活動，做到寓教于樂，力求影響深遠。這樣一來，極大地激發了學員的熱情，他們不僅自己苦思冥想，而且還回到單位，向干部集思廣益，一時間在全縣各單位掀起了爭寫“警示句”的熱潮，在廣大干部中起到了較好的宣傳作用。

二、以教育基地為“依托地”，擴大基地輻射范圍。

我們還把目光瞄向了縣委黨校所有的輻射范圍，與其緊密聯系，擴大預防職務犯罪宣講教育的影響力和覆蓋面。在黨校教師進行黨課上，要求在授課時做“預防腐敗教育”的專題講座或是收看錄象教育，如原和順縣長崔保紅的錄象教育片，黨校教師深入淺出地講解了職務

犯罪的概念、分類、危害、我國職務犯罪的現狀、特點、成因、常見的幾種職務犯罪、職務犯罪的預防策略等專業知識。聽課人員對于這一講都十分愛聽，對一些專業知識認真記好筆記，有的沒有跟上，課后還拿筆記本找講課人員補記。聽課人員都感到很受教育，有的復印了講稿，有的單位邀請紀檢人員或者黨校老師再次到單位進行專題講座，聽課人員給予了他們高度評價。環保局局長牛啟忠在課后總結時說：這是一堂非常好的廉政教育課，對我們在坐的每個人都是一次很好的教育，我們不但要把老師講的內容記好，還要通過講的案例牢記，就是千萬別起貪念，千萬不要犯罪，否則后悔都來不及啊。這堂廉政課上的非常及時，非常必要，我們環境保護的職責，如不正確履行職責，也會發生違規違紀，宣教室領導所講的預防腐敗看的透徹，分析深刻，同時奉勸我們部門的同志千萬莫伸手。通過各種講課全縣形成了聽黨課、談廉政的良好氛圍。

三、以教育基地為“發起地”，發展宣教新的空間。

在與黨校緊密合作，充分發揮基地功能的同時，我們逐步擴大視野，以教育基地為源頭，把宣傳教育工作投入到更加廣闊的空間，力爭在社會各個階層、各個角落全方位地開展預防腐敗工作。號召全縣各界為了社會進步，為了家庭幸福，要踴躍投身于預防腐敗活動中來。

第四篇：發揮家庭教育功能

發揮家庭教育功能，讓孩子更健康的成長

各位好！我是初一（2）班學生×××的媽媽

家長如何教育和培養好自己的子女是當今的焦點問題。特別是有兒女在校讀書的家庭，孩子的學習和教育更是成了日常談論的中心話題。

和我們那一代相比，現在的學習環境要優越得多。以前很多家庭中，大人們忙于生計，無暇顧及或很少關心子女的學習情況，把教育和培養孩子的責任都交給了學校。而現在，大都數家長都有充裕的時間，擺在我們面前的是，在家如何做好子女的教育和培養工作，充分發揮家庭的教育功能，作為學校教育有力的補充，讓孩子得到更全面的教育，讓孩子更健康快樂的成長。

教育不是一朝一夕的事情，它有一個漫長的過程，只要你不斷努力，處理得當，就會有好的結果。在這里我就簡單的說說我在這方面的做法

一、相互理解，相互溝通

和子女學會相互溝通，培養同子女之間的感情，是教育好子女關鍵的第一步。只有充分了解了孩子想法和動向，及時發現孩子的優缺點，才能針對性的做出教育孩子的合適方法。

首先我們要注重自身的修養，樹立自己的威信，多同孩子交流談心。其次，多陪孩子玩感興趣的活動，使孩子感到父母無比的親近，沒有任何的隔閡，這樣，孩子就愿意把自己的真是想法告訴你。

平時多點贊美、少點批評。恰到好處的贊美是與孩子溝通的興奮劑、潤滑劑。家長對孩子每時每刻的了解、欣賞、贊美、鼓勵會增強孩子的自尊、自信。贊美鼓勵使孩子進步，批評抱怨使孩子落后。

全身心地投入孩子理解和溝通中去，努力教育好孩子，才可贏得孩子的尊重和愛戴。

二、培養學習的興趣

進入了初中，孩子的記憶力是最好的，抽象思維已形成，正是學習的黃金階段。要讓孩子好好的認真讀書，興趣是取得成功的前提。我的做法是這樣的：

根據我女兒的學習情況，在學習之初，先確定小的學習目標，學習目標不可定得太高，應從努力可達到的目標開始。不斷的進步會提高學習的信心。不要期望在短期內將成績提高上去，目標過高，達不到反而就會失去信心，從而厭惡學習。持之以恒地努力，一個一個小目標的實現，是實現大目標的開始。

多給講講孩子學習的目的，讓孩子明白學習的個人意義及社會意義，只有對學習的目的有了深刻的理解后，才會認真學習各門功課，從而對各科的學習發生濃厚的興趣。

學生只有對學習感興趣，才能把心思集中在學習的對象上，才能激發和強化孩子的學習內在動力，從而調動學習的積極性。

三、正確對待優缺點

所有孩子都會有自己的優點，同時都難免出現錯誤和缺點。如何正確對待孩子的成績和錯誤，是每個家長要考慮的問題。取得好的成績該表揚，發了錯誤也應該批評，但要把握好尺度。過度表揚和批評會使孩子的心態出現反常，過度表揚和獎勵會使孩子沾沾自喜，得意忘形；過度批評，又會使孩子灰心喪氣，一蹶不振，甚至出現逆反心里。平時多給孩子一些鼓勵和表揚，引導他，以實際行道支持她，有利于孩子缺點的改正，也利于孩子的優點發揚光大。

我女兒有一個缺點，就是性格內向，膽小，不善于主動和別的學生去交流，怕和陌生人打交道。從小學開始，碰到同學都不敢打招呼，特別是怕接觸師，我注意到了這個問題，曾幾次狠狠的批評了，甚至大發脾氣，卻沒有得到任何的效果，反而引起女兒對我的反感。我意識到用這種粗暴簡單的方法來讓女兒接受改變是不行的。因此只能設法來鍛煉她，所有能讓女兒鍛煉的場合，都盡最大努力讓她去接受鍛煉。剛進初一女兒擔任了班干部，回家跟我說不想當，我鼓勵她說，要當好這個班干部，這是個鍛煉的好機會，可以多同老師、同學接觸和交流。經過一段時間鍛煉，現在雖然不能和其他膽大的孩子比，但比以前有大的進步和提高。漸漸有了自信，人也比以前開朗起來了。

都說女孩心細，可我女兒卻還有個粗心的缺點，給她檢查作業時，經常發現很多粗心的問題：不是加法當減法做了，就是把正負號弄反了；不是把時態弄錯了，就是單詞缺個字母；不是詞義表達不對，就是別字一串……。幾次考試下了，在這個缺點上也扣了一些分數。孩子回家也常說他們組里學習的情況，默寫經常要扣分，為了改正她這個缺點，我還開玩笑的對她說，你們組里是不是一半人屬馬，一半人屬虎，叫馬虎組，而你是馬虎組長。她當時還很氣憤，說不要小看人，到學期結束，你看我還當不當這個馬虎組長。吃一塹，長一智，我相信我女兒會從中得到教訓，改正個這缺點的。

四、尊重孩子的愛好和天性

豐富的想象力，無窮的求知欲，好奇心都是這個年齡段孩子的天性。每個孩子都有自己喜歡做的事情，雖然每天上完課回家都已經很辛苦了，還有家庭作業要做，有時回家直喊累，但我還是盡量滿足孩子，抽一點時間去玩和放松自己，去做自己喜歡做的事情，這對緩解學習上的壓力是大有裨益的。我自己有切身的體會，做自己喜歡做的事情，這個時候是我最開心、最輕松的時候：全身心的投入，沒有任何壓力，沒有任何干擾，進入一種忘我的境界，能夠徹徹底底放松自己

玩和愛好是要付出一定時間的，這跟學習要發生沖突怎么辦？這是所有學生和家長都面臨的一個問題，合理安排時間就顯得格外重要了。

這里我建議一下學校，家庭作業不宜多，在于精，不要讓孩子把所有時間都花在作業上，合理布置一段自由活動的時間，有利于學生健康的成長，也利于學生的學習生活。

第五篇：博物館教育特點的功能發揮

三、博物館素質教育的特點

基于對博物館本質、原則、宗旨、受眾面等相關因素的綜合考量，博物館公民素質教育的基本特點可概括以下幾點：

教育對象的全民性與社會性。博物館在提高公民素質方面不同于程式化的學校教育，不受性別、年齡、出身、民族、職業、文化程度、健康狀況等條件的限制，以全體社會成員為教育對象，確立以社會教育與文化產業為宗旨的良性運行機制，突出社會性、全民性和普世性的特征，使大眾共享免費資源，共建美好生活。

教育媒介的實物性與直觀性。在提高公民素質方面，博物館高度關注社會大眾的精神文化需求，構建起信息化、多元化的知識性動態平臺，展示具有教育和文化價值的對象與標本，以“人”與“物”的互動交流為中心，以展品、藏品及其他輔助設備為載體，觸發參觀者的視覺聽覺等感官，促使他們通過觀察、閱讀、聽講、觸摸及操作等方式，接受、加工、記憶信息，進而完成整個認知過程。

教育的自主性與終身性。與傳統學校教育相比，博物館公民素質教育具有絕對意義上的自主性。只要公民個體有提高自身素養的意愿，就可以根據自己所需去博物館汲取知識、拓展視野、激發創意。同時，博物館提供的教育在時限上具有終身性的特點和無限性的優勢，可以真正打造互動交換最頻繁、最持久的“社會課堂”。

教育內容的豐富性與愉悅性。“公民素質”的涵義十分寬泛，只有博物館這樣包羅萬象的教育場所，才能提供最全面、最深刻的教育內容。博物館是真正意義上“人類社會的立體教科書”，常常以“寓教于樂”的方式，在輕松愉快的環境中潛移默化地協助公民實現素質的提升與完善，故而在具有豐富性的同時又具有愉悅性。

教育形式的開放性與多樣性。公民素質提高的最佳途徑是在完全自主、自由的狀態下接受科學文化、道德禮儀等方面的教育與熏陶，而博物館恰好提供了理想的場所。博物館往往采取豐富多彩、不拘一格的形式，開展展覽、參觀、培訓等教育活動，使受教者不受課堂教學形式的限制，也沒有競爭、淘汰等外在壓力，足以在開放的條件下完成自我學習和教育。

特點：

博物館教育的開展首先要以實物為基礎,組成形象化的陳列展覽,然后才能開展各種教育活動,因而博物館教育顯示出以下特點。

（1）以陳列展覽為基礎，受陳列展覽的制約，但同時又對陳列展覽有反作用，有相對獨立性。以組織聯絡觀眾為例，在一般情況下，如果陳列展覽好，觀眾就會多，反之就會少。講解也是同樣，陳列展覽內容好，一般講解效果就好，反之就差。也就是說，陳列展覽好，其它工作諸如：宣傳、組織觀眾、講解等就好做，成功率會高。當然，這里都不能排除觀眾的欣賞水平、宣傳效果、服務質量等其它因素。但它們和陳列展覽比較都是次要因素。同時教育工作又不是絕對從屬于陳列展覽的，它對陳列展覽有一定的反作用，具有相對獨立性。仍以組織觀眾和講解為例，如果宣傳聯絡群眾的工作及時見效，相應地也會增加一些觀眾，如果講解生動感人，也會為陳列展覽增光生輝。（2）不能脫離博物館的性質職能。博物館各業務部門的工作都是圍繞著該館性質進行的，教育工作也不能脫離本館性質，藝術類博物館在教工作就要圍繞著館性質進行的，教育工作也不能脫離本館性質。藝術類博物館在教工作就要圍繞著“藝術”二字作文章，開展業務活動。否則就會被認為不務正業。比如演講、講課、智力測驗這些活動，很多行業都可以搞，但都具有明顯的行業特點。博物館教育工作可以借用這些形式，但要聯系本館性質，結合本館內容，否則就失去了個性。

（3）必須注意社會性和群眾性，任何一個社會部門要真正對社會發揮作用，為社會所需要，必須做到滿足社會對它的需求并為社會認識理解。博物館教育面向社會，為社會服務，是當代世界博物館發展的趨勢。作為博物館不面向社會，就失去其存在的意義，這種認識已得到世界博物館界的普遍承認，并已列入國際博協章程。博物館教育效果雖不完全以觀眾數量去衡量，但畢竟還是要先有觀眾才有可能進行宣傳教育，沒有觀眾就無法進行教育。一般情況下，觀眾數量越多受教育的面才可能越廣。因此，特別要注重觀眾的數量和受教育的效果，要充分考慮到社會的需要和群眾的需要，必須立足群眾，面向社會，以此為軸心開展工作。

教育功能的發揮

在中國社會，博物館的教育功能是十分重要的基本職能。貼近群眾、貼近生活、貼近實際的“三貼近”指導思想，是對博物館實施社會教育的對象、內容及方式的最好詮釋。在物質和精神文明高度發展的今天，“以人為本，服務社會”已成為博物館開展各項工作的出發點和落腳點，如何最大限度地發揮社會教育功能，值得博物館從業者思索。

一、與時俱進辦展覽 增進了解重宣傳

由于博物館基本陳列系統具有長期、穩定的特點，使得目前一些博物館，尤其是許多中、小型博物館的基本陳列跟不上時代，缺乏新意，成為公眾“一次性消費場所”，“門前冷落車馬稀”是對其的寫照。而作為展覽重要組成部分的臨時展廳，雖有著形式靈活、機動的優勢，但也存在著閑置時間長、利用率不高、展覽內容單一等問題。當前公眾文化需求的日益增長與展覽內容一成不變的矛盾亟待解決。

基本陳列大多按年代、類別或其他內在的邏輯關系串聯成一個完整的主題。為了詮釋主題，博物館通常選取一些有代表性的展品，并配合運用相應的陳列形式設計與展示技術手段來予以表現。基本陳列大致固定的選材范圍，使得要對其進行大刀闊斧的革新缺乏可行性，但我們不妨另辟蹊徑，從局部細節處去尋求展覽面貌的革新。首先是展品循環、常換常新。新聞報紙版面雖有固定分類，但由于內容的每日更新，能使讀者百看不厭，基本陳列亦然。在保持主題不變的前提下，我們完全可以借助豐富的館藏文物來更新展品，至少是通過每隔一定時間更換部分展品的方法，來保持參觀的新鮮感。其次，每周一薦、習而有得。基本陳列品的介紹往往說明簡略、模式固定，使觀眾參觀時欣賞文物、求取知識信息的興趣索然，博物館有必要來幫助觀眾提升“欣賞能力”。不妨通過每周選取一件典型展品進行詳盡說明，逐步教會觀眾在欣賞的同時從中獲取知識，由單純的“看客”轉為“學者”。最后，你點我展，互動交流。我們既可以將博物館未展出的部分文物制成電子檔案供群眾瀏覽，也可以通過觀眾調查將信息反饋中觀眾普遍感興趣的文物給予展出。

臨時展覽由于其靈活、機動的特點，已成為博物館“仁者見仁、智者見智”的自由舞臺，但目前很多博物館的臨時展覽內容單一，缺乏多樣性。這一方面是對觀眾科學調查的缺乏，另一方面則是片面追求展覽經濟效益的緣故。筆者認為，要發掘臨時展覽的內在活力，第一是要深入群眾，深入生活。通過多渠道、多形式的觀眾調查，廣泛了解觀眾的真正需求，以此不斷推出新展覽。第二是效益綜合，教育優先。既要追求經濟效益，也要重視展覽良好的社會效益，注重展覽本身所具有的教育價值。作為一個文化服務窗口，一味追求經濟利益并不符合自身性質，兩者應該相輔相成。第三，熱點追蹤，與時俱進。要通過舉辦與傳統節慶或時代熱點問題等內容相關的臨時展覽，激發展覽活力。

在信息發達的今天，再好的展覽也必須進行積極的自我宣傳，這是讓社會大眾熟悉并接受的有效展覽推介手段。博物館可以采取媒體播報、網站設立，推出博物館論壇，編寫宣傳手冊等多種方式，積極進行博物館及博物館展覽的推廣宣傳。

二、地域文化巧切合 展覽內容顯特色

作為一個地域文化的傳播者，博物館應當把積極發掘本地域文化淵源、民間習俗等特色內容作為展覽的切入點，對于鮮活、質樸，具有濃郁地域特色的非物質文化形態的東西，要積極引入，使其與群眾產生共鳴，獲得更好的展覽效果。然而，實際工作中，我們還是存在著切合不夠密切，展覽內容缺乏特色的問題。

地方性博物館的基本陳列應該跳出“編年史”苑囿，突出地域文化特色，并以此為主線貫穿當地的歷史文化。缺乏最基本的觀眾認同，再好的社會教育內容都將是空中樓閣，“陽春白雪”雖高雅卻曲高和寡；而“下里巴人”雖通俗卻屬和甚眾。臨時展覽應重視民間收藏，強調民間文化特色。我們既可以走出一般收藏展覽片面追求高檔次、高品位的誤區，舉辦普通百姓的收藏品展覽，也可以將散落在民間的非物質文化遺產進行集中展示，通過低門檻、大眾路線讓更多觀眾主動走進博物館。與此同時，要注重展覽與觀眾的互動、交流甚至參與的空間。各個地域的歷史和風土人情，都是一部特色明顯的地方百科全書，只要認真發掘并進行展示，就會引起觀眾的興趣，給觀眾以親和力。此外，根據自身條件推出一些和愛國主義教育緊密相連的，反映本地風土人情的民間文化展覽，或者配合其他教育活動推出相關展覽，也是發揮博物館社會教育功能的方法。

三、館校共建勤聯系 開拓教育新天地

博物館實施的社會教育與學校教育的作用是相輔相成、相得益彰的，青少年學生在博物館社會教育服務對象中占據了極重的份量。但在大力提倡素質教育的今天，一些博物館和學校間還是缺乏必要的聯系和互動，許多博物館的“愛國主義教育基地”工作只是簡單流于形式。如何真正落實這項工作同樣是我們需要認真研究的課題。

首先，要建立長效的教育機制。只有持之以恒，才能將愛國主義教育由表面推向深入，才能取得良好的社會效益。館校之間要長期聯系、深入合作，不能一年安排參觀一次就了事。廣州市從1997年起推行的中小學生參觀愛國主義教育基地“打卡”制度，杭州市政府從今年推出的中小學生“第二課堂券”計劃，都是一項有益的嘗試。

其次，博物館設置專門的教育部門。這一聯絡機構的存在能夠有效強化與學校的聯系。在美國，博物館都設有專門的教育部門，配合學校教育。該部門通過為學生在博物館設立專門的教室、實驗室，或者開辦專供兒童參觀的陳列室，提供有償借用的圖片、幻燈、標本、模型等方法，為來博物館參觀的青少年提供服務。一些大型博物館還專門編制了講座教材。如紐約自然歷史博物館有兩套為3至9年級學生準備的講座，內容是《我們居住的世界》，每次講座大約一小時左右，另有一小時結合講座安排參觀，進行直觀教育。

再次，加強館校互動。博物館教育應注重學生的直觀、感性認識；注重讓學生在輕松、活潑的氣氛中掌握學習內容；注重“以博物館為主導，以學生為主體”開展教育活動。一方面，要多舉辦符合學生認知特點的展覽，彌補學校教育說教因素相對較多的缺憾——如通過歷史文化展了解先人的勤勞與智慧；通過科普展增強求知的動力等——另一方面要拓寬視野，充分發揮愛國主義教育基地的教育職能，主動與所在地區的學校簽訂“共建”協議，制定“共建”計劃，以學生為主體開展各種活動，如聘請學生擔任博物館義務講解員等。

四、轉變觀念求主動 群眾參與促繁榮

《古蘭經》有這樣一則故事：有人要求一位會移山大法的大師當眾表演，他只是在一座山的對面坐了一會兒，就起身跑到山的另一面，然后就表演完畢，眾人大惑不解。大師道：這世上根本就沒有移山大法，惟一能夠移動山的就是山不過來我過去。長期以來，大多數博物館認為只要把展覽做好就行，有沒有人參觀是另一回事，這就造成了作為公共文化服務體系中一員的博物館主動服務意識不強，好的展覽沒有吸引太多觀眾的現狀。因此，我們要轉變觀念，力求主動，全心全意為公眾服務。

當代博物館教育觀念的更新和教育方法的創新，使其傳播給觀眾的知識信息量越來越大，知識傳播不再是單向傳遞，而是雙向交流，互為影響。因此，西方有學者認為，博物館教育的目的是幫助觀眾“學”，更有學者主張用“交流”一詞代替教育。著名學者蘇東海認為：“博物館是通過為觀眾自我學習提供服務而實現教育目的的”。博物館教育工作者要以此為指導，創造出更多富有博物館特色的教育方式和方法。首先是多方構建交流渠道，比如完善并認真分析對待參觀意見本、設立館長信箱、強化網絡交流平臺等。其次是轉變單一的說教模式。要改變博物館講解員我講你聽的模式，采取互動式教育，給觀眾思考的空間，一起探討，共同進步，由被動的“聽”轉變為主動地吸收知識，從而最大程度地發揮博物館的教育功能。

總之，博物館必須堅持以觀眾為本，通過宣傳讓公眾了解，從而“想”進來；通過舉辦貼近生活、感染力強的展覽，讓公眾喜歡而 “愿”進來；通過調整思路，全心全意為觀眾服務，讓公眾融入，從而將他們“引”起來，由此博物館的社會教育功能方能在新時期迸發新的活力。

博物館至今已有兩千多年歷史。一直以來博物館代表的是靈感的繆思、文明的象徵與學術的殿堂，如今更搖身一變成為大眾教育的推廣者與休閒育樂的遊樂園。到底博物館的角色與人類社會的互動是如何與時俱進？現代博物館又具備何種的意義與功能？與我們的生活、文化與學習又能產生何種關連？這些都是本課程所要討論的議題。

本課程希望能結合理論介紹與實地參訪來兩大部分來增加同學對於博物館的瞭解與參與興趣。理論部分旨在瞭解博物館演變發展的趨勢，現代博物館的教育功能與特色，觀眾參觀經驗與學習、博物館與現代生活、社會、文明的關係等。第二階段則是由同學主動討論規劃有興趣的博物館議題，再選擇一相關博物館進行實地參訪與討論。

1.豐富陳列展覽形式，愉悅參觀視覺。

博物館社會教育的對象是廣大的普通觀眾而不是少數的專家學者。通過陳列展覽、展品形象化的解讀，博物館與觀眾取得相互溝通，觀眾在心理上產生認同和共鳴，博物館也就實現了其社會教育功能。面對具有科學、藝術和歷史價值的陳列展品，人們在欣賞享受美的同時，也獲得知識和啟迪。如果我們的各類博物館真正與廣大的普通觀眾在心靈上、行為上、感觀上達到交流和溝通，那么我們的博物館教育功能發揮是成功的，符合社會前進的潮流；觀眾在博物館的氛圍中感受到文化的熏陶，博物館也就真正成為“國民終身教育的場所”。博物館觀眾人數的多寡以及社會對該博物館的關注影響程度，即博物館的社會知名度，基本上可以判斷這個博物館社會教育功能的發揮程度，這取決于該博物館的陳列效果。觀眾人數多、人氣旺的展覽，它的社會教育功能是成功的，它的社會效益同樣不容置疑。

博物館在陳列布置上，要突出“以人為本”原則，即以觀眾的參觀需求為根本，每一個細節都應該考慮到觀眾的感受，包括展品的文字說明，燈光、聲音、色彩以及參觀路線指示等等，使觀眾在參觀時，不知不覺被引導進入博物館設置的參觀氛圍中，使觀眾身臨其境地感受展品，了解展品，獲取文化知識，實現博物館宣傳教育目的。

2.建立館校實踐基地，充分發揮愛國主義教育基地的作用。

博物館是學校的第二課堂，博物館方應有選擇、積極主動地與學校聯系，建立“共建”關系，開展各種活動，共同辦好愛國主義教育基地。現代教育需要博物館這個特殊生動的教育場所，博物館要加強同學校的聯系和溝通，了解學生課程安排，結合教育內容，有目的、有計劃地開展一系列教育活動，是充分發揮博物館愛國主義教育基地的作用的有效手段。

博物館是學校的理想實踐基地，可以為學生提供更加廣闊的學習空間。設計豐富多彩的活動，如：建立興趣小組；舉辦夏令營；舉辦歷史文化知識競賽、有獎征文；參觀考古發掘工地，實踐模擬考古；送專題性圖片展覽到學校，結合撰寫觀后感，進一步加強學習，提升圖片展覽的效果，引起學生參與興趣。

3.提高從業人員素質，建立專業的講解員隊伍。

講解是博物館充分發揮教育功能的重要途徑之一，講解員是博物館與觀眾之間溝通的紐帶，很大程度上影響著參觀者對博物館的印象，博物館若要持續有力地發展，就要特別重視講解人員隊伍的建設。在人員的選拔和聘用上，要設立符合博物館自身需求的標準，便于今后進一步培訓和提升。

講解藝術最本質的特征是知識和語言的有機結合，作為知識的傳授者，講解員要積極學習和掌握各方面的知識。首先必須掌握本館陳列內容及相關展品的背景知識。其次是掌握一定的社會基本知識

天文地理、史料傳記、宗教風俗等)和學科知識

語言學、哲學、經濟學、文學、藝術倫理學、心理學、教育學等)以及博物館和社會發展相關的基本法律法規政策、當前社會動態，使講解豐富生動。

博物館的教育功能是博物館收藏和研究功能的延伸和擴展，只有充分發揮博物館的教育功能，才能使博物館收藏和研究功能的效益得到合理發揮，才能推動博物館收藏和研究功能進一步深入，促進博物館事業不斷向前發展。

一、博物館素質教育的起源

博物館公民素質教育功能的起源最早可追溯到19世紀中后期。1869年，美國出現了第一家以普及科學知識為主題的科技博物館，由此開創了博物館公民科學素養培育的先河。20世紀60年代后，隨著全球化、信息化的加速，博物館被賦予了現代化的定義，成為連接傳統文化與未來社會的橋梁與紐帶。博物館通過優化組合內部資源、積極投身社會實踐等嘗試，將工作重心從以“物”為本轉向了以“人”為本，出現了由“藏品中心”向“公眾中心”轉移的現象，實現了博物館傳統功能的拓展與升華，公民素質教育系統化建設初露端倪。

西方博物館傳承了源自大希臘時代的博物館古義精神，通過與教育機構展開各種形式的交流與合作，著力培養國民的“博物館情結”，提高公民的綜合素質。如美國的博物館就將教育功能寫入建館宗旨，努力把博物館塑造成社會的“道德儲存庫”。歐美規模較大的博物館通常會與大學聯合創辦學術基金、獎學金，培養研究生。而國內博物館則主要通過陳列展覽、文獻典藏、學術研究等傳統手段，建構與觀眾交流的平臺，拓展與觀眾互動的空間，開設各種激發興趣、有教育意義的活動，寓教于樂，宣傳本地的歷史、文化、經濟、科技、社會概況，促使公眾及時把握社會時代脈搏，全面提高、完善自身素質。

國際博物館協會把博物館概括為“一個為公眾利益而設置管理的永久性機構，它用各種方法達到保存、研究、發揚的目的，特別是為了工作的娛樂與教育而公開展示所搜集的有關美術、歷史、科學或工藝方面的收藏品”。博物館收藏、研究的目的是為了促進宣傳教育，博物館收藏的精神文化和自然界載體，對青少年的教育具有更大的說服力和感染力，起到了其他形式無法替代的作用。更重要的是，博物館的教育功能，不僅在于宣傳國家的意識形態，而且展示著一個國家或城市的文化與文明，增強民族自豪感和自信心。

博物館自產生以來，經過幾個世紀的發展，從最原始的單一的“收藏”，發展到“陳列”，“研究”，再到“教育基地、信息化整合與新媒介介入、文化窗口和休閑娛樂”

進入21世紀，博物館應強化社會責任感，面對現代社會的各種問題，應成為社會發展的發動機和社會和諧的潤滑劑。現代社會激烈的社會競爭使人們每天都繃緊神經追逐更高的物質 文明，精神享受就成了人們生活的潤滑劑，調節人們的生活和工作。現代博物館應有效地將兩 者結合。就目前博物館的發展狀況，博物館應該重新確立自身的社會職能，千方百計探求博物

館文化如何從封閉型走向開放型的模式，以新的工作理念和傳播方式向社會奉獻品質精良，趣

味高雅的精神食糧，與時俱進，順應社會發展的潮流，切實地為社會大眾服務。

在當今全球化發展趨勢下，博物館成為不同民族、不同國度、不同地域文化的名片。國際博物館協會遠景規劃指出：“當代博物館是為社會及其發展服務的，并應逐漸成為社會變革的工具。”為社會提供服務儼然成為現代博物館的基本任務之一。如果說收藏是博物館的“心臟”，那么社會教育就是博物館的靈魂。博物館的公民素質教育旨在搭建起立體全面的教育平臺，提供豐富多樣的精神食糧，使博物館成為公民提高自身素養的文化殿堂和理想場所。這是博物館運營理念的一大突破，昭示著傳統博物館向現代博物館的歷史性跨越。博物館發揮素質教育功能，同樣有助于自身的建設與發展。在信息經濟時代，博物館要不被社會遺忘，不被邊緣化，就應該力爭貼近觀眾、貼近生活、貼近實際，將目光投向社會需求及其變化，獲得社會與公眾的關注與重視，從而提高自身的社會地位。因此，博物館的發展與公民素質的提高本身就是一個“雙贏”的過程。

進入21世紀，博物館應強化社會責任感，面對現代社會的各種問題，應成為社會發展的發動機和社會和諧的潤滑劑。現代社會激烈的社會競爭使人們每天都繃緊神經追逐更高的物質文明，精神享受就成了人們生活的潤滑劑，調節人們的生活和工作。現代博物館應有效地將兩者結合。就目前博物館的發展狀況，博物館應該重新確立自身的社會職能，千方百計探求博物館文化如何從封閉型走向開放型的模式，以新的工作理念和傳播方式向社會奉獻品質精良，趣味高雅的精神食糧，與時俱進，順應社會發展的潮流，切實地為社會大眾服務。

“一個國家的繁榮不僅取決于國庫的殷實，不僅取決于公共設施的華麗，更在于這個國家公民的文明素養，即在于人們所受的教育。這才是真正的利害所在，真正的力量所在。”馬丁·路德早在若干年前的話就清楚地表明了，社會發展進程中公民素養的重要性。廣大文博工作者理應努力將公民素質教育理念深深扎根于博物館建設實踐中，挖掘博物館的發展后勁與潛質，擴大素質教育的社會影響與輻射，進而推動先進文化的交流傳播，促進社會經濟的全面發展，使博物館成為追求心靈饗宴的文化圣地。

總之, 持之以恒地強化教育功能是博物館的一項長期而艱巨的任務, 新形勢下只有不斷解放思想, 求實創新, 以自身的作為來提高博物館的地位, 才能使博物館這一愛國主義教育基地在社會主義精神文明建設中發揮更大的作用。