第一篇：關于發表博物館期刊論文：博物館教育功能的發揮研究

關于發表博物館期刊論文：博物館教育功能的發揮研究

“功能”在日常用語中，常常是“作用”的同義詞，但“作用”有積極和消極之分，它是根據作用所產生的結果來判斷的。“功能”則指事物或方法內含的、可能實現的有效作用。功能是指一事物或方法對于其它事物的作用。某一事物或方法的功能是它的自身所內含的。功能在具有功能的事物或方法未與其作用對象發生關系時處于潛在狀態。潛在狀態的功能是否能變為現實還受對象的狀態及環境條件影響。教育看作是一個人為的事物，其功能是在“期望”的、“潛在”的和“現實”的三個不同的功能存在形態上開展的。“期望”的功能存在于人的意識和愿望之中;“潛在”的功能存在于教育的實際結構之中;“現實”的功能存在各地方教育的實踐之中。

摘要：大慶市博物館開創了博物館教育工作的新局面。本文結合大慶市博物館教育工作的幾種卓有成效的方式，及其所發揮的功能，以其探討博物館如何高層次、高水平地滿足公眾的精神文化需求，開展好教育工作。

關鍵詞：博物館教育 方式 功能 大慶市博物館

博物館教育是一種社會知識性的教育，與學校教育相比，以其傳播教育知識的廣泛性、宣傳內容的趣味性和教育手段的多樣性為獨特優勢，從而成為公眾感知歷史、認識現在、探索未來的重要文化殿堂。近年來，隨著博物館事業的發展壯大，公眾對博物館的知曉度、認知度和滿意度有所提升，博物館的教育功能得到更廣泛的關注。

大慶市博物館秉承開門辦館的理念，與教育、宣傳、旅游、文化、科技等部門積極協作，形成合力，完成了博物館教育工作由封閉型向開放型的過渡，開創了博物館教育工作的新局面。本文將以大慶市博物館為例，試探討博物館如何高層次、高水平地滿足公眾的精神文化需求，更好地發揮教育功能。以下是大慶市博物館開展發表有關博物館教育職能類期刊文章寫作發表咨詢見刊編輯766085044教育工作的幾種卓有成效的方式：

抓住特殊時間段，有針對性地開展宣傳教育活動。國際博物館日、文化遺產日等特殊節日，或第一次全國可移動文物普查等特別工作時段都成為大慶市博物館開展教育工作的良好契機。該館利用當地的《大慶日報》、《大慶晚報》等媒體，采取知識競賽、文化專欄、紀實宣傳片等形式，有針對性地傳播歷史文化知識。如：在第三次全國文物普查期間，協助電視臺深入市、縣、區做好大型電視紀實片探尋“大慶歷史一萬年”的采訪和拍攝活動;以大慶市博物館對東北第四紀古生物化石的收藏、研究、展示工作為題材的大型科學紀錄片《洪荒大慶》在中央電視臺科教頻道“探索發現”欄目播出，廣泛傳播東北第四紀的古環境、古動物與古人類的歷史文化知識。

承辦大型主題活動，擴大教育活動的影響力。如：承辦2015世界斯諾克國際錦標賽的賽前新聞發布會及歡迎儀式，該活動的錄像在全球80多個國家播出，宣傳展示了大慶美好的城市形象;承辦中國古脊椎動物學會第15次學術年會暨中國第四紀古人類-舊石器專業委員會第6次年會，來自全國各科研院所、高校、文博系統90多家單位的近300名代表參加會議，更廣泛地傳播大慶市東北第四紀哺乳動物學和古人類學研究工作所取得的成果。這些重要活動的開展，在全國乃至世界的各個層面上，對宣傳大慶歷史文化、樹立城市形象，發揮了不可替代的作用。

舉辦臨時展覽，保持博物館強大的吸引力和持久的生命力。大慶市博物館不斷推陳出新，策劃并引進高標準、高品位、有特色的臨時展覽。陸續推出“尹慶根雕藝術展”、“北京名人名家書畫展”、“最美龍江人――張麗莉先進事跡展”、“大慶油田工業遺產專題展”等臨時展覽，內容涵蓋科學、藝術、歷史等諸多領域。

舉辦巡回展覽，擴大教育覆蓋面。巡回展覽是陣地展覽的延伸和補充。大慶市博物館依托豐富、珍貴的藏品，所舉辦的“東北第四紀哺乳動物化石全國巡展”先后走進廣東東莞市展覽館、廣西桂林市博物館和柳州市博物館，讓全國更多的觀眾欣賞到地域特色文物，使珍貴的化石更充分地發揮科普教育功能。同時，也廣泛宣傳了城市歷史文化，增進了外界對大慶城市文化內涵的了解。

關注弱勢群體，傳播社會正能量。大慶市博物館與兒童自閉癥培訓學校結為共建單位，積極地開展主題活動。如：開展關愛自閉癥兒童社會公益倡導活動，讓更多人了解、關注自閉癥兒童，呼吁大家用愛心幫助自閉癥兒童走出孤獨。通過活動的開展，使自閉癥兒童感受到更多來自于社會的關愛，使他們更快樂地成長，更好地融入社會。

博物館的功能之一是為公眾提供教育服務。隨著教育觀念的更新，教育功能也不斷完善。大慶市博物館在實踐過程中，不斷加強自身建設，努力發揮教育功能，成為精神文明建設和愛國主義教育的堅固陣地。

發揮了全國科普教育基地的重要作用。大慶市博物館充分發揮功能，開展特色科普活動。如：開展以“展現遠古生命魅力，用智慧揭示生命起源”為主題的青少年科普體驗活動，讓學生們親自參與體驗化石修復的過程，提高他們的創新精神和實踐能力;舉辦“我的低碳生活科普展”、“科普寫生展”等科普展覽。通過向青少年普及科學文化知識，開發他們多方面的興趣和才能，使他們學到更多書本之外的知識。

發揮了省級愛國主義教育基地的重要作用。博物館是培養愛國主義情感、振奮民族精神，加強精神文明建設的重要場所。大慶市博物館作為第六批省級愛國主義教育基地，愛國主義教育設施日趨完善，愛國主義教育基地的功能得到有效發揮。通過舉辦紀念毛澤東主席誕辰120周年“舒榮先、朱鯤”書畫捐贈展、“民族魂――不屈的脊梁”紀念抗日戰爭勝利圖片展、抗戰電影展播、愛國主義主題講座、“大慶抗日戰爭歷史展”等展覽和活動，廣泛傳播愛國主義精神，激發人們的愛國情懷。

發揮了大學生創業基地的重要作用。大慶市博物館為大學生提供校外實踐平臺，培養大學生團結協作、奉獻社會的責任心。與東北石油大學、大慶師范學院兩所大學共建校外實踐教學基地，聯合舉辦 “愛傳遞――青春飛揚，滿載愛心遠航”志愿者慈善義演、志愿者禮儀儀表培訓、“文物清潔”文化志愿服務等活動，進一步拓展了博物館教育工作的平臺，促使大學生們在實踐中得到自我教育和提升，順利完成走進社會、融入社會的思想準備。

發揮了黑龍江省科學與藝術示范單位的重要作用。大慶市博物館是黑龍江省科學與藝術示范單位，充分利用其科學與藝術設施，舉辦各種藝術展覽和活動，培養公眾發現美、鑒賞美、創造美的能力。舉辦的“大慶版畫展”、“今古奇傳――歷代名家真跡展”、“宜興紫砂藝術展”、“大慶?菏澤兩地書畫作品聯展”等藝術展覽得到廣大藝術愛好者的青睞。

發揮了學生第二課堂的重要作用。大慶市博物館積極創造便利條件為學生們提供優質的展覽服務，針對不同年齡段學生的興趣點設計講解服務方式，拉近歷史文物與學生的距離，更好地發揮博物館的第二課堂作用。年均接待幼兒園、中小學及大中專院校學生2萬名，成為名副其實的開放式的德育教育課堂。

事實證明，博物館教育工作日趨成為博物館工作的重要組成部分。只有不斷探索教育的新模式，開展活動內容豐富多彩、主題特色鮮明的教育活動，才能夠更充分地發揮博物館的教育功能，成為社會主義精神文明建設的重要窗口和陣地，承擔起時代賦予博物館的神圣職責。

參考文獻：

[1]國家文物局博物館與社會文物司，《新形勢下博物館工作實踐與思考》[G]，文物出版社，2010.

第二篇：博物館教育特點的功能發揮

三、博物館素質教育的特點

基于對博物館本質、原則、宗旨、受眾面等相關因素的綜合考量，博物館公民素質教育的基本特點可概括以下幾點：

教育對象的全民性與社會性。博物館在提高公民素質方面不同于程式化的學校教育，不受性別、年齡、出身、民族、職業、文化程度、健康狀況等條件的限制，以全體社會成員為教育對象，確立以社會教育與文化產業為宗旨的良性運行機制，突出社會性、全民性和普世性的特征，使大眾共享免費資源，共建美好生活。

教育媒介的實物性與直觀性。在提高公民素質方面，博物館高度關注社會大眾的精神文化需求，構建起信息化、多元化的知識性動態平臺，展示具有教育和文化價值的對象與標本，以“人”與“物”的互動交流為中心，以展品、藏品及其他輔助設備為載體，觸發參觀者的視覺聽覺等感官，促使他們通過觀察、閱讀、聽講、觸摸及操作等方式，接受、加工、記憶信息，進而完成整個認知過程。

教育的自主性與終身性。與傳統學校教育相比，博物館公民素質教育具有絕對意義上的自主性。只要公民個體有提高自身素養的意愿，就可以根據自己所需去博物館汲取知識、拓展視野、激發創意。同時，博物館提供的教育在時限上具有終身性的特點和無限性的優勢，可以真正打造互動交換最頻繁、最持久的“社會課堂”。

教育內容的豐富性與愉悅性。“公民素質”的涵義十分寬泛，只有博物館這樣包羅萬象的教育場所，才能提供最全面、最深刻的教育內容。博物館是真正意義上“人類社會的立體教科書”，常常以“寓教于樂”的方式，在輕松愉快的環境中潛移默化地協助公民實現素質的提升與完善，故而在具有豐富性的同時又具有愉悅性。

教育形式的開放性與多樣性。公民素質提高的最佳途徑是在完全自主、自由的狀態下接受科學文化、道德禮儀等方面的教育與熏陶，而博物館恰好提供了理想的場所。博物館往往采取豐富多彩、不拘一格的形式，開展展覽、參觀、培訓等教育活動，使受教者不受課堂教學形式的限制，也沒有競爭、淘汰等外在壓力，足以在開放的條件下完成自我學習和教育。

特點：

博物館教育的開展首先要以實物為基礎,組成形象化的陳列展覽,然后才能開展各種教育活動,因而博物館教育顯示出以下特點。

（1）以陳列展覽為基礎，受陳列展覽的制約，但同時又對陳列展覽有反作用，有相對獨立性。以組織聯絡觀眾為例，在一般情況下，如果陳列展覽好，觀眾就會多，反之就會少。講解也是同樣，陳列展覽內容好，一般講解效果就好，反之就差。也就是說，陳列展覽好，其它工作諸如：宣傳、組織觀眾、講解等就好做，成功率會高。當然，這里都不能排除觀眾的欣賞水平、宣傳效果、服務質量等其它因素。但它們和陳列展覽比較都是次要因素。同時教育工作又不是絕對從屬于陳列展覽的，它對陳列展覽有一定的反作用，具有相對獨立性。仍以組織觀眾和講解為例，如果宣傳聯絡群眾的工作及時見效，相應地也會增加一些觀眾，如果講解生動感人，也會為陳列展覽增光生輝。（2）不能脫離博物館的性質職能。博物館各業務部門的工作都是圍繞著該館性質進行的，教育工作也不能脫離本館性質，藝術類博物館在教工作就要圍繞著館性質進行的，教育工作也不能脫離本館性質。藝術類博物館在教工作就要圍繞著“藝術”二字作文章，開展業務活動。否則就會被認為不務正業。比如演講、講課、智力測驗這些活動，很多行業都可以搞，但都具有明顯的行業特點。博物館教育工作可以借用這些形式，但要聯系本館性質，結合本館內容，否則就失去了個性。

（3）必須注意社會性和群眾性，任何一個社會部門要真正對社會發揮作用，為社會所需要，必須做到滿足社會對它的需求并為社會認識理解。博物館教育面向社會，為社會服務，是當代世界博物館發展的趨勢。作為博物館不面向社會，就失去其存在的意義，這種認識已得到世界博物館界的普遍承認，并已列入國際博協章程。博物館教育效果雖不完全以觀眾數量去衡量，但畢竟還是要先有觀眾才有可能進行宣傳教育，沒有觀眾就無法進行教育。一般情況下，觀眾數量越多受教育的面才可能越廣。因此，特別要注重觀眾的數量和受教育的效果，要充分考慮到社會的需要和群眾的需要，必須立足群眾，面向社會，以此為軸心開展工作。

教育功能的發揮

在中國社會，博物館的教育功能是十分重要的基本職能。貼近群眾、貼近生活、貼近實際的“三貼近”指導思想，是對博物館實施社會教育的對象、內容及方式的最好詮釋。在物質和精神文明高度發展的今天，“以人為本，服務社會”已成為博物館開展各項工作的出發點和落腳點，如何最大限度地發揮社會教育功能，值得博物館從業者思索。

一、與時俱進辦展覽 增進了解重宣傳

由于博物館基本陳列系統具有長期、穩定的特點，使得目前一些博物館，尤其是許多中、小型博物館的基本陳列跟不上時代，缺乏新意，成為公眾“一次性消費場所”，“門前冷落車馬稀”是對其的寫照。而作為展覽重要組成部分的臨時展廳，雖有著形式靈活、機動的優勢，但也存在著閑置時間長、利用率不高、展覽內容單一等問題。當前公眾文化需求的日益增長與展覽內容一成不變的矛盾亟待解決。

基本陳列大多按年代、類別或其他內在的邏輯關系串聯成一個完整的主題。為了詮釋主題，博物館通常選取一些有代表性的展品，并配合運用相應的陳列形式設計與展示技術手段來予以表現。基本陳列大致固定的選材范圍，使得要對其進行大刀闊斧的革新缺乏可行性，但我們不妨另辟蹊徑，從局部細節處去尋求展覽面貌的革新。首先是展品循環、常換常新。新聞報紙版面雖有固定分類，但由于內容的每日更新，能使讀者百看不厭，基本陳列亦然。在保持主題不變的前提下，我們完全可以借助豐富的館藏文物來更新展品，至少是通過每隔一定時間更換部分展品的方法，來保持參觀的新鮮感。其次，每周一薦、習而有得。基本陳列品的介紹往往說明簡略、模式固定，使觀眾參觀時欣賞文物、求取知識信息的興趣索然，博物館有必要來幫助觀眾提升“欣賞能力”。不妨通過每周選取一件典型展品進行詳盡說明，逐步教會觀眾在欣賞的同時從中獲取知識，由單純的“看客”轉為“學者”。最后，你點我展，互動交流。我們既可以將博物館未展出的部分文物制成電子檔案供群眾瀏覽，也可以通過觀眾調查將信息反饋中觀眾普遍感興趣的文物給予展出。

臨時展覽由于其靈活、機動的特點，已成為博物館“仁者見仁、智者見智”的自由舞臺，但目前很多博物館的臨時展覽內容單一，缺乏多樣性。這一方面是對觀眾科學調查的缺乏，另一方面則是片面追求展覽經濟效益的緣故。筆者認為，要發掘臨時展覽的內在活力，第一是要深入群眾，深入生活。通過多渠道、多形式的觀眾調查，廣泛了解觀眾的真正需求，以此不斷推出新展覽。第二是效益綜合，教育優先。既要追求經濟效益，也要重視展覽良好的社會效益，注重展覽本身所具有的教育價值。作為一個文化服務窗口，一味追求經濟利益并不符合自身性質，兩者應該相輔相成。第三，熱點追蹤，與時俱進。要通過舉辦與傳統節慶或時代熱點問題等內容相關的臨時展覽，激發展覽活力。

在信息發達的今天，再好的展覽也必須進行積極的自我宣傳，這是讓社會大眾熟悉并接受的有效展覽推介手段。博物館可以采取媒體播報、網站設立，推出博物館論壇，編寫宣傳手冊等多種方式，積極進行博物館及博物館展覽的推廣宣傳。

二、地域文化巧切合 展覽內容顯特色

作為一個地域文化的傳播者，博物館應當把積極發掘本地域文化淵源、民間習俗等特色內容作為展覽的切入點，對于鮮活、質樸，具有濃郁地域特色的非物質文化形態的東西，要積極引入，使其與群眾產生共鳴，獲得更好的展覽效果。然而，實際工作中，我們還是存在著切合不夠密切，展覽內容缺乏特色的問題。

地方性博物館的基本陳列應該跳出“編年史”苑囿，突出地域文化特色，并以此為主線貫穿當地的歷史文化。缺乏最基本的觀眾認同，再好的社會教育內容都將是空中樓閣，“陽春白雪”雖高雅卻曲高和寡；而“下里巴人”雖通俗卻屬和甚眾。臨時展覽應重視民間收藏，強調民間文化特色。我們既可以走出一般收藏展覽片面追求高檔次、高品位的誤區，舉辦普通百姓的收藏品展覽，也可以將散落在民間的非物質文化遺產進行集中展示，通過低門檻、大眾路線讓更多觀眾主動走進博物館。與此同時，要注重展覽與觀眾的互動、交流甚至參與的空間。各個地域的歷史和風土人情，都是一部特色明顯的地方百科全書，只要認真發掘并進行展示，就會引起觀眾的興趣，給觀眾以親和力。此外，根據自身條件推出一些和愛國主義教育緊密相連的，反映本地風土人情的民間文化展覽，或者配合其他教育活動推出相關展覽，也是發揮博物館社會教育功能的方法。

三、館校共建勤聯系 開拓教育新天地

博物館實施的社會教育與學校教育的作用是相輔相成、相得益彰的，青少年學生在博物館社會教育服務對象中占據了極重的份量。但在大力提倡素質教育的今天，一些博物館和學校間還是缺乏必要的聯系和互動，許多博物館的“愛國主義教育基地”工作只是簡單流于形式。如何真正落實這項工作同樣是我們需要認真研究的課題。

首先，要建立長效的教育機制。只有持之以恒，才能將愛國主義教育由表面推向深入，才能取得良好的社會效益。館校之間要長期聯系、深入合作，不能一年安排參觀一次就了事。廣州市從1997年起推行的中小學生參觀愛國主義教育基地“打卡”制度，杭州市政府從今年推出的中小學生“第二課堂券”計劃，都是一項有益的嘗試。

其次，博物館設置專門的教育部門。這一聯絡機構的存在能夠有效強化與學校的聯系。在美國，博物館都設有專門的教育部門，配合學校教育。該部門通過為學生在博物館設立專門的教室、實驗室，或者開辦專供兒童參觀的陳列室，提供有償借用的圖片、幻燈、標本、模型等方法，為來博物館參觀的青少年提供服務。一些大型博物館還專門編制了講座教材。如紐約自然歷史博物館有兩套為3至9年級學生準備的講座，內容是《我們居住的世界》，每次講座大約一小時左右，另有一小時結合講座安排參觀，進行直觀教育。

再次，加強館校互動。博物館教育應注重學生的直觀、感性認識；注重讓學生在輕松、活潑的氣氛中掌握學習內容；注重“以博物館為主導，以學生為主體”開展教育活動。一方面，要多舉辦符合學生認知特點的展覽，彌補學校教育說教因素相對較多的缺憾——如通過歷史文化展了解先人的勤勞與智慧；通過科普展增強求知的動力等——另一方面要拓寬視野，充分發揮愛國主義教育基地的教育職能，主動與所在地區的學校簽訂“共建”協議，制定“共建”計劃，以學生為主體開展各種活動，如聘請學生擔任博物館義務講解員等。

四、轉變觀念求主動 群眾參與促繁榮

《古蘭經》有這樣一則故事：有人要求一位會移山大法的大師當眾表演，他只是在一座山的對面坐了一會兒，就起身跑到山的另一面，然后就表演完畢，眾人大惑不解。大師道：這世上根本就沒有移山大法，惟一能夠移動山的就是山不過來我過去。長期以來，大多數博物館認為只要把展覽做好就行，有沒有人參觀是另一回事，這就造成了作為公共文化服務體系中一員的博物館主動服務意識不強，好的展覽沒有吸引太多觀眾的現狀。因此，我們要轉變觀念，力求主動，全心全意為公眾服務。

當代博物館教育觀念的更新和教育方法的創新，使其傳播給觀眾的知識信息量越來越大，知識傳播不再是單向傳遞，而是雙向交流，互為影響。因此，西方有學者認為，博物館教育的目的是幫助觀眾“學”，更有學者主張用“交流”一詞代替教育。著名學者蘇東海認為：“博物館是通過為觀眾自我學習提供服務而實現教育目的的”。博物館教育工作者要以此為指導，創造出更多富有博物館特色的教育方式和方法。首先是多方構建交流渠道，比如完善并認真分析對待參觀意見本、設立館長信箱、強化網絡交流平臺等。其次是轉變單一的說教模式。要改變博物館講解員我講你聽的模式，采取互動式教育，給觀眾思考的空間，一起探討，共同進步，由被動的“聽”轉變為主動地吸收知識，從而最大程度地發揮博物館的教育功能。

總之，博物館必須堅持以觀眾為本，通過宣傳讓公眾了解，從而“想”進來；通過舉辦貼近生活、感染力強的展覽，讓公眾喜歡而 “愿”進來；通過調整思路，全心全意為觀眾服務，讓公眾融入，從而將他們“引”起來，由此博物館的社會教育功能方能在新時期迸發新的活力。

博物館至今已有兩千多年歷史。一直以來博物館代表的是靈感的繆思、文明的象徵與學術的殿堂，如今更搖身一變成為大眾教育的推廣者與休閒育樂的遊樂園。到底博物館的角色與人類社會的互動是如何與時俱進？現代博物館又具備何種的意義與功能？與我們的生活、文化與學習又能產生何種關連？這些都是本課程所要討論的議題。

本課程希望能結合理論介紹與實地參訪來兩大部分來增加同學對於博物館的瞭解與參與興趣。理論部分旨在瞭解博物館演變發展的趨勢，現代博物館的教育功能與特色，觀眾參觀經驗與學習、博物館與現代生活、社會、文明的關係等。第二階段則是由同學主動討論規劃有興趣的博物館議題，再選擇一相關博物館進行實地參訪與討論。

1.豐富陳列展覽形式，愉悅參觀視覺。

博物館社會教育的對象是廣大的普通觀眾而不是少數的專家學者。通過陳列展覽、展品形象化的解讀，博物館與觀眾取得相互溝通，觀眾在心理上產生認同和共鳴，博物館也就實現了其社會教育功能。面對具有科學、藝術和歷史價值的陳列展品，人們在欣賞享受美的同時，也獲得知識和啟迪。如果我們的各類博物館真正與廣大的普通觀眾在心靈上、行為上、感觀上達到交流和溝通，那么我們的博物館教育功能發揮是成功的，符合社會前進的潮流；觀眾在博物館的氛圍中感受到文化的熏陶，博物館也就真正成為“國民終身教育的場所”。博物館觀眾人數的多寡以及社會對該博物館的關注影響程度，即博物館的社會知名度，基本上可以判斷這個博物館社會教育功能的發揮程度，這取決于該博物館的陳列效果。觀眾人數多、人氣旺的展覽，它的社會教育功能是成功的，它的社會效益同樣不容置疑。

博物館在陳列布置上，要突出“以人為本”原則，即以觀眾的參觀需求為根本，每一個細節都應該考慮到觀眾的感受，包括展品的文字說明，燈光、聲音、色彩以及參觀路線指示等等，使觀眾在參觀時，不知不覺被引導進入博物館設置的參觀氛圍中，使觀眾身臨其境地感受展品，了解展品，獲取文化知識，實現博物館宣傳教育目的。

2.建立館校實踐基地，充分發揮愛國主義教育基地的作用。

博物館是學校的第二課堂，博物館方應有選擇、積極主動地與學校聯系，建立“共建”關系，開展各種活動，共同辦好愛國主義教育基地。現代教育需要博物館這個特殊生動的教育場所，博物館要加強同學校的聯系和溝通，了解學生課程安排，結合教育內容，有目的、有計劃地開展一系列教育活動，是充分發揮博物館愛國主義教育基地的作用的有效手段。

博物館是學校的理想實踐基地，可以為學生提供更加廣闊的學習空間。設計豐富多彩的活動，如：建立興趣小組；舉辦夏令營；舉辦歷史文化知識競賽、有獎征文；參觀考古發掘工地，實踐模擬考古；送專題性圖片展覽到學校，結合撰寫觀后感，進一步加強學習，提升圖片展覽的效果，引起學生參與興趣。

3.提高從業人員素質，建立專業的講解員隊伍。

講解是博物館充分發揮教育功能的重要途徑之一，講解員是博物館與觀眾之間溝通的紐帶，很大程度上影響著參觀者對博物館的印象，博物館若要持續有力地發展，就要特別重視講解人員隊伍的建設。在人員的選拔和聘用上，要設立符合博物館自身需求的標準，便于今后進一步培訓和提升。

講解藝術最本質的特征是知識和語言的有機結合，作為知識的傳授者，講解員要積極學習和掌握各方面的知識。首先必須掌握本館陳列內容及相關展品的背景知識。其次是掌握一定的社會基本知識

天文地理、史料傳記、宗教風俗等)和學科知識

語言學、哲學、經濟學、文學、藝術倫理學、心理學、教育學等)以及博物館和社會發展相關的基本法律法規政策、當前社會動態，使講解豐富生動。

博物館的教育功能是博物館收藏和研究功能的延伸和擴展，只有充分發揮博物館的教育功能，才能使博物館收藏和研究功能的效益得到合理發揮，才能推動博物館收藏和研究功能進一步深入，促進博物館事業不斷向前發展。

一、博物館素質教育的起源

博物館公民素質教育功能的起源最早可追溯到19世紀中后期。1869年，美國出現了第一家以普及科學知識為主題的科技博物館，由此開創了博物館公民科學素養培育的先河。20世紀60年代后，隨著全球化、信息化的加速，博物館被賦予了現代化的定義，成為連接傳統文化與未來社會的橋梁與紐帶。博物館通過優化組合內部資源、積極投身社會實踐等嘗試，將工作重心從以“物”為本轉向了以“人”為本，出現了由“藏品中心”向“公眾中心”轉移的現象，實現了博物館傳統功能的拓展與升華，公民素質教育系統化建設初露端倪。

西方博物館傳承了源自大希臘時代的博物館古義精神，通過與教育機構展開各種形式的交流與合作，著力培養國民的“博物館情結”，提高公民的綜合素質。如美國的博物館就將教育功能寫入建館宗旨，努力把博物館塑造成社會的“道德儲存庫”。歐美規模較大的博物館通常會與大學聯合創辦學術基金、獎學金，培養研究生。而國內博物館則主要通過陳列展覽、文獻典藏、學術研究等傳統手段，建構與觀眾交流的平臺，拓展與觀眾互動的空間，開設各種激發興趣、有教育意義的活動，寓教于樂，宣傳本地的歷史、文化、經濟、科技、社會概況，促使公眾及時把握社會時代脈搏，全面提高、完善自身素質。

國際博物館協會把博物館概括為“一個為公眾利益而設置管理的永久性機構，它用各種方法達到保存、研究、發揚的目的，特別是為了工作的娛樂與教育而公開展示所搜集的有關美術、歷史、科學或工藝方面的收藏品”。博物館收藏、研究的目的是為了促進宣傳教育，博物館收藏的精神文化和自然界載體，對青少年的教育具有更大的說服力和感染力，起到了其他形式無法替代的作用。更重要的是，博物館的教育功能，不僅在于宣傳國家的意識形態，而且展示著一個國家或城市的文化與文明，增強民族自豪感和自信心。

博物館自產生以來，經過幾個世紀的發展，從最原始的單一的“收藏”，發展到“陳列”，“研究”，再到“教育基地、信息化整合與新媒介介入、文化窗口和休閑娛樂”

進入21世紀，博物館應強化社會責任感，面對現代社會的各種問題，應成為社會發展的發動機和社會和諧的潤滑劑。現代社會激烈的社會競爭使人們每天都繃緊神經追逐更高的物質 文明，精神享受就成了人們生活的潤滑劑，調節人們的生活和工作。現代博物館應有效地將兩 者結合。就目前博物館的發展狀況，博物館應該重新確立自身的社會職能，千方百計探求博物

館文化如何從封閉型走向開放型的模式，以新的工作理念和傳播方式向社會奉獻品質精良，趣

味高雅的精神食糧，與時俱進，順應社會發展的潮流，切實地為社會大眾服務。

在當今全球化發展趨勢下，博物館成為不同民族、不同國度、不同地域文化的名片。國際博物館協會遠景規劃指出：“當代博物館是為社會及其發展服務的，并應逐漸成為社會變革的工具。”為社會提供服務儼然成為現代博物館的基本任務之一。如果說收藏是博物館的“心臟”，那么社會教育就是博物館的靈魂。博物館的公民素質教育旨在搭建起立體全面的教育平臺，提供豐富多樣的精神食糧，使博物館成為公民提高自身素養的文化殿堂和理想場所。這是博物館運營理念的一大突破，昭示著傳統博物館向現代博物館的歷史性跨越。博物館發揮素質教育功能，同樣有助于自身的建設與發展。在信息經濟時代，博物館要不被社會遺忘，不被邊緣化，就應該力爭貼近觀眾、貼近生活、貼近實際，將目光投向社會需求及其變化，獲得社會與公眾的關注與重視，從而提高自身的社會地位。因此，博物館的發展與公民素質的提高本身就是一個“雙贏”的過程。

進入21世紀，博物館應強化社會責任感，面對現代社會的各種問題，應成為社會發展的發動機和社會和諧的潤滑劑。現代社會激烈的社會競爭使人們每天都繃緊神經追逐更高的物質文明，精神享受就成了人們生活的潤滑劑，調節人們的生活和工作。現代博物館應有效地將兩者結合。就目前博物館的發展狀況，博物館應該重新確立自身的社會職能，千方百計探求博物館文化如何從封閉型走向開放型的模式，以新的工作理念和傳播方式向社會奉獻品質精良，趣味高雅的精神食糧，與時俱進，順應社會發展的潮流，切實地為社會大眾服務。

“一個國家的繁榮不僅取決于國庫的殷實，不僅取決于公共設施的華麗，更在于這個國家公民的文明素養，即在于人們所受的教育。這才是真正的利害所在，真正的力量所在。”馬丁·路德早在若干年前的話就清楚地表明了，社會發展進程中公民素養的重要性。廣大文博工作者理應努力將公民素質教育理念深深扎根于博物館建設實踐中，挖掘博物館的發展后勁與潛質，擴大素質教育的社會影響與輻射，進而推動先進文化的交流傳播，促進社會經濟的全面發展，使博物館成為追求心靈饗宴的文化圣地。

總之, 持之以恒地強化教育功能是博物館的一項長期而艱巨的任務, 新形勢下只有不斷解放思想, 求實創新, 以自身的作為來提高博物館的地位, 才能使博物館這一愛國主義教育基地在社會主義精神文明建設中發揮更大的作用。

第三篇：新形勢下如何發揮博物館的社會教育功能

新形勢下如何充分博物館的社會教育功能

孫麗霞

(佛山市博物館 廣東佛山 528000)摘要:只有充分認識到新形勢下發揮博物館社會教育的重要性和必要性,從提高展覽水平,提高服務質量,完善服務設施，加強博物館的宣傳工作和青少年的教育工作入手，才能充分發揮博物館的社會教育功能。關鍵詞：博物館 社會教育功能

博物館事業發展到今天，它已不是一個單單的收藏、研究、陳列的科研單位，更是一個社會文化發展的標志，一個承擔了“終生教育”、“素質教育”的社會教育機構，成為現代社會教育體系中重要的一個組成部分。如何發揮博物館的這一功能，是我們目前博物館人需要研究的一個課題。

一、認識發揮博物館社會教育功能的重要性和必要性

從上世紀六十年代開始，隨著社會經濟的發展，人們的思想價值觀念的改變，世界博物館理論與實踐的不斷發展，國際博物館學研究的重心也逐漸由“物”的收藏保護轉向了“物”的歷史淵源與文化內涵，博物館開始由收藏中心向傳播知識文化的教育中心轉變。博物館的社會職能發生了巨大的變化，以前一直被忽視的社會教育功能成為了當今博物館的一個核心職能。這一變化的發生不是偶然的，是社會發展的必然，也是博物館自身發展的需要。尤其是現在，科學技術的不斷創新與進步，信息產業的迅猛崛起，全球一體化的速度加快，所有這些給人們提供了更多的機會和發展的空間，同時，也對人們提出了更高的要求，人們要不斷地提升和豐富自己的知識以適應社會的要求。這種情況下，單純的幾年學校教育已不能滿足人們多方面的、長期的教育需求。同時這種社會形勢也要求博物館從“曲高和寡‘中走出來，不斷調整自身發展的方向，融入社會飛速前進的大潮中。這樣博物館和其它蘊藏著巨大的教育資源的公益機構一樣就必然要承擔起其社會教育的職責。博物館擁有的教育資源就是它擁有既具有歷史價值、藝術價值，又有豐富的文化內涵的“物”，這些“物”經過博物館工作人員的研究發掘，陳列展示，具有了很強的社會教育功能。博物館以其特有的直觀性、真實性和科學性向人們傳播社會歷史文化知識，進行愛國主義、思想道德、審美情趣教育，培養民眾的公共意識。這些方面，博物館事業一直比較發達的歐美、日本發展得更為迅速。近些年來，我國的博物館社會教育活動也開展得轟轟烈烈，許多博物館成了愛國主義教育基地，思想品德教育基地，成了學校的第二課堂，成了民眾自我學習，文化休閑的場所。博物館在社會教育中發揮著越來越重要的作用。

充分發揮博物館的社會教育功能，是現代博物館發展的一個方向，我們只有認識這一點，才能不斷創造條件，為博物館的社會教育開辟一個廣闊的天地，讓博物館教育成為社會教育不可或缺的一環，推動博物館事業更上一個新的臺階。

一、提高展覽水平，是博物館充分發揮其社會教育功能的關鍵環節。

陳列展覽是博物館與社會溝通的重要渠道，如何辦好一個展覽，較好地完成博物館社會教育功能？首先從展覽選題和內容上講，展覽的主題要與重大政治、歷史事件、當地的民俗、藝術、文化活動相結合，不是象以前有什么文物、有什么樣的條件就辦什么樣的展覽，而是要貼近社會，社會需要什么樣的展覽，我們就辦什么樣的展覽。2005年11月亞洲藝術盛會---亞洲藝術節在廣東佛山市舉辦。佛山市博物館結合盛會“弘揚亞洲藝術”的主題，推出了反映佛山地方民間藝術的“佛山木版年畫剪紙專題展”不僅吸引了與會的各國高級文化官員和演藝人士，也吸引了當地廣大群眾的關注，收到了非常好的效果。

隨著高新技術的發展，人們審美意識的提升，個性化的需求，展品的布置、陳列的形式、手段等這些方面有了很大的飛躍。除了運用傳統的文物、圖片、文字說明、模型、局部場景復原等來布置展覽外，許多的聲、光、電技術、多媒體技術、數碼技術都運用到了陳列展示之中，這些技術的使用能夠更加全面的、準確的展示展品的文化內涵，提高了展品與觀眾的交流程度，也更能激發觀眾的好奇心和求知欲，為觀眾帶來了更多的便利。地方歷史博物館展覽的最高境界應該是能夠真實再現歷史。英國的約克市就作了這方面的嘗試。他們上世紀七十年代到八十年代發掘了約克市銅門區一處十世紀的街區遺址后，以創造性的思維，結合現代高科技手段作了全面的復原，人們通過“時光隧道”來到這里，可以看到十世紀的街道、房屋、漁夫、商人等生產生活場景和用具，聽到當時生活在這里的維京人的語言，甚至曾飛翔在這片天空中的小鳥的歌聲。這種極富創造性的展示形式，取得了很大的成功，吸引了大量的觀眾，也取得了非常好的經濟效益和社會效益。這種獨特而新穎思維，以及其它許許多多國內的國外的有益的經驗與方法，都非常值得我們學習和借鑒，用以提升我們博物館陳列工作的水平。

二、全面提高服務質量，完善服務設施

博物館的服務首先要樹立以人為本的觀念，認識到我們不是觀眾的管理者，而是觀眾的服務員，從一個關心觀眾、理解觀眾、幫助觀眾的角度出發開展工作。讓觀眾看到我們的展覽是多么得吸引人，也要讓觀眾感到我們的服務是多么得主動熱情、耐心細致。讓觀眾有一種賓至如歸的感覺，讓觀眾在博物館的參觀學習成為一次身心愉悅的體驗和休閑。

講解員是觀眾跨入博物館首先面對的人，做好講解工作是博物館開展教育工作的基礎的一環，也是最重要的一環。講解員首先要有較好的職業道德、專業知識和較好的語言表達能力，要真正了解博物館陳列的主題、內容、目的，了解展品的特點、歷史背景和文化內涵，同時要了解觀眾，針對不同的觀眾群，使用不同的講解詞，不同的語言表達方式，這樣講解起來才能做到深入淺出，得心應手，也才能吸引觀眾，啟發觀眾，教育觀眾。講解員要爭取做專家型的講解員，這已經成為博物館界的共識。

新形勢下，除了做好基本服務工作外，新技術手段的服務也要跟得上去。例如展廳的語音導覽系統、電腦觸屏查詢系統、博物館網上的咨詢和意見回饋及其它網上服務、多媒體演示系統，這些現代化設施既可自助使用，又可在工作人員的指導下使用，能夠為觀眾參觀提供了很大的方便，也讓他們能更充分享受博物館的展覽資源。

近年來，社會上興起了文化休閑的潮流，其中博物館成為了文化休閑的重要場所之一。面對這一社會需求，博物館應該抓住機會，提供相應的服務和設施，讓觀眾不僅能在展覽廳輕松自如地學習，還可以在展廳外的休閑場所陶冶情操、增長知識。在臺灣歷史博物館就設立了文化服務處，其宗旨就是支援博物館展覽、典藏，推廣教育等業務，擴展博物館文化影響層面，為社會大眾提供具有文化藝術氣息的休閑場所，并借此爭取較充裕的經濟來源，協助博物館發揮整體作用。為此相應增加了咖啡廳、茶坊、休息長廊等設施，供民眾休閑放松。國內許多博物館，尤其是新建和擴建的博物館都十分重視文化休閑環境的建設，館區寬敞優雅、花草樹木郁郁蔥蔥，寄存服務、文物鑒賞服務、紀念品服務、餐飲服務配套齊全。上海博物館、湖南博物館還嘗試在博物館展覽開放區域引進國際通行的五星服務標準，取得了十分良好的社會反響和效益。

三、加強博物館的宣傳工作，讓博物館的社會教育工作贏得全社會的認知

博物館蘊含著巨大的社會教育資源，但是如何讓社會了解博物館，讓廣大民眾接受博物館的教育呢？我們必須兩條腿走路，既要請觀眾走進來，博物館也要走出去。走出去就是我們要主動用多種形式或手段推廣宣傳博物館，推廣博物館內的種種展覽、文化活動；同時博物館的展覽要緊密與社會政治經濟文化活動相結合，與社會的熱點、焦點相結合。請進來就是通過我們的工作將觀眾吸引到博物館來。

利用報刊、電視、網絡等新聞媒體，進行文博知識普及、當地博物館概況介紹、陳列展覽的推薦，通過這些宣傳活動讓博物館貼近社會，貼近民眾，讓民眾有了解博物館，了解自己生活地區的歷史文化的愿望，也就是接受教育的愿望。中央電視臺制作的大型電視專題片《中國博物館》、《故宮》及專欄節目《國寶檔案》等播出之后，社會反響非常大，非常受歡迎，這就極大地擴展了博物館的教育空間，也激發了廣大群眾的愛國情懷和民族自豪感。上海博物館就十分重視展覽的宣傳工作，每個專題展覽他們都要做周密的宣傳策劃，展覽信息頻繁出現在報刊、電視等媒體上，吸引了觀眾，擴大了博物館的社會影響力。

開展形式多樣的講座，也是博物館宣傳工作重要的一項內容。我們不僅要結合專題展覽舉辦相關的講座，請知名專家的學術性講座，還應該定期舉辦文博知識普及講座，文物鑒賞講座、結合當地政治經濟文活動舉辦種種講座。這種講座應該成為博物館社會教育工作部門的一項日常工作，成為百姓文化生活中重要內容，成為百姓自覺接受社會教育的一種途徑。

博物館既是積累人類歷史文明的殿堂，也是建設人類現代文明的基地。我們現代博物館的定位就是社會公益性機構。走到社會中去，開展公益性活動是博物館的責任和義務，也是博物館提高社會知名度和美譽度的必由之路。從對青少年，對老年人免費開放，到定期對全社會免費開放，最后全部免費開放，這是一條現代博物館應該走的路，是最實惠、最徹底的公益行為，這樣才真正能讓更多人走進博物館。走上街頭的免費咨詢，派送文博宣傳資料，免費組織的收藏培訓、文物鑒賞活動，出版地方考古、歷史、民俗文化教育書籍，積極參與地方文化建設等等這些公益活動的開展，就是在架起一座座博物館與社會，與廣大民眾溝通的橋梁，讓博物館的教育功能得以最大限度的發揮。

四、與學校教育緊密結合，做好青少年的社會教育工作

對青少年的教育是我們博物館工作的重中之重。青少年時期是一個人學習的旺盛期，也是人的價值觀、世界觀形成的時期，針對這個年齡段的人進行的教育決定著一個國家、一個民族的未來。所以博物館向他們傳播社會歷史文化知識，進行愛國主義、民族自豪感教育，培養他們高尚的思想品德和審美情趣的工作顯得尤為重要。而且這項工作在全社會來講，博物館具有不可代替的地位。

博物館每年都應該和當地學校聯合為學生制定一套詳細的參觀學習計劃，根據他們的特點，引導他們參觀適合他們年齡段的展覽。引導他們參觀時，要結合孩子的好奇、好動等特點，以生動活潑的語言為他們講解，與他們溝通；特別要注意給他們多一些參與的機會，調動他們學習的積極性和主動性。以達到最佳的教育效果。我國已有數百個博物館、紀念館被各級政府命名為“青少年愛國主義基地”、“思想道德教育基地”，它們在青少年的文化教育、素質教育中發揮著越來越重要的作用。

博物館可以把流動展覽、文博知識講座、文博知識競賽、文博圖書推薦活動辦到學校中去，學校也可以在博物館開辟第二課堂，利用博物館真實直觀的資源優勢，對學生進行生動有趣的教育。在澳大利亞、新西蘭很多學校的課程都是在博物館完成的。我國南通博物苑、鎮江市博物館都與市內的許多中、小學簽訂了教育基地協議書，開展形式多樣的教育活動。這些活動不僅提高了教育的趣味性，也豐富了學校教育的內容，能夠達到更好的教育效果。

這些年來，我國博物館界對社會教育功能的發揮做了很多的探索。但是這還遠不能適應時代發展的要求，需要我們不斷努力把這項工作深入開展下去，讓全社會認識博物館，讓博物館的社會教育資源有一個更廣闊的發揮天地。參考文獻：

1.李萍 高清 《論博物館教育功能的發揮》 《南方文物》 2004.1 2.張譽騰《當代博物館探索》 臺北南天出版社 2000年第1版 3.鄭海燕 《淺談博物館對未成年人的審美教育作用》 《中國文物報》 2005.7.29 4.李琴 《澳大利亞、新西蘭、香港博物館印象》河南省博物院網站“文物之旅” 5.加強博物館展示宣傳與社會服務調研課題組 《東南地區博物館新思維撮錄》 《中國文物報》2005.8.18 6.王文建 《臺灣歷史博物館工作初探》

7.加強博物館展示宣傳與社會服務調研課題組 《政府、社會、博物館人：攜手打造新時期的文化殿堂》 《中國文物報》 2005.7.29

第四篇：教育核心期刊論文發表

在民漢合校的工作應注意的幾個方面

加強雙語教育是大勢所趨，人心所向，利國利民的一項有力舉措，從二十一世紀開始，新疆各地大力推行雙語教育，成立雙語班、雙語學校、民漢合校，民漢學生混合編班，雙語教育得到推廣和加強，我就是在這種大好形勢下進入了我現在所在的學校---沙雅縣托依堡鎮民漢合校明德小學，擔任校長一職的。民漢合校是一項新事物，漢族和少數民族在生活習慣，思維方式等方面有一定的差異，特別是在語言交流方面存在一定的困難。為切實做好學校各項工作，我認真進行摸索，按照黨的教育方針處理各種問題，收到了較好的效果，教學質量逐步提高，受到上級的表彰獎勵和學生家長的好評，多次在地區雙語教育交流會上發言，自治區、地區、縣和教育局領導多次到我校調研和指導工作，全鎮的民族學生家長爭相送子女到我校上學，我校已成為全縣影響較大的一所民漢合校。總結近五年的工作，我認為在民漢合校工作應注意以下幾個方面：

一、要懂一些少數民族語言。要在民漢合校工作，不懂一些少數民族語言一切都無從談起，你無法同民族教師交流，你說的話民族學生聽不懂，不理解，無所適從，你就像一個聾子的耳朵，成了擺設。如果你能懂一些少數民族語言，就能同少數民族教師和學生進行有效溝通和交流，那么一切工作做起來就可以游刃有余，遇到問題和困難，就能得到民族教師、學生及學生家長的幫助和配合，少了很多誤會。同民族教師、學生及學生家長接觸的時間久了，你會發現他們有許多優點，有許多值得學習的地方。彼此之間就能產生信任感，到了這種境界，在民漢合校工作你就可以得心應手了。因此我在學習少數民族語言方面下了較大的功夫，利用一切可以學習的機會進行學習，同民族教師交流時，盡量使用少數民族語言，經過幾年不懈的努力，現在我已能用少數民族語言同民族同志進行溝通。

二、要了解少數民族的生活習慣。少數民族有些生活習慣的確不可取，如不注意衛生，講封建迷信，無完無了的聊天等，但也有一些習慣有其積極意義，如使用流動的水洗手和臉，在長輩面前不吸煙、不喝酒等就是好的生活習慣，值得我們學習。所以在學到一些少數民族語言后，就要了解他們的生活習慣，對一些丑規陋習予以摒棄，對一些好的生活習慣予以發揚光大，你這樣做了，同樣可以得到少數民族教師、學生及學生家長的尊重。俗話說“走鄉隨俗”就是這個道理。不能有大漢族思想意識，其實，漢族也有許多習慣是不好的，只有互相尊重，互相理解，才能打好民族團結的基礎。

三、要大張旗鼓宣傳新疆自古以來就是中國的領土。現在各學校都開設了《新疆地方史》課程，用歷史事實講了新疆自古至今同內地就有著密切的聯系，新疆自古以來就是中國的領土。教師要很好使用這本教材，首先自己要對教材進行認真鉆研，熟悉教材的內容;其次要把這本教材的內容用生動的實例進行講解，結合本地的實際進行講解，讓學生有切身和實在的感受，明確民族分裂分子妄圖分裂祖國的罪惡目的，培養學生的愛國主義思想情感。

四、要把加強民族團結落實在班級管理的各個方面。要講加強民族團結的重要意義，但光有這些顯然是不夠的，必須通過實例讓學生感受民族團結的重要性。除將報紙上、電視里的實例編成故事講給學生聽以外，在班級里要開展多種形式的民族團結活動，如“一幫一”、“結對子”，每天學一句漢語、學一句維語，互交朋友等等，這些都是行之有效的教育方法。教師要根據本班的實際情況進行摸索和總結，把民族團結這一工作落到實處，體現在班級管理的各個方面。我們學校在民族團結方面樹立了許多典型人物和典型事例，使學生學有榜樣，收到了較好的效果。多年來，學校從未出現過影響民族團結的人和事。

五、要堅決反對民族分裂主義。民族分裂主義的本質是分裂祖國，是國家的敵人。近年來新疆民族分裂主義活動猖獗，影響惡劣，使各族人民深受其害。對民族分裂主義的危害一定要進行深刻的批判，讓學生了解其分裂祖國的本質。在這一點上，教師不能有絲毫的含糊。現在批判民族分裂主義的材料很多，教師要結合本學校、本班級學生的實際從中選取，深入淺出進行講解，使學生從小樹立起堅決反對民族分裂的思想意識。我們學校有一半是民族教師，他們在這個大是大非問題上都能做到立場堅定旗幟鮮明反對民族分裂主義，確保了我校各項工作的順利開展。

六、要堅決反對非法宗教活動。非法宗教活動和民族分裂主義有著千絲萬縷的聯系，比民族分裂主義更有欺騙性，更能迷惑青少年。新疆的大部分少數民族信仰的是伊斯蘭教，教規教義傳播廣泛，深入到所有人的心目中。因此少數民族少年兒童從小耳濡目染，影響深刻，更有甚者，一些學生家長經不起宗教教職人員的蠱惑，讓少年兒童也去學習宗教內容。憲法規定這是絕對不允許的，這是犯罪。在這個問題上，班主任教師要立場堅定，旗幟鮮明，要通過多種方法堅決杜絕這種現象的發生，讓青少年兒童從小就接受正確的教育。

七、要一視同仁對待所有學生。絕對不能歧視少數民族學生，在有些方面還要對少數民族學生予以特別關照，如：有些少數民族學生由于漢語水平差，造成理解能力差，學習成績跟不上去，班主任就要耐心做工作，利用休息時間給他們補課，在課堂上多提問這些同學，給他們發言的機會，讓他們樹立起自信心。再如有些少數民族學生家庭生活困難，班主任就要想辦法為他們排憂解難，在“兩免一補”方面對他們予以特別關照。這樣就能取得少數民族學生及其家長的信任，各方面的工作做起了就順利得多。

八、要經常進行家訪。具備了懂一些少數民族語言和生活習慣以后，還要經常到少數民族學生家庭進行家訪，家訪是溝通的最好方式，當你進行幾次家訪后，你會覺得少數民族老鄉是那么熱情好客，那么純樸熱情，那么容易溝通，你會交上一批維吾爾朋友，你要解決的問題就可以迎刃而解了。應該說我原來所帶的班級，一些民族學生有經常曠課的現象，甚至有輟學現象，經過我的幾次家訪后，他們都十分體諒我的工作，能認識到普及九年義務教育的意義，讓自己的孩子回到學校上課。

這八個方面是最基本的內容，民漢合校學校的領導(核心論文發表)和教師還要根據學校和班級的實際情況，進行具體的安排和設計，只要堅持不懈，各方面的工作一定會取得成效。

第五篇：淺談如何更好的發揮博物館教育職能

淺談如何更好的發揮博物館教育職能

08級博物館學于 赟P080310534

[摘要]在重視人文教育的當今，博物館教育工作有待于進一步提高。隨著近些年來博物館的免費開放，其觀眾面更加廣泛，教育面也更加廣泛。在這種情形下，我們還要加強它的普及度，重視社區的服務，使之更好的發揮教育職能。同時要充分利用現代化信息網絡技術，使其教育功能得到更好的利用和發揮。

[關鍵詞]博物館教育免費開放服務社區信息網絡

一提到教育人們立即想到的就是學校：大學、中學、小學甚至是幼兒園，這些都是人們心中受教育的地方，但是人們長期忽視了一個非常重要又非常有意義的社會教育場所——博物館。博物館作為一個為社會和發展服務的向大眾開放的非盈利性的永久機構，其最終目標是面向觀眾，而當前的一些博物館在收藏、研究方面很重視，在陳列、觀眾、社會教育的方面就比較輕視了，這種觀念下就形成了博物館教育功能的淡化。這不得不引起我們的重視，重視這一重要“教育機構”。

一、免費開放形勢下的博物館教育

博物館作為收藏、保管、研究、展示、傳播人類生存及其環境物證的場所，如何利用館藏資源更好地服務大眾，發揮其獨特的文化認知與教育的功能，長期以來一直是博物館堅持不懈的追求。免費開放的到來，使博物館的教育功能顯得更加突出。

從目前情況看，根據參觀目的來分析，博物館觀眾主要有以下兩類：第一類是有組織性的學習，包括科學研究；第二類是非組織性的觀光休閑。以上兩類觀眾在參觀總人數中約各占一半。前者可稱之為學習型，其中以學生占多數，傳統的做法是一直將學生群體作為博物館教育的主要對象，來提高學生的思想品德和文化素養，事實也證明，博物館一直是青少年學習的第二課堂。后者，即第二類非組織性的觀眾，其大部分是因物質生活水平的提高而要求有更好更豐富的精神文化生活，這主要是指成年人，以市民和游客為主。免費開放后，相比之下，后者的人數有了大幅度的上升，不少先行免費開放的博物館表明，參觀人數與以前相比有了數倍的增長，其中增長最多的就是當地的市民，相信他們今后會繼續把博物館當作娛樂休閑的一個好去處而經常光顧的。另外，還有一部分游客包括民工也將會越來越多，尤其是節假日，民工因收入有限一般不愿去花錢消費，但又渴望更好的了解所在的城市和增加自己的知識與素養，免費開放后，作為保存文化記憶、提供文化認同的場所——博物館，必然會受到他們的熱烈歡迎。因此，這些第二類非組織性的市民和游客觀眾將會成為免費開放后最直接最大的受益者。據相關的統計看，第二類觀眾在參觀的總人數上占絕對優勢，并呈上升趨勢。對博物館而言，合理有效地利用館藏資源，讓第二類觀眾更好地享受其基本的文化權益，使博物館成為集娛樂休閑、藝術品位、知識與文化教育于一體的場所，成為提升整個民族的文化素質和文明素養的前沿陣地，是博物館教育義不容辭的責任和義務。對第二類觀眾而言，休閑教育、審美教育和終身教育最能體現博物館教育的特色。

由于博物館集中了人類優秀的文化遺產，代表著優雅的品位和高貴的檔次，是藝術和美的殿堂，也正因為此，難以被一般的公眾理解和欣賞。但單純走馬觀花式的參觀已滿足不了公眾的需要，他們更渴望如何感受美、欣賞美、追求美，博物館應在美學教育上多花點心思，引導觀眾如何去欣賞美的東西，鼓勵他們鑒賞藝術品和提高對藝術品的認識水平，拉近高雅藝術與普通觀眾的距離，也只有觀眾懂得了如何參觀并利用博物館提高審美情趣和激發美的創造力，才能使他們對博物館保持長久的興趣，養成定期來參觀學習的習慣，免費開放也才能真正起到提高國民素質的作用。國外博物館在這方面做得較好，不少觀眾已在潛意識中養成了去博物館的習慣，如許多人參觀盧浮宮，就是直奔其三大鎮館之寶（米羅的維納斯、蒙娜麗莎、沙摩特拉的勝利女神）而去的,而這三大鎮館之寶無疑也是人類優秀的文化遺產，其本身的藝術文化魅力早已超越了博物館本身。

加強博物館的休閑、審美和終身教育的功能，使博物館在社會主義文化建設中起到強大的推波助瀾作用，進而提高自身的社會地位和贏得更多的觀眾，是免費開放的必然要求和目的所在。

二、博物館教育要服務社區

發展教育僅依靠學校是遠遠不夠的,還必須對數以億計的公民進行多層次、多形式、全方位的教育。我國部分地區近年來興起的社區教育順應了時代發展需要,成為一種新的教育組織形式,也是人們社會生活中的新熱點、新時尚。

有資料說:國外的社區教育最早的模式應算丹麥教育家柯隆威創辦的“民眾高等學校”。之后,各國又相繼涌現出一些各具特征的組織形式,如美國芝加哥大學首任校長威廉·雷尼創建的“初級學校”(后發展成“社區學院”),日本的“公民館”和“發展終生學(教育)體系”。法國的“耶勒斯教育文化中心”,意大利的“家庭招待所”等等。

博物館是以實物標本為基礎,通過陳列展覽進行形象直觀的社會教育機構,是傳播歷史和科學知識,對人民群眾進行愛國主義和社會主義教育,為提高全民族的科學文化水平,為我國社會主義現代化建設做出貢獻。博物館的基本特征決定了必須重視社會教育,博物館這種特有形象的直觀的教育,是其它教育形式無法替代的。

如果說博物館的基本特征決定了博物館必須重視社會教育,那么,博物館教育在社會教育中的立足點不可小視。面對社區教育所派生出的社區文化、社區體育、社區服務等,形成了較有影響的“小政府,大社會”。而博物館、紀念館(國家級和風景區內的博物館除外)大多數處于被支配地位。這種被社區教育“合圍”或“吞并”的情況,既是一種殘酷的現實,又起到一種巨大的激勵作用。所以,博物館教育不能只局限于講解工作,博物館教育必須面對社會,尤其是面對社區。從全國社區教育走在前面的地區情況進行分析考察,多數社區教育突出的是社區文化,如果一旦失掉了社區文化(包括博物館、紀念館的配合),社區教育就會顯得單薄而缺乏活力。從轉變人們教育觀的角度講,社區教育是一種教育管理體制的大改革,但我國社區教育實踐中還存在以下問題:

一是缺乏明確的理論指導,由于國外發達國家的政治、經濟、文化背景不同,而且我國教育行政部門并沒有把“社區教育”真正地納入教育總體規劃中,這也是社區教育研究“底氣”不足的主要原因。

二是受舊文化教育觀念影響嚴重,教育雖然減輕了學校“一統天下”的管理模式,照搬此法用于社區教育,又往往是行不通的。從區域的角度講,其行政長官是決定社區教育成敗的關鍵因素。因為,社區教育的機構人員、經費等都要由社區行政長官簽訂。我國社區教育的實踐也說明,沒有政府的支持和認可,靠捐助或貸款搞這類公益事業是辦不到的。

除以上兩方面的因素以外,目前我國從事社區教育人員的素質仍需調整和提高。因為兼職人員過多,社區教育工作“走形式”就不可避免,更談不上社區教育建設和發展了。

三、博物館教育與信息網絡

從教育的角度來講，博物館具有社會教育的特殊功能。博物館陳列的文物，是歷史文化的直觀再現，它是聯結家庭教育與學校教育的紐帶和橋梁，可以把前兩者的教育功能延伸和升華、激發人們的愛國主義熱情。博物館面對的是來自于社會各個階層、不同年齡、不同職業、不同文化程度、不同理解能力、不同參觀目的、不同興趣與愛好的觀眾群。所以博物館教育是與其他教育不同的一個特殊領域。信息網絡時代，博物館的特殊社會教育的功能應該得到更好的利用和發揮。

以陳列展覽為主要業務活動形式的博物館，是通過宣傳教育與講解語言，把陳列物品介紹給觀眾，以達到交流溝通的目的。而陳列物品的社會價值，即藝術性、思想性、科學性、知識性、趣味性、在過去都是通過社教職能人員——講解員的語言，藝術地再現出來，使觀眾在獲得有關人文歷史、自然科學知識的同時，還可以得到藝術感染和精神享受，使愛國主

義與社會主義思想的內涵同時為之吸收。所以，社教工作是博物館最重要的一項任務，必須認真對展品進行選擇陳列，內容安排與解說詞撰寫；講解活動中的節奏、語氣、情緒、儀態以及圍繞展品而制作的標牌、版面、環境布局與參觀順序，都必須在實物、音像、文字的綜合演示中，渾然溶為一體。給觀眾的印象、感受、記憶自然而明晰，生動而深刻，美好而難忘，達到物人合一，自然美與群體美完美結合的施教效果。

二十一世紀是知識化、智能化、信息化的時代。以電子信息、生物技術為代表的高新技術已成為推進社會發展的強大動力，也將為博物館的教育功能廣開門路。因此，博物館的發展必須走信息化之路。現代化博物館的語言展示，已進入了飛躍發展時期，博物館的社會教育功能，已日趨展示出其高科技手段的優勢。信息技術，已被用于博物館事業，如中國科技館的信息技術展示的二進制演示器，會說話的打字機、聲音數字化、衛星通訊、光纖可視電話和計算機多媒體技術等，成套微機處理機和多媒體計算機，使廣大觀眾和兒童都能上機操作，留連忘返。博物館與信息技術的結合，把古老文化與新技術聯結起來，充分體現出信息網絡時代博物館教育的獨特功能、巨大的吸引力和廣闊的發展前景。信息技術革命的挑戰，已經使傳統的博物館紛紛觸網、織網，互聯網上建立的擬博物館拉近了人們與博物館的距離。博物館藏品數字化、操作電腦化、傳遞網絡化、信息存貯自由化、資源共享化和結構連接化，嶄新的高科技已經把古老的文明結合起來，使博物館教育、博物館形象正在產生根本的轉變和歷史性的跨越。

隨著網絡的普及，網上博物館已逐漸走進我們的生活。網上博物館最大的優勢是打破了時間與空間的限制，突出了自身優勢，以藏品特點、展覽風格和研究成果取勝，在遠程教育中，形成了互聯網上一道道亮麗的風景線。不出門就可以跨越時空，訪問那古老的文明，無論是想瀏覽埃及的金字塔，還是要一睹那蜿蜒雄偉的萬里長城，只要按動鼠標，法國盧浮宮的名畫，一代兵圣孫武的軍事思想就會展現在眼前，所需要的研究資料，無需實地考察就會獲取到信息。網上博物館不受開放時間限制，人們可以在網上隨時了解到博物館的最新動態，可以加強博物館之間的交流與合作。總之，網上虛擬博物館的出現、克服了傳統博物館在空間、時間、距離、內容等方面的限制，滿足了人們隨時隨地參觀博物館的需求，使博物館的教育功能得到了更廣泛化和多樣化的發揮。

應該看到，博物館的發展是以物為基礎的，傳統博物館中的建筑、陳列物品、人的交流，是網上虛擬博物館所不能替代的。網上的宣傳是為了擴大博物館的影響，提高博物館的社會教育功能，其目的是為了吸引觀眾，最終走進真實的博物館，網上所了解的信息無法與身臨其境地感覺相比擬。但是，信息網絡將給傳統的博物館帶來活力，這預示著博物館的教育功能又翻開了嶄新的一頁。

以上僅就幾方面對博物館如何發揮其教育職能作了一些闡述，而其在實踐中的具體發展首先是博物館工作者的事，但更需要的是全社會的理解和支持以及新聞媒體的大力宣傳，使人們知道走進博物館可以學到很多課堂上、書本上學不到的東西，可以更好的提高人們的文化藝術修養。要做好這些工作，博物館必須充分發揮其對社會的教育職能，從而成為全社會文化生活中不可獲缺的組成部分。

[參考書目] 閻宏斌 鄭智《社會化視野下的博物館教育》 文物出版社2006年10月呂濟民 《中國博物館史論》 紫禁城出版社2004年12月