第一篇：國粹對聯大觀[定稿]

國粹對聯大觀

一、2005年春節晚會對聯

1、北京上聯：三海九門，京華迎奧運； 上海下聯：一江兩岸，世博靚申城。

2、重慶上聯：朝天門喜迎天下客； 天津下聯：塘沽港笑納萬國風。

3、內蒙古上聯：碧草氈房，春風馬背牛羊壯；黑龍江下聯：蒼松雪嶺，沃野龍江豆谷香。

4、西藏上聯：雪域春秋“扎西德勒”；新疆下聯：天山南北“烏魯木齊”。橫批：盛景爭春

5、廣東上聯：南海風清，講述春天故事；廣西下聯：漓江水碧，飄來三姐新歌。

6、山東上聯：孔子仁，關公義，人文典范；山西下聯：泰山日，壺口煙，天地奇觀。

7、湖南上聯：八百里洞庭憑岳陽壯闊； 湖北下聯：兩千年赤壁覽黃鶴風流。

8、河北上聯：萬里長城山海關，龍頭為首； 河南下聯: 獨門絕技少林寺，天下無雙。

9、吉林上聯：車輪飛轉東西南北追風去； 遼寧下聯：鋼水奔騰春夏秋冬入眼來。

10、浙江上聯：飲龍井茶，品江南絲竹； 江蘇下聯：登虎丘塔，論天下園林。

11、貴州上聯：苗寨黔山黃果樹，茅臺赤水；四川下聯：川肴蜀繡錦官城，花徑草堂。

12、寧夏上聯：紅黃藍白黑，五珍獻瑞；陜西下聯：字史酒醫詩，諸圣流芳。橫批：聯袂賀春

13、青海上聯：水澤源流江河湖海；甘肅下聯：金銀銅鐵鉻鎳鉛鋅。

14、云南上聯：石林自有高材生，群峰拔地；海南下聯：瓊海獨具大手筆，五指擎天。

15、安徽上聯：黃山為九州增色； 江西下聯：瓷器與中國同名。

16、香港上聯：荊花吐艷香江瑞； 澳門下聯：蓮蕊臨風鏡海清。

17、福建上聯：品鐵觀音，香飄兩岸； 臺灣下聯：拜媽祖廟，情系一家。鐘聲敲響時：

上聯：上下五千年，太平盛世欣今日，聽鐘樂和鳴，八方共飲復興酒； 下聯：縱橫九萬里，錦繡中華創未來，看龍獅勁舞，四海同吟發展歌；

二、對聯的含義

對聯，雅一點稱楹聯,俗一點叫對子，就是兩兩相對的句子。例如：秀山輕雨青山秀；香柏鼓風古柏香。

三、對聯的特點

1、要字數相等，斷句一致。

除有意空出某字的位置以達到某種效果外，上下聯字數必須相同，不多不少。

2、要平仄相合，音調和諧。

傳統習慣是“仄起平落”，即上聯末句尾字用仄聲，下聯末句尾字則要用平聲。

3、要詞性相對，位置相同。

一般稱為“虛對虛，實對實”，就是名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，數量詞對數量詞，副詞對副詞，而且相對的詞必須在相同的位置上。

4、要內容相關，上下銜接。上下聯的含義必須相互銜接，但又不能重復。

四、對聯的種類

1、春聯

所謂“春聯”，又叫“春貼”，是為慶賀新春佳節而作的楹聯，是對聯重要的一種形式，也是最常見的對聯。這種楹聯，多是寄情抒懷，希望一年吉祥如意。

祖國有天皆麗日；神州無處不春風。

大地回春，青山綠水，祖國千般美； 日暖神州，人壽年豐，幸福萬年長。

2、節日聯

所謂節日聯，是針對各種節日，以示慶祝、紀念，使節日倍增歡樂、熱烈、隆重氣氛而撰寫的聯語。這種節日聯語，可以說是春聯的擴大和演化。

如：萬家元宵夜；一街太平歌。（元宵節聯）人逢喜事尤其樂；月到中秋分外明。（中秋節聯）

脈脈深情似春暉育桃李； 耿耿丹心如燭光照春秋。（教師節聯）軍愛民意如山重；民擁軍情似海深。（“八一”節聯）

節日楹聯既富節日氣氛，又切合撰聯對象，具有極強的針對性。

3、婚聯

所謂婚聯，又稱“喜聯”，是嫁娶的專用聯語，或見于大門、洞房門，或見于妝臺旁、花轎上??其主要內容是表示對新婚夫婦的贊美、夸獎、祝愿以及婚嫁的喜慶場面等。

比如：荷開并蒂；芍結雙花。簫管并舉； 鳳凰來儀。歡慶此日成佳偶；且喜今朝結良緣 百年恩愛雙心結；千里姻緣一線牽

以上都是舊時常見的婚聯，現在許多人在撰寫婚聯時則喜歡推陳出新，比如有的以雙方職業入聯，有的贊頌新事新辦：

眼鏡大夫，采中西，治頑疾，藥到病除，交稱華佗扁鵲；（醫生）斯文小姐，嘔心血，育桃李，餐忘寢廢，堪譽蠟燭春蠶。（教師）

4、壽聯

所謂壽聯，是為祝賀生日而作的楹聯，多是稱頌壽者的功勞業績。比如：福如東海；壽比南山。壽比南山松不老 福如東海水長流 甲子重新新甲子；春秋幾度度春秋。（60歲）

羨高年精神矍鑠花甲重添二十載；居上壽齒德俱尊松年永享八千秋（80歲）

人生不滿公今滿；世上難逢我竟逢。（王文清聯，頗富巧思，在俗語“人生不滿百”和“世上難逢百歲人”上作文章，將百字隱去，暗隱老人高壽已達百歲）

常如作客，何問康寧，但使囊有余錢，甕有余釀，釜有余糧，取數葉賞心舊紙，放浪吟哦，興要闊，皮要頑，五官靈動勝千官，過到六旬猶少；定欲成仙，空生煩惱，只令耳無俗聲，眼無俗物，胸無俗事，將幾枝隨意新花，縱橫穿插，睡得遲，起得早，一日清閑似兩日，算來百歲已多。（鄭板橋60歲自壽聯，筆調輕松暢快，表達了作者的志趣和個性）。

5、勉聯

有志者事竟成破釜沉舟百二秦關終屬楚

苦心人天不負臥薪嘗膽三千越甲可吞吳（蒲松齡）天下興亡；匹夫有責。（顧炎武書堂聯）

心有三愛：奇書、駿馬、佳山水；園栽四物：青松、翠竹、白梅蘭（方志敏）

6、挽聯 系由挽詞演變而來，是一種用于哀挽死者的楹聯。這種楹聯往往能把肅穆的場面渲染的更加莊嚴。白紙配黑字，透過聯語，喚起人們對死者的追念和尊敬之情。

寫鬼寫妖高人一等 刺貪刺虐入骨三分（郭沫若挽蒲松齡）

著書最謹嚴，豈徒中國小說史？遺言猶沉痛，莫做空頭文學家！（蔡元培挽魯迅）要打叭兒落水狗，臨死也不寬容，懂得進退攻守，豈僅文壇闖將？

莫做空頭文學家，一生最恨幫閑，敢于嘻笑怒罵，不愧思想權威！（陳毅挽魯迅）

7、職業聯

所謂職業聯，即行業楹聯，貼在門旁，使人對其行業特點一目了然，起到行業廣告的作用，是楹聯中不可小視的一個品種。這類楹聯，蘊含豐富，有著誘人的魅力。

美味招來云外客；清香引出洞中仙（酒店聯）萍水相逢如親友；停車暫住似歸家。（旅店聯）花間渴想相如露；竹下閑參陸羽經。（茶館聯）

陶潛善飲，易牙善烹，飲烹有度； 陶侃惜分，夏禹惜寸，分寸無遺。（飯店聯）刻刻催人資警省；聲聲勸爾惜妙音。（鐘表店聯）

8、名勝聯

所謂名勝古跡聯，是指為某一名勝古跡撰寫、鐫刻的楹聯。

比如：狂到世人皆欲殺； 醉來天子不能呼。（安徽當涂采石磯太白樓聯）新松恨不高千尺；惡竹應須斬萬竿。（陳毅題杜甫草堂聯）

風聲，水聲，蟲聲，鳥聲，梵吹聲，總合三百六十擊鐘鼓聲，無聲不寂；月色，山色，草色，樹色，云霞色，更兼四萬八千丈峰巒色，有色皆空。（浙江天臺山中方廣寺聯）

心在漢寶，原無分先主后主；名高天下，何必辯襄陽南陽。（清顧嘉蘅題南陽臥龍崗聯）

五、對聯中的常用辭格：

1、拆合格：就是利用漢字偏旁的拆分和組合來構成對聯。閑看門中月；思耕心上田

2、鑲名格：就是在對聯中巧妙地鑲入人名或地名或事物名。

兩舟并進，櫓速（魯肅）不如帆快（樊噲）；八音齊奏，笛清（狄青）難比簫和（蕭何）

3、急轉格，就是對聯的上下半聯中間各自的意思向反面突然轉變。閑人免進賢人進；盜者莫來道者來

4、回文格，就是對聯的上下聯各自倒讀和順讀完全一樣。霧鎖山頭山鎖霧；天連水尾水連天（廈門鼓浪嶼聯）

5、擬人格，就是利用擬人手法構成的對聯。

鴉叫鵲鳴，并立枝頭談風雨；燕來雁往，相逢路上話春秋

6、、同音格，就是利用字的同音形成對聯。

煙飛飛，云飛飛，想入非非，皆非也； 情悠悠，恨悠悠，凡事憂憂，是憂也。

六、名聯欣賞

1、康熙三十五年（1696），昆明西郊大觀樓建成，時有孫苒翁寄籍昆明，寫下了一副一百八十字的長聯。這副長聯，上聯寫滇池風物，下聯寫云南歷史，氣魄雄偉，前無古人，有“天下第一長聯”之美譽。

五百里滇池奔來眼底，披襟岸幘，喜茫茫空闊無邊。看東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素。高人韻士，何妨選勝登臨，趁蟹歟螺洲，梳裹就風鬟霧鬢，更頻天葦地，點綴些翠羽丹霞，莫辜負四周香稻，萬頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳；

數千年往事注到心頭，把酒臨虛，嘆滾滾英雄誰在？想漢習樓船，唐標鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊，偉烈豐功，費盡移山心力，盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝云，便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照，只贏得幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。

2、湖南洞庭湖的岳陽樓上也有一副何紹基的絕好長聯：

一樓何奇，杜少陵五言絕唱，范希文兩字關情，滕子京百廢俱興，純陽三過必醉，詩耶、儒耶、吏耶、仙耶？前不見古人，使我滄然涕下；

諸君試看，洞庭湖南極瀟湘，揚子江北通巫峽，巴陵山西來爽氣，岳州城東道崖疆，潴者、流者、峙者、鎮者，此中有真意，問誰領會得來？

此聯巧妙地把與岳陽有關的歷史人物杜甫、范仲淹、滕子京及八仙中的呂洞賓嵌入聯中，追古撫今，縱橫捭闔，讀來令人怦然心動。

3、在鄧小平舊居有副四川楹聯學會會員劉利寫得楹聯，頗具特色，可謂奇聯。

“小”事宏觀，大事微觀，成事縱橫觀，敗事主客觀，牢樹英雄宇宙觀。卓與壯哉！深謀善斷，手理萬機，爭朝夕，籌劃唯勤。憶往昔崢嶸歲月，旅法留蘇，備嘗艱辛話長征，桂嶺打狼，中原逐鹿，淮海縛龍，巴川捉鱉。為解放鴻基，屢建殊勛。抗群魔，枉重災，竟落得抄家削籍，悉抱初衷勿悔；耿耿兮，憤索懷，騖信馬列志彌堅。十年浩劫，幾度沉浮，不減英雄本色。九洲思治，回挽狂瀾，凈掃紅羊甘受命。昭雪順民情，錯冤假案全甄，洗余污，除余悸，廢墟撥亂，弘揚務實精神。無那瞽鼓乍喧，仰賴才通韜略，赫赫軍威振障陲，還我金甌，推賢存智，古崇瞬讓堯禪；多位搶班，近斥江欺林篡。高風亮節，彪榜千秋，舉世尊稱當代偉人。堂堂儀貌，秧秧德音，岱岳登峰天下“小”。

“平”時劍氣，戰時勇氣，窮時傲骨氣，達時豪邁氣，素標俊彥凌霄氣。多且好也！灼見真知，身兼數任，辨是非，指揮若定。看今朝，錦繡河山，翔鸞集鳳，猶記憂歡國永固，農漁包產，廠礦擴權，稅盈同課，黨政分工，對共和緒業，常抒構想。統一國，存兩制，已會簽復港收澳，喜傳夙愿將酬；拳拳者，至誠置腹，早和臺澎心更切。甘紀嘉猷，雙番增值，倍欽俊彥襟靈。億戶脫貧，振興華夏，緊催赤驥欲騰驤。律科孚眾望，殘陋陳規盡破，開自錮，啟自封，肅弊糾偏，控占攻尖領域，漫謂特區剛辟，敬蒙斗蓋研桑，頻頻捷報駝瓊島，琢斯玉璞。革故鼎新，外引歐資美技；擇優蘊粹，內聯私賈公商。裕庶強邦，暉榮百族，環球盛贊亞洲奇跡。奕奕神功，皇皇正道，乾坤轉頭泰階“平”。

七、涉及名作家及名勝古跡的對聯

寫屈原：何處招魂，香草還生三戶地；當年呵壁，湘流應識九歌心。寫司馬遷：剛直不阿，留將正氣沖霄漢； 幽愁發憤，著成信史照塵寰。寫諸葛亮：成大事以小心，一生謹慎；仰宗臣之遺像，萬古清高。寫李白：千古詩才，蓬萊文章建安骨；一身傲氣，青蓮居士謫仙人。寫杜甫：民間疾苦，筆底波瀾；世上瘡痍，詩中圣哲。寫范仲淹：四面湖山歸眼底；萬家憂樂到心頭。

寫李清照：大明湖畔，趵突泉邊，故居在垂楊深處；漱玉集中，金石錄里，文章有后主遺風。寫滁州醉翁亭：翁去八百年，醉鄉猶在；山行六七里，亭影不孤。寫桃花源：說甚神仙，看千年石洞開時，城郭人民還是耕田鑿井； 閱成古今，聽半夜金雞叫醒，興亡秦漢都歸流水桃花。寫黃州赤壁：銅琶鐵板，大江東去；月明星稀，烏鵲南飛。寫成都社甫草堂：草堂留后世；詩圣著千秋。眉山三蘇祠：一門父子三詞客；千古文章四大家

濟南辛棄疾祠：銅板鐵琶，繼東坡高唱大江東去；采芹悲黍，冀南宋莫隨鴻雁南飛 北京潭柘寺：大肚能容，容天下難容之事；慈顏常笑，笑世間可笑之人

八、其它佳聯種種

1、寒儒素描：傷心夜雨蕉窗，點寒燈半盞，替諸生改之乎者也；回首秋風桂院，剩禿筆一枝，為舉家謀柴米油鹽

2、名人作對聯

富于筆墨窮于命；老在須眉壯在心。（鄭燮）

寵辱不驚，任庭前花開花落； 去留無意，看天上云卷云舒。（劉海粟）直上青天攬明月；欲傾東海洗乾坤。（徐悲鴻）

3、大肚佛聯

肚腸寬肥容世界，大，大，大；心肺冷靜笑人生，哈，哈，哈

大肚皮千人共見，何所有，何所不有？開口笑幾時休息，無一言，無一不言。笑古笑今，笑東笑西，笑南笑北，笑來笑去，笑自己原無知無識； 觀事觀物，觀天觀地，觀日觀月，觀來觀去，觀他人總有高有低。

九、區分對偶、對仗、對聯的不同

①對偶：用字數相等，結構形勢相同，意義對稱的一對短語或句子表達兩個相對或相近意思的修辭方式。有嚴對和寬對之分，嚴對要求上下兩句字數相等、結構形式相同、詞性相對、平仄相對、不用重復字。寬對只要求達到五項中的一部分就可以了。

②對仗：就是嚴格的對偶，像古代儀仗隊排列兩行，手持儀仗，兩兩相對，是一種比喻的說法。③對聯：俗稱對子，是漢語特有的一種文學樣式。對聯是對偶句，但對偶句不一定就是對聯，只有這組對偶句意義較完整，可以獨立運用，可以書寫張貼，才可以稱為對聯。對聯要講究格律，對聯的格律就是對仗

【附錄】趣聯擷英

白塔街，黃鐵匠，生紅爐，燒黑炭，冒青煙，閃藍光，淬紫鐵，坐北朝南打東西

淡水灣, 苦農民, 戴涼笠, 彎酸腰, 頂辣日, 流咸汗, 砍甜蔗, 養妻教子育兒孫

寂寞寒窗空守寡 俊俏佳人伴伶仃 兄玄德，弟翼德，德兄德弟； 友子龍，師臥龍，龍友龍師。

籠中鳥，望孔明，想張飛，無奈關羽；鉤上魚，遭童貫，念宋江，求其施恩。

凍雨灑人東兩點西三點 切瓜分客橫七刀豎八刀

此木為柴山山出，因火成煙夕夕多 妙人兒倪家少女 大言者諸葛一人

紅面關 黑面張 白面子龍 面面護著劉先生 奸心曹 雄心瑜 陰心董卓 心心奪取漢江山

千年老樹為衣架 萬里長江作浴盆

三強韓、趙、魏——錢三強出，九章勾、股、弦——華羅庚對

老子姓李，高祖是劉子漢 琵琶琴瑟八大王，王王在上 魑魅魍魎四小鬼，鬼鬼犯邊

悲哉秋之為氣 慘矣瑾其可懷--題秋瑾

為X、Y、Z送了君命，叫W、S、F依靠何人？（挽數學男老師，下聯中字母依次為妻子、兒子、父親英語單詞的開頭第一個字母）

愛民如子（金子銀子皆吾子也）執法如山（錢山靠山其為山乎）

禍不單行（昨日行），福不雙至（今日至）水冷酒 一點兩點三點 丁香花 百頭千頭萬頭

花甲重開 外加三七歲月 古稀雙慶 內多一個春秋（141歲壽聯）

黑不是 白不是 紅黃更不是 和狐貍貓狗彷佛 既非家畜 又非野獸 詩也有 詞也有 論語上也有 對東西南北模糊 雖是短品 卻是妙文(字謎聯，謎底——“猜 謎”)

稻草扎秧－－父抱子 竹籃提筍－－母懷兒

父進士，子進士，父子同進士(父進土，子進土，父子同進土)妻夫人，媳夫人，妻媳皆夫人(妻失夫，媳失夫，妻媳皆失夫)

根根樁樁抽抽扔扔手手人民幣 絲絲縷縷吸吸吐吐口口尼古丁（戒煙聯）

一刀割斷是非根 兩手分開陰陽界（乾隆題閹豬匠）進門來黑發丞相 出門去白面書生

兩碟豆（兩蝶斗）——乾隆出 一甌油（一鷗游）——紀曉嵐對

中華民國萬歲 袁世凱千古（下聯差一字，暗含“袁世凱”對不起“中華民國”之意）

第二篇：對聯大觀(教案)

教案

教學目標: 1.激發學生對祖國傳統文學精華之一——對聯的興趣。2.掌握對聯知識，學習擬寫對聯。

3.通過擬寫對聯，提高學生運用語言文字的能力。

教學重點: 1.掌握對聯的基本知識。2.了解擬寫對聯的方法。

教學難點: 學習擬寫對聯。

教學方法: 1.提問法。通過互動提問了解學生對對聯知識的掌握程度，明白學生需 要了解的知識，以求最佳教學效果。

2.討論法。本文擬寫對聯，應組織學生討論，引導學生思考，然后小組達成共識，推出佳對。

課時安排: 一課時

教學步驟: “ 一.導入: 20世紀30年代初，清華大學中文系招生考試中，一位資深教授別出心裁地出了一道“對聯題”。今天呢，我把它完整地拷貝過來請同學們試一試，看看誰能跨進清華大學的校門。其實上聯很簡短，只有三個字——【板書】“孫行者”同學們按照對聯的寫作格式，答出下聯。

【提示】“孫行者”是古典小說《西游記》中孫悟空的別名。“孫”是姓氏，“行”是動詞，“者'是虛詞:聯也應該是人名，而且必須與上聯字數相等、詞性相同、結構相應。

【歸納】據說，只有一名考生得了滿分，回答是——【板書】”胡適之“，當時北京大學校長的名字。閱卷老師認為，”胡“ ”孫“都是姓氏，”適“ ”行“都是動詞，”之“ ”者“都是虛詞，而且基本符合對聯的平仄要求—— ”仄起平收“。標準答案是【板書】”祖沖之“——”祖“不但是姓氏，而且 在意義上與”孫“完美相對。我覺得，回答中國古代一位書法家的名字，也能 得滿分。他是一一【板書】王獻之。此外，金庸小說《神雕俠侶》里的主人公，名叫——楊過，字改之;《笑傲江湖》里的一個重要人物，名叫一年一林平之。還有“蘇門四學士”之一的晁補之。（黃庭堅、秦觀、張耒）

對聯是中國傳統文化的精華，有著深厚的文化底蘊和迷人的魅力，近幾年，對聯與高考也同樣密切相關, 2004年以來，擬寫對聯題在高考語言表達這塊實驗田里茁壯成長，2007年湖北卷20題就是一道對聯題：

下圖是第八屆中國藝術節節微。該圖案以編鐘為主體，既體現了中華文化的源遠流長，又體現了舉辦地湖北深厚的文化底蘊。下方的波浪既是象征湖北云夢水澤地域特色的傳統云水紋飾，又是象征吉祥如意的祥云，形似一個橫著的阿拉伯數字“8”。中間的圓形圖案是中國藝術節節微，是每一屆藝術節設計節微時必須采用的。請結合節微圖案的含義，為“八藝節”主會場擬一副對聯。平仄不作要求，不超過30字。（4分）

參考答案：祥云朵朵，楚韻荊風迎賓客；編鐘聲聲，高山流水覓知音。

【解析】解析]本小題要求擬寫對聯，既考查了句子表達能力，又檢測了概括能力，能力層級為D級。考查的重點有二:一是對所給材料主要信息的提取;二是怎樣將這些信息加以整合并用對聯形式表達出來。一般情況下，試題不會給出具有明顯的關聯作用的詞語，因此，尋找一些隱蔽性的照應詞語就十分重要了。寫出的對偶句，在平仄方面不作要求，這就降低了答題難度。做此類題目，首先要弄懂句子之間的邏輯語意關系，其次要注意題干的提示，如”結合節徽圖案的含義“、”為主會場擬一副 對聯“、”平仄不作要求“等，再仔細尋找能夠照應句子邏輯關系的詞語。今天咱們就梳理一下對聯方面的知識—— 【板書】對聯大觀

二、掌握對聯的基本知識

在過去，人們受教育的地方是私塾，在那里接受的啟蒙教育便是《三字經》《百家姓》之類的內容，對課也成為舊時私塾常見的乃至必開的課程之一,也是我國傳統語文教學的一種重要手段。

比如從小就背：

天對地，雨對風。大陸對長空。山花對海樹，赤日對蒼穹。雷隱隱，霧蒙蒙。日下對天中。風高秋月白，雨霽晚霞紅。牛女二星河左右，參商兩曜斗西東。十月塞邊，颯颯寒霜驚戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷魚翁。

河對漢，綠對紅。雨伯對雷公。煙樓對雪洞，月殿對天宮。云叆叇，日曈朦。臘屐對漁蓬。過天星似箭，吐魂月如弓。驛旅客逢梅子雨，池亭人挹荷花風。茅店村前，皓月墜林雞唱韻；板橋路上，青霜鎖道馬行蹤。

這些，只是對聯內容上的一些要求，那么對聯在形式方面有哪些要求呢？(提問訂正歸納)

1、【板書】字數相等。一般情況下，在同一聯中，上下聯的字數必須相等。據說袁世凱做了八十三天的短命皇帝后一命鳴呼，有人送給他一副挽聯一一”袁世凱千古，中國人民萬歲。“從對聯形式方面的要求看，這副對聯最大 的問題是上下聯字數不同。內容方面有什么特殊含義嗎?這副對聯有沒有對仗 工整的地方? ”千古“對”萬歲F'，對仗不夠工整的部分是什么? “袁世凱” 對不起“中國人民'還須注意的是，上下聯一般不能出現相間的字。

2、【板書】詞性相同。即上下聯相應部分要實詞對實詞，虛詞對虛詞。具體地說，就是名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，副詞對副詞，數量詞對數量詞，方位名詞對方位名詞。

3、【板書】結構相應。即主謂對主謂，動賓對動賓，偏正對偏正，并列對并列，動補對動補。

4、【板書】平仄相對。現代漢語中，凡屬陰平和陽平的字都是”平聲”，凡屬上聲和去聲的字皆為“仄聲”。現代對聯的平仄要求已沒有古代那么嚴格，需注意的是，一般情況下，上聯末尾一字用“仄聲”，下聯末尾一字用”平聲“，即通常所說的”仄起平收“。

三、對聯欣賞

下面，咱們欣賞幾副對聯。請大家看對聯欣賞(一)，選出你最喜歡的一副對聯，說說你喜歡的原因。同時，也可以找一找這幾副對聯中存在的問題。

1、新年納余慶，佳節號長春。

2、豈無志者能成事，惟有福人能讀書。（世上無難事無心人不就，科學有真諦有志者竟成。）

3、到此己窮千里目，誰知才上一層樓。

4、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風。

5、青山原不老為雪白頭，綠水本無憂因風皺面。【討論提問歸納】 【賞析】

第一聯相傳是五代時蜀國皇帝孟昶題在桃符上的詞。孟昶開創了中華民族題寫春聯的歷史，該聯也被尊為天下第一聯。因為是新年祝福，所以特別具有喜慶色彩。我選這副對聯還有一個原因，用以說明對聯具有 【板書】實用性。

第二聯旨在教入立志與讀書，語重心長，富有哲理。【板書】哲理性

第三聯催人奮進，極具鼓動性。【板書】鼓動性

第四聯描繪春夜美景:月光如水，涼風習習，梨花盛開，柳絮飄飛，倘佯花海之中，靜坐池塘之側，怎能不令人神魂俱醉? 【板書】意境美

第五聯使用擬人的修辭手法，并且意境極具特色。從顏色上看，有青有綠有白:從事物上看，有山有水有風。而且，有動感——悠悠，有靜態 ——巍巍，有愛意——白頭，有奉獻→一因風皺面。更妙的是動中有靜——雨水面平整如鏡，錐風乍起吹號度一池春水：中有動——不改綠色，春初到喚來無限生機，雪融化帶來整個春天。

據說喜劇演員趙本山特別喜歡這副對聯還有什么玄機嗎?——聯分別鑲嵌了”本“字與”山“字，而且音也不老，綠水長流，是他的夢想:為雪白頭，因風皺面，昭示著他對藝術本僻盹遠求。〈二〉、【問題】

第二聯上下聯出現了相同的字e可將第二默中的必簸”字改為“愿” 字或“好”字。第五聯不符合對聯中“仄起平收”的規矩，可以將上下聯換個位置，或者因內容“青山”“綠水”排列習慣的需要打破“仄起平收”的束縛。

四、學習擬寫對聯

(一〉掌握要點

怎樣擬寫對聯呢?咱們先看近幾年的高考題，請同學們根據上聯對出下聯：:

1、春暉盈大地，2、學問藏今古，3、掃千年舊習，4、一代園丁樂，【提問分析點撥】 第一：審題要細心

【板書】審題。要寫出合乎要求的對聯，不能忽視題干中明示或隱含的信息。例如2004年全國卷要求寫春聯，那么就意味著所擬寫的下聯必須體現春節喜慶色彩和符合春聯特點:浙江卷的題目要求是“請為圖書館的對聯補擬下聯”，那么，給它的上聯“學問藏今古”所對的下聯就應體現出”圖書館“的特點。

(正氣滿乾坤)（知識匯中西）（樹一代新風）（九州桃李榮）

5、冬去春來千條楊柳迎風綠，（民安國泰萬里山河映日紅〉 為了加深同學們的印象，我特意選了幾副對聯，請同學們看對聯欣賞〈二)，考慮一下貼在哪里比較合適。

1、雖云毫末技藝，卻是頂上功夫。〈理發店〉

2、青山收筆底，綠水涌毫端。〈書畫店)

3、畫眉生新月，凱妝似媳娥。〈化妝品店〉

4、懸將小日月，照亮大乾坤。〈眼鏡店〉

5、紅梅吐芳喜結連理，綠柳含笑永結同心。〈新房〉 6.圖展古今萬象； 書藏世界千秋。（圖書館聯）7百丈高樓手下起； 十分春色眼前鋪。（建筑公司聯）

另外，對聯也和歷史名人關系密切，你知道下面幾副對聯是寫給誰的嗎？ 8盛唐詩酒無雙士，青蓮文苑第一家。（李白）9.猶留正氣參天地，永剩丹心照古今。（文天祥）10.四面湖山歸眼底，萬家憂樂到心頭。（范仲淹）

11.滿眼河山，大地早非唐所有；一腔君國，草堂猶是杜陵春。（杜甫）12.楓葉四弦秋，根觸天涯貶謫恨；潯陽千尺水，勾留江山別離情。（白居易）第二：要善于聯想和想象 【板書】聯想想象。

聯想:如白花朵想到美人，由”學問“想到”知識“ 相似或同)，” 舊習“想到”新風“(相反)，由”園丁“想到”桃李“(相關);由自然世界想到社會人生〈具體與抽象〉。

想象:如運用比喻、擬人、象征等方法，化靜為動，化抽象為具 體，讓天地萬物充滿靈性與情感，讓人與自然心意相通。例如，某人設 身處地，替財神爺擬了一副對聯: ”只有幾文錢，你也求，他也求，給誰是好； 不做半點事，朝也拜，夕也拜，叫我為難。(二〉、擬寫訓練

1.請同學們即景聯，現在馬上要過元旦了，在新的一年就要到來的時候，你一定有很多感慨，請用對聯的形式表達出來。

參考：國歷欣逢元旦節； 新春合唱吉祥歌。載舞載歌辭舊歲； 同心同德賀新年。

迎新年，滿園春色滿園錦； 辭舊歲，遍地鮮花遍地歌。迎新年，三江春水三江酒； 戰高考，一寸光陰一寸金。

舊歲不舊，四野山青紅梅正俏； 新年更新，八方水碧翠柳含情。元旦人同樂； 神州地共春。

送祝福不忘感謝恩師 慶元旦牢記備戰高考

2.現在全國上下喜迎奧運，請以此為內容擬寫1－2副對聯。

參考：迎奧運，華夏五洲四海全民動員；奉獻，高三文班理班一馬當先。迎奧運，交通好，環境好，領導統籌；待客人，語言美，行為美，從我做起。申奧運，盼奧運，個個齊心； 下聯是：迎奧運，看奧運，人人皆喜。迎奧運，弘揚奧運精神；做奉獻，大展中華文明。迎奧運，構建和諧社會，展宏圖，促進民族復興。（三)、同桌、前后桌自由討論欣賞評判。(四〉、全班交流聯對成果。

五、結語

對聯，歷史悠久，艾字精煉，雅俗共賞，是我國傳統文化的積淀，是古老文明的結晶，是億萬炎黃子孫精心培育的一朵奇施。其實，高考語言表達訓練即使不直接涉及擬寫對聯，擬寫對聯的能力實際上還在考查，如擬寫公益廣告詞，寫宣傳語，仿造句子等。

現在，我們又處在了高考的關鍵時期，都希望在2008年的那兩天取得理想的成績，考入理想的大學。這一點，也是老師對大家的期望，因此老師也擬寫了幾副對聯獻給大家，預祝大家“直掛云帆濟滄海”。

（1覽前賢思己任鐵杵磨針只求前程似錦 ,念親情感師恩懸梁刺股但愿無愧我心。

（2向名校進軍百煉成鋼唱出青春無悔，圓人生夢想半載奮斗笑吟三年等待。

(3十年苦讀一朝決勝負換來笑逐顏開，數載艱辛六月定乾坤贏得似錦前程。

(4)揣大學美夢迎接新年號角，彰顯青春活力揮灑苦澀汗水。

(5)攀書山甘灑汗水放飛心中夢想，泛游學海競逐群雄一朝金榜題名。(6)路風雨前程磨礪意志，半載苦樂同享鑄就輝煌。（7）窗苦讀，必定有我，朝獨占熬頭，舍我其誰？

地方的廁所里掛了文革時期工農兵高舉拳頭的畫像有標語云：同志們，沖啊！藥店有一副名聯：但愿世間人增壽 何妨架上藥生塵

清代文學家紀曉嵐自幼聰穎好學，興趣甚廣。他的私塾老師石先生是個非常古板的老學究，曉嵐對他很反感。一天曉嵐去喂養家雀，將磚墻挖一深洞，喂飽家雀后便將它送回洞內，堵上磚頭，以防飛走。后來，被石先生發現，便把家雀摔死，仍舊送回洞內堵好，并在墻上戲書一聯：

細羽家禽磚后死 當曉嵐再去喂家雀時，發現它已經死了。心里正在疑惑，忽見墻上有一對聯，他斷定這是石先生所為，于是續寫了下聯：

粗毛野獸石先生

石先生見了大為惱火，覺得曉嵐不該辱罵老師，于是手勢教鞭責問曉嵐。只見曉嵐從容不迫地解釋說：“我是按著先生的上聯套寫的。有?細?必有?粗?，有?羽?必有?毛?，有?家?必有?野?，有?禽 ?必有?獸?，有?磚?必有?石?，有?后?必有?先?，有?死?必有?生?。所以，我便寫了粗毛野獸石先生，如不應這樣寫，請先生改寫一下吧。”

石先生捻著胡子想了半天，也沒有想出滿意的下聯，最后無可奈何地嘆了口氣，扔下教鞭，拂袖而去。

紀曉嵐為友釋對

相傳，紀曉嵐一次南行來到杭州，友人為他設宴洗塵。席間，照例少不了連句答對。紀曉嵐才思敏捷，出口成聯，友人心悅誠服，夸他為北國孤才。曉嵐則不以為然，說道：“北方才子，遍及長城內外；老兄之言從何談起？”友人道：“先時我曾北游，出了一聯，人人搖手不對。”曉嵐半信半疑，問道：“老兄的出句竟如此之難？”友人道：“一般。”接著，念了上聯：

雙塔隱隱，七層四面八方

紀曉嵐聽罷哈哈大笑，說：“這樣簡單的出句，他們不屑回答，即以搖手示對！”友人不解地問：“那，他們的下聯是什么呢？”曉嵐道：

孤掌搖搖，五指三長二短

友人聽后，恍然大悟。

乾隆妙對贈長壽老人

相傳，清朝乾隆皇帝游覽西湖時，在靈隱寺見到一位長壽老人，這位老人時年一百四十一歲。乾隆即興制了這么一副對聯贈給老人：

花甲重開，外加三七歲月

古稀雙慶，內多一個春秋

這是一副內含數字運算的對聯，上下聯不僅詞句對仗，而且運算的方式相同，結果相等。上聯中“花甲”，指六十歲；重開者，乘二，則是一百二十歲；外加三七二十一，合起來，豈不正是一百四十一歲。下聯中“古稀”，指七十歲；雙慶者，兩倍，再加一個春秋，則加上一歲，也正好是一百四十一歲。

乾隆對聯戲人

相傳，乾隆皇帝擅長對對聯，且常借此戲人。一次，他喬裝改扮，與張玉書在酒樓上飲酒。席間，他乘著酒興指著一姓倪的歌姬出了上聯：“妙人兒倪氏少女”，要張玉書接對。這上聯是“妙”“倪”二字的拆字聯，張玉書一時苦思莫對。歌姬在一旁隨口答道：“大言者諸葛一人”，將“大“諸”二字拆開。乾隆大為贊賞，命張玉書賜酒三杯。不巧，酒已喝完，傾壺只滴出幾點。歌姬見此，笑著對乾隆說：“?水涼酒一點兩點三點?，下聯請先生賜教”。上聯既暗含前三個字的偏旁，又冠以數字，窘得乾隆面紅耳赤。幸好此時樓下走過一個賣花人，張玉書靈機一動，代言道：“?丁香花百頭千頭萬頭?，”才算為他解了圍。據說，打那以后，乾隆皇帝再不輕易用對聯戲人了。

乾隆與紀曉嵐回文對

清代北京人個叫“天然居”的酒樓。一次乾隆路過這家酒樓，稱贊樓名的高雅，遂以樓名為題作對聯，上聯是：

客上天然居，居然天上客

但下聯卻苦索不得。因為下聯必須符合這樣的條件：后五字是前五字的顛倒，既要語意完整，又要平仄協調，還要意境美好，的確困難，他便指令群臣屬對。正當大家大傷腦筋之時，紀曉嵐已經對出下聯：

僧游云隱寺，寺隱云游僧

此聯對丈工整，意境完美，博得隨得群臣的稱贊。據說后人對此也有一副對聯是：

人過大佛寺，寺佛大過人

蘇東坡啞聯興味

蘇東坡被貶黃州后，一居數年。一天傍晚，他和好友佛印和尚泛舟長江。蘇軾忽然用手往左岸一指，笑而不語。佛印順勢望去，只見一條黃狗正在啃骨頭，頓有所悟，隨將自己手中題有蘇東坡詩句的蒲扇拋入水中。兩人面面相覷，不禁大笑起來。

原來，這是一副啞聯。蘇軾上聯的意思是：

狗啃河上（和尚）骨

佛印下聯的意思：

水流東坡尸（東坡詩）

祝枝山對斗三個秀才

明代“吳中四才子”之一祝枝山，才華橫溢，文思敏捷，因此遠近聞名。

有一次，他來杭州游玩，人們慕名相邀，求聯索書者絡繹不絕，把個祝才子忙得不亦樂乎。不料好事多磨，無意中得罪了杭州城里的顯宦徐某，說祝枝山賣弄學間，狂妄自大，目中無人。一天，徐某邀集城中三個最富才學、自命不凡者，要與祝枝山斗對。

三個秀才洋洋自得，有備而來。甲秀才欲奪先手，有心刁難，出一上聯曰：

屋北鹿獨宿

五個字全用的是同韻字，難度不小。祝枝山成竹在胸，隨口對日：

溪西雞齊啼 用的也都是同韻字。

乙秀才見末難倒祝枝山，搖頭晃腦地走上前來，吟一聯日：

童子打桐子，桐子不落，童子不樂

用的是諧音。祝枝山略加思索，也以諧音相對：

麻姑吃蘑菇，蘑菇真鮮，麻姑真仙

丙秀才看看還沒有難倒祝枝山，他挖空心思出了一聯：

大丈夫半截人體

指的是前三字的下半截，構思巧妙，并含鄙視之意。祝枝山笑問丙貴姓，丙秀才說姓“朱”。祝枝山即對日：

朱先生三個牛頭

指的是前三字的上半截，不僅精妙巧合，工穩貼切，而且反唇相譏，嘲諷辛辣。

三個秀才一聽，面面相艦，張口結舌，只得灰溜溜地走了。

王羲之妙書春聯

東晉書法家王羲之有一年從山東老家移居到浙江紹興，此時正值年終歲尾，于是王羲之書寫了一付春聯，讓家人貼在大門兩側。對聯是：

春風春雨春色

新年新歲新景

可不料因為王羲之書法蓋世，為時人所景仰，此聯剛一貼出，即被人趁夜揭走。家人告訴王羲之后，王羲之也不生氣，又提筆寫了一付，讓家人再貼出去。這付寫的是：

鶯啼北星

燕語南郊

誰知天明一看，又被人揭走了。可這天已是除夕，第二天就是大年初一，眼看左鄰右舍家家戶戶門前都掛上了春聯，惟獨自己家門前空空落落，急得王夫人直催丈夫想個辦法。

王羲之想了想，微微一笑，又提筆寫了一付，寫完后，讓家人先將對聯剪去一截，把上半截先張貼于門上：

福無雙至

禍不單行

夜間果然又有人來偷揭。可在月色下一看，見這付對聯寫得太不吉利。盡管王羲之是書法名家，可也不能將這付充滿兇險預言的對聯取走張掛啊。來偷揭的人只好嘆口氣，又趁夜色溜走了。

初一早晨天剛亮，王羲之即親自出門將昨天剪下的下半截分別貼好，此時已有不少人圍觀，大家一看，對聯變成：

福無雙至今朝至

禍不單行昨夜行 眾人看了，齊聲喝彩，拍掌稱妙。

解縉巧寫春聯

明人解縉，門對富豪的竹林。除夕，他在門上貼了一副春聯：門對千根竹，家藏萬卷書。富豪見了，叫人把竹砍掉。解縉深解其意，于上下聯各添一字： 門對千根竹短，家藏萬卷書長。富豪更加惱火，下令把竹子連根挖掉。解縉暗中發笑，在上下聯又添一字：門對千根竹短無，家藏萬卷書長有。富豪氣得目瞪口呆。

歐陽修妙對出關

少年時代的歐陽修家貧如洗，為覓生計和求學，四處奔波。十二歲那年，他身背書囊，匆匆行至襄陽城下，見城門已關，抬頭望見城頭有一個老兵把守，便拱手施禮道：“煩請老伯開門，放學生進城好嗎？”老兵本不敢違例開城門，但聽出是個很懂禮貌很有點口才的小學生，頓起愛憐之心，說道：“既是書生，我出一聯，對得出，放你進城；對不出，明晨再進。”老兵念出上聯

開關早，關關遲，放過客過關

歐陽修略加思索，說：“出對子容易，對對子難啊，請先生先對吧。”老兵大聲道：“我是要你對的！”歐陽修笑道：“學生已經對過了。”老兵一想，恍然大悟，立即下城樓開了城門。原來下聯是：

出對易，對對難，請先生先對

——以上選編自《古今對聯集錦》（周滿忠,1981年,福建人民出版社）和《中國對聯故事總集》（巴城,2002年,內蒙古大學出版社）

錢學森從思維學的角度研究中國古代文學 戴汝為同志 錢學敏同志：

我近日在想：既然文學創作中要運用抽象(邏輯)思維。形象(直感)思維和靈感(頓悟)思維，那我國幾千年古老的文學作品不就是三種思維的結晶嗎？ 那我們為什么不從中國的賦、詩、詞、曲及雜文小品中學習探討思維學呢？ 它們是最豐富的泉源呀。

最容易的是對聯，這在舊中國是文人思維的基本功。它也最容易分析人手。例如，最熟知的有：

五月黃梅天

三星白蘭地

這最簡單，只是字與宇對。復雜一點是毛澤東與周恩來的對聯：

搞子洲，洲旁舟，舟行洲不行(毛澤東)天心閣，閣中鴿，鴿飛閣不飛(周恩來)這就不只是字與字對，而且有巧妙的涵義。

更深一點是清代名儒紀曉嵐被一江船上武夫難倒的故事。這武夫乘的船有帆，紀曉嵐的船無帆用櫓。武夫出聯為：“兩舟并行，櫓速不如帆快”。這里利用“櫓速”與“魯肅”諧音，“帆快”與“樊噲”諧音，說文不如武。紀曉嵐一時無對，被困數日，悶悶不樂。直到數日后抵福州主持院試大典，聽到樂聲才頓悟到，下聯應是：

八音齊奏，笛清怎比蕭和

這里“笛清”與“狄青”諧音，“蕭和”與“蕭何”諧音，說武不如文。這對聯就不止于形式，字與字對，而且通過諧音運用典故，達到對陣。

這種文例極為豐富，長聯發展到昆明大觀樓長聯，每聯九十字。更有鄧小平日居長聯，每聯二百五十字！真洋洋大觀，是一寶庫，也是我國文人的心血。從思維學角度看，對聯的過程是：出聯的上聯是給出一個結構，請應聯的下聯人按此給定結構去找零件，宇。詞填入這個結構，思維就在于搜索思想庫找材料。這就是對聯答對聯的思維學——搜索入結構。

我自己體會，所謂形象(直感)思維則是與上述答對聯相反的：有材料，但無結構。思維的任務是攏形象，即結構。相反，不也相成嗎？我們總結中國極為豐富的對聯文學，不能為研究形象(直感)思維做貢獻嗎？知道形象(直感)思維是從零碎材料攏結構不就是一個開端嗎？ 從思維學的角度研究中國古代文學是值得的。

第三篇：國粹——教案

《國粹——京劇》教學設計

教學設想

京劇稱之為國粹，在我國已有200多年的歷史，它集文學、音樂、美術、表演為一體，是我國傳統文化的重要組成部分。京劇學習這一課本身就是一個以點帶面的靴子，從掌握京劇的基本知識，到了解注明的京劇大師，到對戲劇藝術更多的、更理性的思考，這是學生情感認識的過程，也是一個嘗試與體驗的過程，同時也是以音樂文化為主線的學習、探索的過程。

在京劇學習過程中，如何把學習的主動權更多的交給學生，讓學生在參與組織課堂的過程中感受到自己就是課堂探索與學習的主人。讓了解、合作、交流、探索成為京劇課堂的主旋律。

教學目標

1、了解京劇的發展歷史，學習京劇的基礎知識，欣賞著名京劇選段。

2、讓學生懂得繼承祖國悠久的傳統文化，弘揚民族文化的意識

3、欣賞著名選段，了解一些名角名段

4、了解除京劇外的其他戲劇藝術，主要介紹昆曲，并掌握京劇與昆曲的聯系和區別

教學重點

京劇行當的劃分和扮相，臉譜的知識

教學難點

京劇行當的區別

學情分析

在初中，學生學唱了京劇《唱臉譜》，了解了京劇的行當、臉譜等知識。然而當代學生依然只熱衷于流行音樂，知道梅艷芳，卻忘了梅蘭芳；喜歡音樂劇，不愛聽地方戲；知道電聲樂隊的幾十件，說不出京劇的三大件，對戲曲音樂依然持冷漠態度，既不知道，也不想知道。原因是：節奏太慢，“咿咿啊啊”，沒有時代感，與平時聽的歌曲不同，不習慣；太難學了等等。

教學方法

教師講解與多媒體音響設備和課件輔助教學相結合教學過程

一、導入

播放《說唱臉譜》 同學們，前幾節課我們欣賞了中國各地的部分民歌和幾種不同風格的民族器樂曲，今天我們欣賞幾段國粹——京劇。（視學生反應積極與否給出不同評論，積極則予以肯定，不積極則抓住時機對其教育：從同學們的臉上我終于找到了傳統藝術為什么沒落的原因。調侃的語氣會祈禱活躍課堂氣氛的作用，反而會勾起學生對京劇的欣賞興趣。）

師：雖然京劇是國粹，但它卻是最年輕的劇種，至今也不過200過年的歷史。

二、新授：京劇的形成

（講故事）

乾隆皇帝八十大壽，決定舉行隆重慶典。各地官員紛紛忙著準備禮物進京參加宴會，有一位總督選派了再南方久享盛名的安徽徽戲班“三慶班”赴京演出為乾隆祝壽。“三慶班”新鮮的唱腔、出色的表演令人耳目一新，演出獲得極大的成功。也為之后徽劇在北京的發展奠定了良好的政治基礎。慶典過后“三慶班”和后來的“四喜班”“春臺班”“和春班”一起留在北京發展事業，這就是當時“四大徽班”進京的歷史，在北京這樣的特殊北京下，以程長庚為代表的徽劇演員在文學劇本、表演和音樂等方面對徽劇進行了改革和創新，逐漸形成了一個新的劇種——京劇

三|、京劇的行當劃分

行當，是根據戲曲中不同的任務性別、年齡、身份、性格而劃分的任務類型。京劇原來分為“生旦凈末丑”五大行，但扮演中年男子的“末”行，早已歸入“生”行之中了，所以現在只分為“生旦凈丑”四行，每個行當都有固定的表演規范

（演示圖片）

1、生行：

小生是扮演年輕的男性角色，不戴胡子，扮相比較英俊清秀。老生指中老年男性角色，也稱須生。武生是擅長武打技藝的男性角色。

師：老生和小生在唱腔、念白上都有很大區別，老生更容易讓我們接受。（示范老生和小生的笑，使學生區別兩者在發聲上的感覺。）

2、旦行：

均為女性人物，一般分為：青衣、花旦、刀馬旦、老旦。

旦行劃分是根據年齡、身份的不同界定的。比如青衣，是指扮演家境貧寒或身受不幸遭遇的青年婦女，如《竇娥冤》中的竇娥。而《穆桂英掛帥》中的穆桂英和佘太君則分別是武旦和老旦

3、凈行： 俗稱“花臉”。人物的性格用不同的臉譜來表示。丑行: 在鼻梁上抹一小塊白粉，俗稱為“小花臉“，男性分為“文丑”和“武丑”

丑行扮演的人物有男性也有女性，扮演女性的丑角，有彩旦和丑婆之分。彩旦與丑婆的區別僅在于年齡的大小。

這部分是本節課的終點，也是難點。通過多媒體教學手段，使學生直觀的獲得人物行當劃分的知識。

四、臉譜

臉譜是中國戲曲演員臉上的繪畫，用于舞臺演出時的化妝造型藝術。臉譜對于不同的行

當，情況不一。“生”、“旦”面部化妝簡單，略施脂粉，叫“俊扮”、“素面”、“潔面”。而“凈行”與“丑行”面部繪畫比較復雜，特別是凈，都是重施油彩的，圖案復雜，因此稱“花臉”。戲曲中的臉譜，主要指凈的面部繪畫。而“丑”，因起扮演戲劇角色，故在鼻梁上抹一小塊白粉，俗稱小花臉。（演示圖片）

講解每種臉譜顏色代表的性格以及代表人物，并各講一個小故事幫助理解，加深記憶。

五、梅蘭芳與《貴妃醉酒》（演示圖片）

簡要說明梅先生對京劇的貢獻，在戲劇界中的地位，并講梅蘭芳這一女性化藝名的由來，竟而引導學生，為什么舊社會旦角都是由男子扮演？并課外知識小擴展稍微介紹下外國的閹人歌手。

簡要介紹貴妃醉酒的小故事，播放音頻，欣賞《貴妃醉酒》

六、課外知識小擴展——昆曲（演示圖片）關于花雅之爭

昆曲是我國傳統戲曲中最古老的劇種之一，也是我國傳統文化藝術，特別是戲曲藝術中的珍品，被稱為百花園中的一朵“蘭花”。它的特點是載歌載舞，一唱三嘆，情感細膩，結構嚴整，曲詞優美，風雅含蓄。通過花雅之爭解說昆曲與京劇的區別和聯系，并說明花雅之爭最后花部勝利的原因。

講述《牡丹亭》劇情，欣賞劇照

七、小結

這節課我們了解了京劇的一些基本知識。京劇和昆曲都屬于傳統戲曲藝術。京劇是國粹，是中國傳統戲曲藝術的代表。窺一斑而知全豹，我們透過昆曲的現狀也可以推測到京劇的現狀，雖然兩者的風格不同，但最終命運和前途卻是一樣的。這就給我們年輕一代提出了問題：面對這種狀況，我們應該擔負起什么樣的責任，應該做哪些具體的工作。

第四篇：國粹演講稿

國粹情

中原區淮河路小學 蘇曉麗作于2012年

小時候，受到了戲曲藝術的熏陶。爺爺和爸爸都很喜歡看戲，聽戲。尤其爸爸還能唱各種劇目，能很好地模仿馬金鳳、崔巒田、毛愛蓮、常香玉、申鳳梅等的腔調，惟妙惟肖。他能巧妙地將各個藝術家不同的發音特點學到位，切換得那么自然，他不去參加梨園春的競技真是可惜了。學齡前和爺爺趕了《雙槍緣》的戲場，回來后就要求爺爺給我做了一根花槍，自己揮舞來揮舞去地找舞臺上的感覺，招來了小伙伴們的艷羨。最后，我又要爺爺給他們也做了一根根的花槍，一起舞動起來，十分熱鬧！

每每坐在爸爸的自行車前梁上外出的時候，爸爸一路上唱段不斷。每每在田間地頭，爸爸也總是躲避著媽媽拋過來的土質小炸彈，也得鉆空子唱上兩段。唉，媽媽自始至終都不贊同爸爸唱戲，而我卻挺喜歡。

爸爸也曾經試圖教我和弟弟唱戲，不知道他是不是逗我們玩兒的，我們竟然都沒有學會。我的弟弟音色不錯，爸爸說他無論唱歌還是唱戲從來不走調，而我唱什么都是跑調。我怎么還敢唱？但是我喜歡聽，聽得還挺入迷。

長大后，好朋友熏陶我去欣賞音樂。我對那些古典音樂還不由地喜歡，對流行音樂從來只嫌鬧吵得慌。五年的師范生活，也算得到熏陶，從而普及了作為現代人應有的流行音樂常識。但是，除了林憶蓮、王菲和蔡琴，我還真是很少被音樂所打動。這個階段，我常常感嘆：難道國粹真的就落伍得那么厲害？連個吐露心聲的對象我都找不著。所以我總是深深地守著我內心對戲曲的熱愛。

這幾年梨園春真是功勞不小，讓我看到戲曲的興旺。再后來，我看到梨園春越做越好，我總想鎖定頻道；公園里唱戲聽戲的人也越來越多，我每遇總會捧場。而且隨著閱歷的增長，我看戲更有了自己的理解。尤其一些經典劇目，我看著看著不由得會為人物的可愛性情而會心一笑，也會為一些人物的滑稽而捧腹大笑，更有甚者我也會為主人翁的遭遇而唏噓不已，或者哽咽不止。有時候，劇情會令我豪情百丈，或者浮想聯翩，也有令我咬牙切齒的狀況出現。我沉醉在戲曲藝術的欣賞之中，為那節奏，為那劇情，為那藝術家的演繹，似乎在經歷一次次精神上的旅行，也好似享受了一場場視覺和聽覺的大餐，每每回味無窮。但是，我仍然知道，我的這點愛好，不足以對外人講，講出來人家仍然報我以異樣的眼光。我不夠堅強。好在，爸爸是個可愛的人，我讓他啥時候給我唱，他就給我唱。工作上的一點需要，我選擇了挑戰自己去學唱一段戲。很難啊！在學的過程中，家里家外的，人家得經受我的折磨，因為人家怎么會喜歡？我不夠堅強，也會在乎他人的厭煩，我不夠堅強，也會亂了小小的心志。但是怎么辦？知音難覓，我需要有高人指點，恰恰在這忙碌的四月。篇二：國學經典演講稿

讀國學經典，揚民族文化

敬愛的老師們，同學們：

大家好！今天我演講的題目是《讀國學經典，揚民族文化》。國學經典是中國的瑰寶，是中華民族生生不息，傳承國脈的精神紐帶，是炎黃子孫奮斗不息，富國強兵的力量源泉，它猶如一束光芒潤澤著一代又一代華夏兒女！

李毓秀的《弟子規》，使我們生活的典范教導我們為人處事的規范，告訴我們很多道理，在日常生活中我們要孝敬父母，友愛兄妹，在一切言行中，要謹言慎行，看見別人有了進步，就要虛心向他學習，對犯錯的人應該以寬容的心對待，這時儒家的基礎，更是我們人行的基礎。

羅貫中的《三國演義》向我們展示了三國鼎立時的戰亂紛爭，有著呼風喚雨和神機妙算的奇異本領的諸葛亮；重情重義的關羽；剛正不阿的張飛；和漢代皇帝的后裔劉備守蜀國；還讓我們領略到一代梟雄曹操，他為實現自己的理想，矢志不渝，讓我們不得不對這位中國歷史有重要貢獻的政治家刮目相看，正所謂可謂非常之人，超世之矣！

一句“江山如此多交，引無數英雄競折腰”道出了毛澤東所思所想，其情感之真摯、寓意之深遠、哲理之精辟令人拍案叫絕，毛澤東思想是當代的國學經典，他的名字和他的光華，將會影響流傳幾代、幾十代以致久遠。。。

國學源遠流長，千年沉淀已形成“經史子集”四部，可謂恢弘壯闊，蔚為大觀，國學不僅是中華文史知識之大成，更是中華文明的承載者、推動者。中華國運日漸昌隆。國學的價值正走向回歸！作為中國人，我們應該引以為傲，他是我們中國人的國粹，我們應該一起傳承國學經典，弘揚我們的民族文化，讓中國這條巨龍，永遠騰飛在世界的東方！篇三：弘揚中國國粹

弘揚中國國粹，傳承民族文化

——涂溝中心小學“京劇進校園”特色學校創建方案

為弘揚中華國粹，發展中國傳統藝術，傳承中國古典文化，提高中學生對民族藝術的熱愛和民族自豪感；創建中西優化的特色校園，多方面、廣角度、深入地接受綜合民族文藝的熏陶，提高學生的傳統藝術修養，教育部要求京劇進校園、進課堂。我校“京劇進校園”活動雖然起步較晚，但在上級領導的支持與關懷下，通過全校師生共同努力，取得了可喜的成績，它為我校實施素質教育，構建和諧校園開辟了一條成功的道路。師生學唱京劇儼然成了我校一道亮麗的風景。為把我校“京劇進校園”活動引向深入，使該活動開展的有聲有色，更富成效，形成特色，特制定以下方案：

一、指導思想：

以“傳播京劇文化、弘揚民族精神”為核心理念，把京劇文化作為建設校園文化的突破口，從培養學生學習京劇文化，拓展為熱愛藝術，進而培養學生的民族精神。

二、組織保障

1、領導小組：

組 長：趙啟好

副組長：楊長湘 王義平

成 員：楊發勇 王玉宏 柏廣湘 萬后強

2、工作小組：

組 長：王義平

成 員：李 慧 陳愛民 陳仕梅 朱廣琴 楊發勇

三、活動目標：

1、激發師生學習京劇的興趣，讓全校師生了解認識京劇，使京劇文化深入人心，而成為校園文化的一個重要組成部分。

2、傳承和弘揚祖國傳統文化，建立一支高素質的學生京劇表演隊伍。讓學生既能得到高雅藝術的熏陶，又使部分學生的藝術素質得到培養，促進學生綜合素質的綜合發展。

3、弘揚民族精神，透過京劇這一載體，讓學生受到民族精神、愛國主義等思想品德教育。

四、具體步驟

1、抓普及 營造氛圍 夯實基礎

以“校園京韻”為重點，整合校內外師資力量，充分挖掘音樂、美術、綜合實踐等課程資源，通過唱京劇、學京操、畫京劇臉譜、了解京劇的歷史，校內校外、課內課外，形成體系，拓展京劇知識，創設良好的校園京韻氛圍，學生參與率達100%，做到生生習技藝，人人有項目，整體推進，突出重點。（讓學生接受優秀民族文化的熏陶，從而增強民族自信心、自尊心和自豪感。（演唱、畫臉譜、手抄報等圖片）。唱京劇：圍繞教育部京劇進中小學課堂各年級教學曲目安排的內容利用音樂課、午間十分鐘

學京操——體育課、廣播操前十分鐘

畫臉譜——美術課、綜合實踐課

2、抓提高 整合資源 穩步推進

搭建三個舞臺：

（1）舞臺之一：京劇興趣小組活動

為了實現培養目標，廣泛培養學生的興趣和特長，提高學生京劇方面的藝術才能，繼續開展好京劇興趣小組活動。每天下午兩節課后為活動時間，我校臨近的肖家莊村，有不少喜愛京劇的農家票友，學校將有效開發和利用這些文化資源，邀請老師來校，組織開展好京劇興趣小組的活動。

（2）舞臺之二：校園藝術節活動

為了更好地展示學生的藝術才能，體現在普及中提高，學校每學期開展京

劇藝術節活動（第一學期安排在元旦前后，第二學期安排在六一前后），要求人人參與，班班發動，以班級為單位展示匯報。學校制定相關制度表彰在藝術教育活動中不斷涌現出的先進個人和先進事跡，每評選校級十大票友等。學校每學期藝術節的展示舞臺，分設作品展示專場和表演專場，給全體學生提供了機會，為不同藝術特長的孩子創設了條件。

（3）舞臺之三：縣、鎮、校級展示活動

搭建一個舞臺給學生提供一個機會，讓學生獲得一份自信。學校將不斷創設條件和機會，積極組織參加各類比賽，努力把學生推向展示的舞臺。

3、抓系列 形成制度 擴大影響 學校按學生年齡特點、分階段進行京劇知識啟蒙、普及教育，逐步形成學校文化特色，使學生在習得民族民間文化藝術的同時了解與學習民族文化悠久歷史，既培養學生對京劇的興趣，同時也的同時使學生受到教育。

充分挖掘和利用京劇藝術的教育因素，促進學生在知識、情感、價值觀等方面的全面發展。通過京劇文化系列校本課程的學習，讓學生獲得京劇藝術的基礎知識和能力；充分體驗京劇藝術獨特的美，從而形成對京劇藝術的肯定態度，進而形成對中華傳統文化的積極情感；形成運用京劇藝術豐富生活，提升生活質量的意識，進而具備熱愛生活的積極態度；吸取京劇藝術中的道德力量，形成良好的道德態度。

語文學科——京韻文化。利用閱讀課或開設專題研讀等形式，介紹京劇文化的發展、京劇劇目、京劇行當、服飾造型、歷史人物、京劇藝術家等。同時以年級的形式，收集了各種有關的知識，利用閱讀課時間，由老師組織學生了解，學習。

品德與社會、品德與生活學科——京韻之魂。以京劇藝術為切入點，讓學生了解和學習中華民族的傳統美德、民族文化和民族精華，增強學生的民族意識，弘揚學生的民族精神。

音樂學科——京韻體操。從一年級到六年級全面普及，配合以《中國少年

先鋒隊隊歌》包括：山膀、勻手、出掌、栽拳、順風旗等。作為傳統項目在在校級藝術節上進行比賽與展示。美術學科——京韻臉譜。在美術課上，由美術教師根據學生的年級段，有針對性地制定不同的學習內容：

低年級組——京劇臉譜涂色

中年級組——“賀卡”或“雞蛋”臉譜創作

高年級組——“書簽”臉譜創作

具體安排：

三、四月份

1、制定方案

2、聘請校外京劇專家

課內：

1、京劇進音樂課堂：

（1）

一、二年級學生學唱代現京劇《甘灑熱血寫春秋》；三、四、五年級學生學唱代現京劇《都有一顆紅亮的心》

（2）教案收集

2、京劇進美術課堂：

（1）、低年級臉譜涂色

（2）、教案收集

課外：

1、由各藝術興趣班老師負責進行作品的收集工作。如：京劇臉譜畫、軟陶組、編織組、刺繡組等

2、京劇臉譜剪紙、京劇人物剪紙比賽

3、京劇合唱隊、男女精品隊、鑼鼓隊全面排練迎接匯演

五六月份：

課內：

1、京劇進音樂課堂

（1）二、三、四、五年級學生學唱“京歌”《窮人的孩子早當家》

（2）教案收集

2、京劇進美術課堂：（1）中年級繪畫臉譜

（2）教案收集

課外：

1、學生繪畫作品征集

（二）1－5年級——臉譜畫、兒童畫、書法與國畫作品在全校范圍進行征集

2、京劇名家故事演講比賽

3、繼續京劇合唱隊、男女精品隊、鑼鼓隊全面排練迎接匯演 九十月份： 課內：

1、京劇進美術課堂：（1）高年級繪畫京劇人物（2）教案收集

2、京劇進音樂課堂：學唱傳統

課外：

1、校園環境新一輪布置

2、“涂溝中心小學一校一品”——京劇成果展

3、“走進京劇”小報評比活動十一、十二月份

1、各班開展“京劇小明星”評選活動。

2、教學案例收集

3、整理資料

4、活動總結篇四：學習武術演講稿

習武自強圓夢想

尊敬的老師，叔叔阿姨們，親愛的同學們： 大家好！

術，武德至關重要，我看了一些歷史書籍，知道了在歷史上，中華武術的傳承有兩種方式：一是擇人而教；二是教人育德。習武之人，首先要分清善惡，其德必彰，其行必是止惡揚善。在這四年的武術學習過程中，我的變化很大。首先是身體的變化，我已由過去的小瘦孩變成了現在的壯小伙。可以說，武術 1 那強身健體的功能在我身上體現得淋漓盡致。

其次，學習武術不僅鍛煉了我的意志，還培養了我積極上進的信心。有一次，我們訓練跳躍的時候，蛙跳時，老師要求我們跳十組，可我只跳了五組就堅持不下去了，這時，老師對我說：“楊水棟，加油，你一定行的！”然后我咬緊牙關，堅持跳完后面的五組。從此以后，我的跳躍有了很大的進步。一次又一次的堅持之后，我的意志力有了很大的提升，從此，面對困難時，我不再退縮，而是勇敢面對，戰勝困難。

武術還給予我更多的自信。在我上二年

級時，我和其他的小伙伴在我校六一兒童節的舞臺上展演一下武術，剛要上臺時，我心里有點忐忑，可是上臺表演完之后，觀眾給予了我們熱烈的掌聲，這時，我重新擁有了自信。此后，我在別人面前表現自我有了更多的自信，我相信我會走向更大的舞臺。2 武術，是一種身體與精神統一的運動。

它就是我心中的“小太陽”，照亮了我前進的方向。學習武術的這四年中，我也特別喜愛閱讀，讀了《三國演義》《岳飛傳》??這些歷史書籍后，我立志要做一個具有文韜武略，遠大理想的人。今后，我要勤奮練習，3 文武兼修、品學兼優，習武一定能圓我的自強夢。我的演講到此結束，謝謝大家！4篇五：弘揚國粹【肖正平】 弘揚國粹 走進賽晶 2012年2月26日，由嘉善賽晶公司、嘉善縣棋類運動協會聯合舉辦的首屆“賽晶杯”圍棋擂臺賽第一場預熱賽在嘉善賽晶公司拉開帷幕。

上午10點，25名參賽選手陸續到場。比賽開始前，棋類運動協會孫老師宣布了比賽規則與注意事項。比賽開始后，隨著時間一分一秒的過去，選手們逐漸進入狀態，有的舉棋若定、胸有成竹；有的撓頭托腮、表情凝重；有的觀棋不語，都沉浸在這黑、白子的世界里。經過近五個小時的廝殺，到下午四點，當天的單循環比賽結果終于揭曉，代表嘉善賽晶公司參賽的王德志也戰勝對手，進入下一輪比賽。

俗話說“棋如人生”，其實下圍棋的過程就像是人生的一場“戰爭”，里面有許多棋理與哲理相通，下棋不僅有勝利的喜悅，也有失敗的痛楚，我們的人生亦不過如此。

第五篇：中華國粹文化

中華國粹文化

中華國粹文化圖集轉自香兒的博客中華國粹文化圖集。歷史文化。中華傳統。陶瓷專題。傳統教育。

中華國粹 文化專題網易博客2011-06-19 龍騰廣宇

中華國粹 文化專題網易博客。百科文化。文化圖集。文化史集。

勝景山河關愛下一代，普及國粹黃酒文化，傳承中華文明2010-11-11 terry0002 勝景山河關愛下一代，普及國粹黃酒文化，傳承中華文明黃酒是與啤酒、葡萄酒并列的世界三大古酒。近日，勝景山河啟動關愛下一代工程，倡導華夏文化進校園，同時，邀請請岳陽市各大、中、小學學生入廠參觀，觀看國粹黃酒的生產工藝流程，了解中華文明之精髓的黃酒文化。不日，將有更多的小朋友，年青的朋友走進湖南勝景山河黃酒基地，現場感受黃酒文化，了解國粹黃酒非一般的魅力。我們偉大的國粹——麻將2005-11-09 lostguy 我們偉大的國粹——麻將

中國動漫產業：從傳統文化中汲取營養2009-11-28 吃面包的女人

《花木蘭》、《功夫熊貓》在中國傳統文化的基礎上，創出新意......當國際動漫業都在從傳統文化中挖掘創作源泉的時候，中國的動漫產業，是否在奮起直追，迎風而上？首部京劇題材的三維動畫《國粹京劇三維動畫精選》，將于明年春天正式播出并推向海外。楊浩宇說，他們的制作團隊以后都將以中國的傳統元素為創作源泉，爭取制作出更加符合年輕人口味和緊跟時代趨勢的傳統文化題材的動漫產品。

全國臺聯會長梁國揚在“中國國粹油畫精品展”開幕式上致辭 讓世界了...2011-10-19 棋中王

全國臺聯會長梁國揚在“中國國粹油畫精品展”開幕式上致辭 讓世界了解中國國粹文化全國臺聯會長梁國揚在“中國國粹油畫精品展”開幕式上致辭讓世界了解中國國粹文化《 人民日報海外版 》（2011年10月19日 第 05 版）我謹代表中華全國臺灣同胞聯誼會，熱烈歡迎各位在百忙之中光臨由中華人民共和國常駐聯合國代表團和中華全國臺灣同胞聯誼會共同主辦的“中國國粹油畫精品聯合國總部展”開幕式。

上海一批重大文化設施建設啟動 02－要聞－解放日報2011-12-27 城市行者

國粹--旗袍2012-03-08 尚純純

如果說白先勇筆下“永遠的伊雪艷”在臺北也“仍然穿著她那一身蟬翼紗的素白旗袍，一徑那么淺淺的笑著”，有著我們所熟悉的妖嬈，那么，張愛玲所描述的那穿著旗袍的女子則更令人耳目一新??三朝回門的錚錚，褪下了青狐大衣后，“里面穿著泥金緞短袖旗袍。人像金瓶里的一朵梔子花”，“薇龍那天穿著一件瓷青薄綢旗袍，給他那雙綠眼睛一看，她覺得她的后臂像熱騰騰的牛奶似的從青色的壺里倒了出來，管也管不住，整個的自己潑出來了……

名列前茅 屬第幾？中華智慧2009-03-25 定之方中

「名列前茅」是個常用詞語，可是名列前茅究竟屬第幾名呢？「前茅」一詞源于古代的行軍作戰。古代行軍時，「斥堠（hòu）」（相當于現在的偵察兵）拿著綁了旄牛尾的木桿當旗子，走在隊伍前頭，叫「前旄」。

包容的智慧：傳媒大亨與佛教宗師的對話2011-01-13 思想的能量

包容的智慧：傳媒大亨與佛教宗師的對話。讀書首頁 > 圖書連載 > 社科總館 > 思想哲學 > 包容的智慧：傳媒大亨與佛教宗師的對話 包容的智慧：傳媒大亨與佛教宗師的對話 您已經打過分了，請刷新看結果！劉長樂虔信佛教，一貫在傳媒事業及現代管理中融入“包容”“向善”“從心”等佛家理念，10年間從一名普通新聞工作者成為華人世界傳媒大亨。星云大師一生弘揚“人間佛教”，倡導將佛法落實在普通人的生活中，使人生幸福安樂。

為“述而不作”正名2012-01-05 川流不息@ 為“述而不作”正名為“述而不作”正名劉仲林 《 光明日報 》（2011年11月04日 15 版）同時，這種“述而不作”的“經學”信條束縛，不僅發生在儒家，也發生在中華文化的其他學派，以致可以與戰國諸子百家時期相媲美的“百家爭鳴”，在中華文化發展史上再難出現。前不久，張世英先生在《智慧版》發表的《我們還要“述而不作”嗎》一文中提出了“述”與“作”背后的“知識”與“智慧”問題。

什么是和慧大成？-王小平的欣客2007-05-21 藍色蕭邦 中華文化符合人類利益的部分，就既是中華文化，又是人類文化；中華文化符合時代精神的部分，就既是傳統文化，又是先進文化;中華文化符合人類利益與時代精神的部分，就是先進的人類文化。中華文化＋人類利益＋時代精神＝植根于中華文化的先進人類文化＝和慧大成文化。儒家文化、佛家文化與道家文化是中華文化的三大主峰，是中華文化的核心與靈魂，儒釋道構成了中華文化的總體格局，構成了全世界所景仰、所傾慕的中華文化。

曲黎敏《黃帝內經》養生集:人不是死于疾病而是死于無知_天祥菩提精...2010-04-06 19480楓0 曲黎敏《黃帝內經》養生集:人不是死于疾病而是死于無知_天祥菩提精舍_百度空間。曲黎敏《黃帝內經》養生集:人不是死于疾病而是死于無知2010年01月14日 星期四 上午 11:48.她的演講舉重若輕、深入淺出、生動活潑，讓聽眾既能領略中華傳統文化的智慧與玄妙，又能學到切實好用的養生智慧，實現對自身生命切實的人文關懷......主要著作有《中醫與傳統文化》、《中華養生智慧》、《易學氣功養生》等。

展陳中華智慧，好！2010-05-03 竹林散人

展陳中華智慧，好！西方著名的人文主義學者路易斯.芒福德積極提倡城市人居環境建設,他在巨著《城市發展史》中,對人類城市發展究竟是以生活文化導向為目標,還是為了促進技術無止境的擴張進行了討論,他認為西方正向第二種路線越走越遠,而在第一種路線中,他特別引用了中國的《清明上河圖》:“各種各樣的景觀,各種各樣的職業,各種各樣的文化活動,各種各樣人物的特有屬性——所有這些能組成無窮的組合、排列和變化。

杜維明：中華文化的價值具有全球意義的普遍價值2010-07-23 xplonger 我舉一個簡單的例子，中國和美國的對話，多半是企業的對話、人民幣升值的對話乃至人權的對話。同樣，中華文化的價值絕對不只是亞洲價值，而是扎根于東亞儒家文化圈，同時具有全球意義的普遍價值。這之中，往往是有矛盾沖突的，比如，平等和自由的價值，法制和禮讓的價值，等等，我們需要對話。所以中華民族體現的價值不僅是中華民族的價值，不僅是東亞的價值，不僅是亞洲的價值，也是世界的價值。

中華易經的智慧——易經細解2010-08-13 惜香一生

【易經】是中華民族傳統文化之源和最高典籍。是經典中的經典，哲學中的哲學，智慧中的智慧，是取之不盡、用之不竭的智慧源泉。是生命的學問，宇宙的真理，文化的智慧，價值的源泉。《周易》不僅是中國的、也是東方的、更是世界的，不僅是古代的、也是現代的、更是未來的。

誦千古美文 促人格提升2010-11-12 銀河的雨

誦千古美文 促人格提升。小學語文課程標準中有一條重要的目標：認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，關心當代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優秀文化的營養。為弘揚中華傳統文化，貫徹落實《中共中央”關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設“實施意見》的文件精神，為加強學生的思想道德教育，提高學生的思想道德素養，讓學生除了在知識儲備等方面的收獲外，我們著力思考在道德層面上如何打造學生的精神底色。

中華頌吳氏論壇－吳歡說文－吳歡論休閑...2011-02-06 溪流sui 中華頌吳氏論壇－吳歡說文－吳歡論休閑文化。既然生而為人，自然要說人話。當然，只要是人，無論什么話，都叫人話，哪個人忽然能說鳥兒話，肯定快進動物園了。我自然也不能再說人話，于是以不是人話相對之，試想一下，”火自心頭起，怒向膽邊生“的時候，誰能顧的上說什么話。所以，從那以后，當我一旦發現自己不說人話的時候，首先考慮要先說人話，否則讓對方先說了人話，就會變得被動，而不好意思收場。

企業經營管理的五大智慧源泉(3)2011-02-15 東方獨 中國古代文明，如同古代印度文明、希臘文明、古代埃及文明、基督教文化、伊斯蘭文化等均對人類的智慧有重大貢獻，這些不同的文化體系均從不同的角度對人類的智慧進行總結和提煉，揭示了眾多同樣的道理。由于當代中國人性中被植入的中國文化的基因傳承，中國人血脈深處涌動著中華文化的因子，中國人心靈深處打下了民族文化深深的烙印，因此中國的企業，如果學習中國古代文化智慧，往往學的更快，更易于理解接受和應用。

劉長樂 包容的智慧(10)2011-03-23 nice83 劉長樂 包容的智慧(10)有人概括”鳳凰衛視“的精神時說過一句話：”這是一個瘋子和五百個瘋子的故事。“鳳凰衛視”在《世紀大講堂》、《文化大觀園》、《縱橫中國》等節目中，比較系統地介紹了儒學、易經、佛教、道教、中醫、甲骨文、京劇、龍鳳文化、關公崇拜等中國文化經典，用我們自己的眼睛重新審視祖宗留下的遺產，用自己的手去挑揀其中能觸發我們靈感的寶貝，用我們的心去感應千百年前的先賢遺韻和神秘智慧。

找回中華文化大智慧2011-08-03 一生平安 找回中華文化大智慧。臺灣《旺報》和鳳凰網聯合主辦的首屆兩岸征文活動，以“臺灣人看大陸”和“大陸人看臺灣”為視角，從已刊出文章中兩岸各選出五十篇，由評審委員會評定。由于你們的出色構意，大陸人看臺灣和臺灣人看大陸，使我有幸對應征入選的文章先睹為快，使我有機會來臺灣躬逢其盛，榮幸地側席此次頒獎典禮。此情此景，更需我們找回中華文化的大智慧。有中華文化的大智慧，大陸會更好，臺灣會更好，兩岸會更好，中華會更好！

中國傳統文化中有哪些優秀精神？2011-09-13 mgrblp 中國傳統文化中有哪些優秀精神？我們需要的，是要從上萬年中國文化和歷史的傳承中，認取那些穿越時空、恒久生輝的偉大精神，并在21世紀的今天努力實踐和弘揚這些精神。當然，一切外來的思想文化，都經過了也都必將經過已有的中華文化體系的熔煉，其精華被吸取之后，又將生發出全新的更加燦爛博大的中華文化。天下大同的精神。中庸的精神。中國傳統文化倡導“智、仁、勇”的結合才是完善的人格，而非強調一端，就是中庸精神的表現。

大陸以仁道 臺灣運用智慧2011-10-04 zhuang-jr 大陸以仁道 臺灣運用智慧馬英九談兩岸交往：大陸以仁道 臺灣運用智慧。臺海網11月1日訊 臺灣一貫道玉山寶光圣堂昨舉行一貫學制測驗，馬英九受邀致詞，肯定一貫道致力宏揚中華儒家文化，熟讀經書的他引述“孟子梁惠王篇”形容兩岸關系，強調大陸應以仁道對待臺灣，臺灣需運用智慧與大陸打交道。他也引用孟子梁惠王篇形容兩岸關系，齊宣王問孟子"交鄰有道乎？

中華文化是什么？ 我一次次探尋中華文化的奧秘，千...2011-10-18 竹林怪客

我一次次探尋中華文化的奧秘，五千多年的傳承，均60年一代人的計算方法，五按照平