第一篇：以辛勤勞動為榮

以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥

——“社會主義榮辱觀”講稿之四（2）

今年三月四日，胡錦濤總書記在看望出席全國政協十屆四次會議的委員時，發表了關于樹立“社會主義榮辱觀”的重要講話。他概括了八個方面。今天僅就“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥”談點個人的認識。談三個問題。

一、辛勤勞動的意義。

1、勞動創造了人、創造了人類文明。五、六十萬年前，人類的祖先類人猿，通過漫長的勞動，才有了手腳分工、直立行走，勞動產生了語言；勞動又促進了大腦的發達，通過勞動又產生了最初的文字、繪畫、舞蹈??開始了人類文明。恩格斯指出“勞動創造了人本身”。勞動是人類獲取物質生活資料的基礎，是人類賴以繁衍生息的先決條件，正是馬克思所指出的“任何一個民族，如果停止勞動，不用說一年，就是幾個星期，也要滅亡??”。

人類社會的一切精神財富也來自勞動，勤勞出智慧，一切文學、藝術、社會科學和自然科學等等，追其根源都在于人們的辛勤勞動。我國明代著名的醫學家李時珍，花了三十七年，爬了千重山，跑了萬里路，采集草藥、并親自嘗試，他訪問過成千上萬人，收集整理藥方11096種，才編寫出巨著《本草綱目》。震驚世界的高原鐵路——青藏鐵路已于今年七月一日正式通車，而這條鐵路的設計過程卻飽含了設計師的智慧和辛勤勞動，從格喀爾木到拉薩這條全長1142公里的“天路”，是總工程師李金城帶領他的團隊用雙腳一步一個腳印丈量出來 的，他們翻越巍巍昆侖、橫穿可可西里無人區，用常人無法企及的毅力，為這條“天路”勾畫藍圖，而李金城本人六年里在這條路上走了五十多個來回，行程超過十萬公里。

2、勞動使社會進步、歷史發展、生活美好。

人類社會的歷史，就是一部勞動與勞動人民的歷史，沒有勞動和勞動人民，社會就不會前進，歷史就不會發展，生活水平就不會提高。

人類在勞動實踐中，不斷提高認識自然的能力，而工具不斷改進，科學技術的不斷發展，又提高了人類征服自然的能力，從而使人類的物質和文化生活日益提高。勞動使人類改變了野蠻和愚昧，勞動使人類變得文明、高尚。沒有勞動，就沒有人類的今天。

中國兩千多年的封建社會，主要是使用簡單農具進行農耕勞動，直至新中國成立初期，我國還沒有像樣的機器大工業，仍是農民占人占90%以上的貧窮落后的農業國。解放后才逐步建立起一些現代大工業，如長春第一汽車制造廠、鞍鋼、大慶油田??并涌現出一大批像王進喜、王崇倫、郝建秀、時傳祥這樣的全國勞模，他們成為激勵全國人民努力工作的模范。但十年“文化大革命”的浩劫，工農業生產遭到了嚴重破壞，國民經濟陷入了崩潰的邊緣。直到1978年改革開放以后才發展了巨大變化。1979年鄧小平提出“科學技術是第一生產力”，有力地粉碎了“讀書無用論”，激勵了廣大青年人的求知欲望，在科技界掀起了“為國爭光、勇攀科學高峰”的熱潮。由于人們忘我的勞動，依靠現代科學，我國已連續27年以年增長10%的速度發展，現在取消了農業稅，結束了幾千年來農民交皇糧的歷史。城鄉面貌有了很大改 變，人民的生活水平有了很大的提高，宣告我國已進入工業國時代。神舟六號升空成功、三峽大壩建成并發電、青藏鐵路通車等等，標志著我國綜合國力的增強，科技水平的提高。近年來，我國許多新興產業正在崛起，生命科學、生物科學取得了重大突破，電子信息的數學化、網絡化正在進入生產領域，新材料、新能源的開發，航空航天、海洋等科技含量很高的領域正在逐步征服。據報道：我國已能生產一種高效、安全、清潔的能源——氫能，設計生產能力為800萬噸/年，已定為2008年奧運期間的汽車能源。全球第一只人工繁殖的大熊貓已于今年7月22日在臥龍中國保護大熊貓研究中心誕生，今年九月我國將發射第一顆航空育種衛星，將搭載九大類180組2000分種子材料升空，全面探索航天育種技術、機理、方法和理論，培育優良品種。明年四月，我國將發射探月衛星——“嫦娥一號”，將做四項科學任務，其中之一是對月球土壤進行分析，通過分析估算出月球上氦—3的具體含量，氦—3是長期穩定、安全、清潔、廉價、可控核聚變的能源原料。

總之，沒有勞動者依托科學技術的辛勤勞動，就沒有國家的富強，人民生活水平的提高。

3、勞動培養人的美德。

道德的根源來自實踐，勤勞是道德之本，唯勤勞者最知勞動成果來之不易。“懂得一粥一飯，常思耕夫之苦” ；“一絲一縷，恒念織女維艱”；“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的道理。人們在開拓進取、不斷創新的勞動中，可以養成團結互助的團隊精神，謙虛謹慎、勇敢堅毅的意志，培養忠誠老實、踏實肯干的品質，從而可以發展為愛人民、愛故鄉、愛祖國的崇高品質。最近當選的科學院院士袁隆平，人們稱譽他為“雜交水稻之父”、“當代神農”。他說過“搞科學研究，困難、失敗是常有的，你要怕失敗，你就不要去搞研究，搞科學研究不要怕艱苦、要實踐”，他常說“書本上種不出小麥，電腦里種不出水稻”，他經常下試驗田去觀察水稻生長情況，他和助手們帶著干糧天天泡在水田里，烈日當頭，熱氣上蒸，酷暑難當。他說：“我們的工作，主要在試驗田，真正打雷我們也要下地。打雷、刮大風、下大雨的時候，才更要到田里去看，看秧苗倒伏不倒伏，看哪些品種能經得住幾級風”。他現在試驗成功畝產800公斤的水稻新品種，計劃到2010年推行至1500萬公頃。他的下一個目標是畝產900公斤，再下一個目標是畝產1000公斤。青島港的吊車工人許振超，不斷挑戰自我，持續創新，為了練好“無聲響操作”的橋吊技術，單其中的對鎖孔環節就練了兩年。由于“無聲響操作”的技術關鍵在手上，在那些苦練的日子里，手痛得睡不著覺，但仍不言放棄，他和他所在的班組多次打破集裝箱高質量裝御的世界紀錄，為中國勞動者爭了光。

總之，勤勞是中華民族的傳統美德，它代代相傳，成為維系中華文明長盛不衰的巨大精神力量，使中華民族能夠巍然屹立于世界民族之林。

二、樹立正確的勞動態度。

1、勞動沒有高低貴賤之分。

在現實生活中，存在著體力勞動與腦力勞動、簡單勞動與復雜勞動、個人勞動和社會勞動等差別，雖然創造的價值有大小，但每一個 行業，每一個崗位都是社會不可缺少的，人民所需要的。所謂“三百六十行，行行出狀元”反映了人們對待勞動的態度。只要是對社會、對人民有益的勞動都是同樣重要、不可缺少的，都應受到尊重。朱德元帥和張思德同為四川儀隴縣人，當地老百姓驕傲地稱自己的“家鄉”是“兩德之鄉”。上世紀五十年代初，北京市掏糞工人時傳祥，他牢記一個通俗的道理：“掏糞也是社會主義建設事業的一部分”，“一人臭萬人香”的道理，因而勤勤懇懇，出色地做好本職工作，被評為全國勞模，受到國家主席劉少奇的接見。劉少奇親切地握著時傳祥的手說：“我們在黨的領導下，都要好好地為人民服務。你掏大糞是人民的勤務員，我當國家主席也是人民的勤務員。這只是革命的分工不同，都是革命事業中不可缺少的一部分。”總之，正是勞動人民在不同崗位和職業上的辛勤勞動，為社會創造了豐富多樣的物質財富和豐富多彩的精神財富、科學知識，推進了社會主義現代化建設，繁榮了社會主義事業。

2、勞動是每個人對社會應盡的職責。

上世紀五十年代，我國沒有石油工業。1960年春，根據地質學家李四光的理論，在大慶發現油田。王進喜奉命率領1205鉆進隊趕來參加石油大會戰。石油工人為了國家利益，在極端艱苦的條件下，克服重重困難，處處以國家利益為重，為了早出油，他們提出：“有條件要上，沒有條件也要創造條件上”，喊出了“寧可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的豪言壯語。他們以頑強的意志、沖天的干勁，為我國石油事業立下了汗馬功勞，展現了大慶油田工人的氣概，王進喜也被譽為“石油鐵人”，人們一直喊他為“王鐵人”。延安寶塔區貫屯鄉是 個偏遠山區，鄉里雖有個衛生院，可沒個上心的人，農民只能小病忍著，大病扛著。原寶塔中心衛生院的外科醫生劉易，2003年12月16日調任貫屯鄉衛生院院長，上任后他對職工們說：“我們要讓衛生院走進農民的心窩窩”。為此，他帶領職工跑遍了全鄉15個行政村，33個自然村，訪問了全鄉1038戶人家，繪制了全鄉各村各戶的分布總圖和15張分圖。注明了每個村的具體位置以及每戶人家的居住位置，對家里的兒童、老人、孕婦都做了標志，從衛生院到哪個村，哪戶人家，需多長時間到達，看圖便一目了然，他又把衛生院的接診電話號碼刷到公路邊的墻上，他實現了貫屯鄉衛生院8小時上班，24小時出診，保證隨叫隨到的承諾，農民說：“劉易是半夜叫，半夜到；‘雞叫’叫，‘雞叫’到，他為老百姓做下的善事多得就象夜里的星星”。劉易實踐著他自己的職業誓言，艱苦奮斗、努力工作、熱心奉獻、服務大眾。在他眼里只有病人，只有農民的疾苦，而絕不是“賺錢”，他處處為農民著想，能省則省，他進城購藥，為省運費，總是帶著藥擠公交車，再轉長途車；劉易看病不收診療費，出診也不收出診費，病人只需付藥費。每次看完病，開藥時他都會問：“家里還有什么藥，能用的就用上，短缺的我給你配”。在衛生院的帳單上，劉易從未報銷過一分錢，從未領過二元一次的出診補助費。2005年12月13日午夜，他騎摩托車在山里出診時從一座沒有護攔的橋上摔下深溝，噩耗傳開，幾千山里人痛斷肝腸，衛生部部長高強得知后說：他的精神歸結到一點就是“把自己的一切貢獻給人民。”一個人如果僅僅是為謀生而勞動，把個人的名利得失作為追求的目標，這種人不懂得人生的價值，還可能會 迷失人生的方向。

3、勞動要有苦干加巧干的精神。

達爾文說過：“我在科學方面所作出的任何成就，都只是由于長期思索、忍耐和勤奮而獲得的”。社會主義事業是靠勞動者兢兢業業，埋頭苦干、任勞任怨、踏踏實實干出來的。如果沒有億萬勞動人民在工作中埋頭苦干，在困難中艱苦創業，在利益上不怕吃虧，在改革中銳意進取的意識和實踐，就不會取得今天這樣的輝煌成就。當然只講苦干不講巧干是不行的，苦干是巧干的基礎，是發揮創造性的前提，但是不能有勇無謀、必須善于總結和吸取中外先進經驗，敢想敢干，刻苦鉆研，敢于不斷挑戰自我，做創新型的勞動者。上世紀五十年代，曾多次被評為全國勞模的鞍鋼工人王崇倫，一邊勞動，一邊學有關知識，不斷改進工具，1952年他設計并制造出特殊卡具，提高工效24倍。1953年，他相繼革新成功七種項目，一年完成幾年的工作任務。上世紀60年代，他與鞍鋼老英雄孟泰一起在設備簡陋的車間里搞革新，克服了許多老、大、難問題，實現了一百多項革新，先后突破了十幾項重要技術難題，終于試制成功大型軋輥等一些過去依靠進口的設備，填補了我國冶金史上的空白。余杭區中泰鄉有位外來種地的“農民”——陳效繪，他跑各地農產品基地和市場了解供求信息，走訪浙江、江蘇等地的農科院，及時獲得新品種。有了科技專家指導，在他們的基地里有機魚、有機豬、有機蔬菜，建立了地下300立方米的沼氣池，解決用電、殺蟲、喂魚等一系列問題。他這里的一煮就熟的臺灣毛豆、有專吃藤不吃薯的保健蔬菜甘薯莖尖，他地里種的番茄、茄子口感更 好，外觀更鮮亮，他種的毛豆一上市，500公斤兩小時便搶購一空，番薯藤以每公斤8元的價格已上了臨平大酒店的餐桌。目前陳效繪又在著手為“打品牌”建凈菜加工車間而忙碌，他的夢想是“讓長三角的人都能吃上我種的菜”。苦干加巧干，用科學知識武裝勞動者，才能出效率，出新成果。

三、做一個辛勤勞動的社會主義建設者。

同學們今天來學校讀書，就是為今后服務社會、服務人民做優秀的勞動者作準備，就是為創造今后的幸福生活作準備。準備什么呢？首先是做人、做事、求知、創新。而做人的品質與做事的能力是核心。學會了做人，才能做好事，所以人品是第一位的。做人的標準何在？“八榮八恥”為我們指明了榮辱、是非、美丑的標準。“八榮八恥”恰如一面鏡子，每個人應當經常照一照，看一看，想一想，如果你的行為是符合“八榮”的，就是“正當”的，“正義”的，“應該”的、“合理”的，就應該努力追求、堅決去做；反之，則應堅決拒絕并立即“停止”。古人云“無羞辱之心，非人也”，“民無德不立”，所以是非、美丑、善惡的界限絕不能混淆，堅持什么、反對什么、倡導什么、抵制什么，必須旗幟鮮明。良好的社會風氣要靠我們大家來營造。

其次，要努力掌握科學文化知識，“學無止境、學然后知不足”，未來的勞動是智能勞動、是創新勞動，要求勞動者有文化知識、有勞動技能、有創新精神。今天的學習就是為以后報效祖國、服務人民做準備，為今后的幸福生活作鋪墊，要懂得“天才就是勤奮”的道理，“天賦的資源是一種潛力，只有經過后天的勤學苦練，才能得到開發和實 現。”“天才就是百分之一的靈感，加百分之九十九的汗水。”我們一定要十分珍惜時間，專心致志，要提高學習效率。

第三，要培養勞動習慣，增強勞動意識，要從認真參加班級、學校的衛生勞動、社會的公益勞動中，從自我服務和幫父母勞動中培養勞動的習慣和能力，從愛惜飯菜、節約水電、愛護綠化、保護公共設施等方面培養愛惜勞動成果的品質；要尊重勞動人民，無論從事腦力勞動還是體力勞動的勞動者都應同樣受到尊重。

青年學生應充分認識到青春的寶貴和易逝，勤奮學習、積極進取，通過自己的勤勉和勞動不斷充實自己、完善自我，“寶劍鋒自磨礪出，梅花香自苦寒來”，惟有如此，我們才能把握人生、實現理想，并為國家的富強和民族的繁榮奉獻自己的力量。

余杭區教育局關工委講師團

吳堅

2006年8月8日

第二篇：以辛勤勞動為榮

以辛勤勞動為榮

胡錦濤總書記提出的社會主義榮辱觀，集中表述為“八榮八恥”，其中有一條為“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”，這種觀點在當前的社會現實之下，具有很強的針對性和現實意義。

勞動是人們賴以生存的基礎性條件。在任何國家以及社會，勞動權都是人們的基本權利之一。即便是在原始社會，雖然沒有權利這個概念，但是如果人們不能夠互相合作，共同勞動，那么他們就會面臨生存的危機。因此，勞動需求貫穿于當時的人們的日常生活當中。小到一個個體勞動者，大到一個國家以及國家的統治者都要辛勤勞動。比如，北宋名臣歐陽修在其《伶官傳序》中總結唐莊宗既得天下，后又失天下的原因時說：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身。”實際上就是為了鞏固統治階級的統治地位，鼓勵人們辛勤勞動。亞圣孟子也說“生于憂患而死于安樂”。中國歷史上所出現的盛世，如“貞觀之治”、“文景之治”、“康乾盛世”等，都是開明的封建統治者與民眾共同創造的輝煌成就。在新中國成立后，我們國家將勞動者的這種權利上升到法律的高度，《憲法》規定：“中華人民共和國公民有勞動的權利和義務。”同時，《勞動法》

第三條規定：“勞動者享有平等就業和選擇職業的權利以及取得勞動報酬的權利”等，可見，勞動權是我國公民的基本權利之一。

勞動是單個人在社會中的存在方式，或者說是自我實現的方式。但是實現這樣的目標，必須具備一定的條件，比如健康的體魄以及具備勞動的技能等，這是從勞動者自身而言需要具備的條件。同時，在社會中，如果一個人徒有勞動的權利還是不夠的，還必須有相應的配套的機制保證勞動者能夠實現這種權利。在這個方面，必須具備大致兩個條件，一個是說，勞動者要制定客觀的勞動期望值，如果一個人雖然具備勞動的技能，但是如果他一定要從事力所不能及的工作，或者對于勞動報酬懷有不切實際的幻想，那么，他實現勞動的權利的機會有可能喪失。第二點是，要實現這樣的勞動權利，還必須要社會能夠提供足夠的崗位來滿足勞動者的這種權利。現實情況是，即便有這樣的期望，勞動者的權利還是得不到滿足。所以，在當前的情況下，對于勞動者而言，要樹立辛勤勞動為榮的觀念，而對于政府而言，要大力發展經濟，提供足夠的崗位。如果要達到這樣的條件，還必須具備兩方面的條件，首先是良好的制度環境，其次是相當的經濟基礎條件等。

當前，我國正處于迅速發展的階段，面臨著許多重大改革和建設。我們只有把13億中國人緊密團結在一起，齊心協力才能把事業辦好。這就要求我們13億人民都來為共同事業、為共同理想而辛勤勞動。

——讀《夏令營中的較量》有感

如今，經常聽到大人們說：“現在的孩子越來越嬌氣了。”殊不知，正是他們的溺愛，和我們的懶惰造成了這樣的惡果。今天，我讀了《夏令營中的較量》，心靈深受觸動。

故事講述的是：8月的一天，七十七名日本孩子來到中國的內蒙古大草原，與三十名中國孩子一起舉行了一個名為“草原探險”的夏令營。孩子們的年齡都在11~16歲之間。根據規定，每人都要負重10公斤，至少要步行50公里路。結果，每個中國孩子在參加這個夏令營的一段時間里，要不是走不動，就是背不動

背包，特別是在晚餐的時候，這群平時衣來伸手，飯來張口的小皇帝、小公主們沒有東西吃，就只好餓肚子，有些中國孩子開始向中國領隊哭冤叫屈。可是這又有什么用呢？剛上路時，日本孩子的背包鼓鼓囊囊，裝滿了必備用品；而有些中國孩子的背包幾乎是空的，裝樣子，只背點吃的。結果半路上，有的中國孩子就把水喝光，干糧吃盡，不得不靠別人支援??

其實，現在的我們不缺乏勞動能力，只是缺乏勞動意識。有些時候，家長們看見孩子洗盤子刷碗，便立即把孩子拉到一邊，說：“哎呀，你想把媽媽心疼死啊？水那么涼，會把你的手凍壞的！讓媽媽干吧！”；有些時候，家長到學校接孩子回家，看見孩子在班級里做值日，拖地擦黑板，就火燒屁股似的沖到孩子面前，說：“小祖宗，怎么這種活兒你也干？拖地多累啊，擦黑板多辛苦啊，讓奶奶干吧，你只要把你的學習搞好就行了！”??

現在的家長們，都越來越重視孩子的學習和成績，卻忽略了其它更重要的因素：他們是否學會了勞動、做家務？他們是否學會獨立面對生活？他們是否學會克制和自我調控？畢竟分數只不過是一種標準，一種檢驗??為何總是把成績與孩子的未來掛鉤？難道分數就比孩子自力更生的能力更加值得重視？

當然，我們不能把責任都推倒家長身上，有時候也會出現另一種情況：父母催促孩子收拾房間、桌子，倒垃圾，收衣服??其實這也不難，是我們有些同學好逸惡勞，越來越不把勞動當回事，像寒號鳥一樣養成得過且過的心理。要知道，懶惰的人最終不會得到什么好結果，就像“草原探險”夏令營中的中國孩子一樣??甚至形成惡性循環，就更不堪設想。

有這樣一組數字，記錄著中國兒童和其它國家兒童參加勞動的情況——世界各國兒童平均每天勞動時間是：美國1.2小時，法國0.6小時??而中國兒童平均每天勞動時間呢？0.2小時！折合成分鐘計算也才12分鐘！勞動時間連15分鐘都不到，這充分地體現了中國孩子的勞動意識嚴重稀缺，給我們敲響了警鐘！如何才能讓孩子們擁有勞動的意識呢？勞動是需要鍛煉的，敬愛的家長們，請不要溺愛您的孩子，讓他們做自己力所能及的家務事，讓他們與父母分享勞動的快樂；親愛的同學們，請不要蜷縮你們的手腳養成懶惰的習慣，在索取的同時學會奉獻，在生活中體驗親勤勞動的快樂，這樣，日久天長，每個孩子就都能勞動，也會喜歡上勞動的。

總之，讓我們學會勞動、愛上勞動，無疑是社會寄予我們的最大愿望，也是我們少年兒童最需要的本能性的力量。

第三篇：以辛勤勞動為榮——八榮八恥心得體會

以辛勤勞動為榮——八榮八恥心得體會

某報報道：上海某區評選優秀學生，從２８０００名中學生中挑出１７名候選人。然而，當他們從考場門口走過時，腳踩測試者有意扔在門口的掃帚和抹布，卻沒有一人理會。這種現象并非偶然。一次千人的大型調查顯示，有８５．７％的孩子認為勞動沒有必要。其中，３２．３％的孩子沒有勞動習慣，３７．２％的孩子不知道怎樣才算勞動。

這種現狀是誰造成的呢？恐怕成人社會有不可推卸的責任。在社會上，也普遍存在著輕視勞動的現象。在父母們的眼里，孩子的學習永遠是第一位的，至于體育、道德、勞動都可以退而求其次。看見環衛工人，大人會對孩子說：“瞧見沒有，不好好學習，將來你就像他那樣。”對學習成績差的學生老師會說：“就你那成績，將來只能去給人理發！”而在德國，人們早已注意到勞動對個人成長的重要性，所以法律明文規定：孩子必須幫助父母做家務。６―１８歲的孩子每個年齡段該做什么家務，都有明文規定。

實際上，勞動對于每個人成長的意義非常重大。馬克思說過，勞動才是人的第一需要。著名教育家陶行知也說：人生兩件寶，雙手和大腦。前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基則認為，體力勞動對于小孩子來說，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進行道德教育，而且還是一個廣闊無垠驚人豐富的思想世界。

不僅如此，勞動對塑造一個人的健康人格也具有重要價值。美國哈佛大學曾經對波士頓地區４５６名兒童做過一項長達２０年的跟蹤調查，調查發現，愛干家務的孩子和不愛干家務的孩子相比，長大以后的失業率為１∶１５，犯罪率為１∶１０，愛干家務的孩子平均收入要高出２０％左右。此外，這些人的離異率、心理疾病患病率也較低。這是因為，讓孩子從小干家務，可以培養他們吃苦耐勞、堅韌負責、珍重親情、尊重他人等良好品質，他們長大以后自然比那些“四體不勤”的孩子更有出息。

在中國城市獨生子女人格調查中有兩個重要的發現獨生子女的勞動時間越長，其獨立性越強，越有利于形成勤勞節儉的品德。整理房間、洗衣服這些看似生活中的小事，卻給了孩子一份責任心，一份自豪感，這樣的孩子才更懂得珍惜他人的勞動，熱愛生活，體貼他人。這些，難道不是我們這個社會特別需要的寶貴品質嗎？

民生在勤 勤則不匱

吉林省委黨校 閆越

勞動是人類文明進步的源泉。通過勞動，人類從盤錯交織的古樹走向陸地，從愚昧無知的遠古走向現代文明。當今世界，經濟、政治、文化等各方面的發展，越來越依賴于知識、人才和創造的力量，而這一切最終都要靠勞動來實現。因此，熱愛勞動、尊重勞動應該成為全社會的道德共識。

但隨著物質生活條件的改善和不良思想的影響，有些人卻滋生了好逸惡勞的思想傾向夢想一夜暴富，一夕成名。在他們眼里，勞動成了“沒本事、愚蠢”甚至“下賤”的代名詞，而坐享其成、不勞而獲，甘當“啃老族”，甚至巧取豪奪卻被視為“有能耐”、“光榮”，有些地方甚至出現“笑貧不笑娼”的怪現象。這是可悲的、可恥的、可怕的，不僅不能增加社會財富，反而污染社會風氣，有損社會公德。

隨著經濟的發展，社會分工越來越細，勞動的形式和形態日益呈現多樣性，勞動的內涵和外延不斷被豐富和拓展。于是，有人開始把勞動分出三六九等，總想做自認為體面、輕松、舒適的工作，而對平凡、普通、繁重、艱苦的體力勞動避而遠之。在種種錯誤人生觀就業觀影響下，許多地方熟練技工緊缺，就業形勢嚴峻；有些地方本已摘掉“窮帽子”，卻還千方百計造假爭當“貧困縣”，爭領救濟金??

其實勞動沒有貴賤之分，每一位勞動者都應該受到平等的尊重。胡錦濤總書記在２００５年全國勞動模范和先進工作者表彰大會上指出：要尊重和保護一切有益于人民和社會的勞動，尊重和保護一切為我國社會主義現代化建設作出貢獻的勞動。很明顯，這里的“勞動”絕不僅限于產業工人和農民的勞動。不管是腦力勞動，還是體力勞動，復雜也好，簡單也罷，只要為社會創造價值，服務于人民，就是光榮的，勞動者就該得到承認和尊重。而那些好逸惡勞者，則應當受到譴責和鄙視。

“民生在勤，勤則不匱”。何謂辛勤勞動？我想至少要包括這樣幾個內涵：一曰誠實。此乃“進德修業之本”、“立人之道”。其對立面是欺騙，弄虛作假。經濟領域的制假販假，政治領域的耍花架子，搞形式主義，虛夸浮報等，都是好逸惡勞的表現。二曰敬業。對待勞動和工作盡職盡責、精益求精。一個人懶的根源在于缺乏責任心、進取心和事業心，貪圖安逸終究難成大業。三曰勤儉。“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”。熱愛勞動的人必然十分珍惜勞動成果，珍惜財力和資源，精打細算，絕不會不計成本，搞粗放式的經營和揮霍無度。

美好生活要靠勞動創造

福州市梅峰７３８８１部隊 謝建晨

走在繁華的都市里，不時會看到一些十八九歲的年輕人跪在路邊行乞。有的自稱失竊無錢回家，有的自稱家中遭災，難續學業??

“八榮八恥”是一把道德標尺，時刻丈量著每個人的一言一行。當社會中每個成員都勤勉努力，奮發有為，這個社會就會快速穩步發展。反之，游手好閑，等著天上掉“餡餅”，不僅毀了個人前程，更成為家庭和社會的累贅，為人所不齒。

“幸福生活哪里來，要靠勞動去創造。”自己的勞動所得，哪怕再微不足道，也是欣慰的，自豪的。那些正值年少的乞討者，收起你虛偽的面紗，以強者的姿態投入生活吧，不然，只會被世人所鄙視和唾棄。

姐弟同下崗 人生兩樣活（榮辱親歷）

遼寧東港市個體協會 吳斌

最近大家都在學習“八榮八恥”，說起“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥”，使我想起了表妹和表弟的故事。

４月９日，我回農村老家看母親。老人家說：“你三姨家強子兩天前喝農藥了，差一點兒沒了命。”表弟強子今年２６歲，是三姨家的獨苗。兩年前，他從一家事業單位下崗，三姨讓他做點小生意，他嫌上市場賣東西丟人，說什么也不干。后來，三姨夫托人在一家私企給他找了份工作。沒想到，表弟嫌公司管得太嚴工作太累，沒上幾天班就炒了老板的“魷魚”。從此，他再找工作都是高不成低不就，越來越沒有了自信。

表弟呆在家里無所事事，便和社會上的閑散人員混在了一起，整天不是喝酒就是滋事生非。有一次，他把別人打得住進了醫院，害得三姨替他掏了２０００多元醫療費。幾天前，表弟又喝得醉醺醺地回家，三姨氣得訓了他幾句。沒想到，自尊心極強的表弟竟然喝了農藥。

表妹艷子今年３１歲，以前是一家單位的會計。她下崗后沒有消沉，四處找活干。最后，在城里開了家擦鞋店。剛干時，村里人議論紛紛，說她沒出息。表妹沒有被這些流言蜚語嚇倒，現在，她的生意越來越好，還招了三名下崗女工。表妹說：“我再苦再累不是靠父母吃閑飯。只要不怕被人瞧不起，擦鞋也能干出一番事業來。”

表弟和表妹都是下崗工人，只是對“面子”的看法不同，才使二人選擇了不同的人生道路。一恥一榮形成了鮮明的對比：生活不相信眼淚，只要能夠拿得起放得下，付出了就會有回報。

來論摘登

學校在進行“榮辱觀”教育的時候應該多管齊下，德、智、體、美、勞多位一體，全面引導，真正將“榮辱觀”融入人們的情感和意識中，并轉化為實際行動，從而營造一個良好的社會環境。

吉林德惠 于永波

當前一些人的“榮辱觀”出了問題，不愛勞動和付出，靠旁門左道發財致富，勢必導致私欲膨脹，甚至走上違法犯罪之路。牢固樹立“社會主義榮辱觀”，軍人更責無旁貸，這是新時期加強國防和軍隊建設的強大思想武器。

武警黃金第九支隊 許浩然 李超

第四篇：以辛勤勞動為榮以好逸惡勞為辱

以辛勤勞動為榮以好逸惡勞為辱--學習輔導材料

“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”，是中華民族的傳統美德。在全國人民基本上解決溫飽問題、擺脫貧困、齊心協力建設社會主義小康社會的新形勢下，強調“以辛勤勞動光榮、以好逸惡勞為恥”具有很強針對性。

一、“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”提出的現實意義

“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”，是如何對待工作和勞動的問題，是社會主義榮辱觀的重要內容，也是每個人世界觀、人生觀、價值觀的具體體現。

中國的社會主義現代化、中華民族的偉大復興，需要中國億萬人民，用自己的勞動去辛勤創造。創造這樣的偉業、迎接各種挑戰，需要我們不斷提高思想道德素質和科學文化素質、增強勞動能力和水平，真正成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義勞動者。

人民推動歷史前進，勞動孕育歷史創造。“四個尊重”（尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創造）的核心是尊重勞動。勞動創造了世界，也創造了人自身，是人類文明進步發展的源泉。當今世界經濟、政治、文化等各方面的發展越來越依賴于知識、人才和創造的力量，而社會的一切發展和進步最終都要靠勞動來實現。離開勞動，知識形不成力量，人才無法成長，創造就會失去方向。“民生在勤，勤則不匱。”勞動是一個人的立身之本，也是一個國家的立國之基。正是勞動書寫了中華民族五千年輝煌歷史，勞動創造了改革開放二十多年的發展奇跡。

實現全面建設小康社會的目標，實現我們國家的真正強盛和人民的全面富足，需要全體人民繼續辛勤工作，繼續付出十倍甚至百倍的努力，繼續艱苦奮斗十年、二十年以至更長的時間。即使祖國更富強了，人民更富足了，這種以辛勤勞動為榮的品德和精神，也決不能丟掉。提倡“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”，就是要把辛勤勞動當做美德去大力倡導，去發揚光大。因為一切物質和精神財富的創造都離不開辛勤的勞動。小到個人、家庭，大到民族、國家，堅持辛勤勞動就能興旺發達；而好逸惡勞、貪圖享樂，則只能衰敗、滅亡。“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”只有明榮辱，正是非，與一切貪圖安逸，輕視、鄙視勞動的觀念和行為決裂，才能逐步形成勞動光榮、知識崇高、人才寶貴、創造偉大的時代。

我們過去、今天和將來都應該也必須是辛勤的勞動者，只有辛勤的勞動者，才能踐行鄧小平理論和“三個代表”重要思想，才能建成我們富裕、強盛的現代化國家；只有永遠保持勞動者的本色，我們的社會主義才能立于不敗之地，也才能充分發揮它的優越性，我們追求的光明、公正、清廉、富裕的目標才能實現。

二、“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”的基本內涵

2005年4月30日，胡錦濤總書記在2005年全國勞動模范和先進工作者表彰大會上指出：“要尊重和保護一切有益于人民和社會的勞動，尊重和保護一切為我國社會主義現代化建設作出貢獻的勞動”。很明顯，這里的“勞動”絕不僅限于產業工人和農民的勞動，而是“兩個一切”（一切有益于人民和社會的勞動，一切為社會主義現代化建設做出貢獻的勞動），與十六原創文秘網站:文秘知音大報告還強調過“兩個不論”（“不論是體力勞動還是腦力勞動，不論是簡單勞動還是復雜勞動”）是一致的。顯然，無論勞動者的職業、身份如何，勞動的形式、形態、地域如何，只要符合“兩個一切”和“兩個不論”，都是應該“得到承認和尊重”。

過去，我們對勞動的理解過于狹窄，只是把從事物質生產、實體經濟的簡單勞動、體力勞動視為勞動。于是發生了把大批知識分子趕往車間、田野接受勞動改造的荒唐事。在新的歷史條件下，隨著物質產品的生產過程融入越來越多的知識要素，高科技、智能化對物質生產乃至國力增強的作用舉足輕重，社會對精神產品的需求與日俱增。這樣，勞動的形式和形態日益呈現多樣性。鐵人王進喜手握鉆機是勞動，新鐵人王啟民在斗室里挑燈夜戰也是勞動；在田間汗流浹背是勞動，在談判桌前唇槍舌劍、在重大決斷前的冥思苦想、在斗室里伏案疾書、在體壇競技和在舞臺演出，也都是勞動。勞動外延的拓展，必然地使勞模的行業分布由早先的工業、農業、基本建設、交通擴展到金融財貿、科技教育、文化、醫藥衛生、體育、政法、黨群機關等等。不僅如此，隨著科技進步，從事體力勞動的人員比例在下降，而從事腦力勞動的人員的比例在增加。這意味著一部分勞動形式會發生變化，由體力勞動轉為腦力勞動，同時也意味著，在勞模隊伍中，從事科技、教育等腦力勞動為主的人員比例將增加。

“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”是社會主義榮辱觀的重要組成部分。蘊含了兩個方面的內：其一，無論從事什么工作，凡有利人民和社會辛勤勞動者都是光榮的，都應當受到大家和社會的尊重；無論是誰，任何輕視勞動、蔑視勞動、貪圖享受、不尊重辛勤勞原創文秘網站:文秘知音動的人，都是錯誤的，都是可恥的，都應當受到

第五篇：以辛勤勞動為榮 以好逸惡勞為恥范文

以辛勤勞動為榮以好逸惡勞為恥

人起源于勞動，勞動光榮，勞動創造人類，勞動創造財富，勞動創造一切。古詩云：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干 ”。高智商的人類必定要超過“春蠶”和“蠟炬”。魯迅先生說的好“只要能培一朵花，就不妨化作會朽的腐草”。

“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥”，一是說無論從事什么工作，凡辛勤勞動者都是光榮的，都應受到大家和社會的尊重；二是說，任何輕視勞動，蔑視勞動，貪圖享受不尊重勞動的人，都是錯誤的，都是可恥的，都應當受到大家的批評和指責。

正如胡錦濤同志所批評指出的那樣，一些人就是缺少“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥”的優秀品德和正確的勞動就業思想觀念。因此，“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥”同時還向人們指出了一個道理：不僅辛勤勞動者光榮，而且珍惜辛勤勞動者的成果，尊重辛勤勞動者的成果，也是光榮的。任何不珍惜和不尊重辛勤勞動者的勞動和成果的行為，都是極為可恥的，同時也會受到大家和社會的譴責。

讀一讀

“讓居民滿意，是我最大的快樂”

你知道徐虎嗎？他是上海市一名普普通通的水電維修工，個子不高，戴副眼鏡，顯得文靜儒雅，但只有了解他的居民才知道他干起活來，卻活脫脫像一只下山的猛虎。

有一次，一位居民的抽水馬桶不暢，徐虎查明原因后，便挖了一個坑，蜷曲著身子鉆進去，正在鋸糞坑管道，樓上的居民一時大意，啟動了抽水馬桶，結果“呼”的一聲，糞水濺的徐虎成了大花臉。樓下居民嚇慌了，樓上居民也趕來陪不是，可是徐虎只是簡單地擦洗了一下，說了聲“沒關系”，又繼續埋頭干活了，感動的居民不知說什么好。

“有困難找徐虎”，大家都這么說。當別人問他為什么要這么做時，他坦誠地說“人的崗位可以平凡，但人的一生決不能碌碌無為，虛度年華。我的人生追求其實很簡單，那就是讓居民滿意是我的最大快樂”。

大家都知道：

勞動能創造價值： 工人叔叔通過在機器隆隆的車間勞動，為我們生產出穿的用的；農民伯伯通過在田間的辛勤耕作，為人們生產出糧食，讓人們吃得好吃得飽；解放軍叔叔通過無私奉獻，為人們

創造了一個和平、穩定的生活環境??勞動能體現一個人的價值。

辛勤勞動沒有貴賤之分，每一位勞動者都是平等的。不管是腦力勞動還是體力勞動，還是腦力勞動；復雜也好，簡單也罷，只要勞動者是在服務于社會，為社會創造價值，那么這種勞動就是光榮的。

同學們，讓我們積極投身到勞動中去，記住“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥”。