第一篇：八榮八恥學習心得體會：以辛勤勞動為榮 以好逸惡勞為恥

“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”，這是胡錦濤同志所倡導的社會主義榮辱觀的一項重要內容，是對中華民族歷久彌新的傳統(tǒng)美德的精辟概括，同時又具有鮮明的時代特征。“天道酬勤”。我們中華民族是以辛勤勞動著稱的民族，憑借這種精神，創(chuàng)造了光耀世界的華夏文明。繼往開來，毛澤東同志說得好：“社會主義制度的建立給我們開辟了一條到達理想境界的道路，而理想境界的實現(xiàn)還要靠我們的辛勤勞動。”在我們黨領導下，我國的改革開放和現(xiàn)代化建設大業(yè)取得了世人矚目的偉大成就。然而，我國人口多、底子薄，地區(qū)發(fā)展不平衡，生產力不發(fā)達的狀況還沒有根本改變。相對落后的基本國情要求我們決不能自滿，決不能懈怠，決不能停滯，更不能貪圖安逸，追求享受。一定要明確，實現(xiàn)全面建設小康社會的目標，實現(xiàn)我們國家的真正強盛和人民的全面富足，需要全體人民繼續(xù)辛勤工作，繼續(xù)付出十倍甚至百倍的努力，繼續(xù)艱苦奮斗十年、二十年以至更長的時間。即使祖國更富強了，人民更富足了，這種以辛勤勞動為榮的品德和精神，也決不能丟掉。提倡“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”，就是要把辛勤勞動當做美德去大力倡導，去發(fā)揚光大。一切物質和精神財富的創(chuàng)造都離不開辛勤的勞動。小到個人、家庭，大到民族、國家，堅持辛勤勞動就能興旺發(fā)達；而好逸惡勞、貪圖享樂，則只能衰敗、滅亡。只有明榮辱，正是非，與一切貪圖安逸，輕視、鄙視勞動的觀念和行為決裂，堅持以辛勤勞動為榮，才能逐步形成把勞動當成第一需要的新風尚。堅持“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”，我們全體共產黨員特別是各級黨員領導干部負有重大責任。首先就是要帶好頭，發(fā)揮先鋒模范作用。按照胡錦濤同志提出的“堅持勤奮工作，兢兢業(yè)業(yè)地創(chuàng)造一流的工作業(yè)績”的要求，腳踏實地，埋頭苦干，勤政為民，勇于奉獻，善謀富民之策，多辦利民之事，以自覺的行動樹起勞動光榮、熱愛勞動的道德標桿。其次，對于各級黨的領導干部來說，堅持“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”的理念，本身就是抵制各種錯誤思想腐蝕，筑牢拒腐防變思想堤壩的需要。“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”。只有牢固樹立正確的榮辱觀、勞動觀，用辛勤勞動的汗水去洗刷思想污垢，才能鄙棄追求享樂、貪圖安逸的錯誤思想行為，拒腐蝕，永不沾，勤奮敬業(yè)，為社會進步、國家強盛作出更大的貢獻。“民生在勤，勤則不匱”。

第二篇：八榮八恥學習心得體會：以辛勤勞動為榮　以好逸惡勞為恥

“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”，這是胡錦濤同志所倡導的社會主義榮辱觀的一項重要內容，是對中華民族歷久彌新的傳統(tǒng)美德的精辟概括，同時又具有鮮明的時代特征。“天道酬勤”。我們中華民族是以辛勤勞動著稱的民族，憑借這種精神，創(chuàng)造了光耀世界的華夏文明。繼往開來，毛澤東同志說得好：“社會主義制度的建立給我們開辟了一條到達理想境界的道路，而理想境界的實現(xiàn)還要靠我們的辛勤勞動。”在我們黨領導下，我國的改革開放和現(xiàn)代化建設大業(yè)取得了世人矚目的偉大成就。然而，我國人口多、底子薄，地區(qū)發(fā)展不平衡，生產力不發(fā)達的狀況還沒有根本改變。相對落后的基本國情要求我們決不能自滿，決不能懈怠，決不能停滯，更不能貪圖安逸，追求享受。一定要明確，實現(xiàn)全面建設小康社會的目標，實現(xiàn)我們國家的真正強盛和人民的全面富足，需要全體人民繼續(xù)辛勤工作，繼續(xù)付出十倍甚至百倍的努力，繼續(xù)艱苦奮斗十年、二十年以至更長的時間。即使祖國更富強了，人民更富足了，這種以辛勤勞動為榮的品德和精神，也決不能丟掉。

提倡“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”，就是要把辛勤勞動當做美德去大力倡導，去發(fā)揚光大。一切物質和精神財富的創(chuàng)造都離不開辛勤的勞動。小到個人、家庭，大到民族、國家，堅持辛勤勞動就能興旺發(fā)達；而好逸惡勞、貪圖享樂，則只能衰敗、滅亡。只有明榮辱，正是非，與一切貪圖安逸，輕視、鄙視勞動的觀念和行為決裂，堅持以辛勤勞動為榮，才能逐步形成把勞動當成第一需要的新風尚。

堅持“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”，我們全體共產黨員特別是各級黨員領導干部負有重大責任。首先就是要帶好頭，發(fā)揮先鋒模范作用。按照胡錦濤同志提出的“堅持勤奮工作，兢兢業(yè)業(yè)地創(chuàng)造一流的工作業(yè)績”的要求，腳踏實地，埋頭苦干，勤政為民，勇于奉獻，善謀富民之策，多辦利民之事，以自覺的行動樹起勞動光榮、熱愛勞動的道德標桿。其次，對于各級黨的領導干部來說，堅持“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”的理念，本身就是抵制各種錯誤思想腐蝕，筑牢拒腐防變思想堤壩的需要。“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”。只有牢固樹立正確的榮辱觀、勞動觀，用辛勤勞動的汗水去洗刷思想污垢，才能鄙棄追求享樂、貪圖安逸的錯誤思想行為，拒腐蝕，永不沾，勤奮敬業(yè)，為社會進步、國家強盛作出更大的貢獻。

“民生在勤，勤則不匱”。響應胡錦濤同志的號召，努力樹立“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”的觀念和風尚，并長期堅持下去，我們就一定能實現(xiàn)中華民族的偉大復興。

第三篇：以辛勤勞動為榮 以好逸惡勞為恥范文

以辛勤勞動為榮以好逸惡勞為恥

人起源于勞動，勞動光榮，勞動創(chuàng)造人類，勞動創(chuàng)造財富，勞動創(chuàng)造一切。古詩云：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干 ”。高智商的人類必定要超過“春蠶”和“蠟炬”。魯迅先生說的好“只要能培一朵花，就不妨化作會朽的腐草”。

“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥”，一是說無論從事什么工作，凡辛勤勞動者都是光榮的，都應受到大家和社會的尊重；二是說，任何輕視勞動，蔑視勞動，貪圖享受不尊重勞動的人，都是錯誤的，都是可恥的，都應當受到大家的批評和指責。

正如胡錦濤同志所批評指出的那樣，一些人就是缺少“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥”的優(yōu)秀品德和正確的勞動就業(yè)思想觀念。因此，“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥”同時還向人們指出了一個道理：不僅辛勤勞動者光榮，而且珍惜辛勤勞動者的成果，尊重辛勤勞動者的成果，也是光榮的。任何不珍惜和不尊重辛勤勞動者的勞動和成果的行為，都是極為可恥的，同時也會受到大家和社會的譴責。

讀一讀

“讓居民滿意，是我最大的快樂”

你知道徐虎嗎？他是上海市一名普普通通的水電維修工，個子不高，戴副眼鏡，顯得文靜儒雅，但只有了解他的居民才知道他干起活來，卻活脫脫像一只下山的猛虎。

有一次，一位居民的抽水馬桶不暢，徐虎查明原因后，便挖了一個坑，蜷曲著身子鉆進去，正在鋸糞坑管道，樓上的居民一時大意，啟動了抽水馬桶，結果“呼”的一聲，糞水濺的徐虎成了大花臉。樓下居民嚇慌了，樓上居民也趕來陪不是，可是徐虎只是簡單地擦洗了一下，說了聲“沒關系”，又繼續(xù)埋頭干活了，感動的居民不知說什么好。

“有困難找徐虎”，大家都這么說。當別人問他為什么要這么做時，他坦誠地說“人的崗位可以平凡，但人的一生決不能碌碌無為，虛度年華。我的人生追求其實很簡單，那就是讓居民滿意是我的最大快樂”。

大家都知道：

勞動能創(chuàng)造價值： 工人叔叔通過在機器隆隆的車間勞動，為我們生產出穿的用的；農民伯伯通過在田間的辛勤耕作，為人們生產出糧食，讓人們吃得好吃得飽；解放軍叔叔通過無私奉獻，為人們

創(chuàng)造了一個和平、穩(wěn)定的生活環(huán)境??勞動能體現(xiàn)一個人的價值。

辛勤勞動沒有貴賤之分，每一位勞動者都是平等的。不管是腦力勞動還是體力勞動，還是腦力勞動；復雜也好，簡單也罷，只要勞動者是在服務于社會，為社會創(chuàng)造價值，那么這種勞動就是光榮的。

同學們，讓我們積極投身到勞動中去，記住“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥”。

第四篇：以辛勤勞動為榮,以好逸惡勞為恥

社會主義榮辱觀“八榮八恥”之

——“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”感想

教務處鄭桂亮

以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥。古人云：“勞則思，思則善心生；淫則忘善，忘善則惡心生。”愛勞動，作為一種值得肯定的勞動態(tài)度具有極大的社會價值。勞動態(tài)度包括勞動目的和內容、勞動對社會的作用和對人生的作用等觀念。勞動態(tài)度是公民對社會、對其他生產參加者履行各種勞動義務的基礎。勞動態(tài)度歷史地發(fā)生著變化，當一種社會經濟結構轉變?yōu)榱硪环N社會經濟結構時，它就取得新的形式。社會主義市場經濟的建立和完善，為新型勞動態(tài)度的形成和發(fā)展開拓了廣闊的道路。在全面建設社會主義小康社會的偉大事業(yè)中，能不能以新的勞動態(tài)度參加各項建設，不僅是關系中華民族復興大業(yè)成敗的關鍵之一，而且是衡量公民道德品質的重要價值尺度。

勞動是人類文明進步的源泉。通過勞動，人類從盤錯交織的古樹走向陸地，從愚昧無知的遠古走向現(xiàn)代文明。當今世界，經濟、政治、文化等各方面的發(fā)展，越來越依賴于知識、人才和創(chuàng)造的力量，而這一切最終都要靠勞動來實現(xiàn)。因此，熱愛勞動、尊重勞動應該成為全社會的道德共識。

但隨著物質生活條件的改善和不良思想的影響，有些人卻滋生了好逸惡勞的思想傾向夢想一夜暴富，一夕成名。在他們眼里，勞動成了“沒本事、愚蠢”甚至“下賤”的代名詞，而坐享其成、不勞而獲，甘當“啃老族”，甚至巧取豪奪卻被視為“有能耐”、“光榮”，有些地

1方甚至出現(xiàn)“笑貧不笑娼”的怪現(xiàn)象。這是可悲的、可恥的、可怕的，不僅不能增加社會財富，反而污染社會風氣，有損社會公德。

隨著經濟的發(fā)展，社會分工越來越細，勞動的形式和形態(tài)日益呈現(xiàn)多樣性，勞動的內涵和外延不斷被豐富和拓展。于是，有人開始把勞動分出三六九等，總想做自認為體面、輕松、舒適的工作，而對平凡、普通、繁重、艱苦的體力勞動避而遠之。在種種錯誤人生觀就業(yè)觀影響下，許多地方熟練技工緊缺，就業(yè)形勢嚴峻；有些地方本已摘掉“窮帽子”，卻還千方百計造假爭當“貧困縣”，爭領救濟金??

其實勞動沒有貴賤之分，每一位勞動者都應該受到平等的尊重。胡錦濤總書記在２００５年全國勞動模范和先進工作者表彰大會上指出：要尊重和保護一切有益于人民和社會的勞動，尊重和保護一切為我國社會主義現(xiàn)代化建設作出貢獻的勞動。很明顯，這里的“勞動”絕不僅限于產業(yè)工人和農民的勞動。不管是腦力勞動，還是體力勞動，復雜也好，簡單也罷，只要為社會創(chuàng)造價值，服務于人民，就是光榮的，勞動者就該得到承認和尊重。而那些好逸惡勞者，則應當受到譴責和鄙視。

雖然在社會主義初級階段堅持的是“按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度”，但非勞動所得畢竟只是按勞分配的補充，只能居于從屬地位。我們可以不再堅持“不勞動者不得食”，但我們不能放棄“按勞分配為主體”。而且，除了憲法和法律以外，指導我們思想和行為的還要有道德和情操，還有輿論導向在發(fā)揮作用。胡總書記提出的“八榮八恥”中就明確規(guī)定“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞

為恥”。一些非勞動所得雖然合法，但辛勤勞動才是光榮的。合法與光榮之間，應該還是有差別的。

“五一”勞動節(jié)剛過，強調一下“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”，也應該是勞動節(jié)的應有之義吧。勞動，當然就包括腦力勞動和體力勞動在內的所有的創(chuàng)造性勞動。勞動創(chuàng)造了人類，勞動創(chuàng)造了人類文明，勞動創(chuàng)造了財富。“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”應該成為我們不可動搖的、永遠的準則。

服務于人，做好本職工作

——鄭桂亮

第五篇：“以辛勤勞動為榮,以好逸惡勞為恥”

勞動作為一種生存的手段，從人類誕生的那一天起，一直延續(xù)到勞動創(chuàng)造了人類，也創(chuàng)造了世界。人類在勞動種變得越來越聰明，越來越富有創(chuàng)造力。由此可知，勞動是人類的傳家寶，勞動的價值之高，無人否認。自古以來，人們就把“勞動光榮”作為一種美德。今天，在勞動中作出卓越貢獻的人，常被授予“勞動模范”的稱號。人們也常常用“勤勞”、“勤快”這些字眼來贊揚人。就比如在共和國的創(chuàng)業(yè)史上，在改革開放的偉大征程中，涌現(xiàn)出數(shù)不勝數(shù)的光榮的勞動者，在共和國的光榮榜上記錄著這樣一個又一個閃光分名字：王進喜、焦裕祿、鄧稼先、許振超、吳仁寶??他們清晰地闡釋了勞動者的內涵，煥發(fā)了勞動者的魅力，并把勞動者的光輝形象盡可能地放大。許振超，青島港一位只有初中文憑的吊車司機，三十年如一日，練就了一手絕活，一年內兩次刷新世界集裝箱裝卸記錄，創(chuàng)造了“振超效率”。振超效率產生了巨大的名牌效應，青島港在世界航運市場的知名度越來越高。海內外，世界許多知名航運公司，主動尋求與青島合作，紛紛上航線，增航班，加箱量，僅僅短短8個月時間，青島港就凈增了13條國際航線，實現(xiàn)了全球通。20xx年完成集裝箱吞吐量420萬標準，實現(xiàn)了24.3％的迅速增長。這些普普通通的勞動者，以勤勞的雙手，不懈的追求，書寫著新時代勞動者的“神奇”。他們在自己平凡的崗位上發(fā)現(xiàn)了勞動的美麗，看到了創(chuàng)造的價值。他們的人生最美麗。可是，現(xiàn)在有人卻把勞動作為一種懲罰的手段在某些學校盛行起來。遲到，違紀，缺交作業(yè)則罰值日，罰大掃除，比如，某班學生，輪到某同學值日，但他總是無所事事，直到老師來自“請”他，他才掃。可是，每次都是這樣也不是辦法，所以老師幾乎每天都要抓人罰掃，拖地。看到這些，人們不禁會想：這樣做究竟是對還是錯？是老師錯還是學生的錯?我認為，承擔這個錯誤的責任人有三方：社會、老師和學生。目前，社會上有些人鄙視勞動，害怕勞動，怕累，怕臟。特別是一些青少年,簡直可以說是逃避勞動。或許這與科學技術的發(fā)展有很大的關系。新的勞動工具的發(fā)明與應用，代替了許多手工勞動。這樣一來，人們的勞動觀就越來越淡薄了。現(xiàn)在，每個家庭通常只有一個孩子，都是心肝寶貝，飯又有人煮給他們吃，衣服有人給他們洗，每天只顧吃喝玩樂，又有幾個人去想過飯菜怎么會這么香，衣服怎么會這么干凈。難怪一些老師也就運用學生們畏懼勞動和鄙視勞動的心態(tài)來懲罰他們。這個方法還是比較有效的，遲到，違紀現(xiàn)象也明顯減少了。勞動永遠是人類生活的基礎，是創(chuàng)造人類文化幸福的基礎。一個國家，一個民族，如果丟掉了勤勞的習慣和美德，只想在前人創(chuàng)造的物質文明成果上坐享其成，貪圖享樂，不圖進取，那么，這樣的國家，這樣的民族，沒有不走向衰落的。法國思想家盧梭曾經說過，在人的生活中最主要的是勞動訓練。沒有勞動就不可能有正常的人的生活。所以，我們要以前面的“勞動模范”為榜樣，在全社會營造學習規(guī)模，尊重勞動，崇尚勞模，爭當勞模的氛圍，把勞動創(chuàng)造的壯美韻律，融入現(xiàn)代化建設這一雄厚的大合唱，譜寫全面建設小康社會的新篇章，要以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥。