第一篇：以辛勤勞動為榮――知榮辱、樹新風、促和諧

以辛勤勞動為榮――知榮辱、樹新風、促和諧

我們中華民族是一個有著強烈榮辱感的民族。在我們的社會里，是非、善惡、美丑的界限不能混淆。否則，社會和諧不起來，經濟發展不起來，民族精神振作不起來，國家也強盛不起來。胡錦濤總書記提出的八榮八恥，旗幟鮮明地指出我們應該堅持什么，反對什么，倡導什么，抵制什么，應當成為每個公民應有的價值取向和行為準則。

在當今的社會里，我們泰州市信訪局局長張云泉同志就貫徹響應了胡錦濤總書記提出的社會榮辱觀。有些涉及到群眾利益的事雖小，但維護黨的形象的意義卻很大這句話就出自張云泉之口，它一直按照這句話做事。

2001年，李慶余老人的獨生兒子在一次意外事故中喪生。晚年喪子，使李慶余一夜之間青絲變成白發。了解到這一情況，張云泉經常來去看望李慶余，開導他的老伴。慢慢地，李慶余老兩口從悲痛中緩過來了。

為了讓李慶余老兩口從晚年喪子的痛苦中徹底走出來，同時也能有點生活來源，張云泉奔走于郵政、城管等部門之間，幫著他們開了個小售貨亭。聽說搭建售貨的亭子老人缺錢，張云泉馬上送來1000元。說起張云泉幫助自己的點點滴滴，李慶余老人說，雖然我的年紀比他大，但他就像一個家長一樣關心著我。

棚子搭建好了，李慶余老人花了50元請打字店幫他刻下了共產黨萬歲5個大字，張貼在售貨亭上！老人激動地逢人便說：我是在共產黨的一個好干部幫助下才有了第二次生命，我現在不僅要感謝他個人，更要感謝共產黨，沒有共產黨就培養不出這樣的干部。

泰州有了張云泉的辛勤勞動，變得更加和諧了。

八榮八恥使每一個人深切地感受到奮進的中國，不僅要向世界展示物質文明的豐碩成果，而且要向世界展示我們嶄新的精神面貌。讓我們積極行動起來，努力學習科學文化知識，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。自覺把八榮八恥作為心靈的準則和行動的指南，弘揚社會主義榮辱觀，共建社會主義思想道德新風尚，為構建和諧社會貢獻力量。

第二篇：知榮辱,樹新風,促和諧

中華民族悠悠五千年的歷史，沉淀了太多的的文化，遺留了太多文明。這筆巨大的精神財富使得億萬中華兒女可以自豪的談及我們的祖國的文化，告訴他們：“中國是一個有上千年歷史的文明古國?！倍瘢瑪[在中國人面前的是如何繼承這筆財富。首先，應樹立正確的榮辱觀。何為“榮辱”？即榮耀與恥辱。胡錦濤主席提出的“八榮八恥”社會主義榮辱觀，就是對“榮辱”的最好詮釋。它猶如一聲春雷，震撼了神州大地；似一盞明燈，照亮了我們前進的道路；像一縷春風，拂過中國人民的心靈，激蕩起陣陣漣漪。首先，它告訴我們要熱愛祖國。的確，愛國是作為一個人的基本要求，千千萬萬的革命前輩已用鮮血為我們作好榜樣。黃繼光、邱少云、董存瑞等一串串熟悉的名字永遠提醒著，激勵著一代又一代人。而汪精衛、陳功博、周佛海等出賣國家與人民的人將永遠成為每個中國人的恥辱。濮存昕擔當“防艾滋病義務宣傳員”，他走上街頭義務獻血，與艾滋病友如兄弟般握手相擁，展現的是崇尚科學，關愛生命的高尚情懷；大學生洪戰輝十二歲扛起家庭重擔，在貧困中求學，在艱辛中自強，在背起妹妹上大學的故事里感動了世人，感動了中國；中國女排十七年磨一劍，自強不息，苦盡甘來，用輝煌的戰績詮釋了新時期愛國主義的偉大精神；更有華工的丁靜教授苦心孤詣，潛心鉆研，揮灑著華工的熱血赤誠??他們是祖國的驕傲與榮耀，是新時代人民的榜樣。不只現代，五千年來又有多少心系天下，愛國愛民的志士仁人，多少鞠躬盡瘁死而后已的忠義之士，多少勤勞質樸，古道熱腸的普通百姓??他們都是民族傳統的化身！正是這種精神傳統造就了中華民族千百年來的豐功偉績，承載了歷史與傳統的血脈，是我們民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱，更使我們現代人得以樹立正確的榮辱觀。而我們這些久居于黃土高原的甘肅人，祖國貧窮的大西北的人民，更應該知榮辱，樹新風，重新塑造我們的品格。以“寧可窮而有志，不可富而失節”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！钡让跃鋪砑钭约骸Ｏ胂牍糯恼苋酥臼颗c現在的值得我們學習的人的精神品質陶冶自己，將榮辱放在與人格一樣重要的地位，堅守中華民族的傳統美德，樹立正確的榮辱觀，堅持自己的信念。文天祥被俘后，寧死不屈，可以留下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪言壯語。陸游臨死不忘恢復中原，懷著真摯的愛國情感，可寫出“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的千古名句。英雄之路就在我們腳下，英雄的精神就在我們手中，沐浴在“八榮”的春風里，讓我們樹立正確的榮辱觀，以“八榮”為準繩，把握正確的人生方向，以“八恥”為鏡鑒，規范我們的行為。知榮辱，樹新風，再塑隴人品格！

第三篇：知榮辱、樹新風、促和諧

“知榮辱、樹新風、促和諧”征文比賽獲獎作品名單

一等獎

張慶博

《榮辱之間 勝負已定—由塞黑之死想到的》 范家地

《榮辱和諧論》

李長江

《調車驕子—記鐵道部“火車頭”獎章獲得者、全國青年崗位能手李祚寶》

黃

鶴

《心靈的震撼》

齊

偉

《九歲女孩撐起了一個家》 李

寶

《人生的第一次》

趙志強 王晨曦

《黨和國家工作人員要成為道德建設的模范》 王

歡

《唯愛無疆》

陳曉輝

《踐行社會主義榮辱觀應從身邊事做起》 二等獎

桂

麗

《誠信如水

清澈永恒》 邵金生

《“小事情”維系“大榮辱”》

王大欣 楊勝文

《繼承民族傳統美德 牢固樹立社會主義榮辱觀》 史宏敏

《點亮今天

鞭策明天》 張洪云

《讓忠誠在國旗下閃光》 王劍峰

《八榮八恥記心間》

周微

《采擷至美

凈化心靈》 曾

麗

《明榮知恥是立德之基》

周艷玲

《知榮明恥 扛起責任 守住本分 誠信做人》 劉文輝

《“八榮八恥”為煤城注入文明活力》 李

昂

《“八榮八恥”當與人生同唱》 肖

磊

《“八榮八恥”要牢記》 曹明哲

《知榮辱 樹新風 促和諧》 李紅明 王明華 陳旭東

《“鏗鏘玫瑰”：芬芳滿國門—記齊齊哈爾車輛段滿州里涉外“三八”檢車班》

柳

林

《踐行社會主義榮辱觀

做新時期的人民警察》 張春玲

《以“關愛之心”做好服務人民的春蠶》 魏

眾

《“帽子老人”守護城市文明》 金叔蜂

《幫父親洗澡》

溫寶杰

《自強不息 厚德載物—學習榮辱觀心得體會》 曲建偉

《心之所向

九死不悔》

胡

昊

《樹立社會主義榮辱觀

創造良好的思想道德氛圍》 李兆艷

《社會主義榮辱觀贊》

李語童

《樹立科學的人生觀、榮辱觀—做新時代的大學生》 張希忠

《知榮明恥歌》

孟雪松

《牢記“八榮八恥”

守護純潔心靈》 王

琪

《模范踐行榮辱觀》 三等獎

王

鑫

《淺談警察隊伍榮辱觀建設的必要性》

王英超

《軍隊應在踐行社會主義榮辱觀上走在社會前列》 薛世謙

《知榮辱樹新風促和諧之感想》 張玉璽

《檢徽耀邊城》 羅

劍

《“八榮八恥”的認識》

孫雪飛

《知榮辱 思進取 做新時代的好稅官》 張

強

《燃燒生命之火》 村

鄰

《時代的呼喚》

顧

榮

《知榮辱 樹新風 我與農場共奮進》 張志馨

《贍養三位老人的好兒媳》 閆洪才

《堅定信仰

知榮明恥》

孫

彥

《以服務人民為榮

構建美麗家園》 張永新 張慶 高強

《執行標準不走樣》 周姊慧

《娘子軍的領頭人》

張

敏

《踏踏實實

做崗位放心人》

王

賀

《結合素質教育實際開展榮辱觀教育》 黃海明

《淺議縣域交通與社會主義榮辱觀》 高自發

《知榮辱

學做人》

尹啟衡

《弘揚社會主義榮辱觀是時代賦予新聞工作者的光榮使命》 張

杰

《我身邊的共產黨員》 施玉萍

《閃光的青春》 王

群

《榮辱的誕生》

常

明

《知榮辱

方能建和諧》 王

冰

《愛我家鄉

建我家園》

周浩

《以榮辱為鏡

做百姓心中好醫生》 李玉林

《把握時代脈搏

永葆青春的心態》 范文琦

《硯雖非鐵難磨穿

心雖非石如其堅》 許迅博

《榮辱在我心》

房樂春

《心系水利

弘揚新風》 王春艷

《“八榮八恥”記心房》

陳

梅

《心系群眾的農民工帶頭人》 邵鳳華

《干媽，請放心》 李咸湖

《“芝麻官”的大作為》 徐

峰

《要做就做實在人》

楊曉華

《牢記“八榮八恥”

成就美好未來》 劉嘉瑞

《村官拆廟》

王

麗

《誠信

一朵永不凋零的花》

朱洪巖

《榮辱的座標》

吳

憲

《知榮明恥樹新風》

牟月娟

《知榮辱

明是非

付諸行動》

李路之

《知榮明恥

做踐行社會主義榮辱觀的模范》

中共黑龍江省委宣傳部

2006年10月26日

第四篇：知榮辱樹新風促和諧

胡錦濤總書記在參加全國政協十屆四次會議民盟、民進聯組會上就社會主義榮辱觀發表重要講話，強調要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀。提出的“八榮八恥”，精辟地闡明了社會主義榮辱觀的深刻內涵，反映了全體人民的共同心愿，得到了社會各界的衷心擁護。大力倡導和樹立以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，對于堅持以鄧小平理論和“三

個代表”重要思想為指導，貫徹落實科學發展觀，加強社會主義精神文明建設，構建社會主義和諧社會，具有十分重要的意義。下面我就此談幾點意見。

一、要充分認識樹立社會主義榮辱觀的重大現實意義和深遠歷史意義

胡錦濤總書記關于榮辱觀的八個方面，論述精辟，概括精準，寓意精深，科學地闡明了社會主義榮辱觀的深刻內涵，涵蓋了愛國主義、集體主義、社會主義。思想，體現了中華民族傳統美德和時代要求，反映了社會主義世界觀、人生觀、價值觀，明確了當代中國最基本的價值取向和行為準則，是對馬克思主義道德觀的精辟概括，是對新時期社會主義道德的系統總結，是以人為本、全面協調可持續發展的科學發展觀的重要組成部分，是新形勢下社會主義思想道德建設的重要指導方針。目前，我們正站在實施“十一五”規劃、加快全面建設小康社會步伐、構建社會主義和諧濮陽和建設社會主義新農村的新起點上，要實現我市經濟社會快速發展和社會長治久安，尤其需要樹立社會主義榮辱觀。要在廣大黨員干部、各族群眾和廣大青少年中興起學習宣傳貫徹胡錦濤同志關于樹立社會主義榮辱觀重要論述的熱潮，深刻領會胡錦濤總書記的重要講話精神，牢固樹立社會主義榮辱觀，明榮辱之分，做光榮之事，柜恥辱之行，大力推進社會主義思想道德建設，以進一步凝聚全市人民的智慧和力量，共同為實現我市經濟社會發展的宏偉目標而奮斗。

二、要把樹立社會主義榮辱觀作為當前思想道德建設的重大而緊迫的任務

現在，我國改革開放和現代化建設進入一個關鍵時期。經濟社會的快速發展，各種文化的相互激蕩，都對人們的思想觀念、生活方式和價值取向產生著深刻影響?？偟目?，熱愛祖國、積極向上、科學文明、團結友愛，是我們當代社會精神風貌的主流。但社會上也確實有一些人不明是非、不知榮辱、不辨善惡、不分美丑，把腐朽當神奇，把庸俗當高尚，把謬誤當真理，不以為恥、反以為榮，與社會主義道德要求格格不入，與現代文明風尚極不協調。

在現實生活工作中，有的人不以榮為榮。面對許多被尊為美德、以為榮耀的言行，有的人棄如敝屣。熱愛祖國被視為“假做作”，服務群眾被視為“愛逞能”，崇尚科學被視為“書呆子”，辛勤勞動被視為“沒本事”，團結互助被視為“冒傻氣”，誠實守信被視為“老古板”，遵紀守法被視為“不開竅”，艱苦奮斗被視為“老保守”。遵守傳統被視為“老古董”。認為生活節儉是摳門，鋪張奢侈是大方。說真話是不識時務，說假話是人情練達。認為見義勇為是多管閑事，見危不救、見困不扶是合乎常理。

有的人不以恥為恥。面對許多被鄙為缺德、以為恥辱的言行，亦步亦趨。在生活和工作中不思進取，得過且過，懶惰無知，好逸惡勞，鋪張浪費，求神拜佛，甚至欺行霸市。為了追求的各種利益，竟然無視道德，不知羞恥；危害祖國成了“斗士”，背離人民成了“本事”；愚昧無知成了“時尚”，好逸惡勞成了“瀟灑”，損人利己成了“能耐”，見利忘義成了“聰明”，違法亂紀成了“勇敢”，驕奢淫逸成了“榮耀”。出現了以權謀私、與民爭利、貪圖私利、官商勾結、見利忘義、保黑護惡等社會丑惡現象。

還有的人甚至以恥為榮。面對不斷出現的新現象新問題，失去理智，沒有原則，隨波逐流，不分黑白，榮辱顛倒。對于那些被傳統美德視為恥辱的東西，認為世風盛行，見慣不怪，可以容納，可以效仿。將結黨營私，爭名奪利，認為是團結互助。將弄虛作假，欺上瞞下，認為是老練沉著。將跑官要官，買官賣官，認為是遵從“潛規則則”。將貪污受賄，斂取錢財，認為是“有權不使，過期作廢”。將享受特權，走后門，認為是有本事，有能耐。等等。

“無羞惡之心，非人也?！敝獦s辱，是人性的標志，是人之為人的重要標準。只有知榮辱，才能明是非、辨美丑。一旦榮辱不分，就勢必混淆是非、善惡、美丑的界限。不以榮為榮，不以恥為恥，乃至以恥為榮，不僅敗壞了個人的品德和形象，也容易進一步惡化社會風氣，更影響著經濟健康發展，社會和諧與有序，乃至國家綜合競爭力的增強?，F實社會的形勢迫切要求我們一定清醒地認識到，樹立社會主義榮辱觀，任務重大而緊迫。

三、要迅速掀起社會主義榮辱觀的學習宣傳教育熱潮

要充分發揮報刊、廣播、電視和互聯網等大眾傳媒的獨特優勢，積極運用言論評論、理論文章、通訊報道、專家訪談、群眾討論等多種形式，大力宣傳牢固樹立社會主義榮辱觀的重大意義，大力宣傳社會主義榮辱觀的精神實質、豐富內涵和基本要求，大力宣傳各地各部門開展學習教育活動的具體舉措和進展成效，大力宣傳具有鮮明時代特點和廣泛群眾基礎的先進，典型和鮮活經驗，使社會主

義榮辱觀家喻戶曉、深人人心，成為全社會的自覺意識。要通過座談、講座、知識競賽、圖片展覽等形式，運用宣傳欄、公益廣告、手機短信等各種形式和途徑，開展生動活潑、形式多樣的普及教育。著力推動社會主義榮辱觀進機關、進社區、進家庭、進企業、進農村，引導城鄉廣大黨員、干部和群眾明辨是非、善惡、美丑，明確堅持什么、反對什么、倡導什么、抵制什么，不斷提高自身思想道德素質，爭做社會主義道德和良好風氣的促進者。要把學校作為樹立社會主義榮辱觀教育的主陣地，把青少年作為樹立社會主義榮辱觀教育的重點。把社會主義榮辱觀教育作為推進素質教育的基礎性工作，納入學校德育工作的全過程，滲透到學校教育的各個方面、各個環節。要根據不同年齡階段學生的認知水平、行為能力和心理特點，科學規劃榮辱觀教育的具體內容，改進教學方式方法，增強教育的吸引力感染力，培育青少年的社會榮譽感和道德羞恥心。要把樹立社會主義榮辱觀作為師德建設的重要內容，引導廣大教師學為人師、行為世范，用自己的模范言行影響和帶動學生。

四、要使踐行社會主義榮辱觀蔚然成風

倡導社會主義榮辱觀的最終目的，就是要把“八榮八恥”變成每個公民的行為標準，變成所有社會成員的自覺行動。要立足基層、著眼實踐，把社會主義榮辱觀滲透到日常工作生活之中，融入到各種創建活動之中，讓人們在實踐中領悟“八榮八恥”精神實質，踐行“八榮八恥”基本要求，推動全社會形成知榮辱、樹新風、促和諧的文明風尚。

一是要在日常工作生活中踐行社會主義榮辱觀。榮與辱的抉擇，不僅表現在事關國家、民族和人民群眾根本利益等重大問題上，而且更多地表現在日常工作生活中。要把關注點放在與人們日常生活密切相關的道德行為上，鼓勵人們從自己做起，從身邊事情做起，從一點一滴做起，自覺遵守“八榮八恥”的基本要求。要把道德實踐滲透到日常生活、社會交往中，讓人們在為家庭謀幸福、為他人送溫暖；為社會做奉獻的過程中，感受真情、領悟崇高、體驗光榮。各行各業各個單位都要從自己的實際出發，結合業務工作，開展具

二是以活動為載體促進踐行社會主義榮辱觀。在全社會特別是青少年中，廣泛開展以“知榮辱、樹新風”為主題的道德實踐活動。黨政機關要開展爭創文明機關、爭當“人民滿意公務員”活動，為全社會做出表率。學校要把樹立社會主義榮辱觀作為加強改進未成年人思想道德建設和大學生思想政治教育的重要內容，滲透到課堂教學、學校管理、課外活動等各個環節，引導學生養成良好的道德品格和行為習慣。企業要以創建文明行業為龍頭，開展“共鑄誠信”等活動，推動社會信用體系建設。農村要結合社會主義新農村建設，開展創建文明戶、文明村鎮等活動，培養新型農民。城市社區要開展創建文明社區、節約型社區等活動，促進鄰里和睦、人際和諧。通過多種多樣的實踐活動，引導人們從我做起，從小事做起，把“八榮八恥”轉化為自覺行動，形成人人身體力行社會主義榮辱觀的良好局面。

三是要以典型帶動踐行社會主義榮辱觀。各條戰線的先進人物是廣大群眾敬仰的楷模，他們的精神境界和道德情操是開展榮辱觀教育的寶貴資源。要善于總結和發現體現社會主義榮辱觀的先進典型，積極開展向先進典型學習的活動，把他們的崇高思想品德傳播到廣大群眾中去，變成千百萬人的自覺行動。我市近幾年就出現了感動中原、帶領群眾致富的西辛莊村黨委書記李連成，不怕苦累、一心服務的“老李熱線”負責人李全芳，還有感動中原、血汗助學的農民趙俊方等一批好的典型，今后我們要進一步加大對這些典型的宣傳力度，還要特別注意發現和宣傳普通人群中的道德楷模，發現和宣傳人們身邊的好人好事，激勵人們尊榮棄恥、見賢思齊。

四是要身體力行踐行社會主義榮辱觀。社會科學工作者是人類靈魂的工程師，更要自覺地把“八榮八恥”作為自己的自覺行動。要以身作則、率先垂范，不僅在本職崗位上堅持黨的宗旨，做好實際工作，而且在社會生活中要嚴格自律、嚴格要求，做“八榮八恥”的積極實踐者，用自己的模范言行和人格力量引領社會風尚。同時，社科工作者還要發揮自身優勢，積極撰寫理論文章，弘揚“真、善、美”，抨擊“假、惡、丑”，加大對“八榮八恥”的宣傳力度。社科聯還要圍繞樹立社會主義榮辱觀設立一批重點課題，對踐行“八榮八恥”進行深層次的研究，為加強思想道德建設和’精神文明建設提供理論支持和智力保證。

同志們，樹立和踐行社會主義榮辱觀，是我們的共同責任，需要全社會共同努力。良好道德風尚的形成是一個逐步積累的過程，要充分認識新形勢下樹立和踐行社會主義榮辱觀的艱巨性、長期性、復雜性，立足當前、著眼長遠、持之以恒、常抓不懈。要針對當前道德建設中出現的新情況，針對人民群眾提出的新要求，積極改進創新，增強工作的針對性、實效性。要大力弘揚求真務實的優良作風，把原則要求變成具體措施，推動解決群眾反映強烈的突出問題，促進良好社會風氣的形成和發展，使社會主義榮辱觀成為引領社會時尚、推動時代發展的一面旗幟。

第五篇：以辛勤勞動為榮

以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥

——“社會主義榮辱觀”講稿之四（2）

今年三月四日，胡錦濤總書記在看望出席全國政協十屆四次會議的委員時，發表了關于樹立“社會主義榮辱觀”的重要講話。他概括了八個方面。今天僅就“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥”談點個人的認識。談三個問題。

一、辛勤勞動的意義。

1、勞動創造了人、創造了人類文明。五、六十萬年前，人類的祖先類人猿，通過漫長的勞動，才有了手腳分工、直立行走，勞動產生了語言；勞動又促進了大腦的發達，通過勞動又產生了最初的文字、繪畫、舞蹈??開始了人類文明。恩格斯指出“勞動創造了人本身”。勞動是人類獲取物質生活資料的基礎，是人類賴以繁衍生息的先決條件，正是馬克思所指出的“任何一個民族，如果停止勞動，不用說一年，就是幾個星期，也要滅亡??”。

人類社會的一切精神財富也來自勞動，勤勞出智慧，一切文學、藝術、社會科學和自然科學等等，追其根源都在于人們的辛勤勞動。我國明代著名的醫學家李時珍，花了三十七年，爬了千重山，跑了萬里路，采集草藥、并親自嘗試，他訪問過成千上萬人，收集整理藥方11096種，才編寫出巨著《本草綱目》。震驚世界的高原鐵路——青藏鐵路已于今年七月一日正式通車，而這條鐵路的設計過程卻飽含了設計師的智慧和辛勤勞動，從格喀爾木到拉薩這條全長1142公里的“天路”，是總工程師李金城帶領他的團隊用雙腳一步一個腳印丈量出來 的，他們翻越巍巍昆侖、橫穿可可西里無人區，用常人無法企及的毅力，為這條“天路”勾畫藍圖，而李金城本人六年里在這條路上走了五十多個來回，行程超過十萬公里。

2、勞動使社會進步、歷史發展、生活美好。

人類社會的歷史，就是一部勞動與勞動人民的歷史，沒有勞動和勞動人民，社會就不會前進，歷史就不會發展，生活水平就不會提高。

人類在勞動實踐中，不斷提高認識自然的能力，而工具不斷改進，科學技術的不斷發展，又提高了人類征服自然的能力，從而使人類的物質和文化生活日益提高。勞動使人類改變了野蠻和愚昧，勞動使人類變得文明、高尚。沒有勞動，就沒有人類的今天。

中國兩千多年的封建社會，主要是使用簡單農具進行農耕勞動，直至新中國成立初期，我國還沒有像樣的機器大工業，仍是農民占人占90%以上的貧窮落后的農業國。解放后才逐步建立起一些現代大工業，如長春第一汽車制造廠、鞍鋼、大慶油田??并涌現出一大批像王進喜、王崇倫、郝建秀、時傳祥這樣的全國勞模，他們成為激勵全國人民努力工作的模范。但十年“文化大革命”的浩劫，工農業生產遭到了嚴重破壞，國民經濟陷入了崩潰的邊緣。直到1978年改革開放以后才發展了巨大變化。1979年鄧小平提出“科學技術是第一生產力”，有力地粉碎了“讀書無用論”，激勵了廣大青年人的求知欲望，在科技界掀起了“為國爭光、勇攀科學高峰”的熱潮。由于人們忘我的勞動，依靠現代科學，我國已連續27年以年增長10%的速度發展，現在取消了農業稅，結束了幾千年來農民交皇糧的歷史。城鄉面貌有了很大改 變，人民的生活水平有了很大的提高，宣告我國已進入工業國時代。神舟六號升空成功、三峽大壩建成并發電、青藏鐵路通車等等，標志著我國綜合國力的增強，科技水平的提高。近年來，我國許多新興產業正在崛起，生命科學、生物科學取得了重大突破，電子信息的數學化、網絡化正在進入生產領域，新材料、新能源的開發，航空航天、海洋等科技含量很高的領域正在逐步征服。據報道：我國已能生產一種高效、安全、清潔的能源——氫能，設計生產能力為800萬噸/年，已定為2008年奧運期間的汽車能源。全球第一只人工繁殖的大熊貓已于今年7月22日在臥龍中國保護大熊貓研究中心誕生，今年九月我國將發射第一顆航空育種衛星，將搭載九大類180組2000分種子材料升空，全面探索航天育種技術、機理、方法和理論，培育優良品種。明年四月，我國將發射探月衛星——“嫦娥一號”，將做四項科學任務，其中之一是對月球土壤進行分析，通過分析估算出月球上氦—3的具體含量，氦—3是長期穩定、安全、清潔、廉價、可控核聚變的能源原料。

總之，沒有勞動者依托科學技術的辛勤勞動，就沒有國家的富強，人民生活水平的提高。

3、勞動培養人的美德。

道德的根源來自實踐，勤勞是道德之本，唯勤勞者最知勞動成果來之不易?！岸靡恢嘁伙?，常思耕夫之苦” ；“一絲一縷，恒念織女維艱”；“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的道理。人們在開拓進取、不斷創新的勞動中，可以養成團結互助的團隊精神，謙虛謹慎、勇敢堅毅的意志，培養忠誠老實、踏實肯干的品質，從而可以發展為愛人民、愛故鄉、愛祖國的崇高品質。最近當選的科學院院士袁隆平，人們稱譽他為“雜交水稻之父”、“當代神農”。他說過“搞科學研究，困難、失敗是常有的，你要怕失敗，你就不要去搞研究，搞科學研究不要怕艱苦、要實踐”，他常說“書本上種不出小麥，電腦里種不出水稻”，他經常下試驗田去觀察水稻生長情況，他和助手們帶著干糧天天泡在水田里，烈日當頭，熱氣上蒸，酷暑難當。他說：“我們的工作，主要在試驗田，真正打雷我們也要下地。打雷、刮大風、下大雨的時候，才更要到田里去看，看秧苗倒伏不倒伏，看哪些品種能經得住幾級風”。他現在試驗成功畝產800公斤的水稻新品種，計劃到2010年推行至1500萬公頃。他的下一個目標是畝產900公斤，再下一個目標是畝產1000公斤。青島港的吊車工人許振超，不斷挑戰自我，持續創新，為了練好“無聲響操作”的橋吊技術，單其中的對鎖孔環節就練了兩年。由于“無聲響操作”的技術關鍵在手上，在那些苦練的日子里，手痛得睡不著覺，但仍不言放棄，他和他所在的班組多次打破集裝箱高質量裝御的世界紀錄，為中國勞動者爭了光。

總之，勤勞是中華民族的傳統美德，它代代相傳，成為維系中華文明長盛不衰的巨大精神力量，使中華民族能夠巍然屹立于世界民族之林。

二、樹立正確的勞動態度。

1、勞動沒有高低貴賤之分。

在現實生活中，存在著體力勞動與腦力勞動、簡單勞動與復雜勞動、個人勞動和社會勞動等差別，雖然創造的價值有大小，但每一個 行業，每一個崗位都是社會不可缺少的，人民所需要的。所謂“三百六十行，行行出狀元”反映了人們對待勞動的態度。只要是對社會、對人民有益的勞動都是同樣重要、不可缺少的，都應受到尊重。朱德元帥和張思德同為四川儀隴縣人，當地老百姓驕傲地稱自己的“家鄉”是“兩德之鄉”。上世紀五十年代初，北京市掏糞工人時傳祥，他牢記一個通俗的道理：“掏糞也是社會主義建設事業的一部分”，“一人臭萬人香”的道理，因而勤勤懇懇，出色地做好本職工作，被評為全國勞模，受到國家主席劉少奇的接見。劉少奇親切地握著時傳祥的手說：“我們在黨的領導下，都要好好地為人民服務。你掏大糞是人民的勤務員，我當國家主席也是人民的勤務員。這只是革命的分工不同，都是革命事業中不可缺少的一部分?！笨傊?，正是勞動人民在不同崗位和職業上的辛勤勞動，為社會創造了豐富多樣的物質財富和豐富多彩的精神財富、科學知識，推進了社會主義現代化建設，繁榮了社會主義事業。

2、勞動是每個人對社會應盡的職責。

上世紀五十年代，我國沒有石油工業。1960年春，根據地質學家李四光的理論，在大慶發現油田。王進喜奉命率領1205鉆進隊趕來參加石油大會戰。石油工人為了國家利益，在極端艱苦的條件下，克服重重困難，處處以國家利益為重，為了早出油，他們提出：“有條件要上，沒有條件也要創造條件上”，喊出了“寧可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的豪言壯語。他們以頑強的意志、沖天的干勁，為我國石油事業立下了汗馬功勞，展現了大慶油田工人的氣概，王進喜也被譽為“石油鐵人”，人們一直喊他為“王鐵人”。延安寶塔區貫屯鄉是 個偏遠山區，鄉里雖有個衛生院，可沒個上心的人，農民只能小病忍著，大病扛著。原寶塔中心衛生院的外科醫生劉易，2003年12月16日調任貫屯鄉衛生院院長，上任后他對職工們說：“我們要讓衛生院走進農民的心窩窩”。為此，他帶領職工跑遍了全鄉15個行政村，33個自然村，訪問了全鄉1038戶人家，繪制了全鄉各村各戶的分布總圖和15張分圖。注明了每個村的具體位置以及每戶人家的居住位置，對家里的兒童、老人、孕婦都做了標志，從衛生院到哪個村，哪戶人家，需多長時間到達，看圖便一目了然，他又把衛生院的接診電話號碼刷到公路邊的墻上，他實現了貫屯鄉衛生院8小時上班，24小時出診，保證隨叫隨到的承諾，農民說：“劉易是半夜叫，半夜到；‘雞叫’叫，‘雞叫’到，他為老百姓做下的善事多得就象夜里的星星”。劉易實踐著他自己的職業誓言，艱苦奮斗、努力工作、熱心奉獻、服務大眾。在他眼里只有病人，只有農民的疾苦，而絕不是“賺錢”，他處處為農民著想，能省則省，他進城購藥，為省運費，總是帶著藥擠公交車，再轉長途車；劉易看病不收診療費，出診也不收出診費，病人只需付藥費。每次看完病，開藥時他都會問：“家里還有什么藥，能用的就用上，短缺的我給你配”。在衛生院的帳單上，劉易從未報銷過一分錢，從未領過二元一次的出診補助費。2005年12月13日午夜，他騎摩托車在山里出診時從一座沒有護攔的橋上摔下深溝，噩耗傳開，幾千山里人痛斷肝腸，衛生部部長高強得知后說：他的精神歸結到一點就是“把自己的一切貢獻給人民。”一個人如果僅僅是為謀生而勞動，把個人的名利得失作為追求的目標，這種人不懂得人生的價值，還可能會 迷失人生的方向。

3、勞動要有苦干加巧干的精神。

達爾文說過：“我在科學方面所作出的任何成就，都只是由于長期思索、忍耐和勤奮而獲得的”。社會主義事業是靠勞動者兢兢業業，埋頭苦干、任勞任怨、踏踏實實干出來的。如果沒有億萬勞動人民在工作中埋頭苦干，在困難中艱苦創業，在利益上不怕吃虧，在改革中銳意進取的意識和實踐，就不會取得今天這樣的輝煌成就。當然只講苦干不講巧干是不行的，苦干是巧干的基礎，是發揮創造性的前提，但是不能有勇無謀、必須善于總結和吸取中外先進經驗，敢想敢干，刻苦鉆研，敢于不斷挑戰自我，做創新型的勞動者。上世紀五十年代，曾多次被評為全國勞模的鞍鋼工人王崇倫，一邊勞動，一邊學有關知識，不斷改進工具，1952年他設計并制造出特殊卡具，提高工效24倍。1953年，他相繼革新成功七種項目，一年完成幾年的工作任務。上世紀60年代，他與鞍鋼老英雄孟泰一起在設備簡陋的車間里搞革新，克服了許多老、大、難問題，實現了一百多項革新，先后突破了十幾項重要技術難題，終于試制成功大型軋輥等一些過去依靠進口的設備，填補了我國冶金史上的空白。余杭區中泰鄉有位外來種地的“農民”——陳效繪，他跑各地農產品基地和市場了解供求信息，走訪浙江、江蘇等地的農科院，及時獲得新品種。有了科技專家指導，在他們的基地里有機魚、有機豬、有機蔬菜，建立了地下300立方米的沼氣池，解決用電、殺蟲、喂魚等一系列問題。他這里的一煮就熟的臺灣毛豆、有專吃藤不吃薯的保健蔬菜甘薯莖尖，他地里種的番茄、茄子口感更 好，外觀更鮮亮，他種的毛豆一上市，500公斤兩小時便搶購一空，番薯藤以每公斤8元的價格已上了臨平大酒店的餐桌。目前陳效繪又在著手為“打品牌”建凈菜加工車間而忙碌，他的夢想是“讓長三角的人都能吃上我種的菜”?？喔杉忧筛?，用科學知識武裝勞動者，才能出效率，出新成果。

三、做一個辛勤勞動的社會主義建設者。

同學們今天來學校讀書，就是為今后服務社會、服務人民做優秀的勞動者作準備，就是為創造今后的幸福生活作準備。準備什么呢？首先是做人、做事、求知、創新。而做人的品質與做事的能力是核心。學會了做人，才能做好事，所以人品是第一位的。做人的標準何在？“八榮八恥”為我們指明了榮辱、是非、美丑的標準?！鞍藰s八恥”恰如一面鏡子，每個人應當經常照一照，看一看，想一想，如果你的行為是符合“八榮”的，就是“正當”的，“正義”的，“應該”的、“合理”的，就應該努力追求、堅決去做；反之，則應堅決拒絕并立即“停止”。古人云“無羞辱之心，非人也”，“民無德不立”，所以是非、美丑、善惡的界限絕不能混淆，堅持什么、反對什么、倡導什么、抵制什么，必須旗幟鮮明。良好的社會風氣要靠我們大家來營造。

其次，要努力掌握科學文化知識，“學無止境、學然后知不足”，未來的勞動是智能勞動、是創新勞動，要求勞動者有文化知識、有勞動技能、有創新精神。今天的學習就是為以后報效祖國、服務人民做準備，為今后的幸福生活作鋪墊，要懂得“天才就是勤奮”的道理，“天賦的資源是一種潛力，只有經過后天的勤學苦練，才能得到開發和實 現?！薄疤觳啪褪前俜种坏撵`感，加百分之九十九的汗水?！蔽覀円欢ㄒ终湎r間，專心致志，要提高學習效率。

第三，要培養勞動習慣，增強勞動意識，要從認真參加班級、學校的衛生勞動、社會的公益勞動中，從自我服務和幫父母勞動中培養勞動的習慣和能力，從愛惜飯菜、節約水電、愛護綠化、保護公共設施等方面培養愛惜勞動成果的品質；要尊重勞動人民，無論從事腦力勞動還是體力勞動的勞動者都應同樣受到尊重。

青年學生應充分認識到青春的寶貴和易逝，勤奮學習、積極進取，通過自己的勤勉和勞動不斷充實自己、完善自我，“寶劍鋒自磨礪出，梅花香自苦寒來”，惟有如此，我們才能把握人生、實現理想，并為國家的富強和民族的繁榮奉獻自己的力量。

余杭區教育局關工委講師團

吳堅

2006年8月8日