第一篇：葉圣陶關于作文的50句名言[模版]

１、現在我要告訴讀者，文章不是吃飽了沒事做，寫來作為消遣的。也不是恐怕被別人認作呆子癡漢，不得不找幾句話來說說，然后勉強動筆的。凡是好的文章必然有不得不寫的緣故。自己有一種經驗，一個意思，覺得他跟尋常的經驗和意思有些不同，或者比較新鮮，或者特別深切，值得寫下來作為個人生活的記錄，將來需用的時候還可以供查考；為了這個緣故，作者才提起筆來寫文章。否則就是自己心目有少數或者多數的人，由于彼此之間的關系，必須把經驗和意思向他們傾訴，為了這個緣故，作者就提起筆來寫文章。前者為的是自己，后者為的是他人，總之都不是筆墨的游戲。

２、但是要知道，學校里作文為的是練習寫作，練習就不得不找些題目來寫，好比算術課為要練習計算，必須做些應用題目一樣。并且，善于教導學生的老師無不深知學生的底細，他出題目總越不出學生的經驗和意思的范圍之外。學生固然不想寫什么文章，可使經老師一提醒，卻覺得大有可寫了。

３、寫文章不是什么神秘的事兒，艱難的事兒。文章的材料是經驗和意思，文章的依據是語言。只要有經驗和意思，只要會說話，再加上能識字會書寫，這就能夠寫文章了。

４、所謂好文章，也不過是材料選得精當一點兒，話說得確切一點而周密一點兒罷了。如果為了要寫出好文章，而去求經驗和意思的精當，語言的確切周密，那當然是本末倒置。但是在實際上，一個人要在社會里有意義的生活，本來必須要求經驗和意思的精當，語言的確切周密。那并不是為了寫文章，為的是生活。凡是經過這樣修養的人，往往會覺得有許多文章要寫，而寫出來的往往是好文章。

５、生活猶如源泉，文章猶如溪流，泉源豐盈，溪流自然活潑潑地晝夜不息。

６、現在我們要相信，不論什么人都能寫文章。車間里的工人能寫文章，田畝里的農人能寫文章，鋪子里的電源，碼頭上的裝卸工，都能寫文章：因為他們各有各的生活。

７、寫文章不是生活的點綴和裝飾，而就是生活本身。一般人都要識字，都要練習寫作，并不是為了給自己捐上一個“讀書人”或者“文學家”的頭銜，只是為了使自己的生活更見豐富，更見充實。

８、閱讀和寫作都是人生的一種行為，凡是行為必須養成了習慣才行。譬如坐得正站得直，從生理學的見地看，是有益于健康的。但是決不能每當要坐要站的時候才想到坐和站的姿勢該怎么樣。

９、臨時搬出些知識來，閱讀應該怎樣，寫作應該怎樣，豈不是要把飽滿的整段興致割裂得支離破碎？所以閱讀和寫作的知識必須化為習慣，在不知不覺之間受用它，那才是真正的受用。

10.說話要沒有多余的話，作文要沒有多余的文句。既然讀者自然能領會到，那么明白寫下反而是多余的了。

11.讀一篇文章，如果不明白它的主旨，而只知道一點零零碎碎的事情，那就等于白讀。12.記載一件東西，敘述一件事情，發表一種意見，吐露一腔情感，都可以成為文章。把眼睛里看見的光景記下來，當然也成為文章。

13.作者要寫的一定是感到興趣、覺得有意思的一番光景。至于那些平平常常的光景，雖然看在眼里，決不高興拿起筆來寫。

14.記敘景物，手法不止一種。有的作者自己不露臉，只用文字代替風景畫片，一張一張揭示出來給讀者看。有的作者自己擔任篇中的主人公，他東奔西跑，左顧右盼，一切由他出發，把看見的感到地告訴讀者。

15.所以抒寫感情并不在乎堆砌“快樂”“痛苦”之類的字眼；這些字眼竟可以一個也不用，自由別的辦法收到抒寫感情的效果。如果你把引起你感情的原油和經過寫出來，無論外界的事物或內心的變化，都照當時所感受的寫出來，這就抒寫了感情了。別人看了你的文章，雖然不曾接觸過那些事物，發生那樣變化，可使由文章的媒介，卻像接觸過了，發生過了，結果自然來了感動。

16.抒寫感情的文章大都是記敘文。離開了事物，感情也就無從興起。任何感情，都由個人和環境圍繞的人、物、事故發生交涉而來。因此，除開了記敘，也就很少純粹的抒情文。同樣的記敘文，僅僅以記敘事物為目的，當然是記敘文；如果其中有一股感情灌注著，作者的目的原在抒寫著一段感情，那就是抒情文了。

17.隨筆是最自由的文章。形式既沒有一定，題材也隨處可取。不比書信，書信有通行的款式，你若不按款式寫，人家就說你不懂世務。不比傳記，傳記要敘寫人物的重要言行，你若敘了一樁丟了三樁，人家就說你頗有疏漏。

18.隨筆可以說毫無規模，三言兩語也成，從一個大范圍抽出小小的一片段來寫也成，一思想藤蔓一樣蔓延開去，直到藤梢和根部都不收攏也成。至于題材，凡是實際生活以內的一切都可以充作隨筆的題材。

19.作者的動手寫隨筆，讀者的樂于讀隨筆，都為著新鮮的意趣。······新鮮的意趣只能以作者自己作準，自己覺得新鮮，同時又料想到必然有一部分人也會覺得新鮮，這一篇隨筆就很值得寫了。

20.所謂熱情，源于天性和環境。具有熱，又遇到不受阻遏甚至足以助長的環境，胸中的熱情就像火一樣熾盛起來了，但是熱情的人表現在外面的，如態度、說話、作文等等，未必個個一樣，大概可以分為兩派。一派是胸中雖然懷著熱情，可是表現在外面的依然是那么平淡。另一派卻不然，表現在外面的同內面一樣的熱烈，無論一個態度或者是一句話，都毫不隱藏的顯示出他胸中所懷的一腔熱情。

21.文章必須從真實生活里產生出來。把真實生活里所不曾經驗過的事勉強拉到筆底下來，那是必然失敗的勾當。人固然不必為這些文章而留心自己的生活，但是做了人就得擔負起人的責任，就的留心自己的生活。有了充實的生活才有好文章。

22.像這種并非勉強拉到筆底下來的材料，里頭交織著作者的思想和情緒，寫成文章，自然成為出色的一篇，受讀者的欣賞了。

23.人類生活非常繁復，人與人之間不能夠單把所接觸的東西、所知道的東西互相告訴了就完事，還得把所發現、所理解的道理互相傳授、互相印證，使彼此的知識更加豐富起來。因此，寫文章不能只寫記敘文，還得寫說明文。

24.說明文的好壞在乎所發現、所理解的道理準確不準確。發現的準確，理解的準確，寫下來的就是最好的說明文，除非文字上有什么毛病。

25.說明文說明道理，道理是附著于事物的，它本身不是“視而可見，觸而可知”的事物，有時不很容易領會。為了使讀者領會起見，說明了道理之后，最好指出一些實例來。

26.從說明文進一步，也是說明一種道理、原由、關系等等，但是同時伴著一種愿望，必須說服讀者，使讀者信從。這時候，所說的道理、原由、關系等等就成為作者的主張，從文章體例上說，這篇文章就成為議論文了。

說明文以“說明白了”為成功，而議論文卻以“說服他人”為成功。

27.寫一篇文章，當然期望它能收到最大的效果。什么是最大的效果呢？就是能使讀者看了之后明白到十分，感動到十分。如果僅能使讀者明白到三四分，感動到五六分，那就沒有收到最大的效果。作者現于實際生活的經驗，限于寫作技能的素養，也許無論如何都不會收到最大的效果。可是一個認真寫作的人總不肯放棄這個目標，總要向著這個目標努力。

28.一個意思，可以用來表達它的文章體裁不止一種。可是這許多體裁之中，必然有一種最適于意思的本身和當前的讀者的。須要選到一種最合適的體裁，意思才會恰如原樣地表達出來，讀者才會深切地明白和感動。

29.有許多文章，作者幾乎完全不拿出自己的意思來，或者只拿出一部分來而留著其他的部分。完全不拿出意思來并不是沒有意思，而是把意思隱蔽在文章的背后。那隱藏著的和包含著的意思都有待讀者自己去發現。讀者自己從文章中發現了意思，其明白和感動的程度，比直接從作者那里接受意思更要深切。所以，有了一個意思，要不要老師拿出來，或者只拿出一部分來而留著其他部分，這又是動筆以前應該斟酌的一件事情。30.古今的傳記中間，像（《差不多先生傳》）這樣創造出人物來寫成的也有好些篇。作者寫這種傳記大抵寄托著一種意思，不把意思說破，讓讀者自己去領會，作用和“寓言”相仿。讀了一般的傳記，結果是認識了世間實有的某一個或幾個人物；讀了像《差不多先生傳》那樣的傳記，結果是領會了作者所要表達的某種意思。

31.就一個人來說，言語、舉動雖然和許多人大體相同，可是總有著“小異”之點，待人接物也有他的態度和方法。把這些綜合起來，人家對他就有更深切的認識，不僅是聲音，是面貌，凡是一言一動，都覺得印著他的標記：這是這一個人而不是其他的人。

32.過分在一兩個字眼上推敲，往往會弄成纖巧，不自然。在一段一節上用功夫，正是所謂“大處落墨”的辦法。

33.一般人往往以為幽默就是說俏皮話，嘻嘻哈哈，亂扯一頓，要不就是諷刺，對人生對社會來一陣笑罵和嘲弄。這卻無論如何是一種誤會，幽默絕非如此。

34.然而報告文學卻教報告書和文學結了婚。應用文的報告書，一般讀者往往懶得看下去，因為不看下去也會知道無非這一套。而報告文學可不然，讀者向被吸引住了一般，縱向一直看下去，知道它的究竟。

35.（報告文學）不是事務上的應付。作者對社會中某一方面的情形非常熟悉，而這一方面的情形不只是幾個人的身邊瑣事，而是有關于社會全體的大事。一種強烈的欲望激動著他，必須把他所熟悉的一五一十告訴大眾才行，不然就像在饑餓的人群中間私自藏下多余的飯，是不可饒恕的自私的行為。于是他提起筆來。他站在大眾的客觀的立場，視野廣大，見得周到，把捉到的都是真實情況。

36.寫什么呢？與其寫一些空泛的議論，不如寫一些親身經歷。所以，議論怎樣推行新生活，怎樣使國家強大起來，不如敘述曾經經歷過的某一樁事情，不如抒寫對于本鄉本鎮的感情。這些還只是限于個人方面。弱國能夠推廣開來，把自己所熟悉的社會中某一方面的情形作為寫作材料，那就更有意義了。

37.因為動筆寫文章，同開口說話一樣，得看作者當時的心情和那事件的關系，要罵的時候自然不妨罵，該嚴謹的時候也不必故意做得不嚴謹，這都是所謂“求誠”，是寫作者的基本品質。

38.慷慨激昂，感情激發，甚而至于謾罵，這是一種態度。敘事說理，完全理智，像法官下判詞那樣嚴謹，這是一種態度。并不遏抑感情，但是也不讓感情過分放縱，對于該受責備的人給他責備，但責備里頭含著寬恕的心情和深切的期望，這又是一種態度。······只覺得作者懷著一顆熱烈的心，那心的跳動絕不比請愿學生弱一分一毫，但是他卻把它按捺住了，只用一些平淡的語言表達出來；語言越平淡，越是耐人尋味，于是我們受到了深切的感動。39.作序文也是同樣情形，如果你只能說一些不著邊際的贊美的話，就大可不寫，讀者也大可不讀。

40.以通常說法，做文章要“言之有物”。寫儀式（指演講詞）的文章既然是被動的，就不免要“無中生有”。在經驗豐富的人，即使“無中生有”，也可以寫成很好的文章，他的一些意思是平時寄居在那里的，知識臨時加以組織加以配合罷了，可以做到不露一點兒牽強的痕跡，和柱中的作文章并無二致。所以，平時的幾句很重要，沒有什么意思積聚在那里，“無中”決“生”不出“有”來。·····儀式的文章不是可以隨便敷衍的。第一，要有意思。第二，必須切合當時的情景。

41.所以寫旅行記和寫日記一樣，第一得先放棄那完全記錄下來的野心，因為這是不可能的而且是不必需的事情。寫旅行記和寫日記都不能做全部的記錄，只能從一連串的生活中間選擇若干部分來寫。

42.什么叫當時的感覺呢？無論何時何地，我們的周圍總是有許多事物環繞著。這許多事物并不逐件逐件闖進我們的意念，對于我們，大部分是雖有如無。唯有引得我們的注意的幾件，我們才感覺到他們的存在。而且同樣一件事物，只因環境不同，心情不同，在他感覺它的時候也就見得不同。不問那事物在別的時候怎樣，只說這一回感覺它的時候怎樣，這就是所謂當時的感覺。

43.寫文章把自己的見聞告訴人家，能夠捕捉當時的感覺，順次卸下來，就是人家如臨其境······至于文藝，注重在叫人家感動，叫人家欣賞，適宜用后一種方法。有修養的作者能夠像寫出自己當時的感覺那樣寫出來，使讀者隨時有如臨其境的樂趣。44.描寫不是死板地照抄實際事物。用適當的文字，把事物的外面的和內面的特質表達出來，是人家認識它的整體，這才算描寫到了家。

45.描寫人物以描寫他，容貌、態度、服裝等等常常作為性格的襯托，只有在足以顯出人物性格的當兒，才是真正必要的。寫的雖是人物以外的環境，而著眼點卻在襯托出人物的性格。46.作詩的人往往捉住情和境發生關系的那個當兒的一切，作為他的詩的材料。——不但做詩，就是畫家畫畫，雕刻家作雕刻，也是這樣。

47.作為同作文都一樣，不妨從想象中找材料。最要緊的事雖屬想象，而不違背真實。換句話說，想象必須入情入理，使人覺得確然有此情景，方才可以作為寫作的材料。詩中情境并非必須從想象得來，作者自己的情、親歷的境也是作詩的好材料，古今有許多好詩就是用這種材料寫成的。

48.詩要念起來覺得和諧有節奏，除了用韻以外，還得在句中各處講究聲調。有的是不用韻，但聲調還是要講究。

49.所說在此，所思在彼，原是生活中常有的事兒。話劇作者要他的作品見得真切，就不能不在這種地方下工夫。他站在劇中人物的地位，設想他們當著此情此景，心底應該怎樣想，掛到嘴上的言語應該是什么，然后寫下他們的對話來。

50.在能烘托出郁那（人名）的苦惱的地方，作者都細細地描寫。有的地方作者不止白描一些情態，他還寫到藏在情態里的意思，教我們跟著想進了一層。

第二篇：葉圣陶名言

葉圣陶名言

1．做教師最主要的是不說假話。要求學生做到的，自己要先做到。

2．可否自始即不多講，而以提問與指點代替多講。提問不能答，指點不開竅，然后暢講，印入更深。

3．教師之為教，不在全盤授與，而在相機誘導。

4．教師當然須教，而尤宜致力于“導”。

5．自己摸索得來比向別人學更重要。

6．“凡為教，目的在于達到不需要教。”

7．一個學校的教師都能為人師表，有好的品德，就會影響學生，帶動學生，使整個學校形成一個好校風，這樣就有利于學生的德、智、體全面發展，對學生的成長大有益處。

８.千教萬教、教人求真,千學萬學、學做真人

９.我以為好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。

１０.“自能讀書，不待老師講；自能作文，不待老師改。老師之訓練必做到這兩點，乃為教學之成功。”

１１.教師教任何功課（不限于語文），“講”都是為了達到用不著“講”，換個說法，“教”都是為了達到用不著“教”。怎么叫用不著“講”用不著“教”？學生入了門，上了路了，他們能在繁復的事物之間自己探索，獨立實踐，解決問題了，豈不是就用不著給“講”給“教”了？這是多么好的境界啊！

１２.可否自始即不多講，而以提問與指點代替多講。提問不能答，指點不開竅，然后暢講，印入更深。

１３.??讓受教育者“疑難能自決，是非能自辨，斗爭能自奮，高精能自探，成為一個能‘自得’的人”。??就是說咱們當教師的人要引導他們，使他們能夠自己學，自己學一輩子，學到老。

１４.教育就是培養習慣。

１５.教師之為教，不在全盤授予，而在相機誘導。

１６.“要文章寫得像個樣兒，應該在拿起筆之前多做準備功夫。準備功夫不僅是寫作方面的純技術的準備，急躁是不成的，秘訣是沒有的。實際生活充實了，種種習慣養成了，寫文章就會像活水那樣自然的流淌了。”

１７.葉圣陶談語文學習方法： “所謂學習方法，無非是參考、分析、比較，演繹（一般個別），歸納（個別一般），涵泳，體味，整飭語言，獲得表達技能這些項。”

第三篇：葉圣陶教育名言范文

葉圣陶教育名言

千教萬教、教人求真,千學萬學、學做真人

我以為好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。

“自能讀書，不待老師講；自能作文，不待老師改。老師之訓練必做到這兩點，乃為教學之成功。”

教師教任何功課（不限于語文），“講”都是為了達到用不著“講”，換個說法，“教”都是為了達到用不著“教”。怎么叫用不著“講”用不著“教”？學生入了門，上了路了，他們能在繁復的事物之間自己探索，獨立實踐，解決問題了，豈不是就用不著給“講”給“教”了？這是多么好的境界啊！

可否自始即不多講，而以提問與指點代替多講。提問不能答，指點不開竅，然后暢講，印入更深。

??讓受教育者“疑難能自決，是非能自辨，斗爭能自奮，高精能自探，成為一個能‘自得’的人”。??就是說咱們當教師的人要引導他們，使他們能夠自己學，自己學一輩子，學到老。

教育就是培養習慣。

教師之為教，不在全盤授予，而在相機誘導。

一個學校的教師都能為人師表，有好的品德，就會影響學生，帶動學生，使整個學校形成一個好校風，這樣就有利于學生的德、智、體全面發展，對學生的成長大有益處。

做教師最主要的是不說假話。要求學生做到的，自己要先做到。

“要文章寫得像個樣兒，應該在拿起筆之前多做準備功夫。準備功夫不僅是寫作方面的純技術的準備，急躁是不成的，秘訣是沒有的。實際生活充實了，種種習慣養成了，寫文章就會像活水那樣自然的流淌了。” 葉圣陶談語文學習方法： “所謂學習方法，無非是參考、分析、比較，演繹（一般個別），歸納（個別一般），涵泳，體味，整飭語言，獲得表達技能這些項。”

第四篇：葉圣陶的名言

葉圣陶的名言

1、在教育來學的人的同時，要特別注意引導他們知變、求變、善變，有所改革，有所創新。

2、教是為了達到不需要教。

3、教育是什么？往簡單方面說，只須一句話，就是養成良好的習慣。

4、唯有老師善讀善寫，乃能導引學生漸進于善讀善寫。

5、只有做學生的學生，才能做學生的先生。

6、教育工作不限于課堂教學，課堂教學課外活動一起抓，才能使學生受到更多的實益，打下德、智、體全面發展的基礎。

7、學校教育應當使受教育者一輩子受用。

8、所謂教師之主導作用，其義在“引導”，并非一切由教師主動，學生處于被動地位，只聽教師講說。

9、就作用的方面說，進步的教育偏重熏陶。就領受的方面說，進步的教育偏重自得。

10、小學教育的價值，就在于打定小學生一輩子有真實明確的人生觀的根基。

11、文當然要作的，但是要緊的在乎做人。

12、教師之為教，不在全盤授予，而在相機誘導，必令學生運其才智，勤其練習，領悟之源廣開，純熟之功彌深，巧為善教者也。

13、把依賴性的“受教育”轉變為主動性的“自我教育”。

14、教師之為教，不在全盤授予，而在相機誘導。類別：教育

15、教師工作者的全部工作就是為人師表。

16、教訓對于兒童，冷酷而疏遠；感情對于兒童，卻有共鳴似的作用。所以諄諄告語不如使之自化。

17、師范教育是推進和革新教育事業的根本。

18、讀書忌死讀，死讀鉆牛角類別：學習

19、學校教育的目的就在于使學生養成正確的人生觀。

20、教師和學生是朋友，在經驗和知識上，彼此雖然有深淺廣狹的差別，在精神上卻是親密體貼的朋友。

21、盡量運用語言文字并不是生活上一種奢侈的要求，實在是現代公民所必須具有的一種生活能力。

22、當教師的人，應當講究修養。

23、養成習慣，換個說法，就是教育。

24、無論哪一種能力，要達到了習慣成自然的地步，打算我們有了那種能力。

25、教育之要點，當天逾養成兒童正確精神之思想能力。

26、凡為教者必期于達到不須教類別：教育

27、或說寫似技能而非技能，實際是其人的表現。

28、教育方面，宜將兒童所固有文藝家的宇宙視善為保留，一方固須使其獲得實際生活所需的知識，一方更須以藝術的陶治培養其直覺、感情和想像。

29、各種學科除了各自的目標之外，有個共通的總目標，就是：教育學生，使之成為國家的合格公民。

30、國文是兒童所需要的學科，國文是發展兒童心靈的學科。

31、德行須從民主來修養。

32、在現代中國做一個人，決不可放棄豐富自己，充實自己的每一個機會。

33、各種學科的教學都一樣，無非教師幫著學生學習的一串過程。

34、端正教育思想是改革教育最緊要之點。

35、教師工作的最終目的，無非是培養學生具有各種良好的習慣。

36、在教育方面，什么學制、備課、訓導綱要、教科書籍，比起教師來，都居于次要地位。

37、教習某科為教學工作，熏陶善誘為教育工作，凡為教師，固宜教學與教育兼任也。

38、教師并非教書，而是教育學生。

39、品德教育重在實做，不在于能說會道。

40、一輩子堅持自學的人就是一輩子自強不息的人。

第五篇：葉圣陶教育名言（定稿）

導語：教師并非教書，而是葉圣陶的教育名言教育學生。以下是小編為大家整理的葉圣陶教育名言，歡迎大家閱讀與借鑒！

葉圣陶教育名言

1、培育能力的事必須繼續不斷地去做，又必須隨時改善學習方法，提高學習效率，才會成功。

2、在教育方面，什么學制、備課、訓導綱要、教科書籍，比起教師來，都居于次要地位。

3、教育方面，宜將兒童所固有文藝家的宇宙視善為保留，一方固須使其獲得實際生活所需的知識，一方更須以藝術的陶治培養其直覺、感情和想像。

4、師范教育是推進和革新教育事業的根本。

5、凡為教者必期于達到不須教類別。

6、品德教育重在實做，不在于能說會道。

7、教師和學生是朋友，在經驗和知識上，彼此雖然有深淺廣狹的差別，在精神上卻是親密體貼的朋友。

8、教習某科為教學工作，熏陶善誘為教育工作，凡為教師，固宜教學與教育兼任也。

9、在教育來學的人的同時，要特別注意引導他們知變、求變、善變，有所改革，有所創新。

10、教師要使自己的教育活動真正有益于學生，有益于教學質量的提高，教師之間就要團結合作，互相配合。

11、只有做學生的學生，才能做學生的先生。

12、或說寫似技能而非技能，實際是其人的表現。

13、教師對自己從事的教學工作抱什么態度，對掌握業務專。門知識抱什么態度，這也是師德問題。現在，有的教師對自己所教的那門功課不大懂，今天聽別人講，自己沒有好好領會，明天就去教學生，這樣講課不會給學生太多的益處。教師應該通過自己的講課，在理解知識和掌握學習上給學生實際的益處。

14、教師并非教書，而是教育學生。

15、教師應該為學生的一生著想，要想想學生將來怎樣一輩子做人，想想做一個社會主義的好公民應該具有什么樣的知識品德。

16、當教師的人，應當講究修養。

17、教訓對于兒童，冷酷而疏遠；感情對于兒童，卻有共鳴似的作用。所以諄諄告語不如使之自化。

18、教是為了達到不需要教。

19、小學教育的價值，就在于打定小學生一輩子有真實明確的人生觀的根基。

20、文當然要作的，但是要緊的在乎做人。

21、凡為教者必期于達到不須教。

22、教師之為教，不在全盤授予，而在相機誘導。

23、各種學科的教學都一樣，無非教師幫著學生學習的一串過程。

24、養成習慣，換個說法，就是教育。

25、我無論擔任哪一門功課，都要認清那門功課的目標，如國文科在訓練思想，養成使用語言文字的好習慣，理化科在懂得自然，進而操縱自然之類；同時我不忘記各種功課有個總目標，那就是“教育”——造成健全的公民。

26、人們最高精神的連鎖是文學，使無數弱小的心團結而為大心，是文學獨具有力量。文學能揭穿黑暗，迎接光明，使人們拋棄卑鄙和淺薄，趨向高尚和精深。

27、理想是事業之母。

28、各種學科除了各自的目標之外，有個共通的總目標，就是：教育學生，使之成為國家的合格公民。

29、端正教育思想是改革教育最緊要之點。

30、我如果當小學教師，決不將投到學校里來的兒童認作討厭的小家伙，惹得人心煩的小魔王；無論聰明的，愚蠢的，干凈的，骯臟的，我都要稱他們為“小朋友”。那不是假意殷勤，僅僅浮在嘴唇邊，抽腔滑調的喊一聲；而是出于忠誠，真心認他們作朋友，真心要他們作朋友的親切表示。小朋友的成長和進步是我的歡快；小朋友的贏弱和拙鈍是我的憂慮。對朋友的忠誠本該如此，不然，我就夠不上作他們的朋友，我只好辭職。

31、教育是什么？往簡單方面說，只須一句話，就是養成良好的習慣。

32、在現代中國做一個人，決不可放棄豐富自己，充實自己的每一個機會。

33、一輩子堅持自學的人就是一輩子自強不息的人。

34、盡量運用語言文字并不是生活上一種奢侈的要求，實在是現代公民所必須具有的一種生活能力。

35、教是為了不需要教。……就是說咱們當教師的人要引導他們，使他們能夠自己學，自己學一輩子，學到老。

36、一個學校的教師都能為人師表，有好的品德，就會影響學生，帶動學生，使整個學校形成一個好校風，這樣有利于學生的德、智、體全面發展，對學生的成長大有益處。

37、教育之要點，當天逾養成兒童正確精神之思想能力。

38、無論哪一種能力，要達到了習慣成自然的地步，打算我們有了那種能力。

39、學校教育的目的就在于使學生養成正確的人生觀。

40、教是為了不教。

41、國文是兒童所需要的的學科，國文是發展兒童心靈的學科。

42、唯有老師善讀善寫，乃能導引學生漸進于善讀善寫。

43、學校教育應當使受教的育者一輩子受用。

44、教師之為教，不在全盤授予，而在相機誘導，必令學生運其才智，勤其練習，領悟之源廣開，純熟之功彌深，巧為善教者也。

45、教育工作不限于課堂教學，課堂教學課外活動一起抓，才能使學生受到更多的實益，打下德、智、體全面發展的基礎。

46、教師工作者的全部工作就是為人師表。

47、做教師最主要的是不說假話。要求學生做到的，自己要先做到。

48、讀書忌死讀，死讀鉆牛角。

49、“教是為了不需要教”。……“為了不需要教”，就是說咱們當教師的人要引導他們，使他們能夠自己學，自己學一輩子，學到老。

50、教師工作的最終目的的，無非是培養學生具有各種良好的習慣。

51、把依賴性的“受教育”轉變為主動性的“自我教育”。

52、教師得先肯負責，才能談到循循善誘，師生合作。教師不負責，有的因為對教學本無興趣，當教師只是暫局。這種人只有嚴加淘汰一法。

53、所謂教師之主導作用，其義在“引導”，并非一切由教師主動，學生處于被動地位，只聽教師講說。

54、德行須從民主來修養。

55、我以為好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。

56、就作用的方面說，進步的教育偏重熏陶。就領受的方面說，進步的教育偏重自得。

結語：以上是小編整理的葉圣陶教育名言，更多相關內容歡迎繼續關注本欄目！