第一篇：暨南大學簡介

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暨南大學是中國第一所由國家創辦的華僑學府，是中國第一所招收外國留學生的大學，是目前全國境外生最多的大學，是國家“211工程”重點綜合性大學，直屬國務院僑務辦公室領導。“暨南”二字出自《尚書·禹貢》篇：“東漸于海，西被于流沙，朔南暨，聲教訖于四海。”意即面向南洋，將中華文化遠播到五洲四海。學校的前身是1906年清政府創立于南京的暨南學堂。后遷至上海，1927年更名為國立暨南大學。抗日戰爭期間，遷址福 建建陽。1946年遷回上海。1949年8月合并于復旦、交通等大學。1958年在廣州重建。

全國政協原副主席、中國科學院院士錢偉長任學校第六屆董事會董事長、名譽校長；博士生導師、產業經濟學國家重點學科帶頭人胡軍教授任校長。

素有“華僑最高學府”之稱的暨南大學，恪守“ 忠信篤敬 ”之校訓，注重以中華民族優秀的傳統道德文化培養造就人才。學校積極貫徹“面向海外，面向港澳臺”的辦學方針，建校至今，共培養了來自世界五大洲127個國家和香港、澳門、臺灣3個地區的各類人才20余萬人，堪稱桃李滿天下。

1996年6月，暨南大學成為全國面向21世紀重點建設的大學。2007年，在教育部組織的本科教學工作水平評估中，學校被評為優秀。2008年，國家正式啟動“211工程”三期建設，我校的金融學與資本市場、產業經濟與區域發展、比較文藝學與海外華文文學、華僑華人與中外關系、水域生態學與藻類生物資源、生物技術與生物工程藥物、重大工程結構的非線性力學問題、中藥現代化與中西醫結合8個項目被確定為國家立項重點學科建設項目。

學校設有20個學院，49個系，107個研究機構和80個實驗室，69個本科專業；134個碩士學位授權學科，6個博士學位授權一級學科，39個博士學位授權二級學科；是招收和培養高級管理人員工商管理碩士（EMBA）、工商管理碩士（MBA）、會計學碩士（MPAcc）、法律碩士（JM）、漢語國際教育碩士（MTCSOL）、臨床醫學碩士、工程碩士、公共管理碩士（MPA）單位；同時也是全國試辦高水平運動隊的學校。學校擁有9個博士后流動站（應用經濟學、臨床醫學、中國語言文學、生物學、工商管理、新聞傳播學、歷史學、生物醫學工程、中西醫結合），1個博士后科研工作站（廣州<暨南>生物醫藥研究開發基地），4個國家級重點學科（產業經濟學、水生生物學、金融學和文藝學）、8個國務院僑辦重點學科、2個廣東省一級學科重點學科、10個廣東省二級學科重點學科，設有國家人文社會科學重點研究基地（華僑華人）、教育部中國語言文學人才培養和科學研究基地、國家大學生文化素質教育基地、國家對外漢語教學基地、國務院僑辦華文教育基地和廣東省人www.tmdps.cn

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文社科重點研究基地。有國家工程中心1個，教育部工程中心2個，省、部級重點實驗室9個。

學校在廣州、深圳、珠海三地設有四個校區，并正在廣州籌建新的校區，校園占地總面積169.52萬平方米，校舍建筑面積100.71萬平方米，學生宿舍面積26.54萬平方米。學校圖書館藏書295.35萬冊。學校設有6所國家級三甲附屬醫院，即廣州華僑醫院、深圳市人民醫院、珠海市人民醫院、廣州紅十字會醫院、清遠市人民醫院和江門市五邑中醫院，1所專科醫院即深圳眼科中心，1所直屬醫院即深圳華僑城醫院。8家醫院共有職工7700人，病床5686張。

學校積極開展對外學術和教育交流，已同世界五大洲140多所高等院校和文化機構簽訂了雙邊協議或建立了學術交流關系，它們遍及世界五大洲美國、巴西、秘魯、英國、德國、法國、俄羅斯、南非、澳大利亞、日本、韓國、印尼、越南、泰國等國家和香港、澳門地區。學校在香港和澳門分設辦事處，并在香港設立教育基金會。

歷史上暨南大學的教師隊伍中曾有過馬寅初，鄭振鐸、梁實秋、王亞南、周谷城、錢鐘書、周建人、夏衍、許德珩、胡愈之、嚴濟慈、楚圖南、黃賓虹、潘天壽等一大批著名學者。現今學校師資力量雄厚，有專任教師1677人，其中中國科學院院士1人，中國工程院院士4人，博士生導師297人，教授390人，副教授590人。

目前，有各類學生35320人，其中，在校全日制學生24652人，博士、碩士研究生6353人，本科生17511人。在校的華僑、港澳臺和外國學生達12157人。學校學風濃郁，人文薈萃。其中前國務院副總理吳學謙、李嵐清，知名人士江上青，著名僑領、新加坡大學首任校長李光前，前泰國議會主席、副總理許敦茂，新加坡中華總商會前會長陳共存，以及近年來內地和港澳地區的王學萍、徐樂義、鐘陽勝、佀志廣、馬有恒等許多政府、工商及文教界著名人士均是暨南大學不同時期的杰出校友。可謂人才輩出，享譽中外。

21世紀是中華民族實現偉大復興的世紀，肩負著為海外華僑華人和港澳臺地區培養人才光榮使命的暨南大學更加任重道遠。在新的世紀，全體師生員工和廣大海內外校友將繼續堅持“面向海外、面向港澳臺”的辦學方針，弘揚“忠信篤敬、知行合一、自強不息、和而不同”的暨南精神，堅持“質量是生命、創新是靈魂”的辦學理念，與時俱進，開拓創新，為實施“僑校+名校”的發展戰略，為建設特色鮮明、海內外知名的研究型大學而奮斗。

第二篇：暨南大學新聞學導師簡介

關于導師選擇的補充

董天策：教授，博士生導師。學術新貴，曾經在國家核心期刊期刊發表論文近百篇，俗稱“論文機器”。董老師雖然擔任常務副院長，主持全院工作。但是學習仍然刻苦認真。可能是白天忙于應付行政工作，每天晚上毅然堅持晚自習看書作術，要想和董老師造成偶遇，最好的辦法就是晚上10點半守在新文科大樓樓下，那個時候就是他晚自習歸來的時間。還有董老師不輕易喝酒，反對消費主義，生活簡樸。平時出去參加學術研討，他開會完立即趕回學院，一般不去參加主辦單位的游玩等活動。董老師07年榮獲廣東省新聞學術最高獎“金鐘獎”，今年還被評為博士生導師。07年雙喜臨門，所以董老師最近心情一直很好。

06董門的弟子都是黨員，不知道是湊巧還是董老師選擇弟子的一個標準，似乎一直是個疑問。但是毫無疑問，報考董老師的學生要做好思想準備。如果立志于準備從事學術，老董是最好的選擇，但是他會對學生很嚴格，之前就有他因為學術不認真把研究生當面罵苦的例子。但是老董不會像其他導師一樣去幫學生張羅工作事宜，如果你想讓他幫你找個好工作，那就錯了。按照他的話就是你要用實力說話，要讓工作來找你。如果你足夠優秀，可以偷偷打打老董的牌子，畢竟在廣東新聞界老董的牌子還是比較好用。報考難度：最大。

林如鵬：教授，博士生導師。俗稱暨大最忙的人。老林的最大特點就是人脈廣，身為校長助理，無論在學校還是在廣東新聞界，大家都還得賣老林一個面子的。報考老林最大的好處就是可以找個好工作，他不同于老董，他熱衷于推銷他的學生。據小道消息稱即使你到最后還是推銷不出去，老林會給你一張保底牌讓你留在暨大行政部門，看看最近新聞學的，尤其是校長辦公室和團委，都是老林的學生。根據有心人觀察和統計，老林學生百分之八十是廣東省內的生源，至于是不是他選擇學生的理由，這也是個不解之謎。最后根據他自己聲稱他不要推免生。

報考難度：最大

曾建雄：教授，博士生導師。學術方面的能力不用懷疑，但是是個古怪的人。沒給研究生上過課，所以也無從了解他的一些奇聞逸事。他是個隱士，潛心學問。和學生交往很少，有次老曾參加博士招生面試，期間有他的一個研究生做答辯秘書，中間休息老曾和那個女生聊天，問了一個人吐飯的問題：你導師是誰？在學術界名氣較大，如果立志從事學術而又不能師從老董，那么老曾也是不錯的選擇。至于性格問題要看人而定的，可能他是個外冷內熱的問題，如果你比較認真執著，相信老曾也會好好待你的。報考難度：很大

蔡銘澤：教授，博士生導師。新聞學院前任掌門人，性格也很古怪。目前正在研究易經和新聞傳播的聯系。老蔡是個飽受爭議的人物。流言蜚語、小道消息太多，但是無從考證，所以不拿出來說了。但是，老蔡對學生還是不錯的，積極為學生爭取一切可以爭取的利益，三日前面說的論文就是很好的例子。還有，老蔡對文言文體相當喜好，如果你想報老蔡的研究生，那么建議你用文言文寫封自薦信絕對是很有成效的。報考難度：一般

劉家林：教授。新聞史及其熟悉，所以上課一般只講野史，課堂倒也相當有趣。如果對新聞史感興趣的學生推薦報考，老劉是暨大新聞史研究方面毫無爭議的第一人。而且今年新當任新聞學院黨委書記，官升一級，權高一級。

報考難度：較大

薛國林：教授。薛老師對學生極好，無論在學習上還是生活上，只要能幫你的，他都會盡力去幫你。薛老師和業界關系不錯，尤其是南方報業集團和深圳報業集團。薛老師也會積極關心學生就業問題，為他們東

奔西走也不嫌其煩。薛老師的學術也做得不錯，也是一個不錯的選擇。

報考難度：一般

馬秋楓：教授，老蔡前任新聞學院掌門人，現任暨大高等教育所所長。典型的慈母型導師，學習上的好老師，生活上的好媽媽。據小道消息稱馬老師很關注學生個人感情問題，如果你是單身，馬老師會積極想辦法幫你介紹。如果你是單身又想找理想的另一半，馬老師絕對是第一選擇。馬老師對于學生就業方面也會很關注，就像關心自己的孩子一樣。還有根據總結，男生報考馬老師的成功率百分百。男生們報考馬老師的還可以幫你介紹一個漂亮的女朋友，一舉兩得，絕對值了！

報考難度：一般

楊先順：副教授。新上任的新聞學院副院長，今年的報考難度似乎更大一點。暨大廣告系的領軍人物。老楊致力于從語言學的角度對研究廣告，角度比較新，學術也做得不錯。老楊06年的弟子全是女將，號稱“楊門女將，似乎女生報考更有優勢一些。

報考難度：較大

朱磊：副教授。曾經師從世界頂級廣告大師八卷俊雄，溫柔隨和，學術扎實。如果要在新聞學院選擇最關心學生獎，必是朱磊無疑。而且經常宴請學生吃飯，周一下午廣告研究每每開講十分鐘，朱磊的弟子才匆匆趕來，帶點酒味，其實大家心知肚明他們剛剛腐敗回來，搞得心里癢癢的，羨慕死了。

報考難度：一般

其他導師情況和三日總結的差不多，就不重復了。大家選導師要根據自己的研究方向和興趣，不要扎堆，不要跟風，選最適合的。

第三篇：暨南大學

暨南大學

一、前言：

暨南大學是中國一所極具特色的學校，其出名不僅由于它在近代的各種跌宕起伏的變遷，更在于它是一所對外開放的大學，它融合了許多國家的學子，在中國這片廣袤的大地上發揮其海納百川的胸懷，發揚著中華民族有容乃大的品格，培育出一代又一代具有東西方文化的人才。

二、學校簡介：

暨南大學是由國務院僑辦、教育部、廣東省三方聯合共建，國務院僑務辦公室、國家教育部領導的一所具有文、史、理、工、醫、經、管、法、教等學科的綜合性大學，1996年成為了國家重點建設的“211工程”大學之一。暨南大學為中國最早開設商科教育的國立高等學府之一，前身是1906年清政府創立于南京的暨南學堂。1927年更名為國立暨南大學。暨南大學是中國第一所招收外國留學生的大學，也是中國境外生最多的大學，是中國大陸國際化程度最高的大學，暨南大學學科健全，同時具備“國際性”、“外向型”的特點。名牌專業以經管新聞為主。現位于中國廣東，現任校長胡軍。校訓“忠信篤敬”

三、歷史軌跡 ：

學校的前身是1906年清政府創立于南京的暨南學堂，后遷至上海，1927年更名為國立暨南大學，抗日戰爭期間，遷址福建建陽，1946年遷回上海，1949年8月合并于復旦、交通等大學，1958年在廣州重建。1983年中共中央頒布文件《關于進一步辦好暨南大學和華僑大學的意見》，將暨南大學列為“國家重點建設大學”。1996年成為國家首批“211工程”重點建設大學。

南京時期（1906——1923）

暨南大學的前身是創辦于1906年的國內第一所華僑學府——暨南學堂。19世紀末20世紀初時，海外華僑的人數已達700萬之多。這些身在海外的華人飽受殖民統治者的歧視與壓迫，甚至連受教育的權利也被剝奪了，于是華僑歸國學習的要求日益強烈。起先清政府認為“人民出洋，已非我民，我亦不管”，將華僑視為“化外之民”。后來迫于內外交困，清政府不得不改變其僑務政策，并開始關心華僑教育。暨南學堂正是在這樣的背景下成立的。

上海時期（1923——1941）

暨南學堂停辦以后，海外華僑和國內教育界人士都強烈要求恢復暨南學堂，卻遭到袁世凱的百般阻撓，直到1917年11月，北洋政府教育部才批準恢復暨南學堂。在黃培炎的主持下，暨南學堂于1918年在原校址復學，并改名為國立暨南學校。當時學校設有中學部和師范科（中專性質），已由補習學校的性質過渡成正式培養歸僑子弟的學校了。1919年，中學部（舊部四年畢業）在三年級以上分為文科和理科。1921年夏，增設商科大學——又稱國立暨南商科大學，后遷至上海，與當時的國立東南大學合辦上海商科大學。1922年，在南京增設女子中學部，同時原與東南大學合辦的上海商科大學開始在真茹獨立辦校。1924年，商科大學三、四年級停辦，南京部分全部遷到上海真茹。學校人數升至500余人，學科類別也由五系增至八系。1927年，南京國民政府成立，上海真茹的國立暨南學校改組為國立暨南大學。

福建建陽時期（1941——1946）

1941年，鑒于時局日益艱險，學校未雨綢繆，著手為內遷做準備，在福建建陽童游鎮設立分校。太平洋戰爭爆發后，暨大師生從上海出發，經長途跋涉，于1942年6月抵達建陽，遂將分校改為校本部。抗日戰爭結束后又回到了上海一段時間。

廣州重建時期（1958——1970）

此時的暨南大學雖然仍力圖繼續按照僑校的特點進行辦學，無奈在幾經戰亂之后，僑生生源銳減，因此暨南大學不得不再次停辦。隨后，暨南大學的院系分別合并于復旦大學、交通大學、南京大學、浙江大學等高等學府，當時仍愿意歸國學習的部分僑生被安置于燕京大學（后屬北京大學）。

解放幾年后，華僑歸國學習的愿望再次高漲。1958年9月，在原廣州華僑補習學校的基礎上進行擴建以后，暨南大學終于再度開學。然而由于其僑校的特殊性質，在文革時期第三次停辦，當時學校的院系被胡亂并入了其他院校，校址則讓出來給了第一軍醫大學。直到1978年秋，經過多方努力，尤其是在葉劍英的大力支持下，暨南大學得以再次復校。

現狀

如今的暨南大學，已是國家“211工程”重點綜合性大學，直屬國務院僑務辦公室領導。學校學科門類齊全，師資力量雄厚，國際化、現代化、綜合化特色明顯。海外及港澳臺學生高居全國高校之首，來自境外的研究生占全國高校海外及港澳臺研究生總數的四分之一，無愧“華僑最高學府”的稱號。

暨大被稱為“中國第一僑校”。1906年清政府為“宏教澤而系僑情”設學于南京。1960年許多東南亞華僑青年來暨南大學學習漢語，其中以印度尼西亞僑生最多。其中每4個人中就有3個是來自東南亞的僑生，當時暨南大學就被譽為“華僑學生的搖籃”。

四、暨南大學歷屆領導人

暨南學堂創辦人 端方

暨南學堂堂長 國立暨南大學校長 鄭洪年（1907-1909.1,1927.6-1934.1）

暨南大學學堂堂長 楊熙昌（1909.1-1911.10）

國立暨南學校校長 趙正平（1918-1920夏,1921秋-1925夏）

國立暨南學校校長 柯成懋（1920夏-1921秋）

國立暨南學校校長 姜琦（1925秋-1927夏）

國立暨南大學代代校長 沈鵬飛（1934.1-1935.7）

國立暨南大學校長 何炳松（1935.7-1946.5）

國立暨南大學校長 李壽雍（1946.6-1949.5）

暨南大學校長 陶鑄（1958.6-1963.1）

暨南大學校長 陳序經（1963.1-1964夏）

暨南大學校長 楊康華（1964.3-1970.3,1979.8-1983.10）

暨南大學校長 梁靈光（1983.10-1991.6）

暨南大學校長 周耀明（1991.6-1995.12）

暨南大學校長 劉人懷（1995.12-2005.12）

暨南大學校長 胡軍（2005.12-至今）

主要校長風采

創始人：端方，清朝晚期,兩江總督、朝廷重臣端方于1905年呈遞5籌設暨南學堂6奏折,獲清政府批準,并在南京籌辦招收歸國僑生的暨南學堂。1907年3月上旬,首批來自爪哇的歸國僑生抵達上海,然后轉到南京,這是華僑學生回國求學開始。1907年3月23日,暨南學堂正式開學,國內第一所華僑學府從此誕生了。1911年10月武昌起義爆發,暨南學堂被迫停辦。雖然學堂僅辦了4年多,但為華僑學生回國求學打開了大門。暨南的名字已傳遍南洋,為后來暨南學校的恢復和發展奠定了基礎。辛亥革命的勝利和中華民國的成立,激發了海內外華僑的愛國熱情,各地華僑熱心辦學。

鄭洪年，（1907-1909.1,1927.6-1934.1）

1927年,南京國民政府任命鄭洪年為校長。鄭到職之后,即提出改組與擴建計劃。他表示:“鑒于僑胞處于殖民政府鐵蹄之下,受盡帝國主義之蹂躪,暨南教育非提高程度,擴充為完善大學,不足以增進僑胞之地位,不足以謀適應其特殊環境,不足以使華僑父老咸達自由平等之目的。”并計劃將暨南學校/擴充為一完善之大學,改商科為商學院,并增設農學院、文哲學院、自然科學院、社會科學、藝術學院五門,以期從質量上完成華僑之最高學府。使華僑子弟得享受世界高深的知識,與祖國優美的文化,以為他日參加祖國一切運動,及提高華僑地位之準備1927年9月5日,國立暨南大學隆重舉行開學典禮。此時,商科大學改為商學院,原有系科改組為工商管理學、銀行學、國際貿易學、會計學以及普通商業學等5科,繼續招生,4個年級俱全。經過兩年的努力,至1929年,除商學院外,相繼成立了文學院、理學院、教育學院。其中文學院下設中國語文學、外國語文學、政治經濟學、歷史社會學4個系;理學院下設數學、物理學、生物學3個系;教育學院下設教育學、心理學2個系以及師資專修科;1930年又成立法學院,下設法律系及外交領事專科。至此,國立暨南大學擁有5個學院、16個系和2個專科,成為一個完全的大學。

廖承志，(1963.2-1970.3)暨南大學董事會董事長

20世紀50年代后期,籌建一所全日制、正規的華僑高等學府的條件基本成熟。為適應僑生回國升學的需要,在陶鑄、廖承志等的大力推動下,1958年9月暨南大學在廣州重建。時任中央僑務委員會主任的廖承志,對暨南大學的重建工作始終予以熱情關懷。他認為暨南大學辦學目的就是接納海外的炎黃子孫,讓大家共沐中華文化。當廣東開始籌建暨南大學時,中僑委即撥專款人民幣100萬元資助。廖承志主任還身體力行,多次蒞校視察指導工作,就如何辦好暨南大學提出了許多重要的意見。如1960年11月,在聽取廣東省副省長、暨南大學建校委員會副主任委員李嘉人關于暨南大學工作的匯報后,他就暨南大學的發展規模、專業設置問題,作出了重要指示。

1962年3月7日,中僑委廖承志主任到暨南大學視察工作,他對陶鑄校長提出的新的辦學方針作了具體的補充,并要求學校草擬貫徹新辦學方針的方案。同年3月下旬,在北京聽取暨南大學王越副校長的匯報時,又著重指出:/各科系專業不宜設置過多,新聞及對外貿易專業應招收僑生;暨南大學還須艱苦奮斗,搞好基礎課,提高教學質量。他對師資問題也十分關心,積極向暨南大學推薦師資人選。五六十年代在僑務工作中仍存在左傾思想,華僑的身份被人懷疑,同時華僑對國內的政治教育也心存顧慮。他針對學校任用人才存在的偏向問題著重強調:物色師資時對政治素質應作全面、正確的權衡。針對暨南大學招收華僑、港澳學生和臺灣省籍學生較多的情況,他指出:/華僑、港澳學生在各方面都同國內學生不同,有其特殊的地方,不能簡單化,要一視同仁,不得歧視,根據特點,適當照顧。要根據他們的特點,正確地、耐心地、生動活潑地進行工作,使學生好像在家里一樣感到溫暖。

在他的過問下,1961年8月11日,中僑委與教育部聯合發出了有關高校招生工作的通知,特別強調：暨南大學主要招收歸僑學生和港澳青年。

現任校長：胡軍，教育領域一直被認為是中國計劃經濟的最后一塊堡壘。原有的教育體制沿襲多年，積弊已深。去年教師節前夕，汪洋書記到暨南大學要求為高校教師創造一個可以凝心靜氣鉆研學問的環境。隨后，暨大啟動了一項名為“寧靜致遠”的工程。

針對這些問題，暨南大學校長胡軍在接受南方日報記者專訪時，多次提及改革之難：大學改革意味著利益格局的重新調整，要沖破傳統的思維定勢，改變沿襲多年的成規，樹立真正的大學文化和形象，困難之大可想而知。因此，不僅要勇于改革，更要善于改革，要學會“軟磨硬泡”。對于大學改革，他有三點主要觀點。1.“三風”建設，不在強制而在自律。2.改革難點利益格局的重新調整

3.人才培養注重原始創新能力

五、大學主流思想變革

1.恪守“忠信篤敬”校訓

暨南大學 “忠信篤敬”的校訓出自 《論語·衛靈公》：“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？”校訓具體何時由誰首先提出已無從考究，但現在流傳下來的校訓是30年代曾主事暨南11年的著名教育家、歷史學家何炳松的題詞。暨南辦學命途多舛，曾幾度播遷、停辦，解放后在廣州重建的暨南大學，原有校訓已不復存在，直至1994,年才正式恢復 “忠信篤敬”校訓。

“忠信篤敬”的本意是“言語忠誠老實，行為忠厚嚴肅”。學校恢復校訓后，順應時代的發展要求，給校訓注釋了新的內涵。校訓的恢復和沿用，不僅充分體現了暨南大學的辦學傳統和辦學特色，更給予暨南師生以極大的鼓舞與鞭策，并以此為準繩，自律自己的行為，明確自己的目標，對搞好學校的校風、教風、學風建設，提高辦學水平、品位，對外樹立良好品牌具有深遠的意義。

2.倡導“愛國愛校，團結奮進”的暨南精神

暨南師生歷來就有愛國愛校的傳統，早在20世紀20年代,暨南遷入上海真如不久，就有大批富有愛國熱情的僑生和國內生積極投身到國內興起的反帝反軍閥國民革命運動。抗日戰爭爆發后，暨南師生不論是在上海“孤島”，還是在建陽山城，均以各種形式積極進行抗日活動，被稱之為“東南民主堡壘”。在這些斗爭中，較為著名的是1940-1941年的“上海孤島”時期，學校處在日偽勢力的四面包圍中，但暨大師生有堅定的愛國立場，堅持民族氣節，不向日偽低頭，表明學校的態度是“漢曹不兩立，忠奸不并存”。在日寇攻入租界后，暨大師生悲壯地上完著名的“最后一課”后關閉學校，以示不做日偽統治下的順民。著名文學家、時任暨大文學院院長的鄭振鐸教授在《蟄居散記》一書中記述了暨大的“最后一課”的情景。解放后，在廣州重建的暨南大學繼承了先輩們愛國愛校、團結奮進的光榮傳統，力求把學校辦出水平、辦出特色，吸引更多的港澳臺、海外學子前來求學，為香港、澳門的順利回歸和祖國的統一事業作出了應有的貢獻。鑒于暨南大學的辦學成就與地位，在學校建校90周年前夕，時任中共中央總書記、國家主席江澤民欣然為學校90周年校慶題詞：“愛國愛校、團結奮進”，給暨南師生和各地校友以莫大鼓舞。全體師生眾志成城，自強不息，努力工作，在1996年順利通過了國家“211工程”部門預審，成為國家重點建設的百所大學之一。之后，學校正式發文，確定以江主席的題詞“愛國愛校、團結奮進”作為暨南精神，并號召全校師生以此為精神動力做好本職工作。正是這種精神的鼓舞，近年來，暨南大學走上了跨越式的發展軌道，辦學實力不斷增強，呈現出強勁的上升態勢。

3.實施“僑校+名校”的發展戰略

加入WTO后，我國高等教育的改革和發展進入了一個非常關鍵的時期。面對新的形勢，要搶占高等教育發展的制高點，獲得海內外學子對學校的認可，暨南大學適時對自身的辦學理念和發展戰略提出了新的要求，在2001年建校95周年前夕，中國工程院院士、暨南大學校長劉人懷提出了學校新的發展目標，即遵循“國際化、現代化、綜合化”的辦學理念，實施“僑校+名校”的發展戰略。“僑校”是暨南大學的立身之本，是學校辦學的特色和生命；而“名校”則是要求學校上水平、上檔次，躋身一流行列，是學校可持續發展的源泉所在。實施“僑校+名校”的發展戰略，就是要求學校在保持“面向海外、面向港澳臺”的辦學特色基礎上，提升學校的辦學水平，提升海內外對學校的認可度.參考資料：

1.360百科——暨南大學 2.暨南大學官方網站

3.3.360留學網——暨南大學

4.盧建民，夏泉，UIS視角下暨南大學的品牌戰略 5.暨南大學校史編寫組，暨南校史，暨南大學出版社，

第四篇：暨南大學校史

暨南大學校史

○1911年一落

○1918年復校

○1949年再落

○1958年再復

○1970年三落

○1978年三復

1925年10月，只有師范文憑的曹聚仁被聘到國立暨南學校大學部，“一本正經做起教授來”。那時，國立暨南學校已經從南京遷到上海的真如。同事幫曹聚仁找了一位幫工的女傭，但女工的親友們一直弄不清楚，“濟南大學”為什么不在山東而在上海的鄉間？“暨南”的校名，更讓她們糊涂。曹聚仁對她們講了好多回、“可是又是'尚書'，又是'堯典'，又是什么'朔南暨'，太不容易攪了。”

時至今日，暨南大學的學生仍不乏這種尷尬。介紹學校時，總要在前面加上“廣州”二字才能講清。今年3月前，在中文搜索引擎“百度”上搜索“暨南大學”，還曾被好心地提示，“你要找的是不是濟南大學？”

為著復雜的校名，讓曹聚仁會忍不住“真想打他幾十板手心”的端方，就是百年前暨南大學的前身---暨南學堂的創辦人。

1906年，兩江總督端方上書光緒皇帝，請求允許“南洋各島及檀香山、舊金山等處僑民”回南京讀書，以“宏教澤而系僑情”。之后，在南京薛家巷成立專門學堂，并取《尚書·禹貢》“東漸于海，西被于流沙，朔南暨，聲教迄于四海”之意，命名“暨南學堂”，意為將中華民族的道德風范和文化教育傳播到南洋等海外各地。

2006年11月16日，暨南大學將自己的歷史淵源追溯到百年前的暨南學堂，隆重紀念學校的百年發展。

1906：端方奏請成立暨南學堂

1908年，新加坡華僑學生林邦彥被當地僑會選派到暨南學堂讀書時，學校的老師除了舉人、貢生、秀才外，還有日本和德國的留學生。有位老舉人上國文課時唾沫四濺，遭到印尼僑生的反對，差點罷課。

學堂為僑生定制了統一的校服，全用黑色，黑革履，黑呢帽，帽邊鑲金絲線。出門旅行的時候，儼然是陸軍學生，威風凜凜。在回憶錄中談到郊游時，林邦彥更是對騎小毛驢的技巧津津樂道。

與他同批的還有后來成為新加坡大學校長的李光前。一次騎毛驢出去玩時，李光前跌掉了兩顆門牙。

當時的南京市民稱他們為“洋少爺”。在市民們看來，這幫學生面色黝黑，穿著奇裝異服，說著不知哪國的“鳥語”，還擅長打架，雖然出手大方，實在讓人敬而遠之。

林邦彥是從新加坡回國求學的第一批華僑學生。為防止倭寇和來自海上的反清力量，清政府長期厲行海禁政策，嚴禁官民出洋，并把海外華僑視為“化外頑民”、“天朝莠民”。海外華僑在居住國遭受欺凌和屠殺，清政府反而認定是“孽由自作”，“朝廷概不與聞”。

一直到鴉片戰爭后，清政府才不得不調整僑務政策，于1893年正式宣布廢除海禁，將海外僑民與內地人同等看待。

1901年實行“新政”后，清政府更鼓勵國內師生到南洋各華僑學校執教。隨著海外僑校的增多，清政府及沿海督撫還不斷派人到南洋各地“勸學”、“視學”，調查南洋華僑教育的情況。

1905年，端方受清政府委派，作為五大臣之一出洋考察憲政。端方從歐洲回國，途經南洋，受到當地華僑商人和華僑學校師生列隊歡迎，“大為感動”。在林邦彥看來，這是促使端方奏請成立暨南學堂、免費招收華僑學生回國就學的原因之一。

1906年11月，被派到南洋考察華僑教育的錢恂，這位新文化運動健將錢玄同的兄長，從爪哇拍電報給端方，說大約有30名華僑學生想回國在南京念書。已經是兩江總督的端方立即表示贊同，之后上奏朝廷。

1907年2月底，第一批華僑學生21人抵達南京。3月23日，暨南學堂正式開學，成為國內第一所為培植海外華僑子弟而設的學校。為表示重視，端方還親自與21名僑生及全體教職工合影。1909年時，學堂有學生167人，來自爪哇的有70多人。1911年為鎮壓四川保路運動入川前，端方還給每個學生送了一幅自己的肖像。

1910年進入暨南學堂的陳維龍，是來自吉隆坡的僑生，在回國前，念過幾年私塾和半年新學堂，經學很熟悉，英文、算術卻很差。回國后又發現自己缺乏中國歷史知識，為此，陳維龍特意向國文老師請教，老師回答說，“那很簡單，你把《綱鑒易知錄》看一看，就能應付裕如。”當時南京書店無存貨，陳維龍趕緊向上海商務印書館訂了一套，“收到時把我嚇昏了，原來它一套書一共有一百幾十冊”。

陳維龍英文不好，卻又碰到一位留學日本的英文老師。他一直記得這位老師教的英文對話：“請問先生貴姓？”(What is your honourable sirname？)“敝姓陳。”(My humble sirname is Chen.)

讓陳維龍印象最深的是一位教經學的江先生，背后被學生稱為“江道德”。他最喜歡說“讀圣賢書，所為何事？”為人確也規矩中正。遇有學生犯錯，他并不責罰，反而約他們到家中喝茶，細聲細氣地講道理給學生聽，讓他們記起自己的抱負和父母的期望。往往學生都“痛哭流涕，聲明要痛改前非”。

暨南學堂的第一首校歌，據說歌詞是游歷南洋多年的康有為所寫。不過陳維龍念書的時候，唱的校歌是另外一首《孔子頌》，歌詞是“圣德與天齊，大哉孔子何巍巍，一匹夫雖未自稱南面，救世心萬古昭垂”。

暨南學堂的學生是沒有了辮子的一群。1911年10月，武昌首義，各省紛紛響應。駐守南京的張勛領著“辮子軍”攻進南京城后，曾運來大炮對著暨南學堂。學堂趕緊把學生送到上海避難，大部分僑生返回南洋，小部分參加了革命軍，而暨南學堂也因此停辦。

1927：鄭洪年升級國立暨南大學

1917年，戰事稍停。11月1日，教育部批準恢復暨南學堂，委派江蘇教育司司長黃炎培為籌辦員。黃炎培邀請巴達維亞(今雅加達)中華學校校長趙正平共同籌劃恢復暨南。

他們很快擬定了《暨南學校章程》和《暨南學校規復宣言并招生啟》。“招生啟”介紹了暨南學校創辦的緣由：“今將原有之暨南學校從新恢復，擴充規模，改良辦法，分設專科，并經營有利于華僑教育之各種事業，總以華僑子弟回國者得受適宜之教育，造成有用之青年，以增進華僑文明程度，發達華僑實業為宗旨。”

1918年3月1日，暨南學校補習科正式開課。學校正式更名為“國立暨南學校”。校長為趙正平。5月，開始招收內地學生，以便與僑生互相取長補短。9月9日，暨南學校舉行開學典禮，當時有僑生70人，內地生40人。

暨南學校將“忠信篤敬”作為校訓，并由清末狀元張謇親筆書寫匾額，取意孔子的《論語》：“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？”

1923年，為了適應學生的增多，并創建大學部，暨南學校從南京遷到上海的真如。真如是寶山縣下的小鄉鎮，離上海十余里地，有滬寧火車經過。

趙正平之后，暨南原教務主任姜琦接任校長職務。姜琦思想開明，在他治下，暨南學校更進一步擴充發展。但暨南學校升級為“暨南大學”，還是要等到1927年6月鄭洪年上任。

在曹聚仁心目中，真正能體現暨南精神的正是姜琦、鄭洪年兩位校長主政的時期。“那便是僑生最多，富有青春力朝氣蓬勃的時期”。

鄭洪年曾師從康有為，1927年起歷任國民政府財政部、交通部、工商部、建設部次長等各種職務，對教育問題也非常重視，以教育救國為己任。1907年首次歸國的21名僑生到達上海后，也是由鄭洪年接到南京。

擔任暨南學校校長后，鄭洪年力主將商科改為商學院，并在此基礎上增加農學院、文哲學院、自然科學院、社會科學院和藝術院五門，將暨南學校擴充為當時惟一的華僑大學---國立暨南大學。

鄭洪年希望從質量上完善華僑之最高學府的創建，“使華僑子弟得享受世界高深的知識，與祖國優美的文化，以為他日參加祖國一切運動，及提高華僑地位之準備”。他主張“知行并進，實事求是”，將應用技術課程作為大學的必修課；強調華僑的需要，開設《南洋概況》為全校的必修課；還規定每個本科生要掌握兩門外語，第一外語為英語，第二外語從法、日、德、荷蘭、馬來五種文字中選一種。國內生則必須從荷蘭、馬來文中選一種，以便畢業后派到南洋服務。

鄭洪年曾說，“余任事之初，以集中人才為先圖，其學有所長，德行足為學子表率者，無遠近皆以禮先之。”魯迅、蔡元培、馬敘倫、胡適、鄭振鐸等都曾應邀到校講演。夏?尊、周谷城、周建人、曹聚仁、潘序倫、潘光旦、葉公超、梁實秋、許德珩、洪深、黃賓虹、陶冷月、孫大雨等人則被延聘來校任教。

曹聚仁在暨南學校教外國學生讀《浮生六記》、《老殘游記》；教中國學生讀《天演論》、《拊掌錄》。在他看來，這些思想方法論和文學批評一類的著作，在過渡時代，對于語文入門，是非常有用的。而他所用的教材，多取自周氏兄弟的《域外小說集》、林琴南的《拊掌錄》這樣用古文體翻譯的西洋文學名著，“一方面可以養成青年對中國古典文學的欣賞能力，一面也介紹了西洋文學名著”。

在真如時期，暨南學校的僑生占了學生總數的95％以上，“每逢假日，真如車站一眼看去，都是戴著形形色色的帽子、近于'小黑炭'型的小伙子。”

真如時的暨南大學，學生最多時有1700多人，這讓校史專家馬興中印象最為深刻。在解放前，大學規模能上千人就已經不錯了。

真如鄉間的農民則把暨南師生看作另外圈子中的人，學生被當成從海外回來的王子，“腰纏十萬貫，騎鶴來上海”。“因此，他們的雞也特別值錢，雞蛋也比上海的貴”。曹聚仁在回憶錄中說。

“一?二八”事變后，暨南大學的師生積極參加救亡圖存的運動，引起了國民政府和社會各階層人士的廣泛關注。1934年1月23日，南京國民政府教育部以“視察教育和籌募基金”的名義，調鄭洪年前往南洋。校長職務由沈鵬飛代理。

1935年，歷史學者何炳松接任校長。

何炳松就職后，在第一次全校大會上指出：“現在國勢阽危，國難嚴重，許多人已經無書可讀……我們在有書可讀之時，應努力讀書。”他提出的培養目標是：“要造成復興民族之斗士，不要造成爭權奪利的政客。況且暨南比其他大學另有特殊之使命，將來本校畢業同學，必須能向海外發展，能在外界立足”。

之后“八一三”事變，真如成為戰火的中心，暨南大學只能再度播遷。1938年，暨南大學遷到上海公共租界。1941年12月8日，太平洋戰爭爆發，上海租界為日本軍占領，暨南大學又播遷到福建建陽。

1945：何炳松掌校10周年

“不準穿裙子”

文革初，華南師范學院的一群紅衛兵要來暨大“造反”，聲明要“剃光飛機頭，剪光牛仔褲”，還要肅清穿裙子的“資產階級小姐”，暨大學生以“穿裙子”為主題跟他們展開辯論。暨大主張“可以穿裙子”，華師堅持“不準穿

裙子”。暨大論證人類穿衣是以穿裙子開始的，并且男女不分，如果不準女人穿裙子，也應該禁止男人穿褲子。結果暨大大獲全勝。

演說會是暨大的一項傳統。早在1925年，學校就成立了演說會，每周開展一次演講。1929年的上海高校演講比賽中，暨大學生奪得國語演說冠軍和英語演說冠亞軍。

1943年，18歲的福建少年陳默從南平考入國立暨南大學，選了國際貿易系，因為“可以賺洋人的錢”。入校前，陳默已經知道“何炳松”這個名字，他高中念的外國歷史課本就是何炳松編的。

那時，何炳松已經在國立暨南大學當了8年校長。他還需要在校長位子上苦苦堅持3年。

何炳松由官費送赴美國留學，先后就讀于美國威斯康辛大學和普林斯頓大學，攻讀史學、經濟學和國際政治。他在國內最先傳播魯濱遜的“新史學”，力圖以西方史學理論為基礎，吸收中國傳統史學精華。1935年1月，他與王新民等9人聯合發表《中國本位的文化建設宣言》，提出“中國本位文化建設”應以“此事此地的需要”為基礎，保持中國的特殊性，對中國古代傳統文化加以批判地繼承，同時也對歐美文化進行批判地吸收。這就是現代史上有名的“十教授宣言”，在當時引發了關于中國文化的大討論。

體現在治校上，何炳松大力提倡“忠信篤敬”的校訓，重視道德教化，以傳統文化培養僑生的品格；主張學以致用，學術救國；在學術思想上，同樣兼收并蓄，還在1944年邀請《資本論》的譯者之一王亞南到校講座。

陳默認為何炳松校長“很了不起”。一方面，可以跟教育部要到錢，雖然經費很少，但當時的教育部長陳立夫還是很買何炳松的面子；第二，何炳松在教育界、知識界威望很高，能夠請到那么多有名的教授，到福建建陽那樣艱苦的山區教學。

回想當年的艱苦，暨大校友總會副會長陳默很感慨。點的桐油燈，能用兩根燈草就很不錯了。作為校舍的孔子廟，也沒有燈，上課就需要早早去，搶靠南的、窗戶邊上的座位，才不會太費眼。

何炳松在一次周會上流著眼淚說：“大家生活太苦了，我都知道，點燈的桐油買不起，作筆記的墨水買不起，先生們的太太，有做小生意的，賺那么一角錢二角錢，有的教授連換洗長衫也沒有……”

1944年，數位教授提議在1945年6月隆重舉行紀念何炳松校長掌校10周年活動。他們在提案中說：“本校雖有四十年之歷史，校長任職十年者以何先生為第一人；國內各大學校長能任職十年者亦殊不多見。況何先生接事于校局兀臬之際，支撐于困難嚴重之時，經營擘劃，艱苦卓絕，校譽日高。太平洋戰爭爆發后，尤能不避艱險，毅然內遷。上海大學不啻十數，而能完全內遷者，僅有本校，大學校長內來者，僅有何先生一人。”

1945年6月1日開始，紀念活動持續了3天。畢業學生自發為他排演了平劇晚會。徐克仁當時在《群英會》中扮演周瑜，他回憶選平劇的原因是，全校師生都知道何校長對昆曲有特殊研究，但學校里沒人會唱，他們決定排演平劇以代。

印象中，陳默還記得何炳松愛喝點小酒，但生活清貧，只能拿鄉間的黃酒代替。在10周年活動的晚宴上，200多名畢業生每位“奉半觴為壽”，何炳松“一一盡之無難色”。

1945年8月，抗戰終于勝利。暨南大學開始著手遷回上海的事宜。何炳松慘淡經營，嘔心瀝血，都要找到合適的校址了，卻被一紙調令發到國立英士大學當校長。他曾給學生阮毅成發過電報，稱“不得已力疾拜命”，準備鞠躬盡瘁了。但因長期勞累過度，1946年7月病逝于上海，時年56歲。

鄭振鐸在悼念文章中寫道，何炳松“做了十多年的暨大校長，暨大的學術空氣始終是純潔的。……學術研究的自由，從來沒有受到任何干涉。”

任過臺灣《中央日報》社長的阮毅成認為，何炳松的史學是可以與梁啟超并稱的。梁啟超晚年不問政治，專心著述講學，留下許多著作。而何炳松的西洋通史，臨死前還缺三分之一沒有完稿。

暨南大學復員回滬后，受內戰影響，僑生比例非常低。曹聚仁1949年春重回暨大教書時，他班上30多個學生，僑生僅3人。

1949年，暨南大學只有20余名教職員和40余名學生追隨時任校長的李壽雍去臺灣。

1949年6月，暨大被接管。7月12日，暨大教授陳炳相向軍管會要求取消人類學系，理由為人類學目前所教內容“為反動課程”，學生人數極少，且“多要轉系”。

8月20日，上海市軍事管制委員會發表軍教字第一號命令，將暨南大學恢復為華僑高級學府，原有文、法、商及理學院分別并入復旦及交通大學，地理學系并入南京大學(前身為中央大學)，人類學系并入浙江大學。暨南大學暫時停辦。

1958：復辦；1978：再復辦

在1935年那場關于中國文化的討論中，跟何炳松的“文化本位”針鋒相對的，是陳序經的“全盤西化”。28年后，陳序經也來到暨南大學擔任校長。

1958年，在時任廣東省委第一書記的陶鑄大力扶持下，暨南大學得以重建。陶鑄擔任了重建后的第一任校長。陶鑄將暨南大學的辦學方針確定為“辦成盡可能符合海外僑胞的愿望與要求，具有特色的綜合性華僑大學”。并進行院系調整，以“面向華南，面向東南亞，面向亞熱帶，面向海洋”。

“文革”中，這被批判為“讓暨大在1958年的大躍進聲中上馬，暗地里卻又死抱著要把暨大辦成資產階級大學的罪惡計劃不放。”

現在是校史專家的馬興中，1961年進入暨南大學中文系。他記得那時候除了文科生，暨大的理科生也要學習中文寫作。而且，學校里還開了“西方經濟學”，講起證券股票。這在當時國內大學極之罕見。

1963年1月，受陶鑄的邀請，陳序經擔任了暨南大學重建后的第二任校長。周恩來曾經說，陳序經是“最善于團結高級知識分子的學者專家，能聘請到一級教授任教的教育家”。

陳序經曾赴美國伊利諾伊大學攻讀政治學和社會學并獲博士學位，回國后涉獵文化諸領域，率先使用了“文化學”的概念，并運用文化學的理論和方法系統研究歷史與現實問題，在1930年代提出了頗多爭議的“全盤西化論”。

陳序經的口頭禪是“我是為教授服務的”。他認為建一流大學就是要抓名教授。對所請的名教授的學術經歷和特長，陳序經不用去人事部門翻檔案，就能如數家珍。

在校園里碰到教師，年屆六旬的陳序經總要停步問候。學校專門為他配備的小車(由暨大香港校董費彝民捐贈)，也往往成了他搭載教師們的巴士。

擔任校長后，他主持制定了暨南大學“十年培養提高師資規劃”，提出要在十年內把暨大辦成一所規模完善、質量優良的重點大學。但一年后，陳序經被調任南開大學校長。

1966年，“文革”開始，暨南大學停止招生，但學校里還有1000多人。

1970年1月，林彪想把第一軍醫大學搬到廣州，取代暨南大學，就口頭上稱國務院同意將“房子已經空起來”的暨南大學轉交給軍方。2月，口頭通知暨南大學革委會，宣布撤銷暨南大學，并在2月12日確定了搬遷計劃。

5天后，《關于撤銷暨南大學的請示報告》才被起草。到3月5日，廣東省革委會才正式下發撤銷暨南大學的通知。

這一停，又是8年。

1978年10月，暨南大學再度復辦。在此之前的4月17日，國務院批轉了教育部、國務院僑務辦公室《關于恢復暨南大學、華僑大學有關問題的請示》，指出復辦后的暨南大學“以招收海外華僑、港澳同胞和臺灣籍青年學生為主，同時也要招收少部分國內的學生(以國內的歸僑和僑眷的子女為主)”，還特別規定對華僑、港澳學生實行“來去自由”的政策。

根據上級的決定，暨南大學停辦時調到廣州地區4所院校的教職員工，原則上均應調回，分配給4校的原暨大的設備、圖書，歸還暨大。被占的原暨大校園、校舍也一并歸還。

暨南大學歷史系主任張曉輝，是1986年研究生畢業到暨大工作的。那時候，暨大的校長是梁靈光。1983年3月就任省委書記、省長的梁靈光，同年10月兼暨南大學校長，至1991年6月卸任。

梁靈光與暨南大學的淵源早在1930年代便已開始。暨南大學的救國會就是在校園附近的梁靈光寓所成立的。梁靈光其時在上海讀中學。

“一二?九”運動后，19歲的梁靈光隨暨大學生代表團赴南京請愿，火車上遇到了暨大學生朱含章。暨南大學的學生搶占了火車頭，后來成為梁的夫人的朱含章也到火車頭協助鏟煤。

在張曉輝看來，梁靈光任內的8年，奠定了暨南大學這20多年來發展的基礎。

這8年里，暨南大學采取適應海外、港澳實際的做法，擴大對外招生。從1980年開始，暨大就實行對華僑、港澳學生單獨命題、提前考試和錄取。1983年和1984年又先后在香港和澳門設立了考場。1985年和1986年報考暨大的境外考生超過2000人。至1988年僑屬子弟已占暨大學生人數的90％，成為名符其實的華僑最高學府。

1988年，蔣經國開放臺灣同胞回大陸探親。余乃述教授成為1949年后到母校暨南大學參觀訪問的第一位臺灣暨南校友。

經過臺灣和海外部分暨大校友的長期努力，臺灣的“行政院院長”郝柏村決定在臺灣開辦一所暨南大學。經過幾年的籌備，該校于1995年招生開學，定名為“暨南國際大學”。

經過鄭洪年、何炳松、陳序經等校長不斷努力，暨大建立了“孔子學院”的傳統。今年是暨大百年校慶，孔子被“請”回校園劉斌／攝

鄭洪年掌校時間(1906年－1909年)(1927年－1934年)

何炳松掌校時間(1935年－1946年)

陳序經掌校時間(1963年－1964年)

1907年，第一批華僑學生21人抵達南京，兩江總督、暨大創辦人端方十分重視，與僑生和教職員工合影留念

1926年國立暨南學校校徽

目前在使用的暨南大學校徽

1936年，在柏林舉行的第11屆奧運會上，中國首次組團參加，其中9名暨大學生分別參加了田徑、籃球和足球三項比賽。好動的僑生為暨大建立起了強勢的體育傳統

第五篇：暨南大學2013考研（定稿）

各學院：

根據教育部的相關要求，現將編制我校2013年博士、碩士招生（包括內、外招生)專業目錄與碩士自命題招生科目考試大綱的有關事項通知如下：

一、編制原則

（一)2013年研究生招生專業須與培養方案中的研究方向保持一致。招生專業目錄仍采用一級學科、專業及招生方向三級模式。新增或對應調整的一級學科，按一級學科招生命題。每個學術型專業的碩士招生方向不得超過5個，博士招生方向不得超過6個。每個招生方向必須與招生導師對應，不得以導師組模糊代替。

（二)碩士招生專業須按學科門類或一級學科設置自命題考試科目，博士招生專業須按一級學科或專業設置，不得按招生方向設定。要進一步優化碩士自命題科目與內容的整體設計，科學制訂考試大綱，力爭使考核范圍能夠涵蓋本學科專業骨干課程的核心內容。博士自命題要重點考察考生的科研素養與創新能力。

（三)各學院要統籌教育部2012年備案批準的自主設置的二級學科與交叉學科，慎重啟動招生。

（四)復試科目以專業為單位制定，其考察內容須與初試科目各有側重。

?

二、關于導師

列入招生簡章的導師名單以學校審核公布的為準。每個專業的全職研究

生指導教師不得少于3人。

（一)博士生導師不得同時在兩個或兩個以上專業招收博士生，若跨專業招生，須隔年輪招。除自主招生外，博導可以選擇碩博連讀、統考招生方式之一。

（二)經研究生院批準，碩士生導師最多可在同一級學科的兩個專業同時招生，且須明確第一招生專業；若因學科建設需要跨一級學科招生，則須相關學科組與分委會審核后報學校批準公示。

（三)校外兼職（省內)碩士生導師、博士生導師要標識＊注明，且隔年招生。2012年已招生的，可列入2013年招生簡章，但不再安排招生計劃。2013年起，省外兼職導師不再安排招生計劃。

?

三、關于招生指標

??? 自2013年起，學校將以學院為單位按一級學科下達研究生招生指標。請各學院認真研究論證招生專業與招生計劃，堅持有所為有所不為，重點發展優勢特色學科專業。??

四、編制程序

（一)各學科組長召集本一級學科導師討論商定招生專業、招生方向、招生規模、初復試科目、考試大綱等醫學全在,線，報本學院主管院領導審核后送研究生院研招辦。

（二)研招辦匯總后，報研究生院與研究生招生領導小組審定后，上報教育部。

?

五、報送方式

?（一)招生專業目錄電子版在研招網后臺上如實填寫。

?（二)各科目考試大綱電子版發至bluesky_0001@163.com

(三)招生專業目錄與各科目考試大綱紙質版須經學科組長、主管院領導簽字蓋章，且與電子版保持一致。

（四)報送時間：7月20日前。聯系人：韓剛，85228526。

招生目錄編制與考試大綱制訂工作是一項政策性和學術強很強的工作，是廣大考生報考的重要依據。請各單位認真負責，嚴謹求實，不得隨意變化，切實維護考生的切身利益。?

研招辦

2012年7月9日

考研政治考什么？該怎么復習？

來源： 阮 曄的日志

一、首先說一下考研政治考什么？

? ?? ?這個很重要也很簡單，想必你都已經了解，考研政治從去年開始大變革，新大綱考察科目是五門，即馬克思主義基本原理（馬原）、毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系（毛中特）、近代史綱要（史綱）、思想道德修養與法律基礎（思修）、當代世界經濟與政治（當代）。各門科目的考察分數分別為22，30，14，18，10，外加6分的時政選擇題（這個紅寶書沒有，需要11月底時再買一本小冊子）。從考查分值看很顯然，重點是馬原和毛中特，重中之重是毛中特，而難點和易失分的地方是馬原。

? ?? ?從考查題型上看，考研政治考50分選擇（16分單選，34分多選）和50分主觀題（5道大題）。注意：政治難點絕對不在大題而在選擇題，說更清楚點是在多選題，大題只要寫的多、有條理、不反動都能得不錯的分，但關鍵是字要寫得好（這點極其重要！），但選擇題則是從紅寶書中的細節摳出來的細小知識點，尤其是多選題有些選項迷惑性非常強，稍微不注意就錯，而且多選少選錯選都是全錯，兩分喪失。所以，12月份之前都不要管大題，都要把重點放在選擇題上，也就是把書看細看透。

二、五門課的結構是什么？

? ?? ?這是我讓你第一輪復習看兩遍紅寶書后該總結出來的東西，當然如果你實在看不完兩遍，到10月10日之前也至少認真看過一遍。你可以檢查下你看完紅寶書能不能有個清晰的認識，我下面總結的是我的認識你可以參考。當然這只是個非常粗的概括，具體章節的體系還需要靠你自己感悟。

1、馬原：分為三門小科目，即哲學、政治經濟學（政經）和科學社會主義（科社）。哲學部分也就是紅寶書的前4章，是復習重點，分為辯證唯物主義（即前三章的唯物論、辯證法、認識論）和歷史唯物主義（第四章）；政經就兩章，主要闡述了資本主義的經濟政治和文化（改革前政經是單獨一門課，由此看到了新大綱對政經的要求大大降低，這門課相比之下應該是最難的，但復習時卻可以不用花太多時間因為考的很少，而哲學的地位被新大綱大大提高）；科社也是兩章，闡述了社會主義和共產主義理論，分值較低，只能考選擇題，不是復習重點。

2、毛中特：根據紅寶書的結構，第1、2章是總論，講了“馬克思主義中國化”和馬克思主義中國化的理論成果的精髓（實事求是思想路線），而后面幾章則是對“馬克思主義中國化”兩大理論成果的分論，即毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系（分為鄧小平理論、三個代表、科學發展觀三大理論成果，分別是鄧小平、江澤民和胡錦濤的施政綱領）。

? ?? ?毛澤東思想是第3、4章的內容，分為新民主主義革命理論（建國前）和社會主義改造理論（建國后）。毛澤東思想在大綱改革前也是單獨一門課，現在縮成兩章，說明新大綱對毛澤東思想的要求降低，但別高興太早，其實縮掉的內容都放到史綱里面考了，而且史綱除了考到新民主主義革命之后的事，更是往前一直考到1840年，所以不是縮了，而事實上是增加了。所以給你個建議，復習毛澤東思想可以先看史綱，因為史綱是從時間線索闡述的，而毛澤東思想只是從理論內容角度闡述，兩者內容有交叉但論述角度是不同的。

? ?? ?中特理論是從第5章開始的內容，別看紅寶書很亂，但其實這一塊有一條非常清晰的線索，不知你看出來沒有。這門課其實有三個理論，是繼毛澤東后三個總書記的理論，雜糅到一起統稱為中特理論，因為這三個理論的繼承性非常強幾乎是一脈相承，而毛澤東思想是單獨出來的，究其原因主要是社會制度的背景不同，毛澤東的時代主要還不是社會主義時期，在三大改造完成后社會主義制度才基本確立，而后面三位領導人的理論都是在社會主義初級階段的背景下提出，所以理所當然統稱“中國特色社會主義理論體系”。

? ?? ?在這一體系中，首先小平同志還是給我們來了一個中特理論的總論也就是社會主義本質，緊接著幾章就是中特體系的分論，第6章是鄧小平理論的中心——社會主義初級階段理論，而后面4章的經濟、政治、文化、社會建設其實是社會主義初級階段基本道路的具體闡述（鄧小平只提出前三項，社會建設是胡錦濤的科學發展觀新加的），中間還有個改革開放，也是鄧小平理論的內容。后面的4章用一句話概括就是實現社會主義初級階段建設的保障，分國內（國家統一、領導力量、依靠力量）和和國際（外交政策）兩個因素，這樣記就容易串成線。

? ?? ?另外，毛中特中4個領導人的理論還可以概括為四個基本問題，即 “什么是馬克思主義，怎樣發展馬克思主義”（毛澤東思想），“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”（鄧小平理論），“建設什么樣的黨，怎樣建設黨”（江澤民“三個代表”），“建設什么樣的社會，怎樣建設社會”（胡錦濤“科學發展觀”，主要是和諧社會建設理論）。綜上，其實澤民是貢獻最低的一個，不過沒辦法，小平太強，所以只能盡畢生精力完成小平未完成的事業，基本上是步小平后塵了，但他覺得實在有點沒面子就硬是提出了個黨建理論，所以前些年轟轟烈烈的黨員先進性建設也是根源于此。所以貢獻低考試自然也考得很少，甚至壓根不考。反觀濤哥，雖然仍是步小平后塵，但畢竟現在正處當政時期，教育部為了完成“思想政治教育”的任務當然會把濤哥的理論作為命題重點，科學發展觀的一系列內容包括十七大新加的內容是極容易考到大題的，所以要高度重視，重要程度甚至超過了小超人鄧小平。

? ?? ?毛中特說的有點多，但沒辦法誰讓人家考30分呢，而且大綱改革后明顯看到這塊內容越來越重，包括史綱和當代都要與毛中特聯系起來考，所以綜合來看，毛中特絕不僅僅只是考30分，當然復習重點應該放在這一科！

3、史綱：這門課其實就是毛中特的翻版，也就是我之前說的把毛中特這一用理論線索敘述的科目變為以時間線索來寫的科目，所以這門課和毛中特聯系非常緊密可以結合起來復習。? ?? ?其實把歷史放進考研政治里來，歷史也就不是實在的歷史了，而是帶有濃厚政治色彩的歷史，這門課的靈魂其實是圍繞“中國怎樣選擇了社會主義，怎樣選擇了中國共產黨”這一政治命題來寫的，由此可以用時間把史綱分為三個部分，即近代史、現代史、當代史。

（1）近代史（1840——1919）：稱為“舊民主主義革命時期”，中國的社會性質是半殖民半封建。注意這一時期幾個不同階級的革命，分別反映了早期中國階層對社會發展的探索，具體有太平天國運動（農民階級）、洋務運動（封建官僚地主）、戊戌變法（資產階級改良派或立憲派）、辛亥革命（資產階級革命派），注意它們各自的原因、特點、意義。基于今年是辛亥革命記念，而且去年未考，所以辛亥革命極有可能以大題形式出現。

（2）現代史（1919——1949）：成為“新民主主義革命時期”，社會性質依然是半殖民半封建。以1919五四運動為分界點將中國歷史分為新舊民主主義，所謂新舊民主主義主要是領導階級和指導思想的不同，五四運動以前中國共產黨未出現、社會主義思想也未傳入中國，所以成為舊民主主義革命，五四運動后工人階級登上歷史舞臺，中國共產黨逐漸興起成為革命領導，馬克思主義傳入中國成為革命指導思想，所以五四運動后成為新民主主義革命。

注意：此階段和毛澤東思想中的新民主主義革命理論聯系非常緊密，可以結合起來復習！

（3）當代史（1949——今天）：又可以分為三個大階段——

第一，1949——1956，這一時期請注意中國的社會性質是新民主主義國家，因為社會主義制度還未確立，1949——1953年國家主要完成了新民主主義革命時期未完成的一些事，從1953——1956是社會主義改造時期，也叫“社會主義革命”，直到1956年底三大改造完成社會主義制度基本確立中國才進入了社會主義社會，也就是后來小平說的“社會主義初級階段”，當

然要注意我們現在仍然是社會主義初級階段，屬于社會主義中的不發達的階段。注意：此階段緊密聯系毛澤東思想中的社會主義改造理論，應結合復習！

第二，1956——1978，是社會主義探索階段，這一階段總體上是弊多利少，像人民公社、大躍進、文化大革命、兩個凡是等負面東西都是這個階段產物，所以不太可能成為命題重點，這個誰都知道，共產黨嘛愛面子。

第三，1978——至今，是改革開放新時期，以1978十一屆三中全會為分界點。但是這一塊不太可能出大題原因是與毛中特中的中特理論正好重疊，要出大題也會到中特理論里出。

4、思修：這門課想必是最讓人厭煩和惡心的了，乍一看就像是政治口號，毫無理論和邏輯可言，而這門課也確實是記憶的多理解的少，所以你實在討厭也可以把它先放一放，等到沖刺時再看。

? ?? ?但是，思修也不是一點邏輯性也沒有的，從名字上可以看出這一科目分為兩塊，即思想道德（前6章）和法律基礎（第7、8章），重點在思想道德這一塊，法律基礎主要是小知識點。一言以蔽之，其實這門課講的內容是我國的以德治國和依法治國，是政治上層建筑的內容。不知你在看毛中特的時候有沒有注意，有一章叫“建設中國特色社會文化”，也即是社會主義初級階段基本道路中四大建設中的第三大建設，這里面有個知識點叫“社會主義核心價值體系”，想起來就好了，思想道德修養其實就是社會主義核心價值體系的細化，闡述了社會理想、愛國主義、社會公德、職業道德、家庭美德等，也就是以德治國。（所以看到除了馬原以外各門課都和毛中特有內在聯系）把握了這個線索對于學習這門課是大有裨益的，而且大題很可能會出德治和法治相結合的綜合性題目，2010的那道大題即是此考法。

5、當代：12月之前不要看，最后和時政結合在一起看，把握熱點即可。

三、五門課怎么考？復習重點是什么？

? ?? ?紅寶書只是死的知識點，要把它們轉化為實戰中的得分點需要對歷年真題有所分析，關于真題可以隨便買一本主要研究下出題思路和答題思路即可，在這里我僅依據2010真題的考察特點對各門科目的考法做個概括（因為2010是改革第一次考所以也只有這一年的題可以參考）。

1、馬原：重點當然是哲學，2010考了一道分析題（10分）和10分的選擇題，也就是光是哲學就考了20分，重要性可見一斑。而政經和科社都只是各考1分，特別是政經讓考研界是大跌眼鏡，也看出了教育部對政經這門課的態度發生了明顯變化，2011政經究竟會不會也就考1分這不好說，應該是只多不少，但是決不再是重點，出大題的可能性也是微乎其微，所以，面對最讓人頭疼的政經，我們的復習策略應該是果斷放棄疑難問題，只抓主要問題即可，把大部分題當成選擇題來準備。科社也是如此，甚至現在也擱一邊不看也沒關系。

2、毛中特：根據2010的真題，這一部分會單獨出一個10分的大題，“建設中國特色社會主義經濟”那一章非常重要，是命題密集區，選擇和大題都有可能；其中毛澤東思想和史綱會合起來出一道10分的大題，出題點就是兩門課的交叉部分。其他知識點就出小題，看書時注意圈出如“最”“根本”“主要”“第一”“首次”“根據”“基本”等字眼，這些是極有可能出小題的地方，另外書中分成123點或是打分號的地方一般會出多選，要注意理解記憶。但是，有一個訣竅，當你看到有一段文字完全是照搬黨綱文件列了78點以上的這種內容就可以大膽跳過不看，因為命題可能性極小，看了也浪費時間，把握中心意思即可，如果出多選想都不要想就全選。不過這個只適用這一種情況，如果對于某個問題紅寶書只寫了2點，3點，4點左右，這個就有命多選題的價值了。

3、史綱：大題會結合毛澤東思想出一小問（4—6分左右），其他將近10分的內容出選擇題，看書時注意：一般純史實性的點不太會命題，而是會找有政治理論價值的點命題，說的簡單點也就是某個事件往往時間和內容不會考你，但原因和意義卻是命題重點，把握了這個也就把握了看書的重點。而且要高度重視與毛中特相聯系的內容，哪點有聯系哪點就是考試重點。

4、思修：會單獨考一道10分的大題，或者是只考思想道德，或者是考思修和法基的結合（如2010真題），其他8分出選擇題。總體來講要背的不多，法基部分（第7、8章）可以完全當成選擇題來準備，思想道德部分注意部分內容與毛中特中文化建設和哲學認識論部分的聯系。

5、當代：會單獨考一道10分的大題，且只考大題，所以復習時注意把握主干即可，細節忽略，但是此門課要結合時政一起復習，時政雖然只考6分選擇題，但它會對當代這門課有導向作用，所以這也是我建議當代12月復習的原因，因為時政得11月份書才能出來。