第一篇：七座橋的故事

七座橋的故事

盧榮

摘自小學數學《課堂內外》

沿著俄國和波蘭的邊界，有一條長長的布格河。這條河流經俄國的古城康尼斯堡——它就是今天俄羅斯西北邊界城市加里寧格勒。

布格河橫貫康尼斯堡城區，它有兩條支流，一條稱新河，另一條叫舊河，兩河在城中心會合后，成為一條主流，叫做大河。在新舊兩河與大河之間，夾著一塊島形地帶，這里是城市的繁華地區。全城分為北、東、南、島四個區，各區之間共有七座橋梁聯系著。

人們長期生活在河畔、島上，來往于七橋之間。有人提出這樣一個問題：能不能一次走遍所有的七座橋，而每座橋只準經過一次？問題提出后，很多人對此很感興趣，紛紛進行試驗，但在相當長的時間里，始終未能解決。最后，人們只好把這個問題向俄國科學院院士歐拉提出，請他幫助解決。

公元1737年，歐拉接到了“七橋問題”，當時他三十歲。他心里想：先試試看吧。他從中間的島區出發，經過一號橋到達北區，又從二號橋回到島區，過四號橋進入東區，再經五號橋到達南區，然后過六號橋回到島區。現在，只剩下三號和七號兩座橋沒有通過了。顯然，從島區要過三號橋，只有先過一號、二號或四號橋，但這三座橋都走過了。這種走法宣告失敗。歐拉又換了一種走法：

島

這種走法還是不行，因為五號橋還沒有走過。

歐拉連試了好幾種走法都不行，這問題可真不簡單！他算了一下，走法很多，共有

7×6×5×4×3×2×1=5040（種）。

好家伙，這樣一種方法，一種方法試下去，要試到哪一天，才能得出答案呢？他想：不能這樣呆笨地試下去，得想別的方法。

聰明的歐拉終于想出一個巧妙的辦法。他用A代表島區、B、C、D分別代表北、東、西三區，并用曲線弧或直線段表示七座橋，這樣一來，七座橋的問題，就轉變為數學分支“圖論”中的一個一筆畫問題，即能不能一筆頭不重復地畫出上面的這個圖形。東北島

南

島

北

歐拉集中精力研究了這個圖形，發現中間每經過一點，總有畫到那一點的一條線和從那一點畫出來的一條線。這就是說，除起點和終點以外，經過中間各點的線必然是偶數。像上面這個圖，因為是一個封閉的曲線，因此，經過所有點的線都必須是偶數才行。而這個圖中，經過A點的線有五條，經過B、C、D三點的線都是三條，沒有一個是偶數，從而說明，無論從那一點出發，最后總有一條線沒有畫到，也就是有一座橋沒有走到。歐拉終于證明了，要想一次不重復地走完七座橋，那是不可能的。

天才的歐拉只用了一步證明，就概括了5040種不同的走法，從這里我們可以看到，數學的威力多么大呀！

動物中的數學“天才”

盧榮

摘自小學數學《課堂內外》

蜜蜂蜂房是嚴格的六角柱狀體，它的一端是平整的六角形開口，另一端是封閉的六角菱錐形的底，由三個相同的菱形組成。組成底盤的菱形的鈍角為109度28分，所有的銳角為70度32分，這樣既堅固又省料。蜂房的巢壁厚0.073毫米，誤差極小。

丹頂鶴總是成群結隊遷飛，而且排成“人”字形。“人”字形的角度是110度。更精確地計算還表明“人”字形夾角的一半——即每邊與鶴群前進方向的夾角為54度44分8秒！而金剛石結晶體的角度正好也是54度44分8秒！是巧合還是某種大自然的“默契”？

蜘蛛結的“八卦”形網，是既復雜又美麗的八角形幾何圖案，人們即使用直尺的圓規也很難畫出像蜘蛛網那樣勻稱的圖案。

冬天，貓睡覺時總是把身體抱成一個球形，這其間也有數學，因為球形使身體的表面積最小，從而散發的熱量也最少。

真正的數學“天才”是珊瑚蟲。珊瑚蟲在自己的身上記下“日歷”，它們每年在自己的體壁上“刻畫”出365條斑紋，顯然是一天“畫”一條。奇怪的是，古生物學家發現3億5千萬年前的珊瑚蟲每年“畫”出400幅“水彩畫”。天文學家告訴我們，當時地球一天僅21.9小時，一年不是365天，而是400天。

韓信點兵

盧榮

摘自小學數學《課堂內外》

韓信點兵又稱為中國剩余定理，相傳漢高祖劉邦問大將軍韓信統御兵士多少，韓信答說，每3人一列余1人、5人一列余2人、7人一列余4人、13人一列余6人……。劉邦茫然而不知其數。

我們先考慮下列的問題：假設兵不滿一萬，每5人一列、9人一列、13人一列、17人一列都剩3人，則兵有多少？

首先我們先求5、9、13、17之最小公倍數9945（注：因為5、9、13、17為兩兩互質的整數，故其最小公倍數為這些數的積），然後再加3，得9948（人）。

中國有一本數學古書「孫子算經」也有類似的問題：「今有物，不知其數，三三數之，剩二，五五數之，剩三，七七數之，剩二，問物幾何？」

答曰：「二十三」

術曰：「三三數之剩二，置一百四十，五五數之剩三，置六十三，七七數之剩二，置三十，并之，得二百三十三，以二百一十減之，即得。凡三三數之剩一，則置七十，五五數之剩一，則置二十一，七七數之剩一，則置十五，即得。」

孫子算經的作者及確實著作年代均不可考，不過根據考證，著作年代不會在晉朝之後，以這個考證來說上面這種問題的解法，中國人發現得比西方早，所以這個問題的推廣及其解法，被稱為中國剩余定理。中國剩余定理（Chinese Remainder Theorem）在近代抽象代數學中占有一席非常重要的地位。

棋盤上的麥粒問題

盧榮

摘自小學數學《課堂內外》

在印度有一個古老的傳說：舍罕王打算獎賞國際象棋的發明人--宰相西薩·班·達依爾。國王問他想要什么，他對國王說：“陛下，請您在這張棋盤的第1個小格里，賞給我1粒麥子，在第2個小格里給2粒，第3小格給4粒，以后每一小格都比前一小格加一倍。請您把這樣擺滿棋盤上所有的64格的麥粒，都賞給您的仆人吧!”國王覺得這要求太容易滿足了，就命令給他這些麥粒。當人們把一袋一袋的麥子搬來開始計數時，國王才發現：就是把全印度甚至全世界的麥粒全拿來，也滿足不了那位宰相的要求。

那么，宰相要求得到的麥粒到底有多少呢?總數為： + 2 + 4+ 8 + ……… + 2的63次方 = 2的64次方-1

第 第 第 第 第一 二 三 四 ……64

格 格 格 格

格

= ***709551615(粒)

人們估計，全世界兩千年也難以生產這么多麥子!

與這十分相似的，還有另一個印度的古老傳說：在世界中心貝拿勒斯(在印度北部)的圣廟里，一塊黃銅板上插著三根寶石針。印度教的主神梵天在創造世界的時候，在其中一根針上從下到上地穿好了由大到小的64片金片，這就是所謂梵塔。不論白天黑夜，總有一個僧侶在按照下面的法則移動這些金片：一次只移動一片，不管在哪根針上，小片必須在大片上面。當所有的金片都從梵天穿好的那根針上移到另外一根針上時，世界就將在一聲霹靂中消滅，梵塔、廟宇和眾生都將同歸于盡。

不管這個傳說是否可信，如果考慮一下把64片金片，由一根針上移到另一根針上，并且始終保持上小下大的順序，一共需要移動多少次，那么，不難發現，不管把哪一片移到另一根針上，移動的次數都要比移動上面一片增加一倍。這樣，移動第1片只需1次，第2片則需2次，第3片需4次，第64片需2的63次方次。全部次數為：***709551615次這和“麥粒問題”的計算結果是完全相同的!假如每秒鐘移動一次，共需要多長時間呢?一年大約有31556926秒，計算表明，移完這些金片需要5800多億年!

強盜的難題

盧榮

摘自小學數學《課堂內外》

強盜搶劫了一個商人，將他捆在樹上準備殺掉。為了戲弄這個商人，強盜頭子對他說：“你說我會不會殺掉你，如果說對了，我就放了你，決不反悔!如果說錯了，我就殺掉你。”

聰明的商仔細一想，便說：“你會殺掉我的。”于是強盜頭子發呆了，“哎呀，我怎么辦呢，如果我把你殺了，你就是說對了，那應該放你；如果把你放了，你就說錯了，應該殺掉才是”。強盜頭子想不到自己被難住了，心想商人也很聰明，只好將他放了。

這是古希臘哲學家喜歡講的一個故事。如果我們仔細想一想，就會明白那個商人是多么機智。他對強盜說：“你會殺掉我的。”這樣，無論強盜怎么做，都必定與許諾相矛盾。

如果不是這樣，假如他說：“你會放了我的。”這樣，強盜就可以說：“不!我會殺掉你的，你說錯了，應該殺掉。”商人就難逃一死了。

下面這個例子也是有趣的。有個虔誠的教徒，他在演說中口口聲聲說上帝是無所不能的，什么事都能做得到。一位過路人問了一句話，使他頓時張口結舌。

這句話是：“上帝能創造一塊他也舉不起來的大石頭嗎?”請你想一想，這個教徒為什么會啞口無言?

稀少而有趣的完美數

盧榮

摘自小學數學《課堂內外》

已知自然數a和b，如果b能夠整除a，就說b是a的一個因數，也稱為約數。顯然，任何自然數a，總有因數1和a。我們把小于a的因數叫做a的真因數。

例如6，12，14這三個數的所有真因數：

6: 1, 2, 3;1 + 2 + 3 = 6

12: 1, 2, 3, 4, 6;1 + 2 + 3 + 4 + 6 = 16 > 12

14: 1, 2, 7;1 + 2 + 7 = 10 < 14

像12這樣小于它的真因數之和的叫做虧數(不足數)；大于真因數之和的(如14)叫做盈數或過剩數；恰好相等的(如6)叫做完全數，也稱為完美數。

古希臘人非常重視完全數。大約在公元100年，尼哥馬修斯寫了第一本專門研究數論的書《算術入門》，其中寫道：“也許是這樣：正如美的、卓絕的東西是罕有的，是容易計數的，而丑的、壞的東西卻滋蔓不已；所以盈數和虧數非常之多，而且紊亂無章，它們的發現也毫無系統。但是完全數則易于計數，而且又順理成章……，它們具有一致的特性；尾數都是6或8，而且永遠是偶數。”

現在數學家已發現，完全數非常稀少，至今人們只發現29個，而且都是偶完全數。前5個分別是：6，28，496，8128，33550336。

完全數有許多有趣的性質，例如：

1.它們都能寫成連續自然數之和：

6=1+2+3，28=1+2+3+4+5+6+7，496=1+2+3+4+……+31，8128=1+2+3+4+……+127；

2.它們的全部因數的倒數之和都是2。

1/1+1/2+1/3+1/6=2

1/1+1/2+1/4+1/7+1/(14)+1/(28)=2

1/1+1/2+1/4+1/8+1/(16)+1/(31)+1/(62)+1/(124)+1/(248)+1/(496)=2

第二篇：故事橋的故事

故事橋的故事

河南鄧州市231省道白牛段，在白牛鎮故事橋村有一座普普通通的橋，南北橫跨嚴陵河，它就是遠近人們熟知的“故事橋”。其實，它并沒有什么故事。那之所以將它如此命名，肯定它也有那么點“名”故事。

據相關資料介紹，在澳大利亞有一座最長的懸臂橋，跨越布里斯班河，它是因設計者的名字的音譯而命名為故事橋。那這座不起眼的橋，它為什么也叫“故事大橋”呢？

史載，明萬歷三十六年，全國天降大雨，江南尤甚，陰雨連綿，江河暴漲，街道市衢（qu二聲）盡變長河，舟船航行于原陸地，魚蝦游弋

門前屋內，是多年未出現過的大澇災。

位于中原的鄧州雖沒有江南那么大的水患，但也是雨量大增，溝滿壑平，平地成湖，嚴陵河兩岸的百姓出行、生活都極其不便。同鄉人岳天佑便著手在此地修建跨嚴陵河石橋，知州杜詞（鳳翔人，舉人，轉長史）監修，取名廣濟橋，意為廣濟天下。但沒過幾年，廣濟橋坍塌毀壞。

千百年來，在中國，不管是官方還是民間，只因修橋能度千萬人，鋪路能利萬千人，所以大都會一致認為修橋鋪路是造福子孫后代的大功德，修橋鋪路從來都被看成是積德行善的大好事。一副楹聯說得好：崇善懷德寸心昭日月，修橋鋪路陰騭積兒孫。

也許正是這種文化的熏陶感染，在廣濟橋圮毀后，另有鄧縣同鄉義民馮增福在原址重建渡河橋，并在橋兩邊石欄鐫24孝故事，以教后人，故又將新橋命名故事橋。

馮增福所修的故事橋早成了傳說，原來的石橋早沒了蹤影，橋邊的欄桿所鐫刻的24孝圖自然也找不著下落，但關于“孝”的話題，實實在在是永恒的。當初的故事橋又一次成為了故事，等到后人再次重修后，又以當地居民多武姓，遂將新橋更名武家橋。一座命名為武家橋的橋，單從名字上看，就缺乏了廣濟橋的胸懷，也沒有了故事橋的故事。又沒過多久，武家橋再次被沖毀破壞，橋名也一起被沖進了歷史。

清乾隆八年，知州在嚴陵河原故事橋舊址復建新橋，至清乾隆十七年，州同（官名。清代知州的佐官。多分掌督糧、捕盜、海防、江防、水利諸事，均從六品官）黃溥監修竣工。乾隆時，當地人以故事橋不雅，仿廣陵二十四橋，不倫不類地將此橋改名二十四橋。

話說河南鄧縣嚴陵河上的這座二十四橋，在它建成一百多年后，即光緒末年再次遭毀，倒真的在嚴陵河上留下了一地清寒和冷廢。嚴陵河上的二十四橋坍圮后，直到民國十四年（1925年），鄧縣同鄉紳士楊興儉（開辦鹽行），積極組織本縣善士，同力又建成半河石橋一座，以故事橋民間沿稱已久，又恢復“故事橋”之名。

上世紀新中國成立后，據當地老人講此橋一度還叫做“工農橋”（在那個年代，工農特指工人階級和農民階級），政策改革后當地又將橋名與時俱進地改為“故事橋”，也許希望在新的時期，乘著開放的東風，在致富的大道上能夠譜寫出更多更美艷的故事！

不過，路光了，車多了，加上故事橋的兩端都是大彎道，此地連續出現過幾次令人驚悚的車禍后，人們有意無意地將“故事”說成“事故”，行人往往至此，望名生畏，認為此名不夠吉利，于是改換橋的名字便成為解決問題最捷徑的選擇——“永豐橋”。雖然有點可笑，可事實就是這樣，前兩年此橋不是還掛著“永豐橋”的牌子嗎？

幾年前，原故事橋經過徹底整修，一座鋼筋混凝土大橋跨嚴陵河，橋名依然沿用故事橋原名，且又在原來的基礎上，特意加一個“大”字，便成為今天的名字——“故事大橋”

第三篇：關于橋的故事

篇一：關于橋的故事

關于橋的故事

一、惠濟橋

鄭州市邙山區為何改為惠濟區？就是源于一座古老的石橋惠濟橋，惠濟橋歷史悠久，文化古老，有許多古老美麗的傳說。惠濟長橋歷盡滄桑，文化韻味經久愈濃。惠濟橋有許多民間傳說，這些民間故事描述了一個個愛憎分明的人物和人們積極向上的精神，反映了當地勞動人民的美好愿望和理想。其中有個故事叫《惠濟橋的傳說》是一位學者根據民間流傳諸多說法整理而成的。

惠濟橋長約十三丈，寬一丈五，東西走向，橋面鋪以青石板。橋欄桿為十八根，每根頂部都有一尊銅羅漢，姿態各異、栩栩如生。相傳這橋是一個乞丐中狀元后出錢修建的，雖經千百年風吹雨打，如今仍非常堅固。很早時候，河水泛濫，當地一座木橋“嘩”的一聲竟被席卷而去。自此，兩岸人民雖能隔岸對望卻不能彼此來往通行，河水泛濫給人們帶來了諸多不便。當時有位小乞丐發誓說：“我長大以后必在此處修一石橋，以謝父老！”

小乞丐的話恰巧被河西朱門王胖子聽見了，王胖子哈哈發笑，說一個要飯花子還想修橋，真是異想天開。河東有位種瓜老翁，聽了此話卻伸出大拇指，贊嘆說：“此為有志人也！孺子可教，來日必終成大器。”這位老翁曾做過教書先生，于是便收這小乞丐為養子，教以經書。那少年讀書用功，學習日進，經過幾個春秋，終于成了一個有學問的人。小乞丐２５歲那年，中了頭名狀元。當皇上問他需要什么時，他對皇上說：“請允許我在滎澤縣西南五里惠濟河上，修座石橋，以謝父老。”皇上點首稱贊，命他負責修建了這座惠濟橋。傳說惠濟橋建成那天，男女老少，人山人海，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，熱鬧非凡。正當大家高興的時候，忽然見橋下水中飛出萬道金光。那位狀元的隨從高叫道：“不好啦！狀元的避水珠掉水里頭啦！”說罷，欲跳入水中為狀元撈上來。那狀元卻不慌不忙地說道：“罷，罷，罷，是我故意投入水中的，它沉入河底，河水就永不泛濫了。”更令人奇怪的是，自此惠濟河再未泛濫過。

而那位當了狀元的乞丐，據說是山西人，個子不高，建橋時有人要為他樹碑立傳，被他謝絕了。因此，他的名字也成了千古之謎。

還有許許多多的民間故事至今在當地一代一代地流傳著。同時，有關專家考察認為，惠濟橋是鄭州附近的一座重要的古代拱形石橋，其文物和旅游價值都是很大的。

二、風雨橋

風雨橋又稱回龍橋、花橋，位于廣西三江縣程陽村邊林溪河上，是侗族建筑中最具特色的民族建筑之一。

風雨橋多跨河而建，整個橋身不用一釘一鉚以及其他鐵件，皆以質地耐力的杉木鑿榫銜接。風雨橋集橋、廊、亭、塔、樓、閣的建筑特色于一體。橋狀似長廊，兩側有凳，遭風遇雨，行人可以在上面躲避，故名風雨橋。關于風雨橋的來歷，還有這樣一段美麗的傳說。

古老的時候，侗家住在半山坡上，其中有一個小山寨，只有十幾戶人家。山寨里有個后生，名叫布卡，妻子名叫培冠。夫妻倆十分恩愛，形影不離。兩人干活回來，一個挑柴，一個擔草，一個扛鋤，一個牽牛，總是前后相隨。這培冠長得十分漂亮，夫妻兩人過橋時，河里的魚兒也羨慕地躍出水面來看他們。一天早晨，河水突然猛漲。布卡夫婦急著去西山干活，也顧不了許多，同時往寨前的小木橋走去。正當他們走到橋中心，忽然刮來一陣大風，將培冠刮落河中。布卡睜眼一看，妻子不見了，他就一頭跳進水里，潛到河底。可是，來回找了幾圈都沒有找到。鄉親們知道了，也紛紛趕來幫他尋找，可是找了很長時間，還是找不到培冠。原來河灣深處有一個螃蟹精，把培冠卷進河底的巖洞里去了。忽然，螃蟹精變成一個漂亮的后生，要培冠做他的老婆，培冠不依，還打了他一巴掌。他馬上露出兇相威脅培冠。培冠大哭大罵，哭罵的聲音從河底傳到上游的一條花龍耳朵里。這時風雨交加，浪濤滾滾，只見浪頭里現出一條花龍。花龍在水面上打了一個圈，向河底沖去。頓時，河底“骨碌碌骨碌碌”的響聲不斷傳來，大漩渦一個接一個飛轉不停。原來花龍是在與螃蟹精展開大戰。經過一番撕殺，花龍終于打敗螃蟹精，救出了培冠。上岸以后，培冠對布卡說：“多虧花龍搭救啊！”大家這才知道是花龍救了她，都很感激花龍。這時，花龍已往上游飛去了，還不時向人們頻頻點頭。這件事很快傳遍了整個侗鄉。大家把靠近水面的小木橋改建成空中長廊似的大木橋，還在大橋的四條中柱刻上花龍的圖案，祝愿花龍常在。空中長廊式的大木橋建成以后，舉行了隆重的慶賀典禮，非常熱鬧。這時，天空中彩云飄來，形如長龍，霞光萬道，眾人細看時，正是花龍回來看望大家。因此后人稱這種橋為回龍橋。有的地方也叫花橋，又因橋上能避風躲雨，所以又叫風雨橋。

關于橋的成語

修橋補路 過橋抽板 過河拆橋 烏喜鵲成橋 小橋流水 修橋補路 架海金梁 枕席過師 橋歸橋，路歸路篇二：有關橋的故事(素材)糖橋——相傳，三官（今光明）鎮繼芳橋原是頂破竹橋，來往行人，非常危險。有一天，有個換糖者走過，就說：“這橋這么沒人修？要是我有了錢，造頂新的。”一次，換糖者在一戶破落官史人家，換著一對金彌陀，從此發了財。于是，他籌集一等石料，聘來巧匠，拆去竹橋，建造三孔石拱橋，取名繼芳橋。當地人為了紀念他，則直呼“糖橋”。

彈琴橋——在南橋鎮北數百米，原有座小石橋，名彈琴橋。相傳很早以前地有個錢姓官宦，生養三女，小女彈得一手好琴。附近有個青年名韓重，也是彈琴高手。日子一久，兩人知音相愛，可錢老爺不允，小女只得勸韓重進京城修琴藝，求得功名，好讓父親答應他倆婚事。韓灑淚而別。但錢強逼小女嫁于權貴，小女思念韓重，含恨而死。不久，韓重歸來，得知情人已故，就盤坐于小石橋上，彈起傷心之曲，表達懷念。彈罷，抱琴投河而亡。

乾隆皇帝看高橋——奉城高橋鎮有座石拱橋，建于明永樂六年。相傳當地有個鄉紳外出，有人問他出生何處？他說高橋。那人又問高橋有多高？他夸耀說：“初一跌下去，月半咚聲響。”此事傳到乾隆皇帝那里，引起游興，欲下江南看高橋。船從淀山湖進黃浦江直駛奉賢，途徑得勝港。乾隆問：“此處何地？”侍從答道：“此乃得勝港。”乾隆一聽“得勝”兩字，大悅，即令回朝。乾隆中途回朝可樂煞高橋鄉紳，慶幸免卻一場欺君殺身大禍。

麻將橋——清道光年間，華治涇河上造了座橋，名麻將橋。此處以前沒有橋，行人十分不便。當地有個周姓老人，對民間賭博十分憎恨，邀集10多名有識之士，把賭場統統圍住，捉住賭徒，沒收財注，梵毀財具。把沒收所得的賭款，建造了此橋。今已圯毀。

碎盤橋——解放初，莊行有個小橋村，不知何年代起，被風水先生相中為“三元不敗”的風水寶地。一天，有兩個風水先生帶了羅盤來到小橋村，都想定塊“來龍秀地”。看見村頭歌聲嘹亮，紅旗招展，翻身農民們正在大搞春耕。這兩個風水先生見狀，搖頭嘆息：“風水本無靈，不可再騙人。”說罷，將手中羅盤往橋上狠狠一摔，碎片橫飛。從此，該小橋便呼為“碎盤橋”。玉蟹橋——今頭橋鄉新亞村，原有頂三堍頭南北向石橋，名石蟹橋。相傳，原橋面西側鑿有石蟹一只，常有人誤以為真蟹上橋，故名。有一天，被江西覓寶人發現，在一個雪夜里將石蟹竊走，橋面上只留下蟹形凹狀。人們以為，被竊走的不是普通石蟹，準是只玉蟹。由此，玉蟹橋便出了名。

千乘橋的傳說

傳說厝橋建而毀，毀而建是因兩河伯爭長所致，其間不知有多少人葬身魚腹，多少人繞道懸崖艱難往返，望河興嘆．清朝周大權，樂善好施，為建橋一事寢食不安．一天夜里，周大權夢見一只金雞下凡，站立于河面，那伸展的雙翅正好搭在兩岸，朦朧中又見一菩薩站于雞背上，把水引向兩邊．一覺醒來，已見晨曦，周大權思之夢境，頓有所悟，認為這是神仙指點，當即挺身為首募捐再造厝橋，聘請各方能工巧匠，憑夢中記憶，整座橋按公雞形象設計,為圖吉利，人們便將橋稱為千乘橋。扎殺橋的傳說

一日，盛澤鎮內傳聞太平軍已過平望，全鎮清兵與財主膽戰心驚，奪路潰逃。

到了聚福橋，人多橋窄，擁擠不堪，頓時把橋堵塞了。正在這時，恰有出殯的高喊 ：“材來哉！材來哉！”意思是棺材抬過來了，請大家讓道。爭相逃跑的清兵與財

主慌亂中不加辨，聽身后“材來哉”的呼聲不絕，誤以為太平軍材來哉（都來了），過橋去。驚恐萬狀，拼命扎（擠的意思）。

頓時，亂作一團，互相踐踏，或被踏死，或落水淹死，不知其數。從此，聚福橋改名扎殺橋。篇三：關于橋的那些個故事 1傳說

碎盤橋——解放初，莊行有個小橋村，不知何年代起，被風水先生相中為“三元不敗”的風水寶地。一天，有兩個風水先生帶了羅盤來到小橋村，都想定塊“來龍秀地”。看見村頭歌聲嘹亮，紅旗招展，翻身農民們正在大搞春耕。這兩個風水先生見狀，搖頭嘆息：“風水本無靈，不可再騙人。”說罷，將手中羅盤往橋上狠狠一摔，碎片橫飛。從此，該小橋便呼為“碎盤橋”。玉蟹橋——今頭橋鄉新亞村，原有頂三堍頭南北向石橋，名石蟹橋。相傳，原橋面西側鑿有石蟹一只，常有人誤以為真蟹上橋，故名。有一天，被江西覓寶人發現，在一個雪夜里將石蟹竊走，橋面上只留下蟹形凹狀。人們以為，被竊走的不是普通石蟹，準是只玉蟹。由此，玉蟹橋便出了名。千乘橋的傳說

傳說厝橋建而毀，毀而建是因兩河伯爭長所致，其間不知有多少人葬身魚腹，多少人繞道懸崖艱難往返，望河興嘆．清朝周大權，樂善好施，為建橋一事寢食不安．一天夜里，周大權夢見一只金雞下凡，站立于河面，那伸展的雙翅正好搭在兩岸，朦朧中又見一菩薩站于雞背上，把水引向兩邊．一覺醒來，已見晨曦，周大權思之夢境，頓有所悟，認為這是神仙指點，當即挺身為首募捐再造厝橋，聘請各方能工巧匠，憑夢中記憶，整座橋按公雞形象設計,為圖吉利，人們便將橋稱為千乘橋。扎殺橋的傳說 一日，盛澤鎮內傳聞太平軍已過平望，全鎮清兵與財主膽戰心驚，奪路潰逃。到了聚福橋，人多橋窄，擁擠不堪，頓時把橋堵塞了。正在這時，恰有出殯的高喊 ：“材來哉！材來哉！”意思是棺材抬過來了，請大家讓道。爭相逃跑的清兵與財 主慌亂中不加辨，聽身后“材來哉”的呼聲不絕，誤以為太平軍材來哉（都來了），過橋去。驚恐萬狀，拼命扎（擠的意思）。

頓時，亂作一團，互相踐踏，或被踏死，或落水淹死，不知其數。從此，聚福橋改名扎殺橋。

2、世界名橋——嘆息橋 意大利威尼斯嘆息橋（意大利語：ponte dei sospiri）是位于意大利威尼斯圣馬可廣場附近，公爵府（總督府）側面的一座巴洛克風格的石橋。在運河水道上有幾條橋，而此條嘆息橋是密封式拱橋建筑，由內向外望只能通過橋上的小窗子。嘆息橋的兩端連接法院與監獄兩處，死囚通過此橋之時，常是行刑前的一刻，因感嘆即將結束的人生而得名；是威尼斯最著名的橋梁之一。

嘆息橋是一座外觀上很奇特的橋，過橋的人被完全的封閉在橋梁里。她是威尼斯最著名的景點之一。嘆息橋的左端是威尼斯的市政宮，也是當年威尼斯共和國法院和總督府的所在地，嘆息橋的右端是當年威尼斯的重犯監獄，那是一個封閉的石牢，粗粗的鐵欄桿封閉著一個不見天日的地獄，據說進了這個監獄，幾乎沒有人能夠活著出來。嘆息橋建于1603年，因橋上死囚的嘆息聲而得名。嘆息橋兩端連結著威尼斯共和國總督府（都卡雷宮）和威尼斯監獄，是古代由法院向監獄押送死囚的必經之路。嘆息橋造型屬早期巴洛克式風格，橋呈房屋狀，上部穹隆覆蓋，封閉得很嚴實，只有向運河一側有兩個小窗，當犯人在總督府接受審判之后，重罪犯被帶到地牢中，在經過這座密不透氣的橋時，只能透過小窗看見藍天，從此失去了自由，不自主的發出嘆息之聲。

3、武漢長江大橋 武漢長江大橋，被稱為“萬里長江第一橋”，是中國第一座橫跨長江的橋梁，大橋橫臥于漢陽龜山和武昌蛇山之間的長江江面之上。大橋為公路鐵路兩用橋，上層為公路，雙向四車道，兩側有人行道；下層為復線鐵路。正橋的兩端建有具有民族風格的橋頭堡，各高35米，從底層大廳至頂亭，共7層，有電動升降梯供人上下。附屬建筑和各種裝飾，均極協調精美，整座大橋異常雄偉。若從底層坐電動升降梯可直接上大橋公路橋面參觀，眺望四周，望大江東去，整個武漢三鎮連成一體盡收眼底，也打通了被長江隔斷的京漢、粵漢兩鐵路，形成完整的京廣線，使人心曠神怡，浮想聯翩，真是“一橋飛架南北，天塹變通途”。武漢長江大橋是新中國成立后在“天塹”長江上修建的第一座大橋，也是古往今來，長江上的第一座大橋，是我國第一座復線鐵路、公路兩用橋，建成之后，成為連接我國南北的大動脈，對促進南北經濟的發展起到了重要的作用。凝聚著我國橋梁工作者的機智和精湛的工藝。隨著國民經濟的不斷發展，大橋的通過量也不斷增加，直接間接的經濟效益更難以計數，在國民經濟建設中發揮了無可替代的重大作用。

4、文學作品——再別康橋（徐志摩）輕輕的我走了，正如我輕輕的來； 我輕輕的招手，作別西天的云彩。那河畔的金柳，是夕陽中的新娘； 波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。軟泥上的青荇，油油的在水底招搖： 在康河的柔波里，我甘心做一條水草！那榆陰下的一潭，不是清泉，是天上虹 揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢。尋夢撐一支長篙，向青草更青處漫溯，滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫； 夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋！悄悄的我走了，正如我悄悄的來；

我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。

第四篇：和橋有關的故事

橋的年齡大多比小編大很多很多，有些橋經過修整翻新承接著我們的南來北往。以下是小編為您整理的和橋有關的故事相關資料，歡迎閱讀！

和橋有關的故事【一】

萬年橋位于桐鄉市洲泉鎮馬鳴村北面，橋東是馬鳴村，橋西是夜明村。橫跨長虹大溪，東西向，單孔石拱橋。橋長29米，寬2.8米，高7.25米。東西兩側各有21級臺階，橋面金剛墻由13層方塊石構成。

拱券石以縱聯分節并列式砌置，橋拱由六塊弧形石上加一塊橫條石構成，拱券上方有陽刻楷書“萬年橋”橋名。橋兩側拱券旁各設有橋聯石4條，聯石頂置遮雨石，但橋聯石上已無楹聯。

長虹大溪，俗稱三洞環橋港，現通稱含山塘港。清光緒《石門縣志》載：“長虹大溪與湖州交壤，隸縣境者十里，杭湖漕艘經此。”由此可見，該河是古代杭州、湖州兩府漕運的重要通道。該志還記載，當時在這條并不算長的河道上總共有萬年橋、青龍高橋（俗稱馬鳴高橋）、永勝橋（俗稱遷村高橋）、永福橋（俗稱南塘橋）、永祿橋（俗稱中塘橋），以及大善橋、聚寶橋（俗稱三洞環橋）等多座石拱橋。而今只剩下永祿橋、聚寶橋，及這座萬年橋了。

萬年橋始建于明永樂年間。明萬歷《崇德縣志》載：“萬年橋，永樂中建。”清雍正年間重建。

關于這座橋的興建與命名，民間流傳著一個故事。

相傳，師徒兩人同為造橋工，分別建造兩座橋，一座即這座萬年橋，另一座是僅一里之南的大善橋。建造萬年橋的是徒弟，剛剛學成滿師，獨立謀生；而造大善橋的是他的師傅。萬年橋建成啟用時，徒弟請來了他的師傅與一幫師兄弟觀看，不料師傅卻惱羞成怒：“你這樣造橋，以后就再難修修補補，簡直是砸了大家的飯碗！”原來徒弟造橋精工細作，橋造得非常堅固，以至于業內人士說可以用上一萬年，于是這座橋后來就被命名為“萬年橋”。如今，大善橋早已坍塌，而萬年橋依然挺立。

2003年12月15日，萬年橋被立為桐鄉市級文物保護單位。

和橋有關的故事【二】

很多年以前，石燕橋的場邊上有一條清花亮色的小河。河上有座雕著龍頭的石橋。隔橋向下游約五、六丈遠的河邊上，有一塊象燕子嘴殼的石頭伸到河里，就像燕子在喝水。據老人們說，這塊石頭叫做燕子嘴。這燕子嘴里邊住著一對會顯靈的石燕子。

從石燕子住到這里，周圍幾里路沒有了蚊子、蟲子，糧食年年豐收。可是，糧食打得再多，窮人都餓肚子，因為糧食都被李老財主占了。

有個王長年，打下谷子都交了租，娘又病在床上，沒吃的快要餓死。王長年實在沒有辦法，就到燕子嘴去撒網打魚，誰知一網下去，拉起一個罐子，打開一看，呀！全是金燦燦的谷子。王長年有了飯吃，娘的病也好了，高興地把這件稀奇事講給窮朋友們聽。從此，石燕子顯靈，周濟窮人的事就傳開了。而且，又有好幾個窮得揭不開鍋蓋的窮人在燕子嘴打魚網起了谷子。

李老財不知從哪里聽到了這個消息。他帶了一大幫狗腿子，乘船到了燕子嘴來網谷子。誰知從一大早網到天黑，沒網到一粒谷子，卻網起一大半船沙子、石子、瓦片子。老財主氣得胡子發抖。命令狗腿子拿來錘子、鉆子，叮叮當當，對著燕子嘴一陣好打，想打開燕子嘴，活捉神石燕。

忽然，忽的一聲，一對特大的神石燕撲了出來，翅膀一扇，嘩，石燕河涌起了大浪，再一扇，船翻人沉，老財主和狗腿子們喂了大魚，再一扇，神石燕飛過石橋，上天去了。

從此，人們就把石燕住過的地方叫做石燕橋。

石燕橋明代斗拱式山門坊

斗拱式山門坊位于隆昌石燕橋鎮大竹村觀音寺上，原為觀音寺山門坊，建于明弘治九年（公元1496），是隆昌17座石牌坊中唯一的一座明代石牌坊，距今已有500多年，該坊在隆昌石牌坊編號為016號。

據隆昌縣志載：觀音寺建于明弘治九年，三重殿依山勢而建，寺廟莊嚴宏大，蔚為壯觀。建成之時，盛會其廟觀音特別靈驗，隆、瀘、榮、富4縣香客絡繹不絕，故而香火旺盛，僧眾甚多，且習武護廟。明末農民起義，張獻忠部入川，沿巴蜀古驛道西進，攻入云峰關，因憤恨地方官吏以佛陀惑眾而大毀寺廟菩薩，在攻入觀音寺時與護寺武僧激戰。護寺武僧力戰不敵，沿山且戰且退，至李市鎮大佛坎，聯合白云寺之僧力仍不能勝，百余僧人退入一石灰溶洞之中，被張獻忠部亦死傷慘重，并縱火焚廟，將觀音寺廟、白云寺燒為一片灰燼瓦礫。1993年，石燕橋鎮某單位在挖掘采礦時，發現一溶洞，入內探之，見洞內橫七豎八，或抑倒于地，或身靠洞壁之百余骨骸，疑為當初戰敗退入洞中的百余僧人，便將其洞封存待考。觀音寺僅余山門坊至今。2002年，文物部門修繕該坊時，地面下挖不到20厘米，便是瓦礫地基，觀音寺之遺跡，沿山可尋。

該坊通高7米，面闊5米，形制為四柱三門兩重檐三滴水的黃砂石仿木結構，“品”字型樓蓋。四柱三門，仿木云紋斗拱26個，坊面形態沉穩古樸。牌坊除鑲板上雕有荷花、卷草紋圖案，左右側匾鑿有以線條勾勒的兩腳鼎外，別無圖案、文字、完全不同于隆昌石牌坊中其他16座清代牌坊那種匾文、頌詞、楹聯、圖案通坊纏身，雕刻纖繁的建坊風格，充分反映了明代社會的經濟條件的建坊風格。

和橋有關的故事【三】

如果你來花明樓，一定會感嘆于少奇主席的迷人風采，感動于一代偉人的豐功偉績，感懷于花明景區的養眼景色。可是，你不一定知道除了這道道風景，還有一個不能錯過的地方——楊林橋。關于楊林橋，就從我和楊林橋的故事說起吧。

那年仲夏，我二十一歲，因工作安排來到了花明樓，說來慚愧，久聞其名這卻是我第一次見其真容實貌，當時除了對少奇主席的敬仰剩下的滿滿都是對新工作新環境新生活的無數種期待，也從不知道自此以后我的人生都與花明樓鎮一個叫做“楊林橋”的地方有了千絲萬縷密不可分的關系。

說起楊林橋，也許現在的你就和當年的我一樣感覺陌生。當時我得知花明樓有三所中學——花明樓中學、朱石橋中學和楊林橋中學，在相對熟悉的朋友口中我打聽到花明樓和朱石橋都交通便利，可是楊林橋位置較偏。所以一開始“楊林橋”三個字在我心中的定位就是“偏僻”、“不方便”。說來也奇怪，正因為這樣一種不同于其它的印象，我又對這個地方充滿了好奇。陰差陽錯，上班不久后在同事的生日聚會上我認識了我老公，而他便是土生土長的楊林橋人。就這樣，我慢慢的認識了楊林橋。

那年早春，我二十二歲，隨老公一起第一次來到了他的老家——楊林橋村。和往常一樣，戴頭盔、戴護膝、往摩托車上輕輕一躍，我們顛簸的兜風之旅開始了，歡快愉悅的歌聲一路相隨。晴天，塵土飛揚；雨天，泥濘不堪。這就是當時楊林橋公路最真實的寫照。沿著公路行車大約一公里后，老公帶著我拐進了一條泥土小道，繼續前行一公里，小路的盡頭就是他的家了。這是一棟典型的九十年代初的一字樓房，因為多年前父親的過世，母親因要獨自一人承擔撫養兩個兒子讀書成人的重任而在外打工，老公的弟弟又在校讀書，所以我很明顯的感覺到這個家有幾分冷清并且已經多年沒有添置家具。

老公又提出帶我去對面的舅舅家看看，因為舅舅家屋后有一條小河，那是他們小時候的成長樂園，一座石拱古橋橫跨于河上，這座橋的名稱即為“楊林橋”，此時我才恍然大悟，原來這個地名來源于一座古橋。沿著一條蜿蜒小道，我們來到了石橋上，這是一座單拱石橋，建立于北宋宣和年間，是當地部分村民們步行去田野干活的必經之路，因為所處位置較偏僻，所以并非交通要道，而需求較小的承載力也讓這座古橋得到了很好的保護。河水輕盈，就像一個乖巧的孩童，這個傍晚，彩霞為小河披上了一層紅紗。古橋的旁邊便是舅舅家，他家也是九十年代典型的一字樓房，當時正值房地產事業蒸蒸日上，舅舅正在長沙創業打拼，只有外婆一個人在家，外婆說：“湛伢子啊，這是有女朋友了啊！”我看到了外婆臉上堆滿的燦爛笑容，而這也是我對他老人家最深刻的印象。就這樣，我緩緩的走近了楊林橋。

那年初秋，我二十六歲，正式成為了楊林橋的媳婦。婚后第一次在婆家過年，我們準備騎著小寶馬突突突的去縣城買年貨。和往常一樣，戴頭盔、戴護膝、往摩托車上輕輕一躍，我們顛簸的兜風之旅又開始了，歡快愉悅的歌聲依然一路相隨，只不過這一次，平整寬闊的水泥路取代了坑坑洼洼的毛公路，時任村支書的姑父正在組織村民們熱火朝天的施工，計劃將組上的小道拓寬成兩車道的毛公路。回家時只見曬谷坪里停了兩輛小型拖車，小叔子正在幫忙搬著木板，也不知什么時候婆婆在鎮上定購了臥室兩件套，婆婆說：“雖然你們現在不常住在老家，可是畢竟結婚了，該為你們添置一套像樣的家具。”于是，十多年了，這個家里因為新成員的加入悄然發生著變化。

大年三十，我們一起吃年夜飯，婆婆注視著堂屋對面那座公公早已融入的大山，若有所思的說：“十二年了，我們這張桌子的四個方向總算又坐滿了，沒有空缺著咯。可惜你們外婆還是沒有等到這一天。”那一刻，我突然明白了為什么結婚那天婆婆在我的婚房里淚流滿面不能自已。年夜飯后，我們一起聚到舅舅家守歲。屋內，姨父和舅舅正在商量著來年春天要著手修建別墅，老公也和他們商討著我們家新建一棟平房的計劃。屋外，我們在楊林橋旁燃放煙花，期待著來年的美好，這個夜晚，絢麗的煙火為小河鍍上了一層金輝。就這樣，我漸漸的走進了楊林橋。

那年深冬，我三十歲，老家迎來了一大喜事，我以嫂子的身份主持了小叔子的婚禮，嶄新的房子、全新的家具、更新的電器以及迎新的親朋好友車隊，平坦寬闊的村級公路縱橫交錯，嶄新喜慶的接親車隊暢通無阻，歡喜和諧的楊林橋村其樂融融。

今年清明，叔子帶著嬸子娘家的親朋好友來花明樓游玩，算得上半個導游的我除了帶他們感受熱血沸騰的紅色文化、觀賞春意盎然的花明園景，也沒有理由讓他們錯過如今已如詩如畫的楊林橋。青山綠水、鳥語花香，錯落有致的農家小院、古意盎然的橋梁驛道、精彩紛呈的文化廣場、古樸大氣的道德牌坊、各具特色的美麗屋場，平滑干凈的柏油路通向每家、綠樹成蔭的新景象遍及每戶。通往楊林橋的小道被光滑如鏡的油化路取代，橋旁的灌木叢變身為古香古色的中心廣場，翩翩起舞的枝條、韻味悠長的走廊、活靈活現的白馬，軟軟暖陽落在臉上，徐徐春風撩過發尖，聽風在唱歌，看樹在跳舞，舅舅家新建的別墅在這小公園的環繞之下更是別具一番風味。詩情畫意，盡享其中。

今年二月，楊林橋村舉辦了第一屆農民運動會，主持開幕式時我驕傲的自我介紹道：“我是楊林橋的準媳婦：周亞平。”今年三月，在花明樓鎮三八婦女節聯歡晚會上給楊林橋村的詩歌朗誦節目報幕時，我發自肺腑的即興說道：“說到接下來的節目，我特別的激動，因為這是楊林橋的節目，而我是在楊林橋生活了整整十二年的孩子，這十二年來我親眼見證了她的成長，見證她的翻天覆地，見證了她的日新月異。讓我們一起期待楊林橋的天更藍、水更清，期待她的人民更幸福、明天更美好！”就這樣，我已深深的融入了楊林橋！

如果你再來花明樓，一定要記得來美麗如畫的楊林橋，扎著兩個小辮子的我在村口等著你們的到來，與你再訴說我和楊林橋的故事。

平平安安，又名亞平子，原名周亞平，花明樓中學英語教師。喜歡跳跳舞、唱唱歌、看看書、拍拍照，偶爾寫寫自己喜歡的文字。生活格言：好好學習，天天向上！

第五篇：柳橋的故事

柳橋的故事

柳條青，柳條長，我家住在這柳橋旁，門前種的是野柳，院里飄著柳葉香，割來柳支編小籃，割來柳支編大筐，編只青蛙張著大嘴巴，編頭大象鼻子那么長，我和哥哥去田地，飛來飛去的蝴蝶追著我的花衣裳，我和妹妹去果園，又紅又大的蘋果砸在我的腳背上。

柳條青，柳條長，我家住在這柳橋旁，門前種的是野柳，院里飄著柳葉香，割來柳支編個圓，割來柳支編個方，編了小車吱呀吱呦響，編把椅子好呀好乘涼，請到柳橋看一看，快樂的歌兒我要輕輕給你唱，請到我家坐一坐，柳橋的故事我要慢慢給你講，啦啦啦啦啦，啦啦啦啦啦，柳橋的故事我要慢慢給你講。