第一篇：師說知識要點及能力檢測

中學語文中考高考資源網www.tmdps.cn 最新最全的考試資源網站www.tmdps.cn 《師說》知識要點及能力檢測

一、作者介紹

韓愈（768—824），字退之，唐代河南河陽人（今河南孟縣人），自謂郡望昌黎，世稱“韓昌黎”。他曾任吏部侍郎，常被稱為“韓吏部”，死后謚號“文”，世又稱“韓文公”。韓愈是唐代中葉偉大的文學家、思想家，唐代古文運動的領導者之一。

1．簡歷

韓愈（768～824）他三歲而孤，受兄嫂撫育，早年流離困頓，有讀書經世之志。20歲赴長安考進士，三試不第。25～35歲，他先中進士，三試博學鴻辭科不成，赴汴州董晉、徐州張建封兩節度使幕府任職。后回京任四門博士。36～49歲，任監察御史，因上書論天旱人饑狀，請減免賦稅，貶陽山令。憲宗時北歸，為國子博士，累官至太子右庶子。但不得志。50～57歲，先從裴度征吳元濟，后遷刑部侍郎。因諫迎佛骨，貶潮州刺史。移袁州。不久回朝，歷國子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等職。

2．評價

唐代古文運動的倡導者。

“唐宋八大家”之首。（韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏）

“文起八代之衰，道濟天下之溺”——蘇軾語。

3．古文運動

主要主張：其一，是“文以明道”。其二，在倡導“文以明道”的同時，也充分意識到“文”的作用，為寫好文章而博采前人遺產。

對象：即向當時一些準備通過科舉、躋身仕途的青年讀書人宣傳不要寫駢體文，要用散體文去闡明孔、孟之道。

古文：以儒家思想為基本內容，取法先秦兩漢文體，用樸素自然的語言抒寫真情實感的散文。

古文運動在當時的中下層知識分子中有一定影響。但遭到上層統治集團中當權的官僚地主的誹謗與訕笑，阻力很大。

4．韓愈的文章

韓愈的論說文從內容上可分為兩類，一類重在宣揚道統和儒家思想，如《原道》、《原性》、《原人》等；另一類重在反映現實，揭露矛盾，作不平之鳴，而且不少篇章還有一種反流俗、反傳統的力量，并在行文中夾雜著強烈的感情傾向，因而值得重視。在這類論說文中，《師說》最有代表性。

韓愈是一位善辯之士，而善辯又主要來源于他的膽壯氣盛，二者結合在一起，遂使得他的議論文字往往驚世駭俗，極具震懾人的氣勢。反映時代精神、抒發憤慨不平、對社會現實深刻批判的佳作，大氣磅礴、筆力雄健、排宕頓挫、感情激烈是其共同特點。

有為而發，不平則鳴，本無意于塑造形象，而其自我形象在波濤翻卷的情感激流和氣勢奪人的滔滔雄辯中得以自然展現，這是韓愈論說文的一大特點。

文章舉隅

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例１：《諱辯》是為李賀鳴不平的文字。針對當時社會輿論認為李賀必須避父名之諱、不得參加進士考試一事，韓愈以極大的義憤尖銳指出：

父名晉肅，子不得舉進士；若父名仁，子不得為人乎？

如果說，《諱辯》重在譏俗，那么《論佛骨表》便重在刺上，二者的相同之處在于都充溢著強烈的情感力量，相異處則在于后者有被殺頭的危險，因而蘊含著常人絕難達到的勇力和膽魄。其中一段這樣寫道：

今無故取朽穢之物，親臨觀之，巫祝不先，桃茢不用，群臣不言其非，御史不舉其失，臣實恥之。乞以此骨付之有司，投諸水火，永絕根本。??豈不盛哉，豈不快哉??佛如有靈，能作禍祟，凡有殃咎，宜加臣身

這是就唐憲宗從鳳翔法門寺迎佛骨入大內奉養一事而上的諫表，當滿朝上下如醉如狂，奉佛骨如神明之際，韓愈敢于直斥佛骨為“朽穢之物”，并對憲宗親臨觀之的行為表示“恥之”，這需要何等的氣魄和膽量！

5．詩詞舉隅

《左遷至藍關示侄孫湘》 一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。云橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。

韓愈詩歌在表現手法上最突出的特點，便是“以文為詩”。他常常把散文的篇章結構、句式、虛詞等用于詩歌寫作中，使詩的形式散文化；又喜歡在詩中橫生議論，有的通篇以議論為詩；還喜歡用賦的鋪張雕繪方法，洋洋灑灑直陳其事。這些表現手法產生了一些風格獨特的佳作。韓詩的另一特點，便是追求奇、特、險、怪。

6．梁衡對韓愈的評價：

人生的逆境大約可分四種。一曰生活之苦，饑寒交迫；二曰心境之苦，懷才不遇；三曰事業受阻，功敗垂成；四曰存亡之危，身處絕境。處逆境之心也分四種，一是心灰意冷，逆來順受；二是怨天尤人，牢騷滿腹；三是見心明志，直言疾呼；四是泰然處之，盡力有為。韓愈是處在第二、第三種逆境，而選擇了后兩種心態，既見心明志，著文倡道，又腳踏實地，盡力去為。

二、寫作背景

《師說》作于公元８０２年，即唐德宗貞元十八年。這一年韓愈４３歲，正是他銳意求進，致力于“古文運動”的時候。

當時的官僚士大夫重視門第觀念，只認得功名富貴，威權勢力，不尊師重道，不看重有學問的人。《師說》就是為了指責唐代上層社會這些不良風氣而作。《師說》的問世也是韓愈被貶陽山的原因之一。

三、內容分析

“說”是論說文的一種，“師說”即“說師”、“論師”，更詳細一點就是“論從師求學”。本文著重論述了師的作用、從師學習的必要性和擇師的原則，大膽提出了恢復師道的主張，批判中學語文中考高考資源網www.tmdps.cn 最新最全的考試資源網站www.tmdps.cn 中學語文中考高考資源網www.tmdps.cn 最新最全的考試資源網站www.tmdps.cn 了當時士大夫階層恥于從師的不良風氣。

全文共四段。第一段開頭提出觀點，“古之學者必有師”。“師者，所以傳道受業解惑也”，概括而又明確的點出了師的性質、作用。接下來闡明擇師的原則：以“道”的有無為標準，而不應有貴賤、長幼之分，“道之所存，師之所存也”。

第二段以第一段立論為基礎，以事實為論據，從反面展開批駁。連用三個對比對恥學于師的社會風氣進行針砭。一是把“古之圣人”的“從師之問”與“今之眾人”的“恥學于師”作對比，指出造成圣愚的原因是從師與否。二是把為子擇師與自己不從師對比，諷刺了士大夫在從師問題上學小遺大。三是把“巫醫樂師百工之人”的“不恥相師”與“士大夫之族”的恥于從師對比，進一步譏諷了士大夫之流虛榮自誤、迂腐可笑的思想行為。這樣層層對比，深刻揭露了當時恥于學師的社會陋習，并具有強烈的說服力。

第三段以圣人孔子為例，從正面論證自己立論的正確。

第四贊揚李蟠“能行古道”，點明作《師說》的原因。

四、能力檢測

1．給下列紅色字注音

⑴授之書而習其句讀者

（）

⑵其可怪也歟

（）

⑶孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃（）（）（）

⑷李氏子蟠

（）

⑸六藝經傳皆通習之

（）

⑹作《師說》以貽之

（）

2．解釋下列句中紅色詞的意義

⑴孰能無惑

（）

⑵其聞道也固先乎吾

（）（）（）

⑶夫庸知其年之先后生于吾乎

（）（）

⑷是故無貴無賤

（）（）

⑸猶且從師而問焉

（）

⑹是故圣益圣，愚益愚

（）

⑺士大夫之族

（）（）

⑻今其智乃反不能及

（）（）

⑼圣人無常師

（）

⑽術業有專攻

（）

⑾六藝經傳皆通習之

（）（）

⑿余嘉其能行古道

（）

⒀作《師說》以貽之

（）（）

⒁句讀之不知，惑之不解

（）

3．指出下列句中的通假字，寫出本字并解釋

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⑴師者，所以傳道受業解惑也（）

⑵或師焉，或不焉

（）

4．解釋下列紅色詞在句中的意義和用法

┏彼童子之師

（）

┣巫醫樂師百工之人（）

┣吾師道也

（）

┣吾從而師之

（）

┗師道之不傳也久矣（）

┏惑而不從師，其為惑也，終不解矣（）（）

┗于其身也，則恥師焉，惑矣

（）

┏巫醫樂師百工之人，不恥相師（）

┗巫醫樂師百工之人，君子不齒（）

┏惑而不從師，其為惑也，終不解矣

（）

┣古之圣人，其出人也遠矣

（）

┣夫庸知其年之先后生于吾乎

（）

┣圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎（）

┣彼童子之師，授之書而習其句讀者

（）

┗今其智乃反不能及，其可怪也歟

（）

┏道之所存，師之所存也

（）

┣師道之不復，可知矣

（）

┗彼與彼年相若也，道相似也（）

5．解釋下列紅色詞的古今義

⑴古之學者必有師

（句中義：

今義：）

⑵師者，所以傳道受業解惑也（句中義：

今義：）

6．文學常識填空

⑴韓愈，字_________，自謂郡望昌黎，所以世稱“_________”。他是唐代“___________”的倡導者，宋代蘇軾稱他“文起八代之衰，道濟天下之溺”，明人列他為“___________”之首，其中另外七個人是___________，___________，___________，___________，___________，___________，___________。

⑵“六藝經傳皆通習之”中的“六藝”是指___________，___________，___________，___________，___________，___________六部經書。

附參考答案

1．⑴dòu ⑵yú

⑶tán、cháng、dān ⑷pán ⑸zhuàn ⑹yí

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2.⑴誰

⑵知道，懂得；本來；比

⑶哪管；比

⑷因此；無論，不分

⑸尚且，還

⑹更

⑺這；

類

⑻竟；趕得上

⑼固定

⑽學習，研究

⑾古代解釋經書的著作；普遍，都

⑿贊許

⒀來；贈送

⒁賓語提前的標志

3．⑴受，通“授”，教授

⑵不，通“否”，和上句的“師”對用，表示否定

4．師：老師；有專門技藝的人；學習；以??為師；從師

惑：有疑惑；疑惑；糊涂

不恥：不以??為恥。不齒：看不起

其：那些；他們；他的；大概；其中的；句首語氣詞，起加強語氣的作用

道：道理；風尚；懂得的道理

5．⑴學者：句中義：求學的人。今義：指在學術上有一定成就的人。

⑵所以：句中義：用來??的。今義：是表示結果的連詞。

6．⑴退之；韓昌黎；古文運動；唐宋八大家；柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。

⑵《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》

忙碌之趣 高一（7）班

周碩

忙忙碌碌間，過了寒假，過了幾個匆匆的禮拜，總好像什么都沒發生，卻總有一種很趕羅的累。我也不想這樣倉促地過完每一天，只是時間不停，時間不慢，我們也要跟著它一起忙碌。

在忙碌中，我們忽略了很多，忽略了時間，忽略了快樂；再忙碌中，我們錯過了很，錯過了發現美麗，錯過了放松身心；在忙碌中，我們放棄了很多，放棄了娛樂，放棄了喘歇；在忙碌中，我們忘卻了很多，忘卻了回憶，忘卻了悲傷；在忙碌中，我們失去了很多，失去了空閑，也同樣失去了時間。

我不得不忙碌，為了那一刻不停的時間，為了忙碌后的那似乎可以停一停的喘歇，可這怎么可能！只能說，因為忙碌，我們得到了許多，得到了充實，得到了激情；因為忙碌，我們懂得了許多，懂得了珍惜，懂得了愛護；因為忙碌，我們擁有了許多，擁有了閱歷，擁有了沉積；因為忙碌，我們贏得了許多，贏得了機遇，也同樣贏得了時間。

很難想象，不忙碌是多么的不豐盈，不忙碌生活該變得多么懶散，不忙碌，事情又會變得多么的無序，沒有一刻不停地忙碌的時間，人們還會快樂嗎？也許，還沒有人嘗過沒有時間的滋味，因為我們都在忙碌著。忙碌過后，留下的是回味。

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評語：這篇隨筆很簡短，但對“忙碌”的理解反映了很高的見識，語言有文采，富有抒情性。

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第二篇：《師說》文言文知識整理

《師說》文言知識整理

一.通假字 師者，所以傳道受業解惑也（受，通“授”，教授）2 或師焉，或不焉（不，通“否”，fǒu）

二、古今異義（1）古之學者必有師

古義：求學的人；今義：指在學術上有一定成就的人（2）師者，所以傳道受業解惑也

古義：用來??的；今義：表因果關系的連詞（3）是故弟子不必不如師 古義：不一定；今義：用不著（4）是故無貴無賤，無長無少

古義：無論；今義：沒有，常為否定副詞（5）吾從而師之

古義：跟隨而且；今義：表目的或結果的連詞（6）今之眾人

古義：一般人；今義：眾多的人，大家（7）小學而大遺 古義：小的方面學習

今義：指教育的一個階段，也指實施這種教育的機構（常指與中學、大學相對的“小學”）

三、一詞多義 1 師

① 古之學者必有師（名詞，老師）

② 師道之不傳也久矣（動詞，從師求學）

③ 吾從而師之（名詞的意動用法，以??為師）

④ 吾師道也（名詞作動詞，學習）2.傳

① 師者，所以傳道受業解惑也（動詞，傳授）

② 師道之不傳也久矣（動詞，流傳）

③ 六藝經傳皆通習之（zhuàn，名詞，解釋經文的著作）3.道

① 傳道受業解惑也（名詞，道理）

② 師道之不傳也久矣（有“風尚”的意思）③ 道相似也（名詞，道德學問）4.惑

① 惑之不解（名詞，疑難問題）

② 于其身也，則恥師焉，惑矣（形容詞，糊涂）③ 惑而不從師（動詞，遇到疑難問題）5.乎

（1）生乎吾前，其聞道也固先乎吾(介詞，相當于“于”，前一個是“在”的意思；后一個是“比”，表比較)（2）夫庸知其年之先后生于吾乎（語氣助詞，表反問，譯為“嗎”）（3）其皆出于此乎（語氣助詞，表揣測，譯為“嗎”或“吧”）

（4）嗟乎！師道之不傳了久矣（語氣助詞，表感嘆，與“嗟”連用，譯為“唉”）6.而

（1）人非生而知之者（連詞，表承接）

（2）惑而不從師（連詞，表轉折）（3）吾從而師之（連詞，表承接）(4)擇師而教之（連詞，表承接）

(5)授之書而習其句讀者（連詞，表并列）(6)小學而大遺（連詞，表轉折）(7)則群聚而笑之（連詞，表修飾）(8)如是而已（與“已”連用，表陳述語氣）7.之

（1）古之學者必有師（結構助詞，的）

（2）人非生而知之者（代詞，指代知識、道理等）

（3）道之所存，師之所存也（助詞，主謂之間取消句子獨立性）(4)夫庸知其年之先后生于吾乎（助詞，主謂之間取消句子獨立性）(5)師道之不傳也久矣（助詞，主謂之間取消句子獨立性）(6)欲人之無惑也難矣（助詞，主謂之間取消句子獨立性）(7)圣人之所以為圣（代詞，指代這件事）

(8)彼童子之師，授之書而習其句讀者（助詞，的；代詞，指代童子）(9)句讀之不知，惑之不解（助詞，賓語前置的標志）(10)巫醫樂師百工之人（代詞，這，這一類）（11）郯子之徒（代詞，這，這一類）

（12）六藝經傳皆通習之（音節助詞，起湊足音節的作用，不譯）（13）作師說以貽之（代詞，他，指代李蟠）8.其

（1）其為惑也終不解矣（代詞，那些，指代疑難問題）（2）其聞道也固先乎吾（代詞，他，指代“生乎吾前”者）

（3）夫庸知其年之先后生于吾乎（代詞，他的）（4）其皆出于此乎（副詞，表揣測語氣，大概）

（5）其可怪也歟（副詞，與“也歟”配合表反問語氣，相當于“這不是??嗎？”）9.于

（1）夫庸知其年之先后生于吾乎（介詞，比）（2）而恥學于師（介詞，向）（3）于其身也（介詞，對于）（4）皆出于此乎（介詞，從）（5）不拘于時（介詞，表被動，被）10.也

（1）師者，所以傳道受業解惑也（句末語氣助詞，與“者”連用，表判斷）（2）其聞道也固先乎吾（句中語氣助詞，表停頓）（3）其為惑也終不解矣（句中語氣助詞，表停頓）

（4）其可怪也歟（句末語氣助詞，與“歟”連用，加強語氣）

四、詞類活用

（一）名詞的活用 1.名詞作狀語

則群聚而笑之（群，表動作的情態，成群）2.名詞作動詞

① 吾師道也（名詞作動詞，學習）② 其下圣人也亦遠矣（名詞作動詞，低于）3.名詞的意動用法

① 吾從而師之（名詞的意動用法，以??為師）② 孔子師郯子（名詞意動用法，以??為師）

（二）形容詞的活用 1.形容詞作名詞

① 小學而大遺（形容詞作名詞，小的方面、大的方面）② 吾未見其明也（形容詞作名詞，高明的地方）

③ 是故圣益圣，愚益愚（形容詞作名詞，圣明的人、愚昧的人）

④ 師者，所以傳道受業解惑也（形容詞作名詞，疑惑的問題、糊涂的問題）⑤ 位卑則足羞，官盛則近諛（形容詞作名詞，卑：卑賤的人、低下的人 盛：勢盛位高的人）2.形容詞作動詞

惑而不從師（形容詞作動詞，遇到疑難問題）3.形容詞的意動用法

而恥學于師（形容詞的意動用法，以??為恥）

（三）動詞的使動用法

授之書而習其句讀者（習，使??學習）

五、文言句式

（一）判斷句

（1）師者，所以傳道受業解惑也（??者，??也，表判斷）（2）道之所存，師之所存也（??也，表判斷）

（3）彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也（非，表否定判斷）

（二）被動句

不拘于時（介詞“于”表被動）

（三）倒裝句

1．介賓結構后置句（狀語后置句）

（1）而恥學于師（于師學，介賓短語后置）（2）師不必賢于弟子（于弟子賢，介賓短語后置）（3）不拘于時，學于余（于余學，介賓短語后置）2．賓語前置句

句讀之不知，惑之不解（不知句讀，不解惑，賓語前置）4.省略句

（1）今其智乃反不能及（之）（省賓語）（2）吾從（之）而師之（省賓語）

（3）（其，指士大夫之族）群聚而笑之（省主語）

（4）（師）位卑（者）則足羞，（師）官盛（者）則近諛（省略謂語動詞）5.固定格式

庸??乎：表反問，難道??嗎，哪里??呢 例句：夫庸知其年之先后生于吾乎

第三篇：《項鏈》學習要點及能力訓練檢測

《項鏈》學習要點及能力訓練檢測

一、學習要點

(一)關于作者莫泊桑

“世界三大短篇小說之王”，美國的歐·亨利、法國的莫泊桑、俄國的契訶夫，他們的短篇小說不僅數量眾多，文學價值更是不容忽視，因而成為世界文學寶庫中的瑰寶。莫泊桑，19世紀法國最杰出的批判現實主義作家之一。他勤奮地創作了一生，由于過度勞累得了精神錯亂病，后來被送進巴黎的一家瘋人院。1893年7月6日莫泊桑逝世，年僅43歲。

普法戰爭爆發，莫泊桑應征入伍。在軍隊中，他親眼目睹了危難中的祖國和在血泊中呻吟的兵士，心里十分難過，他要把自己的所見所聞寫下來，以激發人們的愛國熱情。1871年，戰爭結束后，莫泊桑退役回到巴黎。1878年，他在教育部工作之余開始從事寫作。那時，大文學家福樓拜成為莫泊桑文學上的導師，他們兩人結下了親如父子的師徒關系。福樓拜決心把自己創作的經驗傳授給莫泊桑。莫泊桑非常尊重嚴師的教誨，每篇習作都要送給福樓拜審閱。福樓拜一絲不茍地為他修改習作，對莫泊桑的不少作品表示贊賞，但勸他不要急于發表。

1880年，莫泊桑的成名作《羊脂球》發表，讀者稱他是文壇上的一顆新星。從此，他一躍登上了法國文壇。莫泊桑的絕大部分作品是從這時到1890年的10年間創作的。此間，他寫成短篇小說約300篇，長篇小說6部，還寫了3部游記、1部詩集及其它雜文。莫泊桑光輝的文學藝術成就，對世界文學寶庫做出了突出的貢獻。他寫作藝術技巧的成就，不僅在法國文學史上占有重要地位，而且后來的歐洲及中國作家都產生了很大的影響。

(二)課文分析

1．分析小說的細節

小說《項鏈》中，有很多的細節描寫，比如：

佛來思節夫人走近她那個鑲著鏡子的衣柜，取出一個大匣子，拿過來打開了，對路瓦栽夫人說：“挑吧，親愛的。”??“你能借給我這件嗎?我只借這一件。”“當然可以。”

“太太，這掛相連不是我賣出的，我只賣出這只盒子。” ——以上細節，給“項鏈是假的”，做了充分的鋪墊。

“她陶醉于自己的美貌勝過一切女賓，陶醉于成功的光榮，陶醉在人們對她的贊美和羨妒所形成的幸福的云霧里，陶醉在婦女們所認為最美滿最甜蜜的勝利里。”

“他們到處找，遠遠地看見車夫就喊。他們在失望中順著塞納河走去，冷得發抖，終于在河岸上找著一輛拉晚兒的破馬車。”

——以上細節，瑪蒂爾德的陶醉帶來的忘乎所以和離開是虛榮帶給她的慌慌張張，也給“丟項鏈”，做了充分的鋪墊。

小說中的細節，除了“鋪墊”情節之外，還有別的同樣甚至更加重要的功能，比如：交代人物，刻畫心理??這里我們選取幾個典型細節并附上學生的閱讀體會，供同學們閱讀小說時思考——

1）“她夢想那些幽靜的廳堂，那里裝飾著東方的帷幕，點著高腳的青銅燈。她夢想那些寬敞的客廳，那里張掛著古式的壁掛，陳設著精巧的木器，珍奇的古玩。她夢想那些華美的香氣撲鼻的小客室??”

——如此般浮華的幻境，也許每一個人都曾有過。對物質生活的追求，或曰奢求，都是情理之中的人的小小虛榮。當她經歷了那一晚的浮華，她似乎覺得，曾經夢想過的紙醉金迷的生活，如今只隔了一層薄如蟬翼的紗，觸手可及。然而夢境終歸只是臆造，夢得越杳渺，跌回現實就摔得越疼。她的余生都因為一個悲劇的誤會而奔波勞碌，在那一晚之后，嬌艷的容顏迅速衰老。每個人都有做夢的權力，卻不應為了幻想的虛無而哭泣。能夠握在手里的不是夢，而是現實。一個終日沉溺在夢境中的人，依舊無法逃避現實。幽靜的廳堂，華美的香氣撲鼻的小客室，點著高腳的青銅燈，當它們褪去顏色，化作一張鋪著陳舊桌布的桌子時，你能做的，是把它清洗干凈，等待丈夫的歸來，吃一頓普通而溫馨的晚餐。

2）“她只喜愛這些，她覺得自己生在世上就是為了這些。她一向就向往著得人歡心、被人艷羨，具有誘惑力而被人追求。”

——這樣想著的，也許是瑪蒂爾德，也許是珍妮，也許是任何一個女人。愛美，似乎一直就被認為是女人的天性。這并沒有什么不對，或者不光彩。但當愛美升級為虛榮時，似乎就是另一回事了。是那顆蠢蠢欲動的虛榮的心，使瑪蒂爾德借了那一掛奪目的假鉆石項鏈，坑害了她十年的光陰，以及遠遠多于十年的青春，還有一輩子也要不回來的曾經的生活。她會后悔吧，如果再知足一點點，如果再實際一點點，如果再??可是沒辦法，她有一顆不懂得知足的虛榮的心，讓這一切都只是如果，讓她看不到她原本的幸福，感受不到她本可以擁有的快樂。

如果故事結尾在“從此路瓦栽夫婦過上了還債的艱苦生活”，我會相信，再來一次，瑪蒂爾德還會如是。但這之后，“她一下子顯出了英雄氣概，毅然決然打定了主意，她要償還這筆可怕的債務”。她看到了生活的本來面目，她不再幻想，她開始認認真真地過她的生活，開始不再虛榮——甚至失去了最后一點點虛榮的資本。“極細小的一件事可以敗壞你，也可以成全你。”也許，這反而成全了她吧。

3）“當然，一定要去。而且現在她把債都還清，她可以完全告訴她了。為什么不呢?”

——記得初中就讀過這篇文章，當時老師要求我們給《項鏈》續寫。寫的什么我已經忘了，但是我想當時我是不曾注意到這句話。平和，坦然，真誠。這是個不同的瑪蒂爾德。

她坦然地面對了辛勞的日子，那些如同窮苦女人一樣把垃圾從樓上搬到樓下，把水從樓下挑到樓上的日子，那些不顧面子不顧別人的嗤笑辱罵一分一分爭價錢的日子，那些把粉嫩手指在肥皂里磨粗的日子。她也坦然地面對了自己不再美麗年輕的面龐和一個粗女人的打扮。對于一個女人，尤其是一個漂亮女人，一點虛榮其實不是什么錯，但是如果她能夠坦然地面對美貌的消逝，那么她已經是一個了不起的女人。

甚至，平和地回想那個舞會的輝煌絢爛，她仿佛是在回想一個屬于別人的故事，或是站在遙遠觀眾席里觀看別人的演出。那是一場美麗的夢，但是在醒來在令人不如意的現狀中還能平靜地欣賞夢的美滿，承受夢的破滅，這需要人非同尋常的堅強。

面對窮苦是她的英雄主義，而面對依然富有美麗的佛來思節夫人而依然驕傲地感到還清了債是莫大幸福，則更是她的英雄主義。她已經可以尊重自己的勞動了。是的，懂得尊重自己的人可以敝帚自珍地認真看待自己的勞動成果，盡管那似乎卑微可笑。懂得尊重自己的人也不會在乎最后的得到，他們以有一個對得起自己的過程為傲。誠實的美德她也具有了，并且她清楚地了解美德比美貌值得夸耀。

那時候續的結局似乎是讓瑪蒂爾德發瘋了吧，不過現在我想我會給她一個不一樣的結局，也許是“幸福快樂的和皮埃爾生活在一起。”可能不是像公主一樣生活，但是會幸福。懂得生活的人，懂得勞動的人，懂得誠實坦然的人，懂得尊重的人，即使生活再給她以不順利，她也會懂得讓自己幸福的吧。

4）“她懂得家里一切粗笨活和廚房里討厭的雜事了。她刷洗杯盤碗碟，在那油膩的盆沿上和鍋底上磨粗了她那粉嫩的手指。她用肥皂洗襯衣，洗抹布，晾在繩子上。每天早晨，她把垃圾從樓上提到街上，再把水從樓下提到樓上，走上一層樓，就站住喘氣。她穿得像一個窮苦的女人，胳膊上挎著籃子，到水果店里，雜貨店里，肉鋪里，爭價錢，受嘲罵，一個銅子一個銅子地節省她那艱難的錢。”

——當一個人被逼迫到生活的絕境，他將會舍棄一切可以舍棄的東西，保住最重要的，然后最卑微地延續自己的生命。沒有任何奢求，甚至連抱怨的心情都不存在，只是想著怎樣能夠活下去。瑪蒂爾德也如是，她被高額的債務、生活的殘酷磨平了棱角，頂著巨大的壓力度過人生中最痛苦的十年中的每一天。她不再想著豪華的房子華美的衣服貴重的首飾讓每個婦人羨慕的生活，她學會了隱藏甚至忘記自己的夢想——雖然這種夢想也許會被很多人恥笑。

5）“要是那時候沒有丟掉那掛項鏈，她現在是怎樣一個境況呢?誰知道呢?誰知道呢?人生是多么奇怪，多么變幻無常啊，極細小的一件事可以敗壞你，也可以成全你!誰知道呢?誰知道呢?”

——這是一句引人深思的話。不僅使我想到了路瓦栽夫人的命運，也讓我想到了整個人生。路瓦栽夫人從一個虛榮、愛幻想的資產階級婦女，變成了“一個窮苦人家的粗壯耐勞的婦女”，也開始懂得了窮人的生活。可以說，這一切變化的根源便是那串丟了的項鏈。一件看似微不足道的小事，卻又成了改變她整個人生命運的大事。一方面，她不再愛慕虛榮富貴，過起了真正實實在在的生活；而另一方面，她又付出了極大的代價——喪失了青春和美麗。所以，我認為恐怕很難評述這件“小”事對于她的人生究竟起到了什么樣的影響，或許積極消極皆有。但這讓我們感受到了人生無常、充滿變數，進而更深地思考人生，我想，這應該就是作者莫泊桑留給我們每個人的思考題吧。

2．小說人物形象分析

小說主人公“瑪蒂爾德”的人物形象，一直是一個很有爭議的話題。傳統觀點認為，本文塑造并批判了一個愛慕虛榮追求享樂的小資產階級女性；而同時又有不少觀點，與其略有不同，甚至是相反。同學們盡可以通過自己的閱讀和思考，得出自己的評價和結論。這里，列舉幾個學生觀點，供大家交流：

(一)如果說，命運可以左右人的一切，她用美麗，搖擺了命運的決定。平凡的人生，只需一次美麗的綻放便已足夠。煙云浮華，紙醉金迷。如果說，命運可以用一個玩笑毀掉一個人的青春，她選擇平靜的接受，堅毅的度過。劫難可以逃避，心結卻難以繞過。她選擇一點點解開當初輕易系緊的心結，選擇用半生的青春換取內心的安寧。命運很神秘，它總是選擇在瞬息間來個翻云覆雨。躲開它固然是聰明絕頂，而長風破浪，需要的是勇氣，是責任，是堅持。她的前半生，時刻準備著綻放，然后命運給了她完美的展翅翱翔。她的后半生，時刻為絢爛的那一夜虛幻付出代價，她給了命運，一個不悔的完美答卷。平凡的人生，只需一次美麗的綻放。完美的一生，僅需一顆懂得負責的心。(二)她有著一個普通女人對美的渴望，她有著一個普通女人對物質的追求。然而，她又有著對生活的誠實，對朋友的誠實，對艱辛的忍耐，對人生的勇敢。她是普通的，但又同時閃爍著別樣的光彩。只是她不能將自己的夢和現實完美的融合在一起，她的付出和代價是否又太昂貴了些?(三)她，普通的女人。也許早已湮沒在社會的喧囂之中。她勤勤懇懇的過一生，沒有做對不起別人的事情，卻也沒有做讓別人幸福的事情。她就是平平凡凡的。她，始終跟著她的命運，沒有一點點的反抗，她服從一切，她從沒拒絕什么。但對于她的誠實，也許可以有額外的加分。那成為她生命少有的亮點，雖然愚昧，但也值得表揚。

(四)用半生的辛勞體會虛榮所帶來的后果，用嬌艷的容顏換瞬息的浮華，留給瑪蒂爾德的，是疲憊后空洞的眼眸，蒼蒼的白發與細密的皺紋。那一個夢的代價如此昂貴，她甚至連后悔的時間都不曾有過，而夢，也不曾真正實現。這樣的人生，是抵達不了及格的邊線的。若是能夠預知未來，想必瑪蒂爾德寧愿平凡一生，也不愿終日沉溺在白晝的夢幻當中。

3．分析小說的環境描寫 閱讀小說的時候，請注意以下一些描寫。有些描寫似乎是可有可無的“閑筆”，但正是這樣的一些“閑筆”，卻恰恰給讀者點染出了一個逼真的社會環境。例如：

“她也是個美麗動人的姑娘，好像由于命運的差錯，生在一個小職員的家里。她沒有陪嫁的資產，也沒有什么法子讓一個有錢的體面人認識她、了解她、愛她、娶她，最后只得跟教育部的一個小書記結了婚。”

“因為在婦女，美麗、豐韻、嬌媚，就是她們的出身；天生的聰明，優美的資質，溫柔的性情，就是她們惟一的資格。”

“她丈夫從半夜起就跟三個男賓在一間冷落的小客室里睡著了。那時候，這三個男賓的妻子也正舞得快活。”

“這種車，巴黎只有夜間才看得見；白天它好像自慚形穢，不出來。” ??

“也”，“只得”，“惟一”，“三個男賓”，“自慚形穢”??這些詞眼兒，無不在告訴讀者，“瑪蒂爾德”，在那個社會中，只不過是萬千個“瑪蒂爾德”中的一分子。因此，瑪蒂爾德的悲劇，實際上是社會悲劇的縮影。

我們在閱讀小說的時候，如果能自覺地關注到這些“環境描寫”的語言，哪怕是一些很不起眼的“只言片語”，那么，我們對于小說的理解，就會得到升華。

4．分析小說的意象“項鏈”

“項鏈”，在本文中是情節發展的一個因素，一個線索，同時也可以說是小說中的一個“意象”，一個寓意著主題的意象。對于“項鏈”這個意象，我們可以有多種的詮釋，比如：

項鏈——串聯著瑪蒂爾德的虛榮美麗和青春。

項鏈——串聯著我們人生路上一個又一個艱難的抉擇，也串聯著選擇之后為之奮斗的日日夜夜。

項鏈——人性的美麗，會使這條人生之鏈熠熠生輝。

項鏈——是世界上一切興衰，一切榮辱，一切得失中所有的點點滴滴的串聯，是一串充滿各種滋味的生命之珠。

項鏈——光明與黑暗間的單行道，成功與失敗間的獨木橋。項鏈——是禁錮抑或是找到自己的通途

項鏈——裝飾了你的脖子，就必定要扼住你的咽喉。

同學們在學習的時候，也可以試著自己給“項鏈”下個“定義”，來表達你小說閱讀之后相關感想。

二、能力訓練檢測

1．請根據拼音寫出相應的漢字：

yùn

huáng(1)豐()(2)驚()失措

wéi

zhě

huì(3)()幕

(4)()皺

(5)自慚形()2．請從以下詞語中選擇最合適的填入下邊文段的空格處，體會以下不同詞語帶來的不同的表達效果：

(1)住宅的_____，墻壁的_____，家具的_____，衣料的_____，都使她苦惱。(狹促 寒磣 暗淡 黯淡 破爛 破舊 簡陋 粗陋 樸素)(2)她一向就向往著得人_____，被人_____，具有_____而被人_____。(歡欣 喜歡 羨慕 艷羨 誘惑力 魅力 追求 夸贊)3．“但是有時候，她丈夫辦公去了，她一個人坐在窗前，就回想起當年那個舞會來，那個晚上，她多么美麗，多么使人傾倒啊!”請分析這一心理描寫的意義。

4．在讀《項鏈》的時候，多數人的眼光都會鎖定在瑪蒂爾德身上，而似乎很自然地忘記了另一個角色——路瓦栽。請你再細細地讀一讀小說，然后對“路瓦栽”作出你的評價。

5．該小說原名“首飾”，翻譯時，經常習慣性地譯為“項鏈”。你認為小說標題用“首飾”好嗎？為什么？

附參考答案：

1．(1)豐韻

(2)驚惶失措(3)帷幕

(4)褶皺

(5)自慚形穢

2．(1)住宅的寒磣，墻壁的黯淡，家具的破舊，衣料的粗陋，都使她苦惱。

(2)她一向就向往著得人歡欣，被人艷羨，具有誘惑力而被人追求。

3．參考：小說要塑造“典型人物”，也就是說，小說中人物的命運應該是一種“必然”命運。瑪蒂爾德花費了(或是花費著)十年的艱辛，來作為當年一夜狂歡的代價，照理說她應該會有幾分后悔。然而，瑪蒂爾德不但沒有后悔，還經常回想起當年的令她“陶醉”的記憶來，還經常沉迷在當年的“陶醉”的記憶中。這就說明，在瑪蒂爾德自身，這種虛榮心是一種“必然”性格。或者說，假使還有一個可以令她“陶醉”的機會，她大概還依然會去“借項鏈”的吧。本段心理描寫的意義，在于將“借項鏈”“丟項鏈”這些似乎偶然的事件，寫出了其背后的必然背景。

4．參考： 路瓦栽——

他只是一個教育部的普普通通的書記，丟在市井中三兩天都不會被人發現，他自己的惟一特點就是普通。他娶了一個漂亮的妻子，他從心底希望能同她過上幸福美滿的日子，卻不幸遭到飛來橫禍，那條項鏈毀了他妻子的人生，而對于這個法國男人，這只是人生中的一段插曲，他甚至從未抱怨。法國是個浪漫的國度，他從未與浪漫結緣，他明知妻子看不上自己卻依然深愛她，縱容她虛榮的想法。當事故發生后，他只是盡了全力挽救，未曾責怪妻子一句。那十年里，他夜以繼日的工作，只為能償還債務后過上安穩的日子。路瓦栽真的是個不平凡的法國普通男人。

5．略(可參考本文中對“項鏈”意象的分析。言之成理即可。)

第四篇：《荷花淀》學習要點及能力訓練、檢測

《荷花淀》學習要點及能力訓練、檢測

編稿老師：肖勇審稿老師：李家聲責編: 徐冬杰

一、學習要點

(一)作者簡介

孫犁(1913—2002)，原名孫樹勛。河北安平人。1927年考入保定育德中學，高中畢業后任職員、小學教員。抗戰爆發后，在冀中從事抗日宣傳、教育、文化工作，并開始文學創作。1944年到延安，在魯迅藝術文學院從事研究和教學，這時發表的《荷花淀》等作品受到稱贊。抗戰勝利后回冀中編雜志、寫小說散文并參加土改工作。1949年1月隨軍入天津，在《天津日報》主編文藝副刊。

早期作品收入小說散文合集《白洋淀紀事》(中國青年出版社1958年初版)。50年代初出版反映抗戰的長篇小說《風云初記》。1959年出版中篇小說《鐵木前傳》。歷任中國作協理事、天津作協副主席、主席、名譽主席。1955年后因病遠離文壇的主流，并開始閱讀大量傳統文化典籍。

1977年以來，主要以散文創作為主。因自成風格而被稱為“荷花淀派”開創者，有諸多后人效仿。“文革”后出版了《尺澤集》等散文集。《孫犁散文選》于1989年獲新時期全國優秀散文(集)榮譽獎。早期作品明凈質樸，勾勒出鄉土民風，具有獨特的藝術魅力。《荷花淀》、《吳召兒》、《囑咐》等流傳不衰。后期作品由清新轉入平淡，在簡潔之中更富于蘊藉。

(二)課文分析

短篇小說《荷花淀》是孫犁的代表作，有著散文式的格調、詩歌般的意境，小說熔敘事、寫景和抒情于一爐，充滿了詩情畫意，享有“詩體小說”之美稱。全篇充滿詩情畫意，可以說是戰爭小說的一曲純美的絕唱。

1、環境美

小說反映的是殘酷的戰爭年代，但從作品所描繪的背景上，卻看不到硝煙烈火、血污淚痕，看到的是明月、清風、銀白的湖水、碧綠的稻秧、粉色的荷花??一切都是那么清新、明朗、美麗。如開頭部分對月下小院子及白洋淀夜景的描寫，渲染了一種清新寧靜的氛圍，“涼爽”“干凈”的小院子，“濕潤潤的”、“柔滑修長”、“又薄又細”的葦眉子，“一片銀白世界”的淀里，“薄薄透明的霧”、“新鮮的荷葉荷花香”??把讀者引到一個優美的境界。對這幾段描寫需要特別注意的是：其一，作者選取的描寫對象本身的自然美感：月亮、女人、身下的葦席、遠處的荷花淀；其二，將描寫對象的特殊組合又進一步升華和豐富了美：月亮底下，女人編席，遠處一片飄著荷花荷葉香的白洋淀；其三，話語的修辭、裝飾更增加和擴充了無限的美感：涼爽得很、干凈得很??即使戰斗已迫在眉睫，作者仍不忘描寫荷花淀的美景，那“迎著陽光舒展開”的“大荷葉”，那“高高挺出來”的“粉色荷花箭”。至此，全部畫面融為一體，由朦朧逐漸完全清晰，由暗示而至直接展現，前后畫面遞進具有

流動感，又層次分明，顯得意境深邃而高遠。

2、語言美

小說的語言描寫體現出了人物(特別是女性)的情感和性格。情感方面既有夫妻之情，又有家國之愛。女性的性格則既有深沉含蓄的一面，又有堅韌剛強的一面。

如話別時水生對女人的囑咐，“嗯”表現了水生嫂的溫和、柔順，流淚答應則表現了性格的堅強。女性的這種含蓄美在“借故尋夫”這一場面中得到了淋漓盡致的表現。丈夫才走兩天，這些純樸多情的青年婦女聚集在一起商量探夫之事。明明都惦念得不行，但誰也不肯直說。有的說“忘下了一件衣裳”，有的說“有句要緊的話，得和他說說”，有的說“俺婆婆非叫我再去看看他——有什么看頭啊”??忸怩羞澀之態可掬，纏綿悱惻之情可見，豐盛的情感蘊含在對話之中。

還有一段，如“拴馬樁也不頂事了”，“不行了，脫了韁了”，她們把丈夫比擬為拴不住的脫韁的野馬，其中蘊含著傳不盡的復雜的情感：尋夫未遇的惱恨、柔情蜜意的愛戀、淡淡的自豪、輕輕的責怪??這種含而不露、情味雋永、耐人尋味的表情方式，充分表現了中國女性特有的那種“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”的含蓄美。

當水生嫂含淚答應“不要叫敵人漢奸捉活的。捉住了要和他們拼命”時，當決定了“假如敵人追上了，就跳到水里去死吧”時，深沉含蓄中的堅韌剛強展露無遺。結尾寫她們迅速成長的過程也充滿了慷慨激昂、堅韌剛強之美。

在殘酷的戰爭面前，女人們不僅毫無懼色，還隨時隨地感受著家鄉的美、生活的美，并充滿必勝的信念，洋溢著樂觀主義精神。美的人性、美的親情，正是正義的基礎和源泉，蘊藏著戰勝侵略者的巨大力量，是抗戰勝利的精神源泉。這也正是“戰爭”和“美”的結合點。

二、能力訓練、檢測

1．下列各項加紅字讀音都相同的一項是()

A．鄙薄刻薄輕薄日薄西山

B．蠻橫橫心橫財橫行霸道

C．奔喪投奔奔赴疲于奔命

D．沒落著落落魄丟三落四

2．下列各項中字形有誤的一項是()

A．凌亂陵墓棱角凌云壯志

B．壁壘嬖愛皺襞白璧微瑕

C．噘嘴猖獗昏厥一蹶不振

D．僵持疆界韁繩信馬由疆

3．下列句子中，標點符號使用不當的一項是()

A．水生用力拍打著水，好使自己不沉下去。對著荷花淀吆喝：“出來吧，你們!”好像帶著很大的氣。

B．語言是文學的第一要素，對小說語言來說，僅僅準確，鮮明，生動還不夠，還有詞語搭配等因素在起作用。

C．要問白洋淀有多少葦地，不知道；每年出多少葦子，不知道：編成了多少銀白雪亮的葦席，也不知道。

D．奶奶一手端著飯碗，一手拿著勺，一臉無奈地望著她的小孫子，說：“你到底吃不吃呀，我的小祖宗?”。

4．對下列各句所使用的修辭方法解說恰當的一項是()

A．那密密層層的大荷葉迎著陽光舒展開，就像銅墻鐵壁一樣。(比喻)

B．粉色荷花箭高高地挺出來，是監視白洋淀的哨兵吧。(比喻)

C．那女人生氣地說道：“好像我們給他們丟了什么人似的。”(比喻)

D．那肥大的荷葉下面，有一個人的臉，下半截身子長在水里。(比擬)

5．依次填入下列橫線處的詞語，最恰當的一組是()

①她不能________誰好誰壞，但是她決定要干涉丈夫的事，不叫他多得罪人。②在女人們的耳邊響起槍聲，整個荷花淀全________起來。

③這個年輕作者的詩________很深，一發表便引起眾多的關注。

A．鑒賞震蕩工夫

B．辨別振蕩功夫

C．鑒別振蕩工夫

D．辨別震蕩功夫

閱讀文段，回答問題

女人們到底有些藕斷絲連。過了兩天，四個青年婦女聚在水生家里，大家商量。①“聽說他們還在這里沒走。我不拖尾巴，可是忘下了一件衣裳。”

②“我有句要緊的話，得和他說說。”

③“聽他說鬼子要在同口安據點??”水生的女人說。

④“哪里就碰得那么巧，我們快去快回來。”

⑤“我本來不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他——有什么看頭啊!”

6．分別用一個詞語概括上文語句中所反映出來的人物的性格特點。

①________②________③________

④________⑤________

7．修改下面一段話中畫線部分的錯誤之處。

《白洋淀紀事》是孫犁最負盛名和最能代表其創作風格的一部小說與散文合集。它主要反映抗日戰爭、解放戰爭和中華人民共和國成立初期，①中國共產黨在領導冀中平原和冀西山區一帶人民后，當地人民進行戰爭、土地改革、勞動生產、互助合作以及移風易俗的生活情景。作品從多方面勾勒了時代和社會的歷史風俗畫面，以明麗流暢的筆調，秀雅、雋永的風格和豐富的勞動者的鮮明形象，②對讀者產生了強烈的反響。③由于《荷花淀》等作品已成為一篇廣泛流傳的名篇，被視為“荷花淀派”的主要代表作。

①________________________

②________________________

⑧________________________

附參考答案

1．A(B蠻橫，橫財hèng橫心，橫行霸道héngC 奔喪，奔赴，疲于奔命bēn投奔bèn

D 沒落，著落，落魄luò丟三落四là)

2．D 信馬由韁

3．B 語言是文學的第一要素，對小說語言來說，僅僅準確、鮮明、生動還不夠，還有詞語搭配等因素在起作用。

4．C 沒有使用修辭方法

5．D 辨別：根據不同事物的特點，在認識上加以區別。多用于口語。

鑒別：辨別。多用于書面語。鑒賞：鑒定和欣賞。震蕩：震動，動蕩。振蕩：振動。(物體通過一個中心位置，不斷往復運動。)

工夫：時間，時候。功夫：本領，造詣。

6．①聰明伶俐②心直口快③謹慎小心④直爽大膽⑤忸怩羞澀

7．①在中國共產黨領導冀中平原和冀西山區一帶人民后，當地人民進行戰爭、土地改革、勞動生產、互助合作以及移風易俗的生活情景。

②在讀者中間引起強烈反響

③《荷花淀》已成為一篇廣泛流傳的名篇，被視為“荷花淀派”的主要代表作。

作文推薦

我心之聲

高一(10)喬奇

“當!?當!?當!?”寂靜的早晨，金屬器械相碰的聲音，格外清楚、響亮。力量棚外，細雨依舊在下，操場上，毫無一人。是啊，這個時候，大家要么還在睡覺，要么，在專心學習，有幾人，在揮汗如雨?

“幾組了?”

“三組。”

“加緊做。”

“是。”

算上教練，也只有五人。彼此之間，只有寥寥數字。往日，有說有笑的場面，在這一天，消失了。取而代之的，只有“當當”聲與隊員使勁時發出的“啊”或者“呃”。誰都明白，這個時候，專心訓練才是最重要的。

“一、二、三、四、五??二十九、三十。”又完成一組。汗水已經浸透了他的衣服，微風一吹，不覺哆嗦了一下。

“穿上衣服，別感冒了。”

“是。”

然而顧不上許多，他徑自走到臥推處，繼續練習。他深知，這次比賽對他的重要性。雖然不用取得二級，也沒有升學的壓力，但他對它的重視，超過以往任何一次。因為，在內心深處已經蘊藏了許久的能量，一直無法釋放。這一次，將是最好的時機。

回想去年這時，還在與傷病做著斗爭，結果，精疲力竭，在比賽中，輸給了傷病。那時，內心傳來了一個聲音：“不要放棄，要有信心，一定會戰勝困難的。要成為一個真正的男人，像英勇的士兵一樣的男人!”所以，最終結果，他贏了。

今年，不需要與傷病斗得精疲力竭，只需全力比賽。對于他，健康意味著什么?健康就意味著一切!很久了，他終于不用為健康而擔憂了。他可以自由地、全力地跑了。他可以對著內心說：“我做到了!我成為一個真正的男人了!”

是的，一年前的那個男孩已經長大了，成為真正的男人了。

“當!當!當!”碰撞還在繼續。但這，已不再是碰撞聲，而是內心的聲音——即將爆發的聲音!

[評語]

這是一篇以“聲音”為話題的文章。在自然界、在社會，“風聲、雨聲，讀書聲，聲聲入耳”，聲音發自肺腑，卻關乎內心。我們的小作者傾聽到了內心之聲，那是拼搏、向上、永不服輸的精神。你聽到了自己內心的聲音了嗎?只要你凝神，細聽，你也能發現、捕捉到那份與眾不同的搏動。(指導教師：肖勇)

第五篇：《阿房宮賦》學習要點及能力訓練、檢測

《阿房宮賦》學習要點及能力訓練、檢測

編稿老師：連中國

審稿老師：李家聲

責

編: 徐冬杰

一、學習要點 1．寫作背景

賦是中國古代一種重要的文體，杜牧的這篇《阿房宮賦》是傳誦千古的名篇。

阿房宮是秦始皇在渭南建造的宮殿，始建于秦始皇三十五年，動工不到兩年，秦始皇死，秦二世胡亥繼續修建，遠未完成，即于公元前206年被項羽燒毀。從此，阿房宮的興滅就同秦王朝的興亡聯系在一起，成為人們議論的話題。

杜牧也加入到這一傳統的議論中來。本文寫于唐敬宗寶歷元年，這時的唐王朝已是大廈將傾，搖搖欲墜。唐敬宗年少即位，好游獵，務聲色，大興土木，不理朝政。杜牧在《上知己文章啟》一文中說“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》”。可見，杜牧感于此，作了這篇賦，假借秦始皇奢侈虐民自取滅亡的史實規諷唐敬宗。這年作者才23歲。

2．結構內容

課文共四個自然段。

第一自然段：描寫了阿房宮的工程浩大，雄偉壯麗。

第二自然段：寫阿房宮里的美人和珍寶，揭露秦朝統治者生活的奢侈、腐朽，為下文的議論作鋪墊。

第三自然段：寫秦朝統治者虐用民力，以致自取滅亡。

第四自然段：總結六國和秦王朝的歷史教訓，向當世統治者發出應該勵精圖治，愛惜民力的警告。

3．以賓襯主、層層逼進的寫法

文章首先從建筑規模和宮中生活兩個方面描寫阿房宮，突出其建筑的宏偉、豪華和宮中生活的驕奢淫逸，終于導致滅亡，諷喻當朝切勿重蹈覆轍。為了突現寫作意圖，作者在構思上采用了以賓襯主、層層逼進的寫法，秦為主，六國為賓；有六國之滅，才有秦阿房之興；而秦阿房之興，已隱含秦亡之因。六國與秦之亡，皆因不“愛其人”；結論自然是：不“愛其人”者必亡，當朝的敬宗也不例外，更無出路，這正是全篇用意所在。“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也!”結語警策、明快，言有盡而意無窮。

4．分析提高

(一)重點詞語

1．一

①數詞

有一范增而不能用(《史記》)

②相同，一樣

古今一也，人與我同耳(《察今》)

③全，一概

而或長煙一空，皓月千里(《岳陽樓記》)

④統一

六王畢，四海一

⑤專一

上食埃土，下飲黃泉，用心一也(《勸學》)

⑥一旦

一出門，襲馬過世家焉(《促織》)

⑦才，一下

初一交戰，操軍不利，引次江北(《赤壁之戰》)

⑧竟，乃

靖君之于寡人，一至此乎(靖郭君對于寡人，竟這樣嗎)

⑨語助詞，加強語氣

吏呼一何怒，婦啼一何苦(《石壕吏》)

2．回

①旋轉，回旋

②掉轉，運行

③曲折，迂回

④回來，回去

⑤回首，回頭看

⑥量詞

3．盡

①完，空

②全部使出來

③全部取到、占有

④全部，都

⑤死

⑥盡，極

4．哀

①悲哀，悲痛

②憐憫，同情

③哀嘆

5．取

①捕取，俘獲

②拿

③取得

④提取

⑤采取，采用

碧水東流至此回(李白詩)回車叱牛牽向北(《賣炭翁》)廊腰縵回，檐牙高啄

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回(李白詩)可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓(辛棄疾詞)一日走千回(辛棄疾詩)奈何取之盡錙銖

吾必盡吾力以拯吾村(《馮婉貞》)秦地可盡王也(《鴻門宴》)珍寶盡有之(《鴻門宴》)轉側床頭，惟思自盡(《促織》)林盡水源(《桃花源記》)杜鵑啼血猿哀鳴(《琵琶行》)君將哀而生之乎(《捕蛇者說》)秦人不暇自哀，而后人哀之 入蔡州取吳元濟(去蔡州捉拿吳元濟)今入關，財物無所取(《鴻門宴》)

臣觀大王無意償趙王城邑，故臣復取璧(《廉頗藺相如列傳》)青，取之于藍，而青于藍(《勸學》)若有宿根，須取無莖葉時采(《采草藥》)

⑥奪取

廉頗為趙將，伐齊，大破之，取陽晉(廉頗藺相如列傳)

⑦通“娶”

今若遣此婦，終老不復取(《孔雀東南飛》)

(二)特殊語言現象

1．古今異義

①各抱地勢，鉤心斗角

鉤心斗角，古：宮室建筑精巧

今：人各用心機，互相排擠

②一日之內，一宮之間，而氣候不齊

氣候，古：景象

今：指一個地區的氣象概況

③燕趙之收藏，韓魏之經營，齊楚之精英

經營： 古：文中指珍寶

今：籌劃、計劃、組織

④楚人一炬，可憐焦土

可憐，古：可惜

今：值得憐憫

2．數詞作動詞

六王畢，四海一

一，統一

3．名次作動詞

①未云何龍

龍，出現龍

②不霽何虹

虹，出現虹

③鼎鐺玉石，金塊珠礫

把鼎視為鐺，把玉視為石；把金視為土塊，把珠視為石礫

4．使動用法

族秦者秦也，非天下也

族，使秦滅族

5．意動用法

后人哀之而不鑒之

鑒，以之為鑒

(三)寫法上的借鑒

1．鋪陳夸張

氣勢奪人

這篇文章通篇使用了鋪陳夸張的手法，表現力極強。如第一段中寫阿房宮內樓臺殿閣的建筑一段，和寫橋梁復道的一段，不僅突出的描繪出樓閣的宏偉、豪華，橋梁復道的綺麗、壯觀而且頗有氣勢。還有第三段寫秦統治者不恤名利，橫征暴斂，也用了鋪陳夸張的寫法。鋪陳夸張是“賦”的主要特點，加上杜牧豐富大膽的想象，純熟靈活的筆法，使這一篇中的這一寫法的作用更是發揮得淋漓盡致。

2．多種修辭方法的使用，使文章感情充沛，鏗鏘有力

文章除夸張手法外，作者還運用了比喻、排比、對偶、反問等修辭方法。如：

比喻：繁密的樓閣如“蜂房”“水渦”，尤其是把比喻與反問、對偶結合使用：長橋臥波，未云何龍?復道行空，不霽何虹?形象生動而又發人深思。

排比：如寫宮女梳妝、秦愛紛奢兩段全用排比，鋪張達意，氣勢非凡。

這些地方都充分體現出作者錘煉語言的非凡功力。

二、能力訓練、檢測

(一)閱讀下面文言文，完成1—5題

韓子曰：“儒以文亂法，而俠以武犯禁。”二者皆譏，而學士多稱于世云。至如以術取宰相卿大夫，輔翼其世主，功名俱著于春秋，固無可言者；及若季次、原憲，閭巷人也，讀書懷獨行君子之德，義不茍合當世，當世亦笑之，故季次、原憲終身空室蓬戶，褐衣疏食不厭，死而已四百余年，而弟子志之不倦。今游俠，其行雖不軌于正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困。既已存亡生死矣，而不矜其能，羞伐其德，蓋亦有足多者焉。

1．下列加紅的詞語解釋不準確的一項是()

A．功名俱著于春秋(歷史)

B．及若季次、原憲，閭巷人也(泛指民間)

C．二者皆譏，而學士多稱于世云(學習的人)

D．不愛其軀，赴士之厄困(災難、困境)

2．下列句中加紅的字所指代的內容與“不愛其軀”中的“其”指代的內容相同的一項是()

①義不茍合當世，當世亦笑之

②然其言必信

③而弟子志之不倦

④而不矜其能

A．②

B．④

C．①③

D．②④

3．下列句中的“志”與“而弟子志之不倦”的“志”用法相同的一項是()

A．此其志不在小

B．吾使有五而志于學

C．既出，得其船，便扶向路，處處志之

D．圖史一經目，輒志于心

4．分別比較下列每組句中加紅的字的意思()

固無可言者

讀書懷獨行君子之德

然其言必信

而不矜其能，羞伐其德

A．兩個“言”字相同，兩個“德”字不同

B．兩個“言”字相同，兩個“德”字也相同

C．兩個“言”字不同，兩個“德”字相同

D．兩個“言”字不同，兩個“德”字也不同

5．下面語句在文中的正確意思是()

儒以文亂法，而俠以武犯禁

A．儒者以舞文弄墨而敗亂法度，俠士逞個人的勇力，不顧法制的約束。

B．讀書人用寫文章來破壞法紀，而俠士用武功來使禁令失效。

C．儒家的文章是法律混亂的根本原因，而俠士的武功是使國家禁令失效的根本原因。

D．讀書人用文墨治理法律，而俠士卻用武功破壞國家的禁令。

(二)閱讀下面文言文，完成6—10題

田單者，齊諸田疏屬也。緡王時，單為臨淄市掾，不見知。及燕使樂毅伐破齊，齊緡王出奔，已而保莒城。燕師長驅平齊，而田單走安平，令其宗人盡斷其車軸末而傅鐵籠。已而燕軍攻安平，城壞，齊人走，爭涂，以轊折車敗，為燕所虜。唯田單宗人以鐵籠故得脫，東保即墨。燕既盡降齊城，唯獨莒、即墨不下。

燕軍聞齊王在莒，并兵攻之。淖齒既殺緡王于莒，因堅守距燕軍，數年不下。燕引兵東圍即墨。即墨大夫出與戰，敗死，城中相與推田單，曰：“安平之戰，田單宗人以鐵籠得全，習兵。”立以為將軍，以即墨距燕。

注：

①市掾：管理市場的屬吏

②轊：車軸頭

6．下列加紅的字解釋正確的一項是()

A．已而保莒城(維修)

B．令其宗人盡斷其車軸末而傅鐵籠(裝)

C．城壞，齊人走，爭涂(同“途”，搶道)

D．齊諸田疏屬也(屬于)

7．下列語句在文中的正確意思是()

①不見知

②為燕所虜

A．①不讓人知道

②做了燕國的俘虜

B．①大家都不認識他

②是燕國的俘虜

C．①并沒有受到重用

②被燕國所俘虜

D．①大家并不了解他

②做了燕國的俘虜

8．下列各句中加紅的詞語古今詞義完全相同的一項是()

①唯田單宗人以鐵籠故得脫

②盡吾志也而不能至者，可以無悔矣

③操雖托名為漢相，其實漢賊也

④立以為將軍，以即墨距燕

⑤城壞，齊人走

⑥犧牲玉帛，弗敢加也

A．②⑥

B．③⑤

C．①④

D．②④

9．下列敘述符合原文意思的一項是()

A．田單在逃難中，令族人將車軸換為鐵籠，使族人得以脫險。

B．田單的族人因鐵籠的關系得以保全了身家性命，足見田單智能過人

C．田單深謀遠慮，在當臨淄市掾時，就已經看出時事，因而深藏不露。

D．田單族人在逃亡中，因有鐵籠，所以車軸轉動速度快，因而得以迅速逃離。

10．下列關于田單的性格分析錯誤的一項是()

①機智過人

②具有政治遠見

③精通兵法

④身先士卒

⑤有勇有謀

⑥具有強烈愛國主義情感

A．①④⑥

B．①②⑤

C．①③⑤

D．②③⑤

附參考答案

1．C

2．B

3．D

4．C

5．A

6．C

7．C

8．D

9．B

10．A

作文推薦

園日涉自以成趣

高二(11)樓悅晨

梁啟超評價陶淵明時曾經說，“自然界是他愛戀的伴侶，常常對著他笑”。的確，陶淵明的心靈與生活，已與世俗隔絕，只在自然之園中找到真正的樂趣。日日在園中散步，其樂無窮。拄杖或游或息，時時昂首遠望，只有高天闊地的大自然，才容得下他的傲岸啊!

淪落塵網，陷身官場，從為州祭酒，到作彭澤令，十三年中，幾次出仕，幾次歸隱。陶淵明有過抱負，但黑暗的政治社會，腐敗的官場，對自由的束縛，對他不羈性情的壓抑，何其沉重。

既然與世俗既格格不入，還探求什么呢?“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”，陶淵明辭官歸里，躬耕自資，田園才是他真正的家。他既不想迷戀世俗以獲取功名富貴，又不期逃脫人世去飛臨仙境，而是悠然于園中，由自然山水探尋到了最為純真質樸的快樂。

只有在他的園中，在充滿生機的大自然，才能有一種來自靈魂深處的自由與舒展。低頭見青草綿綿，一處花團錦簇，競相爭艷，一處孤芳靜綻，傲岸獨立；抬頭見柳枝依依，薄云勾卷，青山峻拔，群鳥徘徊，盎然生機，不使他歡欣鼓舞?晨曦中重露濕襟，草香四溢；黃昏里斜暉曖曖，炊煙裊裊，融融暖意，不使他心神安詳?三九寒天，雪覆萬物，天地一白，百草萎靡，眾花枯殘；而青松屹立，擎起白雪，傲梅怒放，凝著冰晶，堅忍昂揚，卓然獨立。不使他久久凝望，心潮宕動?待到冰消雪逝，春意輕拂，草芽破土，柳樹抽枝，生氣重現，始知萬物造化，周而復始，何其悠然，不使他快慰?大自然的生機、韻律，鼓蕩著陶淵明的心脈，溶于自然，他如高山蒼蒼，流水潺潺，樂夫天命，別無所求。這等沉靜清新，灑脫悠然，古來又有幾回聞!

絕世俗，詩意地棲息，縱情山水田園。天好則出游，農忙則耕種，登高則長嘯，臨水則賦詩。這寧靜恬適、樂天自然的意境，就是陶淵明日涉園的樂趣。

[評語]

對詩句品評得如此細微準確，不僅是心靈的工程也是思維的過程。所以本文的成功首先得益于作者深入的體會與正確的感悟。細品深思，這就是成功的法寶之一。

此外，作者的語言也很精彩，四字短語的使用，恰切、精當、優美，錯落有致，音節鏗鏘，富于美感，讀后讓人口頰生香。如：

低頭見青草綿綿，一處花團錦簇，競相爭艷，一處孤芳靜綻，傲岸獨立；抬頭見柳枝依依，薄云勾卷，青山峻拔，群鳥徘徊，盎然生機，不使他歡欣鼓舞?晨曦中重露濕襟，草香四溢；黃昏里斜暉曖曖，炊煙裊裊，融融暖意，不使他心神安詳?三九寒天，雪覆萬物，天地一白，百草萎靡，眾花枯殘；而青松屹立，擎起白雪，傲梅怒放，凝著冰晶，堅忍昂揚，卓然獨立。不使他久久凝望，心潮宕動?(指導教師：連中國)