第一篇：弘揚中華民族傳統美德主題班會

弘揚中華民族傳統美德主題班會

活動目的：

1、.通過本次活動，使學生知道“誠信”的重要性，在生活中做到發現誠信，感悟誠信，體驗誠信，做誠信的主人。

2、通過學生自編的小品表演反映現代社會誠實守信情況，通過班會認識到誠實守信的重要性，做一個誠實守信的人的必要性，學會做一個誠實守信的人。.活動準備：

1、閱讀有關誠信的書籍。.2、搜集誠信名言。.3、總結身邊誠信小故事。.活動內容：

1、話題導入，揭示活動課題。.2、誠信小品表演：《考試》.3、配樂詩朗誦：《天使、翅膀、誠信》.4、誠信故事展示。活動方案：(由男女兩名同學主持).一、呼號.男：請全體同學起立，舉起右拳，我們的口號是：創優異成績，鑄文明班級

.二、主持人宣布主題班會開始。

.三、開場白：.主持人：大家好，今天我們在這舉行“誠信從我做起”的班會活動。希望通過這個活動，讓同學們更加理解“誠信”二字。在生活中做到發現誠信，感悟誠信，體驗誠信。.（男）：高爾基曾經說過“讓我們做一個大寫的人吧”，而誠實和守信就好象人字的一撇和一捺，支撐起我們每個人的道德準則。

（女）：誠信是古人推崇的一種人格境界，它要求人們真實無妄，誠實無欺。誠信是一種個人修養，也是一種道德行為。只要有內心誠實，才能善待父母，善待朋友，進而維護更高層的社會關系。

（男）：誠信是做人的基本，如果一個人連誠信都做不到，那在這個殘酷的社會中就難以立足，難以生存。誠信能取得朋友的信賴，誠信能找到人生旅途中的知己，因為誰不想有一個誠信的值得信賴的朋友呢？

（合）：誠信是中華的傳統美德，是每個中國人都必須具備的，讓我們一起來尋找自己的誠信，擁有誠信所帶來的幸福！.四、小品表演：《考試》..五、配樂詩朗誦：《天使、翅膀、誠信》

六、講述誠信小故事

七、記誠信小格言

男：誠信是七彩筆，擁有它，我們的人生更加絢爛。.女：擁有誠信，我們更加文明。.男：擁有誠信，我們的明天會更美好。請欣賞小合唱《明天會更好》。.女：誠信，讓我們揚起了自信的風帆。.男：誠信，讓我們實現了文明的承諾。.合：為了我們的明天，讓我們再一次訴說我們的誓言：明禮誠信，共創未來。.活動總結：

孔子曰：“自古皆有死，民無信不立。”誠信是處理個人與社會，個人個人與個人之間相互關系基礎性道德規范。國無信不立，家無信不立，人無信不立。誠實、守信是我們做人的最起碼的準則，它對我們的成長和成功都有著極其重要的意義。讓我們精心呵護我們純潔的心靈，自覺自律，自尊自強，誠實守信，做文明學生。

班主任總結：

同學們，我們都需要誠信，需要誠信構建自己的事業基石；需要誠信打造自己堅實的明天。誠實做人，誠摯待人，誠懇工作。誠信并不遙遠，誠信就在心間。讓我們從現在做起、從我做起、從身邊小事做起，做到明禮誠信，只有這樣，才能取信于他人，服務于社會，奉獻于人民和國家。誠實守信是一種美德，是每個人必須具有的品質。作為新時代的青少年，在學好文化知識的同時，還應培養誠實守信的思想品質。誠實的意義和價值并不是別人對你形 成的看法，并不在于別人說你是不是個誠實的人，最重要的是：誠實是我們做人的第一要素。做人誠實是要對得起自己，對得起別人，對得起天地良心，這就是誠實的價值。

第二篇：弘揚中華民族傳統美德主題班會

2012-2013學年第二學期“弘揚中華民族傳統美德--誠信”主題班會教案

觀山湖區林東小學 五（1）班 代興群

活動目的：

通過本次活動，使學生知道“誠信”的重要性，在生活中做到發現誠信，感悟誠信，體驗誠信，做誠信的主人。通過學生自編的小品表演反映現代社會誠實守信情況，通過班會認識到誠實守信的重要性，做一個誠實守信的人的必要性，學會做一個誠實守信的人。活動準備：

1、閱讀有關誠信的書籍。

2、搜集誠信名言。

3、總結身邊誠信小故事。活動內容：

1、話題導入，揭示活動課題。

2、誠信小品表演：《考試》

3、配樂詩朗誦：《天使、翅膀、誠信》

4、誠信故事展示。

5、記誠信小格言。

活動過程：(由男女兩名同學主持)

一、呼號

男：請全體同學起立，舉起右拳，我們的口號是：創優異成績，鑄文明班級。

二、主持人宣布主題班會開始。

三、開場白：

主持人：大家好，今天我們在這舉行“誠信從我做起”的班會活動。希望通過這個活動，讓同學們更加理解“誠信”二字。在生活中做到發現誠信，感悟誠信，體驗誠信。

（男）：高爾基曾經說過“讓我們做一個大寫的人吧”，而誠實和守信就好象人字的一撇和一捺，支撐起我們每個人的道德準則。

（女）：誠信是古人推崇的一種人格境界，它要求人們真實無妄，誠實無欺。誠信是一種個人修養，也是一種道德行為。只要有內心誠實，才能善待父母，善待朋友，進而維護更高層的社會關系。

（男）：誠信是做人的基本，如果一個人連誠信都做不到，那在這個殘酷的社會中就難以立足，難以生存。誠信能取得朋友的信賴，誠信能找到人生旅途中的知己，因為誰不想有一個誠信的值得信賴的朋友呢？

（女）：擁有誠信也是一種財富。在商場上，成功的商人都擁有誠信，他們言而有信，誰與他們合作都會很放心，也很開心。有了誠信，即使這個商人的事業并不成功，但我將可以說，這是一個成功的商人！（合）：誠信是中華的傳統美德，是每個中國人都必須具備的，讓我們一起來尋找自己的誠信，擁有誠信所帶來的幸福！

四、小品表演：《考試》

主持人：金錢什么都可以買到，可它卻買不到誠信。主持人：對，我們要獲得知識，就要老老實實去學，不能弄虛作假。

五、配樂詩朗誦：《天使、翅膀、誠信》

主持人：同學們，這個小品給了我們太多的回味，如果你是年輕人，你該在健康、美貌、機敏、誠信、才學、金錢與榮譽這七個行囊中舍棄哪一個呢？

女：失去誠信，你所擁有的一切不過是水中月、鏡中花，如過眼云煙，終會隨風而逝。下面，讓我們更進一步去了解誠信，體味誠信。請欣賞配樂詩朗誦《天使、翅膀、誠信》。

六、講述誠信小故事：

主持人：擁有誠信，我們的人生會更出色，讓我們大家暢所欲言，說說我們身邊的誠信小故事吧。（略）

主持人：聽了這些小故事，相信大家有了共同的感受，那就是：誠信就在我們身邊！

七、記誠信小格言：

主持人：我這里有幾條誠信格言，大家想不想記一記？

☆ 真誠是人生最高美德。（英·喬叟）

☆ 守信勝過用名氣。（美·羅斯福）

☆ 出售自己的誠實，就等于變賣自己的名譽。（法·沃夫拿）

☆ 坦白和虛心能幫助你成功偉大的事業。（英·莎士比亞）

☆ 生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。（德·海涅）

☆ 坦白是誠實與勇敢的產物。（美·馬克·吐溫）

☆ 坦白直爽最得人心。（法·巴爾扎克）

☆ 對自己忠實，才不會對別人欺詐。（英·莎士比亞）

女：誠信是黏合劑，擁有它，我們的集體更加團結。男：誠信是七彩筆，擁有它，我們的人生更加絢爛。女：擁有誠信，我們更加文明。

男：擁有誠信，我們的明天會更美好。請欣賞小合唱《明天會更好》。

女：誠信，讓我們揚起了自信的風帆。男：誠信，讓我們實現了文明的承諾。

合：為了我們的明天，讓我們再一次訴說我們的誓言：明禮誠信，共創未來。活動總結：

孔子曰：“自古皆有死，民無信不立。”誠信是處 理個人與社會，個人個人與個人之間相互關系基礎性 道德規范。國無信不立，家無信不立，人無信不立。誠實、守信是我們做人的最起碼的準則，它對我們的成長和成功都有著極其重要的意義。讓我們精心呵護我們純潔的心靈，自覺自律，自尊自強，誠實守信，做文明學生。

合：各位老師，各位同學，上午好！

甲：朝霞托著紅日，從東方冉冉升起。

乙：金秋燦爛的九月一日，我們相聚到一起。

丙：懷著共同的憧憬。

丁：懷著共同的期盼。

合：我們相聚在一起，相聚在臺門中學——我親愛的母校的2005屆4班。

甲乙：兩個月的相處，我們已結下了深厚的友誼。

丙丁：七十多天的交往，我們已擺脫了以前的許多稚氣。

甲：為了進一步學習中華民族傳統美德，乙：為了進一步搞好我們班級的精神文化建設

丙：為了進一步營造我們班級的文明禮儀氛圍，丁：為了把我們班建設成為一個積極向上充滿著朝氣與活力的班集體。

合：今天，我們在這里舉行“傳承中華美德，營造文明班風”主題班會活動。

甲：下面首先歡迎班主任老師給我們講話。

班主任：中華民族歷來就是禮儀之邦，文明禮儀是中華民族的傳統美德，在新世紀的今天，文明禮儀又被賦予了新的含義。在《公民基本道德規范》中明確規定：明禮誠信。所以在中學生中開展明禮誠信等中華民族傳統美德的教育，對于繼承中華民族的傳統美德，開展建設文明班級的活動具有極其重要的意義。下面請我們的主持人上臺為我們主持活動。

1．主持甲：我們偉大的祖國有關悠久的歷史，有關廣闊而美麗的河山。下面，由來介紹人我們偉大祖國的幾處錦繡河山。大家歡迎。

（介紹完后，可請同學談感受，以活躍氣氛。）

2．主持乙：通過剛才的介紹，同學們對我們的祖國也許有了更加深刻的了解。正因為我們的祖國有著如此美麗的土地，才孕育了中華民族五千年輝煌燦爛的文化。（可互動，比如出幾道有關中華文明的題目）文明始終是我們社會發展的主流。在中華燦爛的文化河流中，虛心好學就是一個優良的美德。下面請欣賞小品《程門立雪》

3．主持丙：學習中華民族的傳統美德，我們都應該知道我們的龍的傳人。下面請聽獨唱《龍的傳人》

4．主持丁：中國是一個歷史悠久的古老國家。我們擁有著璀璨的民俗文化。從書法到國畫，從二胡到琵琶，從京劇到滬劇，無不令人嘆為觀止！就連一塊十分不起眼的竹板，也融入到中華文化的血液之中。請欣賞數來寶《》

5．主持甲：文明禮讓，也是中華傳統美德的一部分。在今天，黨和國家提出的建設和諧社會的奮斗之中，文明禮讓這一優良的民族美德將進一步增強我們中華大家庭的凝聚力。請欣賞小品《孔融讓梨》

6．主持乙：相聲作為中華文化的一部分，在傳播祖國文化方面，一起以來是全體中國 5 人的一種優秀的藝術表現形式。我們班級的同學為了學習中華傳統美德，也對相聲這一門悠久的藝術形式進行了探索和研究。你看我們班的同學的相聲《說話》

7．主持丙：學習中華傳統美德，對于繼承我們優秀的歷史文化，對于建設文明和諧的社會主義社會，實現中華民族的偉大復興，其意義是毋容置疑的。但是，在我們的日常生活和學習過程中，總有一些言行與我們的文明禮儀的要求相去甚遠。這不，你看，與我們的文明禮儀相違背的人又來的。（下面節目是《尋找文明誤區》，由一同學表演，其他同學尋找，進行互動活動。除了要求找出誤區處，我建議還可要求同學回答如何才能使自己的行為文明，如何才能營造一個文明班級風氣，建設一個文明的班集體等問題。才藝表演可以穿插其中，比如，讓表現的同學說：“我用lt;漫畫、書法、剪紙等形式gt;表達對中華傳統美德的理解，來宣傳中華傳統美德，來營造我們良好文明的班級風氣。”邊說邊向大家展示自己的創作。）

8．主持丁：傳承中華民族美德，離不開對中華民族的一腔熱愛之情。有什么樣的形式能表達對祖國的熱愛，對中華民族的熾熱之情呢？（話音未落，表演詩歌朗誦的同學上，說“我用我獨特的方式表達這種熾熱之情。”主持人問：“你有什么方式？”表演者不理，只說“音樂響起——”然后開始朗誦詩歌《》）

9．主持甲：多么濃烈的感情呀。那么其他同學對于“傳承中華美德，營造文明班風”又有什么感想呢？（再次互動，讓同學們自由表達。表達到一定的時候，表演舞蹈的同學上，說“為了傳承中華美德，營造我們的文明班風，我們幾個同學，認真學習了我們民族的舞蹈藝術，今天也打算借這個機會表達我們的一份祝愿，一份真情。”接下來是舞蹈表演《錢鼓舞》）

合：在這個絢麗多彩的世界里，主持甲：我們品嘗著甘甜的雨露。

主持乙：我們呼吸著泥土的芬芳；

主持丙：我們聆聽著潮汐的喧響；

主持丁：我們擁抱著蓬勃的朝陽。

合：我們享受著文明的歡娛。

甲：然而，我們不要忘了，我們母親現在還很瘦弱。（此時，全班同學排好隊。準備合唱《愛的奉獻》

乙：我們的祖國很不富裕。

丙：我們的社會還有許多不和諧的音調。

丁：我們的發展還有很多不平衡的地方。

合：努力學習，爭創文明，立志高遠，永懷愛心。我們一定會擔負起建設和諧社會的重任。

（合唱開始）

主持甲：在今天這樣一個平凡而特殊的日子里，我們感受到了中國古代文明的光輝和現代文明帶給人們的歡樂。

主持乙：在今天這樣一個平凡而特殊的日子里，我們感受到了營造文明的班級風氣對于我們的成長是多么的重要。

主持丙：在今天這樣的一個平凡而特殊的日子里，我們感受到學把握今天，努力學習是多么的重要。

主持丁：在今天這樣的一個平凡而特殊的日子里，我們感受到了強化個人自身的文明素質，對于建設復興一個文明強大的中華民族是多么重要。

合1：爭做一個文明的學生，爭創一個文明的班級。

合2：奉獻我們的愛心，樹立我們的理想。

合3：肩負黨和人民的重托。

合：我們一定能實現我們的理想。

2012-2013學年第二學期“弘揚中華民族傳統美德--誠信”主題班會總結

觀山湖區林東小學 五（1）班 代興群

同學們，我們都需要誠信，需要誠信構建自己的事業基石；需要誠信打造自己堅實的明天。誠實做人，誠摯待人，誠懇工作。誠信并不遙遠，誠信就在心間。讓我們從現在做起、從我做起、從身邊小事做起，做到明禮誠信，只有這樣，才能取信于他人，服務于社會，奉獻于人民和國家。誠實守信是一種美德，是每個人必須具有的品質。作為新時代的青少年，在學好文化知識的同時，還應培養誠實守信的思想品質。誠實的意義和價值并不是別人對你形 成的看法，并不在于別人說你是不是個誠實的人，最重要的是：誠實是我們做人的第一要素。做人誠實是要對得起自己，對得起別人，對得起天地良心，這就是誠實的價值。2012-2013學年第二學期“弘揚中華民族傳統美德--勤學”主題班會教案

觀山湖區林東小學 五（1）班 代興群

教學目的：

通過對同學們進行集體教育，讓同學們正確認識勤學的重要，端正同學對待學習的態度，班會中要穿插進一些古今中外的名人勤學故事，讓同學們更加清晰明了的認識到自己對待學習的態度是否端正。使得同學們正確理解勤學的重要性，并將真正的勤學貫徹到自己的生活中來。教學過程：

1、讓同學們正確認識勤學的意義。

主持人：眾所周知，勤學和勤儉一樣是我們中華民族的傳統美德，上一次在開了“傳統美德――勤儉”班會以后，同學們十分正確的意識到了勤儉的重要，這次的班會也希望能夠達到這樣的目的，讓同學們端正態度，并把勤學貫徹到和自己息息相關的生活中去。下面有幾句關于學習的格言，請大家看一看，并進行討論。

格言：

天才在于學習，知識在于積累。鐘不敲不響，人不學不靈。話語只是葉子，行動才是果實。有了知識不去用，等于耕耘不播種。

2、同學討論關于“勤學”

同學甲：這學期我們班的學習風氣十分濃郁，而且大家也都端正了自己的學習態度，明確了自己的學習目的，開始有意識的學習而不是盲目隨從，一味地追求分數和形式上的成績，所以大家的成績也逐漸有了提升，也成為了我們學習的新動力。

同學乙：沒錯，同學們對學習的態度不再如同以往的不在乎，而且大家對這次班會的召開也不會如此的輕視和不重視了，這就是我們學習的新方向和新目標。

3、中華勤學故事：

《楊祿禪陳家溝學藝》楊祿禪受到鄉里惡霸的欺負，他不甘心受辱。一個人離開了家，到陳家溝拜師學藝。拳師陳長興從不把拳法傳外人，楊祿禪也不例外。不過，楊祿禪的執著精神終于感動了陳長興，終于學到了拳法，懲治了惡霸，也開創了楊式太極拳。

《厲歸真學畫虎》五代畫虎名家歷歸真從小喜歡畫畫，尤其喜歡畫虎，但是由于沒有見過真的老虎，總把老虎畫成病貓，于是他決心進入深山老林，探訪真的老虎，經歷了千辛萬苦，在獵戶伯伯的幫助下，終于見到了真的老虎，通過大量的寫生臨摹，其的畫虎技法突飛猛進，筆下的老虎栩栩如生，幾可亂真。從此以后，他又用大半生的時間游歷了許 10 多名山大川，見識了更多的飛禽猛獸，終于成為一代繪畫大師。

《杜甫自幼學寫詩》 唐朝大詩人杜甫的一生中留下了許多偉大的詩篇，萬古流傳。可是，你也許不知道他之所以能有這么大的成就，是和他從小善于觀察，勤于思考分不開的。這個故事講的就是，杜甫七歲的時侯，看見公孫大娘舞劍，寫出詩作《詠鳳凰》的故事。

4、教師寄語：要求同學們作到“五要”：

1）、要有為國家、為民族奉獻青春年華的遠大理想； 2）、要有自強不息、百折不撓的堅強意志； 3）、要有建設祖國、報效祖國的真才實學； 4）、要有文明守紀、嚴于律己的素質修養； 5）、要有敢于拼搏、勇于爭先的競爭意識； 教學總結

這一次的主題班會主要還是靠同學自己主動去接受“勤學”這個概念。所謂的中華民族傳統美德是指中國歷史流傳下來，具有影響，可以繼承，有益于后代的優秀道德遺產。它是一種特殊的社會意識形態，其內涵包羅極為廣泛。從內容上來概括，傳統美德是中華優秀民族品質、優良民族精神、崇高民族氣節、高尚民族氣節、高尚民族情感、良好民族禮儀的總和。2012-2013學年第二學期“弘揚中華民族傳統美德--勤學”主題班會總結

觀山湖區林東小學 五（1）班 代興群

這次的班會讓大家很好的學習了中華民族的傳統美德，大家也都很努力地學習著，大家的學習氛圍也明顯比上學期提升了許多，從古代就有了許多勤學的說法，可是隨著時代的進步與發展，這種美德逐漸被我們遺落了，我們不但沒有很好的秉承上一輩的傳統，反而還有許多人忘了本，這次的班會正好提醒了我們應該好好的珍惜老一輩留下的傳統，也正式的宣告了我們新學習態度的良好開端。

同學們從這學期開始對分數有了新的認識，不因為一次的失敗而氣餒，不因一次的成功而驕傲，不因懶惰而放棄學習，不因刻苦而丟了西瓜撿芝麻。這一次次的考試很好的磨練了我們的心理素質，也提高了我們對分數的認識境界，我們不能沉醉在好的分數里難以自拔，更不能沉溺在不好的分數中自暴自棄。分數只是考驗我們的一種手段，我們應該掌握好學習的方式和方法，而不是只追求表面的一種成就，勤學就是讓我們能掌握好學習方式的最好途徑，成功=99%勤奮+1%天資，所以，現在我們的目標就是努力學習，天天向上，不辜負時代和關心我們的人的期望。

第三篇：弘揚中華民族傳統美德主題班會(1.1)

弘揚中華民族傳統美德主題班會

活動目的：

1、.通過本次活動，使學生知道“愛國”、“誠信”、“和為貴”的重要性，在生活中做到愛國，與他人如何相處，做誠信的主人。

2、通過學生節目表演反映現代社會誠實守信情況，通過班會認識到愛國、怎么和別人相處，做一個誠實守信的人的必要性，學會做一個誠實守信的人。.活動準備：

1、閱讀有關愛國、和為貴、誠信的書籍。.2、搜集三方面名言。.3、總結身邊三方面小故事。.活動內容：

1、話題導入，揭示活動課題。

2、故事《蘇武牧羊》《附近請罪》、《徒木為信》

3、介紹傳統美德。助人為樂、尊老愛幼、孝順父母

4、明確公民道德宣傳日。

5、感動中國的故事。

6、誠信小品表演：《考試》

7、配樂詩朗誦：《天使、翅膀、誠信》.8、課堂檢測。

9、知識拓展。

10、結束語

11、班主任講話。

活動方案：(由男女兩名同學主持).一、呼號.男：請全體同學起立，舉起右拳，我們的口號是：創優異成績，鑄文明班級

.二、主持人宣布主題班會開始。

.三、開場白：.主持人：大家好，今天我們在這舉行“傳承中華傳統美德”的班會活動。希望通過這個活動，讓同學們更加理解中華傳統美德。在生活中做到發現誠信，感悟誠信，體驗誠信。.（男）：高爾基曾經說過“讓我們做一個大寫的人吧”，而誠實和守信就好象人字的一撇和一捺，支撐起我們每個人的道德準則。

四、公民道德宣傳日

五、感動中國的故事

六、小品表演：《考試》.七、配樂詩朗誦：《天使、翅膀、誠信》

八、檢測

九、知識拓展

十、結束語 活動總結：

孔子曰：“自古皆有死，民無信不立。”誠信是處理個人與社會，個人個人與個人之間相互關系基礎性道德規范。國無信不立，家無信不立，人無信不立。誠實、守信是我們做人的最起碼的準則，它對我們的成長和成功都有著極其重要的意義。讓我們精心呵護我們純潔的心靈，自覺自律，自尊自強，誠實守信，做文明學生。

班主任總結：

同學們，我們都需要中華傳統美德，需要誠信打造自己堅實的明天。誠實做人，誠摯待人，誠懇工作。誠信并不遙遠，誠信就在心間。讓我們從現在做起、從我做起、從身邊小事做起，做到明禮誠信，只有這樣，才能取信于他人，服務于社會，奉獻于人民和國家。誠實守信是一種美德，是每個人必須具有的品質。作為新時代的青少年，在學好文化知識的同時，還應培養誠實守信的思想品質。誠實的意義和價值并不是別人對你形 成的看法，并不在于別人說你是不是個誠實的人，最重要的是：誠實是我們做人的第一要素。

第四篇：“弘揚中華民族傳統美德”主題班會

一、班會主題：傳承中華傳統美德 創建文明和諧校園

二、班會地點：八年三班教室

三、班會時間：2018.9.28

四、班會目的：使學生知道講文明、孝敬長輩、講誠信等是中華民族的傳統美德，教育學生講文明，愛文明，養成良好的文明習慣，營造良好的學習環境。通過對自身的日常行為進行反省，提高全體學生文明禮貌、遵規守紀方面的意識，提高同學們的綜合素質。通過本次班會，使學生對文明自律有一個認識和了解，體會文明的重要性。在日常生活中，培養學生從現在做起，從自我做起，從一點一滴做起，努力提高自己的文明修養，做一個講文明的好學生，創建文明和諧校園。

五、活動準備：

1、開班會前，我們班開展一系列教育活動作為班會的前期鋪墊：搜集中華文明禮儀的故事等資料；搜集詩歌《文明—裝扮我們的世界》

2、關于文明禮儀的音像、文字材料。

3、組織學生準備有關節目。

六、主持人：王佳儀 譚茗月

七、班會流程

學生主持人甲：中國自古以來就是禮儀之邦，文明禮貌是中華民族的優良傳統，作為初中生，我們更不能忘記傳統美德，應該力爭做一個講文明、懂禮貌的好學生，讓文明之花常開心中，把文明之美到處傳播！

合：現在我宣布：《傳承中華傳統美德 創建文明和諧校園》主題班會現在開始

學生主持人乙：華夏大地，禮儀之邦，幾千年源源流傳的是我們祖輩世世代代傳承下來的文明禮儀，這是我們的驕傲和財富。請先欣賞詩朗誦《文明——裝扮我們的世界》。表演者：陶星宇 馬文娟

甲：中國是一個有著幾千年文明歷史的古國，文化源遠流長。作為禮儀之邦，中國歷史上有很多故事至今仍深深的教育著我們，下面請觀看歷史故事《黃香誠心敬父母》（播放視頻）

乙：看到這個小故事，同學們覺得在生活中我們應該怎么對待我們的父母和兄弟姐妹？

學生自由發言

甲：古人在禮儀上為我們作出了表率，一輩又一輩的精神成了民族的傳統美德代代相傳。

乙：身為二十一世紀的接班人，我們怎么能落后呢？讓我們一起從校園禮儀開始吧!下面請欣賞三句半《校園禮儀》表演者：李祎夫 周依婷 韓曉宇 程碧涵

甲：中華民族，有悠悠五千年文明歷史的古老民族，她的發展，她的進步，無時不在揭示著人類文明的豐富內涵，無時不在演繹著人類文明的壯麗篇章。

乙：以“八榮八恥”為具體內容的社會主義榮辱觀，包容廣闊，內容深刻，體現了中華民族傳統美德與時代精神相結合，是每個炎黃子孫的道德行為規范。

班長演講：演講者：李天樂

甲：其實，在我們的生活中很多文明美德我們都知道，他們念起來挺容易，可又真正有多少人付諸實踐呢。

乙：下面請欣賞相聲《坐公交車》 表演者：王威翰 崔雲皓 甲：看了相聲后，同學們可能有了自己的想法和意見，先別著急，在這個相聲中是否存在一些與“八榮”不相符的行為呢？

乙：請同學們在分組討論，針對小品中一些好或不好的行為進行評價，并說出你對“八榮八恥”其中的一條的看法。（小組討論：3分鐘）

甲：在各小組討論的基礎上，現在進行各組交流。（最多四個小組交流）

乙：下面進行第5個內容：請同學們準備一張紙，寫出班里令你感到光榮的事情，再寫出令你感到恥辱的事情，可以寫出這個事件的真實姓名，不用寫誰寫的，也就是說不用寫自己的名字。

甲：第6個內容：請大家齊讀我們八（3）班的八榮八恥。以穿齊校服、昂首挺立為榮，以站姿歪扭、逗鬧嬉笑為恥； 以認真思考、積極發言為榮，以做小動作、胡亂回答為恥； 以正當交流、不擾他人為榮，以追跑打鬧、高聲尖叫為恥； 以遵守紀律、服從安排為榮，以違反規定、自由散漫為恥； 以積極主動、不怕臟累為榮，以逃避勞動、掂輕怕重為恥； 以誠實守信、互幫互助為榮，以不守承諾、背后議論為恥； 以書寫工整、正確率高為榮，以字跡零亂、抄襲作業為恥； 以個人整潔、座位干凈為榮，以亂扔紙屑、隨地吐痰為恥。乙：下面，我們請班主任作總結。

甲：讓我們齊唱《愛我中華》，表達我們對祖國和人民的熱愛之情吧。

結束語

甲：知榮明恥，弘揚中華民族傳統美德，并不是一句掛在嘴上，寫在紙上的口號，而是一項深入到廣大同學們心靈的工程。

乙：我們要把對榮辱的理解落到實處，行之有效的一個辦法，就是要從每個人每天的身邊事、眼前事、平凡事做起。從唱響國歌做起，熱愛祖國；從樂于助人做起，服務集體；從聽好每一節課做起，追求知識：從辛勤勞動做起，培養習慣；從扶貧濟困開始，關愛社會；從言而有信開始，錘煉真誠；從嚴守校規開始，遵紀守法；從不亂買零食做起，艱苦奮斗。遵從“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的古訓，嚴格自律，從細節上完善自身。

合：讓我們伸出雙手，弘揚中華民族傳統美德，共同創建一個文明和諧的校園。

敬愛的老師，親愛的同學們：

大家好！作為一名八年級的學生，我想，我們應該已經能夠明辨是非、區別善惡、分清美丑了。我們應該樹立正確的榮辱觀，知榮明恥，弘揚中華民族傳統美德。知道什么該做，什么不該做，哪些行為是光榮的，哪些行為是可恥的。我們要從自己做起、從身邊的小事做起、從現在做起，多給自己爭氣，多給班級添彩，立志做合格的優秀中學生。

2006年，胡錦濤爺爺提出了八榮八恥，對全體公民提出了社會主義榮辱觀，我想，我們小學生心中也要應該有正確的榮辱觀。現在，我提出我們八（3）班的八榮八恥：

以穿齊校服、昂首挺立為榮，以站姿歪扭、逗鬧嬉笑為恥； 以認真思考、積極發言為榮，以做小動作、胡亂回答為恥； 以正當交流、不擾他人為榮，以追跑打鬧、高聲尖叫為恥； 以遵守紀律、服從安排為榮，以違反規定、自由散漫為恥； 以積極主動、不怕臟累為榮，以逃避勞動、掂輕怕重為恥； 以誠實守信、互幫互助為榮，以不守承諾、背后議論為恥； 以書寫工整、正確率高為榮，以字跡零亂、抄襲作業為恥； 以個人整潔、座位干凈為榮，以亂扔紙屑、隨地吐痰為恥。我們要尊敬老師,團結互助，關愛他人，互幫互助，讓班級充滿愛。我們要做一名誠實守信、談吐文雅的中學生,遠離粗俗,遠離無知,做自強上進的青少年。光榮，被人們高高瞻仰，光榮的事跡被人們敬佩歌頌！恥辱，被人們永遠咒罵，恥辱的行為被人們嘲笑唾棄！一身正氣的任長霞，“立警為公”、“執法為民”。她柔情似水，關懷過多少貧困的學生；她無私奉獻，把警察的使命演繹得轟轟烈烈。她的心中只有人民！她離去時，市民十里長街相送。因為服務人民最光榮！珍惜親情的洪戰輝，帶著年幼的妹妹上學，13歲就用單薄的肩膀扛起家庭重任，在生活中早早學會了堅強和樂觀。他自信的臉上寫著：艱苦奮斗最光榮！青藏鐵路的勞動人民，烈日下黝黑的肩膀顯得格外耀眼，一步步，一天天，他們筑成了偉大的奇跡——青藏鐵路！團結的力量是不可估計的！一個個平凡卻光輝的名字，聳立著一座座人格的豐碑。

我們現在還是學生，年齡還小，不能為祖國做出更大的貢獻！我們只有從身邊的小事做起，從自己做起！首先我們要清楚什么是對的，什么是錯的，什么該做，什么不該做。

記得小學時有一天，我們幾個同學走在放學的路上。那天下著雨，路很滑。在我們前面，一位殘疾的老伯伯搖搖晃晃地走著。身邊有個調皮的男同學一邊學著老伯伯走路，一邊壞笑著說：“看他那樣兒，像個獨腳雞，嘻嘻，笑死我了！”旁邊的同學也跟著哄笑起來。我望著老伯伯那痛苦無奈的神情，感受到他此時是多么難受啊！我生氣地對那個男同學說：“你知道你做了什么嗎？你傷害了一個需要幫助的人的自尊！這個世界正是有了愛才會更加美好的呀！”我正要上前幫助老伯伯，這時從旁邊過來一個比我們更小的小學生，上前牽起了老伯伯的手，走過了那濕滑的大道，哄笑的同學們羞紅了臉，我分明看見了那小學生對我們鄙視的目光，我為身邊有這樣的同學兒恥辱，也對自己沒有及時上前而悔恨。

在我們的學習生活中，不也有著類似的情況嗎？給別人起個不好聽的外號；欺負比自己弱小的同學；抄襲別人的作業；課堂討論時趁機說兩句與學習無關的話；用不著邊際的無知回答引起同學的哄堂大笑；跟風起哄不以為恥等等這些現象，多么的恥辱呀。如果不知道這是恥辱，又是多么的無知呀。同學們，學校、老師給我們指出了健康成長的方向，引導我們按學生的行為準則去做，要把我們培養成有理想、有素養、有知識的人。我們是八年級的學生了，要善于從小事中明白、懂得、成熟！我們要尊敬老師，要關心集體，要團結同學！我們要改變自己，變得清晰，變得明亮，知榮明恥，明辨是非，分清善惡，識別美丑！行為成就美德！讓我們行動起來吧，去認識身邊的世界，去做令我們感到光榮的事情，去阻止，去唾罵令我們感到恥辱的事情，這個世界，我們的國家、社會、班級、個人的將來將更加美好！

詩朗誦《文明——裝扮我們的世界》

是一縷陽光驅散象牙塔里的黯淡，從此，玲瓏剔透 是一抹余輝點燃樓蘭國中的風沙，從此，光彩熠熠 是一陣微風吹動學子尚禮的心，從此，德才兼備 是一片甘霖滋潤曾經失望的眼，從此，滿目希望 播撒一棵文明的種子發芽，開花 花香彌漫整個校園 花香縈繞你我身旁

培育一株文明的秧苗枝繁，葉茂 樹蔭覆過忙碌的腳印 樹蔭安撫焦灼的腳印 經歷著滄海桑田

終難忘一路同行，一路裝扮。

校園禮儀三句半

（一）甲：我們四人臺上站！

乙：要把禮儀常規談！丙：你還別嫌我麻煩！

丁：往這兒看！

（二）甲：自尊自愛重儀表！

丙：遵規守紀勤學習！

（三）甲：尊敬國旗要肅立！

丙：校訓呼號要響亮！

（四）甲：穿戴干凈又整齊！

丙：胸卡校徽天天戴！

（五）甲：天天來把衛生搞！

丙：遇到廢紙不放過！

（六）甲：同學之間要尊重！

丙：不打架來不罵人！

（七）甲：校園內外不亂跑！

丙：危險游戲我不做！

乙：誠實守信講禮貌！丁：很重要！乙：高唱國歌要整齊！丁：敬禮！乙：拉鏈紐扣要系好！丁：我記牢！乙：貴在保持習慣好！丁：重環保！乙：互幫互助樹新風！丁：講文明！乙：自覺排隊往右靠！丁：別忘掉！

（八）甲：預備鈴響進教室！

乙：課本文具擺放好！丙：不吵不鬧坐端正！

丁：真安靜！

（九）甲：禮儀教育搞得好！

乙：好人好事真不少！丙：禮儀之花哪最多？

合：數！三！班！

丁：數三班！

傳承中華傳統美德 創建文明和諧校園 ——八年三班啟動班會

綏中一中 八年三班

第五篇：弘揚中華民族傳統美德

淺談弘揚中華民族傳統美德

中華民族傳統美德，是指中國五千年歷史流傳下來，具有影響，可以繼承，并得到不斷創新發展，有益于下代的優秀道德遺產。概括起來就是：中華民族優秀的道德品質、優良的民族精神、崇高的民族氣節、高尚的民族情感以及良好的民族習慣的總和。它標志著中華民族的“形”與“魂”。它也是中國人民兩千多年來處理人際關系、人與社會關系和人與自然關系的實踐的結晶。

大力弘揚以仁義禮智信為主要內容的中華民族傳統美德,對于提高公民道德素質、推進社會主義和諧社會建設、光大中華民族精神、促進民族認同和祖國統一等方面都具有十分重要的意義。

中國是文明古國、禮儀之邦，重德行、貴禮儀，在世界上素來享有盛譽。自古以來，中華民族傳統美德始終是中華民族賴以生存和發展的道德根基和思想基礎，始終是中華民族賴以生存和發展的重要精神支柱和精神動力。中華民族傳統美德的形成和發展已經有幾千年的歷史，從口頭傳承到文字記載，內容博大而精深。但歸納起來，在歷史典籍里加以明確、歷代歷朝基本形成共識的內容主要是“仁、義、禮、智、信”五個要素。當然，在傳統道德方面還有很多表述，但大部分都包含在這五大要素之中，或者是這五大要素的延伸，或者是這五大要素的豐富，或者是這五大要素的發展。

“仁、義、禮、智、信”的基本內涵是什么？

“仁”，是指同情、關心和愛護這樣的心態，即“仁愛之心”。關于“仁”，最早出自《尚書》。《尚書》中說：“克寬克仁，彰信兆民”，意思是說當年商湯用寬恕仁愛之德，明信于天下的百姓。“仁”最早的涵義是“親人”的意思，《說文解字》中說：“親，仁也”，又說：“仁，親也”。主要是指家庭成員之間、氏族親人之間要“親愛”，這種“仁愛”之情，僅僅局限于家族親屬之間。隨著歷史演變，“仁”的涵義得到了進一步擴展，由“親人”發展到了“愛人”。老子說：“與，善仁”。意思是與人交往要友愛、真誠、無私。孔子曾說過：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”。這里“仁”已成為人生道德的最高境界，為了維護“仁”，可以“殺身”，即可以犧牲自己的生命來維護這一道德理念。由此可見，在“仁”的情感范圍由家族擴展到社會的同時，“仁”的道德內涵和道德地位也得到了進一步豐富和提升，成為中華民族傳統美德的第一要素。

“義”，是指正當、正直和道義這樣的氣節，即“正義之氣”。“義”的原義是指人的儀表，是人們在人際交往中對親密友誼、對美好善良的追求。《說文解字》曾這樣解釋，“義（義），己之威儀也。從我從羊。”意思說，“義”是一個人的外在形象和內在涵養，我們崇尚羊的形象和涵養，要像羊一樣溫和、善良、美好。這里講的“義”，主要是指一種美好、善良的情感和氣節。羊在我們生活中，從古至今都是六畜之首，是最美的食品。中國人非常崇尚羊，古人在造字的時候，把“羊”都用在最美好的事物上面。比如，羊與魚構成了“鮮”，在中國人的心目中，羊和魚都是最鮮美的食品，最好吃的食品。中國人最美好的字眼“美”、“善”上面都有一個“羊”字，都是用“羊”作主要部首來構造的，這反映了人們對羊所具備的美好境界的追求，并把這種境界作為國人應該追求的品行，作為應該提倡的道德。《說文解字》把“義”同“美”和“善”聯系起來解釋，“美”和“善”是“羊”字頭，“義”的繁體字“義”也是羊字頭。所以，義、美、善是同義的。古人強調“義氣”，就是指這樣一種美好善良的境界和正直正義的氣節。孔子極 為推崇“仁”德，提倡“殺身成仁”。而孟子非常推崇“義”德，說要“舍生取義”。“殺身”和“舍生”是相同的意思、相同的境界，說明孟子是把“義”和“仁”放在同等重要的位置上來認識的。我們講中華傳統美德主要是“仁、義、禮、智、信”五大要素，通常也簡化成“仁義道德”，可見，在這五大要素里最重要的是“仁”和“義”兩德，是最核心、最基本的兩大要素。古人云：“仁則榮，不仁則辱”，“由義為榮，背義為辱”，說明中國傳統道德的榮辱觀也是以是否做到“仁”和“義”作為主要標準的。

“禮”，是指禮儀、禮貌和禮節這樣的規矩，即“禮儀之規”。“禮”最初是原始社會祭神祈福的一種習俗和儀式。《禮記·表記》中說“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮”，指的就是一種儀式、一種習俗，當時還沒有把“禮”作為一種道德規范、道德準則和道德理念加以明確和倡導。隨著社會進一步發展，關于“禮”的認識和理解也有了新的變化。《禮記·表記》中說“周人尊禮尚施，事鬼敬神而遠之，近人而忠焉。”說的是殷人尊神，而周人事鬼敬神而遠之，開始遠離它，并且“制禮作樂”，逐步把這些禮儀規范起來，對在哪種情況下實行什么樣的禮節、舉行什么樣的禮儀、講究什么樣的禮貌進行了具體規范，提倡以“禮樂”治天下。到了春秋戰國時期，“禮”的內容又有了創造性的變化，開始將“禮”作為道德準則加以提倡。我國最古老的詩集《詩經》中就有“相鼠有皮，人而無儀；人而無儀，不死何為”的詩句，意思就是說：看那老鼠還有一張臉皮，做人豈能無禮儀；如果一個人沒有禮儀，不去死還干什么？孔子也有一句名言：“克己復禮為仁”，意思是說，每個人都應克制自己不正當的欲望、沖動的情緒和不正確的言行，做到“非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動”，使自己的視、聽、言、行，一舉一動都符合“禮”的規定。這說明“禮”在道德領域已經被放在非常重要的位置上加以尊重、加以規范、加以倡導。古代著名的政治家、思想家管仲，更提出了“禮儀廉恥，國之四維”的治國理念，把“禮”放在道德規范之首，表明“禮”已經由原來的一種習俗和儀式逐步地規范為一種道德教化和道德理念，升華為治國的四大要素之首。中國人向來把“禮”放在重要的位置上，以禮儀之邦來表明我們是文明的，不講禮儀是不文明的。由此可見，“禮”在中華傳統美德中同樣有著重要位置。

“智”，是指辨是非、明善惡和知己識人這樣的能力，即“智謀之力”。“智”作為中華傳統美德的基本要素之一，很早就出現在文字記載里。孔子常說：“君子道有三：仁者不憂，智者不慮，勇者不懼。”《中庸》云：“智仁勇三者，天下之大德”。大家熟悉的《論語》中的話“知之為知之，不知為不知，是知也”，是講人的知識再豐富，總有不懂的問題，那么就應當有實事求是的態度，只有這樣才能學到更多的知識，才是智慧之舉。這里講的“是知也”就是指“這才是智慧、這才是聰明、這才是智者”。孔子、孟子在繼承和發展唐堯、禹舜、商湯等關于認識自我、認識社會、認識是非、認識善惡這樣的聰穎、智慧思想的基礎上，豐富了“智”的具體思想內容，提升了“智”作為一種道德要求在道德規范中的地位，使之成為一個具有普遍意義的新的道德概念和價值取向，成為對人們思想道德和文明素質方面最基本的要求之一。

“信”，是指誠實守信、堅定可靠、相互信賴這樣的品行，即“誠信之品”。“信”不是簡單的誠實，信用才是“信”最基本的內涵。它不僅要求人們在自己的行為上要誠實和守信，同時也反映出人們對某一個事物、某一種理念認識上的堅定可靠，反映出人與人之間、人與物之間 2 相互信賴的關系。缺乏堅定可靠和相互信賴這樣一種基礎，人們在自己的行為上也難以實現誠實和守信。關于“信”，早在遠古時期，我們的祖先就認識了它，并且積極地加以提倡。歷代賢人圣哲關于“信”的強調不絕于書，甚至包括像《三國演義》、《水滸傳》、《紅樓夢》等一些古典文學名著里面，也都強調“信”的道德理念，都有關于“信”的人性詮釋和故事描繪。《左傳·僖公二十五年》記載說：“信，國之寶也，民之所庇也”，意思是說統治者有“信”，是立國的根本，是老百姓得以生存的基礎。老子說：“言，善信”。意即說話要恪守信用。孔子也說，“人無忠信，不可立于世”，又說“人而無信，不知其可也”。他還把“言必信，行必果”、“敬事而信”作為規范弟子言行的基本要求，把誠信看作做人立世的基點。孟子則把誠信看作社會的基石和做人的準則，他所謂“誠者，天之道也。思誠者，人之道也。至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也”的闡述，即是其證。《貞觀政要》中唐代名相魏征說：“德禮誠信，國之大綱”，把“信”作為治國之大綱來加以強調。《舊唐書》里說“君之所保，惟在于誠信”。《尚書》寫道：“信用昭明于天下”。《詩經》里面有一句非常有名的成語叫“信誓旦旦”。像這樣一種對“信”的認識、對“信”的提倡、對“信”的崇拜，從古至今像一棵常青樹一樣存活于中華民族生生不息、世代繁衍的思想文化沃土中，說明“信”作為中華民族傳統美德的重要內容，歷來被人們所肯定、所推廣。

中華民族傳統美德是怎樣形成和發展的呢？“仁、義、禮、智、信”是中國古代儒家提出并歸納的五個最重要的道德要求，從文字記載看，距今已有2500多年歷史，從口頭傳播來看，還要早得多。在漫長的歷史進程中，隨著社會演變和文明的推進，逐漸得到明確、規范、升華、豐富和發展。

首先，春秋初期著名的政治家、思想家管仲提出了“禮、義、廉、恥”四個道德要素。管子對這四個要素非常看重，稱“四維張則君令行”，“四維不張，國乃滅亡”，意思是說，這四大道德要素如果能夠弘揚，君主的政令就能夠暢通，反之國家就要滅亡，從關系國家生死存亡的高度強調了這四大道德要素之重要。何謂“四維”？管子說“一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥”，“禮義廉恥，國之四維”。

春秋末的老子提出人要“上善若水”。意思是最善的人要像水一樣，具體地說，要“居，善地；心，善淵；與，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；動，善時；夫唯不爭，故無尤”。顯然老子倡導“仁”、“信”等道德操守。隨后，戰國思想家孟子在此基礎上把“仁、義、禮、智”這四個要素整理歸納出來，作為道德的基本要求。《孟子?告子》篇寫道“惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。”孟子的意思是說，“仁、義、禮、智”這四個方面是我自身獨有的，并不是外界給我的，人就應該有這樣的本質和品德。孟子把“惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心”總結歸納為“仁、義、禮、智”，并把它們作為基本的道德規范、道德準則和道德理念。

把“仁、義、禮、智、信”五大道德要素整合在一起加以全面闡述和規范的，是漢代的董仲舒。他說“仁誼禮智信，五常之道”，要在世間推行，以此教育民眾，改變民間陋習，形成良好的民風。文中的“誼”即“義”。《漢書?董仲舒傳》寫道“夫仁誼禮智信，五常之道，王者所當修飭也。王者修飭，故受天之晁，而享鬼神之靈，德施于方外，延及群生也。”這是中國歷史上第一次明確提出“仁義禮智信”這個“五常之道”，即五大道德要素。官方把“仁義禮智信”明確為整個國家要提倡和遵循的道德綱領，是在漢建初四年（公元79年）的白虎觀會議以后。當時西漢政權召集大夫、博士、議郎、郎官和諸生集會白虎觀，討論五經同異，會后漢章帝命班固把討論結果編成《白虎通義》作為官方典籍公布，影響深遠。《白虎通義》中寫道“五常者何？仁、義、禮、智、信也。仁者不忍也，施生愛人也；義者宜也，斷決得中也；禮者履也，履道成文也；智者知也，獨見前聞，不惑于事，見微者也；信者誠也，專一不移也。故人生而應八卦之體，得五氣以為常，仁義禮智信也。”不僅將“五常” 3 正式確定下來，而且進行了明確具體的內容界定，這是歷史上官方文書關于“仁、義、禮、智、信”的最早記載。

隨著歷史的發展，特別是到魏晉之后，官方、民間出現了道德認識的不同觀點、不同主張，對“仁、義、禮、智、信”也進行了多種闡述，進行了新的創造和新的規范。盡管如此，“仁、義、禮、智、信”作為傳統道德之主要架構并沒有發生根本改變。其間，特別是作為宋明理學的“頂梁”人物程顥、程頤、朱熹等思想家在這方面的貢獻最為突出。二程將“仁、義、禮、智、信”發展為“五常全體四支”說，即“仁義禮智信五者，性也。仁者，全體；四者，四支。”意思是說，如果把“仁”看作是整個身體，“義禮智信”則是身體的四肢。朱熹則提出“仁包四德”的著名論斷。

中華民族傳統美德至今對我們仍然有著十分重要的教育作用。1945年，毛澤東同志為了激勵中國共產黨人和全國人民挖掉壓在中國人民頭上的帝國主義和封建主義兩座大山，就曾引用了和炎帝故事有關的《愚公移山》的寓言。他認為，只要我們子子孫孫“挖山不止”，一定會“挖掉這兩座山”。中國人民在中國共產黨領導下，繼承和發揚了中華民族幾千年來的傳統美德，并在無產階級革命精神及其理論指導下，終于取得了中國新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國。今天，我們要建設中國特色社會主義，要戰勝建設過程中的一切艱難險阻，弘揚中華民族自炎黃以來的一切傳統美德，更有著特別重要的現實意義。