第一篇：蘇教版八年級(下)陋室銘練習題及答案

八年級語文上《陋室銘》復習題

1、解釋文中加粗的字。

（1）有仙則名：（2）斯是陋室：（3）惟吾德馨：（4）何陋之有：（5）談笑有鴻儒 鴻：

儒：

（6）往來無白丁：（7）可以調(diào)素琴：（8）無案牘之勞形 勞：

形：

2、解釋下列各句中相同的字。

（1）①無絲竹之亂耳 之： ②何陋之有

之：。

③輟耕之壟上

之： ④操蛇之神聞之 之：。（2）①無絲竹之亂耳 亂： ②自云先世避秦時亂 亂：。

3、身居陋室，卻不感到簡陋，你對此有何看法?

4、（1）本文選自《 》，作者是 代的 家、家

（填人名），他的字是。文題中的“銘”是古代刻在器物上用來 的文字。后來成為一種文體。（2）用原文回答：

①本文的主旨句是：。②本文描寫陋室環(huán)境的句子是：。③表現(xiàn)縱情暢懷、談笑風生情狀的句子是。（3）指出“龍”、“仙”比喻什么？。（4）《陋室銘》是古代散文中的名篇，作者通過這篇銘文，表達了自己＿＿＿＿＿＿的愿望和＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿生活情趣。

5、下邊句子的朗讀節(jié)奏停頓有錯誤的一項是（）。

A.山/不在高，有仙/則名

B.苔痕上/階綠，草色/入簾青

C.談笑/有鴻儒，往來/無白丁

D.無/絲竹之亂耳，無/案牘之勞形

6、銘文第一句在文中起什么作用？“山不在高”，“水不在深”類比什么？

“有仙則名”、“有龍則靈”暗喻什么？

7、本文題為《陋室銘》，而作者卻沒有直接去寫陋室，為什么？既然是陋室，作者就應該傾其筆寫盡其陋，然而作者又沒有去寫其陋，相反卻極寫其不陋，這又是為什么？

8、作者從哪幾方面描寫陋室的？

9、有人認為本文反映了作者消極避世的心態(tài)，你同意這種看法嗎？為什么？

10、文中陋室的主人“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的品德給我們以啟迪。在我們學習的古詩文中，還有類似的精神的名句，請你寫出兩句來。參考答案

《馬說》

1、略

2、①有時 ②雖然 ③顯現(xiàn) ④尚且

3、喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。

4、雜文 唐朝 韓愈 托物寓意

5、①喂養(yǎng) 吃 ②表轉(zhuǎn)折 表承接 ③鞭打 記

6、A

7、食

馬

者 ∕ 不

知

其能

千

里 ∕ 而

食

也

8、（1）世有伯樂，然后有千里馬。（2）祗辱有奴隸人之手，駢死于槽櫪之間（3）

食馬者不知其能千里而食之。（4）食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得（5）策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意（6）且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？（7）執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”（8）其真無馬邪？其真不知馬也。（9）千里馬常有，而伯樂不常有。

9、食馬者 千里馬 圣明的君主 統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才

10、食馬者不知其能千里而食也 懷才不遇、壯志難酬

10、B

11、學生能聯(lián)系當今的社會現(xiàn)實，說出自己的理解即可。

《陋室銘》

1、（1）出名（2）這（3）品德高尚（4）什么（5）大 指讀書人

（6）平民（7）調(diào)弄（8）使----勞累 形體

2、（1）取消句子獨立性，無意義（2）賓語前置的標志

（3）到，往（4）助詞，的 代詞，這件事

（5）擾亂（6）戰(zhàn)亂

3、加強自身的品德修養(yǎng)，不要在意物外條件的好壞。

4、（1）全唐文 唐 文學 哲學 劉禹錫 夢得 警戒自己或稱述功德

（2）用原文回答 斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。（3）比喻道德高尚的人。

（4）保持高尚節(jié)操和安貧樂道的情趣。

5、b

6、（1）類比，引出中心、（2）類比陋室（3）暗喻惟吾德馨

7、（1）作者以山水引出陋室，而后以仙、龍喻德馨，這就自然而然引出本文主旨。（2）陋室之所以不陋，都是因為在陋室之中居住的人是一位志趣高尚的人，這就更好地體現(xiàn)出那種安貧樂道的思想性格。

8、生活環(huán)境、日常生活、交往人物三個方面。

9、遠離官場，是因為作者長期遭受貶謫，更不愿與貪官污吏同流合污，更見他高潔傲岸的節(jié)操，并不是消極避世。

10、茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯——諸葛亮

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠——諸葛亮

第二篇：蘇教版八年級(下)陋室銘練習題及答案

八年級語文上《陋室銘》復習題

1、解釋文中加粗的字。

（1）有仙則名：（2）斯是陋室：（3）惟吾德馨：（4）何陋之有：（5）談笑有鴻儒 鴻：

儒：

（6）往來無白丁：（7）可以調(diào)素琴：（8）無案牘之勞形 勞：

形：

2、解釋下列各句中相同的字。

（1）①無絲竹之亂耳 之： ②何陋之有

之：。

③輟耕之壟上

之： ④操蛇之神聞之 之：。（2）①無絲竹之亂耳 亂： ②自云先世避秦時亂 亂：。

3、身居陋室，卻不感到簡陋，你對此有何看法?

4、（1）本文選自《 》，作者是 代的 家、家

（填人名），他的字是。文題中的“銘”是古代刻在器物上用來 的文字。后來成為一種文體。（2）用原文回答：

①本文的主旨句是：。②本文描寫陋室環(huán)境的句子是：。③表現(xiàn)縱情暢懷、談笑風生情狀的句子是。（3）指出“龍”、“仙”比喻什么？。（4）《陋室銘》是古代散文中的名篇，作者通過這篇銘文，表達了自己＿＿＿＿＿＿的愿望和＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿生活情趣。

5、下邊句子的朗讀節(jié)奏停頓有錯誤的一項是（）。

A.山/不在高，有仙/則名

B.苔痕上/階綠，草色/入簾青

C.談笑/有鴻儒，往來/無白丁

D.無/絲竹之亂耳，無/案牘之勞形

6、銘文第一句在文中起什么作用？“山不在高”，“水不在深”類比什么？

“有仙則名”、“有龍則靈”暗喻什么？

7、本文題為《陋室銘》，而作者卻沒有直接去寫陋室，為什么？既然是陋室，作者就應該傾其筆寫盡其陋，然而作者又沒有去寫其陋，相反卻極寫其不陋，這又是為什么？

8、作者從哪幾方面描寫陋室的？

9、有人認為本文反映了作者消極避世的心態(tài)，你同意這種看法嗎？為什么？

《陋室銘》

1、（1）出名（2）這（3）品德高尚（4）什么（5）大 指讀書人（6）平民（7）調(diào)弄（8）使----勞累,體

2、（1）取消句子獨立性，無意義（2）賓語前置的標志（3）到，往（4）助詞，的,代詞，這件事（5）擾亂（6）戰(zhàn)亂

3、加強自身的品德修養(yǎng)，不要在意物外條件的好壞。

4、（1）全唐文 唐 文學 哲學 劉禹錫 夢得 警戒自己或稱述功德

（2）用原文回答 斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。（3）比喻道德高尚的人。

（4）保持高尚節(jié)操和安貧樂道的情趣。

5、b

6、（1）類比，引出中心、（2）類比陋室（3）暗喻惟吾德馨

7、（1）作者以山水引出陋室，而后以仙、龍喻德馨，這就自然而然引出本文主旨。（2）陋室之所以不陋，都是因為在陋室之中居住的人是一位志趣高尚的人，這就更好地體現(xiàn)出那種安貧樂道的思想性格。

8、生活環(huán)境、日常生活、交往人物三個方面。

9、遠離官場，是因為作者長期遭受貶謫，更不愿與貪官污吏同流合污，更見他高潔傲岸的節(jié)操，并不是消極避世。

第三篇：八年級陋室銘練習題及答案

陋室銘練習題及答案

一、本文選自《全唐文》。作者劉禹錫，唐代詩人，哲學家。字夢得，洛陽人。有《劉賓客集》。被白居易稱為“詩豪”。早年與柳宗元齊名，世稱為“劉柳”，晚年與白居易唱和，世稱為“劉白”。

二、本文體裁是銘，銘是古代刻在器物上稱述功德或警戒自己的文字，后來發(fā)展成一種文體，這種文體一般都是用韻的。

三、本文主要的寫作手法是托物言志，借助陋室說理，突出主人品德高尚。本文的韻腳是：名、靈、馨、琴、經(jīng)、形、亭 韻母是：ing

四、給下列加點字注音。

惟吾德馨（xīn）苔(tái)痕 鴻儒(rú)案牘(dú)

五、解釋下列加點字 有仙則名（出名）有龍則靈（靈異）斯是陋室（這）惟吾德馨（只）（香氣，這里指品德高尚）．．．．．草色入簾青（映入）談笑有鴻儒（大）（讀書人）往來無白丁（沒有學問的人）可以調(diào)素琴（調(diào)弄）．．．．．．．．（未加裝飾的）閱金經(jīng)（閱覽）（佛經(jīng)）無絲竹之亂耳（指琴瑟等弦樂和蕭管等管樂，此處指奏樂的．．．．．聲音）無案牘之勞形（公文、文書）（使身心勞累）南陽諸葛廬（草廬）．．．

六、成語和名句

①山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈：現(xiàn)在常用來贊美客觀條件并不優(yōu)越而主觀因素好的一些事物。②無絲竹之亂耳，無案牘之勞形：現(xiàn)在常用來形容居住環(huán)境的幽雅，生活安適。

七、對聯(lián)：

談笑有鴻儒，往來無白丁 居有仙之山德馨，臨有龍之水志遠

八、填空：

①文章主旨：作者通過描寫自己的“陋室”，表明自己高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

②《陋室銘》開頭二十四字，實寫的是山和水；虛寫的是仙和龍。虛寫是為了引出實寫中的“德馨”二字點題，這里寫山寫水，是為了與陋室進行類比，寫仙寫龍，是為了與作者進行類比，以表現(xiàn)自己和陋室品位不凡。

③ “南陽諸葛廬，西蜀子云亭”中提及兩個歷史人物，一是三國著名政治家蜀國的諸葛亮，一是西漢時的文學家揚雄。運用類比，表明“陋室”的主人也具有古代名賢的志趣和抱負。④劉禹錫以因仙、龍成名的山、水來比自己德馨而不陋的陋室，用陋室內(nèi)外的情景，襯托自己的德馨，而自比古賢，表現(xiàn)出自己安貧樂道的崇高情懷。

⑤文中以“陋室”二字扣題，以“德馨”二字統(tǒng)領(lǐng)全篇。

九、全文分三層。①開頭到“惟吾德馨”，點明全文主旨，說明“陋室”值得銘頌，不在其陋，而在居“陋室” 的人品德高尚。

②從“苔痕上階綠”到“無案牘之勞形”，寫居室環(huán)境、交往人物和日常生活，表達室主人高 潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

③從“南陽諸葛廬”到最后，總結(jié)全文，點明“陋室不陋”。

第四篇：《陋室銘》練習題答案

《陋室銘》練習題

一、詞語解釋：

名： 靈： 斯： 惟： 德馨： 上： 入： 鴻儒： 白丁： 調(diào)： 素琴： 絲竹： 案牘： 勞： 形： 亂：

二、翻譯

1、斯是陋室，惟吾德馨。

2、苔痕上階綠，草色入簾青。

3、談笑有鴻儒，往來無白丁。

4、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

5、孔子云：“何陋之有？”

三、用原文語句回答

１、本文主旨句（點題句）：斯是陋室，惟吾德馨

２、全文點睛句：孔子云：何陋之有？

３、描寫陋室環(huán)境的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青

４、《陋室銘》一文作者認為陋室不陋的原因：斯是陋室，惟吾德馨

５、表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁。

６、用類比贊美“陋室”的句子是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

７、《陋室銘》一文中為突出主旨而引用孔子的一句話是：孔子云：何陋之有？ ８、作者在文中結(jié)尾把自己與古代賢士相比，表現(xiàn)出了他的高尚情趣的一句話是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

９、《陋室銘》中與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。

1０、文中表現(xiàn)作者對自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務的欣喜之情的語句是：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

四、問答題

1、文章前四句用了怎樣的手法？這樣寫的目的何在？

答：比興的寫法；引出“斯是陋室”，而立意于“惟吾德馨”，表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質(zhì)

2、本文對陋室從哪幾方面進行描寫的？這幾方面突出陋室怎樣的特征？ 答：從居室環(huán)境，交往人物，日常生活三方面進行描寫的。陋室特征：雅。

3“苔痕上階綠，草色入簾青”用了怎樣的修辭方法？“上”和“入”用在這里有何好處，這句寫出了環(huán)境怎樣的特點？

答：對偶；“上”“入”二字生動傳神，化靜為動，使景物有生氣，而且流露了作者對這景色的喜愛之情；環(huán)境的特點是恬靜，雅致。

4、作者既說 “可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”又說“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這是否矛盾，為什么？

答：不矛盾。前者是指生活情趣高雅，后者是說沒有俚語擾耳俗務纏身。（意思對即可）

5、對于陋室描寫，在文中起到了怎樣的作用？（上下文聯(lián)系）

答：對陋室的描寫緊扣“惟吾德馨”一句來寫，既為全文主旨“惟吾德馨”2 作證，又為本文結(jié)語“何陋之有”張本。

6、“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”一句運用了怎樣的寫作手法？為什么要這樣寫？ 答：運用類比的手法。用古名賢之室類比自己“陋室”，表明作者以古名賢自況，表明自己也有古名賢的志趣和抱負。

7、文章以孔子的話結(jié)尾，用意何在？

答：這是全文的畫龍點睛這筆，引用孔子的論證“有德者居之，則陋室不陋”，突出了“惟吾德馨”、文中說“斯是陋室”，而結(jié)尾卻說“何陋之有”，到底這屋子陋還是不陋呢？ 答：從建筑和室內(nèi)布置看是簡陋的，但由于屋主人品德高尚，所以這小屋就不顯得簡陋了

11、歷史上或現(xiàn)實生活中有哪些陋室不陋的例子？請舉例。

答：床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。凈潔無塵，以木板方磚做書架的錢鐘書的書齋。

12、作者是怎樣寫“陋室不陋”的？

居室環(huán)境—清幽雅致 交往人物—高雅脫俗 日常生活—清雅安適

13、“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”用了怎樣的手法來寫室中事？ 寫出了室主人怎樣的情感？

用虛實結(jié)合的手法來寫的。表現(xiàn)了室主人清雅安適的情感。

15、劉禹錫自比諸葛亮和揚雄，他們之間的共同點是什么？

《愛蓮說》練習題

一、給下面的字注音。

蕃（fán）淤（yū）濯（zhuó）漣（lián）褻（xiè）

噫（yī）

二、解釋下面詞語。

蕃：

染：

益：

植：

濯：

妖：

褻玩：

隱逸：

蔓：

枝：

君子：

鮮：

宜：

三、選出加點詞詞義不同的一項（D）

A．何：同予者何人

何陋之有（都是疑問代詞）

B．可：可遠觀而不可褻玩焉

可以調(diào)素琴（都是可以）

C．獨：晉陶淵明獨愛菊

予獨愛蓮之出淤泥而不染（都是唯獨、只）

D．之：水陸草木之花（的）

蓮之出淤泥而不染（取獨）

三、翻譯下面的句子。

（1）予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

我只喜歡蓮花從淤泥里長出卻不沾染（污穢），在清水里洗滌過，卻不顯得妖媚。

（2）中通外直，不蔓不枝。

中間貫通外表挺直，不牽牽連連的，不枝枝節(jié)節(jié)的。（3）陶后鮮有聞。

陶淵明以后很少聽到。（4）香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。香氣遠播，愈發(fā)清芬，筆直潔凈地立在那里，可以在遠處觀賞卻不能近處玩弄。

（5）蓮之愛，同予者何人，牡丹之愛，宜乎眾矣。

對于蓮花的喜愛，和我一樣的還有什么人，對于牡丹的喜歡，當然有很多人了。

四、理解性默寫：

（1）全文的中心句是：蓮，花之君子者也。

（2）公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多，用《愛蓮說》中的話來說，就是：牡丹之愛，宜乎眾矣。

（3）與“近朱者赤，近墨者黑”相對比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來比喻某些人不與世俗同流合污而又潔身自好的句子是： 出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

（4）比喻君子美名遠揚的語句是：香遠益清。

（5）最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是（主旨句）：蓮，花之君子者也。（6）寫君子行為方正，通達事理，不攀附權(quán)貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。

（7）比喻君子通達事理，行為方正，美名遠揚的句子是中通外直，不蔓不枝，香遠益清。

（8）比喻君子志潔行廉，莊重而又令人敬佩的句子是，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

（9）世人甚愛牡丹的原因是：牡丹，花之富貴者也。

(10)描寫蓮美好形象的句子是：(11)同范仲淹〈岳陽樓記〉的“微斯人，吾誰與歸”意境相同一句是：

(12)魯迅青年時期在〈蓮蓬人〉中寫道：掃除膩粉呈風骨，褪卻紅衣學淡妝。它的立意和語言受益于〈愛蓮說〉中的名句是：

(13)隱寓趨炎附勢之風極盛的語句是：

五、文章內(nèi)容理解

1、作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？這樣寫有什么作用？

答：作者用”菊”和”牡丹”來作正襯和反襯，表達自己潔身自好，不慕名利的生活態(tài)度，含蓄而突出地表達了文章的主旨。

2、用自己的語言概括作者贊揚的蓮花的高貴品質(zhì)。

答：正直、通達、莊重、潔身自好、不與世俗同流合污、清高而美名遠揚。

3、《愛蓮說》在寫作方法上是借助某種事物來抒發(fā)情感，我們稱這種寫法為：借物抒情（托物言志）。

4、作者在文中說“牡丹之愛，宜乎眾矣”意在表示什么？

嘆愛牡丹者眾，表示自己對追名逐利、追求富貴、趨炎附勢惡濁世風的鄙棄。

5、文中寫蓮花，贊美蓮花的高潔可愛，為什么還要寫“菊”和“牡丹”？

三者都有象征不同人群的意義，用菊之愛，牡丹之愛襯托蓮之愛。含蓄地表明自己的人生態(tài)度；他既不愿意象陶淵明那樣的消極避世，又不愿意象世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨立不移，永遠保持清白的操守和正直的品德。

6、文章表達了怎樣的思想感情？

表達了作者不慕名利，潔身自好的操守和感情，批判了當時隨俗浮沉、趨炎附勢，追逐功名富貴的世風。

《黔之驢》練習題

一、給下面的加點字注音。

慭慭（）然

虎大駭（）

噬（）

窺之（蕩倚（）

跳踉（）

二、解釋下列加點詞的意思。

船：

至：

龐然：

蔽： 慭慭然：

噬：

往來：

狎：

?：

稍：

勝：

遠遁： 蹄：

計之曰：

三、用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

（1）虎見之，龐然大物也，以為神。

（2）虎因喜，計之曰：“技止此耳!”

（3）虎大駭，遠遁，以為且噬己也。

（4）稍近益狎，蕩倚沖冒，驢不勝怒，蹄之。

（5）因跳踉大口闞．。）

四、歸納文言字詞。

1、識記通假字

技止此耳

“止”同“

”，解釋為

2、區(qū)分一詞多義

以為

以為且噬己也（）

以為神

（）

然

龐然大物

（）

然往來視之（）

之

黔之驢

（）放之山下（）

計之曰

（）

3、指出下列句子中加點詞的活用情況并解釋其意思。

（1）有好事者船載以入（）

（2）驢不勝怒，蹄之

（）

（3）稍近益狎

（）

（4）盡其肉

（）

五、下列語句中“之”所指代的對象與其他三項不同的一項是（）

A.放之山下

B.稍出近之

C.然往來視之

D.虎因喜，計之曰

五.D(D項“之”是代詞，代指驢子生氣只能踢的情況；其他項“之”都是代詞，代指驢。)

3、（1）名詞作狀語

用船

（2）名詞作動詞

用蹄踢

（3）形容詞作動詞

靠近，接近（4）副詞作動詞

吃盡，吃完

六、寫出本文的兩個成語。根據(jù)自己的積累，寫出帶有“虎”字的成8 語（至少四個）。

本文成語：龐然大物

黔驢技窮

帶“虎”字的成語：狐假虎威

虎視眈眈

虎頭蛇尾

龍騰虎躍??

七、這是一則寓言，寓意深刻。請你分別從驢和老虎這兩個角度談談對本文寓意的理解。

第五篇：《陋室銘》練習題及答案

陋室銘練習題及答案

一、用原文回答問題： 1.本文主旨句（點題句）： 斯是陋室，惟吾德馨 2.全文點睛句： 孔子云：何陋之有？ 3.描寫陋室環(huán)境的句子： 苔痕上階綠，草色入簾青

4.《陋室銘》一文作者認為陋室不陋的原因： 斯是陋室，惟吾德馨

5.表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子： 談笑有鴻儒，往來無白丁。6.用比喻贊美“陋室”的句子： 南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

7.《陋室銘》一文中為突出主旨而引用孔子的一句話： 孔子云：何陋之有？

8.作者在文中結(jié)尾把自己與古代賢士相比，表現(xiàn)出了他的高尚情趣的一句話： 南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

9.《陋室銘》中與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子： 水不在深，有龍則靈。

10.文中表現(xiàn)作者對自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務的欣喜之情的語句： 無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

二、本文中心思想：

本文通過對居室情景描繪，極力形容陋室不陋，表達高節(jié)傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

三、問答題：

1.文章前四句用了怎樣的手法？這樣寫的目的何在？

答：類比的寫法；引出“斯是陋室”，而立意于“惟吾德馨”，表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質(zhì)。

2.本文對陋室從哪幾方面進行描寫的？這幾方面突出陋室怎樣的特征？

答：從居室環(huán)境，交往人物，日常生活三方面進行描寫的。陋室特征：雅。3.“苔痕上階綠，草色入簾青”用了怎樣的修辭方法？“上”和“入”用在這里有何好處，這句寫出了環(huán)境怎樣的特點？

答：對偶；“上”“入”二字生動傳神，化靜為動，使景物有生氣，而且流露了作者對這景色的喜愛之情；環(huán)境的特點是恬靜，雅致。4.“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”用了怎樣的手法來寫室中事？寫出了室主人怎樣的情感？ 答：運用類比的手法。用古名賢之室類比自己“陋室”，表明作者以古名賢自況，表明自己也有古名賢的志趣和抱負。

5.作者既說 “可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”又說“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這是否矛盾，為什么？ 答：不矛盾。前者是指生活情趣高雅，后者是說沒有俚語擾耳俗務纏身。（意思對即可）

6.對于陋室描寫，在文中起到了怎樣的作用？（上下文聯(lián)系）答：對陋室的描寫緊扣“惟吾德馨”一句來寫，既為全文主旨“惟吾德馨”作證，又為本文結(jié)語“何陋之有”張本。

7.劉禹錫自比諸葛亮和揚雄，他們之間的共同點是什么？

答：都具有安貧樂道、淡薄名利的君子之風，高雅脫俗而才華橫溢。8.“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”一句運用了怎樣的寫作手法？ 答：運用類比的手法。用古名賢之室類比自己“陋室”，表明作者以古名賢自況，表明自己也有古名賢的志趣和抱負。

9.作者為何要寫“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”？

答：作者借這南陽的諸葛亮的草廬，西蜀揚雄的舊居來對比自已的陋室，有引諸葛亮與揚雄為自已同道的意思，也表明了作者以這二人為自已的楷模，希望自已也能如同他們一樣擁有高尚的德操。實際上劉禹錫這樣寫還有另一層深意，即諸葛亮是閑居隆中草廬以待明主出山。而揚雄呢？卻是淡薄于功名富貴，潛心修學之士，雖官至上品，然他對于官職的起起落落與金錢的淡泊，卻是后世的典范。劉禹錫引用此二人之意，他想表達的意思是：處變不驚、處危不屈、堅守節(jié)操、榮辱從容的意思。既不愿與世俗同流合污，又想逢明主一展抱負，若無明主，也甘于平淡的那種志向吧。這結(jié)合劉禹錫官場的起起落落，是比較符合實際情況的。10.文章以孔子的話結(jié)尾，用意何在？

答：這是全文的畫龍點睛這筆，引用孔子的論證“有德者居之，則陋室不陋”，突出了“惟吾德馨”。11.文中說“斯是陋室”，而結(jié)尾卻說“何陋之有”，到底這屋子陋還是不陋呢？ 答：從建筑和室內(nèi)布置看是簡陋的，但由于屋主人品德高尚，所以這小屋就不顯得簡陋了。

12.歷史上或現(xiàn)實生活中有哪些陋室不陋的例子？請舉例。

答：床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。凈潔無塵，以木板方磚做書架的錢鐘書的書齋。

四、拓展題：

1.請寫出你的居室（無論你是有自己獨居的小天地，還是和家人或親戚、同學合住一室）最值得你驕傲的地方，并說明理由。答：開放題，不設(shè)答案。

2.在物質(zhì)生活日益豐富的今天，你如何看待本文作者所表達的“惟吾德馨”的道德情操？

答：這是今天精神文明建設(shè)取得成效的典型。這種道德情操是青少年乃至整個社會都應重視并學習的，這樣我們才能在物質(zhì)上，在精神上統(tǒng) 一的提高，完善的發(fā)展。

3.作者持有怎樣的生活態(tài)度？你是否贊賞這種生活態(tài)度？ 答：安貧樂道的生活態(tài)度。贊同。（再談一些理由）。

4.文中描寫的陋室環(huán)境清靜淡雅，你喜歡這樣的居室環(huán)境嗎，為什么？ 答：（提示：喜歡，可從此環(huán)境對人思想品質(zhì)身心健康有利來談。）

5.本文作者所結(jié)交的朋友都是“鴻儒”，你喜歡交什么樣的朋友，為什么？ 答：（提示：正直、善良、上進等，對自己的成長有利。）6.生活中側(cè)重追求精神，還是物質(zhì)，或是二者并存，古往今來，都被人們所爭議，你認為本文作者追求的是哪方面的？你是否與他的觀點一致？ 答：（作者追求精神，一致）。