第一篇：陋室銘比較練習題

【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入廉青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

【乙】王歡字君厚，樂陵人也。安貧樂道，專精耽學，不營產業，常丐食誦詩，雖家無斗儲，意怡如也。其妻患之，或焚毀其書而求改嫁，歡笑而謂之曰：“卿不聞朱買臣妻邪？”時聞者多哂之。歡守志彌固，遂為通儒。

【注釋】：耽：極愛好。斗儲：一斗糧食的貯存。意怡如：內心還是安適愉快的。

哂：譏笑。1.解詞

（1）有仙則名（）（2）無案牘之勞形（）（3）不營產業（）（4）歡守志彌固（）2翻譯

（1）斯是陋室，惟吾德馨。

（2）歡守志彌固，遂為通儒。

3.文中說“斯是陋室”，而結尾卻說“何陋之有”，到底這屋子是陋還是不陋呢？根據文章內容列出理由。

4.【甲】文的劉禹錫和【乙】文的王歡都安貧樂道，其具體表現有什么不同？

譯：王歡（晉朝人），字君厚，樂陵人也。安貧樂道，專精耽（極愛好）學，不營（謀求）產業，常（曾）丐食誦《詩》（指《詩經》），雖（即使）家無斗儲（一斗糧食的貯存），意怡如也。其妻患之，或焚毀其書而求改嫁，歡笑而謂之曰：“卿（你）不聞朱買臣妻邪？”時聞者（當時聽到這話的人）多哂（譏笑）之。歡守志彌固（更堅定），遂為通儒（博學的讀書人）。

1、解釋下列句子中加點字的意思。（2分）

（1）常丐食誦《詩》。（）

（2）卿不聞朱買臣妻邪？（）（3）其妻患之。（）

（4）意怡如也。（）

2、翻譯下面的句子。（2分）安貧樂道，專精耽學。

3、填空。（3分）

（1）王歡的“安貧樂道”指

。（1分）（2）文中王歡與其妻的對話描寫的作用是

。（2分）答案：

（二）1、（1）像乞丐一樣（2）嗎

（3）以……為患（擔心）（4）內心、精神（2分）

2、安于貧窮，以堅守自己的信念為快樂，一心沉浸在讀書的樂趣中。（2分）

3、（1）安于過貧困的生活，專心求知。（1分）（2）反襯王歡專心求學的決心之堅決。（2分）

【二】

【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 【乙】項脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲（shèn）漉（lù），雨澤下注；每移案，顧視無可置者。又北向，不能得日，日過午已昏。余稍為修葺（qì），使不上漏。前辟四窗，垣墻周庭，以當南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時欄楯（shǔn），亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲；而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛。1.解詞

（1）惟吾德馨（2）無案牘之勞形（3）每移案（4）余稍為修葺 2．翻譯

（1）孔子云：“何陋之有？

（2）余稍為修葺，使不上漏。

3.內容上，甲乙兩文同樣描寫居室環境，甲文以“ ”繪陋室幽雅，乙文用“ ”寫居室清靜；寫法上，兩文都采用 手法。

4．對甲乙兩文作者表現出的人生態度，你有什么看法？請簡要談談。

【附答案】：

（一）1.（1）出名、著名（2）是身體勞累（3）經營、謀求（4）更2.（2）王歡堅守志向更加牢固，終于成為一位飽學的大儒。3.不簡陋，因為居室環境雅，生活 情趣雅，主人品德高尚。4.甲文劉禹錫甘居陋室，情趣高雅，怡然自得。乙文王歡甘守貧困，專心治學，終有所成。

【二】1．桌子

我 2.我稍作修理，讓它不能從上面漏土漏雨。3.苔痕上階綠，草色入簾青。庭階寂寂或萬籟有聲。對比。4.示例一：我很欣賞文中作者安貧樂道的人生態度。生活中人們往往面臨種種誘惑，只要能像作者那樣保持淡泊的心境，就一定提高自身的修養，完善自己的人格。示例二：我不贊成文中作者的人生態度。沒有一定的物質基礎，哪來的精神享受？何況，人生在世，就應該轟轟烈烈創造一番事業，為社會做貢獻。

（甲）先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退,曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。

——陶淵明《五柳先生傳》

（乙）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

——劉禹錫《陋室銘》 1．解釋文中加點的詞。

①以：

②期：

③勞：

④之：

2．翻譯下面的句子。

①既醉而退，曾不吝情去留。

②談笑有鴻儒，往來無白丁。

3.甲段文字中直接表現作者性格和品質的語句是

。乙段文字中統領全文、點明作者品德的語句是

4．甲、乙兩段文字表現了作者共同的情懷和志趣，試加以概括。答案：1．解釋文中加點的詞。

①以：以此

②期：期望

③勞：使......勞累

④之：賓語提前的標志

2．翻譯下面的句子。

①既醉而退，曾不吝情去留。醉了之后就回家，竟不會舍不得離開。

②談笑有鴻儒，往來無白丁。在這里聊天的都是有學問的人,來來往往的人沒有平民.3.甲段文字中直接表現作者性格和品質的語句是 “閑靜少言不慕榮利”。乙段文字中統領全文、點明作者品德的語句是:斯是陋室,惟吾德馨

4．甲、乙兩段文字表現了作者共同的情懷和志趣，試加以概括。表現了作者清閑自在,不貪慕榮利,安貧樂道.先生不知何許人也〔1〕，亦不詳其姓字〔2〕。宅邊有五柳樹，因以為號焉〔3〕。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解〔4〕；每有會意〔5〕，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此〔6〕，或置酒而招之。造飲輒盡〔7〕，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然〔8〕，不蔽風日，短褐穿結〔9〕，簞瓢屢空〔10〕，晏如也〔11〕。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。贊曰〔12〕：黔婁之妻有言〔13〕：“不戚戚于貧賤〔14〕，不汲汲于富貴〔15〕。”極其言茲若人之儔乎〔16〕？酣觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟〔17〕？葛天氏之民歟？

譯文

這位先生不知道是什么地方人，也弄不清他的姓名。他的住宅旁邊植有五棵柳樹，因此就用“五柳”作為他的別號了。五柳先生安閑沉靜，不好言談，也不羨慕榮華利祿。喜歡讀書，但不執著于對一字一句的瑣細解釋；每當讀書有所領悟的時候，就會高興得忘了吃飯。生性嗜好喝酒，但因為家貧就不能經常得到。親朋好友知道他這種境況，有時備酒招待他。他前去飲酒時總是開懷暢飲，直到大醉方休；醉后就向主人告辭，從不以去留為意。他的住室四壁空空蕩蕩，破舊得連風和太陽都無法遮擋，穿的粗布短衣打滿了補釘，飲食簡陋而且經常短缺，而他卻能安然自得。常常以寫詩作文章當娛樂，抒發自己的志趣。他能夠忘掉世俗的得失，只愿這樣度過自己的一生。

贊曰：黔婁的妻子曾經這樣述說自己的丈夫：“不因為處境貧困而終日憂心忡忡，不為了追求富貴而到處奔走鉆營。”推究她所說的話，五柳先生不就是黔婁那樣的人物嗎？飲酒賦詩，滿足自己的志趣，這不是成了生活在無懷氏、葛天氏時代里的人了嗎？ 【注釋】

〔1〕何許人：何處人。也可解作何等樣人。〔2〕姓字：姓名。古代男子二十而冠，冠后另立別名稱字。〔3〕號：古人除名、字之外，還有別號。〔4〕不求甚解：指對所讀的書只求理解精神，不執著于對一字一句的解釋。〔5〕有會意：指對書中的意義有所體會。〔6〕如此：指上文所說的“性嗜酒，家貧不能常得。”〔7〕造：去、到。〔8〕環堵（dǔ賭）：房屋四壁。堵，墻壁。〔9〕短褐：粗布短衣，穿結：指衣服破爛。穿，破。結，縫補。〔10〕簞（dān

丹）：盛飯的圓形竹器。瓢（piáo嫖）：舀水的葫蘆。〔11〕晏如：安然自得。〔12〕贊：古人常用于傳記體文章的結尾處，表示作傳人對被傳人的評論。〔13〕黔（qián前）婁：春秋時魯國人，無意仕進，屢次辭去諸侯聘請。他死后，曾子前去吊喪，黔婁的妻子稱贊黔婁“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于貧賤，不忻忻于富貴。求仁而得仁，求義而得義。”〔14〕戚戚：憂慮的樣子。〔15〕汲汲：極力營求的樣子。〔16〕極其言：推究她所說的話。茲：此。指五柳先生。

第二篇：陋室銘練習題

《陋室銘》復習題

1、解釋文中加粗的字。

（1）有仙則名 名：

（2）斯是陋室 斯：

（3）惟吾德馨

馨：

（4）何陋之有 何：

（5）談笑有鴻儒 鴻：

儒：

。（6）往來無白丁 白丁：

（7）可以調素琴調：

（8）無案牘之勞形 勞：

形：

2、解釋下列各句中相同的字。

（1）①無絲竹之亂耳 之： ②何陋之有

之：。

③輟耕之壟上

之： ④操蛇之神聞之 之：。（2）①無絲竹之亂耳 亂：

②自云先世避秦時亂 亂：。

3、身居陋室，卻不感到簡陋，你對此有何看法?

4、（1）本文選自《 》，作者是______代的_______家、_______家_______（填人名），他的字是_______。文題中的“銘”是古代刻在器物上用來___________________的文字。后來成為一種文體。（2）用原文回答： ①本文的主旨句是：。

②本文描寫陋室環境的句子是：。

③表現縱情暢懷、談笑風生情狀的句子是。

（3）指出“龍”、“仙”比喻什么？

。（4）《陋室銘》是古代散文中的名篇，作者通過這篇銘文，表達了自己＿＿＿＿＿＿的愿望和＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿生活情趣。

5、下邊句子的朗讀節奏停頓有錯誤的一項是（）。

A.山/不在高，有仙/則名

B.苔痕上/階綠，草色/入簾青

C.談笑/有鴻儒，往來/無白丁

D.無/絲竹之亂耳，無/案牘之勞形

6、從全文內容看，作者具有怎樣的生活情趣？

7、本文題為《陋室銘》，而作者卻沒有直接去寫陋室，為什么？既然是陋室，作者就應該傾其筆寫盡其陋，然而作者又沒有去寫其陋，相反卻極寫其不陋，這又是為什么？

8、作者從哪幾方面描寫陋室的？

9、有人認為本文反映了作者消極避世的心態，你同意這種看法嗎？為什么？

10、文中說“斯是陋室”，而結尾卻說“何陋之有”，到底這屋是陋還是不陋？

11、銘文第一句在文中起什么作用？“山不在高”，“水不在深”類比什么？ “有仙則名”、“有龍則靈”暗喻什么？

12、銘文最后一句引用孔子的話有什么作用？

13、文中談到“諸葛廬”“子云亭”其目的是什么？

14、請找出文中你喜歡的句子，說說喜歡的理由。

15、文中陋室的主人“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的品德給我們以啟迪。在我們學習的古詩文中，還有類似的精神的名句，請你寫出兩句來。

《愛蓮說》

1、《愛蓮說》選自《 》，作者，是 時著名的 家.2、《愛蓮說》的結構，我們可以概括為：一條線索，即以 為線索；兩個 陪襯，即以 為蓮的總陪襯，以 和 作為蓮的旁襯和反襯； 三種類型，即以寫三種花來寫三種人：、、。

3、《愛蓮說》中用來比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是： ,。

4、比喻君子通達事理，行為方正，美名遠揚的句子是：

，，5、比喻君子志潔行廉，莊重而又令人敬佩的句子是：

,.6、“與近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是：

。

7、文中最能概括蓮的高貴品質的一句話是：。

8、作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？這樣寫有什么作用？ 答：。

9、本文贊揚蓮“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，比喻君子不與惡濁世風同流合污，但并不孤高自許。但在我們生活中常聽到人們說“近朱者赤，近墨者黑”，你是怎樣看待這兩種觀點的呢？

答：。

10、《愛蓮說》在寫作方法上是借助某種事物來抒發情感，我們稱這種寫法為：。

11、解釋下列句中加粗詞的意思。(2分)①可愛者甚蕃()②亭亭凈植（）

12、下列句中加線詞意思相同的一項是（）（2分）A．陶后鮮有聞 芳草鮮美 B．香遠益清 清榮峻茂

C．中通外直 指通豫南 D．陶后鮮有聞 此人一一為具言所聞

13、用現代漢語翻譯下面的句子。（2分）

蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛．宜乎眾矣

14、解釋“之”

①水陸草木之花之：

②予獨愛蓮之出淤泥而不染 之： ③無絲竹之亂耳之： ④何陋之有

之：

15、《愛蓮說》作者通過描寫蓮的形象，賦予蓮以美好的品質，進而以花喻人，揭示作者___________，______________的品質

16、寫出蓮花的別稱二個以上___________、_____________、______________。

17、作者在文章結尾抒發了怎樣的一種情感？請你寫出體現這一思想的句子。

18、作者認為，菊是“花之隱逸者”，你是否同意這種看法？為什么？

19、解釋加粗的詞。

可愛者甚蕃: 出淤泥而不染 : 濯清漣而不妖: 香遠益清 : 亭亭凈植: 可遠觀而不可褻玩焉: 陶后鮮有聞 : 宜乎眾矣: 20、“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”寫出

21、對對聯（1）上聯：愛陋室，劉禹錫安貧樂道下聯：。

（2）上聯：夢得陋室比圣賢 下聯：。

第三篇：陋室銘練習題

陋室銘》《愛蓮說》練習測試

一、給下列加點字注音(11分)

苔痕（）鴻儒（）案牘（）甚蕃（）德馨（）淤（）泥 洗濯（）清漣（）隱逸（）褻（）玩 鮮（）有聞

二、解釋下列加點詞（10分）

斯（）是陋室 鴻（）儒

無案牘之勞形（）可愛者甚蕃（）出淤泥而不染（）濯（）清漣

不妖（）不蔓不枝（）亭亭凈植（）褻玩（）

三、辨別下列句中“之”字的用法（5分）

1．水陸草木之花 之： 2．予獨愛蓮之出淤泥而不染 之： 3．無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。之： 4．孔子云：何陋之有? 之： 5．漁人甚異之。之：

四、根據詩文內容填空（28分）

1．《陋室銘》選自《 》，作者是（朝代）著名詩人。

2、叫“銘”，后來就成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。例如《陋室銘》用的就是 韻。有 等字在句末做韻腳，讀來瑯瑯上口。3．《陋室銘》處處緊扣 一句來寫，最后畫龍點睛的句子是。4．有一句詩說：“時人莫小池水淺，淺處無妨有臥龍。”《陋室銘》中與這句詩意思相近的句子是。

5．《陋室銘》中寫景色之雅的句子是 ；寫交往之雅的句子是 ；寫情趣之雅的句子是 ； 6．《愛蓮說》選自《 》，作者，是 時著名的 家，“元公”是他的。

7．《愛蓮說》的結構，我們可以概括為：一條線索，即以 為線索；兩個陪襯，即以 為蓮的總陪襯，以 和 作為蓮的旁襯和反襯；三種類型，即以寫三種花來寫三種人：、、。8．《愛蓮說》中用來比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是 ；比喻君子通達事理，行為方正，美名遠揚的句子是 ；比喻君子志潔行廉，莊重而又令人敬佩的句子是。9．《愛蓮說》在寫作方法上是借助某種事物來抒發情感，我們稱這種寫法為。

五、用現代漢語翻譯下列句子（10分）1．斯是陋室，惟吾德馨。

譯：

2．苔痕上階綠，草色入簾青。

譯： 3．予獨愛蓮之出淤泥而不染。

譯： 4．中通外直，不蔓不枝。

譯：

5、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

譯：

6、孔子云：何陋之有? 譯：

六、閱讀訓練（36分）㈠課內鞏固

（一）（13分）

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有? 1．解釋加點的字詞。（4分）

（1）名：（2）靈：（3）德馨：（4）鴻儒：

2．這篇短文的主旨句是：。（2分）3．從上文找出3句對偶句。（3分）

（1）（2）（3）4．請你試著對對聯。（2分）

（1）上聯：吉羊辭舊歲（2）上聯：銀羊搖尾去

下聯： 下聯：

（二）（14分）

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。1．解釋加點的字詞。（5分）

①妖： ②益： ③植： ④鮮： ⑤宜： 2.：“淤泥”和“清蓮”是寫蓮花的 ；“中通外直，不蔓不枝”是寫蓮花的 ；“香遠益清”指蓮花的香味；“亭亭凈直”指蓮花的整個形體姿態，“可遠觀而不可褻玩”是從觀賞者的角度說的，寫她。正因為蓮花具有不染、不妖、不蔓不枝等的高貴氣質，才會惹人喜愛，讓人肅然起敬。（3分）

3、你能說出蓮與君子有哪些相似之處嗎？（3分）

答：

4、本文主要寫作者愛蓮，為什么還談到菊花、牡丹，用意何在？（3分）

答：

一、xīn tái rú dú

二、蕃 淤 濯 漣 逸 鮮 褻

三、1、這是簡陋的屋子，只是我的品德好（就不感到簡陋了）

2、苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾里。

3、我只愛蓮花從污泥里長出來，卻不沾染污穢。

4、（蓮梗）中間空，外面直，不生藤蔓，不長旁枝。

四、1、之：助詞，取消句子獨立性，有舒緩語氣，協調音節的作用。

2、之：賓語提前的標志，有強調作用。

五、1、《全唐文》 唐代 劉禹錫

2、名、靈、馨、青、丁、經、形、亭

3、斯是陋室，惟吾德馨 何陋之有

4、水不在深，有龍則靈

5、苔痕上階綠，草色入簾青； 談笑有鴻儒，往來無白丁； 可以調素琴，閱金經

6、《周元公集》 周敦頤 北宋 哲學 謚號

7、愛蓮 草木之花 菊花 牡丹 隱逸者 富貴者 君子

8、蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖 中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植 亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉

9、托物言志，借物抒情

六、（一）

1、（1）名詞活用為動詞，聞名，出名（2）靈異（3）品德高尚（4）博學的人

2、（1）沒有嘈雜的音樂擾亂耳朵，沒有成堆的公文勞累身心。（2）孔子說：“有什么簡陋的呢？”

3、斯是陋室，惟吾德馨

4、（1）苔痕上階綠 草色入簾青（2）談笑有鴻儒 往來無白丁（3）南陽諸葛廬 西蜀子云亭

5、（1）金猴迎新春（2）金猴駕云來

（二）1、（1）多（2）洗滌（3）沾染（污穢）（4）美麗而不端莊（5）更加（6）立（7）很少（8）應當

2、（1）的（2）它，指明桃花林的奇景（3）這件事（4）到，動詞

3、蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植

4、（1）只可以從遠處觀賞，卻不能貼近去玩弄啊。（2）對于蓮花的喜愛，跟我一樣的還有什么人呢？

說明：“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”——不與惡濁的世風同流合污（高潔）；“中通外直”——通達事理，行為方正（正直）；“不蔓不枝”——不攀附權貴；“香遠益清”——大名遠揚；“亭亭凈直，可遠觀而不可褻玩焉”志潔廉行，儀態端正，令人敬重（清高）。

說明：映襯手法的運用是本文的另一個突出物點。在課文中，作者先用眾多可愛的花作一般的映襯，再以菊和牡丹作重點映襯。菊，從正面映襯；牡丹，從反面映襯。描寫蓮是時，濃圈墨彩，工筆細刻，卓然超群的蓮的形象，在草木之花的背景上，在菊牡丹二花的陪襯下，在畫面上凸現出來，使人心馳神往。另外，本文還用隱逸者、富貴者映襯君子；用菊之愛、牡丹之愛映襯蓮之愛，以此表明作者與眾不同，含蓄而突出地表達了文章的主旨，表達了自己的思想感情。

１作者說陋室不陋的原因是

寫出陋室環境清幽寧靜的句子是

３寫出作者交友人物高雅的是

４看出作者生活情趣高雅的是

５本文點睛之筆的句子是

六閱讀理解 １“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨”用了什么表達方式？有什么作用？（３分）

２“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”的言外之意是什么？（３分）

３本文既是寫陋室，為何寫“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。”？（３分）

４“何陋之有？”有什么作用？看出作者怎樣的思想感情？（３分）

５前文說“斯是陋室”后文卻說“何陋之有”，是否矛盾？為什么？（４分）

６“談笑有鴻儒，往來無白丁。”對于作者這種交友方式，你有什么看法？（５分）

第四篇：陋室銘練習題

《陋室銘》知識點

一、文學常識：

《陋室銘》作者是唐代的劉禹錫，字夢得。本文體裁銘。銘是古代刻在器物上用來

警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。本文采用了托物言志的寫法。

二、理解性默寫

①《陋室銘》一文作者認為陋室不陋的原因：斯是陋室，惟吾德馨。

②文章點明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。③文中描寫'陋室'環境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語句是：苔痕上階綠，草色入簾青。④文中表現陋室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁。

⑤文中表現陋室主人情趣高雅的語句是：可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

⑥從反面寫出陋室主人超塵絕俗的胸襟的語句是：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。⑦用類比贊美“陋室”，并以古代名賢自況的句子是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

⑧《陋室銘》一文中為突出主旨而引用孔子的一句話是：孔子云：何陋之有？

⑨《陋室銘》中與'時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍'意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。

四、問答題

1.文章表達了作者怎樣的思想感情？

答：表達了作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。2.文章是從哪幾個方面表現陋室不陋的？請你用自己 的話概括。

答：環境之雅，交往之雅，情趣之雅。

3.“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”言外之意？ 答：①作者對官僚們的尋歡作樂生活的批判，對官府公事的厭倦。②表現自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務的欣喜之情。

4.作者在本文的結尾引用孔子的話“何陋之有”有什么含義？ 答：既巧妙地照應了開頭的“惟吾德馨”，又畫龍點睛，強調了陋室不陋的主題。

5.文章是在寫自己的陋室，為什么還要提到“諸葛廬”“子云亭”？

答：此句運用類比，引古賢之名室證“陋室”，意在以古代名賢自況，表明“陋室”主人也有古代名賢的志趣和抱負。

6、“可以調素琴”與哪一句相呼應? 答：“無絲竹之亂耳。”

“閱金經”與哪一句相呼應? 答：與“無案牘之勞形”相呼應。

7、文中說“斯是陋室”，而結尾卻說“何陋之有”，到底這屋子陋還是不陋呢？ 從建筑和室內布置看是簡陋的，但由于屋主人品德高尚，所以這小屋就不顯得簡陋了。

8、“苔痕上階綠，草色入簾青”一句的“上”、“入”二字用得生動傳神，分析其表達作用。

這兩個字采用了擬人人的寫法，化靜為動，將靜物寫得活潑而有生氣，既寫出了陋室環境的清幽雅致，又傳達出作者對這一環境的喜愛之情。

9、從文章的相關內容看，作者是怎樣的一個人？ 不受世俗羈絆，淡泊名利，有著高潔例巖的節操和安

貧樂道的情趣，高雅脫俗之人。

10、“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”在文中有什么作用？

以比喻起興，運用類比引出后文陋室，同時暗示“陋室不陋”。

7、作者在文中以仙人蛟龍自況，更以孔子、諸葛亮、子云等古代名賢自比，這種毫不自謙的思想是否讓人覺得有些自以為是、不可一世？

答：不會的。作者的這種自比，并非狂妄自大，實是自勉自勵，是要求自己交往純正，志趣高雅，品質高潔，要以古代名賢為榜樣，去追求一種崇高的道德境界。立身處世就要有這種自知自勉的精神。

《愛蓮說》知識點

一、文學常識。

本文作者是北宋代哲學家周敦頤，本文體裁是說，是一種議論性的古代文體。本文采用了以花喻人、托物言志的寫法。

二、理解性默寫：

1．全文的中心句（主旨句）是：蓮，花之君子者也。

2、高度概括蓮的高貴品質的語句是：蓮，花之君子者也。

比喻某些人不與世俗同流合污而又潔自好的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

3.高度概括蓮花高潔質樸形象的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

寫君子行為方正，通達事理，不攀附權貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。4.公園花展，觀賞牡丹的人總

比觀賞其它花的人多,用《愛蓮說》中的話來說，就是： 牡丹之愛，宜乎眾矣。

5.與“近朱者赤，近墨者黑”相對比，集中表現蓮高潔品質，現在人們常用來比喻某些人不與世俗同流合污而又潔自好的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

四：問答題：

1、課文中的“牡丹”、“菊”、“蓮”分別象征什么樣的人？

(1)牡丹---“ 花之富貴者“象征：追求功名、富貴的人。

(2)菊---“花之隱逸者”象征：不趨炎附勢的隱士。(3)蓮---“花之君子者”象征：品行高尚的賢能之士。

2.作者對蓮的描述和贊美寄寓著他怎樣的思想感情？ 作者借愛蓮之情，表達了自己不慕名利、潔身自好的生活態度，和對追名逐利、趨炎附勢的污濁世風的委婉批判。

3、本文的對比和襯托。

本文運用了襯托的手法，用菊正襯蓮，用牡丹反襯蓮。4.蓮的形象的象征意義？（君子具有怎樣的品質？）答：象征君子

①出淤泥而不染——純潔，雖身處污濁環境卻不同流合污。

②濯清漣而不妖——質樸，不嘩眾取寵，也不炫耀自己。

③中通外直，不蔓不枝——豁達大度，正直，特立獨行。

④香遠益清——美名遠揚。⑤亭亭凈植——志潔行廉，可遠觀而不可褻玩——清高，令人敬重，不敢輕侮

5．從哪幾方面描寫蓮花？

答：生長環境、體態香氣、清高風度。6．“牡丹，花之富貴者也??牡丹之愛，宜乎眾矣”言外之意？

答：對追名逐利、趨炎附勢的污濁世風的鄙視和委婉批判。

7、陶淵明“獨愛菊”，周敦頤“獨愛蓮”，表現了他們處世態度有何異同？

相同點：表現出他們不隨波逐流的態度。不同點：陶淵明面對污濁的環境，選擇了歸隱；周敦頤強調人格修養，盡管周邊的環境很不好，但人格可以是很高尚的。

8、文中的“水陸草木之花，可愛者甚蕃”一句有什么作用？

開頭作者從所有花寫起，總領一句，由面到點，自然過渡到寫花。

9、“水陸草木之花，可愛者甚蕃”，為什么單單用牡丹、菊花作為蓮的襯托？

用菊花、牡丹分別代表著兩種不同的人，用菊花從正面襯托出蓮這樣的君子不消極避世而要出污泥而不染，用牡丹從反面襯托出蓮這樣的君子不與世俗同流合污。

10、“陶淵明獨愛蓮”、“予獨愛菊”中的兩個“獨”字分別表現了什么態度？

兩個“獨”字，都表現出遺世獨立，絕不隨波逐流；“予獨愛菊”的“獨”字又相對地表明自己不同于陶淵明的生活態度。

11、作者以蓮自況，表明他怎樣的生活態度？

表現了他潔身自好的生活態度，婉轉地批判了趨炎附勢、追求富貴的世風。

12、本文是從哪幾方面描寫蓮的形象的？ A 生長環境：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（高潔質樸）

B體態香氣：中通外直，不蔓不枝，香遠益清。（正直芳香）

C風度氣質：亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。（清高）

13、作者寫蓮的目的是什么？為什么寫牡丹？

寫蓮來表明自己潔身自愛的生活態度。寫牡丹起反襯作用，表明自己對追逐名利的惡濁世風的鄙棄。14你怎樣理解“牡丹之愛，宜乎眾矣”這句話的含義？ 言外之意是說世上趨炎附勢、追名逐利的人多。這里隱含著作者對當時不正世風的批判。

15“蓮之愛同予者何人”一句表達了作者怎樣的思想感情？

（1）表達了作者不慕名利、潔身自好的生活態度，感慨自己的知音甚少；（2）對趨炎附勢、追名逐利世風的鄙棄。

16作者把“蓮”和“牡丹”對舉，其用意是什么？ 表達了作者不慕名利、潔身自好的生活態度，批判了趨炎附勢、追名逐利的世風。

17、文章是從哪幾個角度來描寫蓮花的形象的？（1）用菊花正面襯托，牡丹反面襯托連，用襯托手法突出蓮的形象；（2）從生長環境、體態香氣、清高風度等方面直接描寫蓮的形象；（3）以議論的方式直接贊美蓮花。

18、文中主要采用了哪幾種表達方式？作用是什么？（1）記敘、議論、抒情、描寫。（2）開篇記敘引題，寫世態炎涼；繼而描寫，突出蓮花的形象；議論在于贊賞；抒情貫穿全篇，意在明志。

19、寫出下列句子的比喻意義

（1）出淤泥而不染，濯清漣而不妖 比喻君子不與惡濁世風同流合污，但是并不孤高自許。（2）中通外直，不蔓不枝，香遠益清

比喻君子通達事理，行為方正，因而美名遠揚。（3）亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉

比喻君子志潔行廉，又有莊重的儀態，令人尊重，不敢輕侮。

20、作者在第一段中從哪些方面描寫蓮的可愛形象，賦予蓮以美妙的品質，意在表達作者怎樣的高尚情操。從生長環境、體態香氣、清高氣節方面描寫蓮的可愛形象，表達作者不慕名利、潔身自好、不與世俗同流合污的高尚情操。

五、開放創新題

1、“陶后鮮有聞”中的“陶”是指誰？你贊同他的人生態度還是贊同周敦頤的人生態度？簡述理由。陶淵明。

（1）贊同周敦頤的人生態度：他既不像陶淵明那樣消極避世，更不像是人那樣追逐名利富貴，他要在污濁的世間獨立不移，直面世間污濁，卻不逃避現實，保持清白的操守和正直的品格。

（2）贊同陶淵明的人生態度：他憤世嫉俗，不受官場黑暗的腐蝕，辭官歸隱，過著恬淡安靜的日子，不與世俗同流合污，他把自己置身于自然之間，讓大自然的靈性凈化自己的心靈。他熱愛自然，在淳樸的自然之中尋求思想上的慰藉，在文章中抒發著對美好生活的向往與憧憬。

2、孟子認為“近朱者赤，近墨者黑”，這與周敦頤的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的看法相反，你同意哪一種觀點？簡述理由。

（1）同意周敦頤：在惡劣的環境中保持自己的氣節。

只要一個人有明確的目標和良好的心態，外界的不良因素就不會阻撓其發展。越是復雜的環境越能磨練一個人的意志，正所謂“真金不怕火煉”，做到“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的人才是真正的成功者。（2）同意孟子：人通常都會隨著周邊的環境而改變。與一種人接觸時間久了，我們就會被同化成為其一樣言行、品格的人；與一種社會接觸久了，就會變成符合這個社會生活節奏和規律的人。正如所說的“物以類聚，人以群分”。一樣的事物會在一起，即使一開始有差別，最后也會“近朱者赤，近墨者黑”。

3、“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”是千古流傳的名句，請從其象征意義入手談談你的認識。

象征身處污濁環境而不同流合污，莊重、質樸、不嘩眾取寵的品質。在當今社會，學習這一品質尤其重要。

4、面對腐朽的社會，陶淵明選擇了“隱逸”，而周敦頤選擇了大膽面對，你贊同誰的做法？ 贊同周敦頤的做法。“隱逸”只能自潔其身，不利于整個社會，而大膽面對，并與之抗爭，更難能可貴，有利于凈化整個社會，與人于己都有利。

5、《愛蓮說》是一篇膾炙人口的名文，把蓮花式的高潔品質作為為人處世之道。讀完此文，請談談你的感受。

圍繞“無論何時都應抵制不良環境對人的影響，要保持高尚的人格，不隨波逐流，不與世俗同流合污”來談即可。

6、魯迅有詩云：“掃除膩粉稱風骨，退卻紅衣學淡妝。好向濂溪稱凈植，莫隨殘葉墮寒塘。”這首詩稱頌的是哪一種花？在你學過的古詩中，找出描寫此種花的詩句，寫下來。蓮花。“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”或“小荷

才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”。

第五篇：陋室銘練習題(分享)

1、本文選自《全唐文》。作者劉禹錫，唐代詩人，哲學家。字夢得，洛陽人。有《劉賓客集》。被白居易稱為“詩豪”。早年與柳宗元齊名，世稱為“劉柳”，晚年與白居易唱和，世稱為“劉白”。

2、本文體裁是銘，銘是古代刻在器物上稱述功德或警戒自己的文字，后來發展成一種文體，這種文體一般都是用韻的。

3、本文主要的寫作手法是托物言志，借助陋室說理，突出主人品德高尚。本文的韻腳是：名、靈、馨、琴、經、形、亭 韻母是：ing

4、給下列加點字注音。

惟吾德馨（xīn）苔(tái)痕 鴻儒(rú)案牘(dú)

5、解釋下列加點字

有仙則名（出名）有龍則靈（靈異）斯是陋室（這）惟吾德馨（只）（香氣，這里指品德高尚）

草色入簾青（映入）談笑有鴻儒（大）（讀書人）往來無白丁（沒有學問的人）可以調素琴（調弄）（未加裝飾的）閱金經（閱覽）（佛經）無絲竹之亂耳（指琴瑟等弦樂和蕭管等管樂，此處指奏樂的聲音）無案牘之勞形（官府的公文）（使身心勞累）南陽諸葛廬（草廬）

6、成語和名句

①山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈：現在常用來贊美客觀條件并不優越而主觀因素好的一些事物。②無絲竹之亂耳，無案牘之勞形：現在常用來形容居住環境的幽雅，生活安適。

7、對聯：

談笑有鴻儒，往來無白丁 居有仙之山德馨，臨有龍之水志遠

8、填空：

①文章主旨：作者通過描寫自己的“陋室”表明自己高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。②《陋室銘》開頭二十四字，實寫的是山和水；虛寫的是仙和龍。虛寫是為了引出實寫中的“德馨”二字點題，這里寫山寫水，是為了與陋室進行類比，寫仙寫龍，是為了與作者進行類比，以表現自己和陋室品位不凡。

③《陋室銘》在寫法上用了類比的手法，先與“山”類比，原句是“山不在高，有仙則名”，其中強調山能聞名天下的原因是“有仙則名”。然后與水類比，原句是“水不在深，有龍則靈“，強調了水能顯示靈異的原因是“有龍則靈”。其中的“仙”和“龍”都暗喻了“德馨”的人。最后又將陋室與古代著名的居室“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”相類比，表達了作者以古代名賢自比的意思，使文章境界突然上升，而引出孔子的句子強調自己的觀點，與前文“惟吾德馨”句呼應，把“陋”字徹底翻了過來，達到了最完美的思想境界。

④“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”中提及兩個歷史人物，一是三國著名政治家蜀國的諸葛亮，一是西漢時的文學家揚雄。運用類比，表明“陋室”的主人也具有古代名賢的志趣和抱負。⑤劉禹錫以因仙、龍成名的山、水來比自己德馨而不陋的陋室，用陋室內外的情景，襯托自己的德馨，而自比古賢，表現出自己安貧樂道的崇高情懷。⑥文中以“陋室”二字扣題，以“德馨”二字統領全篇。

9、全文分三層。

①開頭到“惟吾德馨”，點明全文主旨，說明“陋室”值得銘頌，不在其陋，而在居“陋室” 的人品德高尚。

②從“苔痕上階綠”到“無案牘之勞形”，寫居室環境、交往人物和日常生活，表達室主人高

潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。

③從“南陽諸葛廬”到最后，總結全文，點明“陋室不陋”。

11、用原文語句回答：

1、能體現陋室環境之雅的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青，2、表現陋室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁

3、表明陋室主人品行高尚的句子是：可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形

4、具有畫龍點睛的作用的句子是：孔子云：“何陋之有？”

5、與“斯是陋室，惟吾德馨”相呼應的句子是：孔子云：“何陋之有？”

6、點明文章主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨

7、描寫陋室主人情趣之雅的句子是可以調素琴，閱金經

8、表明陋室主人以古代名賢自況的句子是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭 9與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍“意思相近的句子是： 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈

10中運用對偶修辭的一句話：苔痕上階綠，草色入簾青，談笑有鴻儒，往來無白丁 11作者認為陋室不陋的原因是什么？惟吾德馨

12陋室主人居室內生活的句子是：可以調素琴，閱金經

13以比喻起興，以虛襯實，引出主旨的句子是：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈

14從反面虛寫陋室中生活的句子是：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形 15從正面描寫陋室中生活的句子是：可以調素琴，閱金經 16文中寫室內景物的句子是：苔痕上階綠

17、文中寫室外景物的句子是：草色入簾青

十二、本文運用的修辭方法為：

①山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈：比喻、比興、類比 ②苔痕上階綠，草色入簾青：對偶、擬人

③談笑有鴻儒，往來無白丁；無絲竹之亂耳，無案牘之勞形：對偶 ④南陽諸葛廬，西蜀子云亭：類比 ⑤孔子云：“何陋之有？”：引用

十三、問答題。

⑴文章開頭運用了什么寫法，有什么作用？

答：以比喻起頭，以虛襯實，類比的寫法；引出“斯是陋室”而立意于“惟吾德馨”。表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質。

⑵文章開頭以山水起筆，作者這樣寫的意圖是什么？有什么好處？ 答：用山水作襯托引出“陋室不陋”。這樣開頭，不落俗套，引人入勝。起到了創造意境，突出中心，深化主題的作用。

⑶“山不在高”，“水不在深”類比什么？“有山則名”、“有龍則靈”暗喻什么？ 答： 前二句類比“陋室”，后兩句暗喻自己。

⑷你認為能統領全篇大意的句子是哪一句？說說你的理由。（3分）斯是陋室，惟吾德馨；理由：本文作者要說的是“陋室不陋”，而不陋的原因則是室主人的品德高尚，所以是這個句子

⑸本文對陋室從哪幾方面進行描寫的？這幾方面突出陋室怎樣的特征？ 答：從居室環境，交往人物，日常生活三方面進行描寫的。陋室特征：雅。

⑹“苔痕上階綠，草色入簾青”用了怎樣的修辭方法？“上”和“入”用在這里有何好處，這句寫出了環境怎樣的特點？ 答：對偶；“上”“入”二字生動傳神，化靜為動，使景物有生氣，而且流露了作者對這景色的喜愛之情；環境的特點是恬靜，雅致。⑺陋室內外是什么顏色？景色美不美？有何特點，用一個詞（字）概括。答： 綠色，青色，景色別致幽雅（幽）⑻與作者交往的人有何特點？ 答： 鴻儒，無白丁（雅）

⑼作者身居陋室的生活是什么？有何特點？

答：調素琴，閱金經，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（安）⑽作者是怎樣寫“陋室不陋”的？

答：居室環境—清幽雅致 交往人物—高雅脫俗 日常生活—清雅安適 ⑾“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”用了怎樣的手法來寫室中事？寫出了室主人怎樣的情感？ 答：用虛實結合的手法來寫的。表現了室主人清雅安適的情感。

⑿作者既說 “可以調素琴，閱金經”又說“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這是否矛盾，為什么？

答：不矛盾。前者是指生活情趣高雅，后者是說沒有俚語擾耳俗務纏身。（意思對即可）⒀、對于陋室描寫，在文中起到了怎樣的作用？（上下文聯系）

答：對陋室的描寫緊扣“惟吾德馨”一句來寫，既為全文主旨“惟吾德馨”作證，又為本文結語“何陋之有”張本。

⒁、劉禹錫自比諸葛亮和揚雄，他們之間的共同點是什么？

答：都具有安貧樂道、淡薄名利的君子之風，高雅脫俗而才華橫溢。⒂、“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”一句運用了怎樣的寫作手法？為什么要這樣寫？ 答：運用類比的手法。用古名賢之室類比自己“陋室”，表明作者以古名賢自況，表明自己也有古名賢的志趣和抱負。

⒃、文章以孔子的話結尾，用意何在？

答：這是全文的畫龍點睛之筆，再次有力的點明主題，同時說明了作者的志趣與圣人之道相符合。

⒄、文中說“斯是陋室”，而結尾卻說“何陋之有”，到底這屋子陋還是不陋呢？

答：從建筑和室內布置看是簡陋的，但由于屋主人品德高尚，所以這小屋就不顯得簡陋了 ⒅、作者明明是在稱贊他自己的“陋室”的，為什么又要在文中提到“南陽諸葛廬”和“西蜀子云亭”呢？

答：以古代名賢自況，表明自己也有古人的情趣與品質 ⒆歷史上或現實生活中有哪些陋室不陋的例子？請舉例。

答：床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。凈潔無塵，以木板方磚做書架的錢鐘書的書齋。⒇首尾句有何關系？

答：首句用了比興寫法，尾句與首自互相呼應。

（21）本文題目為“陋室銘”，文章又說“何陋之有”？這些不矛盾嗎？

答：不矛盾。題中之“陋”為房屋的形陋，尾句的“陋”為“鄙俗”之義，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。

（22）縱觀全文，我們可以看出作者是一個什么樣的人？ 答：是一位有著高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣的名士。

（23）寫交往人物、寫室中生活都是運用了虛實結合的手法，試具體說明。答：交往人物：實寫：談笑有鴻儒虛寫：往來無白丁.室中生活：實寫：可以調素琴，閱金經。虛寫：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形（24）本文寫法新穎別致，采用了反向立意的寫法，不寫“陋室”如何“陋”，卻從“陋”的反面“不陋”來立意，這樣寫有什么好處？

答：這種寫法將本來沒有必然聯系的“陋室”和室主人的“德馨”聯系在一起，由室及人，又因人及室，扣住“陋室”的同時，將筆墨引向室主人，通過描寫，表現“惟吾德馨”，以此說明“陋室不陋”充分突出主旨（25）本文是一篇駢文，多用對偶句，請你根據對本文的理解，擬一組不少于五言的對偶句，表達你對本文的看法。

答：人雅無須室大；品正不在官高（26）找出本文你最喜歡的駢句。

答：①談笑有鴻儒，往來無白丁②無絲竹之亂耳，無案牘之勞形③南陽諸葛廬，西蜀子云亭

十三、拓展延伸發揮題：

①請寫出你的居室（無論你是有自己獨居的小天地，還是和家人或親戚、同學合住一室）最值得你驕傲的地方，并說明理由。答：開放題，不設答案。

②在物質生活日益豐富的今天，你如何看待本文作者所表達的“惟吾德馨”的道德情操？ 答：這是今天精神文明建設取得成效的典型。這種道德情操是青少年乃至整個社會都應重視并學習的，這樣我們才能在物質上，在精神上統一的提高，完善的發展。③作者持有怎樣的生活態度？你是否贊賞這種生活態度? 答：安貧樂道的生活態度。贊同。（再談一些理由）。

④文中描寫的陋室環境清靜淡雅，你喜歡這樣的居室環境嗎，為什么？ 答：（提示：喜歡，可從此環境對人思想品質身心健康有利來談。）⑤本文作者所結交的朋友都是“鴻儒”，你喜歡交什么樣的朋友，為什么？ 答：（提示：正直、善良、上進等，對自己的成長有利。）

⑥生活中側重追求精神，還是物質，或是二者并存，古往今來，都被人們所爭議，你認為本文作者追求的是哪方面的？你是否與他的觀點一致？ 答：（作者追求精神，一致）。

⑦你認為“苔痕上階綠，草色入簾青”是寫“陋室”的“陋”還是“不陋”？請說說你的理由。“陋”或“不陋”答案都應鼓勵（因為題目是“你認為”但要提醒注意作者認為“不陋”）⑧仿寫《陋室銘》： 《男生銘》：“生不在憂，有錢則靈；分不在高，六十則行。斯是陋室，襯校德行。道理空洞洞，混淆亂乾坤。談笑有蚊聲，往來無女生。可以赤條條，閱金庸。無陽光之惠顧，實有損吾身心。南陽豬歌廬，西蜀雞瘟亭。逢人云：救吾男生。”

《教室銘》 “分不在高，及格就行；學不在深，作弊則靈。斯是教室，唯吾閑情。小說傳得快，雜志翻得勤。琢磨下圍棋，尋思看電影。善于抄作業，獵奇聞。無書聲之亂耳，無復習之勞形。雖非跳舞場，堪比游樂廳。心里云：混張文憑。” 《網站銘》：網站不大，概念先行。人氣不旺，廣告則靈。斯是陋網，燒錢即名。上拿死大顆，向股民取金。談笑有網絡，牛皮皆精英。可以引瘋投，騙人心。無故習之約束，有熱情之網民。新浪的新聞，搜狐的引擎。文廚曰：何陋之有？