第一篇：古代名人詠光山詩詞

古代名人詠光山詩詞

游凈居寺詩（并序）（宋）蘇軾

寺在光山縣南四十里，大蘇山之南，小蘇山之北。寺僧居仁為余言：“齊天保中，僧慧思過此，見父老問其姓,曰‘蘇氏’。又得二山名，乃嘆曰：‘吾師告我遇三蘇則住。’遂留結庵。而父老竟無有，蓋山神也。其后僧智覬見慧思于此山而得法焉，則世所謂思大和尚、智者大師是也。唐神龍中，道岸禪師始建寺于其地。廣明‘庚子之亂’，寺廢于兵火，至乾興中乃復，賜名曰‘梵天’”云。十載游名山，自制山中衣。愿言畢婚嫁，攜手老翠微。不悟俗緣在，失身蹈危機。刑名非夙學，陷阱省積威。遂恐生死隔，永與云山違。今日復何日，芒鞋自輕飛。稽手兩足尊，舉頭雙淚揮。靈山會未散，八部猶光輝。愿從二圣往，一洗千劫非。徘徊竹溪月，空翠搖煙霏。鐘聲自送客，出谷猶依依。回首吾家山，歲晚將焉歸！

凈居山十詠 凈居寺古碑碣 一 紫云塔

置塔高山頂，山高塔愈高。紫云團作蓋，古鶴遠來翱。二 功德井

定心似井泉，定相如龍蟄。功德潤蒼生，定心忌出入。三 白蓮池

辟池種白蓮，朵朵團香雪。根不離淤泥，花開自娟潔。四 讀書堂

造物游吾心，六經我注腳。山煙幕舊堂，文字真糟粕。五 大蘇嶺

蘇山總姓蘇，北嶺隆然大。峰鍔亙長空，白云疑劃破。六 小蘇嶺

小蘇嶺勢奇，松石處蒼峭。北顧大蘇高，友昆成二妙。七 翠燭峰

翠燭峙雙峰，亭亭插云表。晨輝萬嶺明，月夜千林茂。八 寶瓶峰

雖有挈瓶智，勢難挈寶瓶。雙雙踢不倒，天際白云停。九 香爐阜

層阜摟群峰，峰深禪境。日薰知見香，飄渺翠煙幕。十 蘇谷口

蘇仙跨鶴去，蘇子謫官來。為口居堪人，書堂應再開。

博山臺

（宋）黃庭堅

宮亭只說香爐峰，此地今見博山臺。紫煙孤起麗朝日，定是海上飛得來。化工造物能神奇，不必驚世出蓬萊。千來隱淪被昭洗，博山我勸爾一杯。先生發白足力強，遙思秋風醉幾回？ 童兒數修掃灑職，莫使石面沾塵埃。

貽凈居寺新及第（五代）譚用之

秋池云下白蓮香，池上吟仙寄竹房。閑頌國風文字古，靜消心火夢魂涼。三春蓬島花無限，八月銀河路更長。

此境空門不曾有，從頭好語與醫王。

同景文方丈詠蓮塘（宋）黃庭堅

塘上鉤簾對晚香，半斜紅日已侵床。江妃羞出凌波襪，長在高荷扇影涼。

游東坡讀書臺（明）王家士

不剝苔封字半留，書臺瑤草翠云浮。憑高眺遠三湘近，疑是當年赤壁游。

凈居山晚眺（明）呂昉

弦有凈居山，萬峰挈云起。浮屠通宵漢，倒影淪流倚。蘿裊陰壑寒，花明石室峙。翠閣碧嵐標，長廓赤霞徙。誰謂天臺秀，能奪茲巖美。側聞坡公吟，有懷山中理。頡頏兩文星，勝概資游履。鳴鐘月色高，飛錫松枝啟。朗然禽鳥呼，夜來橫百里。何當發溟蒙，相與追絕軌。

題大蘇山銀杏（宋）蘇軾

四壁青山滿目清秀如畫，一樹擎天圈圈點點文章。

梵天寺見僧守詮小詩清遠可愛次韻（宋）蘇軾

但聞煙外鐘，不見煙中寺。幽人行未已，草露濕芒屨。惟應山頭月，夜夜照來去。

晚入梵天

（宋）釋守詮

落日寒蟬鳴，獨歸林下寺。松扉夜未掩，片月隨行屨。時聞犬吠聲，更入青蘿去。

大蘇山銀杏（宋）梅堯臣

百歲蟠根地，雙陰凈梵居。凌云枝已密，似蹼葉非疏。

凈 居 寺（宋）楊杰

達人到岸不須船，留寄寒云幾百年。欲問上方多少遠？為言先過凈居天。游 凈 居（明）王相

風景南來屬大方，乘驄步月陟山崗。九蓮池燦千層錦，七井泉通一脈香。古塔曾沾唐雨露，殘碑尚載宋文章。讀書臺畔徘徊久，仿佛當年事未忘!

陪先師王侍御游凈居次韻（明）熊榮

十五年前別上方，今陪驄馬踏崇崗。芭蕉葉改前時色，菡萏花如舊日香。古塔云籠猶帶雨，斷碑苔蘚不成章。重游愧弗如王播，俯首令人嘆未忘。

游東坡讀書臺（明）李逢陽

奇才千古羨東坡，詩句驚人口實多。瀟灑世間誰妒嫉，歸來海外此經過。談禪寺古今猶昔，讀易書丹永不磨。寄語山靈須愛護，他年留待病維摩。

游 凈 居 寺（明）王家士

尋幽忻出郭，登覽憶前賢。手澤猶遺墨，心香不藉禪。峰環云里寺，臺俯洞中田。林壑鳶魚趣，天花卻浪傳。

宿凈居方丈（明）王家士

山寺香生花氣侵，石床今夕偕儒林。何妨祗樹眠三宿，卻笑浮圖未了心。

已亥秋日 偶題于凈居寺（清）左甸勛

隱隱疎鐘隔野煙，芒鞋踏處白云穿。初登絕嶂疑無路，陡轉清溪別有天。翠竹林深禽暗噪，黃精苗倒鹿常眠。珠林幾處逢僧話，色色空空總是禪。

香 爐 烽（宋）黃庭堅

香爐不鑄石陶甄，鼻不聞香眼見煙。上有文殊師利塔，好將一瓣此中燃。題大蘇凈居寺（宋）張耒

平生愛山如好德，未嘗一飯忘泉石。大蘇山下松柏林，路盡重門照金碧。思公得道神所相，指示巖幽駐瓶錫。

天臺妙教源欲啟，來此一酌曹溪滴。兩公道場守龍象，兵火暫晦終輝赫。撞鐘伐鼓食千指，皆二大士之余力。

縈紆石磴造山頂，上有玉人方燕寂。北軒三伏飛冰雪，一日掠盡淮山色。東游塵土我實倦，道過化城聊暫息。

青鞋布襪舊家風，此身終效名山役。

同胡兩谷重游凈居寺（明）王家士

登臨春有約，勝地愜重行。層壘諸天近，崎嶇熟路生。鳥鳴游客至，鐘擊定僧迎。何日離塵網？攴茆倚石屏。

游凈居寺和東坡韻（明）李養正

平生抱幽尚，薜帶荷為衣。一行強作吏，素愿愴已微。簿書疲鞅掌，趨走勞心機。鞭撲且不忍，安能歷刑威。常欲拋短紱，永與世相違。今夕來寶地，落葉正紛飛。良友二三人，攜酒與同揮。白日出東林，山谷有余輝。杳焉塵土隔，始知往者非。中宵臥石室，四壁生煙霏。泠然神氣清，夢寐猶依依。何時得解脫，昔賢相與歸！

夏日登凈居寺步東坡原韻（明）張基崇

尋山多幽興,著屐破苔衣。談空憶高人，世風已漸微。蒼茫見古祠，猿鶴引清機。我來當長夏，松風散暑威。紅塵飛不到，遠與世情違。不知絕頂上，何年聚星飛。三賢儒釋道，禪關信手揮。佛門四百載，至今仰余輝。自恨無冥語，慚愧想非非。白云橫天外，嵐氣接崖霏。寒山一片石，對語獨依依。何能分一座，垂老不言歸。

答 友 人（明）蔡毅中

完素君侯公暇同彭、胡兩侍御有凈居之游，時予以琮兒畢婚爽約。念凈居不佞讀書之所，喜而次韻。其 一

廿載蘇山五下帷，梵宮天外望峨嵋。錦屏遠障金繩小，寶塔高懸玉壘卑。學士祠邊荒草亂，慧公堂上暮云垂。吾生獨愧遲婚嫁，自爽君侯十日期。其 二

坡仙臺峙倚殘碑，每向登臨系所思。五百年來齊宦況，大千身后有誰知。云中白碧留金簡，日下青田長玉芝。病里臥游神氣爽，欲從勝地解纓縻。

登蘇山訪大鏡禪師（清）蔡國杰

大蘇小蘇皆白云，白云片片長隨君。君向白云深處臥，余從綠樹影中分。青藜燃杖頻輝斗，白石叱羊幾成群。軾憑五衍法不二，何時重與印蘭分。

重陽游凈居寺（清）汪槐

山樹霜侵葉色妍，佳時覽勝入林泉。古人落帽歡賓座，今日尋萸集梵天。斷碣摩挲青蘚壁，浮圖崱屴碧云巔。老僧留我松花飯，歸路寒英拂曉煙。

偕光州孟廣文游凈居（清）鈕琦

游履臨幽境，禪關靜不扃。愛看涼月白，坐對暮山清。官冷塵情減，談深露氣零。悠悠清磬發，客榻夢魂醒。過凈居寺

（清）楊殿梓

十一月初七日，偶以民事入西南鄉，因至凈居寺。偶然游屐趁公余，真箇名山訪凈居。入戶寒知云霧處，同僧話到茗香初。宗風代許誰聞法？舊雨人傳此讀書。

還逐野樵尋徑返，暝天林火認煙墟。

和琴齋過凈居韻（清）錢時雍

初至浮光，偕同人游凈居寺，曾和東坡韻，為詩越歲。茲讀琴齋明府過凈居之作，因憶舊游，奉和元韻一章。憶到蘇山已歲余，乍聞飛蓋過僧居。勝游屐接元豐后，選佛場開太建初。絕嶺曾攀浮翠蹬，殘碑仍剔翳苔書。苾芻共說宗風振，石塔延輝切斗墟。

東坡讀書堂（清）錢時雍

一日不讀書，兀兀坐成俗。一月不讀書，俗塵焉可撲!眷茲開士廬，清似巴公屋。偶然數日游，便堪把卷讀。蘇子閱世機，塵世百無欲。惟有服古懷，于意恒未足。禪床結跏趺，一編娛游目。豈俟彌歲留，攤飯延棲宿？ 后人緬高蹤，登臺思往復。浮翠灑山扉，嘯聲出空谷。

宿凈居寺（清）王楠

排闥萬青松，探奇入翠屏。塔光懸處迥，人語隔蒔聽。竹榻安塵客, 山僧卷亂經。東坡詩石在，臨本見《蘭亭》。

過凈居寺

（清）許鐘璐

草草天涯客，來偷半日閑。風云漫**，花木自空山。高下千峰曲，丹黃萬木斑。請纓原素志，到此已全刪！

登紫云塔（清）陳簡

紫云高聳眾峰低，絕好朝天筆一支。萬壑云煙雙足低，半山猿鶴六朝知。天空風雨迷華表，地僻莓苔護宋碑。最是深秋顏色好，夕陽紅樹正披離。

凈居寺十二景 大蘇山

仙人已控白龍去，剩有蘇山作凈居。丹灶幾年成九轉，翠屏終古獲三蘇。瓶花亂落青歸后，峰燭高燒月到初。行踏浮云生滅處，端祥面目契真如。梵天宮

結庵遙溯慧思功，佛地安居凈太空。一自乾興邀賜額，便從天保纘宗風。缽知攜去蟠龍異？山訝飛來靈鷲同。蘇蔡大文垂宇宙，讀書亦在梵天宮。紫云塔

古塔嶙峋建大雄，氤氳紫氣似來東。七層拔地棲霞赤，一柱擎天捧日紅。見說慧燈明遠近，可聞舍利降虛空。亭亭試擬菩提樹，長流玻璃散結中。翠燭峰

雙峰靄靄翠生煙，覺路原開不夜天。豈為燭龍噴玉燭，恍從蓮座撒金蓮。膏流春雨花初發，焰剪秋飔楓正燃。幽谷高山流照后，光明無盡屬誰傳？ 花瓶峰

梵宮南迤瓶鋒豎，不插楊柳風外斜。高駐紫云連貝葉，雙排翠燭引天花。鐘聲蝶醒春游夢，嵐氣香浮脫度霞。枯坐自應開口笑，旃林別有寶妝遮。香爐阜

欲辨“三蘇”香霧迷，蘭熏柏蘊博山齊。凌霞不見仙童捧，供佛何勞侍史攜。嵐翠疊云翻寶鴨，煙青林樹篆金猊。旃檀香起諸天凈，伴月閑行到阜西。白蓮池

圖澄咒去嘗體缽，慧思培來宛在池。葉捧素珠原自潔，根濡浚水更無緇。

碧筒醉我通仙側，明月招人彼岸時。一陣梵音魚啜哆，弄波花起滿身隨。讀書堂

游山吟月得詩詮，去國真如不系船。萬卷更求通梵笑，一身長愿奉金仙。松垂古瓦跳蒼鼠，竹鎖虛窗弄晚煙。行到廟祠尋短碣，鐘聲沖破碧云天。功德井

遙從極樂觀天小，鑿向蘇山一脈承。法海慈航藏浚水，大千塵劫息靈源。汲調香缽連聲飽，挹注瓊杯作霧噴。凈域甃泉功德溥，人間底事爰情溫。谷口鐘

寺里鐘聲寺外傳，依依谷口送人還。乍驚巢鵲雙飛急，復亂巖花一笑妍。音遠更穿風罅霧，響余還曳澗溪煙。省深都向虛中發, 高詠坡詩憶羽仙。竹溪月

清溪幾日才生竹，明月何年始明溪? 溪蕩鐘聲泠玉磬，月明鏡面凈玻璃。

春溪竹護黃花岸，秋月人歌翠竹堤。月到昏衢皆覺路，竹溪終古任東西!蘇山砦

蘇山對峙蔚蒼蒼，峻嶺重開轉法王。萬里烽煙飛鐵馬，一灣禪水固金湯。

宋人虛費和戎策，佛觀真成覺夢鄉。試看云霞噓石壁，毒龍擾處鶴高翔。

臺觀來薰

（明）李逢陽

誰鑿山頭作頃丘？昔人曾樹望仙樓。都來故老千年話，剩得高寒六月秋。風入舜韶偏解慍，涼生唐殿欲忘憂。幾多避暑登臨客，肯念農夫日午耰。

北臺薰風

（明）施堯化

枕郭開崇阜，芳林擁峻臺。戍樓憑雉列，文祀倚云開。赤帝時司令，南薰歌阜財。高流避暑會，絕勝曲江隈。

北臺薰風（清）范壁

司馬祠堂接戍樓，誰移雉堞北山頭？ 衣冠寂靜千年范，竹樹蕭森六月秋。當戶鳥飛空外沒，滿城煙景望中收。不花良吏歸何處？慍解弦民勝跡留。

溫公祠

（清）吳重光

瓣香幸得慰平生，惆悵春深奠兩楹。煙鎖白楊寒井廢，云封碧草斷碑橫。歲時還展鄉人拜，講院仍題涑水名。殘月曉風清壁近，幾回賃吊不勝情。相公堂

（清）吳重光

相公今日構斯堂，想見當年詣洛陽。社稷一生維柱石，文章千古植綱常。高風聳拔弦山秀，遺澤流深涑水長。飄泊半生尋講麓，幸因私淑傍宮墻。

登涑水書院（三首）（清）戴殿傳 一

書院置何年？北臺亙城曲。軒敞勢凌云，清幽環茂木。東座列文昌，西閣聯奎宿.懷哉獨樂翁,千載緬高躅！二

奕奕高臺上，登堂深仰止。欲與古為徒，溯洄烏龍尾。粹德緬當年，《潛虛》研奧旨。譬彼學觀瀾，觀海難為水。三

靈爽亦磅礴，肸蚃矚清虛。永懷篤生理，尋覽幾踟躕。巍然相公堂，敬業群相于。清風溢庭院，庶幾惜居諸？

（九月）九日偕邑士宴集涑水書院（清）楊殿梓

偶入高處息勞塵，況值茱萸節序新。三載因循無異政，一樽邀約有同人。聊為北道黃花主，試看南天白雁賓。徙倚斜陽虛幌暝，半鉤簾映月如銀。

涑水書院懷古（清）劉光裔

相國鐘祥地，千秋思有余。光陽留古跡，涑水緬芳譽。事業欽邊塞,文章重石渠。萬家崇像祀，一代寵肩輿。屢上親賢奏，時陳剔弊疏。熙寧居洛后，元祜入朝初。世仰調元績，人傳資治書。馨香綿俎豆，講席幾踟躕。

涑水書院（二首）（清）戴昌漸 一

跨堞連云講院開，菁莪郁郁萃群才。偶來策馬迎恩道，獨聽書聲起北臺。二

涑水淵源傳至令，循名還溯古人心。春風隱護葳蕤鎖，桃李公門藹綠陰。

官渡清波

（明）賀守約

光山南去有長河，兩岸春風漲綠波。斜日扁舟重回首，向來官柳已無多。

官渡春波

（明）李逢陽

白馬源頭欲濫觴，湯湯百折走浮光。中流誓楫知誰健？隔岸呼舟過客忙。雁陣平沙棲暖翼，桃花流水泛晴香。攴川大小皆天造，笑殺天吳嘆望洋！

官渡清波

（明）王家士

頻年欲鼓剡溪棹，此日欣同南浦舟。風靜天空盤鸛鶴，春晴沙暖狎魚鷗。片帆遠帶星辰泛，淺渚徐沖雪浪浮。述作知君陶謝手，林泉真不負茲游。

官渡泛舟和王淮川（明）吳崇文

從來性僻欲尋幽，共挽斜陽上小舟。對遠興隨芳草色，忘機坐傍白沙鷗。江清云影波中現，酒凈山光鏡里浮。李郭當年何足羨，故園今日是奇游！

官渡河

（清）王楠

煙樹失縣堞，通津驅馬過。春寒云駐久，沙淺鶩眠多。陟岸懸藤壁，蟠岡飲石波。梵天青嶂外，點點佛頭螺。

賽山樵唱

（明）賀守約

名山千仞郁嵯峨，石室棋殘有爛柯。一曲長歌忘世慮，浮云流水竟如何？

賽山樵唱

（明）蔡鳳翅

一入層崖曙色平，乾坤徙倚笑浮名。人寰臺榭同輪轉，山樹飄搖似戰爭。貝葉當年翻上界，寧花此日散弦城。振衣千仞聞樵唱，疑是空中孤鶴鳴。

登賽山(清)蔡麟

霧靄芳林僻，扶筇碧嶂間。樵歌天外度，鳥語谷中閑。修竹圍茅舍，長河蕩遠山。投竿聊寄興，釣得錦鱗還。

游賽山

（清）楊載翰

路向西河轉，林泉覺更幽。萬山青四面，一水碧雙流。地瘠風猶古，田肥歲有秋。此間如可托，愿筑讀書樓。

天塘畈

（元）馬祖常

廣陌千家共一村，朝來澍雨喜翻盆。三農得水人間樂，萬指分禾溪上屯。稚子飲牛呼伴侶，老嫠餉黍夾兒孫。割耘未了重繅絲，此際田家思欲焚。

郎畈春耕

（明）賀守約

野田萬頃尚荒涼，此地曾經幾戰場。喜遇國朝開泰運，一犁春雨樂耕桑。

郎畈春耕

（明）李逢陽

千載城隍跡已荒，空余殘址對斜陽。英雄事去翻成古，阡陌名存尚屬郎。春水稼肥田畈喜，夏畦人病麥秋忙。吾胞幸值承平日，歌舞年年樂未央。

郎畈春耕（明）蔡光 長疇春雪霽，千頃草煙平。林鳥因風媚，山花映水明。可能真遂隱，應得耦為耕。綠暗如云柳，分陰繞故城。

淮上即書寄廣陵親故（唐）韋應物

前舟已渺渺，欲渡誰相待？ 秋山起暮鐘，楚雨連滄海。**離思遠，宿昔容鬢改。獨鳥下江南，廣陵何處在？

淮上別范大（唐）錢起

悲風隕涼葉，送歸怨南楚。窮年將別離，寸晷申宴語。長淮流不盡，征擢忽復舉。碧落半愁云，黃鶴時顧侶。游宦且未達，前途各修阻。分袂一相嗟，良辰更何許? 過淮

（宋）蘇軾

朝離新息縣，初亂一水碧。暮宿淮南村，已渡千山赤。塵鼯號古戍，霧雨暗破驛。回頭梁楚郊，永與中原隔。黃州在何許？想象云夢澤。吾生如寄耳，初不擇所適。但存魚與稻，生理已自畢。獨喜小兒子，少小事安逸。相從艱難中，肝肺如鐵石。便應與晤語，何止寄衰疾!

正月雪中過淮謁客回作（二首）（宋）蘇軾 一

十里清淮上，長堤轉雪龍。冰崖落屐齒，風葉亂裘茸。萬頃穿銀海，千尋渡玉峰。從來修月手，合在廣寒宮。二

攢眉有底恨，得句不防清。霽霧開寒谷，饑鴉舞雪城。橋聲春市散，塔影暮淮平。不用殘燈火，船窗夜自明。

渡準

（宋）蘇軾

鳴鼙渡長淮，霏煙散清晨。皎皎初日光，照耀草木新。橫林度余碧，迭嶂開嶙峋。移橈失向背，煙波浩無垠。兒童相擢歌，余心亦欣欣。輕帆互相逾，畫鹢映流津。徘徊望洲渚，悠然獨懷人。樵漁有棲遁，寂寞誰問鄰 ？ 暮風翻洪濤，魚蝦亦有神。四顧天地黑，孤舟恐漂淪。

新息渡淮

（宋）黃庭堅

京塵無處可軒眉，照面淮濱喜自知。風里麥苗連地起，雨中楊樹帶煙垂。故林歸計嗟遲暮，久客平生厭別離。落日江東采蘋去，長歌柳琿洞庭詩。

頻酌淮河水（宋）戴復古

有客游濠梁，頻酌淮河水。東南水多咸，不如此水美。春風吹綠波，郁郁中原氣。莫向北岸汲，中有英雄淚!

淮上偶成(元)馬祖常

出京不寄入京書，淮水南邊有舊居。官比馬曹過騎省，文因狗監愧相如。西巖仙居終來鳳，東谷湯泉亦戲魚。豈是高情能放逸，山中蘿桂正扶疏。

渡淮

（明）何景明

津口風翻斾，春陰郁未開。淮流沖古岸，沙店倚長臺，鳥向平蕪下，人隨返映回。未忘舟楫興，臨路獨遲徊。

淮瀆千帆

（明）牛應元

渺漫長淮水，紆瀠匯萬流。遙涵桐柏月，直下海門秋。玉帛連城萃，桑麻夾岸稠。云帆千里集，絡繹阜通舟。

淮瀆清瀾

（明）李逢陽

桐柏山頭混混流，人間爵秩視封侯。朝宗東下三千里，澤物功存十二州。雪浪暗隨潮俱漲，金浪晴共日光浮。天洪秀發真人出，圣圣相承億萬秋。

淮水春漲（明）劉愨

桃浪來何急!奔湍漲曉清。煙迷垂柳弱，雁度遠沙輕。鷗鷺乘春興，漁蓑趁晚晴。岸云堆迭嶂，會傍碧岑生。

淮流新漲

（明）李賡銘

桃花淮水上，新漲逐波流。草荒無人境，春香野岸幽。看云祛幻妄，聽鳥說漚浮。暝色歸樵影，時時古渡頭。

淮 水

（明）孫子起

淮水分桐柏，依城日夜流。春來千漲集，晚去一帆幽。鶴倦排云下，鷗閑狎浪游。野懷無可寄，取醉臥沙頭。

淮 水（明）張璇

昨夜天邊宿雨收，長淮春水拍天浮。層層遠送桃花浪，細細香分杜若洲。鷗鷺往來常自適，魚龍變化暫隨流。發源已有朝宗勢，不到滄溟志不休。

泛舟渡淮（明）吳孳昌

雞將余曙促匆匆，走馬長堤柳外風。纜影搖波穿彩鹢，帆紋蹙浪亂胭虹。星沾烏榜衣初濕，霜落漁舟火不紅。誰信武陵源遂失？溪花流水即仙翁。

淮河秋漲（清）黃約

淮水乘秋發，湯湯裂地來。勢摧浮弋動，聲激木陵回。日月乘虛侵，黿鼉噴巨雷。臨流思涉利，鼓楫幾徘徊。

夜月泛淮

（清）何朝宗

波光瀲滟木蘭橫，斗酒堪追赤壁情。天際星搖潭水動，樽前人寄玉山清。鐘敲野寺千林韻，月漾長淮一派明。滿載風光歸棹緩，鸕鶿穩睡不須驚。

渡淮

（清）陳簡

征車落日渡長淮，漸漸鄉音入耳來。對面山容迎我笑，想因識得故人回。

釣魚臺

(明)王納言

高臺俯雙流，累累蹲怪石。維昔孟參軍，羈遲抗逸跡。溯洄控上游，野曠展瑤席，遙見蛟鱷從，詎直魚蝦嘖。鼓浪百鱗翻，玻璃萬頃碧。垂竿忘世機，坐對煙嵐夕。仰天長叫嘯，坐磯忘今昔。儼逝渭川湍，忽瞻嚴陵舄。龍山自峨峨，高陵何寂寂！云中入蓬島，月下泛赤壁。眷茲倒壺觴，暢怡無間隔。披蓑一水涯，笑傲乾坤窄。

同何宗伯登釣魚臺（明）王延世

赫曦啟初伏，澄霽及上浣。哲匠眷良辰，方舟浮流衍。解組臨洪波，鳴笳應重巘。遠性屢自適，勝情時復展。漸與連嶂近，更感澂潭轉。淵深信難測，崖傾豈辭踐。亂淙既滴瀝，側徑復紆蹇。俯眺荒林平，仰挹飛流淺。云霞互興沒，洲渚遲回緬。賞心事有極，葆性理無辯。忘懷寄微尚，囂塵自茲遠。

登釣魚臺五首（明）何景明 一

野闊窮秋出，云寒望未開。萬峰遙駐馬，殘日更登臺。水落魚龍蟄，沙空雁鶩來。孤懷對搖落，吟罷有余哀。二

歲晏荒臺上，孤高望不窮。亂山浮落日，遠水抱寒空。野鶩時親客，江鴻晚避風。終期謝城市，來此伴漁翁。

三

出郭冬初暮，登臺日已曛。碧潭寒吐月，孤嶂晚生云。名姓嫌人識，悲歌欲自聞。沙鷗莫飛去，應共爾為群。四

古人棲隱地，今日我重來。寂寞千山里，煙波萬古臺。巖寒蒼桂落，沙晚白鷗回。慨慷無人測，長歌不放懷。五

薄暮登臺罷，云山興不忘。門人攜酒至，日落更傳觴。一水星河渺，孤煙島嶼長。不愁歸路晚，明月在浪滄。

登釣魚臺

（明）趙南星

雨后水增波，蘭舟入芰荷。鷗隨漁子渡，笛雜榜人歌。巨石中流見，青林夾岸過。看山情未已，忽覺暮云多。

孟嘉釣魚臺（清）錢時雍

石龍底雙流，奔湍無日夜。瞰水峙層臺，積石壘其下。何年孟參軍，垂釣寄休暇？ 眷景愜情深，忘機隨物化。永謝世途嘲，寧邀俗士駕？ 竭來岸子幘，覽古生嘆咤。寂寞山煙空，飛流穿石罅。

光山道中

——治平四年赴葉縣作（宋）黃庭堅

客子空知行路難，中田耕者自高閑。柳條鶯囀清陰里，楸樹蟬嘶翠帶間。幻想百年隨逝水，勞歌一曲對青山。出門捧檄羞閑友，歸壽吾親得解顏。

書黁公詩后并引（宋）蘇軾

過加祿鎮南二十五里大許店，休馬于逆旅祁宗祥家。見壁上有幅紙題詩云：“滿院秋光濃欲滴，老僧倚杖青松側。只怪高聲問不應，嗔余踏破蒼苔色。”其后題云：“滏水僧寶黁。”宗祥謂余：“此光黃間狂僧也。年百三十，死于熙寧十年。既死，人有見之者。”宗詳言其異事甚多，作是詩以識之。黁公本名清戒，俗謂之戒和尚云。黁公昔未化，來往淮山曲。壽逾兩甲子，氣壓諸尊宿。但嗟濁惡世，不受龍象蹴。我來不及見，悵望空遺躅。霜顱隱白毫，鎖骨埋青玉。皆云似達摩，只履還西竺。壁間余清詩，字勢頗拔俗。為吟五字偈:“一洗凡眼肉”。

梅花二首（光山度嶺作）（宋）蘇軾

（一）春來幽谷水潺潺，的皪梅花草棘間。一夜東風吹石裂，半隨飛雪渡關山。

（二）何人把酒慰深幽？開自無聊落更愁。幸有清溪三百曲，不辭相送到黃州。曉發光山驛（元）傅汝礪

長淮南望楚云多，曉發又逾官渡河。昨夜山田春雨足，征途緩聽插秧歌。

龍泉寺

（元）程蘭

寺額匾龍泉，于茲幾百年。遠山晴列畫，流水夜鳴弦。低樹齊僧閣，天花雨法筵。偷閑消世慮，來就上方眠。

龍泉寺

（明）唐順之

寶地風塵絕，琳宮日月偏。雁來還繞塔，龍去向流泉。戶里天花落，空中梵樂傳。遠公休禁酒，客醉欲逃禪。

寨河晚渡

（明）黃尚質

古道通南楚，歸人晚渡津。日斜檣影動，煙暝櫓聲頻。柳外傳漁火，花邊佇客輪。可憐淮上月，猶有未歸人。

寨河晚渡

（清）邵光蔭

驛路遙分楚色余，輕舟問渡夕陽初。長堤送綠環村舍，垂柳因風拂使車。北去河聲臨暮急，南來山色帶寒疏。還憐京洛思歸客，霜滿征裘憶舊廬。

寨河道中（清）張淮

春光駘宕雨初晴，處處和風送曉行。村樹迷離開畫譜，溪田高下落棋枰。浮山遠見層巒合，潢水斜分一派明。更喜老農生計早，短蓑橫笠帶煙耕。

寨 河（清）錢時雍

寨河《水經》之壑水，導源黃茅為清流。白沙別自入官渡，二源南北風馬牛。道元注亦傳聞誤，探溯要當親泳游。河匯泥河與潭谷，屈曲勢走蛟龍虬。繞樹徑堡趨東北，百里直下李家樓。華埠入淮古柴口，波深始堪通行舟。考水詎獨判原委，古今之字尤不侔。酈注柴水即寨義，后人柴專作薪求。遂分字體別為寨，徐鍇曾已晰根由。當日柴亭渺何許，遺蹤千載誰討搜。我出光城三十里，訪古名山逐同儔。茅檐瓦屋接阛闠，停車鄉市小勾留。河流灣環繞三面，潦水消涸久晴秋。昔時輿梁失遺址，略約貼水微飄浮。想值霪霖春夏候，泛漲當亦似浮洲。往來孔道通南北，津筏應生行旅愁。稽古還復覽地勢，驅策渡水越村疇。平郊風景豁閑目，望入遙山云悠悠。

山 鄉 行（二首）

（清）錢時雍

發晏家河，憩吳陳店，度陡山河，次白沙關。其一

朝發晏家河，危岸緣山麓。嚴霜枯草荄，寒冰堅澤腹。稍行溪路紆，漸入峰嶺矗。逶迤歷陂陀，攀陟屢盤復。綠竹拂蒼云，巖際隱茅屋。憩足山店幽，褰涉寨河曲。欻見連康峰，積雪明瑤玉。其二

陡山洵陡絕，千仞盤云影。河流繞其下，裂石冠其頂。左盼懸崖危，右瞻飛磴梗。前趨度已艱，后顧心猶警。攀躋屢佝僂，歷碣驚流洗。灌木醫蒼煙，夕陽倏西暝。荝屴入云梯，還登白沙嶺。

入花山度揚帆橋至晏家河宿（清）錢時雍

晴色花山路，崎嵚石漸多。揚帆誰解說，古塔自嵯峨。初麥青平畈，叢篁綠曲阿。白沙夕陽岸，一宿晏家河。

光山道中（清）胡璜

曉色凝飛旆，仙居入望中。地雄吳楚會，山控汝淮東。香稻云屯野，丹林月燒空。往來隨驛騎，風雨自匆匆。

潑陂河

（清）楊殿梓

看山重渡潑陂河，水似玻璃凈不波。一雨洗將青黛出，曉嵐秋色在煙蘿。

長潭驛

（清）楊殿梓

四山回報水清漣，樵牧人閑落葉邊。日暮飛鴉棲未定，長潭驛口數家煙。

過晏家河入虎灣山中作（清）楊殿梓

林外寒流溪外山，山山窈窕如青鬟。昨宵山曾入我夢，朝乘輕騎來虎灣。虎灣人家依林屋，山影虛窗翠堪掬。每從綠畝課耕耘，未向紅塵問榮辱。穿林行行林葉稀，白云數片侵我衣。雙扉隱約開蘿薜，一飯殷勤進蕨薇。夏畦轉憶秋初雨，穗稷不吐黃花吐。如此秋光非等閑，且合山中昵田父。我家閣皂舊書堂，清曉吟簾掛夕陽。一出回頭成小草，滿輪援鏡詫微霜。秋思茫茫安可道？靜者惟山自難老。別山騶從歸晚衙，臥游繪取屏風好。

山 行（清）楊殿梓

丙午季春，以公務至沙窩保，轉吳陳河，過晏家河，在山三宿始返署。幾日山行不出山，好春無限在山間。草塘釣石青萍漲，茅屋人家綠樹環。應順初聽蛙角角，喜晴頻報鳥關關。朅來袖里香風滿，拾起瑤花戴月還。

楊帆橋晚歸（清）陳簡

一鉤新月影微微，日暮棲鴉結隊回。迷路正愁無問處，斷橋西畔一僧歸。

游迎春山

（清）孫智應

為問南山路，行行入翠微。碧巖云外出，丹岫望中稀。谷靜含春色，林幽帶夕霏。此間多爽氣，乘興頓忘歸。

次日在居士仙居山思杏丹仙韻（明）夏賚

昔時仙去已難攀，無復青鸞更往還。丹灶久淹渾寂寞，石泉猶在自潺湲。霜天猿叫洞門靜，芳草鹿眠春晝閑。一隔紅塵千里遠，誰知海上有三山。

仙居塔

（明）賀守約

高峰突兀跨清空，鈴鐸聲高振梵宮，幾度憑虛凌絕頂，卻疑身在白云中。

仙居葛洪丹室（清）錢時雍

稚川慕霞舉，求為句漏令。探密抉石巖，冥搜歷幽迥。誰傳樂安山，芳杏值滿徑? 綠蘿閟秋陰，丹葩藹春靚。石洞何窅然，白云鎖清夐。吾聞攝生人，凝神葆真性。適已情自超，濟物理豈竟。眷彼蕓生繁,惜茲桐子命。神丹倘可求，愿言躡云蹬。

游獨山二首（宋）孫僅 其一

獨山亭子山之岑，萬竹相圍盡翠陰。古剎地幽紅日永，懸崖人靜碧云深。輕風細細無朝夕，勁草依依自古今。吏役幾嗟詩筆廢，興來不惜為君吟。其二

城樓日日望霄垠，車馬今來訪舊聞。寒石萬尋圍翠竹，危峰一點綴青云。灑然自有林泉樂，去矣吾非鳥獸群。安得畫工圖絕致，盡收蒼翠寄諸君。

獨 山（明）劉愨

一丸仙掌弄，種杏說當時。沃野春風靜，回流落日遲。茸茸芳草發，靄靄碧云垂。月上東山好，春光畫遠眉。

獨 山（明）薛耳

云表一峰明，凌虛依太清。日光供蕩漾，月色照晶瑩。呼吸通三島，回翔顧五城。只緣身獨立，不覺萬山平。

獨 山

（明）李賡銘

突兀成孤秀，鴻蒙挹太清。路從煙里斷，花向晦中瑩。云物書青鳥，霞標俯赤城。忽然成一氣，風雨萬山平。

司馬泉

（明）賀守約

石甕苔荒歲月深，寒泉一鑒曉光沉。當年司馬名猶在，史筆留芳自古今。

司馬井

（清）錢時雍

粹德浚靈源，地竅旋坤軸。名賢不虛生，斯道端有屬。鑿井自何年？誕公待澡浴。名因司馬傳，亭重令君筑。至今云路衢，石甃蘊沉綠。蒼陰覆銀床，涵淵清可掬。流觀一清嘯，素心鑒昭昱。欲與探沉虛，修綆當誰述！

西亭

（元）馬祖常

西亭近在光城西，偶為春陰一杖藜。綠樹深深花盡落，亂紅多處燕啣泥。登煙臺水舊址（清）王楠

郭外春煙合，城南一水明。沙禽迷宿雨，蠟屐趁新晴。臺識何年廢，名還舊日更？ 殘碑如可讀，幽索自深情。

和別邑尹藏經閣（清）胡虞胄

共梯高閣見南山，翠黛迎人露曉鬟。身健看萸囊佩紫，客豪剪菊蘚浮斑。燒殘紅燭風初肅，瀉盡黃流月正彎。今日使君成盛集，王宏倘亦未能攀。

重陽登紫水塔（清）胡煦

便是龍山會，無如此會強。行行歷石級，步步拜靈光。遍酌賢人酒，分簪隱者香。科頭無帽落，俯首看云翔。枚子輸先道，莼羹許后嘗。鶴林花解語，催得滿庭芳。

天賜山

（明）李逢陽

東望龍岡霽色青，漢皇曾此駐天兵。溪山一曲留芳澤，草木千年載寵榮。古堞定須神物護，祥煙長共彩霞明。至今谷鳥鳴相應，疑是當年警蹕聲。

天賜山

（明）蔡光

帝子開營壘。因高踞上游。青山連雉堞，赤壁隱龍樓。古井藏金馬，深潭控鐵牛。捍門淮汝表，形勝壓中州。

秋日登龍山（明）胡自化

駐策龍山上，登臨逸興幽。秋聲深樹里，晚色亂山頭。水去途應滑，衣單風自颼。黃昏催馬去，風景即瀛洲。龍山遠眺

（清）楊載翰

新紅秋葉落紛紛，嫩碧天開雁一群。足底雷聲巖下浪，望中帆影日邊云。尋幽橐筆常孤往，采韻誰人可共分？ 沿岸牧樵歌楚曲，哀音慢調那堪聞。

蓮石山莊并序（清）楊載翰

城南八里許，地名蓮花石。相傳維摩遺蓮一瓣化為石，其石猶存，而峰巒層迭，于蓮亦頗肖焉。楊氏聚族卜兆于茲，已有十三世矣。爰名其村曰“蓮石山”云。

西陽之山多西南，發源來自桐柏山。群山南走忽橫斷，一嶺高臥黃光間。光黃之間異人多，西來佛子號維摩。手擲一片碧蓮花，化作千丈碧嵯峨。在城之南約十里，峰似蓮花四面起。山山相依忽中開，我家結茅山心里，山頭大木碧森森，大峰小峰連松蔭。中有一峰圓且平，巒石墳起如蓮心。先人丘墓卜于此，代有書香貽子孫。山水清佳俗美醇，聚居世愿無他陟。

憩靈鷲禪林候渡（清）錢時雍

晨發望城岡，光城儼在目。朝霜浸征永，晴輝炯平陸。小憩依招提，短垣傍水曲。陰陰裊垂楊，森森環修竹。行道豈不疲？吟賞意亦屬。遂涉官渡河，湛然澄清淥。

西陽秋郊

（清）楊殿梓

秋雨經旬始放晴，晴郊秋色倍分明。山皆染黛如眉列，水自恬波似掌平。數點中田鴝鵒影，一行疏柳蟪蛄聲。更喜笑語村村遍，獲稻人家報順成。

秋日光山南郊作（清）楊殿梓

逶迤歷南郊，俯仰縱遐矚。節氣秋轉澄，林園雨新沐。曉山出蒼翠，平蕪帶寒綠。停輿進田父，力穡詢民俗。我亦耕稼人，釋耒學干祿。三年此承乏，胡不返初服？ 腰裊亦受羈，牛羊在求牧。夕陽城西頭，衙齋坐紅燭。

乙巳冬宿朝陽寺（清）楊殿梓

攀蘿陟翠微，到寺已斜暉。徑雪晴猶積，溪云濕不飛。殘燈分榻臥，落葉打寒扉。夢破一聲磬，四山人語稀。

木陵關北逢人歸漁陽（唐）劉長卿

逢君木陵路，匹馬向桑干。楚國蒼山古，幽州白日寒。城池百戰后，耆舊幾家殘？ 處處蓬蒿遍，歸人掩淚看。

木陵道

（唐）陳存

西游匣長劍,日暮湘楚間。歇馬上秋草,逢人問故關。孤村綠塘水,曠野白云山。方念此中去,何時此路還?

過木陵關（唐）許棠

荒關無守吏，亦恥白衣過。地廣人耕絕，天寒雁下多。東西方自感，雨雪更相和。日暮聊攄思，搖鞭一放歌。

石盤山

（明）謝榛

仄徑高盤壁，孤峰半插天。人行飛鳥上，袖拂落霞邊。澗水寒逾咽，山花晚自妍。一樽遲儔侶，松月向誰圓？

牢山寺

（明）徐有

絕崖駐馬步斜暉，一線苔衣入翠微。別有蓬壺人不到，一天晴色綠成圍。

雪后至白牙山（清）楊殿梓

宜麥飛闌六出花，寒皋玉樹萬枝斜。天風吹到銀屏里，認得何處是白牙！白牙山色白皚皚，下有柴門臨水開。手拂寒云過橋去，風林殘雪點衣來。

斛山即事

（清）吳為墉

詎有登臨興，因公偶一游。雙峰開寶殿，眾水掩蒼虬。霜葉紅如洗，晴嵐翠欲流。白云山外卷，凝坐思悠悠。

山居閑眺（二首）

（清）尚一琴（女）其一

門外崇山隔小溪，漁翁垂釣溪橋西。杏花枝上來春燕，芳草村邊唱午雞。塢角遙連青靄合，峰頭高并碧云齊。晝長繡罷閑無事，攜子窗前聽鳥啼。其二

尋芳明日是花朝，女伴相將撲蝶遙。拾翠風和春色好，踏青日暖馬蹄驕。門前碧柳千條秀，村外黃鸝百囀嬌。天朗氣清人意爽，玉欄桿畔聽吹簫。

第二篇：古代詠酒詩詞

詠酒詩

卷 耳 詩經

采采卷耳，不盈頃筐； 嗟我懷人，寘彼周行。陟彼崔嵬，我馬虺隤。

我姑酌彼金罍，維以不永懷。陟彼離岡，我馬玄黃，我姑酌彼兕觥，維以不永傷。陟彼蛆矣，我馬?矣。我仆痡矣，云何吁矣！

短歌行 曹操

對酒當歌，人生幾何？

譬如朝露，去日苦多。

慨當以慷，憂思難忘。

何以解憂？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。

但為君故，沈吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之蘋。

我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時可掇？

憂從中來，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。

契闊談宴，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？

山不厭高，海不厭深。

周公吐哺，天下歸心。

對酒詩 庾信

數杯還已醉，風云不復知。唯有龍吟笛，桓伊能獨吹。

詠懷詩 阮籍

一日復一朝，一昏復一晨。容色改平常，精神自飄淪。

臨觴多哀楚，思我故時人。對酒不能言，凄愴懷酸辛。

飲酒二十首（之十四）陶淵明 故人賞我趣，挈壺相與至。班荊坐松下，數斟已復醉。父老雜亂言，觴酌失行次。不覺知有我，安知物為貴？ 悠悠迷所留，酒中有深味。

連雨獨飲 陶淵明

運生會歸盡，終古謂之然。世間有松喬，于今定何間。故老贈余酒，乃言飲得仙。試酌百情遠，重觴忽忘天。天豈去此哉？任真無所先。云鶴有奇翼，八表須臾還。顧我抱茲獨，僶俛四十年。形骸久已化，心在復何言。

宮詞 王衍

輝輝赫赫浮玉云，宣華池上月華新。

月華如水浸宮殿，有酒不醉真癡人。

醉后 王績

阮籍醒時少，陶潛醉日多。

百年何足度，乘興且長歌。

對酒 曹鄴

愛酒知是醉，難與性相舍。未必獨醒人，便是不飲者。晚歲無此物，何由住田野。

醉中作 張說

醉后方知樂，全勝未醉時。

動容皆是舞，出語總成詩。

問劉十九 白居易

綠蟻新焙酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？

醉吟 白居易

兩鬢千莖新似雪，十分一盞欲如泥。酒狂又引詩魔發，日午悲吟到日西。

醉后 白居易

醉后高歌且放狂，門前閑事莫思量。猶嫌小戶長先醒，不得多時住醉鄉。

仇家酒 白居易

年年老去歡情少，處處看來感事深。時到仇家非愛酒，醉時心勝醒時心。

何處難忘酒 白居易

何處難忘酒，天涯話舊情。青云俱不達，白發遞相驚。

二十年前別，三千里外行。此時無一盞，何以敘平生。

獨酌成詩 杜甫

燈花何太喜，酒綠正相親。醉里從為客，詩成覺有神。

兵戈猶在眼，儒術豈謀身。苦被微官縛，低頭愧野人。

酬樂天勸醉 元稹

神曲清濁酒，牡丹深淺花。少年欲相飲，此樂仍可涯? 沉機造神境，不必悟楞枷。

酡顏返童貌，安用成丹砂？劉伶稱酒德，所稱良未多。愿君聽此曲，我為盡稱磋。

一杯顏色好，十杯膽氣加。半酣得自恣，酩酊歸太和。共醉真可樂，飛觥撩亂歌。

獨醉亦有趣，兀然無與他。美人醉燈下，左右流橫波。王孫醉床上，顛倒眠綺羅。

君今勸我醉，勸醉意如何?

放言 元稹

近來逢酒便高歌，醉舞詩狂漸欲魔。五斗解酲猶恨少，十分飛盞未嫌多。

懼醉 元稹

聞道秋來怯夜寒，不辭泥水為杯盤。殷勤懼醉有深意，愁到醒時燈火闌。

憶醉 元稹

自嘆旅人行意速，每嫌杯酒緩歸期。今朝偏遇醒時別，淚落風前憶醉時。

勸醉 元稹

竇家能釀銷愁酒，但是愁人便與銷。顧我共君俱寂寞，只應連夜復連朝。

獨醉 元稹

一樹芳菲也當春，漫隨車馬擁行塵。桃花解笑鶯能語，自醉自眠那藉人。宿醉 元稹

風引春心不自由，等閑動席飲多籌。朝來始向花前覺，度卻醒時一夜愁。

春飲 徐凝

烏家若下蟻還浮，白玉樽前倒即休。不是春來偏愛酒，應須得酒遣春愁。

少年行四首（之一）王維

新豐美酒斗十千，咸陽游俠多少年。

相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊。

涼州詞 王翰

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。

醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回？

渭城曲 王維

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新? 勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

新豐主人 儲光羲

新豐主人新酒熟，舊客還歸舊堂宿。

滿酌香含北砌花，盈尊色泛南軒竹。

云散天高秋月明，東家少女解秦箏。

醉來忘卻巴陵道，夢中疑是洛陽城。

少年行 李白

五陵年少金市東，銀鞍白馬度春風。

落花踏盡游何處，笑入胡姬酒肆中。

宣州謝脁樓餞別校書叔云 李白

棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂。長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。

蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。

人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。

金陵酒肆留別 李白

風吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客賞。

金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。

請君試問東流水，別意與之誰短長？

客中作 李白 蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。

但使主人能醉客，不知何處是他鄉。

俠客行 李白

閑過信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸候贏。

三杯吐然諾，五岳倒為輕。眼花耳熱后，意氣素霓生。

月下獨酌 李白

花間一壺酒，獨酌無相親。

舉杯邀明月，對影成三人。

月既不解飲，影徒隨我身。

暫伴月將影，行樂須及春。

我歌月徘徊，我舞影零亂。

醒時同交歡，醉后各分散。

永結無情游，相期邈云漢。

山中對酌 李白

兩人對酌山花開，一杯一杯再一杯。我醉欲眠卿可去，明朝有意抱琴來。

把酒問月 李白

今人不見古時月，今月曾經照古人。古人令人若流水，共看明月皆如此。

唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里。

戲問花門酒家翁 岑參

老人七十仍沽酒，千壺百甕花門口。

道傍榆莢仍似錢，摘來沽酒君肯否？

送李少府時在客舍作 高適

相逢旅館意多違，暮雪初晴候燕飛。

主人酒盡君未醉。薄暮途遙歸不歸？

贈衛八處士 杜甫

人生不相見，動如參與商。今夕復何夕，共此燈燭光。

少壯能幾時？鬢發各已蒼！訪舊半為鬼，驚呼熱中腸。

焉知二十載，重上君子堂。昔別君未婚，兒女忽成行。

怡然敬父執，問我來何方。問答乃未已，兒女羅酒漿。

夜雨剪春韭，晨炊間黃粱。主稱會面難，一舉累十觴。

十觴亦不醉，感子故意長。明日隔山岳，世事兩茫茫。

秋夜宴臨津鄭明府宅 杜審言

行止皆無地，招君獨有君。酒中堪累月，身外即浮云。

對酒曲 賈至

春來酒味濃，舉酒對春叢。一酌千憂散，三杯萬世空。

放歌乘美景，醉舞向東風。寄語樽前客，生涯任轉蓬。

酒德 孟郊

酒是古明鏡，輾開小人心。醉見異舉止，醉聞異聲音。

酒功如此多，酒屈亦以深。罪人免罪酒，如此可為箴。

浣溪沙 李清照

莫許杯深琥珀濃，未成沈醉意先融。

疏鐘己應晚來風，瑞腦香消魂夢斷。

辟寒金小髻鬟松，醒時空對燭花紅。

第三篇：古代名人詠石詩句拾貝

古代名人詠石詩句拾貝

白居易就提出了“愛石十德”：養情延愛顏，助眠除睡眼。澄心無穢惡，草木知春秋。不遠有眺望，不行入巖窟。不尋見海浦，迎夏有納涼，延年無朽損，弄之無惡業。

五千年之久的中華賞石文化，“詠石詩”在浩瀚的“詩海”中占有一定數量。如南宋著名文學家陸游的詠石詩中“石不能言最可人”的千古名句，廣為石友熟悉，而另一首詩中“石不能言意可解”及元代詩人張潛的“石不能言誰與論”句則鮮為人知。

它山之石，可以攻玉。

（注：別處山上的石頭同樣可以用來磨玉）—[春秋]《詩經》

投我一木瓜，報之以瓊琚。

（注：瓊：美玉。琚：一種佩玉的名稱）—[春秋]《詩經》

我心匪石，不可轉也；我心匪席，不可卷也。

—[春秋]《詩經》

尚之以瓊華乎而，尚之以瓊瑩乎而。

（注：瓊華，瓊瑩都是指美石）—[春秋]《詩經·齊風》

鍥而不舍，金石可鏤。

—[戰國]荀況《荀子》

終身不歸去，化作山頭石。—[秦]《粵西詩載》詠“飛來石” 太山不辭壤石，江河不逆小流，所以成大也。—[漢]劉向《說苑》

萬仞峰前一水傍，晨光翠色助清涼，誰知片石多情甚，曾送淵明人醉鄉。—[東晉]程師孟

風下松而含曲，泉瀠石而生文。—[南北朝]陶弘景《尋山志》 中原一孤石，地理不知年。—[南北朝] 摽法師《詠孤石》 霧掩蓮峰出，巖開石鏡明。—[南北朝]釋惠標《山》 當階聳危石，殊狀實難明。—[隋]岑德潤《賦及臨階危石》 縣以石名，石因縣靈，隋皇圣明置斯邑。—[隋]《靈石縣志》詩聯 石帆搖海上，天鏡落湖中。—[唐]宋之問《游禹穴》 可憐盤石臨泉水，復有垂楊拂酒杯。—[唐]王維《戲題盤石》 天傾欲墮石，水拂寄生枝。—[唐]李白《秋浦歌一》 孤石自何處，對之如舊游。—[唐]劉長卿《孤石》 獨有傷心石，埋輪月宇間。—[唐]杜甫《石鏡》 奉使三峽中，長嘯得石硯。—[唐]杜甫《石硯》 山石犖確行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛。當流赤足踏澗石，水聲激激風吹衣。—[唐]韓愈《山石》

蒼然兩片石，厥狀怪且丑。—[唐]白居易《雙石》

伊流決一帶，洛石砌千拳。—[唐]白居易《題牛相公仁里宅新到小灘》 巫山十二郁蒼蒼，片嵉嵉號女郎。—[唐]劉禹錫《巫山神女廟》 終日望夫夫不歸，化為孤石苦相思。—[唐]劉禹錫《望夫石》 忽逢海嶠石，稍慰平生憶。—[唐]李德裕《海上石筍》 洞庭山下湖波碧，波中萬古生幽石。—[唐]吳融《太湖石歌》 一片昆明石，千秋織女名。—[唐]童翰卿《織女石》

水石潺潺萬壑分，煙光草色具氛氳。—[唐]李白《觀元丹丘坐巫山屏風》

日邊攀垂蘿，霞外倚穹石。—[唐]李白《自巴東舟行經瞿塘峽，登巫山最高峰，晚還題壁》

人天猶石色，穿水忽云根。—[唐]杜甫《瞿塘兩崖》

巨石水中央，江寒出水長。—[唐]杜甫《滟滪堆》

孤石隱如馬，高蘿垂飲猿。—[唐]杜甫《長江二首》 江流石不轉，遺恨失吞吳。—[唐]杜甫《八陣圖》

懊惱人心不如石，少時東去復西來。—[唐]劉禹錫《竹枝詞九首》 絳樹無花葉，非石亦非瓊。—[唐]韋應物 颯颯秋雨中，淺淺石留瀉。—[唐]王維 跋石聊長嘯，攀松乍短歌。—[唐]上官昭容

遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。—[唐]杜牧《山行》 空山新雨后，清泉石上流。—[唐]王維

背云沖石出深山，淺碧冷冷一帶寒。—[唐]周濆《山下水》

回頭向雙石，能伴老夫否？石雖不能言，許我為三友。—[唐]白居易《涌云石》

有石白磷磷，有水水潺潺。—[唐]白居易 泉石磷磷聲似琴，閑眠靜聽洗塵心。

一片瑟瑟石，數竿青青竹。—[唐]白居易《向支琴石》 此中多怪石，日夕漱寒流。—[唐]李德裕《為巫峰石題》

端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云。—[唐]李賀《揚生青花紫石硯歌》 隱隱飛橋隔野煙，石肌西畔向漁船。—[唐]張旭《桃花溪》 石破天驚逗秋雨。—[唐]李賀《李憑箜篌引》

閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。—[唐]李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》 千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝—[唐]李白《夢游天姥吟留別》 但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙。—[唐]李白

萬人系盤石，無由達江滸。君看石芒碭，俺淚悲千古。—[唐]李白 輪臺九月風夜吼，一川碎石大如斗，隋風滿地石亂走。—[唐]岑參《走馬川行奉送封大夫出師西征》

泉聲煙危石，日色冷青松。—[唐]王維《過香積寺》

溪深古雪在，石斷寒泉流。—[唐]李白《尋高風石門山中元丹丘》 江動月移石，溪虛云傍花。—[唐]杜甫《絕句六首》 荊溪白石出，天寒紅葉稀。—[唐]王維《山中》 飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷。—[唐]李白《蜀道難》 返照入江翻石壁，歸去擁樹失山村。—[唐]杜甫《返照》 明月松間照，清泉石上流。—[唐]王維《山居秋暝》 石丈幾人呼，未嵌自千古。—[唐]納鐮《飛來石》 奇石飛來或砥柱，靈渠鑿巧奪天工。—[唐]龍炳煥

花能解語還多事，石不能言最可人。—[南宋]陸游《閑居自述》 石不能言意可解，問我胡為憐寂寞。—[南宋]陸游《小山堂》 虢州紫石如紫泥，中有瑩白象明月。—[南宋]梅宛陵《虢州月石屏》 不知桂魄今何在，應在吾家紫石屏。—[北宋]歐陽修《中秋不見月問客》 已何石屏見，何須照席光。—[北宋]梅圣俞《中秋不見月簽永叔》 潭心無風月不動，倒影射入紫石巖。月光水潔石瑩凈，感此陽魂來中潛。

自從月入此石中，天有二曜分為三。—[北宋]]歐陽修《虢州月石屏》 浮波穴石恣所樂，嫦娥孤坐獨不覺。—[北宋]蘇子美《石話》 墮石凝素魂，神功夜無聲。—[北宋]吳頤《月石》 如何石理自生長，安得當世無猜疑？—[北宋]王令 此乃西山石，久為月照著。—[宋]蘇軾

神機巧思無所發，化為煙飛淪石中。—[宋]蘇軾 下有怪石橫樹間，煙埋草沒苔蘚斑。—[北宋]歐陽修 [北宋]歐陽修

虢州之遠數千里，虢石之重難將持。—[北宋]王令《寒林石屏》 如何石上非自然，猶是軟弱從風枝。—[北宋]王令《寒林石屏》 聞君家有風林石，鐫刻無痕畫無跡。—[北宋]司馬光《風林石歌》 異哉砲石云浪翻，石中乃有此理存。—[北宋]蘇軾《雪浪石》

此石以當吾拜。（米芾在安徽任官時，見一奇特巨石，甚為驚訝，便整冠跪拜，尊石為石丈、石兄。友人賦詩曰：喚錢作兄真可憐，喚石作兄無乃賢。）

園無石不秀，齋無石不雅。—[宋]蘇東坡《文而丑》

怪石以丑為美，丑致極處，便是美致極處。—[宋]蘇東坡《丑石》

石以土地之殊，風氣之異，悉生長成，養于雕欄曲檻。—[宋]微宗、趙佶《艮岳記》 石馬系祠門，山鴉噪叢杏。—[宋]歐陽修《黃牛峽詞》 石溜吐陰崖，泉聲滿空谷。—[宋]歐陽修《蝦蟆碚》 誰知一室煙霞里，乳竇云腴凝石髓。—[宋]歐陽修《三游洞》 清流涵白石，靜見千峰影。—[宋]歐陽修《下牢溪》 仰見天蒼蒼，石室開南向。石竇見天囷，瓦棺悲古葬。

聞道石最奇，寤寐見怪狀。—[宋]蘇軾《山峽》平沙河茫茫，仿佛見石蕝。—[宋]蘇軾《八陣圖》 蒼崖肆兀起城柱，亂石散列如驚麇。—[宋]蘇軾《三游洞》 汲取滿瓶牛乳白，分流觸石佩聲長。—[宋]陸游《三游洞前巖下小潭水甚奇，取以煎茶》息倦盤石上，拾樵置茶鐺。—[宋]陸游《系舟下牢溪游三游洞二十八韻》 石磯鐵色頑，相望如奸朋。—[宋]范成大《白狗峽》

只余峽口一堆石，恰似人心未肯平。—[宋]范成大《夔州竹枝歌九首》 鑿峽疏川狠石破，號山索飲飛泉驚。—[宋]范成大《瞿塘行》 一拳之石貌古怪，米芾見石即下拜。—[宋]因之 千峰石卷矗牙帳① 崖崩鑿斷開土門。② 朅來城下作飛石③ 一炮驚落天驕魂。（注①：牙帳：即軍賬，喻千峰如牙帳。

注②：土門：即井陘口，又名土門口，為太行八陘之五徑。注③：朅來：猶往來。）—[宋]蘇東坡《雪浪石

石與人俱貶，人亡石尚存。—[宋]張蕓來《為蘇致哀詞》 洛陽泉石今誰主，莫學癡人李與牛（注）

（注：李即唐代宰相李德裕，牛即唐代大臣牛僧儒。李牛政 壇勢如冰炭，唯愛石如一人。）—[宋]蘇軾《雪浪石吟》

賴有銅盆修石供，仇池玉色自玲瓏。—[宋]蘇東坡《憶壺中九華》 吾欲見石兄二十年矣。—[宋]米芾

此石嵌空玲瓏，峰洞奇巧，色彩清潤，如此美石，安得不愛？—[宋]米芾對察使楊杰夸一石

君命囚巖間，巖石為械杻。

三年化為石，堅瘦故瓊玖。—[宋]蘇東坡《醉道士賦》 卻佛千巖石，聊乘萬里流。—[南宋]朱熹《岳麓山》 惟余古苑石，漂散尚人間。—[宋]蘇東坡《次韻劉京北石林亭之作》 我持此石歸，袖中有東海 —[宋]蘇東坡《文登蓬萊閣下石壁千丈 又多美石，五彩斑斕。—[宋]蘇軾《北海十二石記》 家有粗險石，植植疏竹軒。誰知茲石本靈怪，忽從夢中至吾前。吾聞石言愧且謝，丑狀欻去不可攀。

駭然覺坐想其語，勉書此詩席之端。—[宋]蘇東坡《與石對話》 借問此景誰圖寫，乃是吳家石屏者。—[北宋]歐陽修《吳學士石屏歌》 何人遺公石屏風，上有水墨稀微蹤。

神機巧思無所發，化為煙霏淪石中。—[宋]蘇東坡《歐陽少師令賦所蓄石屏》 茫茫平沙中，積石排隊伍。—[宋]蘇軾《八陣磧》

奇才列石盡玲瓏，銳比精兵十萬雄。—[宋]詩人賦詩贊《八卦陣》 江邊石壁高無路，上有黃牛不負箱。

（注：三峽中黃牛祠有一石如人負力牽牛狀，在云霧中隱現，頗奇。）—[宋]蘇軾《黃牛祠石》

山下曾逢化松石，玉中還有辟邪香。—[宋]蘇軾《沉香石》 丑石半蹲山下虎，長松倒臥水中龍。—[宋]蘇軾《題王嚴晉卿畫石》 南崖新婦石，霹靂壓筍出。—[宋]黃庭堅《題新婦石》（注：新婦石指藏有筍的石。）

石吾甚愛之，勿遺牛礪角。—[宋]黃庭堅《題竹石牧牛》 雁山葛蒲昆山石，陳叟持來慰幽寂。—[宋]陸游《昆山石》 疊山作小山，埋甕成小潭。—[宋]陸游《假山擬宛陵先生體》 何人化為石，又作釣魚翁。—[宋]王十朋《石漁翁》 靈壁一石天下奇，體勢雄偉何巍巍。??

二公名與石不磨，公到方巖有靈壁。

我來欲作靈壁歌，擊石一唱三摩挲。—[宋]方巖《靈壁磐石歌》 臣心一片磁針石，不指南方不肯休。—[宋]文天祥《揚子江》 怪柏鎖蛟龍，丑石斗豹虎。—[宋]范仲淹《絳州園池》 幽花無時歇，丑石終朝踞。—[宋]章質夫《運司園亭十詠》 丑石半蹲山下虎，長松倒臥水中龍。—[宋]蘇軾《題王晉卿畫石》 眼前突兀見此石，怪怪奇奇俱可人。—[宋]曾幾《怪石》

梅寒而秀，竹瘦而壽，石文而丑。—[宋]蘇東坡《贊畫家文同畫梅竹石》 石逾玉潤不生苔，鐵笛吹殘自裂開。—[元]錢惟善《題柯敬仲博士畫石》 昆岡曾韞玉，此石沿含輝。—[元]鄭元祐《五律》

和詩寬限見直率，鑿崖題石摩蒼穹。—[元]顧瑛《拜石壇》 爽鳩之樂古所云，石不能言誰與論。—[元]張潛《寒翠石歌》 視草堂前石一拳，何人移置自何年。—[元]虞集《鰲峰》 片石何狀，天然自若。—[元]趙孟頫《太秀華》

怪石嶙峋虎豹蹲，虬柯蒼翠蔭空林。亦知匠石不相顧，閱盡歲華多蘚痕。—[明]張風翼《題喬柯秀石》

百尺潛蛟石眼深，雷霆滿腹豈常瘖。—[明]安佑 《龍洞鐘靈》 月夜風朝我曾見，太湖石畔蘚痕深。—[明]劉珝《劉時用枯木竹石》 奇石產靈巖，文理相錯落。—[明]汪元范《上已修禊空明館看靈巖文石》 開門忽枉故人書，貽我錦石五色舒。?? 寶之良與鉛松同，遠供參寥稱怪石。

—[明]陸君弼《夏日朱憲昌山人以錦石見貽》石家珊瑚碎，松根琥珀伏。—[明]釋洪恩《詠靈巖石子》

苦心覓得換黃金，奇石精英夜華吐。—[明]朱鉉《貽何使君靈巖石并系以詩》

貪壁寶喪，愛石愚增。—[明]李俁《卻壁銘》 有石高僅尺，宛而巫山同。—[明]王世貞《題靈壁石》 牛星不合開生石，龍漢何年有畫師。—[明]雷思霈《黃牛山》 片石蒼山色，復如山勢奇。—[明]潘象安《壺中華吟》 淵明醉此石，石亦醉淵明。千載無人會，山高風月清。

石上醉痕在，石下醉泉深。泉石晉時有，悠悠知我心。—[明]郭波澄《醉石詩》 惟余抱膝處，冷石繡蒼苔。—[明]袁中道《隆中》 石人守望在峰頭，歷盡風霜幾千秋。—[明]趙敏 石鐘天乳無窮飲，蘚綴龍巖有翠鱗。—[明]趙敏

溪上望穿石，欹懸如甕子。石底望溪山，山山如鏡里。—[明]袁中郎《詠穿心石》

溪溪不障斑斕石，梅老猶如冷淡花。—[明]袁中道《贊瑪瑙》 鬼斧何年巧弄丸，鑿成拳石寄層巒。—[明]李楷《詠風動石》 是石是星麗天空，非凡搖石石搖風。—[明]文三俊《贊風動石》 山白鳥忽鳴，石冷霜欲結。—[明]袁中道《夜泉》

微云華月松陰露，流水高山石上彈。—[清]麟見亭《近光 月詩》 石峰面面滴空翠，春陰云氣猶蒙蒙。一卷奇石何玲瓏，五丁巧力奪天工。—[清]陳維誠《玉玲瓏石歌》

愛此一拳石，玲瓏出自然。—[清]曹雪芹《自題畫石詩》 石門不可鑿，洞然若天鑄。—[清]張向陶《石門峰》 白云貼玉臺，黃石守丹臼。—[清]張向陶《眾妙峰》 石來艮岳勢嵌崖，千載荊凡默監茲。—[清]乾隆為《岳云石題》

不論投河日，宛逢變石年。磕敲自堅爾，節理尚依然。—[清]乾隆為《木變石題》 異質傳何代？天然挺一峰。誰知三徑石，本是六朝松。—[清]乾隆為另一《木變石題》 移石動云根，植石看云起。石實云之生，云以石為侶。

蓊蓊蔚蔚出竅間，云因忙矣石乃閑。云以無心為離合，石以無心為出納。—[清]乾隆《云起風歌》

將謂湖石洞庭產，孰知北地多無限。

萬鐘異石大房山，有奇心偶斯為伴。—[清]乾隆《玲峰歌》 未許風塵知野趣，早辭名利伴石棲。—[清]王冕玉《金盤獻桃》 問字余閑到上鄉，嶺奇石馬點秋霜，一經指點皆成趣，由來山水好文章。—[清]王冕玉《石馬》

昔年德壽石，名曰青連朵。梅枯石北來，惟余碑尚妥。??

新碑臨舊碑，那見梅石我？

重摹置石側，為結無緣果。—[清]乾隆為《青蓮朵賦詩》 化石玲瓏佛缽花，雅宜旁置綠蕉芽。—[清]乾隆為《青蓮朵題詩》 梅石尚能傳德壽，茗華觀說蘭英。—[清]乾隆為《青連朵題詩》 梅目無心依石瘦，石如有意學梅姿。—[清]乾隆為《梅石碑題詩》 片石記分明，點染丹青，模山貌水費經營。—[清]白堅 石背勒奇文，中有哀音。日衍月吐大明分。—[清]徐植農 石壕村里夫妻別，淚比長生殿上多。—[清]袁枚《馬嵬驛》 頑石與癡情，一例堅貞。是誰鑿出紫云壇？—[清]田遨《賣花聲詞》 齊安江石虎豹首，東坡作供空諸有。—[清]高風翰《石兔歌》 勞山仙境惜未游，勞山奇石殊可求。—[清]沈心《翠巖寒瀑》 一枝臥竹一枝昂，石筍蕭然與竹長。—[清]鄭板橋 一卷柱石欲擎天，體自尊崇勢自偏。—[清]鄭板橋 頑然一塊石，臥此苔階碧。—[清]鄭板橋 但問石先生，先生俱記得。—[清]鄭板橋 杜維缺陷傳皇古，女媧煉石真為補。精英煥出石芝形，埋沒空山雜榛楛。摩挲拂拭轉嘆嗟，米家三石何足數。須臾石芝開生面，雕鐫鏟鏤疑鬼斧。想當下筆有臨摹，廬山月蝕韓石鼓。吁嗟此石隱光怪，新詩奕奕真霞舉。此詩此石真奇絕，信知神物良有主。

君不見百四齋頭石一拳，據案先生目如炬。—[清]張元《和李喜梅》

胸中墨汗三千斛，腕底清毫一萬基。噴灑卻于何處用，石先生與竹先生。—[清]鄭板橋《竹石圖》

竹枝石塊兩相宜，群卉群芳盡棄之。—[清]鄭板橋《竹石圖》 竹石相交萬萬年，兩家節介本天然。—[清]鄭板橋《竹石圖》 宋朝魁星石靈壁，萬世流傳十友名。—[清]鄭板橋《十友》 老滕繞層龍蛇出，怪石當門虎豹眠。—[清]蒲松齡為《海岳石題》 遙望此石驚怪之，插青挺秀最離奇。—[清]蒲松齡為《海岳石題》 簫簫松竹盈三徑，石上陰濃坐不溫。—[清]蒲松齡《石隱園》 當階侍立石，千載賞崢嶸。—[清]繆潤紱《五賢詩》 此石依五松，蒼蒼幾千載。—[清]李商隱《泰山石》 千秋一片石，屹立訟庭前。—[清]張延《廳事房公石》 南唐寶石劫灰余，長與幽人伴著書。—[清]王漁洋《再題研山絕句示竹坨》 休訝南宮拜石顛，永心愿與石同堅。—[清]《乾隆無為縣志》載詩“贊米公拜石” 在蘇言蘇卻在石，兩石并為留遺痕。然吾究謂磐者石，以坡之跡定其論。城跡七字孫其韻，手書之泐磐石盆。（注：泐，石頭裂開之意。）

—[清]乾隆《乾隆壬子清和雪浪石八迭蘇東坡韻》 我愛心中野草香，亂云為屋石為床。—[清]破門

曾經兩片青苔石，一夜潺潺值萬金。—[清]李商隱《為白居易寫墓志銘》 無賴詩魔錯曉侵，繞籬欹石自沉奇。—[清]曹雪芹《詠梅》 怪石疊懸巖，壁立千尋峭。—[清]恭親王為《滴翠巖題》

太湖一片石，橫臣如圖屏。松有歲寒節，石亦點頭靈。—[清]戴瀅《為獨樂峰石題》 梅自無心依石瘦，石如有意學梅姿。—[清]乾隆《為梅石碑題》 石來艮岳勢崟崟，千載荊凡默監茲。—[清]乾隆《壬申暮春御題》 磊磊幾塊石，馥馥數幾蘭。—[清]原濟康《蘭石圖》 欲學云林畫石頭，愧他筆墨太輕柔。—[清]鄭燮《畫石》 誰與荒齋伴寂寥，一枝柱石上云霄。—[清]鄭燮《柱石圖》 片石何年問水涯，豐骨對高齋。—[清]周棠 中得一石尊，用之統儔伍。—[清]孔尚任《六合石子》 尚留子石臨江活，恰似房花向日開。—[清]徐榮《雨花石》 嶺外靈根結，天然產石芝。—[李拔]《劍潭石芝》

鞭石無痕還著相，振山有鐸不須縋。—[清]白介庵《石門天鑿》 點蒼石最諳鄉土，不繪平原只繪山。—[清]高其倬《題大理石十首》 水清石瘦便能奇，恰是東坡居士詩。—[清]高其倬《題大理石十首》 靈氣旁流到物產，石狀離奇色明潔。—[清]歸莊《昆山石歌》 海市蜃樓皆幻影，都來從此石中看。—[清]張弓《鏡石》 督郵何太苦，化石不回頭。—[清]吳英《督郵石》

怪石煉五色，神功開六丁。洞門悶雨色，石扇羅秋屏。—[清]史菱《飛來峰》 驚濤如雪濺長宮，峭石崚嶒訝鬼工。—[清]金志章《二十四磯》 故國千里足歸興，白石崚嶒漫碧苔。—[清]曹寅《浮石山歌》 泗濱浮磬久不採，真陽貢石聞前明。—[清]曹寅《硯山歌》 溪灘石子浸溪水，嚙水銜沙凈無滓。百轉磨磋芒角消，顛簸歷盡完其理。千石萬石石亦多，中一二石獨嵯峨。

一石層疊錦旋窩，一石摺棬垂青荷。—[清]高風翰《拾得山溪奇石制為研山喜而作詩》 齊安江石虎豹首，東坡作供空諸有。??此叟耽石亦成癡，古人今人竟同之。—[清]高風翰《石兔歌》

薌林丑石何曾丑，化為五老如此壽。—[清]趙文《李士宏得薌林五老石于野人》 以丑世為惡，茲以丑為德。—[清]梅堯臣《詠劉仲更澤州園中丑石》

第四篇：古代名人

李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士。李白與杜甫合稱李杜(小李杜則是李商隱、杜牧)。中國唐朝詩人，有“詩仙”、“詩俠”、“酒仙”、“謫仙人”等稱呼，公認為是中國歷史上最杰出的浪漫主義詩人。其作品天馬行空，浪漫奔放，意境奇異，才華橫溢；詩句如行云流水，宛若天成。

杜甫（712年2月12日－770年），字子美，號少陵野老，一號杜陵野客、杜陵布衣，唐朝現實主義詩人，其著作以社會寫實著稱。生于中國河南鞏縣（今河南省鞏義市），又被稱杜拾遺、杜工部、杜少陵、杜草堂。杜甫與李白合稱“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。杜甫雖在世時名聲并不顯赫，但在身后，杜甫的作品最終對中國文學和日本文學產生了深遠的影響，約1500首詩歌被保留了下來，作品集為《杜工部集》。他在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后人稱為“詩圣”，他的詩也被稱為“詩史”。

屈原（前340年－前278年），戰國時期楚國人，羋姓，屈氏，名平，字原，以字行；又在《離騷》中自云：“名余曰正則兮，字余曰靈均”。出生于楚國丹陽（今河南西峽或湖北秭歸），是中國最早的浪漫主義詩人，是楚武王熊通之子屈瑕的后代，中國文學史上第一位留下姓名的偉大的愛國詩人。他的出現，標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨唱的新時代。

白居易（772年—846年），唐代詩人，字樂天，號香山居士，祖籍山西太原，晚年曾官至太子少傅。到了其曾祖父時，又遷居下邽（音guī）（今陜西渭南北）。與李白、杜甫并稱“李杜白”。現實派詩人。他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。

孟浩然（689年或691年－740年）諱浩，字浩然，號鹿門處士，以字行，唐代襄州襄陽（今湖北襄陽）人，又稱“孟襄陽”，盛唐著名詩人。孟浩然的詩與王維齊名，并稱“王孟”。以寫田園山水詩為主。因他未曾入仕，又稱之為孟山人。襄陽南門外背山臨江之澗南園有他的故居。曾隱居鹿門山。孟浩然的一生經歷比較簡單，他詩歌創作的題材也很狹隘。

王維（692年－761年），字摩詰，祖籍山西祁縣，其父遷居于蒲州（今山西永濟市），遂為河東人。盛唐山水田園派詩人、畫家，外號“詩佛”，今存詩400余首。重要詩作有“相思”、“山居秋暝”等。王維精通佛學。佛教有一部《維摩詰經》，是維摩詰菩薩講學的書。王維很欽佩維摩詰，所以自己名為“維”，字“摩詰”。

高適（700—765)，盛唐詩人。字達夫、仲武，滄州(今河北省景縣)人，居住在宋中（今河南商丘一帶）。有《高常侍集》、《中興間氣集》等傳世。永泰元年（765年）卒，終年64歲，贈禮 部尚書，謚號忠。高適為唐代著名的邊塞詩人，與岑參并稱“高岑”。熟悉軍事生活。所作邊塞詩，對當時的邊地形勢和士兵疾苦均有反映；《燕歌行》為其代表作。

岑參,唐代邊塞詩人，原籍南陽（今屬河南新野），遷居江陵（今屬湖北）。荊州江陵（湖北江陵）人，是唐代著名的邊塞詩人,去世之時56歲。其詩歌富有浪漫主義的特色，氣勢雄偉，想象豐富，色彩瑰麗，熱情奔放，尤其擅長七言歌行 劉禹錫（772年－842年），蘇州嘉興（今屬浙江省）人，字夢得，祖先來自北方，自言出于中山（今河北省定州市）（又自稱“家本滎上，籍占洛陽”）。唐朝著名詩人，中唐文學的代表人物之一。因曾任太子賓客，故稱劉賓客，晚年曾加檢校禮部尚書、秘書監等虛銜，故又稱秘書劉尚書。

蘇軾（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，一字和仲，號東坡居士，眉州眉山（今四川眉山市）人，中國北宋文豪，“唐宋八大家”之一。其詩，詞，賦，散文，均成就極高，且善書法和繪畫，是中國文學藝術史上罕見的全才，也是中國數千年歷史上被公認文學藝術造詣最杰出的大家之一。其散文與歐陽修并稱歐蘇；詩與黃庭堅并稱蘇黃，又與陸游并稱蘇陸；詞與辛棄疾并稱蘇辛；其畫則開創了湖州畫派。現存詩3900余首，代表作品有《水調歌頭·中秋》、《赤壁賦》、《念奴嬌·赤壁懷古》等。

黃庭堅（1045年－1105年），字魯直，號山谷道人，晚號涪翁，洪州分寧（今江西九江修水縣）人。北宋知名詩人，乃江西詩派祖師。書法亦能樹格，為宋四家之一。庭堅篤信佛教，事親頗孝，雖居官，卻自為親洗滌便器，亦為二十四孝之一。

陸游（北宋宣和七年十月十七－南宋嘉定二年十二月廿九，公元1125年11月13日－1210年1月26日），字務觀，號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人，南宋詩人、詞人。陸游是現留詩作最多的詩人，其一生筆耕不輟，今存九千多首，內容極為豐富。與王安石、蘇軾、黃庭堅并稱“宋代四大詩人”，又與楊萬里、范成大、尤袤合稱“南宋四大家”。

曹植（192年－232年），字子建，因封陳王且謚號“思”，后世文章中常稱“陳思王”、“陳王”。沛國譙縣（今安徽省亳州市）人，曹操第五子，卞氏嫡出之第三子，三國時期曹魏的著名詩人，才高八斗（八斗之才）、七步成詩等詞之語源。其詩歌對后世有很大影響，才華也頗受后世詩人推崇；與父親曹操、兄長曹丕并稱“三曹”，不過與其父兄不同的是曹植一生并未擔任重要軍政職務。

陶淵明（約365年－427年），名潛，或名淵明。一說晉世名淵明，字元亮，入劉宋后改名潛。唐人避唐高祖諱，稱陶深明或陶泉明。自號五柳先生，私謚靖節先生（陶征士誄）。潯陽柴桑（今在江西九江西南）人。晉代文學家。以清新自然的詩文著稱于世。相關作品有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》《桃花源詩》等。

元稹，或唐代宗大歷十四年至文宗大和五年），字微之，唐洛陽人（今河南洛陽），是拓跋什翼犍第六子拓跋力真的后代。父元寬，母鄭氏。早年和白居易共同提倡“新樂府”。世人常把他和白居易并稱“元白”。

杜牧（803年－852年）字牧之，號樊川，京兆萬年（今陜西西安）士族。晚唐著名詩人和古文家。擅長長篇五言古詩和七律。曾任中書舍人（中書省別名紫微省），人稱杜紫微。其詩英發俊爽，多切經世之物，在晚唐成就頗高，時人稱為（小杜），以別于杜甫；又與李商隱齊名，人稱（小李杜）。

李商隱（813年1－約858年），字義山，號玉谿生、樊南生。晚唐詩人。原籍河內懷州（今河南沁陽），祖輩遷滎陽（今河南鄭州）。詩作文學價值很高，他和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，與同時期的段成式、溫庭筠風格相近，且都在家族里排行16，故并稱為三十六體。在《唐詩三百首》中，李商隱的詩作占廿二首，數量位列第四。

李賀（790～816），唐代著名詩人，漢族，河南福昌人。字長吉，世稱李長吉、鬼才、詩鬼等，與李白、李商隱三人并稱唐代“三李”。李賀詩受楚辭、古樂府、齊梁宮體、李杜、韓愈等多方面影響，經自己熔鑄、苦吟，形成非常獨特的風格。李詩最大的特色，就是想象豐富奇特、語言瑰麗奇峭。長吉上訪天河、游月宮；下論古今、探鬼魅，他的想象神奇瑰麗、旖旎絢爛。

王昌齡（公元690-756年）字少伯，漢族，山西太原人。盛唐著名邊塞詩人，后人譽為“七絕圣手”。約生于武則天圣歷元年（690年），約卒于玄宗天寶十五年（756年）。早年貧賤，困于農耕，年近不惑，始中進士。初任秘書省校書郎，又中博學宏辭，授汜水尉，因事貶嶺南。開元末返長安，改授江寧丞。被謗謫龍標尉。安史亂起，為刺史閭丘曉所殺。其詩以七絕見長，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩最著。他的邊塞詩氣勢雄渾，格調高昂，充滿了積極向上的精神。世稱王龍標，有“詩家天子王江寧”之稱，存詩一百七十余首，作品有《王昌齡集》。

王之渙（688年－742年），字季凌，并州（山西太原）人，是盛唐時期著名的詩人，以《登鸛雀樓》膾炙人口而稱著。他尤善五言詩，以描寫邊塞風光為勝。他的詩今僅存六首，以《登鸛雀樓》、《涼州詞》為代表作。章太炎推《出塞》為“絕句之最”:“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。”

歐陽修（1007年－1072年），字永叔，號醉翁、六一居士。漢族江右民系。吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋文學家、史學家、政治家。官至翰林學士、樞密副使、參知政事，謚號文忠，與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏被世人稱為“唐宋八大家”。歐陽修是在宋代文學史上最早開創一代文風的文壇領袖。領導了北宋詩文革新運動，繼承并發展了韓愈的古文理論。歐陽修在變革文風的同時，也對詩風詞風進行了革新。在史學方面，和宋祁等一同編修《新唐書》，又自修《新五代史》，有很高成就。

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號半山，漢族江右民系。封舒國公，后又改封荊國公，宋徽宗時追封為舒王。故世人又稱王荊公、舒王。北宋臨川縣鹽埠嶺人（今江西省撫州市臨川區鄧家巷）人。中國歷史上杰出的政治家、文學家、思想家、改革家，唐宋八大家之一，新黨領袖。王安石任宰相時曾發動改革，史稱“王安石變法”，是中國歷史上一次著名的變法改革，王安石變法之時，宋朝全盛，熙河之捷，擴地數千里，開國百年以來所未有者。在文學上具有突出成就，著有《臨川先生文集》，現有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等問世。

范成大（1126年－1193年），字致能，號石湖居士，謚文穆，吳郡（今江蘇蘇州）人。他與楊萬里、陸游、尤袤合稱南宋“中興四大詩人”。其詩風格輕巧，但好用僻典、佛典。楊萬里稱其：“大篇決流，短章斂芒；縟而不釀，縮而不僒。清新嫵媚，奄有鮑謝；奔逸雋偉，窮追太白。求其支字之陳陳，一唱之嗚嗚，不可得世。”晚年所作《四時田園雜興》六十首是其代表作，錢鐘書在《宋詩選注》中謂之“也算得中國古代田園詩的集大成”。他同時還是著名的詞作家，或許還可說是一位地理學家。出使金國有日記《攬轡錄》。

楊萬里（1127年-1206年），字廷秀，號誠齋，吉州吉水（今屬江西）人，二十四年（1154）進士，授贛州司戶參軍，調零陵丞。乾道，知奉新縣，擢國子博士，遷太常博士，權吏部右侍郎官，將作少監。淳熙間，歷知常州，提舉廣東常平茶鹽，遷廣東提點刑獄。十一年（1184），召為吏部員外郎。歷任樞密院檢詳官，尚書右、左司郎中，秘書少監。與尤袤、范成大、陸游合稱南宋“中興四大詩人”。

曹操（155－220年3月15日），字孟德，小字阿瞞，漢族，沛國譙（今安徽亳州）人，東漢末年著名政治家、軍事家、文學家、書法家。三國中曹魏政權的主要締造者，先為東漢大將軍、丞相，后為魏王。一生以漢朝丞相的名義征討四方，為統一中原做出重大貢獻，同時在北方廣泛屯田，對當時的農業生產恢復有一定作用。曹操在中國的影視劇形象中多以“奸雄“出現，但在歷史上其實是一個頗有作為的帝王，毛澤東曾說“我的心與曹操是相通的”。2013年11月，復旦大學通過研究發現曹操既非一些史學家認為的夏侯氏后人，也非漢代丞相曹參的后代。

蔡文姬（公元177年？－公元249年？），名琰，字文姬，一字昭姬，陳留圉（今河南杞縣）人，為蔡邕的女兒，博學有才，通音律，據稱能用聽力迅速判斷古琴的第幾根琴弦斷掉，是建安時期著名的女詩人。代表作有《胡笳十八拍》、《悲憤詩》等。蔡文姬紀念館在1991年建立，位于西安城東南藍田縣三里鎮鄉蔡王村。館內詳細介紹了蔡文姬生平事跡，陳列著蔡文姬所著《悲憤詩》和琴曲歌詞《胡笳十八拍》，以及蔡文姬在史書中的記載，其中包括《后漢書》中的《董祀傳》，還有蔡文姬墓和現代著名書法家書丹的《胡笳十八拍》石刻。

阮籍（210年～263年），中國三國時期曹魏末年詩人。字嗣宗。陳留尉氏（河南開封）人。阮瑀之子。曾任步兵校尉，世稱阮步兵。思想上崇奉老莊；政治上采取謙退沖虛、謹慎避禍的態度。他與嵇康、向秀、劉伶等7人為友，常集于竹林之下肆意酣暢，世稱竹林七賢。

嵇康（223年－263年），字叔夜，三國魏譙郡铚（今安徽省濉溪縣）人，著名的文學家、思想家、音樂家。“竹林七賢”之一，與阮籍齊名，并稱嵇阮。曾娶曹操曾孫女，官曹魏中散大夫，故世稱嵇中散。后因得罪鐘會，為其構陷，而被司馬昭處死。

謝靈運（385年－433年），漢族，浙江會稽人，原為陳郡謝氏士族。東晉名將謝玄之孫，小名“客”，人稱謝客。又以襲封康樂公，稱謝康公、謝康樂。著名山水詩人，主要創作活動在劉宋時代，中國文學史上山水詩派的開創者。主要成就在于山水詩。由靈運始，山水詩乃成中國文學史上的一大流派。

鮑照（約414—466）：中國南朝文學家。字明遠。祖籍東海（治所在今山東郯城西南，轄區包括今江蘇北部）。久居建康（今南京）。出身寒微。曾任秣陵令、中書舍人等職。后為臨海王劉子頊前軍參軍，子頊起兵失敗，照為亂兵所殺。其詩反映出庶族地主對當時士族專權政治現狀的不滿。長于樂府，尤擅七言歌行，風格俊逸，對唐詩人李白、岑參等頗有影響。也長于賦及駢文。所作樂府《擬行路難》十九首（一作十八首）以及《蕪城賦》、《登大雷岸與妹書》等均較有名。所著有《鮑參軍集》。

謝眺(464～499)，南朝齊詩人，并善辭賦和散文。字玄暉。陳郡陽夏（今河南太康）人。高祖據為謝安之兄，父緯，官散騎侍郎。母為宋文帝之女長城公主。永明元年（483年），謝眺“解褐入仕”。永明九年（491年）春，謝朓作為隨郡王蕭子隆的文學（官名），隨同蕭子隆赴荊州，留下了不少詩篇。永明前、中期，他擔任朝中一些無關緊要的小官，過著無憂無慮的貴族生活。他廣結詩友，家世既貴，少又好學，為南齊藩王所重。東昏侯永元元年（499年），始安王蕭遙光謀奪帝位，謝眺未預其謀，被誣死于獄中。

文天祥（1236年6月6日－1283年1月9日），初名云孫，字天祥，后換以天祥為名，改字履善，寶祐四年（1256年）中狀元后再改字宋瑞，后因住過文山，而號文山。南宋末期吉州廬陵（今江西吉安縣）人，漢族民族英雄。理宗寶佑四年舉進士第一，恭帝德佑元年（1275），元兵長驅東下，文于家鄉起兵抗元。次年，臨安被圍，除右丞相兼樞密使，奉命往敵營議和，因堅決抗爭被拘，后得以脫逃，轉戰于贛、閩、嶺等地，兵敗被俘。受俘期間，元世祖以高官厚祿勸降，文天祥寧死不屈，從容赴義，生平事跡被后世稱許，與陸秀夫、張世杰被稱為“宋末三杰”。

袁枚（1716－1797）清代詩人、散文家。字子才，號簡齋，晚年自號倉山居士、隨園主人、隨園老人。漢族，錢塘（今浙江杭州）人。乾隆四年進士，歷任溧水、江寧等縣知縣，有政績，四十歲即告歸。在江寧小倉山下筑筑隨園，吟詠其中。廣收詩弟子，女弟子尤眾。袁枚是乾嘉時期代表詩人之一，與趙翼、蔣士銓合稱“乾隆三大家”。

王勃（649或650～676或675年）男，唐代詩人。漢族，字子安。絳州龍門(今山西萬榮)人。王勃與于龍以詩文齊名，并稱“王于”，亦稱“初唐二杰”。王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，齊稱“初唐四杰”，其中王勃是“初唐四杰”之冠。

駱賓王，（約640～684）婺州義烏（今屬浙江省）人，唐代文學家，他與王勃、楊炯、盧照鄰一起，被人們稱為“初唐四杰”。七歲能屬文，尤妙于五言詩，嘗作《帝京篇》，當時以為絕唱。初為道王府屬，歷武功主簿，又調長安主簿。徐敬業起兵討伐武則天時，駱賓王代他寫《討武檄》。檄文羅列了武后的罪狀，寫得極感人。當武后讀到“一抔土之未干，六尺之孤安在”兩句時，極為震動，責問宰相為何不早重用此人。徐敬業兵敗后，駱賓王下落不明，或說是被亂軍所殺，或說是遁入了空門。有《駱賓王文集》遺世。

孟郊，(751～814)，唐代詩人。字東野。漢族，湖州武康（今浙江德清縣）人，祖籍平昌（今山東臨邑東北），先世居洛陽（今屬河南）。現存詩歌500多首，以短篇的五言古詩最多，代表作有《游子吟》。有“詩囚”之稱，又與賈島齊名，人稱“郊寒島瘦”。元和九年，在閿鄉(今河南靈寶)因病去世。張籍私謚為貞曜先生。

賀知章（659年－744年），字季真，號石窗，晚年號四明狂客，唐代越州永興（今浙江蕭山）人，著名詩人。三國時東吳名將賀齊的十八世孫。惟流傳下來的詩不多，收錄于《全唐詩》中的只有二十首，著名的有《詠柳》、《回鄉偶書》等。

龔自珍（1792年8月22日－1841年9月26日），字璱人，號定盦。曾字爾玉，曾更名易簡，字伯定，再更名為鞏祚。浙江仁和（今杭州）人。清朝中后期著名思想家、文學家。

韓愈（768年－824年，唐代宗大歷三年至穆宗長慶四年，年五十六），字退之，出生于河南河陽（今河南孟縣），祖籍郡望昌黎郡（今河北省昌黎縣），自稱昌黎韓愈，世稱韓昌黎；晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。卒謚文，世稱韓文公。唐代文學家，與柳宗元是共同倡導中國唐代古文運動，合稱“韓柳”。蘇軾稱贊他“文起八代之衰，道濟天下之溺，忠犯人主之怒，勇奪三軍之帥”（八代：東漢，魏，晉，宋，齊，梁，陳，隋）。散文，詩，均有名。著作有《昌黎先生集》。

柳宗元（773年－819年11月28日），字子厚，山西永濟人，世稱“柳河東”。唐代宗大歷八年（773）出生于京都長安（今陜西省西安市）。因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。唐代文學家、哲學家、散文家和思想家，與韓愈共同倡導中國唐代古文運動，并稱為“韓柳”，是唐宋八大家之一。819年11月28日在柳州逝世，年僅46歲。著名作品有《永州八記》等六百多篇文章，經后人輯為三十卷，名為《柳河東集》。

鄭燮（1693年11月22日－1766年1月22日），”燮“讀音ㄒㄧㄝˋ，字克柔，號板橋、板橋道人，江蘇興化大垛人，祖籍蘇州，清朝官員、學者、書法家。“揚州八怪”之一。其詩、書、畫均曠世獨立，世稱“三絕”，擅畫蘭、竹、石、松、菊等植物，其中畫竹已五十余年，成就最為突出。著有《板橋全集》。

錢謙益(1582-1664)，字受之，號牧齋，晚號蒙叟，東澗老人。清初詩壇的盟主之一。

吳偉業(1609～1672)明末清初詩人。吳偉業詩今存1000多首，他與錢謙益、龔鼎孳并稱”江左三大家“。著作有《梅村家藏稿》,《梅村詩馀》,傳奇《秣陵春》，雜劇《通天臺》、《臨春閣》、史乘《綏寇紀略》等。

陳子昂（661年－702年），字伯玉，中國唐代文學家。梓州射洪（今屬四川）人。因曾任右拾遺，后世稱陳拾遺。青少年時輕財好施，慷慨任俠。24歲舉進士，以上書論政得到武后重視，授麟臺正字。后遷右拾遺。曾因“逆黨”反對武后而株連下獄。在26歲、36歲時兩次從軍邊塞，對邊防頗有些遠見。38歲辭官還鄉，后被縣令段簡迫害，冤死獄中，時年四十二歲。有《陳伯玉集》、《感遇》三十八首傳世。

張九齡(678-740): 唐開元尚書丞相，詩人。字子壽，一名博物，漢族，韶州曲江（今廣東韶關市）人。長安年間進士。官至中書侍郎同中書門下平章事。后罷相，為荊州長史。詩風清淡。有《曲江集》。他是一位有膽識、有遠見的著名政治家、文學家、詩人、名相。他忠耿盡職，秉公守則，直言敢諫，選賢任能，不徇私枉法，不趨炎附勢，敢與惡勢力作斗爭，為“開元之治”作出了積極貢獻。他的五言古詩，以素練質樸的語言，寄托深遠的人生慨望，對掃除唐初所沿習的六朝綺靡詩風，貢獻尤大。譽為“嶺南第一人”。

李頎(690-751)，東川(今四川三臺)人，少年時曾寓居河南登封。開元十三年進士，做過新鄉縣尉的小官，詩以寫邊塞題材為主，風格豪放，慷慨悲涼，七言歌行尤具特色。籍貫不祥。他與王維、高適、王昌齡等著名詩人皆有來往，詩名頗高。其詩內容涉及較廣，尤以邊塞詩、音樂詩獲譽于世。擅長五、七言歌行體。趙郡（今河北趙縣）人，一說東川（今四川三臺一帶）人。少時家本富有，后結識富豪輕薄子弟，傾財破產。后刻苦讀書。隱居潁陽（今河北南許昌）苦讀10年，于唐玄宗開元二十三年（735年）考取進士，曾任新鄉縣尉。任職多年，沒有升遷，晚年仍過隱居生活。他一生交游很廣，當時著名詩人王昌齡、高適、王維等都與他關系密切。李頎性格疏放超脫，厭薄世俗。他的詩以邊塞詩成就最大，奔放豪邁，慷慨悲涼，最著名的有《古從軍行》、《古意》、《塞下曲》等。李頎還善于用詩歌來描寫音樂和塑造人物形象。他以長歌著名，也擅長短詩，他的七言律詩尤為后人推崇。《全唐詩》中錄存李頎詩三卷，后人輯有《李頎詩集》。崔顥 唐開元年間進士，官至太仆寺丞，天寶中為司勛員外郎。最為人們津津樂道的是他那首《黃鶴樓》，據說李白為之擱筆，曾有“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”的贊嘆。《全唐詩》存其詩四十二首。

張籍（約767～約830）中國唐代詩人，字文昌，和州烏江（今安徽和縣）人，郡望蘇州吳（今江蘇蘇州）。先世移居和州，遂為和州烏江（今安徽和縣烏江鎮）人。貞元十五年（799）進士，歷太常寺太祝、國子監助教、秘書郎、國子博士、水部員外郎、主客郎中，仕終國子司業。世稱張水部、張司業。與韓愈、白居易、孟郊、王建交厚。

張繼（約715~約779）字懿孫，漢族，襄州人（今湖北襄陽人）。唐代詩人，他的生平不甚可知。據諸家記錄，僅知他是天寶十二年（公元七五三年）的進士。大歷中，以檢校祠部員外郎為洪州（今江西南昌市）鹽鐵判官。他的詩爽朗激越，不事雕琢，比興幽深，事理雙切，對后世頗有影響。但可惜流傳下來的不到50首。他的最著名的詩是《楓橋夜泊》。

韋應物（737－約792），長安(今陜西西安)人，田園派詩人。玄宗時，曾在宮廷中任「三衛郎」，后應舉成進士，歷官滁州、江州、蘇州等地刺史。由于他長期擔任地方行政官吏，親身接觸到戰火離亂的社會現實，所以寫了不少具有一定現實意義的好作品。在宦海浮沉的生活中，他對當時的政治腐敗黑暗的一面有所認識，但又缺乏抗爭的勇氣，感到無可奈何。這樣，就使得他的心情陷于苦悶的矛盾狀態中。其詩多送別、寄贈、感懷之作，情感真摯動人。田園山水諸作，語言簡淡，風格秀朗，氣韻澄澈。著有《韋蘇州集》。

宋之問（約650至656～712至713間），唐代詩人。一名少連，字延清。汾州(今山西汾陽)人，一說虢州弘農(今河南靈寶)人。上元二年(675)進士及第。歷洛州參軍、尚方監丞、左奉宸內供奉。因諂事張易之兄弟，曾貶瀧州參軍。召為鴻臚主簿，再轉考功員外郎，又諂事太平公主。以知貢舉時貪賄，貶越州長史。睿宗即位，流欽州，賜死。

儲光羲（約706—763年），山東兗州人。唐代詩人。其詩以描寫田園山水著稱。為田園山水詩派的代表詩人之一。儲光羲于開元十四年（726年）舉進士，與崔國輔、綦毋潛同榜。授馮翊縣尉，轉汜水、安宣、下邽等地縣尉。因仕途失意，遂隱居終南山。后復出任太祝，世稱儲太祝，官至監察御史。安史之亂中，叛軍攻陷長安，他被俘，迫受偽職。亂平，自歸朝廷請罪，被系下獄，有《獄中貽姚張薛李鄭柳諸公》詩。后貶謫嶺南。

劉長卿,唐代詩人。生卒年不詳。字文房。宣城（今安徽宣州）人，一作河間（今屬河北）人。

皎然，唐代詩僧。生卒年不詳。俗姓謝，字清晝，吳興(浙江省湖州市）人。南朝謝靈運十世孫。活動于大歷、貞元年間，有詩名。他的《詩式》為當時詩格一類作品中較有價值的一部。其詩清麗閑淡，多為贈答送別、山水游賞之作

左思（約250年─305年）字太沖，齊國臨淄（今屬山東）人。西晉文學家。是太康時期最杰出的作家，其《三都賦》頗被當時稱頌，造成“洛陽紙貴”。

陸機（261年-303年），字士衡，吳郡吳縣華亭（今上海市松江）人，西晉文學家，書法家，與其弟陸云合稱“二陸”，后死于“八王之亂”，被夷三族。曾歷任平原內史、祭酒、著作郎等職，故世稱“陸平原”。

郭璞，是東晉著名學者，既是文學家和訓詁學家，又是道學術數大師和游仙詩的祖師。在學術淵源上，郭璞除家傳易學外，還承襲了道教的術數學，是兩晉時代最著名的方術士，傳說擅長預卜先知，和諸多奇異的方術。其傳世作品《葬書》已被國家古籍文化協會列為產權保護書籍，也被王黛林風水學院列為風水必修課程。

庾信（513年－581年）字子山，南北朝時期大文學家，祖籍南陽新野（今屬河南）。仕北周官至驃騎大將軍、開府儀同三司，故人稱“庾開府”。庾信奉梁元帝名出使北朝被留，不得回歸，文風蕭瑟哀戚，也感染北方雄渾豪邁之氣，是南北朝文學的集大成者。

皮日休，字襲美，一字逸少，生于公元834至839年間，卒于公元902年以后。嘗居鹿門山，自號鹿門子，又號間氣布衣、醉吟先生。晚唐文學家、散文家，與陸龜蒙齊名，世稱”皮陸"。詩文兼有奇樸二態，且多為同情民間疾苦之作。《新唐書·藝文志》錄有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿門家鈔》多部。

陸龜蒙（？～881年），字魯望，蘇州吳縣（今屬江蘇）人，所處時代是唐代。自號江湖散人、甫里先生，又號天隨子，陸元方七世孫，其父陸賓虞曾任御史之職。

尤袤（1127年－1194年），字延之，號遂初居士，晚年號樂溪、木石老逸民，無錫（今江蘇)人，南宋詩詞四大家之一。紹興十八年（1148年）考取進士，官拜太常少卿，權充禮部侍郎兼修國史，又曾權中書舍人兼直學士。卒謚文簡。

梅堯臣（1002年－1060年），字圣俞，宣城（今安徽宣城）人，世稱宛陵先生。北宋著名現實主義詩人。

第五篇：古代名人

【樂府】古時候深入掌管音樂的官署，始建于秦代，到漢時規模更大，還兼管收集民間的詩歌和樂曲。

【絕句】絕詩，斷句，規定為四句，每句五個字叫五言絕句，每句七個字叫七言絕句

【論語】儒家經典著作之一，共20篇，是記錄孔子與他的弟子的言行的書，其中分《學而》《為政》《公治長》《友述而》等篇，主要是談有關學習的問題，也講到個人的品格修養問題，寫作方法上《論語》的每一則都是語言簡潔明快含義深刻通俗流暢，易讀易記，孔子：名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，我國古代偉大的思想家教育家

溫故而知新，不恥下問，學而不厭，誨人不倦，三人行，必有我師【論語】六則

【孟子】現存七篇是孟子和他的弟子萬章，公孫丑等共同記錄孟子言行的一部書。

孟子：名軻，子輿，戰國時鄒國人，孟子被認為是孔子學說的繼承者，有“亞圣”的稱號

天時不如地利，地利不如人和，得道者多助，失道者寡助，【得道者多助，失道者寡助】

生于憂慮，死于安樂【生于憂慮，死于安樂】

魚與熊掌不可兼得（舍生取義）（道德）【魚我所欲也】

【左傳】又稱《春秋左氏傳》與《春秋公羊傳》《春秋古梁傳》合稱“春秋三傳”，作者左丘明，原名《左氏春秋傳》或稱《左式春秋》是無名氏的作品。是一部史學和文學名著，是我國現存最早的第一部敘事詳細的編年體史書，是儒家重要經典之一，相當系統而具體地記敘了這一時期各國的政治，軍事，外交，等重大事件，有鮮明的政治與道德傾向，強調等級秩序與宗法倫理，重視長幼卑遵之別，同時也表達出“民本”思想。

夫戰，勇氣也，一鼓作氣，再而衰，三而竭【曹劌論戰】

【北魏】酈道元：南北朝時期北魏人，他廣泛收集前人有關全國水道的著作，再加是自己游歷各地山川的見聞，寫成了《水經注》四十卷，是有文學價值的地理巨著，【三峽】

【梁】吳均：字叔庠（xｉáng）南北朝時梁代的文學家，他的詩文多描寫山水景物，風格清新，在當時文壇上產生過較大影響，人們把他的寫作風格稱“吳均體” 【與朱元思書】

【三國*漢】諸葛亮：字孔明，三國時期政治家和軍事家，品德和才能都被后人景仰，輔佐劉備建立蜀漢政治，任丞相，劉備死后又輔佐劉禪，全面主持蜀國軍政，公元227年，他在安定西南少數民族地區以后，即準備率軍北伐，奪取中原，出發前奏章《出師表》希望劉禪能廣開言路，嚴明賞罰，任用賢良，以免北伐后顧之憂，從面完成統一大業。

開張圣聽陟（zhì）罰臧（zāng）否（pǐ）親賢臣，遠小人【出師表】

【東晉】陶潛：陶淵明，名潛，字元亮，東晉田園詩人，具有“大濟蒼生”的理想抱負。（公元365-427年）是晉末優秀的山水田園詩人，歸隱后逐步地接近了人民，他的作品在某些方面反映了農民的思想和愿望，同時，他的“大濟蒼生”的志向一直埋藏在心里。關心著社會現實，詩中時常流露出對黑暗社會的不滿和壯志不得施展的焦灼與悲憤。

【桃花園計】【五柳先生傳】

【北宋】周敦頤（公元1017-1073年）：字茂叔，北宋哲學家，宋明理學的開山祖，程顥程頤都是他的學生，后人他濂溪先生。【愛蓮說】予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

【元末明初】宋濂（公元1310-1381年）文學家，一字景濂，號潛溪，他的散文清新簡潔，行文善于變化，思想也比較深刻，朱元璋稱他是“開國文臣之首”與他同時代的人推許他“當今文章第一”

【詩經】是我國最早的一部詩歌道總集，儒家列為經典之一，故稱編成于春秋時代共305篇，分為“風”“雅”“頌”三大類，大都是西周初年至春秋中期500多年間的作品。詩中有不少揭露了當時政治的黑暗和混亂，反映了人民遭受的壓迫和痛苦，詩篇形式以四言為主，運用賦，比，興等手法，詩經對我國兩三千年來的文學發展產生了深廣的影響，也是很珍貴的古代史料。

【漢樂府】指漢代的樂府詩，后代將樂府所唱的詩歌稱為“樂府”，樂府指音樂機關，職責是采集民間歌詞并配上音樂以供統治者享用，于是樂府便由機關的名稱變成了帶有音樂性的詩體的名稱。

【北朝民歌】主要是北魏以后用漢語記錄的北方各民族的民歌，富有地方特色，其中反映戰爭的詩較多，反映人民顛沛流離的痛苦生活和思念家鄉心情的詩也較多，另外也有不少情歌，這些作品絕大部分被收入宋代編輯的《樂府詩集*梁鼓角橫吹曲辭》中，北朝民歌語言剛健質樸豪放，與南朝民歌形成鮮明對比。

【北宋*晏殊】字同叔，北宋詞人，官至宰相，喜好文學，一生富足，所作的詞多為歌酒風月，閑情逸致，流露著一種富貴氣，但是，他的詞沒有堆砌雕琢，能發疏淡閑雅的語言寫出較深的含義，音律和諧，意境清新。

【辛棄疾】字幼安，自號稼軒，南宋稼軒，南宋著名愛國詞人，青年時期率領2000多人參加了耿京領導的農民起義軍，作戰勇敢壯聲英概，南歸后也，一直是堅定的主戰派，以抗金報國為已任，但他始終遭受南宋朝廷的歧視，限制和防范，所提抗金建議均未被采納，長期被投閑置敬，心情總是憤滿憂郁，他常作詞以言志，表達奮力向前，堅持抗金斗爭的雄心，傾訴斗志難酬的憂憤，他的詞以豪放為主，但不拘一格，與蘇軾并稱“蘇辛”

【文天祥】字宋瑞，又字履善，號文山，南宋大臣，文學家民族巨英雄，元兵南侵，以家產沖軍資，起兵抗元后被俘，始終不屈，從容就義。

【夏完淳】原名復字存古，南明抗清將領，詩人，從14歲隨你夏允黎，師陳子龍，起兵抗清，英勇就義，年僅16歲。詩歌悲壯雄渾，剛健有力，充滿愛國熱情。

【馬致遠】元代著名戲曲家和散曲家，《灞橋餞別》馬致遠，選自《漢宮秋》的第三折也是全居的高潮，原名《破幽夢孤雁漢宮秋》雜劇本，馬致遠的代表作，共一楔子四折，它寫的是漢元帝時昭君出塞的故事，寫出了王昭君情愿各番，得息刀兵，的愛國精神，以及以身殉國的壯美形象。

【白樸】

《馬嵬兵變》選自《梧桐雨》原名《唐明皇秋夜梧桐雨》雜劇本，白樸的代表作共一楔子四折，全劇以唐明皇和楊明皇和楊貴妃的愛情為主線，反映了安史之亂這一重大歷史事件及唐王朝由盛而衰的過程，因而有一定的認識作用，但作者既批判了唐明皇的荒淫誤國，又同情也在愛情上的不幸，主題思想上有些矛盾

【王實甫】

《西廂記》王實甫，原名《崔鶯鶯待月西廂記》共五本二十一折，劇情梗概是：書生張珙在普救寺和前相國的女兒，崔鶯鶯相遇，彼此一見傾心，為了能與鶯鶯親近，他寓居于普救寺的西廂房，叛將孫飛虎率兵包圍普救寺要搶走鶯鶯，老夫人當眾宣布誰能退賊兵，就把鶯鶯嫁給誰，張珙挺身而出，寫信請好友白馬將軍杜確來營救，賊退，老夫人違約，書生病倒鶯鶯在紅娘的幫助下，私定終身，夫人怒逼張生應試，后張珙中狀元與鶯鶯正式成婚

【湯顯祖】湯顯祖（1550-1616）字義仍，號梅若，江西臨川人，明代杰出的戲劇家，主要作品有《牡丹亭》《紫蕭記》《紫釵記》《南柯記》《邯鄣記》

《牡丹亭》湯顯祖，全名《牡丹亭還魂記》全劇共五十出軍杜麗娘與柳夢梅的愛情故事，【三國*曹操】公元155-220年，字孟德，魏武帝，東漢末年杰出的政治家，軍事家，文學家，曹操，曹丕，曹植，為代表的建安文學，史稱建安風骨，是建安文學新局面的開創者。

【唐*駱賓王】字觀光，唐高宗和武則天時期著名的詩文家

【唐*李嶠】字巨山，武則天時期為宮廷詩人，詩多為詠物

【唐*賀知章】字季真，唐代天時期為宮廷詩人，書法家，性情曠達豪放，自號為“四明狂客”常醉后作文，筆不停書，人稱“酒仙”擅長絕句

【唐*王之渙】字季陵，性格豪放，常擊劍悲歌，他寫的詩悲涼壯闊，沉雄無比，許多都被樂工譜曲呤唱，人贊為“傳乎樂章，布在人口”

【唐*孟浩然】本名浩，字浩然，世稱孟襄陽，以寫田園山水詩為主又稱“孟山人”，其潔身自好，不樂于趨承逢迎，清白高尚的品格深受贊頌

【唐*王翰】字子羽，家境富豪，自比王侯。

【唐*王昌齡】字少伯，后人稱“王江寧”“王龍標”它的詩作善于用心理描寫展示戰士愛國立功和思鄉懷土的內心世界，其中以七絕最佳，被尊稱“七絕圣手”

【唐*王維】字摩詰，是盛唐時期著名的詩人，畫家、音樂家、后人稱“王右丞”他的詩作藝術成就很高是盛唐時山水田園詩派的重要作家

【唐*李白】字太白，號青蓮居士，他歷經坎坷，思想復雜，才高氣傲，作品豐富，文學史上有重要地位，后人贊為“李謫仙”唐代浪漫主義詩人，他的詩不僅風格豪放，想象音律和諧，語言流暢，而且表現出蔑視權貴的傲岸精神。

【唐*王勃】字子安，王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王以詩文并稱“王楊盧駱”亦稱“初唐四杰”其詩力求擺脫齊梁的綺靡詩風，文也有名有《騰王閣序》

【唐*岑參】他與高適齊名，是唐代優秀的邊塞詩人，他的詩題材很廣泛，除一般感嘆身世，贈答朋友的詩外，他出塞以前曾寫了不少山水詩，意境新奇，雄奇瑰麗的浪漫色彩。

【唐*王灣】唐代洛陽人，唐玄宗先天年間進士，當過滎陽主薄和洛陽尉，曾兩次參加朝廷的古籍整理工作，在唐代詩壇名氣較大，但流傳下來的詩不多。

【唐*高適】字達夫，仲武豐富有經歷，使他的詩作題材較廣，并以邊搴詩最為著稱。

【唐*杜甫】字子美，唐代現實主義大詩人，自稱“少陵野老”“杜陵布衣”“杜少陵”也稱“杜工部”“杜二拾遺”在家排行老二又稱“杜二”偉大的現實主義詩人，其中“三吏”“三別”深刻反映了勞苦人民的生活面貌，三吏有：《新安史》《潼關史》《石壕史》三別是：《新婚別》《垂老別》《無家別》

【唐*孟郊】字東野，詩作能反映人民疾苦，以五古和樂府為多，與韓愈齊名人調“韓孟”與賈島并稱“郊寒島瘦”

【唐*韓愈】字退之，世稱韓昌黎，杰出的文學家，思想家古文運動的領袖，八大家之首，在中國散文發展史上地

位崇高，字退之，自稱郡望昌黎，（即世居某郡，為當地仰望）后人稱韓昌黎，他長于詩，文，但以寫作散文最為著稱，被后人稱“唐宋八大家”之首，他寫的散文大都氣勢雄健，并長在詩中發表議論，人們評論“以文為詩”

【唐*柳宗元】世稱柳河東，提倡質樸流暢的敬文，著有《柳河東集》四址五卷《外集》二卷。他的寓言小品諷刺當時社會的種種腐敗現象一針見血，有相當高的藝術性，他寫的傳記散文多取材于下層人和人物，提示社會矛盾，具有現實主義精神，他在永州時常登山臨水，寫有著名的《永州八記》繼酈道元《水經傳》之后，《永州八記》使得山水游記成為一種獨立的體裁。

【唐*賈島】字閬仙（浪仙）曾為和尚法號無本，后還俗，有“苦呤詩人”之稱，十分講究遣詞造句

【唐*張繼】字懿孫，詩作多數反映人民生計，富有人道呈義精神，【唐*張志和】字子同，能書畫，擅長音樂，自號“煙波釣徒”

【唐*盧綸】字允言，唐代“大歷十才子”之一，詩作極佳，尤為描寫邊塞生活的絕句。

【唐*劉禹錫】字夢得，世稱“劉賓客”，他的詩精煉含蓄，清新通俗，與白居易齊名，人稱“劉白”，他創作的《竹枝詞》《浪淘沙》具有民歌風味，讀起來瑯瑯上口，對后世影響很大。唐代文學家，哲學家，作者不慕名利，不與權貴同流合污的品德和精神追求。他注重向民歌學習，而且有較高成就，形成了清新自然的詩歌創作風格。【陋室銘】山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈

【唐*白居易】字樂天，自號“香山居士”曾任太子少傅，人稱“白太傅”作品豐富，自編《白氏慶集》通俗易懂，明白曉暢，傳誦不衰（杭州白堤）唐代杰出的現實主義詩人，生活經歷使他認識到社會的危機和人民的疾苦，也培養起比較注重實際的人生態度和耿直的性格，他創作的詩歌中很多是揭露統治者驕奢淫逸和對人民的欺壓，諷喻地兼并，苛捐雜稅，“宮市”盤剝等社會黑暗現實，他的詩不但淺顯易懂，而且往往能夠起到在平淡中見深刻的藝術效果，當然后期隨著社會地位的變化，白居易的思想和創作也都發生了很大變化。

【唐*李賀】字長吉，唐代中期浪漫主義詩人的代表，他的詩除訴說懷才不遇的悲憤以外，也有一些反映人民疾苦，揭露統治者殘暴荒淫的篇章。

【唐*李紳】字公垂，與白居易，元稹等提倡，“新樂府”運動，寫了不少反映現實生活的詩歌。

【唐*杜牧】字牧之，唐朝晚期著名文學家，詩作獨具風格，七絕尤其有名，散文也精練流暢，他主張寫文章要“以意為主”有感而發，作品清新生動，后人稱杜甫為“老杜”杜牧為“小杜”。

【唐*李商隱】字義山，號王奚生，晚唐詩人與杜牧并稱“小李杜”他的詩長于用典，富于文采，善于借景抒情。字義山，號玉奚谷生，晚唐詩人，他的一生仕途不順，抑郁苦悶，他的詩以借古諷今的詠史，感慨身世和抒發愛情為主，善于運用神話傳說和歷史典故，但有些典故用得生僻，使詩歌晦澀難懂。

【唐*溫庭筠】本名岐，字飛卿，晚唐時期的詩人，詞人，他的詩，色彩濃艷，詞藻華麗，他的詩幾乎寫愛情，相思，少數觸及唐王朝行將崩潰的危機，他的詞在藝術上有獨到之處，他能把握感情的細微波瀾，兼顧精絕與幽深兩個方面。

【唐*羅隱】字昭諫，本名橫，改名為隱，他的一生寫了許多諷刺現實的詩歌作品，揭露了社會的黑暗。

【唐*胡令能】早年是做鐵木器活兒的工匠，人稱“胡釘鉸”

【南唐*李煜】字重光，五代時南唐最后一位國君，世稱李后主，五代時著名詞人，前期內容空虛，后期主要抒寫之國之痛和身世感慨，語言優美生動。

【宋*蘇東坡】稱贊他為“文起八代之衰”思想傾向復古提倡儒家正統思想，批判佛老思想，領導了唐代反駢文的“古文運動”反對華而不實的形式主義文風，提出文道合一，氣盛言宜，務去陳言，文從字順等散文的寫作理論，他的文章氣勢宏大，豪邁奔放，曲折多姿，邏輯整嚴，作品收在《昌黎文集》里，蘇軾，字子瞻，一字和仲，號東坡居士，北宋大文學家，書畫家，世稱“蘇東坡”，宋代著名的文學家，詩，詞，文，書法，繪畫，都有杰出的成就，詩與黃庭堅并稱“蘇黃”，詞與辛棄疾并稱“蘇辛”表現了北宋文學創作的最高成就有堤為“蘇堤”，有路為“東坡路”，有菜為“東坡肉”。

【宋*歐陽修】字永叔，號醉翁，“六一居士”杰出博學的散文家，提倡簡而有法，流暢自然的風格，作品內涵深廣，形式多樣，語言精致，富情韻美和音樂性，有《醉翁亭記》《秋聲賦》等千古傳揚。（公元1007-1072年）北宋文學家

【醉翁亭記】醉翁之意不在酒，在乎山水之間也

【宋*蘇洵】字明允，號老泉，蘇洵，蘇軾，蘇轍合稱“三蘇”，散文主要是史論和政，著有嘉佑集。

【宋*蘇轍】字子由，一字同叔，號弈城，晚年號穎濱遺，著有《弈城集》《弈城后集》

【宋*王安石】字介甫，號半山，后人稱王荊公，又稱王文公，北寧著名政治家，思想家，文學家，散文家，峭直簡潔，富有哲理，筆力豪悍，氣勢逼人。晚年自號“半山老人”后人稱他臨川先生，詩作立意新穎，講究技巧，喜用典故，好寓廣議論，現僅存《臨川集》。曾系統提出并積極推行一系列變法改革主張，以期富國強兵，但遭到守舊派的強烈反對，在新法被全部廢除的宋哲宗右元年，王安石憂憤而死，他強調文學的社會作用，主張文學必須“有補于世”同時以雕繪語句為精新

【宋*曾鞏】字子固，散文作品甚豐，尤長于議論記敘。他的文學主張，散文風格都同歐陽修接近，由于散文法布局嚴謹，周詳而有條理，后來寫古文的人多從學習他的文章入手。

【宋*范仲淹】字希文，他自學成才，在政治上和文學上力求改革，詩，詞，文都很色，繼承白居易現實主義傳統，有散文《岳陽樓記》有海堤稱“范公堤”，北宋時期政治家和文學家，散文，詩，詞都有優秀作品，他是士大夫階層中改革者集團的領袖人物之一，公元1043年，他提出了多項政治改革方案，史稱“慶歷新政”。他作的詞風格明朗健勁，開始打破了晚唐以來詞專寫男女愛情的傳統案臼。

【岳陽樓記】不以物喜，不以已悲，居廟堂之高，則憂其民，處江湖之遠，則憂其君。其必曰：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，呼！

【宋*李清照】號易安居士，你李格非是婁時著名學者，丈夫趙明城是位官員，尋金石學很有研究，她寫作以詞為主，情調感傷，但語言精致，是婉約詞派的代表人物，是宋代詩，詞，散文都擅長的女作家，其中最有成就的是詞，她的詞作，后期大多撰寫個人身世的哀痛和對河山破碎的感慨。

【宋*陸游】字務觀，號放翁，宋代著名詩詞家，著名抗金將領，他的詩詞詩充滿愛國情操，留有《劍南詩稿》85卷之多。南宋著名愛國詩人，也擅長填詞，一生以抗金報國為已任，又屢受投降派排擠打擊，但始終堅持抗金復國的主張，他在文學上，詩，詞文均有較高的造詣，他的詩真實質樸，清新自然。

【宋*范成大】字致能，號石湖居士，他的詩歌創作以田園詩為主，洋溢著熱愛生活的激情后補

【宋*尤袤】字延之自號遂初居士，詩很平常，用詞也平淡

【宋*范成大】字致能自號石湖居士有《石湖詩集》最可稱道的是田園詩和山川紀行之作，作品風格很輕巧，用詞造句比楊萬里來的規矩華麗，沒有陸游的勻稱妥貼。第一位有系統地寫田園詩的詩人，共寫過60首《四時田園雜興》分為“春日”“晚春”“夏日”“秋日”“冬日”五組，每組十二首，【宋*楊萬里】字廷秀，自號誠齋，有《誠齋集》作品活潑，為人正直

【宋*陸游】字務觀，自號放翁，有《劍南詩稿》作品，一方面是為國報仇雪恥，恢復喪失的疆土，解放淪陷的人民，一方面是閑適細膩，咀嚼出日常生活的深永的滋味，慰貼出當前景物的曲折的情狀，【宋*朱熹】字元晦，號晦庵，晚年自稱晦翁，遁翁，云谷老人，滄州病叟，別號紫陽，南寧著名的哲學家，教育家，詩人，他對中國文化教育的貢獻極大，被推崇為自孔子，孟子以后最偉大的古代思想家，被尊稱為“朱子”他一生講學不倦，繼承程顥頤的理學，世稱“程朱學派”

【宋*林升】字夢屏

【宋*葉紹翁】字嗣宗，江湖派詩人，擅長七言絕句《靖逸小集》傳世

【宋*翁卷】字字續古，一字靈舒，與趙師秀，徐照，徐璣合稱“永嘉四靈”作品大多講究技巧，有清新淡遠的意味。

【元*王冕】字元章，號煮石山農，元末著名畫家，詩人，作品語言質樸，不拘常格，能反映人民疾苦，著有《竹齋集》他特別擅長畫梅，愛畫生長在山野，流露自然本性，的“野梅”不畫人工造作，失卻天真的“官梅”這也表達了他為人的準則。

【明*廣謙】字廷益，號節閹，明代著名政治家和詩人

【清*鄭燮Ｘｉè】字克柔，號板橋，清代著名書畫家，詩人，擅長畫蘭，竹，書法以來，楷，行三體融合自成一格，詩的風格以白描取勝，【清*袁枚】字子才，號簡齋，后號隨園先生，是清代著名詩人，他主張寫詩應當撰寫性靈風格獨成一體與紀曉嵐并稱“南袁北紀”，著有《小倉山房詩文集》《隨園食單》反映清乾年間江浙欽食狀況與烹飪技藝，具有很高歷史文獻價值。

【清*龔自珍】字瑟人，號定庵，清代著名文學家，詩歌的高度成就和所處的特殊時代，使他成為我國古代最后一位，近代最初一位大詩人，是一位時代里程碑式人物

【清*高鼎】字象一又字拙吾

【清*】

【清*】

『初唐四杰』王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王以詩文并稱“王楊盧駱”

『唐宋八大家』唐*韓愈，唐*柳宗元，宋*歐陽修，宋*蘇洵，宋*蘇軾，宋*蘇轍，宋*王安石，宋*曾鞏

『韓孟*郊寒島瘦』韓愈和孟郊*賈島和孟郊

『宋朝三蘇』蘇洵，蘇軾，蘇轍

『唐*劉白』白居易和劉禹錫

『唐韓二杜』杜甫為“老杜”杜牧為“小杜”。

『小李杜』杜牧和李商隱

『南宋四大家』陸游、范成大，楊萬里，尤袤

『程朱學派』朱熹和程顥頤

『永嘉四靈』趙師秀，徐照，徐璣和翁卷。中國南宋中葉的詩歌流派，生長于浙江永嘉4位詩人，徐照字靈暉，徐璣字靈淵，趙師秀字靈秀，翁卷字靈舒，他們同出永嘉學派，詩風承襲晚唐以清新刻露之詞寫野逸清瘦之趣，詩體繼承了山水詩人的傳統，藝術上能刻意求工，忘用典尚白描，尤重五律。

『南袁北紀』袁枚和紀曉嵐

『楊州八大怪』汪士慎，鄭燮，高翔，金農，李鱔，黃慎，李方膺，羅聘，知識廣博長于詩文，在書畫藝術上有更高追求，他們的學識，經歷，藝術修養，深厚功力和立意創新的藝術追求，達到了立意新構圖新技法新的境界。

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