第一篇：古代詩詞鑒賞范文

古代詩詞鑒賞

基礎知識

思想主題

表現手法 意境形象

鑒賞技巧

煉字賞析

古代詩詞欣賞基礎知識小結 我國古代詩歌發展脈絡

西周：

《詩經》是我國第一部詩歌總集，也是我國古代現實主義創作手法的源頭。分為“風”、“雅”、“頌”三類，表現手法：賦、比、興，【合稱詩經六義】 戰國時期：

楚國以其自身獨特的文化基礎，孕育出了偉大的愛國詩人屈原。屈原以及深受他影響的宋玉等人創造了一種新的詩體《楚辭》。楚辭吸收了神話的浪漫主義精神，開辟了中國文學浪漫主義的創作道路。兩漢時期：

詩歌在漢代又出現了一種新的形式，即漢樂府民歌。漢樂府民歌流傳到現在的共有100多首，其中很多是用五言形式寫成，后來經文人的有意模仿，在東漢時五言詩是中國古典詩歌的主要形式，到東漢末年，文人五言詩日趨成熟。五 言詩達到成熟階段的標志是《古詩十九首》的出現。

漢末建安時期，“三曹”(曹操、曹丕、曹植),“建安七子”(孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應玚、劉楨)繼承漢樂府民歌的現實主義傳統，并普遍采用五言

形式，第一次掀起了文人詩歌的高潮。他們的詩作表現了時代精神，具有慷慨悲涼的陽剛氣派，形成為后世稱作“建安風骨”的獨特風格。建安時代之后的“竹林七賢”(嵇康、阮籍、山濤、向秀、阮咸、王戎、劉伶)中的阮籍(210--263)是正始時代的代表詩人，他的《詠懷詩》進一

步為抒情的五言詩打下基礎，他常用曲折的詩句表達憂國、懼禍、避世之意，還有嵇康(224--263)，他的詩憤世嫉俗，鋒芒直指黑暗的現實。他們倆人的詩風基本繼承了“建安風骨”的傳統。

魏晉南北朝時期：

樂府詩：魏、晉時代成為主要的詩歌形式。漢樂府中著名的篇章有揭露戰爭災難的《十五從軍征》，有表現女性不慕富貴的《陌上?！?，當然最為著名的還是長篇敘事詩《孔雀東南飛》。漢樂府民歌中雖然多數為現實主義的描繪，但許多地方都有著程度不一的浪漫

主義色彩，如《孔雀東南飛》的最后一段文字，即表現出浪漫主義與現實主義的巧妙結合。北朝樂府最有名的是長篇敘事詩《木蘭詩》，它與 《孔雀東南飛》并稱為中國詩歌史上的“雙璧”。

田園詩：代表人物是陶淵明，還有與陶淵明差不多同時被稱為開創山水詩派的第一人的謝靈運。詩歌多描寫自然風光的美麗，歌頌田園

生活的平和，也體現了親自參加農業勞動的喜悅和辛勞。主要特點：平和醇美，自然沖淡。

唐朝：

詩歌發展到唐代，迎來了高度成熟的黃金時代。在唐代近三百年的時間里，留下了近五萬首詩，獨具風格的著名詩人約五、六十個。

初唐：

“初唐四杰”是唐詩開創時期的主要詩人，即王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。

“四杰”之后，陳子昂(661--702)明確提出反對齊梁詩風，提倡“漢魏風骨”。詩歌由靡靡之音變為清新健康。《感遇詩》38首，即是他具 有鮮明革新精神的代表之作。盛唐:

盛唐時期是詩歌繁榮的頂峰。這個時期除出現兩個偉大詩人：李白、杜甫，他們被稱為雙子星座，李白豪放飄逸，上承《楚辭》的浪漫主義

；杜甫，濃郁頓挫，上承《詩經》的現實主義。除此之外，還有很多成就顯著的詩人。

他們大致可分為兩類：一類是以孟浩然和王維為代表的 山水田園詩人；另一類是邊塞詩人，他們中的高適和岑參取得成就最高。王昌齡、李頎、王之煥也是邊塞詩人中的佼佼者。王昌齡的邊塞詩大部分用樂府舊題抒寫戰士思念家鄉、立功求勝的心情.他的《從軍行》、《出塞》歷來被推為邊塞詩的名作.王之煥的一首《涼州詞》寫盡了遠征人思家的哀怨，另一首《登 鶴雀樓》詩意高遠，富于啟示性。中唐：

中唐詩歌是盛唐詩歌的延續。

山水詩：代表人物：劉長卿、韋應物，是王維、孟浩然一派的繼續。

邊塞詩：代表人物：盧綸、李益，是高適、岑參的余緒。

現實主義詩人：白居易、元稹，倡導新樂府運動。張籍、王建也是這一運動中的重要詩人。提出“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的 主張。往往選擇具有典型意義的社會現象，以諷諭當時的社會、政治現象，如《賣炭翁》《長恨歌》。

韓孟詩派：代表人物：韓愈、孟郊。詩歌風格：生硬奇險，開后世宋詩的風氣。

浪漫主義詩派：代表人物：李賀。上承李白，下啟晚唐的李商隱。

李賀(790--816)在詩歌的形象、意境、比喻上不走前人之路，擁有中唐獨樹一幟之風格，開辟了奇崛幽峭、濃麗凄清的浪漫主義新天地?！短K 小小墓》、《夢天》等都是充分體現他的獨特風格之作。

此時期的詩人還有：

柳宗元(773--819)的詩如他的散文一樣，多抒發個人的悲憤和抑郁。他的山水詩情致婉轉，描繪簡潔，處處顯示出他清峻高潔的個性，如 《江雪》就歷來為人們所傳誦。

劉禹錫(772--842)是一位有意創作民歌的詩人，他的許多《竹枝詞》描寫真實，很受人們喜愛。

賈島(779--843)都以“苦吟”而著名，追求奇險，苦思錘煉是他的特點。

晚唐時期：晚唐時期的詩歌感傷氣氛濃厚，代表詩人是杜牧、李商隱，世稱“小李杜”。杜牧(803--852)的詩以七言絕句見長，《江南春》、《山

行》、《泊秦淮》、《過華清宮》等是他的代表作。這些詩于清麗的辭采、鮮明的畫面中見俊朗的才思。

李商隱(813--858)以愛情詩見長。他的七律學杜甫，用典精巧，對偶工整，如《馬嵬》、《夜雨寄北》等是其中的名作。

晚唐后期，出現了一批繼承中唐新樂府精神的現實主義詩人，代表人物是皮日休、聶夷中、杜荀鶴。他們的詩鋒芒畢露，直指時弊。

詞：詞這種詩歌體裁在晚唐已經出現，代表人物：溫庭筠、韋莊、李煜（多抒寫家國身世之恨，感慨纏綿）。出現第一雍部文人詞總集《花間 集》。宋朝：

詞風繼承花間派的婉約綺靡?！案缸釉~人”：晏殊、晏幾道。晏殊的詞風容閑雅，有富貴氣。晏幾道的詞風是低回感傷。

婉約詞：

柳永：多寫男女離別之情和流落江湖的羈旅之愁，沉吟于風花雪月之中。

周邦彥：繼承柳永的余風。代表作有《過秦樓》、《滿庭芳》

李清照：前期清新婉麗，后期纏綿抑郁。以其獨樹一幟的風格，占有相當重要的一席之地。

姜夔：繼續周邦彥的風格，尚風雅，主格律。

秦觀:善作小令，通過抒情寫景傳達傷感情緒的《浣溪沙》、《踏莎行》、《鵲橋仙》等 是他的代表作。

豪放詞：

蘇軾:啟南宋豪放派的誕生。詞的題材又得以進一步發展，懷古傷今的內容進入了他的詞作之中。

張元干、張孝祥、朱敦儒，上承蘇軾，下啟辛派詞風，同時期還有陳亮、劉過、劉克莊、劉辰翁。

辛棄疾：有抗金報國的壯志，但壯志難酬，郁憤深積。

宋 詩：西昆體：楊億、錢惟演，學晚唐李商隱，講究格律辭藻、華麗典雅。

王禹偁、梅堯臣、蘇舜欽：反對西昆體，提倡平易流暢。

兩位大詩人：蘇軾說理抒情，自由奔放；黃庭堅，江西詩派，崇尚杜甫，大多瘦硬生新。出自江西詩派，最終自成一家的有：

陸游：愛國詩人，最動人的作品是表現他老而不衰，死而不渝的愛國情懷。

楊萬里：詩風清新活潑。

范成大：善寫田園風光，頗有生活情趣。宋末有：

文天祥，多是愛國詩篇，浩氣磅礴。

元代

雜劇：

關漢卿:《竇娥冤》《救風塵》《單刀會》，現實主義與浪漫主義色彩融為一體。王實甫：《西廂記》。關漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖合稱為“元曲四大家”。

散曲：包括小令、套曲，多歌唱山林隱逸和男女風情之作，少數作品接觸當時重大的社會問題，反映人民疾苦。后期散曲的代表作家有張可久和喬吉，特點：雅正典麗。

明代

詩歌：

臺閣體詩派：代表：楊士奇、楊榮、楊溥，特點：歌功頌德、空泛虛浮。唐宋派：歸有光

清代

詩歌：黃宗羲、王夫之、顧炎武，不滿清庭的民族壓迫和專制統治，特點：悲壯沉郁、感慨深遠。此時期的詩人還有：錢謙益、吳偉業、王士 楨。

鄭板橋：反映民情；賀知章、袁枚：直抒性情；黃景仁：獨寫哀怨之作。詞：陳維崧：效法蘇、辛之豪放，開“陽羨詞派”。

納蘭性德：詞近李煜，又自成一家，善作小令，長于白描。

我國古代詩歌分類

我國古典詩歌包括“五四”時期以前的詩、詞、曲。

1、古體詩和近體詩

古體詩指唐以前的古代詩歌。唐初開始形成的，在字數、聲韻、對仗方面都有嚴格規定的一種格律詩，就是我們所說的近體詩。近體詩是相對古體詩而言的。唐代以及其后的詩人仍有寫古體詩的。古體詩有四言、五言、七言和雜言。

近體詩分為律詩和絕句。

2、律詩和絕句

絕句共有四句，律詩共有八句。絕句可對仗也可不對仗。律詩八句四聯分別稱作首聯、頷聯、頸聯和尾聯，其中頷聯和頸聯，必須對仗。

3、小令、中調和長調

依據字數將詞劃分為三類。五十八字以內為小令，五十九至九十字為中調，九十字以上為長調。

考點一 鑒賞古代詩歌的形象 意象與意境

意象：所謂意象，就是包含了詩人的強烈思想情感，具有象征意蘊的客觀物象(或者說是詩歌中熔鑄了作者主觀感情的物象)，是構織詩歌的主要因素。包括景象和物象。

古人云：“一切景語皆情語?！痹娙顺３＝柚诰拔镄蜗?，渲染氣氛，烘托情感。這時的景物形象就是含有“意”的形象，即“意象”。意象是詩人情感顯現的載體，通過分析詩歌中的意象，我們便可感知詩人所要表達的思想情感。

例：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。(馬致遠《天凈沙.秋思》)

此首詞中“枯藤”“老樹”“昏鴉”“小橋”“流水”“人家”“古道”“西風”“瘦馬”九個意象巧妙組織在一個畫面里(蒙太奇式的畫面組合)，渲染出一派凄涼蕭瑟的晚秋景象，從而含蓄地烘托出旅人的哀愁。分析意象的作用可從以下幾個方面展開：

①營造意境方面作用 渲染氣氛 奠定基調②塑造環境或背景的作用③表情達意體現思想主旨的作用④襯托人物節操或性格⑤結構上的線索作用 有的意象貫穿始終.詩詞中常見意象

1、送別類

楊柳

長亭

南浦

酒

酒杯

折柳

2、思鄉懷人類

月亮

鴻雁

搗衣

雙鯉

雁書

3、愁苦類

梧桐

芭蕉

流水

猿猴

杜鵑鳥

斜陽

落日

4、抒懷類

菊花

梅花

松柏

竹

黍離

冰雪

草木

5、愛情類

紅豆

蓮

連理枝

比翼鳥

6、戰爭類

投筆

長城

樓蘭

柳營

請纓

羌笛 其他如表示秋天：金鳳、西風、北風、商風

隱逸生活：陶家

意境：是作家強烈的思想感情(意)和生動的客觀事物(境)相結合而形成的藝術境界。

意境往往由多個相關聯的意象有機組合而成?！耙狻敝缸髡叩闹饔^感情，“境”指詩中創設的生活圖景，主要由景物構成。開拓意境要立足于詩中的景物描寫，分三個層次：一是再現詩人描繪的畫面，二是把畫面中沒有直接寫到的那一部分靠想象補充出來，三是領會畫面背后深遠的意蘊。例

江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。(韋莊《臺城》)詩人通過描寫陰雨、江草、鳥鳴、柳樹等意象，構設渲染了一種凄涼的意境氛圍。在今昔對比中更讓人感受到物是人非，時事變遷的凄涼與感傷。

詩詞中常見意境氛圍特征

孤寂冷清 恬靜幽美 蕭瑟凄涼 生機勃勃 春意盎然 肅殺荒涼

雄渾壯麗 幽清明凈 沉郁孤愁 和諧靜謐 開闊蒼涼 高遠遼闊

蒼涼悲壯 朦朧凄迷 清幽恬靜 雄奇優美

考點二 鑒賞古代詩歌的語言 常見詩詞語言特色有：

清新自然

如“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留?！?王維的《山居秋暝》)

平實質樸(平淡自然)

如“千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君？”(高適的《別董大》

再如“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中?！?王維的《鳥鳴澗》)

再如“空山不見人，但聞人語響。返影入深林，復照青苔上。”(王維的《鹿柴》)

委婉含蓄

如“薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸。佳節又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦?！?/p>

(李清照的《醉花陰》)

形象生動

如“獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。”(唐·韋應物的《滁州西澗》)

幽默諷刺

如“ 二月江南花滿枝，他鄉寒食遠堪悲。貧居往往無煙火，不獨明朝為子推。”(孟云卿的《寒食》)

再如“竹帛煙銷帝業虛，關河空鎖祖龍居。坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書。”(章碣的《焚書坑》)

雄渾壯闊

如“單車欲問邊，屬國過居延，征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關逢候騎，都護在燕然?！?王維的《使至塞上》)慷慨悲壯

如“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。”(陳子昂的《登幽州臺歌》)

清新明快

如“雨前初見花間蕊,雨后全無葉底花。蜂蝶紛紛過墻去,卻疑春色在鄰家?！?唐代詩人王駕的《雨晴》)

沉郁頓挫

如杜甫的《登高》

豪放飄逸 如李白的《將進酒》

華美綺麗

如“碧玉妝成一樹高,萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出,二月春風似剪刀?！?賀知章的《詠柳》)

典雅工麗

如“東城漸覺風光好，縠皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑，為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照?！?宋.宋祁的《玉樓春》)

纏綿婉轉

如“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。——唐·白居易的《長恨歌》”

考點三 鑒賞古代詩歌的表達技巧 表現手法 表達方式： 記敘

描寫

議論

抒情 抒情方式

直接抒情 ：直抒胸臆

間接抒情： 借景抒情 寓情于景 情景交融

融情與景

以樂景村哀情

描寫抒情：渲染 烘托 對比 村托 抑揚 白描 比興 用典 聯想 想象

正 側面結合

動靜結合 托物言志 象征手法 點面結合細節描寫

虛實相生(虛實結合)修辭格：比喻 比擬(擬人、擬物)借代 夸張 設問 反問 雙關 疊詞 互文 補充說明：

1、“虛”包括回憶的、想象的、夢見的(夢境),是指直覺中看不見、摸不著，卻又能從字里行間體味出的那些虛像和空靈的境界。“實”是指客觀世界中存在的實像、實事、實境。

如楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》：“畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅?！痹娭星皟删浞赫f西湖六月的風光自有特色，是虛寫；后兩句描寫滿湖蓮葉荷花在朝陽的輝映下，無邊無際的碧綠和艷紅和諧地搭配著，是實寫。

2、關于詩中的描寫角度 視覺 聽覺 嗅覺 觸覺形態 色彩 聲音遠看近觀遠眺 俯視等。

詩詞表現表現手法舉例

虛實結合如“寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！?王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》)“楚山孤”既是寫實景，也是詩人孤寂心情的寫照。詩人深深思念洛陽的親友，并想象他們也同樣深深思念著自己。他囑托辛漸，當親友們問起來，就說我的內心依然純潔無瑕，就像冰那樣晶瑩，像玉那樣透亮。詩中用一個巧妙的互相映襯的比喻，來形容一種純潔完美的品格。

再如“風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋 舟，載不動許多愁。”(李清照的《武陵春》)連用了“聞說”、“也擬”、“只恐”三組虛字，詞意轉折，配合實字表達，收到尺水興波，感人至深的效果。實詞“輕舟”為下文的“愁重”作鋪墊和烘托，使“愁”變得沉重，亦是女詞人感情的無比深沉！也使抽象的“愁”變得具體可感。

動靜結合 如“江月去人只數尺，風燈照夜欲三更。沙頭宿鷺聯拳靜，船尾跳魚撥剌鳴。”(杜甫的《漫成一首》)詩的前三句著力刻畫江夜的“靜”，而末句卻以魚躍之聲打破了這種靜謐，頗有“以動破靜、愈顯其靜”的意味，與“鳥鳴山更幽”有異曲同工之處?！八搡槨焙汀疤~”，這一靜一動之景，相反相生，互相映襯，顯得逼真而又傳神。

直抒胸臆

如“人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸?！?韋莊的《菩薩蠻》)江南景人俱佳，讓人留戀，沒到老就不要離開江南回到故鄉，否則一想起江南的美好景色和人就會后悔不及。

托物言志 就是把要抒發的感情、闡發的思想借助對某種事物或物品的描摹議論表達出來。

如

“垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風?！?虞世南的《蟬》)借蟬的形象表達了對高尚品格的贊賞。

再如“墻角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來?！?王安石的《梅花》)詩人表面上詠物，實際上言志。借詠梅花來表達詩人追求清高高潔的思想品格。

再如“西陸蟬聲唱，南冠客思深。不堪玄鬢影，來對白頭吟。露重飛難進，風多響易沉。無人信高潔，誰為表予心。”(駱賓王的《在獄詠蟬》)詩人因“觸忤武則天”而身陷囹圄，這首五律以蟬自喻，以蟬之餐風飲露表示自己的高潔情懷。

聯想想象

如“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀?！?賀知章的《詠柳》)詩人由柳枝的紛披下垂、婀娜多姿聯想到翠綠的絲帶，運用巧妙的比喻，塑造出一個別具浪漫色彩的新穎形象，一改楊柳離情的象征意義。對比對照

如“越王勾踐破吳歸，戰士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛?！?李白的《越中覽古》)前三句描寫昔日的繁華和最后一句描寫今日冷落凄涼形成強烈對比，使讀者感受特別深切，其中蘊藏著詩人深沉的思考。

象征手法

如“天平山上白云泉，云自無心水自閑。何必奔沖山下去，更添波浪向人間！”(白居易《白云泉》)詩人采用象征手法寫景寓志，以云水的逍遙自在比喻恬淡的胸懷與閑適的心情，用泉水激起的自然波浪象征社會風浪，言淺意深，理趣盎然.借景抒情(融情于景)

如“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時?！?李商隱的《夜雨寄北》)再如“楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。東邊日出西邊下雨，道是無晴卻有晴。”(劉禹錫《竹枝詞》)

以景結情

詩歌在議論或抒情的過程中，戛然而止，轉為寫景，以景代情作結，使得詩歌“此時無情勝有情”，顯得意猶未盡。如“長江悲已滯，萬里念將歸。況屬高風晚，山山黃葉飛?！?王勃的《山中》)最后兩句寫山上望見實景，映村一、二句之情，以景喻情，用秋風瑟瑟，黃葉飄飛來村托自己的悲苦。

細節描寫

如“洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重，復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封?！?張籍《秋思》)再如“黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花?！?趙師秀的《約客》)

還如“蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗青衣透。見客人來，襪劃金釵溜。和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅?！保ɡ钋逭盏摹饵c絳唇》）利用“嗅青梅”這一細節掩飾一下自己，以便偷偷地看闖進來的翩翩少年這一動作，把一個少女驚詫、惶遽、含羞、好奇以及愛戀的心理活動，栩栩如生的刻畫出來，在我們心中立起了一個天真純潔、感情豐富卻又帶有幾分矜持的少女形象。

還有如“世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華。小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家?！?陸游的《臨安春雨初霽》)晴窗細乳戲分茶，詩人這一細節舉止表露出閑散和無聊 的心境，間接地反映出在國家多事之秋，愛國志士卻被冷落的沉重的社會景象，也反映出南宋王朝的腐敗和衰落

“多情卻似總無情，唯覺樽前笑不成。蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。”杜牧的《贈別》男女之間分離之際，內心因凝聚了太多感情反而不知從何說起，無言以對，顯得沉默不語，象是生分的樣子，仿佛并無深厚的情意。正如古人說，親及反疏。千言萬語卻只能默默無言。白描

主要用樸素簡煉的文字描摹形象，不重詞藻修飾與渲染烘托。它要求抓住對象的特征，如實地勾勒出人物、事件、景物的情態面貌。

如“ 父耕原上田，子屬山下荒；六月禾未秀，官家已修倉?！?聶夷中的《田家》)這首詩以小見大，寥寥數語就勾勒出了父子辛勤勞作、官家修筑糧倉的畫面，表現了封建統治者殘酷剝削、壓榨農民的深刻主題。

再如“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯?！?馬致遠 的《天凈沙·秋思》)

點面結合如“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪?！?柳宗元的《江雪》)

三、四兩句“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”，刻畫了一個寒江獨釣的漁翁形象，在漫天大雪中，身披蓑衣，獨自在大雪紛飛的江面上垂釣。這個漁翁的形象顯然是詩人自身的寫照，曲折地表達出詩人在政治改革失敗后雖處境孤獨，但頑強不屈、凜然無畏、傲岸清高的精神面貌。

再如“搖首出紅塵,醒醉更無時節?；钣嬀G蓑青笠,慣披霜沖雪。晚來風定釣絲閑,上下是新月。千里水天一色,看孤鴻明滅?！?朱敦儒的《好事近》)三四句從面上對漁父的志趣和生活概貌做了總的交代,后用洗練的筆墨摹寫了一個恬淡自適的漁父形象。而在靜態的畫面上,又加上了孤鴻這個動點。全詩點面結合,表達了詩人超脫世俗、不受約束的閑適生活?！?/p>

以樂景襯哀情

如“

眼見客愁愁不醒，無賴春色到江亭。即遣花開深造次，便教鶯語太丁寧。”(杜甫的

《絕句漫興九首（其一）》)這首詩最突出的特點是以樂景寫哀情,詩人把自己的心緒同春色的撩人結合起來寫，在情與景的對立之中，深化他所要表達的思想感情，加強詩的藝術效果。詩中惱春煩春的情景，與《春望》中“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的意境相仿佛。再如“丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟?！?杜甫的《蜀相》)頷聯“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”所描繪的這些景物，色彩鮮明，音韻瀏亮，靜動相襯，恬淡自然，無限美妙地表現出武侯祠內那春意盎然的景象。然而，正是眼前這樣一幅，觸痛了詩人心中的塊壘——祖國中興的希望非常渺茫，因而不免又產生了一種哀愁惆悵的感覺。

考點四 鑒賞古代詩歌的思想內容和作者的觀點態度

1、詠史懷古 ：今非昔比 昔盛今衰 借古諷今

盛衰無常 物是人非 吊古傷今

壯志未酬(古跡 古人)

2、托物言志(詠物詩)：孤傲高潔 志趣高雅 報國無門 壯志難酬 光陰易逝 功業無成 象征、比喻、擬人等手法運用。(松 竹 梅 菊 蟬 蜂)如“流鶯漂蕩復參差，渡陌臨流不自持。巧囀豈能無本意，良辰未必有佳期。風朝露夜陰晴里，萬戶千門開閉時。曾苦傷春不忍聽，鳳城何處有花枝。”(李商隱的《流鶯》)詩人用流鶯的“飄蕩”比喻自己轉徙幕府飄零不定的生活，用流鶯的“巧囀”比喻自己的才干及遠大的政治抱負，用“佳期”表達自己不為人理解的滿腹委屈和懷才不遇的深沉感傷。

3、邊塞征戰：邊塞風光 奮勇殺敵 立志報國 報國建功 征夫愁怨 思鄉思親 同情批駁 描寫戰爭場面的殘酷。(邊關 玉門關 羌笛 胡人 胡馬 黃河 長城 陰山

黑山 明月)

4、羈旅思鄉：羈旅愁苦 漂泊無依 浪跡天涯 孤寂冷清 思鄉思親 歸期遙遙。(驛道 征鐸 馬 舟船 杜鵑 鴻雁 客 浮萍 飛蓬)

5、送別留戀：離情別恨 留戀思戀 激勵勸勉 依依不舍 深情厚誼。(柳 酒 歌

船 長亭短亭 灞橋柳 灞橋 南浦)

6、田園山水詩：寄情山水 憤世嫉俗 隱逸情懷 與世無爭

保持高尚節操 超脫凡俗 寧靜閑適恬淡

農家樂豐收喜悅。(高山 流水 明月 清風 農家風光 山間盛景)

7、即事感懷

即景抒懷：憂國憂民 戰爭離亂 仕途失意 謳歌山河 渴望建功立業。如”應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來?！?葉紹翁的《游園不值》)后兩句通過寫景，揭示了一切美好向上生機勃勃的事物都具有頑強的生命力，是任何力量都禁錮不了的道理。

8、閨怨閨愁：青春易逝 容顏易老 孤獨失落的情懷 對丈夫的思念(或對情人的怨恨)對戰爭的厭惡。

古詩詞鑒賞解題方法歸納

一、答題步驟(一)讀懂詩

①古代詩歌大多是先寫景后抒情，“情”往往就是十個的中心所在。因此可以往往在前半部分尋找意象，后半部分尋找中心。

②詩歌意象具有跳躍性的特點，理解時應通過想象構設意境。

③為了強調突出，古詩多采用倒裝句式。如“七八個星天外，兩三點雨山前。”(辛棄疾的《西江月》)“香稻啄馀鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝。”(杜甫的《秋興八首》)

④注意使動、意動、為動等活用詞的理解。

⑤律詩前二聯多寫景，后兩聯多抒情表意。絕句的情感多在后兩句上。詞的上闋一般寫景，下闋抒情。

總之，在閱讀詩歌時，從前半部分找意象，通過揣摩意象的色彩、特點，構設詩歌意境，就能大體把我詩歌的情感傾向了。同時特別留意詩歌中能透露作者情感的一些詞,如“悲”“喜”“憤”“思”等

。(二)三必看

①標題必看

題目常常是詩眼，或中心事件，富含諸多信息(時間地點人物事件，以及詩人的心情，詩歌的意境、詩歌的類型，主要表現手法等。)詩歌的題目是鑒賞詩歌的向導，突破口。如李紳的《憫農》，試題“憫”就表明作者對農民艱辛生活的深深同情。元稹的《離思》，由題目看出寫的是離別的思念。張繼的《楓橋夜泊》，“泊”字可知詩歌表現的是一種羈旅情懷。岑參的《行軍九日思長安故園》，思故園就可看出是思鄉的主題。②作者必看

知人論世，以察詩情。了解作者生活的時代、作者的經歷、作者的命運等有助于理解其詩作。③注釋必看

一首詩，一旦給了注解，往往有重要作用：一是暗示背景，就是介紹作者所處的環境，或寫作背景。二是解說重點字詞、典故、消除閱讀障礙。(三)宏觀理解 微觀深入

所謂宏觀理解就是注意詩歌的首尾、前后、上下聯在結構上、表意上的內在關系，從而整體上把握詩歌的主旨情感。

所謂微觀深入就是要求在關鍵詞語、獨特意象、特殊句式、藝術手法(如動靜結合、虛實相生、托物言志以及比喻、比擬、借代等修辭的運用)

二、答題方法(一)分析意境型 提問方式：

1、這首詩營造了一種怎樣的意境？

2、這首詩描繪了一副怎樣的畫面(景物)？表達了詩人怎樣的思想感情？

3、詩歌畫面呈現出什么樣的氣氛？

4、詩歌中某句詩展現的是什么樣的畫面，作者寫這句詩是表達某某某的情感(情懷)的嗎？為什么？

5、請談談這首詩情與景的關系。

答題套路：這首詩描繪了一幅(描繪詩中畫面)的畫面，營造了一種(概括氛圍特點)的氛圍，從而表達了作者(分析思想感情)的情感(心情、心境)。

如：請用簡潔的語言概括這首詩的意境。

黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

——(王之渙《涼州詞》)答案：這首詩前兩句描繪了一幅塞外遼遠闊大、雄奇險峻的畫面(襯托出邊塞“孤城”之小)，營造了一種雄闊、蒼涼的氛圍，表現了盛唐詩人廣闊的胸襟。

(二)分析技巧型 提問方式：

①這首詩用了怎樣的表現手法？

②請分析這首詩的表現技巧。

③詩人是如何抒發自己情感的？有何效果？

④請比較兩首詩在表達技巧上的異同。

答題套路：這首詩用了(指出用了何種手法)的表現手法(藝術手法、修辭手法)，如(要結合詩句具體闡述)，從而突出了(強調了、更有效地表達了)作者(具體化)的情感(心情、心境)。

如：候館梅殘，溪橋柳細，草薰風暖搖征轡。離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。

——歐陽修《踏莎行》

請分析“離愁漸遠漸無窮，調調不斷如春水”一句的藝術手法。

答案：這句詩用了比喻的修辭手法，(一)把抽象的情感(無窮無盡的離愁)變成了具體的形象(迢迢不斷的春水)，(二)讓人更容易感受到行人因路程加長、時間變久而產生的離愁。

（三)分析語言特色

提問方式：①這首詩在語言上有何特色？

②請分析這首詩的語言風格。

③談談此詩的語言藝術。

答題套路：這首詩的語言特點是(點明語言特點)，如（結合相關詩句分析)，這種風格很好地表達了作者(具體)的情感。

如：清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。自去自來梁上燕，相親相近水中鷗。老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。但有故人供祿米，微軀此外更何求?！鸥Α督濉?/p>

這首詩的語言有什么特點，試作簡要分析。

答案：(1)這首詩語言風格自然清新；(點明語言特點)(2)意象淺近，如“梁上燕”“水中鷗”“老妻畫紙為棋局”“稚子敲針作釣鉤”，口語化，自然質樸。(結合相關詩句分析)(3)作者飽經離鄉背井的苦楚、備嘗顛沛流離后終于獲得一個暫時安居的棲身之所，很好地表達了作者此時的閑適心境。(情感)(四)煉字型

煉字所指對象一般為動詞、形容詞、疊詞、數量詞等

一、提問方式

①這首詩中最生動傳神的字是哪一個(或兩個)？為什么？ ②某字歷來為人所稱道，你覺得它好在哪里？

二、答題思路

①畫面感強，描述意境畫面 ②化靜為動，把靜的事物寫活了

③化虛為實，化無形為有形，化抽象為具體

形象生動 ④擬人、夸張手法，修辭效果，形象具體 ⑤突出思想情感主旨

如：銀燭吐青煙，金樽對綺筵。離堂思琴瑟，別路繞山川。明月隱高樹，長河沒曉天。悠悠洛陽道，此會在何年。——陳子昂《春夜別友人》 簡要分析“明月隱高樹，長河沒曉天”一聯中“隱”“沒”兩字的表達效果。

答案：隱字在詩中是隱沒(于)之意，寫出高高的樹陰遮住了西沉的明月；沒字在詩中是淹沒(于)之意，寫出了銀河淹沒在破曉的曙光中，襯托出時光催人離別，難舍難分的心緒。(五)一詞領全詩型

提問方式：某詞是全詩的關鍵，為什么？ 答題步驟：

1、分析該詞對突出主旨的作用(內容方面)

2、分析該詞在結構上所起的作用(形式方面)

如：浮云在空碧，來往議陰晴。荷雨灑衣濕，蘋風吹袖清

鵲聲喧日出，鷗性狎波平。山色不言語，喚醒三日酲?！踬|《山行即事》

注：蘋，一種水草。鷗性，海鷗，性喜在海上隨潮迎浪，上下飛翔。狎(xia)，戲耍，玩弄。酲(cheng)，酒后神志不清，詩中指精神不振的樣子。

問：首聯的“議”字是全詩的關鍵，為什么？

答：“議”字用了擬人的手法，這兩句是說，天空的云塊來來往往，忽聚忽散，仿佛在討論要不要下雨，筆法輕快，表達了詩人的喜悅心情；在結構上，“議”

字統領了頷聯和頸聯，頷聯寫“陰”，頸聯寫“晴”。

(六)判斷觀點型 提問方式：

1、有人這樣認為，有人那樣認為，你覺得呢？

2、有人這樣認為，你同意嗎？請說出理由。答題步驟：

1、表明自己的觀點。

2、用原詩句證明此觀點。

答題套路：我認為(觀點)原因是(舉例證明)(從原詩中找理由分條陳述)

如：江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。但將酩酊酬佳節，不用登臨恨落暉。古往今來只如此，牛山何必獨沾衣?！拍痢毒湃正R山登高》

注：春秋時，齊景公游于牛山，北望國都臨淄流淚說“若何滂滂去此而死乎！” 問：有人認為這首詩是將“抑郁之思以曠達出之”。你同意這種看法嗎？試說說理由。

答案：同意。詩人在登高時交織著抑郁和欣喜的情緒，但詩人在最后借用齊景公上牛山的典故，表達出淡然的心境，顯示了曠達的情懷。

不同意。從詩中的確可以看出情懷的郁結，但詩人不是故意用曠達的話來表現他的苦悶，而是在登高時交織著抑郁和欣喜兩種情緒。

(七)對比賞析型

提問方式：

1、對兩首詩或詞進行內容與主題、方法等方面的對比；也有與學過的課文詩句的對比。

2、請說出兩首詩在某方面的異同點。答題步驟：

1、找出相關的比較點。

2、對原詩中具體句子分別進行分析，分條作答。如：閱讀下面的詩歌，完成后面試題。

汴水東流無限春，隋家宮闕已成塵。行人莫上長堤望，風起楊花愁殺人?！钜妗躲旰忧?/p>

盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。若無水殿龍舟事，共禹論功不較多?！と招荨躲旰討压拧?/p>

注：汴河，隋煬帝時開挖的大運河的一段。隋家，隋王朝。水殿龍舟，當年隋煬帝出游時所乘坐的船只。不較多，差不多。(1)兩首詩都以“汴河”為題材，但所寫的重點不同，抒發的感慨也不同，請作簡要分析。

答：李詩重在通過敘寫汴河春色和隋宮的荒廢，抒發了對隋王朝衰亡的感慨(喻傷今之意)。皮詩看似為汴河洗刷“罪名”，實則巧妙地對亡國之君進行了強烈的斥責。(2)這兩首詩的表達技巧各有側重，請分別說明。

答：李詩以描寫為主，觸景生情；皮詩以議論為主，欲奪故予，角度獨特。

第二篇：詩詞鑒賞：現代詩詞古代詩詞

詩詞鑒賞：現代詩詞古代詩詞

1.關關雎鳩，在河之洲，窈窈淑女，君子好逑。(詩經)

2.殷鑒不遠，在夏后之世。(詩經)

3.他山之石，可以攻玉。(詩經)

4.黃鐘毀棄，瓦釜雷嗚。(屈原)

5.言者無罪，聞者足戒。(毛詩序)

6.老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。(曹操)

7.捐軀赴國難，視死忽如歸。(曹植)

8.山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。(曹操)

9.蜀道之難，難于上青天。(李白)

10.萬里赴戎機，關山度若飛。(木蘭詩)

11.何以解憂，唯有杜康。(曹操)

12.杞國無事憂天傾。(李白)

13.菊殘猶有傲霜枝。(蘇軾)

14.刑天舞干戚，猛志固常在。(陶淵明)

15.采菊東籬下，悠然見南山。(陶淵明)

16.晨興理荒穢，戴月荷鋤歸。(陶淵明)

17.奇文共欣賞，疑義相與析。(陶淵明)

18.盛年不重來，一日難再晨。及時宜自勉，歲月不待人。(陶淵明)

19.山隨平野近，江入大荒流。(李白)

20.清水出芙蓉，天然去雕飾。(李白)

21.讀書破萬卷，下筆如有神。(杜甫)

22.筆落驚風雨，詩成泣鬼神。(杜甫)

23.前不見古人，后不見來者。(陳子昂)

24.誰言寸草心，報得三春暉。(孟郊)

25.青山遮不住，畢竟東流去。(辛棄疾)

26.海上生明月，天涯共此時。(張九齡)

27.野曠天低樹，江清月近人。(孟浩然)

28.感時花濺淚，恨別鳥驚心。(杜甫)

29.烽火連三月，家書抵萬金。(杜甫)

30.會當凌絕頂，一覽眾山小。(杜甫)

31.星垂平野闊，月涌大江流。(杜甫)

32.朱門酒肉臭，路有凍死骨。(杜甫)

33.窮年憂黎元，嘆息腸內熱。(杜甫)

34.露從今夜白，月是故鄉明。(杜甫)

35.野火燒不盡，春風吹又生。(白居易)

36.大漠孤煙直，長河落日圓。(王維)

37.明月松間照，清泉石上流。(王維)

38.兩句三年得，一吟雙淚流。(賈島)

39.圣人不利己，憂濟在元元。(陳子昂)

40.少壯不努力，老大徒傷悲。

41.莫道桑榆晚，為霞尚滿天。(劉禹錫)

42.本是同根生，相煎何太急。(曹植)

43.鳥宿池邊樹，僧敲月下門。(賈島)

44.無意苦爭春，一任群芳妒。(陸游)

45.竹死不變節，花落有余香。(唐，邵謁)

46.江流天地外，山色有無中。(王維)

47.蟬噪林愈靜，鳥嗚山更幽。(王維)

48.羈鳥戀舊林，池魚思故淵。(陶淵明)

49.夕陽無限好，只是近黃昏。(李商隱)

50.生當作人杰，死亦為鬼雄。(李清照)

51.氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。(孟浩然)

52.草木有本心，何求美人折。(張九齡)

53.黃金若糞土，肝膽硬如鐵。(石達開)

54.疾風知勁草，板蕩識忠臣。(李世民)

55.人生自古誰無死，留取丹心照汗青。(文天祥)

56.枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。(蘇軾)

57.東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。(劉禹錫)

58.衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。(柳永)

59.在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。(白居易)

60.天長地久有時盡，此恨綿綿無盡期。(白居易)

61.日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。(白居易)

62.溪云初起日沉閣，山雨欲來風滿樓。(唐，許渾)

63.爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。(杜甫)

64.長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。(李白)

65.三山半落青天外，一水中分白露洲。(李白)

66.花開堪折直須折，莫待無花空折枝。(杜秋娘)

67.我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。(龔自珍)

69.千呼萬喚始出來，猶抱琵琵半遮面。(白居易)

70.江山代有才人出，各領風騷數百年。(清，趙翼)

71.但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。(王昌齡)

72.我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。(譚嗣同)

73.近水樓臺先得月，向陽花木易逢春。(宋，蘇麟)

74.抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。(李白)

75.出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟。(杜甫)

76.無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。(杜甫)

77.回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。(白居易)

78.獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。(王維)

79.身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。(李商隱)

80.何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。(李商隱)

81.春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。(李商隱)

82.黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。(李賀)

83.舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。(劉禹錫)

84.沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。(劉禹錫)

85.請君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝。(劉禹錫)

86.商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。(杜牧)

87.空床臥聽風吹雨，誰復挑燈夜補衣。(宋，賀鑄)

88.春風又綠江南岸，明月何時照我還。(王安石)

89.春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。(孟郊)

90.春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。(宋，葉紹翁)

91.春江潮水連海平，海上明月共潮生。(唐，張若虛)

92.春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。(唐，韓)

93.春潮帶雨晚來急，野流無人舟自橫。(韋應物)

94.相見時難別亦難，東風無力百花殘。(李商隱)

95.舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。(屈原)

96.洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。(王昌齡)

97.粉身碎骨渾不怕，要留青白在人間。(于謙)

98.戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。(高適)

99.莫怪春來便歸去，江南雖好是他鄉。(明，王慕)

100.借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。(杜牧)

101.東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。(杜牧)

102.濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。(范仲淹)

103.春宵一刻值千金，花有清香月有陰。(蘇軾)

104.月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。(張繼)

105.沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。(宋，志南)

106.問渠哪得清如許，為有源頭活水來。(朱熹)

107.兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。(秦觀)

108.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。(陸游)

109.縱橫自有凌云筆，俯仰隨人亦可憐。(元好問)

110.接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。(楊萬里)

111.著意栽花花不發，無心插柳柳成陰。(關漢卿)

113.等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。(朱熹)

114.莫愁前路無知己，天下誰人不識君。(高適)

115.梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。(宋，盧梅坡)

116.綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。(宋，宋祁)

117.欲把西湖比西子，濃裝淡抹總相宜。(蘇軾)

118.欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處，(曼殊)

119.黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。(王昌齡)

120.曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。(元稹)

121.疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。(林逋)

122.落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。(王勃)

123.橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。(蘇軾)

124.僵臥孤村不自哀，尚思為國戌輪臺。(陸游)

125.平生不解藏人善，到處逢人說項斯。(唐，楊敬之)

126.千里鶯啼綠映紅，水村山廓酒旗風。(杜牧)

127.一片丹心圖報國，千秋青史勝封侯。

129.遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。(陸游)

130.九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。(龔自珍)

131.三十功名塵與土，八千里路云和月。(岳飛)

132.壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。(岳飛)

133.萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。(杜甫)

134.上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。(白居易)

135.山重水復疑無路，柳暗花明又一村。(陸游)

136.無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。(晏殊)

137.千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。(王安石)

138.不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。(王冕)

139.咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅韌，任你東南西北風。(鄭板橋)

140.青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還。

141.落紅不是無情物，化作春泥更護花。(龔自珍)

142.他年我若為青帝，報與桃花一處開。(黃巢)

143.茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。(林則徐)

144.采得百花成蜜后，為誰幸苦為誰甜。(唐·羅隱)

145.忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。(岑參)

146.夜闌臥聽風吹雨。鐵馬冰河入夢來。(陸游)

147.嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。(李商隱)

148.莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。(李商隱)

149.獨上江樓思渺然，月光如水水如天。(唐·趙嘏)

150.苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。(唐·秦韜玉)

151.今年縣宰加朱紱，便是生靈血染成。(杜荀鶴)

152.二十萬人齊解甲，寧無一個是男兒。(唐·花蕊夫人徐氏)

153.美人首飾侯王印，盡是沙中浪底來。(劉禹錫)

154.大風起兮云飛揚，威加海內兮歸故鄉。安得猛士兮守四方。(劉邦)

155.路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。(屈原)

156.風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。(戰國策)

157.力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何?虞兮虞兮奈若何?(史記)

158.眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。(辛棄疾)

159.流水落花春去也，天上人間。(李煜)

160.莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。(李清照)

161.剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭。(李煜)

162.問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。(李煜)

163.莫等閑，白了少年頭，空悲切。(岳飛)

164.昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。(晏殊)

165.人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

但愿人長久，千里共嬋娟。(蘇軾)

166.山盟雖在，錦書難托，莫，莫，莫!(陸游)

167.寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。(魯迅)

168.忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。(魯迅)

169.躲進小樓成一統，管他冬夏與春秋。(魯迅)

170.心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷。(魯迅)

171.無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。(魯迅)

172.莫道浮云終蔽日，嚴冬過盡綻春蕾。(陳毅)

173.鐵肩擔道義，妙手著文章。(李大釗)

174.男兒未展凌云志，空負天生五尺軀。(王達強)

175.砍頭不要緊，只要主義真。

殺了夏明翰，還有后來人。(夏明翰)

176.我渴望自由。但人的身軀，怎能從狗的洞子里爬出!(葉挺)

177.為了免除下一代的苦難，我們愿，愿把這牢底坐穿。(何敬平)

178.一腔熱血化春雨，壯志千秋泣鬼神。

179.滿目云山俱是樂，一毫榮辱不須驚。(黃興)

180.有的人活著，他已經死了，有的人死了，他還活著。(臧克家)

182.國破尚如此，我何惜此頭?(吉鴻昌)

183.嚴刑利誘奈我何，頷首流淚非丈夫。(金方昌)

184.早已森嚴避壘，更加眾志成城。(毛澤東)

185.今又重陽，戰地黃花分外香。(毛澤東)

186.裝點此關山，今朝更好看。(毛澤東)

187.踏遍青山人未老，風景這邊獨好。(毛澤東)

188.雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。(毛澤東)

189.不到長城非好漢，屈指行程二萬。(毛澤東)

190.山，倒海翻江卷巨瀾，奔騰急，萬馬戰猶酣。(毛澤東)

191.金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。(毛澤東)

192.國際悲歌歌一曲，狂飆為我從天落。(毛澤東)

193.千秋功罪，誰人曾與評說。(毛澤東)

194.虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。(毛澤東)

195.宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。

196.牢騷太盛防腸斷。風物長宜放眼量。(毛澤東)

197.我失驕楊君失柳，楊柳輕直上重霄九。(毛澤東)

198.寂寞嫦娥舒廣袖，萬里長空且為忠魂舞。(毛澤東)

199.千村薜荔人遺矢，萬戶蕭疏鬼唱歌。(毛澤東)

200.坐地日行八萬里，巡天遙看一千河。(毛澤東)

第三篇：高中語文專題：古代詩詞鑒賞

高考語文沖刺提要 古代詩歌鑒賞

高考詩歌鑒賞答題模式

★分析意境型

1提問方式：這首詩營造了一種怎樣的意境？

2提問變體：這首詩描繪了一幅怎樣的畫面？表達了詩人怎樣的思想感情？

3解答分析：這是一種最常見的題型。所謂意境，是指寄托詩人情感的物象(即意象)綜合起來構建的讓人產生想像的境界。它包括景、情、境三個方面。答題時三方面缺一不可。

4答題步驟：①描繪詩中展現的圖景畫面。考生應抓住詩中的主要景物，用自己的語言再現畫面。描述時一要忠實于原詩，二要用自己的聯想和想像加以再創造，語言力求優美。

②概括景物所營造的氛圍特點。一般用兩個雙音節詞即可，例如孤寂冷清、恬靜優美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼等，注意要能準確地體現景物的特點和情調。

③分析作者的思想感情。切忌空洞，要答具體。比如光答“表達了作者感傷的情懷”是不行的，應答出為什么而“感傷”。

5答題示例：

絕句二首(其一)杜甫

遲日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。

注:此詩寫于詩人經過“一歲四行役”的奔波流離之后，暫時定居成都草堂時。

問：此詩描繪了怎樣的景物？表達了詩人怎樣的感情？請簡要分析。

答：此詩描繪了一派美麗的初春景象：春天陽光普照，四野青綠，江水映日，春風送來花草的馨香，泥融土濕，燕子正繁忙地銜泥筑巢，日麗沙暖，鴛鴦在沙洲上靜睡不動(步驟一)。這是一幅明凈絢麗的春景圖(步驟二)。表現了詩人結束奔波流離生活安定后愉悅閑適的心境(步驟三)。

★分析技巧型

1提問方式：這首詩用了怎樣的表現手法？

2提問變體：請分析這首詩的表現技巧(或藝術手法，或手法)。詩人是怎樣抒發自己的情感的？有何效果？

3解答分析：表現手法是詩人用以抒發感情的手段方法，要準確答題，必須熟悉常用的一些表現手法。表現手法分抒情手法、描寫手法、修辭手法三大類。

4答題步驟：(1)準確指出用了何種手法。(2)結合詩句闡釋為什么是用了這種手法。(3)此手法有效傳達出詩人怎樣的感情。

5答題示例：

與夏十二登岳陽樓 李白

樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。雁引愁心去，山銜好月來。云間連下榻，天上接行杯。醉后涼風起，吹人舞袖回。

問：對第三聯“云間連下榻，天上接行杯”所運用的藝術表現手法作簡要分析。答：第三聯運用了夸張手法(步驟一)寫出岳陽樓高聳入云的情狀，同時這兩句詩想象神奇，在云間連榻，在天上“行杯”(步驟二)，寫出了詩人恍若臵身仙境的情景(步驟三)★分析特色型

1提問方式：這首詩在語言上有何特色？

2提問變體：請分析這首詩的語言風格。談談此詩的語言藝術。

3解答分析：這種題型不是要求揣摩個別字詞運用的巧妙，而是要品味整首詩表現出來的

高考語文沖刺提要 1提問方式：表達了怎樣的思想感情？這首詩的主旨是什么？ 2提問變體：這首詩反映了怎樣的社會現實？這首詩表現了怎樣的情趣？或者結合意境提問，或就某一句某一聯發問。

3答題步驟：(1)詩歌各句（或相關的句子）分別寫了什么內容。(2)運用了何種表達技巧。(3)抒發什么情感。

4答題示例

南柯子 王炎

山冥去陰重，天寒雨意濃。數枝幽艷濕啼紅。莫為惜花惆悵對東風。蓑笠朝朝出，溝塍處處通。人間辛苦是三農①。要得一犁水足望年豐。

［注］①三農：指春耕、夏耘、秋收。

問：試分析下闕的內容，以及作者在詞中所抒發的思想感情。

答：描寫了農民不避風雨、辛勤勞作的生活，發出了“人間辛苦是三農”的感嘆，（步驟一）（因為沒有什么特別的表達技巧，所以步驟二跳過）表達了農民盼望風調雨順、五谷豐登的心情。（步驟三）

★比較評價型

1提問方式：給出兩首或幾首詩詞，要求學生比較閱讀后，對其異同進行分析評價。2答題思路：(1)要通讀這幾首詩詞，把握其思想內容和主要的寫法，包括作家作品的背景知識。(2)要結合題干中的比較角度(思想內容、感情、藝術手法、寫法、修辭方法等)來尋求詩詞的差異性。(3)要注意點面結合，既有總體分析，又有具體分析。表述時要注意條理清楚，層次分明。

3答題示例：

齊安郡中偶題 杜牧

兩竿落日溪橋上，半縷輕煙柳影中。多少綠荷相倚恨，一時回首背西風。

暮熱游荷池上 楊萬里

細草搖頭忽報儂，披襟攔得一西風。荷花入暮猶愁熱，低面深藏碧傘中。

問：這兩首詩都運用了什么表現手法來刻畫“荷”的形象？請指出兩首詩中“荷”所表現出來的不同情感特點，并作簡要分析。（4分）

答：都用了擬人表現手法。?前一首的“綠荷”有“恨”而“背西風”，（步驟一）含有詩人之恨，表露了傷感不平之情，基調凄怨低沉。（步驟二）后一首的“荷花”被西風吹動而躲藏于荷葉之中，似是“愁熱”，卻呈現嬌羞之態，（步驟一）表露了作者的憐愛喜悅之情，基調活潑有趣。（步驟二）

附：

▲古典詩詞中常用的修辭手法有：比喻、擬人、夸張、對比、對偶、反問、設問、反復、互文等。對修辭手法的鑒賞，就是要明確辨識和判斷修辭手法是什么，掌握和了解各種修辭手法的特點，分析和評價它們對于塑造形象、表現情感和體現主旨的作用。①比喻 比喻能將抽象化為具體，能將無形化為有形。例如寫“愁”：李后主云“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”以江水寫愁，則使人想見愁意之漫長。

②夸張 夸張就是為了突出和強調某種事物或事物的某種特征，借助于想象，對它進行夸大或縮小，以引人注目，烘托氣氛，增強聯想，給人啟示。如陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》：“三萬里河東入海，五千仞岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年?！痹娭械摹叭f里”“五千仞”“上摩天”“淚盡”都是夸張，正是這些夸張描寫，把詩人對祖國的熱愛，對茍且

高考語文沖刺提要 1、閱讀下面一首宋詞，然后回答問題。（6分）

八聲甘州 柳 永

對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風凄緊，關河冷落，殘照當樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長江水，無語東流。

不忍登高臨遠，望故鄉渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留？想佳人，妝樓凝望，誤幾回，天際識歸舟。爭知我，倚欄桿處，正恁凝愁!

(1)此詞上片的景物描寫有什么特點? ___________________________________________________________________________(2)簡析“誤幾回，天際識歸舟”的意境。

___________________________________________________________________________、閱讀下面的詩歌，然后回答問題。

閑居初夏午睡起（宋）楊萬里 梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。四塊玉·閑適

（元）關漢卿

南畝耕，東山臥，世態人情經歷多。閑將往事思量過，賢的是他，愚的是我，爭什么？ 兩首詩分別是如何表現“閑適”？這兩種“閑適”又有何不同？

_______________________________________________________________________________、閱讀下面的宋詞，然后回答問題。

蝶戀花

王詵

小雨初睛回晚照。金翠樓臺，倒影芙蓉沼。楊柳垂垂風裊裊。嫩荷無數青鈿小。

似此園林無限好。流落歸來，到了心情少。坐到黃昏人悄悄。更應添得朱顏老。

【注】王詵，北宋著名畫家。娶英宗趙曙女魏國公主，官左衛將軍、駙馬都尉。曾貶官均州、潁州7年，寫此詞前剛剛被放還。

⑴上闕著力描繪初晴晚照的富麗園林，這在全詞中有何作用？ ⑵面對盎然春色，詞人為何“心情少”？、閱讀下面的唐詩，然后回答問題。

謫嶺南道中作 李德裕

嶺水爭分路轉迷，桄榔椰葉暗蠻溪。愁沖毒霧逢蛇草，畏落沙蟲避燕泥。五月畬田收火米，三更津吏報潮雞。不堪腸斷思鄉處，紅槿花中越鳥啼。

（1）清人沈德潛認為第二聯“一語雙關”。結合詩題來看，第二聯中的“毒霧”“蛇草”“沙蟲”等共同喻指什么？（2）本詩中詩人抒發了哪些情感？請簡要分析。（答出兩類即可）

5、閱讀下面古詩，然后回答問題。

與胡興安夜別

何遜

居人①行轉軾②，客子暫維③舟。念此一筵笑，分為兩地愁。路濕寒塘草，月映清淮流。方抱新離恨，獨守故園秋。

注：①居人：指送行者胡興安。②行轉軾：將要掉轉車回去。③維：栓、系。（1）詩中的“笑”字，具有特殊的表達效果。請結合全詩分析。

（2）本詩的頸聯歷來為人稱道。有人說它所寫為眼前實景，也有人認為是聯想之景。請談談你的看法。

高考語文沖刺提要 用特點或表達效果。

9、閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。

長相思(其一)

李 白

長相思，在長安。絡緯秋啼金井闌，微霜凄凄簟色寒。孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長嘆。美人如花隔云端。上有青冥之長天，下有綠水之波瀾。天長地遠魂飛苦，夢魂不到關山難。長相思，摧心肝!(1)“絡緯秋啼金井闌，微霜凄凄蕈色寒。”從哪幾個角度寫出時令已是深秋?詩人描繪深秋景象的目的是什么?(2)用簡明的語言，評點“孤燈不明思欲絕”一句“孤”字的藝術效果。

10、閱讀下面一首詞，回答問題。

菩薩蠻 塞上秋望（清）馮云驤

龍沙落日山銜水，登臺悵望寒云里。獵騎返城西，秋風大將旗。飛蓬迷鳥路，白雁哀鳴去。絕塞易黃昏，孤城早閉門。

(1)詞的上闋通過哪些意象呼應了詞題？這些意象的描寫有何作用？

(2)一般說來，詞的下闋應抒發情感，可文中卻看不到抒情的句子。請通讀全詞，說說詞中抒發了怎樣的思想感情？

11、閱讀下面一首宋詞，然后回答問題。

虞美人·宜州見梅作① 黃庭堅

天涯也有江南信，梅破知春近。夜闌風細得香遲，不道曉來開遍向南枝。玉臺弄粉花應妒，飄到眉心?、凇Ｆ缴鷤€里愿杯深，去國十年老盡少年心。

【注】①此詞為黃庭堅被貶至地處西南的邊地宜州后所作。②《太平御覽·時序部》：“宋武帝女壽陽公主臥于含章殿檐下。梅花落公主額上，成五出花，拂之不去。”（1）這首詞寫梅花很有層次，請結合上闋簡要分析。

（2）作者“老盡少年心”了嗎？為什么？請結合全詞說明理由。

12、閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。

未展芭蕉 錢珝

冷燭無煙綠蠟干，芳心猶卷怯春寒。一緘書札藏何事，會被東風暗拆看。

（1）本詩突出的特點是連用了幾個比喻，請任選一處分析其意蘊及表達效果。___________________________________________________________________________（2）詠物詩一般要有所寄托，這首詩究竟表達了作者怎樣的寄托，歷來沒有定論。你認為本詩表達了作者怎樣的寄托？

___________________________________________________________________________

13、閱讀下面兩首唐詩，和相關材料，然后回答問題。

寒食 孟云卿 寒食寄京師諸弟 韋應物

二月江南花滿枝，他鄉寒食遠堪悲。雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨坐聽。貧居往往無煙火，不獨明朝為子推。

把酒看花想諸弟，杜陵寒食草青青?！竞场浚何覈糯囊粋€傳統節日，在清明前一兩天，相傳晉文公為尋找曾輔佐自己攜老母躲進深山的忠臣介子推對其進行封賞，燒山三天。結果介子推母子抱著一棵燒焦的柳樹已死。于是為了紀念介子推，晉文公下令在山上建立祠堂，并把放火燒山的這

語文沖刺查漏補缺

19、閱讀下面兩首詩，然后回答問題。

柳 李商隱

曾逐東風拂舞筵，樂游春苑斷腸天①。如何肯到清秋日，已帶斜陽又帶蟬！

詠柳

曾鞏

亂條擾未變初黃，侍得東風勢便狂。解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。

[注］①斷腸天：指繁花似錦的春日。斷腸：消魂。

(1)兩首詠柳詩中，李詩以柳自喻，曾詩以柳喻人（喻指社會上的某些人），請簡要分析兩首詩的思想感情有何不同。

(2)請結合作品，簡要分析李詩中的“逐”和曾詩中的“倚”字在詩中的表達效果。

20、閱讀下面一首詞，回答后面的問題。（6分）

點絳唇--屏卻相思 王國維

屏卻相思，近來知道都無益。不成拋擲，夢里終相覓。醒后樓臺，與夢俱明滅。西窗白，紛紛涼月，一院丁香雪。

[注]這首《點絳唇》收入《人間詞乙稿》。時王之前妻莫夫人新喪，此詞為悼亡之作。

（1）解釋“屏卻”一詞，并說說前兩句的意思。（3分）

____________________________________________________________________________（2）請分析“西窗白，紛紛涼月，一院丁香雪”三句的意境（3分）

____________________________________________________________________________

21．閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。

軍城早秋 嚴武

昨夜秋風入漢關，朔云邊月滿西山。更催飛將追驕虜，莫遣沙場匹馬還。

注：嚴武（726-765）：字季鷹，華州華陰人。曾任成都尹、劍南節度使，廣德二年（764）秋率兵西征，擊敗吐蕃軍隊七萬多人。

⑴詩的前兩句描繪了什么樣的景象？有什么寓意？

答：。⑵詩的后兩句表現了作者什么樣的情懷？請簡要分析

_________________________________________________________________

22．讀下面這首詞，完成后面的題目。

西江月·黃陵廟（又題阻風三峰下）

①

張孝祥

②滿載一船秋色，平鋪十里湖光。波神留我看斜陽，喚起鱗鱗細浪。

③ 明日風回更好，今宵露宿何妨？水晶宮里奏《霓裳》，準擬岳陽樓上。

注：①張教祥：南宋初詞人。這首詞，因船行洞庭湖畔黃陵廟下為風浪所阻而作。作者與友人信中提到：“某離長沙且十日，尚在黃陵廟下，波臣風伯亦善戲矣?！雹诓ㄉ瘢核?。③準擬：準定。

（1）下列對詞中語句的理解，不正確的一項是（）

A．

一、二句點明行船的季節，描寫洞庭湖上風浪未起時的景色。B．

三、四句有主觀想象色彩，“鱗鱗細浪”實際指滾滾波濤。

C．

五、六句寫明日風向一轉便可順風行船，今晚露宿又有什么關系呢？ D．

七、八句寫作者期盼到岳陽樓上聽水下傳來的《霓裳》曲。

高考語文沖刺提要

寒食后，酒醒卻咨嗟。休時故人思故國，且將新火試斷茶，詩酒趁年華。

［注］①超然臺：在密州(今山東諸城)城北。當時蘇軾任密州地方官。

②寒食：清明前一或二日。舊俗寒食節不舉火，節后舉火稱新火。（1）從詞中的“咨嗟”、“休對”、“且將”這些詞語看，你認為作者在詞中要表現的是一種什么樣的心情？請簡要分析。

答：（2）請從“情”和“景”的角度對這首詞作一賞析。

答：

27、閱讀下面兩首詩，然后回答問題。

金陵晚望 金陵圖 高蟾 韋莊

曾伴浮云歸晚翠，誰謂傷心畫不成? 猶陪落日泛秋聲。畫人心逐世人情。

世間無限丹青手，君看六幅南朝事，一片傷心畫不成。老木寒云滿古城?！咀ⅰ扛唧浮㈨f莊，均為晚唐詩人。（1）這兩首詩都寫到了“傷心”，詩人為什么傷心? 答：（2）兩位詩人一位說“一片傷心畫不成”，一位說“誰謂傷心畫不成”。請結合詩歌對此作簡要分析。

答：

28、閱讀下面一首宋詞，完成（1）（2）兩題（6分）

清平樂

李清照

年年雪里，常插梅花醉。挼盡梅花無好意，贏得滿衣清淚。今年海角天涯，蕭蕭兩鬢生華?？慈⊥韥盹L勢，故應難看梅花。

[注]挼，讀ruó，“揉搓”之意。

（1）這首詞處處跳動著詞人生活的脈搏。詞人對“賞梅”的感受因生活階段不同而不同，請結合詞句說明寫了哪幾個階段的怎樣感受？（3分）。

（2）這首詞運用了多種藝術手法來表現賞梅的不同感受。請選擇其中一種手法來說明。（3分）

②

1高考語文沖刺提要

在愛情的追求上要勇敢大膽，不要半藏半掩。

13答案：（1）七言絕句（2）“滿”字描繪了江南二月繁花競麗的美好景象，反襯下面詩人所要表達的“堪悲”之情，詩歌以樂景襯哀情。（3）同：兩首詩都是詩人在寒食節，面對禁火空齋的景象而抒發了一種感傷情懷，都有對故鄉、親人的思念。異：孟詩抒發的是自己貧居他鄉的凄楚之感，側重于悲身世；

3高考語文沖刺提要

23.【答案】（1）秦詩之理趣：作者闡發了季節更替、風物變化乃自然之理，認為春天固然美好，“留春”的癡心兒女對春逝無需遺憾，夏天深幽的樹蔭也足以怡人。宋詞之情趣：作者用“綠窗猶唱”“花落”“鶯無語”“煙中樹”“暮”“疏雨”“夢”等詞語刻意營造春逝之氛圍，用“留春”“問春”“尋春”等傳達出他對春逝的悵惘意緒。（2）結句“夢里尋春去”語淡情濃，表明作者不忍春逝，著意在夢中尋找春天的蹤跡，正可見（現實世界中）春逝之無可挽回，起結回環，結句更凸顯此詞蘊藉之特點。

24.【答案】(1)①侯蒙幽默詼諧。如戲稱畫他形貌的人為“良匠”，機智地應對別人的嘲諷。②侯蒙樂觀自信。別人把他的形貌畫在風箏上送入天空，他不自卑，而是想像成去“蟾宮”折桂。③侯蒙志向高遠。結句含意：等到我事業有成時，“看我”怎樣在“碧霄中”自由馳騁吧?。?）①“雨余時候夕陽紅。幾人平地上，看我碧宵中”，借“夕陽紅”表現自己了的自信、憧憬，有一種大器晚成的欣慰在里邊。②滄海桑田，歷史演變?！度龂萘x》開篇詞“青山依舊在，幾度夕陽紅” 中的“夕陽紅”，它象征的就是歷史不斷的更替變化。25.26.27.【答案】1.詩人為唐朝的衰敗而傷心。

2．這兩首詩從不同的角度，表達了相同的思想感情。高詩作者通過晚望金附，從“落日”“秋聲”等意象中，生出一片傷心之情。詩人認為這種深重的傷心，世上的畫家是畫不出來的。韋詩作者通過觀看金陵圖，認為畫家用“老木”“寒云”等意象，足以表現對國勢衰敗的傷痛之情，所以說，傷心是畫得成的。

28.【答案】（1）三個階段：“常插梅花醉”寫了詞人早年陶醉于賞梅；“贏得滿衣清淚”寫了詞人中年在賞梅時傷心流淚；“故應難看梅花”則寫了詞人晚年沒有心思賞梅。（2）例如：對比，把早年因生活的歡樂閑適而陶醉于賞梅、中年因生活的幽怨而在賞梅時傷心流淚以及晚年因生活的淪落飄零而沒有心思賞梅這三個不同階段的不同感受形成鮮明的對比，表現了詞人生活的巨大變化和飄零淪落飽經磨難的憂郁心情。

襯托，上闋寫過去，下闋寫現在，以昔襯今，表現出當時作者飄零淪落、衰老孤苦的處境和飽經磨難的憂郁心情。（今昔之感和家國之憂）

第四篇：鑒賞古代詩詞的人物形象公開課教案

鑒賞古代詩詞的人物形象

教學目標：、1、明確詩歌人物形象分類。

2、掌握分析人物形象的方法。

3、掌握鑒賞詩歌人物形象的答題思路并規范組織答案。

重難點：

1、掌握分析人物形象的方法。

2、掌握鑒賞詩歌人物形象的答題思路并規范組織答案。

教學方法：講解、討論、歸納、練習課時安排：1課時 教學過程：

一、導入新課

盡管每一個詩人的創作方法和風格不盡相同，但他們都會通過創造一定的形象來表達特定的思想情感。形象是作者思想情感的載體。所以要把握詩歌的主旨，形象是必須要把握的，因此，形象的鑒賞成為詩歌鑒賞的一個重點。

2013考試說明對詩歌鑒賞的要求是：

1、鑒賞古代詩歌的形象、語言和表達技巧。

2、評價古代詩歌的思想內容和作者的觀點態度。

詩歌作品的形象指的是詩歌作品創造出來的生動具體的、寄寓作者的生活理想和思想感情的藝術形象。包括人物形象、景物形象、事物形象。鑒賞詩歌要把握形象的特征，分析寓于形象中的思想感情，理解形象的典型意義。今天我們主要學習鑒賞詩歌的人物形象。

二、詩歌的人物形象分類

1、抒情主人公（即詩人自己的形象）：（偏重抒情的詩歌）在抒情詩中，詩人是通過直接抒寫自己的主觀情緒，來完成對自我形象的塑造。

2、作品刻畫的人物形象：（偏重敘事的詩歌）在敘事詩中，詩人是通過筆下的人物形象，委婉含蓄地表達自己的性格、志趣、情感或思想觀念。

三、了解人物形象鑒賞題目類型

高考古詩歌試題中鑒賞人物形象始于2008年廣東卷，在此之后，2009年天津卷，2010年山東卷、福建卷，2011年四川卷、山東卷，2012年安徽卷、湖北卷、江蘇卷，2013年遼寧卷、重慶卷都有此類題目。人物形象鑒賞題目類型有以下幾種：

1、這首詩塑造了什么樣的人物形象？

2、試概括這首詩中人物形象特點，并簡要分析。

3、通過詩中的形象塑造，表現了詩人怎樣的情感？

四、鑒賞人物形象的方法及答題步驟

1、例題引路1：(2012安徽卷）閱讀下面這首詩，請簡要分析這首詩中詩人的形象

最愛東山晴后雪①

［宋］楊萬里 只知逐勝忽忘寒，小立春風夕照間。最愛東山晴后雪，軟紅光里涌銀山。

請簡要分析這首詩中詩人的形象。

（簡析：①抓住表現動作神態的詞語：首句中的“逐”，寫詩人不懼寒冷，尋覓美景的形象；次句中的“立”，勾勒出詩人在春風中、夕陽里欣賞美景的畫面。②抓住表現心理狀態的詞語：如果說一、二句側重“外在”形象刻畫，那么三、四句則是側重“內在”心理描寫。“最愛”直抒胸臆，陶醉于自然美景的悠閑心境，躍然紙上。）

規范答題：（步驟一）本詩塑造了一個心境悠閑、陶醉于自然美景而欣然忘我的詩人形象。

（步驟二）通過動作與心理描寫了詩人只顧尋勝景而不覺春寒，駐足春風夕陽中凝望東山。

（步驟三）表達了作者對東山雪景的喜愛之情。

2、反思總結：

（1）鑒賞方法一：從人物的神態、行動、語言、心理、處境等角度入手分析，關注反映感情的詞語(情語)。（2）答題步驟：

步驟一：說特點——一句話概括詩中人物是個什么形象?？傮w特點（兩三個詞）+ 身份

步驟二：析例句——結合具體詩句或重點詞語分析形象的性格特點。融入表達技巧。(可以翻譯詩意)

步驟三：明作用——形象在詩中的作用(主旨、思想感情）即作者通過××形象表達××感情。

3、例題引路2：(2012江蘇卷）閱讀下面這首詞，然后回答問題。（10分）

夢江南

溫庭筠(yún)千萬恨，恨極在天涯。

山月不知心里事,水風空落眼前花。搖曳碧云斜。

⑵詞中三、四兩句刻畫了一位什么樣的主人公形象？請簡要分析。（4分）【簡析：此詞首句直出“恨”字，“千萬”直貫下句“極”字，并點出原因在于行人遠“在天涯”，滿腔怨恨噴薄而出?！吧皆隆比鋵懢?，旨在以無情的山月、水風、落花和碧云，與“千萬恨”、“心里事”的有情相形，突出思婦內心的悲戚和哀傷。】

答案：步驟一：刻畫了一位孤獨寂寞又自哀自憐的思婦形象。

步驟二：通過擬人修辭、環境烘托描寫了主人公滿腹哀怨，對月懷遠，月卻不解；臨水看花，花自飄零，無人憐惜。

步驟三：充分揭示了主人公希望落空之后的失望和痛苦心情，表現了詩人對不幸婦女的同情。

反思總結：鑒賞方法二：注意環境（時間、地點、天氣、周圍景物）對刻畫人物所起的作用。分析詩中出現的具體景物的含義，理解這些景象所承載的思想感情。

4、例題引路3：簡析下面這首宋詞中的人物形象。

訴衷情

【陸游】

當年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。關河夢斷何處? 塵暗舊貂裘。

胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄洲。

注：滄洲，水邊，古時隱者所居之地。陸游晚年居于紹興鏡湖邊的三山?！颈尘敖榻B：陸游是中國南宋詩人，生于公元1125年。他生活的時代，民族矛盾尖銳、國勢危迫，北方的金國頻頻向宋朝發動戰爭，積貧積弱的宋朝喪失了大量國土，被迫不斷向南遷移，人民生活在戰亂和動蕩之中。他懷著“鐵馬橫戈”、“氣吞胡虜”的英雄氣概和“一身報國有萬死”的犧牲精神，決心“掃胡塵”、“靖國難”，但在政治斗爭中，屢遭朝廷投降派的排擠、打擊，可是，陸游始終不渝地堅持自己的理想。】

【參考答案】步驟一：詩歌描寫了一個被閑置不用的抗金英雄形象。

步驟二：詩中以“萬里”“匹馬”來表現人物曾經的金戈鐵馬，馳騁疆場，以“關河夢斷”“淚空流”寫出自己的年華已老又被棄置不用，“身老蒼州”，但仍“心在天山”，胸懷報國之志，心系抗金前線。

步驟三：詩歌通過這一形象的塑造，表達了自己壯志未酬、報國無門的感慨。反思總結：鑒賞方法三：知人論世，結合背景，展開聯想和想象，把握形象。

五、課堂小結：如何正確鑒賞古詩中的人物形象？

1、知人論世,結合背景，展開聯想和想象，把握形象。?

2、從人物的神態、行動、語言、心理、處境等角度入手分析，關注反映感情的詞語(情語)。

3、注意環境（時間、地點、天氣、周圍景物）對刻畫人物所起的作用。分析詩中出現的具體景物的含義，理解這些景象所承載的思想感情。

4、結合詩題、注解和關鍵語句把握作者情感世界

八、作業布置（導學案）

第五篇：古代詩詞創作與鑒賞

古代詩詞創作與鑒賞

古代詩詞創作與鑒賞

序言

顧易生

近讀黃志浩兄的《古代詩詞創作與鑒賞》書稿，十分欣喜，以為這將是一部對從事詩詞教學與詩詞創作很有益的著作。

（一）學習古典詩詞須要了解或掌握其格律和鍛煉字句方法的基本知識和基本功的。南宋愛國詩人陸游早年曾從曾幾學詩，中年從軍南鄭，詩境大有發展，故晚年《示子通》中諄諄教誨：“汝果欲學詩，功夫在詩外”，極力強調了生活實踐對詩歌創作的重要意義。但如果就此認為陸游完全否定“詩內功夫”的作用，那也是一種相當片面的認識。試看陸游又作有《追懷曾文清公呈趙教授近嘗示詩》云：

憶在荼山聽說詩，親從夜半得玄機。

常憂老死無人付，不料窮荒見此奇。

律令合時方帖妥，工夫深處卻平夷。

人間可恨知多少，不及同君叩老師。曾幾曾居茶山，因以為號?！靶C”云云，足見陸游對曾幾詩說的推崇與自己的心領神會?！奥闪睢币宦撝饕斨缸髟姇r的審音協律、煉字練句等詩內功夫，得自曾幾所傳授者。實際情況正是這樣。成功的創作來源于豐富的生活，但也須有深厚的文化藝術修養為基礎。否則為什么南宋當時從軍南鄭的浩浩蕩蕩隊伍中只出現了陸游一個大詩人呢？由此看來，“詩內功夫”與“詩外功夫”須要辯證結合，前者乃是不可缺少的基本功。今黃兄這部書稿（以下簡稱“本書”）將歷代詩家關于詩歌藝術形式特征、修辭造句手段等“詩內功夫”的經驗結晶，作了系統、科學的清理總結，其中既保存前賢許多“玄機”，也不乏著者的真知灼見。書中還注意理論與實踐相結合，隨著詩詞創作內部規律的闡說往往例舉典型之作為證，間亦觸及作品與詩人遭遇及時代的聯系。全書的文辭簡明扼要，清新活潑，深入淺出，引人入勝。相信其問世后，當能成為初學者的良師益友，教育工作者和作家也能從中獲得借鑒，對新時期精神文明建設將會有所裨益。

（二）正如本書中所展示的，我們的祖國是個詩歌大國，歷史上優秀的詩人與詩篇燦如繁星，詩歌的體制格調也是非常豐富多呆的。同時還可看到，我國自古以來有一個重視詩歌教育的傳統，詩之地位與作用受到高度尊崇，這當是詩國形成的一大原因吧！《今文尚書·堯典》載：古帝虞舜命令夔掌管音樂，教育青年子弟，養成“直而溫，寬而栗，剛而無虐，筒而無傲”的完美品格，并指出：

詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。八音克諧，神人以和。由于古代詩歌與樂律如此密切配合，故樂官所進行的教育必然是詩樂結合的教育。以上云云大概是關于“詩教”的最早記錄吧？《堯典》雖不可能是上古時代的原始文獻，近代學者大都認為寫定于周代，但應該是保存著若干遙遠的遺說，當然也有后人的增飾。周人確是相當重視詩教的，相傳有“采詩”“獻詩”制度，廣泛匯集民間詩樂以反映民情而對執政者有所諷誡，寓教于樂。這里也表現出廣大民眾抒發意志情感的創作）中動。據《左傳》等記載，春秋時列國諸侯卿士大夫交際酬對交涉，盛行“賦詩言志”方式。這種風氣起源當更早些。可以設想，當時必然有比較通行的詩歌選本作教材，定為貴族子弟必修，他們之間才可能有共同語言，即使“斷章取義”也能相互理解?？鬃映k私學，孔門教學中“興于詩”（《論語泰伯》），是一門首先修習的主課，將詩教普及到平民出身的學生。“興，起也”，兼有“感發意志”與“引譬連類”等意思?？鬃诱f：“詩可以～興”、“觀”、“群”、“怨”（《論語·陽貨》），比較全面地接觸到詩歌的抒情性、形象性、感染力量、認識作用與社會作用?？鬃佑终J為通過學詩可以懂得如何處理家庭、社會關系的準則，提高思想品德與文化知識修養以及語言藝術能力。至漢代而《詩經》被列于“五經”，成為一部法定的最高權威教科書。相傳編纂于西漢而傳述儒家舊說的《禮記》中《經解》，明確提出“詩教”之說：

孔子日：入其國，其教可知也。其為人也溫柔敦厚，《詩》教也……溫柔敦厚而不愚，則深于《詩》者也。此說與《堯典》“直而溫”等說有淵源，進而試圖對全民施行詩歌教育。

當然，在長期封建時代，所謂“詩教”有其嚴重負面影響。有些論說將詩歌完全從屬于政教，不免扼煞其文學生命。“溫柔敦厚”成為條框，也會限制詩歌的戰斗性、反抗性。然而，循《堯典》等論詩之本，還是突出詩歌抒發個人意志感情的本質與韻律和諧之美的。“詩言志”一語，被近人朱自清推舉為中國詩論的“開山綱領”：而在先秦以至漢代，“志”與“意”既有通用，“志”與“情”也常是不分的。《國語·魯語下》記師亥云：“詩所以合意，歌所以詠詩也?！逼湔f即與“詩言志，歌永言”同義?！妒酚洝の宓郾炯o》所載舜說中則逕作“詩言意”了?？鬃诱摗蛾P睢》為“樂而不淫，哀而不傷”（《論語·八佾》），所謂“哀”“樂”均屬感情范圍，而該詩描寫的“君子”思慕“淑女”，正是屬于男女之情。孟子根據《詩·大雅·綿》中“爰及姜女”等句，大力肯定周太王的“好色……愛厥妃”，并從而描繪出“內無怨女，外無曠夫”（《孟子·梁惠王下》）的美好圖景，實為“愿天下有情人都成眷屬”理想的先驅。屈原《九章》中《惜誦》云：“惜誦以致愍兮，發憤以抒情?！薄侗仫L》云：“介眇志之所惑兮，竊賦詩之所明。”兩處皆作者自述創作旨趣，“抒情”與“明志”實可互訓。漢代《詩大序》歸納先秦舊說而概括云：

詩者，志之所之也。在心為志，發言為詩。情動于中而形于言。言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故永歌之；

永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。這段分析，實為“詩言志”說的補充與發展。因而，唐孔穎達《左傳正義·昭公二十五年》云：“在己為情，情動為志，情志一也?！边@一闡釋是基本符合《詩大序》等的意思的。這些文獻中所謂“情”的范圍是寬廣的，包括愛國家、愛人民、愛親人朋友、愛美好事物之情和男女愛情?！对娊洝分小帮L詩”多有歌詠真摯愛情的，體現編選者的開放態度，而有的漢儒將一些言情之作牽強附會到“君臣之義”上去，則反映一種偏見。那是對詩歌抒情性的排斥，對其文學性的扭曲。

我們不難發現，古人之所以認為詩歌能夠產生“神人以和”以至“美教化、移風俗”（《詩大序》）等廣泛效應與巨大作用，主要還是由于文藝作品的抒發情志與審美特征具有特殊感染力量，可以普遍深入撼動人心。詩歌教育可說是一種美育。

再看《禮記·經解》“詩教”說的全文。這段話是有前提、有條件的?！叭肫鋰浣炭芍病?，那是說進到某個國家或地區，從其人民的素質風度可以覘知他們所受的教育狀況?！皽厝岫睾穸挥蕖?，意思說：這里的人們態度謙和誠懇，言辭優美得體，而不是愚昧可欺。這反映一個國家或地區的文明程度。西漢當時正是國勢強盛而處在先進的前列，與四周民族多有交往，其國民自應有高度的文化教養，顯得彬彬有禮，而不是粗暴、狡詐卻又動輒上當受騙。這段話并不是說當國家遭受侵略的時候，對入侵者也講什么“溫柔敦厚”?！对娊洝分械摹稛o衣》即是講當鄰國被侵而請求援助時也要表示強烈的同仇敵愾而拿起武器共同出擊。這樣的詩篇也同樣給人們以教育。

唐代以詩取士的制度，實際上也是推廣詩教的一種有力措施。誠如本書第三章中所指出：“在中國的詩歌史上，所有優秀的作品都與科舉無關?！保ǖ?6頁）唐代科舉場中應試之詩也確實很少佳作。但以詩取士之制卻無疑會提高廣大知識分子學習、創作詩歌的積極性，對唐詩以及社會文化之繁榮昌盛應該有其促進作用的。

我們今天當然沒有必要在高校入學考試或公務員考試時加試詩歌，但在青年學生和群眾中提倡讀點優秀詩篇，有興趣的話，開展一些詩歌創作與吟詠活動，對于提高道德文化素質，培養高尚情趣和造成良好的社會風氣都可能是有所幫助的。本書在論述詩人品質時說得好：“詩人對于大自然具有天生的親近感?！保ǖ?3頁）“詩人又必然是熱愛人生、關心人生的。”（第84頁）可以設想，一個人如果具有這樣的品質，那么不論他的文學創作或者其他作為，都將有益于自然生態和環境美化，有益于人民的美好生活和心靈之美的。詩歌教育應當是造就這樣品質的一條途徑吧？

（三）從本書所介紹與總結的我國歷代詩歌體載的演變看來，《詩經》體后有楚辭體，四言詩后有五言詩、七言詩，古體詩后有近體詩，樂府詩后有新樂府，詩之后有詞、曲，正如明代胡應麟《詩藪》所說：“詩之體以代變也。”二十世紀新文化運動以來，自由體的新詩創作應運而生，那是合乎時代潮流和詩體發展規律的。然而各種古代詩詞體裁雖與新詩相對而被稱為“舊體詩”，卻仍然相當活躍。這種現象并不奇怪，歷史上詩詞發展高峰時期唐宋兩代的經驗值得注意。唐代既有近體詩的成熟與盛行，而古體詩創作依然繁榮；在詩體極盛之際，新興之詞又異軍突起。當時詩壇妙品不論古體或近體、新舊樂府、詩或詞，都表現出作者的個性風格與時代氣象。宋代詞的創作臻于極盛，而各種傳統的古、近體詩歌仍能在唐詩之后別開生面。故繁盛的詩國大園圃中，總應該是百花齊放的。

然而新文化運動以來詩壇的有些現象卻頗耐人尋味。幾位新文學大師如魯迅、郁達夫、郭沫若、茅盾，都是擅長寫日體詩的，有的在詩歌創作領域仍以作日體詩為主。他們的舊體詩詞傳統功力深厚而富有時代精神。這足以證明舊體詩詞格律在新時代還有著旺盛的生命力與不朽的審美價值。

古代詩詞體裁的成型是凝結著無數作者與學人的心血的，經歷千煉百錘，所以十分精美。例如近體律詩的格律，便是嚴格按照音韻學、修辭學、美學原則與理想確定的，工整而叉錯綜變化，鏗鏘而又抑揚有致。元代方回《瀛奎律髓》說：“文之精者為詩，詩之精者為律”，并非虛美，而古往今來許多詩人之樂于采用這種形式來從事創作，并非偶然。“詩余”之“詞”，在審音協律方面有較律詩更為嚴格之處，因而也顯得特殊精美。而且詞也有比近體詩遠為自由解放者。每一詞調雖各有定式，但唐宋詞壇流傳下來就有大量不同格式的詞調和體，懂得音律的作者可以自己創調變體。因之，作者可以在極為廣泛的范圍內選擇符合創作需要的詞調。各個詞調的字數、句型、聲情變化繁多，為作者選詞用語提供非常靈活的條件，適宜于表達和描繪各種各樣的情感意象。古代有些絕妙好詞，卷舒自如，渾如口語、散文，而吟誦起來仍是情韻盎然，富有節奏感。那是自由與格律辯證結合的范例。南宋初胡寅《題酒邊詞》論詞體云：“名之曰曲，以其曲盡人情耳”；“然文章豪放之士，鮮不寄意于此者”，生動說明詞在盡量抒寫人的各種深層情意方面別擅勝場，故而思想解放的作者大都采用這種多功能體裁來寄情寓意。“五四”前后新詩創作的先行者胡適，在他的《嘗試集》《嘗試后集》中載有三十一首詞，有的“明確掛有詞牌”，有的“未掛詞牌”而仍“依一定格式譜寫”，這是他“為大中華，造新文學”（胡適《沁園春·自誓》）的“實驗品”（施議對《胡適詞點評》）。

當然，長短參差的詞曲與整齊對稱的詩體各有其審美特征，因而在詩歌史上長期同存共濟。在新時代的詩壇上更應該讓傳統的格律詩詞與自由體的新詩，還有各種新創的格律與自由結合詩體和借鑒外國的詩體，相互競爭，相互濟補，共同繁榮，形成萬紫千紅的昌盛局面。

古代詩詞的格律與詩詞創作的藝術成就有著如此緊密的關聯。故而懂得一點或者掌握古代詩詞的格律，不僅對于創作舊體詩詞是必要的，對于體會、解析、鑒賞古典詩詞以至創作新詩也都會有所幫助。郭沫若《如何研究詩歌與文藝》中把自己幼時暗誦的唐人絕句稱作是“所受的詩教的第一課”。他在童年時代所受的古典詩歌教育為以后創作新詩或舊體詩打下了基礎。

在志浩兄的著作即將出版之際，不揣愚妄，發表一些對詩歌教育與詩詞創作的感想，不妥與謬誤之處，希望廣大讀者與專家們批評指正。

二零零一年冬日于復旦大學

中國語言文學研究所

古代詩詞創作與鑒賞

第一節 《詩經》與《楚辭》

中國是世界上聞名的古國，有文字的歷史至少在3500年以上，而詩歌產生的歷史還要遠遠超過文字的歷史?？墒钱斘淖之a生后再去記錄那些所謂的“原始歌謠”時，實際上它們都已經被加工和改變過了。所以真正的上古歌謠，的確是渾茫難睹了。關于詩歌的起源，傳統的說法是起源于勞動。然而恩格斯曾經講過：勞動創造了人。連人都是勞動創造的何況是詩歌呢！從根本上講，人類的一切文明及其思想觀念，都是從勞動生產實踐中產生的。說詩歌產生于勞動，顯然是過于籠統了。魯迅先生在《中國小說的歷史變遷》中說：

我想，在文藝作品發生的次序中，恐怕是詩歌在先，小說在后的。詩歌起于勞動和宗教。其一，因勞動時，一面工作，一面唱歌，可以忘卻勞苦，所以從單純的呼叫發展開去，直到發揮自己的心意和感情，并偕有自然的韻調；其二，是因為原始民族對于神明，漸因畏懼而生敬仰，于是歌頌其威靈，贊嘆其功烈，也就成了詩歌的起源。在上古的歌謠中反映勞動生活，應該是毫無疑問的，但歌謠還可以反映別的生活，比如愛情，所謂“饑者歌其食，勞者歌其事”。然而實際上，原始歌謠更多的還是與宗教歌舞結合在一起。1973年在青海省大通縣孫家寨出土的新石器時代的彩陶盆，有三組每組五人手拉手的歌舞圖案，考古者認為，這是先民們勞動之余，在大樹下、小湖邊或草地上，正歡樂地手拉手地集體跳舞唱歌。然而這樣的舞蹈歌唱，在上古并非單純地為了娛樂，而是往往帶有為了生存與生產的宗教目的的。在古代的典籍中，就保留著這方面的記載。比如，《呂氏春秋古樂篇》就說：“昔葛天氏之樂，三人操牛尾，投足以歌八闋：一日載民，二日玄鳥，三日遂草木，四日奮五谷，五日敬天常，六日達帝功，七日依地德，八日總禽獸之極?！鹛焓稀笔巧瞎懦趺竦牟柯洌耸帜门Ｎ?，邊舞邊唱，表達著對祖先神和自然神的敬畏和崇拜，對豐收的祈求。最后的“總禽獸之極”，是集體的圖騰舞蹈，其熱烈與歡樂的場面是可以想見的。他們歌唱的歌詞，便是最早的詩，也就是后來詩歌的起源。這種原始的宗教歌舞，盡管是人類蒙昧時期的產物，而且它在宗教祭祀的歌舞中所表達出來的強烈感情和形象思維，仍然是為實用的而非藝術的原始理念所左右，但是，感情與形象思維畢竟是構成文學藝術的要素，隨著時代文明的進步，人類心靈的覺醒，這些要素遲早要成為真正意義上的藝術生產的內在動力。

文字的產生，既使語言著于竹帛得以保存，更使詩歌與散文日漸有了區別，并進入了它自己的發展航程。從今天來看，《詩經》與《楚辭》成了中國詩歌實際上的兩大源頭。

大約是從西周初年（公元前11世紀）到春秋中葉（公元前6世紀）之間，以黃河流域為主的一批詩歌，由于政治的或實用的目的，受到收集和保護，這就是當時被稱為《詩》或《詩三百》、到漢代被尊為“五經”之一的《詩經》、《詩經》是我國最早的詩歌集子。

《詩經》的產生可謂是個謎，因為在歷史上并無明確之記載。從《詩經》中十五國風所分布的地域來看，最南的周南、召南達到今天湖北的江漢流域，最北的邶、墉、衛，達到今天的河北省南部，最東的是齊，達到今天的山東省，最西的是豳，達到今天的甘肅省東部。其他的王（即東周）、鄭、魏、唐、秦、陳、檜（即鄶）、曹諸國，則分布于今河南、山西、陜西等屬于黃河流域的地區。一部詩集經歷如此長的時間，跨越如此廣闊的地域，在當時極為落后的交通和信息傳播的歷史條件下，不經過政府的參預是難以想象的。況且在現存的三百零五首詩歌中，風格、句式、音韻如此統一，不經過專人的編輯、修訂也是不可能的。東漢的班固、何休等學者有“采風～采詩”之說。班固的《漢書·藝文志》說：“古有采詩之官，王者所以觀風俗，知得失?！闭J為是周天子出于政治的目的，專派官員到民間搜集詩歌，以了解天下的民風、民俗、民情。而漢儒何休卻說采詩的不是官員，而是“男年六

十、女年五十無子者，官衣食之，使之民間求詩。鄉移于邑，邑移于國，國以聞于天子。故王者不出牖戶，盡知天下所苦，不下堂而知四方”（《春秋公羊傳宣公十五年解詁》）。說法的不同，只能說明《詩經》產生的確切情況到漢代已經不太清楚了。不過先秦的《國語·周語》中有“公卿至于列士獻詩”之說，《禮記·王制篇》又有“命太師陳詩以觀民風”的話，采詩雖不可信，但“獻詩”、“陳詩”卻是可能的，如果當時的“公卿”、“列士”除了自己寫詩之外，還注意將藝術手法上正有相同之處。第三，是四言的句式、節奏和押韻的特點。四言的句子，既有整齊的形式美感，又便于雙音節詞組的運用，奠定了中國古代詩歌以雙音節為一“頓”的基本節奏形式。同時也開創了詩歌的韻部系統和押韻方式。至于復沓的章法，虛詞（語助詞、語氣詞和感嘆詞）的運用，直抒胸臆的表達等等，則是民歌特色的鮮明體現。

到了公元前4世紀，在南方的楚國出現了足以與《詩經》雙峰并峙的另一種新詩體——《楚辭》。南方的詩歌沒有得到像《詩經》那樣的保護，其大量的流失是可想而知的。但它因此而保留了特有的原始風貌，成為與《詩經》形貌迥異的另一種詩歌樣式。宋人黃伯思釋楚辭為：“皆書楚語，作楚聲，紀楚地，名楚物，故可謂之‘楚辭’?！保ā稏|觀余論》）強調了楚辭的地方特色。楚辭原來是楚人詩歌的一個總名?！俺o”之稱，始見于西漢《史記酷吏列傳》中。后西漢劉向編輯屈原作品成集，統名之曰“楚辭”。這樣楚辭就有了廣義和狹義兩種含義。廣義的楚辭泛指楚人的詩和后人學習屈原詩歌特色的古代作品；狹義的楚辭就專指屈原的詩歌。屈原的楚辭約有二十余篇，其中《離騷》、《天問》、《九章》（九篇）、《九歌》（十一篇）為屈原之作，古今學者無疑義，而《招魂》、《卜居》、《漁父》、《遠游》四篇，自漢代以來就存有分歧，是否系屈原的作品，現已很難確定。屈原《楚辭》的誕生，乃是中國詩歌史上的一個奇跡。在先秦，除了《詩經》，在北方再無其他詩人的詩作?！冻o》的產生，不僅填補了從《詩經》到東漢這段漫長的歷史時期內文人創作的空白，而且更以其充沛激越的情意抒發和敢于表現個人懷抱的精神，成為這段文人詩歌洪荒中的寶貴綠洲。它不但以二十余篇的數量，當之無愧地成為中國詩史上的第一本文人詩集，而且充分體現了文人詩歌的特色。那么，《楚辭》是怎樣產生的呢？

關于《楚辭》的產生和內容，實乃與屈原的身世密切有關。屈原（約前340～約前278）本是楚王的同姓貴族，因祖先封于屈地，遂以“屈”為氏。屈原在青年時代便有著良好的文化素養和遠大的政治抱負，深受楚懷王的器重。但由于楚王的昏聵和群小的攻訐、進讒，使屈原兩次被流放。最后當他聽到楚國的首都郢都已被泰國攻破，遂投淚羅江自沉殉國。屈原作為一個有才學、有思想、有操守的文明人，當他被放逐于蠻荒艱難的生存困境之中時，他所承受的乃是肉體和精神的雙重流放。在這種情形下，屈原“游于江潭，行吟澤畔”（《楚辭漁父》），詩歌的創作成了他心靈寄托、情志宣泄的唯一選擇。國家衰亡所造成的強烈的心靈震撼和精神刺激，感士不遇的悲劇境地，使之有幸成為“國家不幸詩家幸”（趙翼《論詩絕句》）的最早印證者。司馬遷說：“屈原放逐，乃賦《離騷》。”（《報任安書》）可謂深得詩人之旨?！冻o》中的詩篇大都寫于詩人流放之中，楚地豐茂的草木，靈秀的山水，給予了詩人創作的靈感和藝術的才情，所謂“揮毫當得江山助，不到瀟湘豈有詩”（陸游《偶讀舊稿有感》）。楚地民歌尤其是宗教祭祀歌舞的盛行，以及流布于楚地豐富的神話傳說，也促成了屈原《楚辭》的誕生。屈原由一個宮廷文人，而轉變為一位對楚地民歌廣泛吸納的“行吟”詩人，是流放使他走向了民間，在深切感受民風民情的同時，也學習了民間的楚歌。

《離騷》是屈原的鴻篇巨制，中國文學史上的杰作。關于《離騷》的含義，漢代的班固說：“離猶遭也，騷，憂也，明己遭憂作辭也。”（《離騷贊序》）全詩三百七十三句，二千四百九十字，是中國詩歌中少有的長篇。

《天問》是屈原放逐后，彷徨山澤，憂心愁悴，見楚先王廟及公卿祠堂，圖畫天地山川神靈及圣賢怪物行事，呵而問之，以泄憤懣之作。全詩有三百七十多句，一千五百余言。詩人一口氣提出一百七十多個問題，舉凡天地山川，神話故事，歷史傳說，天命人事，現實生活等等方面均所涉及。正如魯迅所說，這顯示了詩人敢于懷疑，“放言無憚”（《摩羅詩力說》）的勇氣和精神。

《九歌》從其內容與形式上看，是屈原被放逐到沅湘流域學習當地宗教民歌以后的作品。其中《湘君》、《湘夫人》兩篇最為著名。《湘夫人》的開篇：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予；裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下?！迸c《詩經》中“昔我往矣，楊柳依依”的名句一樣，情景交融，開創了傳統的“悲秋”意象。

對《九章》篇名的解釋，朱熹認為：“屈原既放，思君念國，隨事感觸，輒形于聲。后人輯之，得其九章，合為一卷，非必出于一時之言也。”（《楚辭集注》）基本上是可信的。由于西漢劉向是《楚辭》的最初編輯者，故一般認為《九章》之名為劉向所加。其中《橘頌》創作時代最早，是屈原早期的作品，也是我國最早的一首詠物詩。其余各篇是屈原各個時期思想感情的真實表達，展示了較為完整的詩人心靈歷程。其思想內容與表現手法與《離騷》大體相似。

《楚辭》的特點是十分鮮明的。首先是放言無忌、奔放恣肆的浪漫主義精神。這表現在屈原十分注重主觀情思或情緒的表達和抒發。他憑借著自己豐富淵博的學識，奇妙開闊的想象，磅礴熾熱的激情，斑斕繽紛的辭采，將筆端馳騁于人間與神界的廣闊空間，驅遣草木，駕馭風云，揮斥邪惡，憂國憂民，那長長的一聲“兮”的詠嘆，更讓人感受到一種回腸蕩氣的心靈震顫，具有強烈的抒情意味。

其次是開創了“香草美人”的傳統表現手法。在《楚辭》中，“香草”、“美人”除了分別作為“賢臣……君王”的符號，還是“政治理想”和“高尚人格”的象征。從廣義上而言，“香草美A”的手法，也屬比興手法。但這里的比興與《詩經》中的比興，至少有兩點區別：一是《楚辭》中的比喻，都具有政治上的特定含意；二是本體與喻體之間關系是比較穩定的，具有了意象化與符號化的象征特征。后來“香草美人”也就成了一個專門的詩學術語。

第三，《楚辭》不同于《詩經》的四言句式，以五言、六言、七言為主，少數句子達到九言，是雜言詩體。詩句中虛詞的用法也與《詩經》頗為不同，除了感嘆詞“兮”的突出運用以外，還大量出現了散文中常用的如“之、乎、者、也，以、而”等結構助詞和連詞，使詩句在節奏上更有了豐富的變化。同時其散文化的傾向，直接孕育了漢賦的誕生。在古代常“辭賦”并稱，已而漸漸混淆。其實“辭”有著濃重的抒情意味，側重于內在情思的表達，屬于詩歌的范疇；而“賦”主要在鋪敘中體物寫志，側重于事物外在的描寫，屬于“文”的范疇，即使是漢魏以后的抒情小賦，依然是亦文亦詩的結合體

古代詩詞創作與鑒賞

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第二節 漢魏六朝詩歌

秦朝寡文，詩章莫傳。由于秦朝的暴政，政權的壽命出奇的短暫，所以在南方，楚辭的影響依然十分深廣。想當初楚霸王項羽被圍于垓下，曾因聽到“四面楚歌”而知大勢已去；即使少文之人如項羽、劉邦，也能即興而賦楚歌，項羽有《垓下歌》（力拔山兮氣蓋世），劉邦有《大風歌》（大風起兮云飛揚）。至西漢武帝有《秋風辭》（秋風起兮白云飛），烏孫公主有《悲秋歌》（吾家嫁我兮天一方），這些詩中間都夾有一個“兮”字，形成了前后兩個三字句、中間一個感嘆詞的特殊句式，史稱“騷體詩”，都是《楚辭》的余緒。由于漢朝的大一統使南北方文學交融，加上國都的北遷，《楚辭》的影響更多地體現到了漢賦上，而在詩歌方面則更多受到《詩經》的浸染。比如劉邦立國之后的一首《鴻鵠歌》，其姬唐山夫人的《安世房中歌》十四首，都是整齊的四言詩。景帝時的韋盂為楚元王和其子夷王的老師，因王無道，作《諷諫詩》以規勸，雖在楚地，作詩卻已學《雅》、《頌》，全篇四言，且長達一百零九句。所以漢代的統治者雖是楚人，然而即便是西漢的詩歌也正在逐漸地發生著變化，最明顯的就是詩句中“兮”的逐漸消失，同時《楚辭》的句式，由于“兮”的消失而出現了三字句和七字句，從而使雜言體詩歌逐漸增多，這在漢樂府民歌中體現得最為突出。

“樂府”原指國家設立的詩、樂、舞三者結合的音樂機構。至六朝，人們對此機構制作、采集的可以和樂而歌的詩也稱樂府，于是樂府便由原來的機構名稱一轉而為一種帶音樂性的詩體的專稱。據班固的《漢書·藝文志》記載，漢武帝時代為了統治的目的曾進行過全國范圍的民間“采詩”，至東漢猶存一百三十八篇，其中已有吳、楚等南方地區的民歌。比如《上邪》這首詩，詩中有“江水為竭”一句，可見是長江流域的民歌。這首直抒胸臆而又頗具藝術手法的民歌，既有《國風》中樸實真率的風調，也有《楚辭》中想象奇特的浪漫。一個女子為了表達對愛情的堅定，指天起誓，從反面連舉五個不可能出現的自然現象，來表現“長命無絕衰”的真情，是一種不露痕跡的博喻手法。全詩的句式從二字句到六字句都有，真是不拘一格，橫放杰出，非文人創作所能想到。后來的敦煌曲子詞《菩薩蠻》在內容和表現手法上都受到它的啟發：“枕前發盡千般愿，要休且待青山爛。水面上秤錘浮，直待黃河徹底枯。白日參辰現，北斗回南面，休即未能休，且待三更見日頭?！彼鼈児餐w現了民歌特有的一種抒情方式。與南方的民歌側重于抒情不同，北方的樂府民歌似更側重于敘事。比如《東門行》：“出東門，不顧歸；來入門，悵欲悲。盎中無斗米儲，還視架上無懸衣。拔劍東門去，舍中兒母牽衣啼：他家但愿富貴，賤妾與君共哺糜。上用倉浪天故，下當用此黃口兒。今非！”咄，行！吾去為遲！白發時下難久居?！霸妼懩兄魅斯蛏钏?，最終鋌而走險，拔劍走上反抗道路的一個場面。這首詩雖然簡短，但是能展示出入物內心的復雜性和豐富性。他本來已經義無反顧地”劍東門去了，卻突然又返回家中，原因是還顧念著自己的妻兒，但當他再一次面對一貧如洗的生活現實時，他不得不再次作出了造反的選擇。詩歌不惜筆墨地寫造反者的猶豫和矛盾，不僅使讀者看到了人物善良的一面，更重要的是，它揭示了人們造反、反抗的被迫性，從而深化了作品的思想主題。我們可以發現漢樂府中的有些作品，在藝術表現上已經達到了相當高的水平。漢樂府的藝術特點，最鮮明地體現在它的敘事性上，在敘述中穿插人物對話，以達到表現人物性格和豐富情節的藝術效果。另外雜言體的句式，參差錯落，不拘一格，也使詩句的節奏活潑自然，別有風味。這些都大大地發展了《詩經》中民歌的表現手法，并對后代的詩歌創作產生深遠的影響。漢樂府民歌還有不少比較完整的五言詩，其中的杰作有《陌上?！泛汀犊兹笘|南飛》。西漢樂府多雜言，東漢樂府多五言。五言詩比四言詩雖然只多一個節拍，卻便于把單音節詞與雙音節詞組合起來，寓變化于整齊之中，既擴大了詩歌的容量，又具有形式上的整齊勻稱之美，因而為文人作家所采用，直接導致了東漢文人詩的產生。

東漢文人五言詩的代表作當為《古詩十九首》?！豆旁娛攀住纷钤缫娪谀铣淮捊y所編的《文選》中，因這些詩的作者姓名與時代均難確指，所以蕭統泛題為“古詩”，后來《古詩十九首》就成了這些詩歌的專用名稱。根據這些詩歌的內容以及有關史實的考證，近代以來，學者意見漸趨一致，大致可判定這些詩產生于東漢末年，作者是中下層失意的知識分子。

《古詩十九首》中的內容主要有兩類：一類描寫游子思婦的相思哀怨。這些作品大都是從女性的角度著筆的，在封建社會，男性對女性的情感世界是相當隔膜的，更者，在我國傳統觀念中，男女對性的壓抑乃是不爭的事實，然而在包括《古詩十九首》在內的古代文人詩詞中，卻出現大量的表示男女相思相戀的作品，對于這些作品不能也不必都看作是有政治寄托的，但也決不能簡單化，統統以題內之義看待，認為純粹是表達愛情的相思之作。《楚辭》以來“香草美人”的表現傳統，封建君臣僚屬間的主宰與依附的關系，都會使他們自然聯想到女性依附于男性的悲劇命運，從而以一種東方人特有的含蓄，以男女之情喻君臣之道，這對閱讀中國古代詩詞的人來說是不能不知的。這也是文人作品與民歌的一個重要區別。比如《古詩十九首》中的《涉江采芙蓉》一首：“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰？所思在遠道。還顧望舊鄉，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。”這首詩說是寫思婦對游子的懷念，似乎也無不可。然而采集“香草”以贈遠方之人，似乎又非夫妻關系而是戀人關系，但詩尾明明是“同心而離居”，本應同居，似乎又非戀人。正是在這種似是而非的恍惚表達中，往往給人別有所指的感覺。其實此詩全從《楚辭》中脫化而來，在精神實質和表現手法上也完全相同。《離騷》：“及榮華之未落兮，相下女之可詒?！薄毒鸥琛は婢罚骸安煞贾拶舛湃簦瑢⒁赃z兮下女?！薄断娣蛉恕罚骸板和≈拶舛湃簦瑢⒁赃z兮遠者?！鼻摹冻o》作為政治抒情詩，其象征的含意已為人們公認，那么對一首后人明顯有模仿、化用性質的作品，作出有所政治寄托的體認，當是合情合理的，也符合文人詩的特點。清人陳沆《詩比興箋》認為此詩乃“放臣寄托之情也”，可以作為參考。

另一類是寫政治上失意的悲嘆。如《明月皎夜光》：“昔我同門友，高舉振六翮；不念攜手好，棄我如遺跡?！边@是在功名《利祿競爭中失利者的不平之聲。由于當時政治的黑暗與腐敗，失意者很容易進入為擺脫貧賤而無恥鉆營或及時行樂的消極中去：“人生寄一世，奄忽若飆塵；何不策高足，先據要路津？”（《今日良宴會》）“生年不滿百，常懷千歲憂：晝短苦夜長，何不秉燭游？”（《生年不滿百》）這些詩作固然有著不健康的情緒和頹廢的思想，但其中也不無對現實不滿的激憤。而且隨著東漢末年舊的封建理教規范解除之后，知識分子久受壓抑的生命沖動，終于獲得了一次精神上的釋放，并且從此一發而不可收，自由地抒發個體情感的創作實踐，標志著“想說甚么便說甚么”（魯迅《魏晉風度及文章與藥與酒之關系》）意識的覺醒，文學自覺時代的黎明曙光，在這里確乎是依稀可見了。

關于《古詩十九首》的藝術特點，歷來對它的評價很高。《文心雕龍·明詩》稱之為“五言之冠冕也”。鍾嶸《詩品·古詩》則更評之為：“驚心動魄，可謂幾乎一字千金！”他們除了共同承認它為文人五言詩的開篇外，更看到了它注重內在個性抒發的獨特性。它實際上成了中國詩史，由民間創作向文人