第一篇：2012年中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)專題訓(xùn)練之議論文閱讀

2012年中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)專題訓(xùn)練

議論文閱讀

文段一 做學(xué)問(wèn)必須要坐得住

劉彥敏 王書(shū)生

①最近有媒體報(bào)道，英國(guó)著名物理學(xué)家、全身癱瘓的霍金在65歲生日之際接受媒體采訪時(shí)稱，他計(jì)劃作一次太空旅行。霍金是一個(gè)神話，殘疾人和科學(xué)巨人兩種身份特征在他身上合為一體，他的科普巨著《時(shí)間簡(jiǎn)史》被譽(yù)為人類科學(xué)史上里程碑式的驚世之作，他對(duì)?黑洞?的研究使人類對(duì)宇宙又有了深層的了解。這樣的功績(jī)和一個(gè)高度殘疾的人聯(lián)系在一起，確實(shí)能給人極大的震撼。

②探究霍金取得如此偉大成就的原因，我們固然可將之歸于他的天資聰穎，但我覺(jué)得霍金和他母親的解釋或許對(duì)我們更有啟發(fā)意義。

③?如果不是因?yàn)樯。也粫?huì)有今天的成就。?霍金如是說(shuō)。?如果他不生病，他可能不會(huì)這么專注，因?yàn)橐粋€(gè)健康的人興趣是廣泛的。?他的母親這樣解釋。一句話，專注、安靜下來(lái)、丟去廣泛興趣，是霍金取得巨大成功的一個(gè)重要原因。縱觀古今中外的科學(xué)大師，他們一個(gè)共同之處就是對(duì)于科學(xué)事業(yè)有著執(zhí)著的追求和狂熱的投入。經(jīng)濟(jì)上可能有人一夜暴富，學(xué)術(shù)上卻不可能一夜成功。做學(xué)問(wèn)是一個(gè)?板凳要坐十年冷?的長(zhǎng)期的研究過(guò)程，需要日積月累，需要老老實(shí)實(shí)下功夫，來(lái)不得半點(diǎn)投機(jī)取巧。在學(xué)術(shù)領(lǐng)域，研究者需要具備像霍金這樣的專注和恒心，才能有所創(chuàng)造、有所超越。

④反觀我們有些人，功利思想嚴(yán)重，心浮氣躁，三心二意，對(duì)一些域外新知不愿做緊密的跟蹤和研究，對(duì)本土的研究難題不愿做踏實(shí)細(xì)致的研究。即使是迫不得已要學(xué)習(xí)、鉆研一點(diǎn)東西，也往往是蜻蜓點(diǎn)水、淺嘗輒止，結(jié)果對(duì)諸多學(xué)問(wèn)都只是一知半解，或只知其然，不知其所以然。就科學(xué)精神而言，他們所能達(dá)到的境界與霍金相差豈止?十萬(wàn)八千里?。

⑤因此，急功近利心理不除，學(xué)術(shù)界就難以成為一個(gè)清靜之地，而長(zhǎng)此以往，勢(shì)必要殃及整個(gè)社會(huì)的創(chuàng)造能力。如何醫(yī)治？一個(gè)重要的地方就是真心像霍金學(xué)習(xí)，不僅要學(xué)他身殘志堅(jiān)的意志，更要學(xué)他?術(shù)業(yè)有專攻?的專注精神，科研人員必須下恒心擠掉雜念，排除濁氣，甘心埋頭書(shū)房或?qū)嶒?yàn)室，充分利用?別人用來(lái)喝咖啡?的時(shí)間，靜下心來(lái)，真心實(shí)意地搞點(diǎn)研究，做點(diǎn)學(xué)問(wèn)。可以說(shuō)，淡泊名利，潛心治學(xué)，這是一名學(xué)者取得成就的前提條件，正如著名科學(xué)家丘成桐所說(shuō)?好的科學(xué)家首先要坐得住?。（載《光明日?qǐng)?bào)》2007年2月6日，有刪改）

1．細(xì)讀文段，霍金取得偉大成就的一個(gè)重要原因是什么？古今中外的科學(xué)大師都有一個(gè)怎樣的共同點(diǎn)？（用原文回答）

答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 2．有人認(rèn)為文章第④自然段的論據(jù)有些多余，你認(rèn)為呢？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的看法。答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 3．文章引用了著名科學(xué)家丘成桐的?好的科學(xué)家首先要坐得住?這句話，能給你帶來(lái)怎樣的啟示？

答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________

文段二 怎樣紀(jì)念屈原

①漢魏時(shí)代，知道屈原是詩(shī)人的人不多，但每人都知道屈原是一個(gè)在政治上不能見(jiàn)容于楚國(guó)的忠直之臣，他的所以為詩(shī)人，只是在無(wú)可奈何中?援天引圣，以自證明?而已。所以提起屈原，?莫不慕其清高，嘉其文采?。清高第一，文采第二。晉宋而后，直至明清，屈原雖然始終是一個(gè)未曾過(guò)時(shí)褪色的大文豪，而且知道屈原的人也格外多了，但他的《離騷》卻成為風(fēng)流才子的下酒物。?嘉其文采?也已經(jīng)走進(jìn)了邪路，?慕其清高?者也就渺然了。現(xiàn)在呢，印刷既方便，宣傳又熱烈，知道屈原的人可謂已經(jīng)遍地皆是。?屈原是我們的大詩(shī)人，等于人家的但丁、莎士比亞、歌德。?人人會(huì)這樣說(shuō)。不錯(cuò)，人家有什么，我們也有什么，于是屈原在二十世紀(jì)也還是一個(gè)挺時(shí)髦的人物，他是被用來(lái)作為替中國(guó)爭(zhēng)取文化上的國(guó)際地位的幫閑詩(shī)人了。

②我懷疑屈原是否愿意與但丁、莎士比亞和歌德共受膜拜。屈原從來(lái)沒(méi)有自居于一個(gè)詩(shī)人，也沒(méi)有寫(xiě)萬(wàn)行長(zhǎng)詩(shī)的想法，也從來(lái)沒(méi)有像杜甫那樣地悲呼?文章憎命達(dá)?。他是因?yàn)槊坎艑?xiě)文章的，并不是寫(xiě)文章以求命達(dá)的。屈原一生，始終在希望自己國(guó)家政治修明，至少要能與暴秦抗衡，不受侵略。縱然自己不能執(zhí)政當(dāng)權(quán)，一展其抱負(fù)，也希望在位者能砥礪奮發(fā)，不貪污，不腐化。然而他終于失望了。失望之后，才寫(xiě)文章。這些文章是他的?苦果?；不是他的?武器?。所以這些文章當(dāng)然也不會(huì)發(fā)生積極的作用。于是他只好自殺。

③把屈原的詩(shī)人身份提高，無(wú)形中就是把他的忠臣身份淹沒(méi)了。大家鬧嚷嚷地紀(jì)念屈原，很可能把他變做頭戴桂冠的楚國(guó)朝廷里的弄臣，屈原之靈有知，也該后悔當(dāng)初干脆不必寫(xiě)下那些抒哀的辭賦了。一個(gè)積極地與黑暗政治環(huán)境斗爭(zhēng)的文人，當(dāng)他知道終于不能獲得勝利的時(shí)候，這悲哀是何等深沉，何等可憐。一人之得失成敗，所關(guān)系者小；一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族之從此被決定了覆亡的命運(yùn)，這可不是小事。屈原之自殺，不是為了他個(gè)人之失敗，而是為了他不忍看見(jiàn)楚國(guó)之日趨于覆亡之途。有心人在這樣的場(chǎng)合，當(dāng)然非自殺不可。但是中國(guó)文人，自古以來(lái)能了解此意義者，似乎很少。儒家雖然有殺身成仁，舍生取義的積極態(tài)度，但孔子也還說(shuō)過(guò)一句?道不行，乘桴浮于海?。如果孔子而為屈原，我想也許還不至自殺，而寧愿遁跡海外的。司馬遷對(duì)于屈原的了解，又更遠(yuǎn)。他說(shuō)：?以彼其材游諸侯，何國(guó)不容，而原自令若是。?啊呀，這樣說(shuō)來(lái)，屈原之自殺，竟是傻透了，在楚國(guó)做不到官，難道不能到齊秦三晉去鉆營(yíng)嗎?中國(guó)士大夫的見(jiàn)解和抱負(fù)，從漢以來(lái)就這樣只關(guān)心著自己一身之得失，則雖為名臣廉吏，亦尚且不足以接武前修。屈原的悲哀，到底有幾人能了解呢? ④但愿我們真能了解屈原，真在衷心地紀(jì)念屈原。愈把屈原標(biāo)榜作我們的民族詩(shī)人就是愈侮辱了屈原。只管紀(jì)念死了已久的屈原而不去援手一個(gè)快要自殺的屈原，就是絲毫沒(méi)有紀(jì)念屈原。屈原早已死了，楚國(guó)也早已亡了。歷史上的陳?ài)E是無(wú)法翻案的。每一個(gè)時(shí)代的人都紀(jì)念死去的屈原，而同時(shí)又都嫉妒他同時(shí)代的屈原，這史實(shí)也重復(fù)地顯現(xiàn)到如今，我們有什么理由可以自解呢?

(選自施蟄存著《待旦錄》，l947年版)4．閱讀全文，說(shuō)說(shuō)作者認(rèn)為應(yīng)該怎樣紀(jì)念屈原。

答：_____________________________________________________________________ 5．解釋第②段畫(huà)線句?這些文章是他的‘苦果’；不是他的‘武器’? 中?苦果?、?武器?在文章中的含義。

答：(1)?苦果?：(2)?武器?： 6．下列對(duì)文章內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)是()A．作者反對(duì)把屈原與但丁、莎士比亞和歌德相提并論，并非否認(rèn)屈原作品的藝術(shù)成就，作者不反對(duì)紀(jì)念屈原，只是反對(duì)今人紀(jì)念屈原的方式。B．作者認(rèn)為不要過(guò)于把屈原的詩(shī)人身份提高，因?yàn)樗⒉皇菍?xiě)文章以求命達(dá)的，是命蹇才寫(xiě)文章的。

C．作者列舉孔子、司馬遷的觀點(diǎn)意在證明屈原自殺其實(shí)是一種傻透了、只關(guān)心著自己一身之得失的行為。

D．從漢魏到明清，屈原一直以一個(gè)政治上的忠直之臣、未曾褪色的大文豪形象出現(xiàn)在人們的眼前；從古至今，?慕其清高，嘉其文采?者甚眾。

7．如果說(shuō)屈原面對(duì)命運(yùn)是選擇死亡，那么司馬遷就是選擇生存。你對(duì)他們的不同做法有何評(píng)價(jià)？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的觀點(diǎn)。

答：_____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

文段三 學(xué)習(xí)語(yǔ)文不能要求速成

①我常常接到這樣的信，信上說(shuō)：?我很想學(xué)語(yǔ)文，希望你來(lái)封信說(shuō)說(shuō)怎樣學(xué)。?意思是，去一封回信，他一看，就能學(xué)好語(yǔ)文了。又常常有這樣的請(qǐng)求，要我談?wù)剬?xiě)作的方法。我談了，談了三個(gè)鐘頭。有的人在散會(huì)的時(shí)候說(shuō)：?今天聽(tīng)到的很解決問(wèn)題。?解決問(wèn)題哪有這么容易?哪有這么快?希望快，希望馬上學(xué)到手，這種心情可以理解；可是學(xué)習(xí)不可能速成，不可能畫(huà)一道符，吞下去就會(huì)了。學(xué)習(xí)是急不來(lái)的。為什么?學(xué)習(xí)語(yǔ)文目的在運(yùn)用，就要養(yǎng)成運(yùn)用語(yǔ)文的好習(xí)慣。凡是習(xí)慣都不是幾天工夫能夠養(yǎng)成的。比方學(xué)游泳。先看看講游泳的書(shū)，什么蛙式、自由式，都知道了。可是光看書(shū)不下水不行，得下水．初下水的時(shí)候很勉強(qiáng)，一次勉強(qiáng)，兩次勉強(qiáng)，勉強(qiáng)浮起來(lái)了，一個(gè)不當(dāng)心又沉了下去。要等勉強(qiáng)階段過(guò)去了，不用再想手該怎么樣，腳該怎么樣，自然而然能浮在水面上了，能往前游了，這才叫養(yǎng)成了游泳的習(xí)慣。學(xué)語(yǔ)文也是這樣，也要養(yǎng)成習(xí)慣才行。習(xí)慣是從實(shí)踐里養(yǎng)成的，知道一點(diǎn)做一點(diǎn)，知道幾點(diǎn)做幾點(diǎn)，積累起來(lái)，各方面都養(yǎng)成習(xí)慣，而且全是好習(xí)慣，就差不多了。寫(xiě)完一句話要加個(gè)句號(hào)，誰(shuí)都知道，一年級(jí)小學(xué)生也知道。但是偏偏有人就不這么辦。知道是知道了，就是沒(méi)養(yǎng)成習(xí)慣。

②一定要把知識(shí)跟實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，實(shí)踐越多就知道得越真切，知道得越真切就越能起到指導(dǎo)實(shí)踐的作用。不斷學(xué)，不斷練，才能養(yǎng)成好習(xí)慣，才能真正學(xué)到本領(lǐng)。

③有人說(shuō)，某人?一目十行?，眼睛一掃就是十行。有人說(shuō)，某人?倚馬萬(wàn)言?，靠在馬旁邊拿起筆來(lái)一下于就寫(xiě)一萬(wàn)字．讀得快，寫(xiě)得快，都了不起。一目十行是說(shuō)讀書(shū)很熟練，不是說(shuō)讀書(shū)馬馬虎虎；倚馬萬(wàn)言是說(shuō)寫(xiě)得又快又好，不是說(shuō)亂寫(xiě)一氣，胡謅不通的文章。這兩種本領(lǐng)都是勤學(xué)苦練的結(jié)果。

④要學(xué)好語(yǔ)文就得下工夫。開(kāi)頭不免有點(diǎn)勉強(qiáng)，不斷練，練的功夫到家了，才能得心應(yīng)手，心里明白，手頭純熟。離開(kāi)多練，想得到什么秘訣，一下子把語(yǔ)文學(xué)好，是辦不到的的。想靠看一封回信，聽(tīng)一回演講，就解決問(wèn)題，是辦不到的。

⑤有好習(xí)慣，也有壞習(xí)慣。好習(xí)慣養(yǎng)成了，一輩子受用；壞習(xí)慣養(yǎng)成了，一輩子吃它的虧，想改也不容易。譬如現(xiàn)在學(xué)校里不少學(xué)生寫(xiě)錯(cuò)別字，學(xué)校提出要糾正錯(cuò)別字，要消滅錯(cuò)別字。錯(cuò)別字怎么來(lái)的呢7．不會(huì)寫(xiě)正確的形體嗎?不見(jiàn)得。有的人寫(xiě)錯(cuò)別字成了習(xí)慣，別人告訴他寫(xiě)錯(cuò)了，他也知道錯(cuò)，可是下次一提筆還是錯(cuò)了。最好還是開(kāi)頭就不要錯(cuò)，錯(cuò)了經(jīng)別人指出，就勉強(qiáng)一下自己，硬要注意改正。比方?自己?的 ?己?和?已經(jīng)?的?已?搞不清楚，那就下點(diǎn)兒工夫記它一記，隨時(shí)警惕，直到不留心也不會(huì)錯(cuò)才罷休。8．這篇選文的中心論點(diǎn)是什么? 答：____________________________________________________________________ 19．請(qǐng)根據(jù)選文第①段的論證思路，填寫(xiě)出相應(yīng)的內(nèi)容。

選文第①段先針對(duì) 的現(xiàn)象，提出中心論點(diǎn)；接著以 為例，論證了 的觀點(diǎn)。10．選文第④段中，作者反復(fù)說(shuō)?是辦不到的?，這樣寫(xiě)有什么表達(dá)效果? 答：_____________________________________________________________________ 11．舉出你學(xué)習(xí)語(yǔ)文的一個(gè)好習(xí)慣(或壞習(xí)慣)，并談?wù)勥@一習(xí)慣對(duì)你的影響。答：_____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________

文段四 人總得藐視點(diǎn)什么

陳魯民

①人生在世，你總得藐視點(diǎn)什么東西，或人或物或事，否則，看什么都偉大，啥子都敬畏，處處低眉順眼，事事謹(jǐn)小慎微，那就會(huì)把自已活得唯唯諾諾，可憐巴巴。

②曹操藐視天下英雄，在他眼中，袁術(shù)、孫策等眾多英雄豪杰，成為?冢中枯骨?，或?yàn)?守戶之犬?，或?yàn)?虛名無(wú)實(shí)?，或?yàn)?碌碌小人?，一無(wú)可取；謝安藐視苻堅(jiān)，在他看來(lái)，什么百萬(wàn)之眾，什么投鞭斷流，無(wú)非一群?行尸走肉?，消滅爾等如?探囊取物?。我輩或許沒(méi)有曹、謝那樣的博大襟懷，但一樣可以藐視那些拍馬溜須的諂媚之徒，不管他們?cè)儆袡?quán)勢(shì)，也決不與他們?yōu)槲椤?/p>

③列寧藐視帝國(guó)主義，嘲笑他們是?泥足巨人?；毛澤東藐視?一切反動(dòng)派?，斷言都是?紙老虎?，原子彈也是?紙老虎?。我們不可能有革命領(lǐng)袖吞吐宇宙傲睨天下的氣魄，但仍然可以藐視那些巧取豪奪的貪官污吏，藐視那些魚(yú)肉鄉(xiāng)民的腐敗分子，而且非常自信地?看他起高樓，看他樓塌了。?

④阮籍藐視漢高祖劉邦，說(shuō)他是?時(shí)無(wú)英雄，使豎子成名?；李白藐視當(dāng)朝權(quán)貴，讓宰相楊國(guó)忠研墨，宦官頭高力士脫靴，我們或許做不到阮、李?世人皆濁我獨(dú)清?那般清高自傲，但也完全可以特立獨(dú)行，潔身自好，藐視那些登龍有術(shù)的?新貴族?，發(fā)不義之財(cái)?shù)谋┌l(fā)戶。

⑤南朝山水詩(shī)人謝靈運(yùn)，藐視同行，傲睨詩(shī)壇，稱?天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗?；北宋名士劉少逸恃才傲物，目無(wú)余子，有妙聯(lián)曰；?目空天下士，只讓尼山一個(gè)人。?我等大可不必像這兩位那樣狂妄自負(fù)，憤世嫉俗，但可于心平氣和中藐視那些炒作出來(lái)紅得發(fā)紫的娛樂(lè)明星，藐視那些?用身體寫(xiě)作?熱鬧異常的美女美男作家。

⑥藐視，除了人，還有物，還有事。那些小恩小惠，蠅頭小利，雞蟲(chóng)得失，別人爭(zhēng)得你死我活，用盡渾身解數(shù)，我不妨冷眼旁觀，?不以物喜，不以己悲，?如此貪財(cái)圖利者，我藐視！還有評(píng)獎(jiǎng)晉級(jí)，提拔升遷，評(píng)定職稱，排名先后，別人眼中重如泰山，志在必得，不然就死不瞑目，我則得之淡然，失之泰然，盡可一笑臵之，如此沽名釣譽(yù)者，我藐視！

⑦打鐵先得本身硬，藐視，也得有點(diǎn)資本才行，要?目空天下士?，自己就得才高八斗，學(xué)富五車(chē)；要藐視天下英雄如無(wú)物，自己就得是那頂天立地的真英雄；要藐視那些蠅營(yíng)狗茍之輩，自己就得是冰清玉潔的真君子。而且，要藐視點(diǎn)什么，不論對(duì)人還是對(duì)物，可能會(huì)讓自己吃點(diǎn)虧，受點(diǎn)冷落，?進(jìn)步?比別人慢點(diǎn)，?收益?比別人少點(diǎn)，?名氣?比別人小點(diǎn)，但卻能使我們抬頭挺胸昂然平視，上不愧天，下不愧地，活得堂堂正正，坦坦蕩蕩。

⑧果真如此，那就會(huì)無(wú)所畏懼，不佞鬼神，哪怕你是世界首富，只要來(lái)路不正，沾腥帶污，我就敢藐視你！12．本文的中心論點(diǎn)是什么？

答：___________________________________________________________________ 13．本文第②③④⑤自然段主要運(yùn)用了哪些論證方法？

答：___________________________________________________________________ 14．綜觀全文，文末的?果真如此?中?如此?指的是什么？ ．．答：___________________________________________________________________ 15．舉例談?wù)勀闼暌暤娜耍ɑ蛭锘蚴拢⒑?jiǎn)要說(shuō)說(shuō)你能夠藐視的理由。答：___________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

文段五 成功也會(huì)成為包袱

①偉大的文學(xué)家泰戈?duì)栐?jīng)說(shuō)過(guò)：?當(dāng)鳥(niǎo)冀系上了黃金時(shí)，就再也飛不遠(yuǎn)了。?這句話形象地說(shuō)明：暫時(shí)的成功有時(shí)會(huì)給人帶來(lái)自滿自大的消極后果。人們會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)的成功而背上沉重的包袱，停止了不斷進(jìn)取的腳步。

②有史以來(lái)，人類就盼望著有朝一日能飛上月球，并由此產(chǎn)生了難以勝數(shù)的神話傳說(shuō)。因此，阿波羅登月飛行的成功無(wú)疑是劃時(shí)代的壯舉。可是，登月人埃德溫〃奧爾德林在獲此殊榮之后，卻精神崩潰了。

③埃德溫〃奧爾德林的悲劇，主要是由于他對(duì)科學(xué)進(jìn)步認(rèn)識(shí)上的局限所導(dǎo)致的。的確，登月飛行是人類宇航事業(yè)破天荒的壯舉，但它絕不是人類宇航科學(xué)發(fā)展的終點(diǎn)，而僅僅是起點(diǎn)。退一步說(shuō)，就人類登月活動(dòng)的遠(yuǎn)景、就人類試圖在月球建立生存的另一處基地這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，埃德溫〃奧爾德林他們成功的嘗試也遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束。如果把登月飛行的成功既看著一項(xiàng)突破，又看著一項(xiàng)事業(yè)的開(kāi)端，就不會(huì)產(chǎn)生這樣無(wú)所適從的結(jié)果。

④一個(gè)人在功成名就之際，如果只是沉溺于現(xiàn)狀，很容易就會(huì)覺(jué)得生活乏味空虛，就像有人說(shuō)諾貝爾獎(jiǎng)對(duì)許多作家是?死亡之吻?。既然得到諾貝爾獎(jiǎng)的肯定，許多人就被壓得再難以創(chuàng)作。

⑤其實(shí)，暫時(shí)的成功只是對(duì)你目前成績(jī)的一個(gè)肯定，它并不代表你的最終成就，真正偉大的人是絕對(duì)不會(huì)因此而停止進(jìn)取的。

⑥不要讓眼前的?成功?成為你前進(jìn)的包袱，沒(méi)有任何成功是永遠(yuǎn)的。16．請(qǐng)用自己的話概括作者闡述的主要觀點(diǎn)。

答： 17．文章第③段指出埃德溫〃奧爾德林悲劇的根源在于他?對(duì)科學(xué)進(jìn)步認(rèn)識(shí)上的局限?，那么，埃德溫〃奧爾德林認(rèn)識(shí)上的局限表現(xiàn)在哪兩方面？

答：

18．為什么說(shuō)諾貝爾獎(jiǎng)對(duì)于許多作家來(lái)說(shuō)是?死亡之吻?？請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻４穑?/p>

文段六 低頭與昂首

①富蘭克林被稱為美國(guó)之父。在談起成功之道時(shí)，他說(shuō)這一切源于一次拜訪。在他年輕的時(shí)候，一位老前輩請(qǐng)他到一座低矮的小茅屋中見(jiàn)面。富蘭克林來(lái)了，他挺起胸膛，大步流星，一進(jìn)門(mén)，?砰?的一聲，額頭重重地撞在門(mén)框上，頓時(shí)腫了起來(lái)，疼得他哭笑不得。老前輩看到他這副樣子，笑了笑說(shuō)；?很疼吧？你知道嗎？這是你今天最大的收獲。一個(gè)人要想洞察世事，練達(dá)人情，就必須時(shí)刻記住低頭。? ．．②富蘭克林把這次拜訪當(dāng)成一次悟道，他牢牢記住了老前輩的教導(dǎo)，把謙虛列為他一生的生活準(zhǔn)則。

③要取得成功，首先就要學(xué)會(huì)低頭。這恰如演奏一支高昂的曲子，起首往常是低調(diào)的，低頭，既是正確認(rèn)識(shí)自己，也是對(duì)別人的一種尊重。什么時(shí)候都高昂著頭，實(shí)際上是抬高自己，看低別人。你瞧不起別人，人家干嗎要瞧得起你呢？因此，你再優(yōu)秀，再有名，也沒(méi)有人愿意與你合作。

④當(dāng)然，低頭并不意味著把自己不當(dāng)人。低頭不應(yīng)該是流水，越流越低。一支曲子，越唱越低，就會(huì)唱不下去；有人把低頭理解為唯唯諾諾、忍讓一切，理解為逆來(lái)順受、低聲下氣，這是不正確的。有這樣一個(gè)故事：有個(gè)公司招聘員工，門(mén)外排著長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍，應(yīng)聘者一個(gè)接一個(gè)進(jìn)去接受考試。每進(jìn)去一個(gè)人，主考官不由分說(shuō)，凌空劈來(lái)一記耳光，主考官問(wèn)：?這是什么滋味？?捂著臉出來(lái)的人都落選了，他們是低頭的人。后來(lái)，有個(gè)年輕人進(jìn)去，主考官同樣劈來(lái)一記耳光，主考官問(wèn)：?這是什么滋味？?年輕人定了定神，以同樣的速度，同樣的力量，給主考官一記耳光，說(shuō)：?就是這個(gè)滋味。?出人意料的是，這個(gè)年輕人被錄用了。

⑤富蘭克林以低頭抵達(dá)成功，年輕人卻以昂頭被錄用，這是不是矛盾呢？

⑥不，其實(shí)為人處世真正的法則是把自己擺在一個(gè)恰當(dāng)?shù)奈慌Z上：在擺放自己處的位臵時(shí)，我們應(yīng)該是富蘭克林；而是擺放我們自己心的位臵時(shí)，我們必須是那個(gè)年輕人。也就是說(shuō)，我們應(yīng)該低頭處世，昂首做人。19.找出本文中心論點(diǎn)。（用文中的原句回答）答： 20.第③ 段畫(huà)線句運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？

答： 21．文中的年輕人回敬了主考官一記耳光反而被錄用了，你認(rèn)為原因是什么？ 答： 22．結(jié)合全文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)應(yīng)該怎樣把握?低頭?的尺度和?昂首?的尺度。答： 23．文中說(shuō)低頭不是?逆來(lái)順受、低聲下氣?。但生活中也有人贊賞忍氣吞聲、甘受胯下之辱的韓信，稱道曲意迎逢、討好夫差的勾踐，認(rèn)為正是當(dāng)初他們肯?低頭?，才讓韓信日后有機(jī)會(huì)成為三軍統(tǒng)帥，讓勾踐最終有機(jī)會(huì)吞并吳國(guó)。對(duì)此你是怎樣認(rèn)識(shí)的？談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。

答：

文段七 善待挫折

①漫漫人生,茫茫人海,生活道路上無(wú)不充滿坎坷。如生活困難,高考落榜,升職無(wú)望,體質(zhì)不佳,辦事受阻,無(wú)端受控等等。不管你喜歡不喜歡,不管你愿意不愿意, 挫折隨時(shí)都可能降臨。

②應(yīng)該怎樣看待挫折,怎樣去面對(duì)挫折呢? ③歷史上許許多多仁人志士在與挫折斗爭(zhēng)中做出了不平凡的業(yè)績(jī)。司馬遷在遭受宮刑之后,發(fā)憤著書(shū),寫(xiě)出了被魯迅譽(yù)為?史家之絕唱,無(wú)韻之離騷?的名著《史記》。音樂(lè)家貝多芬,一生遭遇的挫折是難以形容的。他17歲失去母親,26歲耳聾,接著又陷入了失戀的痛苦之中。對(duì)一個(gè)音樂(lè)家來(lái)說(shuō),這打擊是多么的大啊!可貝多芬不消沉, 不氣餒,他在一封信中寫(xiě)道:?我要扼住命運(yùn)的咽喉,它妄想使我屈服,這絕對(duì)辦不到。?他始終頑強(qiáng)地生活,艱難地創(chuàng)作,成為世界不朽的音樂(lè)家。

④挫折雖給人帶來(lái)痛苦,但它往往可以磨練人的意志,激發(fā)人的斗志；可以使人學(xué)會(huì)思考,調(diào)整行動(dòng),以更佳的方式去實(shí)現(xiàn)自己的目的,成就輝煌的事業(yè)。科學(xué)家貝佛里奇說(shuō):?人們最出色的工作往往是處于逆境的情況下做出的。?可以說(shuō),挫折是造就人才的一種特殊環(huán)境。

⑤當(dāng)然,挫折并不能自發(fā)地造就人才,也不是所有經(jīng)歷挫折的人都能有所作為。法國(guó)作家巴爾扎克說(shuō):?挫折就像一塊石頭,對(duì)于弱者來(lái)說(shuō)是絆腳石,讓你卻步不前；而對(duì)于強(qiáng)者來(lái)說(shuō)．．．卻是墊腳石,使你站得更高。? 只有抱著崇高的生活目的,樹(shù)立崇高的人生理想,并自覺(jué)地在．．．挫折中磨練,在挫折中奮起,在挫折中追求的人,才有希望成為生活的強(qiáng)者。(有刪改)24.第③自然段主要運(yùn)用了什么論證方法? 采用這種論證方法有什么好處? 答：_________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 25.第④段?人們最出色的工作往往是處于逆境的情況下做出的? 一句中?往往? 一詞能否刪去?為什么? 答：__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 26.文章第⑤段加點(diǎn)的?絆腳石? 和?墊腳石? 的含義分別是什么? 答: 絆腳石:_____________________________________________________________ 墊腳石:_____________________________________________________________ 27.本文所論述的中心論點(diǎn)是什么? 請(qǐng)針對(duì)這一論點(diǎn)補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)并作簡(jiǎn)要分析。答：_____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 文段八

①散文最講究味。一個(gè)人寫(xiě)散文，是因?yàn)樗穱L到了某種人生滋味，想把它說(shuō)出來(lái)。散文無(wú)論敘事、抒情、議論，或記游、寫(xiě)景、詠物，目的都是說(shuō)出這個(gè)味來(lái)。說(shuō)不出一個(gè)味，就不配叫散文。譬如說(shuō)，游記寫(xiě)得無(wú)味，就只好算導(dǎo)游指南。再也沒(méi)有比無(wú)味的散文和有學(xué)問(wèn)的詩(shī)更讓我厭煩的了。

②平淡而要有味，這就難了。酸甜麻辣，靠的是作料。平淡之為味，是以原味取勝，前提是東西本身要好。林語(yǔ)堂有一妙比：只有鮮魚(yú)才可清蒸。袁中郎云：?凡物釀之得甘，炙之得苦，唯淡也不可造。不可造，是文之真性靈也。?平淡是真性靈的流露，是本色的自然呈現(xiàn)，不能刻意求得。庸僧談禪，與平淡沾不上邊兒。

③說(shuō)到這里，似乎說(shuō)的都是內(nèi)容問(wèn)題，其實(shí)，文字功夫的道理已經(jīng)蘊(yùn)含在其中了。④如何做到文字平淡有味呢? ⑤第一，家無(wú)鮮魚(yú)，就不要宴客。心中無(wú)真感受，就不要作文。不要無(wú)病呻吟，不要附庸風(fēng)雅，不要敷衍文債，不要沒(méi)話找話。尊重文字，不用文字騙人騙己，乃是學(xué)好文字功夫的第一步。

⑥第二，有了鮮魚(yú)，就得講究烹調(diào)了，目標(biāo)只有一個(gè)，即保持原味。但怎樣才能保持原味，卻是說(shuō)不清的，要說(shuō)也只能從反面來(lái)說(shuō)，就是千萬(wàn)不要用不必要的作料損壞了原味。作文也是如此。林語(yǔ)堂說(shuō)行文要?來(lái)得輕松自然，發(fā)自天籟，宛如天地間本有此一句話，只是被你說(shuō)出而已?。話說(shuō)得極漂亮，可惜做起來(lái)只有會(huì)心者知道，硬學(xué)是學(xué)不來(lái)的。我們能做到的是謹(jǐn)防自然的反面，即不要做作，不要著意雕琢，不要堆積辭藻，不要故弄玄虛，不要故作高深，等等，由此也許可以逐漸接近一種自然的文風(fēng)了。愛(ài)護(hù)文字，保持語(yǔ)言在日常生活中的天然健康，不讓它被印刷物上的流行疾患侵染和扭曲，乃是文字上的養(yǎng)身功夫。

⑦第三，只有一條鮮魚(yú)，就不要用它熬一大鍋湯，沖淡了原味。文字貴在凝練，不但在一篇文章中要盡量少說(shuō)和不說(shuō)廢話，而且在一個(gè)句子里也要盡量少用和不用可有可無(wú)的字。文字的平淡得力于自然質(zhì)樸，有味則得力于凝聚和簡(jiǎn)練了。因?yàn)槭窃叮缘驗(yàn)樗稚伲芏却螅杂质呛軡獾脑丁Ｊ聦?shí)上，所謂文字功夫，基本上就是一種刪除廢話廢字的功夫。陀思妥耶夫斯基在談到普希金的詩(shī)作時(shí)說(shuō)：?這些小詩(shī)之所以看起來(lái)好像是一氣呵成的，正是因?yàn)槠障＝鸢阉鼈冃薷牡锰昧说木壒省?梁實(shí)秋也是一個(gè)極知道割愛(ài)的人，所以他的散文具有一種簡(jiǎn)練之美。世上有一揮而就的佳作，但一定沒(méi)有未曾下過(guò)錘煉功夫的文豪。靈感是石頭中的美，不知要鑿去多少?gòu)U料，才能最終把它捕捉住。

⑧如此看來(lái)，散文的藝術(shù)似乎主要是否定性的。這倒不奇怪，因?yàn)榍疤崾怯泻玫母惺埽Ｏ碌氖虑榫椭皇遣灰阉鼡p壞和沖淡。換一種比方，有了真性靈和真體驗(yàn)，就像是有了良種和肥土，這都是文字之前的功夫，而所謂文字功夫無(wú)非就是對(duì)長(zhǎng)出的花木施以防蟲(chóng)和剪枝的護(hù)理罷了。

（節(jié)選自周?chē)?guó)平《守望的距離》）28．作者認(rèn)為散文的最高境界是：

29．本文用了比喻論證，下面句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)分別比喻什么？這種寫(xiě)法有什么好處？ 有了鮮魚(yú)，就得講究烹調(diào)了，目標(biāo)只有一個(gè)，即保持原味。．．．．鮮魚(yú)： 烹調(diào)： 好處： 30.談?wù)勀銓?duì)文中畫(huà)線句子的理解。

答： 31.讀了本文，你認(rèn)為怎樣才能寫(xiě)好散文？

答： ________________________________________________________________________

文段九 請(qǐng)敬畏規(guī)則

①中國(guó)人往往敬畏權(quán)威，但是漠視規(guī)則或者信奉潛規(guī)則。

②不遵循規(guī)則的人好像很轉(zhuǎn)，其實(shí)很苦很累，因?yàn)橐恢币獙に?不走尋常路?！③我常常站在十字路口犯傻，紅燈當(dāng)前，有時(shí)只剩下我一個(gè)人?不敢?闖紅燈。有一次，一輛標(biāo)有某執(zhí)法單位的小車(chē)闖紅燈，當(dāng)它傲慢地與我擦身而過(guò)時(shí)，我指了指紅燈說(shuō)：?看到紅燈了沒(méi)有？?那司機(jī)居然要停車(chē)下來(lái)揍我，結(jié)果把遵守規(guī)則的我嚇跑了，他們洶涌著一車(chē)人，我可不吃眼前虧。

④可悲的是，覺(jué)得最轉(zhuǎn)就是敢于不守規(guī)矩的中國(guó)人很多，敢于不守規(guī)矩也是很多國(guó)人唾沫橫飛吹牛的資本。

⑤有個(gè)?海歸?朋友告訴我說(shuō)，在美國(guó)，公司做決策時(shí)，往往有許多不同意見(jiàn)，大家吵得不可開(kāi)交，甚至一地雞毛，但是一旦規(guī)則定了下來(lái)，不管是哪一派都心服口服地百分百去執(zhí)行；相反，在國(guó)內(nèi)，在討論方案的時(shí)候，大家好像和氣一團(tuán)，沒(méi)有爭(zhēng)議，可是一旦新規(guī)則定下來(lái)后，有人就故意找茬不合作，來(lái)陰的與規(guī)則作對(duì)。

⑥從最簡(jiǎn)單的?排隊(duì)?這一社會(huì)規(guī)則看，不管是在銀行、醫(yī)院，車(chē)站、機(jī)場(chǎng)，甚至火葬場(chǎng)，總有人?插隊(duì)?，大家喜歡?擠擠?一堂，?亂?中取栗，不排隊(duì)或者插隊(duì)不覺(jué)得這很羞恥，反而在很多人心目里是?能干??機(jī)靈??厲害?的代名詞。

⑦很早以前，讀過(guò)這樣一段文字：夕陽(yáng)西下，旅游團(tuán)一行乘車(chē)從澳大利亞墨爾本出發(fā)，趕往南端著名的菲利蒲島看企鵝歸巢的美景。車(chē)至途中恰逢一場(chǎng)大型車(chē)賽剛剛散去，迎面蜂擁而來(lái)大批的車(chē)隊(duì)。這是一個(gè)左右極不對(duì)稱的車(chē)道，一邊是光光的道路，從北向南開(kāi)的車(chē)只有我們一輛；一邊是密密麻麻數(shù)以千計(jì)的車(chē)隊(duì)，多是愛(ài)炫耀的車(chē)迷。沒(méi)有警察也沒(méi)有監(jiān)視器，有的只是車(chē)道中間一道毫無(wú)約束的白線。然而，對(duì)面駛來(lái)的所有車(chē)輛沒(méi)有一輛越過(guò)中線，沒(méi)有一個(gè)?聰明人?試圖去破壞這樣的秩序……如此場(chǎng)景凸現(xiàn)了人們自覺(jué)遵守規(guī)則之美。這是人類社會(huì)文明進(jìn)步之美。

⑧1764年的一天深夜，一場(chǎng)大火燒毀了哈佛的圖書(shū)館，很多珍貴的古書(shū)毀于一炬，讓人痛心疾首。突發(fā)的火災(zāi)把一名普通學(xué)生推到了一個(gè)特殊的位臵，他在經(jīng)過(guò)痛苦的思想斗爭(zhēng)后，終于做出一個(gè)勇敢的選擇。原來(lái)在這之前，他違反圖書(shū)館紀(jì)律，悄悄把哈佛牧師捐贈(zèng)的一本書(shū)帶出館外，準(zhǔn)備閱讀完后再歸還。突然之間，這本書(shū)成為稀世珍本。該學(xué)生懷著不安的心敲開(kāi)了校長(zhǎng)辦公室的門(mén)，說(shuō)明理由后鄭重地將書(shū)還給了學(xué)校。校長(zhǎng)先是表示感激，并對(duì)學(xué)生的勇氣和誠(chéng)實(shí)予以褒獎(jiǎng)，然后就把他開(kāi)除出校。賞罰分明，一點(diǎn)也不拖泥帶水。

⑨對(duì)此，很多人表示不解，但是校長(zhǎng)不做解釋，他只亮出哈佛的理念：讓校規(guī)看守哈佛，比用其他東西看守哈佛更安全有效。在規(guī)則面前，他們遵循的是人人平等，要公平就必須敬畏規(guī)則。有序的文明社會(huì)，必須有各種規(guī)則來(lái)保證。敬畏所有光明正大的規(guī)則，就是尊重公平、效率與我們自己。從這個(gè)意義上說(shuō)，中國(guó)人還不懂得真正的自由，因?yàn)橹袊?guó)人還沒(méi)有真正懂得規(guī)矩。

32.選文的中心論點(diǎn)是 ______________________。選文主要的論證方法是_____________和 __________。33.引用諸葛亮《出師表》的話，哈佛校長(zhǎng)的做法就是? ____________，_________? 34.下面對(duì)文中詞語(yǔ)揣摩，說(shuō)法恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.題目?敬畏?一詞表達(dá)出對(duì)?規(guī)則?的一種莊嚴(yán)感、使命感。

B.第⑤段用成語(yǔ)?一地雞毛?形容美國(guó)公司做決策時(shí)混亂局面，表達(dá)出作者的反感。C.第⑥段的詞語(yǔ)加引號(hào)作用相同，都是為了強(qiáng)調(diào)提示。

D.文章最后一句的兩個(gè)?真正?可以去掉，才能與開(kāi)頭?漠視?一詞相照應(yīng)。35.下列對(duì)文句理解不正確的一項(xiàng)是（）A.第②段說(shuō)?不遵循規(guī)則?的人?其實(shí)很苦很累?，表明作者對(duì)這類人的否定和鄙夷之情。B.第⑦段引述的文字是為了闡明人們能自覺(jué)遵守規(guī)則是體現(xiàn)人類社會(huì)文明的真正進(jìn)步。C.第⑨段說(shuō)?有序的文明社會(huì)，必須有各種規(guī)則來(lái)保證?，這與古人說(shuō)的?畏則不敢肆而德以成，無(wú)畏則從其所欲而及于禍?的觀念是吻合的。

D.哈佛倡導(dǎo)的理念和中國(guó)人敬畏的權(quán)威是一致的，都是按規(guī)章制度辦事。36.有人說(shuō)，?無(wú)知者無(wú)畏?。你同意嗎？請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)例簡(jiǎn)析你的理由。答：_____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________

參考答案

1專注：安靜下來(lái)、丟去廣泛興趣淡泊名利、潛心治學(xué)對(duì)于科學(xué)事業(yè)有著執(zhí)著的追求和狂熱的投入。

2不是多余。這段屬于反面論據(jù)，與霍金及?古今中外的科學(xué)大師?的正面論據(jù)相結(jié)合，使論證更加完整、看力；更重要的是，這一段結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中某些不良現(xiàn)象進(jìn)行了批評(píng)，使議論更有現(xiàn)實(shí)意義。

3我們?cè)趯W(xué)習(xí)上應(yīng)該要有專心致志、孜孜不倦、持之以恒的精神，絕不能三心二意、心浮氣躁：見(jiàn)異思遷。我們做任何事，都要坐得住（靜下心來(lái)），才能有所收獲、走向成功、取得成就。

4不把屈原僅僅當(dāng)做一個(gè)詩(shī)人而是忠臣去紀(jì)念；不讓現(xiàn)在的屈原再死亡。

5苦果：指屈原政治失望后寫(xiě)下的抒哀的辭賦。(命蹇后寫(xiě)的文章)武器：用來(lái)實(shí)現(xiàn)政治理想的文章。6A 7贊成任何一人都可以，贊成兩個(gè)人的做法也可以，關(guān)鍵看理由闡述是否充分。示例：屈原是積極地與黑暗政治環(huán)境斗爭(zhēng)后，當(dāng)他知道終于不能獲得勝利的時(shí)候，以死踐行自己的政治理想。司馬遷是忍辱負(fù)重地活著，以完成《史記》，實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)和使命，他們都是彪炳千秋的人物。

8學(xué)習(xí)語(yǔ)文不能速成，要養(yǎng)成好習(xí)慣。

9有些人學(xué)習(xí)語(yǔ)文急于求成；(學(xué))游泳；學(xué)習(xí)語(yǔ)文要養(yǎng)成好習(xí)慣。10強(qiáng)調(diào)了要學(xué)好語(yǔ)文沒(méi)有秘訣，就得下工夫。

11示例一：課外閱讀：我從小就養(yǎng)成了課外閱讀的好習(xí)慣。這一習(xí)慣，使我閱讀了大量的優(yōu)秀作品。既開(kāi)闊了視野，學(xué)到了知識(shí)，又豐富了詞匯量，提高了寫(xiě)作水平，真可謂一舉多得。示例二：寫(xiě)字潦草：因?yàn)槠綍r(shí)不認(rèn)真寫(xiě)字，我逐漸養(yǎng)成了寫(xiě)字潦草的壞習(xí)慣，以致影響了語(yǔ)文考試成績(jī)，我為此感到很苦惱。

12人生在世，你總得藐視點(diǎn)什么東西，或人或物或事。（答標(biāo)題或第①自然段也可）13事實(shí)（舉例）論證、對(duì)比論證、引用論證

14不僅要有藐視人、物、事的勇氣，而且還要有藐視的條件

15示例：我藐視那些弄虛作假謀取個(gè)人利益的人。因?yàn)槲抑鲝垖?shí)事求是、不謀私利，盡管沒(méi)有得到某些利益，但也心安理得。16成功也會(huì)成為你前進(jìn)的精神負(fù)擔(dān)。

17他的局限表現(xiàn)在沒(méi)有認(rèn)識(shí)到：（1）宇航科學(xué)只有起點(diǎn)沒(méi)有終點(diǎn)；（2）個(gè)人的成功只是宇航事業(yè)的一部分。

18諾貝爾獎(jiǎng)的獲得會(huì)使許多作家沉溺在巨大的榮耀之中，無(wú)法擺脫榮譽(yù)的束縛，不再有努力的方向。（或：?不再有創(chuàng)造的動(dòng)力?）19我們應(yīng)該低頭處世．昂首做人。

20比喻論證（生動(dòng)形象的證明了要取得成功首先要學(xué)會(huì)低頭做人的道理。21他沒(méi)有為一時(shí)利益放棄尊嚴(yán)與人格。

22謙虛但不能放棄尊嚴(yán)，自尊但不能看不起別人。23略

24主要運(yùn)用了事實(shí)論證方法(或:例證法)。文中運(yùn)用司馬遷和貝多芬的事例,更有力地論證了?歷史上許許多多仁人志士在與挫折斗爭(zhēng)中做出了不平凡的業(yè)績(jī)?這一觀點(diǎn),進(jìn)一步增強(qiáng)了說(shuō)服力。

25不能刪。因?yàn)?往往?一詞強(qiáng)調(diào)了人們最出色的工作常常是處于逆境的情況下做出,如果去掉,就顯得過(guò)于絕對(duì)。

26絆腳石:人生路上的障礙。墊腳石:人生路上不斷前進(jìn)的憑借

27本文論述的中心論點(diǎn)是?要善待挫折?(或：要在挫折中磨練,在挫折中奮起,在挫折中追求,成為生活的強(qiáng)者 28平淡有味（或淡而有味）

29真感受（或真性靈、真體驗(yàn)）文字功夫 運(yùn)用比喻論證，把散文如何做到平淡有味這樣一個(gè)抽象的道理變得通俗易懂、形象生動(dòng)。

30愛(ài)護(hù)文字，要保持語(yǔ)言的自然，避免著意雕琢、堆砌詞藻、故弄玄虛、故作高深的文風(fēng)。31一要有真感受，二要自然，三是文字貴在凝練。

32論點(diǎn)：敬畏所有光明正大的規(guī)則，就是尊重公平、效率與我們自己。論證方法：對(duì)比論證和事例論證。

33陟罰臧否，不宜異同。34A 35.D 36略

第二篇：中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)專題訓(xùn)練之詞語(yǔ)理解和應(yīng)用

2012年中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)專題訓(xùn)練

詞語(yǔ)理解與運(yùn)用

1.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（）A．從我丈夫溫和沉靜的性格中我獲益匪淺。．．．．B.這個(gè)方面，情況就迥乎不同，而且一反既往了。．．．．C.在新的形勢(shì)下，我們更應(yīng)當(dāng)不斷學(xué)習(xí)，見(jiàn)異思遷，積極進(jìn)取。．．．．D.我自己常常力求這兩句話之實(shí)現(xiàn)與調(diào)和，又常常把這兩句話向我的朋友強(qiáng)聒不舍。．．．．2.選出下列各句中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。（）A．全球華人踴躍加入為地震災(zāi)區(qū)捐款和獻(xiàn)血的行列中，展現(xiàn)出眾志成城的驚人凝聚力。．．．．B．我們要使博物館的靜態(tài)保護(hù)和以民間產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)為特色的動(dòng)態(tài)保護(hù)相得益彰。．．．．C．那聳立在黃海之畔的天然巨石，有的像臥虎，有的像奔馬，惟妙惟肖，姿態(tài)各異。．．．．D．經(jīng)歷過(guò)九年前大地震的臺(tái)灣同胞更能對(duì)四川災(zāi)民感同身受，除了出錢(qián)出力外，也為災(zāi)民祈求平安。．．．．3.選出下列各句中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。（）

A．我們的祖國(guó)山河壯麗，文學(xué)家以膾炙人口的詩(shī)句吟詠它，繪畫(huà)家以使人迷戀的丹青描繪它，攝影師以令人神往的鏡頭記錄它。

B．今年我國(guó)將發(fā)射“神舟七號(hào)”載人飛船，屆時(shí)通過(guò)電視直播，地球上的觀眾對(duì)航天員在空行走的一舉一動(dòng)了如指掌。．．．．C．改革開(kāi)放30年來(lái)，南通解放思想，搶抓機(jī)遇，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取季了令人矚目的成就，各項(xiàng)事業(yè)蒸蒸日上，．．．．人民生活安居樂(lè)業(yè)。

D．“全國(guó)億萬(wàn)學(xué)生陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)”實(shí)施以來(lái)，各級(jí)各類學(xué)校因地制宜，開(kāi)展形式多樣的體育活動(dòng)，促進(jìn)了學(xué)．．．．生的全面發(fā)展。

4.下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．掌握自然規(guī)律以前，人們往往認(rèn)為沙漠里有魔鬼在作怪；但是掌握了科學(xué)知識(shí)以后，人們便可以把這種光．怪陸離的現(xiàn)象解釋清楚。．．．B．由于山體滑坡，奔赴汶川抗震救災(zāi)的隊(duì)員往往突然會(huì)走投無(wú)路，但他們克服了常人難以想象的困難，及時(shí)．．．．趕到目的地，開(kāi)展救援工作。

C.賈里弄不懂，為什么平日他那些可歌可泣的行為不被人重視，而一些不值得一提的小事卻被當(dāng)成了不起的．．．．大事。

D.連云港地理區(qū)位非常重要是毋庸置疑的。她是我國(guó)溝通東西、連接南北的一個(gè)重要戰(zhàn)略樞紐，在促進(jìn)區(qū)域．．．．協(xié)調(diào)發(fā)展中將發(fā)揮巨大作用。5.下列句了中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（）A.他喜歡妄自菲薄別人，在班里很孤立，大家都認(rèn)為他是一個(gè)自負(fù)的人。．．．．B.排球隊(duì)大比分輸給育才中學(xué)后，教練怨聲載道，指責(zé)隊(duì)員缺乏戰(zhàn)斗力，沒(méi)有給學(xué)校爭(zhēng)光。．．．．C.王伯年作為小區(qū)保安，工作兢兢業(yè)業(yè)，總是不厭其煩地為大家做好每一件事。．．．．D.部分西方媒體別出心裁地剪接西藏“3 ?14 ”事件的圖片，歪曲報(bào)道事實(shí)真相。．．．．6.下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．5月26日，北京奧運(yùn)圣火在古城泰州傳遞，從省泰州中學(xué)到新區(qū)人民廣場(chǎng)，沿途街道門(mén)庭若市。．．．．B．發(fā)令槍響后，劉翔首當(dāng)其沖，跑在最前頭，最終奪得了金牌。．．．．C．在自私自利者的心目中，公而忘私、舍己為人的行為是不堪設(shè)想的。．．．．D．面對(duì)藏獨(dú)分子突如其來(lái)的襲擊，殘疾人火炬手金晶毫不畏懼，雙手緊緊抱著火炬，臉上流露出驕傲的神情。．．．．7.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋有錯(cuò)誤的一頂是

（）

A．我們跟大家討論××廠下崗職下如何克服困難自強(qiáng)不息的事跡。（形容性格堅(jiān)強(qiáng)，做事果斷）．．．．B．干裂的嘴唇一張一翕地發(fā)出低低的聲音。（一開(kāi)一合的意思）．．．．C．在馬克思列寧主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。（適應(yīng)時(shí)代的需要而出現(xiàn)或發(fā)．．．．生）

D．因此，氣象學(xué)家們總是憂心忡忡，深感內(nèi)疚和不安。（形容心事重重．憂愁不安的樣子）．．．．8.依據(jù)語(yǔ)境，對(duì)下列各句中加點(diǎn)的詞理解不正確的一項(xiàng)是（）

A.這藤野先生，據(jù)說(shuō)是穿衣服太模胡了，有時(shí)竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié)。（即“模糊”，這里指馬虎、不講究）．．B.在北京奧運(yùn)會(huì)火炬?zhèn)鬟f過(guò)程中，全國(guó)人民團(tuán)結(jié)一心，眾志成城。（比喻大家團(tuán)結(jié)一致就可以形成無(wú)比強(qiáng)大的．．．．力量）

C．這些日子，家中光景很是慘淡……（風(fēng)光景色）．．D．每一個(gè)舞姿都使人顫栗在濃烈的藝術(shù)享受中，使人嘆為觀止。（贊美舞姿漂亮，好到了極點(diǎn)）．．．．9.結(jié)合語(yǔ)境解釋下面加線的詞語(yǔ)，不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.富有創(chuàng)意的人總是孜孜不倦地汲取知識(shí)養(yǎng)分。（勤奮努力，不知疲倦）B.當(dāng)它（腰鼓聲）戛然而止的時(shí)候，世界出奇地寂靜。（聲音突然中止）C.海鷗在暴風(fēng)雨來(lái)臨之前呻吟著。（由于疾病的痛苦折磨而發(fā)出聲音）

D.到徐州見(jiàn)著父親，看見(jiàn)滿院狼藉的東西，又想起祖母，不禁簌簌地留下眼淚。（亂七八糟的樣子）10.對(duì)加點(diǎn)詞理解有誤的一項(xiàng)是（）A.我覺(jué)得蘇州園林是我國(guó)各地園林的標(biāo)本。（標(biāo)本：典范，代表）．．B.他生就一副多毛的臉龐，植被多于空地。（植被：指胡髭）．．C.我和母親也都有些惘然。（惘然：失望）．．D.他（它）伸展出他如蓋的濃陰，來(lái)蔭庇樹(shù)下的幽花芳草。（蔭庇：比喻保護(hù)照顧）．．11.下面這段話中，畫(huà)線的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()細(xì)節(jié)來(lái)自觀察，真知出于實(shí)踐，語(yǔ)感源于積累。唯有深入細(xì)致的觀察、苦心孤詣(A)的實(shí)踐、持之以恒(B)的積累，才能妙筆生花(C)，才能用少數(shù)幾個(gè)句子把人物描寫(xiě)得栩栩如生(D)，活靈活現(xiàn)!12.對(duì)下面句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)理解不正確的一項(xiàng)是（）．．．A．這些日子，家中光景很是慘淡，一半為了喪事，一半為了父親賦閑。（賦閑：沒(méi)有職業(yè)在家閑著。這里指．．失業(yè)在家。）

B．但是災(zāi)難不因?yàn)橹袊?guó)農(nóng)民的和平就降臨到他們身上。（和平：指沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的狀。）．．C．這時(shí)你會(huì)真心佩服昔人所造的兩個(gè)字“麥浪”，若不是妙手偶得，便確是經(jīng)過(guò)錘煉的語(yǔ)言的精華。（錘煉：．．這里是反復(fù)推敲加以提煉的意思。）

D．惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。（風(fēng)騷：這里借指文學(xué)才華。）．．13.依次填入下列句中橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()．．．①在蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近著幾個(gè)蕭索的荒村，沒(méi)有一絲活氣。②儲(chǔ)存在這里的煤油太少了，他們 精打細(xì)算地使用這燃料。③假如安排兩座以上的橋梁,那就是一座一個(gè)樣，絕不

④ 是研究自然科學(xué)，研究人文科學(xué)，還是在個(gè)人行動(dòng)上，我們 要保留一種懷疑求真的態(tài)度。A．躺 必須 雷同 不論/都 B．躺 必需 相同 即使/也 C．橫 必須 雷同 不論/都 D．橫 必需 相同 因?yàn)?所以 14.請(qǐng)選出依次填入句中空白處的詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。()(1)沒(méi)有必要因葉落而緊張，也沒(méi)有必要因挫折而放棄抗?fàn)帲驗(yàn)橐换ǖ蛄鉥_____不了整個(gè)春天，一次挫折也荒廢不了整個(gè)人生。

(2)小的事物也有大的境界，小事也能_________出大道理，即一滴水也能折射出太陽(yáng)的光輝。

(3)語(yǔ)言上的溝通________了我們的眼界，讓我們?cè)陲栍[本國(guó)文化之余，近距離地接觸到了外國(guó)的文化。(4)請(qǐng)相信自己就是晴空中美麗彩虹上的一條色柱，_________你只會(huì)現(xiàn)出一種色彩，但你是有用的，彩虹因你而美麗。

A．荒蕪

反應(yīng)

開(kāi)拓

既然 B．荒蕪

反映

開(kāi)闊

縱然 C．荒廢

反映

開(kāi)拓

縱然 D．荒廢

反應(yīng)

開(kāi)闊

既然 15.依次在橫線上填入詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

①人類發(fā)明了種種工具挖掘出大自然億萬(wàn)年積累下來(lái)的寶藏，誰(shuí)能 那些斑駁的礦坑不會(huì)是人類自掘的陷阱呢？

②我 地接過(guò)他的本子，看著那密密麻麻的數(shù)字，內(nèi)心深表懷疑。③這里的水卻是鏡子一樣平，藍(lán)天一般清，拉長(zhǎng)的水草在水底輕輕地。A.斷言 遲疑 浮動(dòng) B.預(yù)言 懷疑 漂動(dòng) C.斷言 懷疑 漂動(dòng) D.預(yù)言 遲疑 浮動(dòng)

16.依次填入下列句子橫線處的詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

①那時(shí)候，他已經(jīng)詩(shī)興不作而研究志趣正濃。他正向古代典籍鉆探，有如向地殼 寶藏。

②在這次為汶川大地震舉行的各種賑災(zāi)活動(dòng)中，人們點(diǎn)燃一支支貯滿真情的蠟燭,_________受災(zāi)的人們渡過(guò)難關(guān)，走出災(zāi)難。

③花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸, 生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的。只要擁有希望,一切都將過(guò)去。A.尋找 祈求 盡管 B.尋求 乞求 盡管 C.尋找 乞求 但是 D.尋求 祈求 但是

17.依次填人下面橫線處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）①加拿大一年一度的商業(yè)捕殺海豹活動(dòng) 國(guó)際社會(huì)日益強(qiáng)烈的反對(duì)。②隨著氣溫的不斷升高，防止災(zāi)區(qū)疫病流行和水源污染已經(jīng)到了 的地步。

③美好的東西常常產(chǎn)生于極端惡劣的環(huán)境中，而舒適的環(huán)境，有利于事物的成長(zhǎng)，未必有利于其品質(zhì)的提升。

A.遭受 刻不容緩 即使／也 B.遭到 迫不及待 即使／也 C.遭到 刻不容緩 雖然／卻 D.遭受 迫不及待 雖然／卻 18.依次填入下面文段橫線中的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）．．．．學(xué)習(xí)知識(shí)的最終目的是為了對(duì)我們周?chē)氖挛铮瑢?duì)我們所生活的社會(huì)作出智慧的判斷。再把它加到技能中去，這樣就 有技能，有判斷能力，當(dāng)你進(jìn)入社會(huì)的時(shí)候，社會(huì)一定非常歡迎你，你是一個(gè)有智慧的人、有能力的人。

A.如果 既 又 因?yàn)?B.所以 要么 要么 因?yàn)?C.如果 要么 要么 因此 D.所以 既 又 因此

19.選出下面語(yǔ)段空白處運(yùn)用詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)()擺手舞追憶的是土家族先民創(chuàng)業(yè)的艱辛，緬懷的是祖先的功績(jī)，展示的是古往今來(lái)的生活場(chǎng)景，涵蘊(yùn)的是人與社會(huì)、人與生活、人與自然的和諧。它使封閉的山寨 了，使沉寂的村落 了,使古老的土地 了，使天涯的距離 了……

A.開(kāi)明 喧嘩 年青 比鄰 B.開(kāi)通 喧鬧 年少 拉近C.開(kāi)放 喧囂 年輕 咫尺 D.開(kāi)朗 喧嚷 青春 縮 20.下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)，不能用括號(hào)中的詞語(yǔ)替換的一項(xiàng)是（）

A．這時(shí)你會(huì)真心佩服昔人所造的兩個(gè)字“麥浪”，若不是妙手偶得，便確是經(jīng)過(guò)錘煉（洗煉）的語(yǔ)言的精華。．．B．如今成年的我，也可以像我父親當(dāng)年一樣大搖大擺（光明正大）地看閑書(shū)了。．．．．C．童年的我們無(wú)愁無(wú)憂（無(wú)憂無(wú)慮），生活像水晶般透明。．．．．D．也有解散辮子，盤(pán)得平的。除下帽來(lái)，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭，實(shí)在標(biāo)致．．（漂亮）極了。

參考答案

1、C（境況，狀況）

2、C3、C4、B

5、D感情色彩有誤

6、D7、A8、C9、C10、C11、A

12、B（2分，和平：這里是溫和、平和的意思）

13、B14、C15、A

16、D(尋求:尋找追求；尋找:找；根據(jù)語(yǔ)境應(yīng)選擇“尋求”。祈求:懇切地希望或請(qǐng)求；乞求:請(qǐng)求給予；根據(jù)語(yǔ)境應(yīng)選擇“祈求”。“但是”表示轉(zhuǎn)折關(guān)系；“盡管”表示姑且承認(rèn)某種事實(shí),下文往往有“但是、然而”等表示轉(zhuǎn)折的連詞跟它呼應(yīng),反接上文；根據(jù)語(yǔ)境應(yīng)選擇“但是”)

17、C（①“遭到”指遇上不幸或不利的事；“遭受”指遭遇不幸或受到損害，一般都要有承受損害的人或物；②“刻不容緩”形容形勢(shì)非常緊急；“迫不及待”表示急迫得不容等待，一般用來(lái)指人。③從前面分句的語(yǔ)意可以判斷，后面的兩個(gè)分句間應(yīng)該是轉(zhuǎn)折關(guān)系，故選“雖然／卻”。）

18、A19、C20、A

第三篇：中考語(yǔ)文議論文閱讀復(fù)習(xí)教案

議論文閱讀

【教學(xué)目標(biāo)】

一、能歸納概括文章或文段的中心論點(diǎn)。

二、能辨析四種常用論證方法及其作用。

三、能根據(jù)具體語(yǔ)言環(huán)境理解重要詞語(yǔ)、句子的含義。

四、能篩選議論文的重要信息，完成選擇題和部分主觀題。

五、能賞析議論文語(yǔ)言的特點(diǎn)。【直擊中考】

議論文為中考必考內(nèi)容，從近三年的題型來(lái)看，題型結(jié)構(gòu)相對(duì)穩(wěn)定，一般以選擇題和主觀題兼而有之的形式來(lái)考查信息篩選，內(nèi)容理解和概括，觀點(diǎn)分析和論證方法。考查的形式與高考有所接近，但不過(guò)分拔高，文段較為淺顯，要求學(xué)生具備一定的理解、分析和點(diǎn)評(píng)能力。【明師指津】

針對(duì)中考對(duì)議論文的考查內(nèi)容及側(cè)重，我將主要從五個(gè)題型入手，讓同學(xué)掌握解題方法。

題型一：觀點(diǎn)分析（概括中心論點(diǎn)，評(píng)價(jià)作者觀點(diǎn)）論點(diǎn)定義：一個(gè)陳述觀點(diǎn)的句子。（簡(jiǎn)略定義）

論點(diǎn)位置：有的文章標(biāo)題就是論點(diǎn)，有的文章開(kāi)頭提出論點(diǎn)，有的文章末尾得出論點(diǎn)，有的文章在論述過(guò)程中提出論點(diǎn)，也有的文章對(duì)論點(diǎn)的表述不很集中，需要匯集概括。注意：有的標(biāo)題不是論點(diǎn)，而是論題。

評(píng)價(jià)觀點(diǎn)：注意結(jié)合文本內(nèi)容，仔細(xì)讀題，表述流暢。

題型二：論證方法（論證方法及其作用）論證方法（常用）：道理論證、舉例論證、比喻論證、對(duì)比論證。論證方法的作用：

1、舉例論證：列舉了??事例來(lái)證明??觀點(diǎn)，生動(dòng)具體，增強(qiáng)說(shuō)服力。

2、道理論證：引用??（名人名言、格言警句、俗話諺語(yǔ)）來(lái)證明??觀點(diǎn)，使作者的觀點(diǎn)更具權(quán)威性，增強(qiáng)說(shuō)服力。

3、比喻論證：把??（觀點(diǎn)）比作??，使抽象的道理生動(dòng)形象，淺顯易懂。

4、對(duì)比論證：把??和??從正反兩方面作對(duì)比，更為突出地論證了??觀點(diǎn)，增強(qiáng)說(shuō)服力。【例題解析】

相貌和心靈 周?chē)?guó)平

世上很少有人完全不在乎自己的相貌。

一般來(lái)說(shuō)，年輕人比年長(zhǎng)者更在乎。年輕人入世還淺，不免看重人際關(guān)系較淺的層面，留意別人對(duì)于自己的表面印象，所以在容貌上也比較敏感。與關(guān)心名聲相比，關(guān)心容貌更是一種虛榮，因?yàn)榕c名聲相比，容貌離一個(gè)人的真實(shí)價(jià)值更遠(yuǎn)。

現(xiàn)代整容術(shù)已經(jīng)能夠把一張臉變成另一張臉，但在新臉皮下面的仍是那個(gè)舊人。如果不通過(guò)鏡子，人是看不見(jiàn)自己的容貌的，常常也是想不起自己的容貌的，而這并不妨礙他做一切事情。鏡子代表著別人的眼光，人一照鏡子，就是在用別人的眼光，審視自己了，因此，其實(shí)他所關(guān)心的是別人對(duì)自己的觀感。虛榮是難免的，怎奈人生易老，紅顏難久，這是誰(shuí)也擺脫不掉的規(guī)律。好在絕大多數(shù)人都會(huì)隨著年齡增長(zhǎng)而逐步調(diào)整自己的心理，克服在相貌方面的虛榮心。事實(shí)上，在不同的年齡段，相貌的內(nèi)容在發(fā)生著變化，人們對(duì)相貌的感覺(jué)和評(píng)價(jià)也在隨之改變。

譬如說(shuō)，天下的娃娃都一樣可愛(ài)，那是一種近似小動(dòng)物的美，表現(xiàn)為稚氣的表情、嬌嫩的皮膚、憨態(tài)可掬的動(dòng)作。少男少女的美洋溢著相同的青春朝氣，但我們已能友現(xiàn)，其中有些人因?yàn)檎谛纬傻膬?yōu)秀個(gè)性而顯得更具魅力。對(duì)于一個(gè)成年人的外貌，我們一般不會(huì)對(duì)其物理性方面例如五官的構(gòu)造、皮膚的質(zhì)地給予高度評(píng)價(jià)，而是更看重其所顯現(xiàn)的精神和內(nèi)涵，叔本華說(shuō)：“人的外表走表現(xiàn)內(nèi)心的圖畫(huà)，相貌表達(dá)并揭示了人的整個(gè)性格特征。”至少就成年人的相貌而言，他的這一看法是有道理的。在漫長(zhǎng)的時(shí)間中，一個(gè)人的慣常的心靈狀態(tài)和行為方式總是伴隨著他自己意識(shí)不到的表情，這些表情經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的重復(fù)，使會(huì)銘刻在他的臉上，甚至留下特殊的皺紋。更加難以掩飾的是眼神，一個(gè)內(nèi)心空虛的人絕對(duì)裝不出睿智的目光。我們大約都遇見(jiàn)過(guò)那樣的人，他們的粗俗一望而知，仿佛就寫(xiě)在他們的臉上。同樣，當(dāng)我們面對(duì)愛(ài)因斯坦的肖像時(shí)，即使沒(méi)有讀過(guò)他的著作，我們從他的寬容、幽默、略帶憂傷的神情就能判斷他是一位智者。有趣的是？中國(guó)的圣人孔子和西方的圣人蘇格拉底都是相貌極其古怪的人，但是，歷史并未留于人們認(rèn)為他們丑陋的記載。

你會(huì)發(fā)現(xiàn)，在到達(dá)成熟的年齡以后，一個(gè)人相貌中真正有吸引力的是那些顯現(xiàn)了智慧、德行、教養(yǎng)、個(gè)性等心靈品質(zhì)的因素。明智的人選擇順應(yīng)大自然的安排，在不同的季節(jié)收獲不同的果實(shí)。

題目：第④段引用叔本華的話，這是一種什么論證方法？它起的具體作用是什么？(4分）

參考答案：道理論證（2分）；證明了一個(gè)人應(yīng)該著重看中其所顯現(xiàn)的精神內(nèi)涵（2分）。

題型三：內(nèi)容理解和概括（重要詞語(yǔ)，重要句子，理解概括主要內(nèi)容）

議論文的語(yǔ)言往往具有準(zhǔn)確性、鮮明性、概括性、生動(dòng)性等特點(diǎn)，因此閱讀議論文時(shí)，要注意具備以上特點(diǎn)的關(guān)鍵性詞句。理解重要詞句可以從以下幾個(gè)方面著手：深層義，比喻義，表現(xiàn)義，指代義。而中考在這個(gè)考點(diǎn)上的命題一般為理解其指代義。

做這類題的時(shí)候，首先要把題目中出現(xiàn)的這個(gè)詞句放回原文中，然后向上，向下搜索相關(guān)句子，最后聯(lián)系論點(diǎn)進(jìn)行篩選整合，得出最終答案。

【例題解析】

說(shuō)說(shuō)你對(duì)畫(huà)線句子的理解。（3分）

參考答案：明智的人，不要過(guò)于關(guān)心自己的外貌，應(yīng)該適應(yīng)各個(gè)年齡段的特點(diǎn)，努力塑造自己良好的心靈品質(zhì)（智慧、德行、教養(yǎng)、個(gè)性等）。（共3分）

原文：幾何學(xué)研究空間，空間具有維度，維度越多自由度越大。維度較抽象，舉例以明之：洞中潛蛇為洞壁所限，只能前進(jìn)后退，它的空間只有一維。原上奔馬除前進(jìn)后退外還能左轉(zhuǎn)右轉(zhuǎn)，它的空間是二維的。空中飛鳥(niǎo)除前進(jìn)后退、左轉(zhuǎn)右轉(zhuǎn)外，還能向上騰飛向下滑翔，語(yǔ)云：“天高任鳥(niǎo)飛”，鳥(niǎo)比誰(shuí)都自由，因?yàn)槿S空間具有最大的自由度。

題目：作者在第二段中所說(shuō)的“三維”指的是什么？(2分）

參考答案：指的是前后、左右、上下的空間。（答對(duì)兩點(diǎn)1 分，答對(duì)三點(diǎn)2分。）

題型四：信息篩選（選擇題，部分主觀題）

一般以選擇題的形式出現(xiàn)，提問(wèn)方式多為“下列分析，不符合文意的一項(xiàng)”，考查的是學(xué)生對(duì)文本的理解分析能力。做這類題，首先要細(xì)心審題，然后將選項(xiàng)中的句子在原文中找到，仔細(xì)比較和推敲，注意不要以偏概全，關(guān)注一些修飾性的詞語(yǔ)，最后用排除法得出答案。

題型五：賞析語(yǔ)言（議論文語(yǔ)言賞析）

賞析議論文語(yǔ)言在命題的時(shí)候一般有兩個(gè)方面：一是賞析某個(gè)詞語(yǔ)，一是賞析某個(gè)句子。答題的時(shí)候應(yīng)注意規(guī)范。

例1: “某某詞”好在哪里？（多為副詞，如幾乎、常常、更、最、將要等）

答題規(guī)范：用了“某某詞”，準(zhǔn)確地論證了??，體現(xiàn)語(yǔ)言的準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)，如果刪掉則太絕對(duì)，與實(shí)際不符。

例2：簡(jiǎn)要分析畫(huà)線部分的語(yǔ)言特色。

答題規(guī)范：這個(gè)短語(yǔ)（或句子）用了??的手法（修辭手法、表現(xiàn)手法），生動(dòng)形象地論證了......（論證的內(nèi)容）。

議論文閱讀指導(dǎo)

一、知識(shí)歸納：

議論文是以議論為主要表達(dá)方式，闡明觀點(diǎn)的一種文體。

議論文三要素：

論點(diǎn)——需要證明什么

論據(jù)——用什么來(lái)證明

論證——怎樣證明

議論文的基本結(jié)構(gòu)：提出問(wèn)題（引論）分析問(wèn)題（本論）解決問(wèn)題（結(jié)論）。

閱讀議論文的方法如下：

理解論點(diǎn)：

論點(diǎn)就是作者在文中加以闡述和證明的主張和看法，是文章的靈魂。一篇議論文，一般只有一個(gè)中心論點(diǎn)。有的議論文還圍繞中心論點(diǎn)提出幾個(gè)分論點(diǎn)，分論點(diǎn)是用來(lái)補(bǔ)充和證明中心論點(diǎn)的。

找中心論點(diǎn)的方法：

第一，看文章的標(biāo)題。議論文的標(biāo)題分論點(diǎn)型和論題型兩種類型。

第二，在正文中找體現(xiàn)作者主要觀點(diǎn)的句子。此法適用于論題型的議論文。

議論文論點(diǎn)提出的方法：

1、文題就是中心論點(diǎn)

2、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直接提出中心論點(diǎn)

3、引用材料引出中心論點(diǎn)

4、層層論證，文末歸納得出中心論點(diǎn)

理解論據(jù)：

論據(jù)是證明論點(diǎn)的理由和證據(jù)。議論文的論據(jù)有兩類：

一類是用有代表性的事例、可靠的事實(shí)和確鑿的統(tǒng)計(jì)數(shù)字來(lái)充當(dāng)，叫事實(shí)論據(jù)；事實(shí)必須確鑿可靠，有代表性。

另一類是人們公認(rèn)的道理、原理、定律、格言、諺語(yǔ)等，叫道理論據(jù)。

論據(jù)與論點(diǎn)的關(guān)系是證明與被證明的關(guān)系。閱讀議論文，不僅要弄清論據(jù)的類型，而且要弄清論據(jù)與論點(diǎn)之間的關(guān)系，看看論據(jù)證明了什么論點(diǎn)，兩者是否一致。

分析論證方法：

論證是運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法。如果說(shuō)論點(diǎn)是解決“需要證明什么”、論據(jù)是解決“用什么來(lái)證明”的話，那么論證則是解決“怎樣證明”的問(wèn)題。論證方法主要有舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證。一篇議論文往往綜合運(yùn)用一些論證方法，如《魚(yú)我所欲》一文中運(yùn)用了舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證，有力地證明了中心論點(diǎn)。

把握結(jié)構(gòu)

議論文的基本結(jié)構(gòu)是“提出問(wèn)題（引論）——分析問(wèn)題（本論）——解決問(wèn)題（結(jié)論）”。議論文結(jié)構(gòu)的主要類型有兩種：

1．并列式（也叫“橫式”），即論證部分若干層次之間的關(guān)系是并列的。如《理想的階梯》一文開(kāi)頭提出中心論點(diǎn)：“奮斗，是實(shí)現(xiàn)理想的階梯”，接著分別從“理想的階梯，屬于勤奮刻苦的人”、“理想的階梯，屬于珍惜時(shí)間的人”、“理想的階梯，屬于迎難而上的人”三個(gè)方面對(duì)中心論點(diǎn)加以論證。

2．層進(jìn)式（也叫“縱式”），即文章各層次之間是層層深入的關(guān)系。如《懷疑與學(xué)問(wèn)》開(kāi)頭提出中心論點(diǎn)“學(xué)則須疑”，接著先從消極方面提出，懷疑是“辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E”，后又從積極方面論證，懷疑是“建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件”。這一先一后兩層之間，層層深入，屬“層進(jìn)式”結(jié)構(gòu)。

揣摩議論語(yǔ)言

議論文的語(yǔ)言具有概括性、嚴(yán)密性的特點(diǎn)。

所謂“概括性”就是運(yùn)用比較概括、抽象的詞語(yǔ)，尤其是列舉事實(shí)論據(jù)時(shí)，只需緊扣論點(diǎn)概述主要事實(shí)就行，無(wú)需詳細(xì)描述。

所謂“嚴(yán)密性”是指議論語(yǔ)言周到，沒(méi)有疏漏，無(wú)懈可擊，即是針對(duì)觀點(diǎn)，作補(bǔ)充論述，是論述全面而嚴(yán)密，無(wú)懈可擊。

分辨論證方式

議論文的論證方式有以下兩種：

1．立論。直接提出并闡明觀點(diǎn)的論證方式叫立論，用這種論證方式寫(xiě)的議論文，被稱為“立論文”。如《懷疑與學(xué)問(wèn)》一文開(kāi)篇就用程頤和張載的名言作為中心論點(diǎn)，接著用事例和說(shuō)理對(duì)論點(diǎn)作了有力的論證。

2．駁論。通過(guò)反駁對(duì)立的論點(diǎn)來(lái)闡明自己的論點(diǎn)的論證方式叫駁論，這類議論文常稱為“駁論文”。閱讀駁論文，首先耍弄清文章反駁的觀點(diǎn)。如《中國(guó)人失掉自信力了嗎》一文反駁的是某些人提出的“中國(guó)人失掉自信力了”的悲觀論調(diào)。其次，弄清批駁對(duì)方論點(diǎn)的方法。常用的方法有：

（1）直接批駁對(duì)方的論點(diǎn)；

（2）批駁論據(jù)；

（3）批駁論證。后兩種方法的目的還是為了駁倒對(duì)方論點(diǎn)。

另外，要了解立論和駁論是常常相互聯(lián)系、交錯(cuò)使用的。在駁論文中，用到的論證方法還有“以子之矛攻子之盾”及歸謬法等。

第四篇：中考語(yǔ)文議論文閱讀復(fù)習(xí)教案

江蘇省連云港市崗埠中學(xué) 九年級(jí)中考復(fù)習(xí)語(yǔ)文議論文閱讀教案

一、復(fù)習(xí)目標(biāo)：

1.復(fù)習(xí)議論文的有關(guān)知識(shí) 2.閱讀訓(xùn)練，鞏固訓(xùn)練。

二、復(fù)習(xí)重點(diǎn)和難點(diǎn)

1.找出各文中的三要素、論證方式、論證方法、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言 2.能運(yùn)用所學(xué)知識(shí)做閱讀題

三、議論文閱讀要求

1.準(zhǔn)確把握文章的中心論點(diǎn)、分論點(diǎn)，并注意論點(diǎn)在文中的位置； 2.認(rèn)識(shí)、分析論據(jù)類型，具體分析其作用；

3.分析文章的論證方法（事實(shí)論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證等）及其作用； 4.分析議論文的語(yǔ)言特色，能抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)、典型語(yǔ)句，注意分析議論文語(yǔ)言的嚴(yán)密性；

四、能力要求

1.判斷、歸納中心論點(diǎn)。2.認(rèn)識(shí)、區(qū)分論據(jù)類型。3.辨識(shí)、掌握論證方法。

4.揣摩、體會(huì)詞句含義。5.分析準(zhǔn)確、嚴(yán)密、生動(dòng)的論證語(yǔ)言。6.感受、領(lǐng)悟生活啟示。

五、備考指導(dǎo)(一)考點(diǎn)解析

考點(diǎn)一：明確文章的論點(diǎn)

議論文的論點(diǎn)是作者對(duì)議論問(wèn)題所持的見(jiàn)解和主張。中心論點(diǎn)是全文的靈魂，起統(tǒng)率作用。首先，注意論點(diǎn)的表述形式，論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述，在形式上應(yīng)該是完整的句子（表肯定或否定的判斷句）。要在閱讀全篇的基礎(chǔ)上，篩選出表明作者觀點(diǎn)的語(yǔ)句。其次，注意論點(diǎn)在文中的位置。這樣的中心句或在開(kāi)頭；或在結(jié)尾；或在文章中間；有些文章則是在論述過(guò)程中提出中心論點(diǎn)；也有些文章對(duì)論點(diǎn)的表述不很集中，需要用歸納段意、層意，概括等方法用明確的語(yǔ)句把它概括出來(lái)。而有些文章標(biāo)題就是中心論點(diǎn)。

考點(diǎn)二：分析論據(jù)及其作用

論據(jù)是為證明論點(diǎn)服務(wù)的，即文章中引用的道理和事例。道理論據(jù)一般包括人們公認(rèn)的正確可行的道理、格言、名人名言、原理、定理等。一般情況下很容易區(qū)分，但有些學(xué)生把文章中凡是名人的話都作為道理論據(jù)，其實(shí)，如果名人的話包含在事實(shí)論據(jù)中，只是事實(shí)論據(jù)的一部分，而不作為證明論點(diǎn)的道理，這時(shí)就不能算作道理論據(jù)。要注意概括事實(shí)論據(jù)：概括時(shí)要做到簡(jiǎn)要準(zhǔn)確，必須依據(jù)論點(diǎn)將論據(jù)本質(zhì)特點(diǎn)把握住，然后用確切的語(yǔ)言概述。再次，分析論據(jù)的作用。

論據(jù)是用來(lái)證明論點(diǎn)的理由和根據(jù)，一般分為事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。中考常見(jiàn)題型為：區(qū)分事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)、概括事實(shí)論據(jù)、分析論據(jù)的作用、根據(jù)論點(diǎn)，補(bǔ)寫(xiě)論據(jù)。考點(diǎn)三：辨析論證方法及作用

1.舉例論證：列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)的方法。所列舉的事例確鑿典型，能增強(qiáng)文章的說(shuō)服力；

2.道理論證（引用論證）：一般引用名人名言、格言京劇、俗話諺語(yǔ)來(lái)證明論點(diǎn)，它能使作者的觀點(diǎn)具有權(quán)威性，更能增強(qiáng)文章的說(shuō)服力；

3.比喻論證：使用具體的、生動(dòng)的事物或故事作為喻體，把它作為論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)，它往往是抽象的道理形象化、淺顯化，使讀者更容易理解感悟，樂(lè)于接受；

4.對(duì)比論證：用正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)做對(duì)比的論證方法，它通過(guò)比較給讀者留下鮮明深刻的印象，發(fā)人深思。考點(diǎn)四：開(kāi)放型試題

議論文閱讀中，開(kāi)放性試題與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系緊密，題型多樣。有的要求聯(lián)系實(shí)際對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行延伸；有的由閱讀材料引申出與之相關(guān)的內(nèi)容，要求進(jìn)行自主創(chuàng)作；還有的要求考生對(duì)所提供的材料進(jìn)行獨(dú)立思考，闡述自己的見(jiàn)解和主張等等。

第五篇：2018年中考議論文訓(xùn)練

議論文閱讀

一、整體感知與論點(diǎn)歸納

閱讀議論文，首先要能從整體上把握文章內(nèi)容，分析文章結(jié)構(gòu)，找準(zhǔn)文章論點(diǎn)。考查的知識(shí)點(diǎn)主要包括：能整體感知文章的主要內(nèi)容及作者的態(tài)度和觀點(diǎn)；能準(zhǔn)確把握文章的論點(diǎn)，明確中心論點(diǎn)與分論點(diǎn)的關(guān)系；能夠根據(jù)需要提取文章中的重要信息，歸納內(nèi)容要點(diǎn)；分清文章結(jié)構(gòu)，劃分文章層次；了解文章段落之間的關(guān)系，理清文章思路。

考點(diǎn)一：找準(zhǔn)中心論點(diǎn) 1.找準(zhǔn)中心論點(diǎn)的方法

(1)從內(nèi)容上看，中心論點(diǎn)是作者對(duì)所議論的問(wèn)題的見(jiàn)解和主張，且一般是正面的、積極的。

(2)從句式上看，中心論點(diǎn)是一個(gè)完整而明確的表肯定或否定的判斷句，問(wèn)句絕對(duì)不可能是中心論點(diǎn)；中心論點(diǎn)一般有提示性的語(yǔ)言，如：開(kāi)頭有“我認(rèn)為”“我們要”“我們應(yīng)該”“可見(jiàn)”“由此可見(jiàn)”等詞句，結(jié)尾有“總之”“綜上所述”等詞句。

(3)從位置上看，中心論點(diǎn)常出現(xiàn)在文章標(biāo)題、開(kāi)頭、過(guò)渡句(段)、結(jié)尾等地方。

①研究標(biāo)題。議論文的標(biāo)題大致分兩類：一類是論點(diǎn)型，即題目本身就表明了中心論點(diǎn)；一類是論題型，即標(biāo)題只表明論述的對(duì)象、范圍或問(wèn)題。

②研究開(kāi)頭。議論文的開(kāi)頭有四種形式：A.開(kāi)宗明義、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山亮出觀點(diǎn)。B.通過(guò)一個(gè)故事引出中心論點(diǎn)。C.列舉生活中的現(xiàn)象分析歸納出中心論點(diǎn)。D.根據(jù)自己的經(jīng)歷歸納出中心論點(diǎn)。

③研究過(guò)渡句(段)。過(guò)渡句(段)起承上啟下的作用，它總結(jié)了上文又引出了下文，起概括作用，這樣的句子也有可能是中心論點(diǎn)。

④研究結(jié)尾。有的議論文的結(jié)尾歸納全文，篇末點(diǎn)題，揭示中心。2.中心論點(diǎn)與論題、分論點(diǎn)、論據(jù)的區(qū)別

(1)論點(diǎn)是對(duì)論題的擴(kuò)充。論題是作者在一篇議論文中要論述的問(wèn)題，一般是短語(yǔ)或詞語(yǔ)；而中心論點(diǎn)是作者對(duì)所論述的問(wèn)題的見(jiàn)解和主張，一般是一個(gè)句子。

(2)中心論點(diǎn)與分論點(diǎn)是被證明與證明的關(guān)系。分論點(diǎn)是對(duì)中心論點(diǎn)有力的支撐和證明，本身也可以是論據(jù)。

(3)議論文中作者為了能更好地闡明道理，常用論據(jù)來(lái)證明自己的觀點(diǎn)。抓住文中論據(jù)用來(lái)證明的問(wèn)題，尤其要抓住的是作者對(duì)論據(jù)所闡述的話，這些話往往能幫助你理解論點(diǎn)。考點(diǎn)二：分析議論文的思路結(jié)構(gòu) 1.基本結(jié)構(gòu)：

引論——開(kāi)頭部分，提出問(wèn)題。本論——主體部分，分析問(wèn)題。結(jié)論——結(jié)尾部分，解決問(wèn)題。2.論證結(jié)構(gòu)：

并列式——文章的層次、段落之間、論據(jù)之間是平行的、并重的。層進(jìn)式——論述的層次一層比一層推進(jìn)、深入。總分式——先總后分、先分后總、先總再分后總。

上帝從不為難頭腦簡(jiǎn)單的人

何帆

①才智平平的人往往成就更大。金庸小說(shuō)中的郭靖就是一個(gè)例子。郭靖憨厚質(zhì)樸，但懂得用功不輟，也把握得住善惡界限，有這兩條，就有了后來(lái)的郭大俠。像楊過(guò)這樣飛揚(yáng)跳脫、聰明外溢的，如果不是受盡挫折、性情大變，估計(jì)最終一定是泯然眾人矣。

②電腦游戲《金庸群俠傳》的情節(jié)設(shè)計(jì)也非常有意思。游戲中的那個(gè)“小蝦米”除了“野球拳”，什么武功都不會(huì)，但他經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期歷練，功力終于達(dá)到了最高的第十級(jí)，超過(guò)“九陽(yáng)真經(jīng)”和“降龍十八掌”。這個(gè)小小的富有哲學(xué)意味的設(shè)計(jì)讓我對(duì)這個(gè)小游戲一直念念不忘。

③在現(xiàn)實(shí)世界的學(xué)術(shù)圈中，我所看到的也都是這樣，聰明者未必最后勝出，知道堅(jiān)持的才是最后的贏家。聰明 人往往淺嘗輒止，而且對(duì)聰明人來(lái)說(shuō)，誘惑常常更多，他們?cè)谄鹋艿臅r(shí)候會(huì)把別人都甩在后面，但卻經(jīng)常是最早退出比賽的人。

④比學(xué)問(wèn)更復(fù)雜的是人生和社會(huì)。在社會(huì)中生存的最優(yōu)法則是什么？我相信，這些法則仍然是那些最古老、最簡(jiǎn)單的道理。比如誠(chéng)實(shí)、勤勞、寬恕、合作。我把電影《阿甘正傳》看做是一則寓言。阿甘的智商只有75，幾乎屬于傻子。他最喜歡說(shuō)的話是“我媽媽說(shuō)??”阿甘的媽媽告訴他在最危險(xiǎn)的時(shí)候要跑，跑得越快越好。阿甘就這樣從越南戰(zhàn)場(chǎng)上撿回了一條命，還成了英雄。阿甘的女朋友走的是另外一條道路。她這一代人認(rèn)為自己聰明到足以對(duì)抗社會(huì)、顛覆傳統(tǒng)，她所做的一切都似乎是在尋找極端的邊界：她被大學(xué)開(kāi)除、上《花花公子》雜志、跳脫衣舞、流浪、吸毒、反戰(zhàn)。但最后，她碰得頭破血流，悄悄地回到阿甘身邊，又悄悄地逝去。阿甘和女友的這兩條路再次證明：上帝從不為難頭腦簡(jiǎn)單的人。

⑤告訴年輕人成功的秘訣在于勤奮和誠(chéng)實(shí)，很多自以為聰明的年輕人會(huì)瞪著狐疑的大眼睛：如果成功的秘訣這樣容易，那不是人人都能成功嗎？因此，他們斷定：成功的秘訣一定是一些更加詭秘的東西，比如厚黑學(xué)。具有諷刺意義的是，走這條路的人還非常非常之多，這就是為什么成功的人會(huì)非常非常的少。1.作者筆下的“頭腦簡(jiǎn)單的人”有何特點(diǎn)？請(qǐng)從原文中找出相關(guān)的詞語(yǔ)加以概括。

2.文章第④段從__________________的角度，通過(guò)對(duì)阿甘與他女朋友截然不同的人生態(tài)度及其結(jié)局的對(duì)比分析，論證了____________________________________的觀點(diǎn)。

【思路點(diǎn)撥】第1題考查對(duì)文章內(nèi)容的概括與歸納。解答此題要通讀全文，按照技法，先找出中心句，比如“才智平平的人往往成就更大”“告訴年輕人成功的秘訣在于勤奮和誠(chéng)實(shí)”等，然后歸納提煉，挑選出重點(diǎn)詞語(yǔ)即可。第2題考查對(duì)論點(diǎn)的概括與歸納。要把握論點(diǎn)，先要整體感知全文內(nèi)容，關(guān)注“復(fù)習(xí)策略”中提到的論點(diǎn)出現(xiàn)的位置及特點(diǎn)，明確文章的論點(diǎn)就是文章的標(biāo)題，然后再關(guān)注論點(diǎn)與分論點(diǎn)的關(guān)系，明確第④段論證論點(diǎn)的角度。【參考答案】1.“頭腦簡(jiǎn)單的人”的特點(diǎn)：才智平平，但誠(chéng)實(shí)、勤勞，懂得堅(jiān)持。2.人生與社會(huì)；上帝從不為難頭腦簡(jiǎn)單的人。

1.(考點(diǎn)一)閱讀全文，概括本文的中心論點(diǎn)。2.(考點(diǎn)一)下面句子不屬于分論點(diǎn)的是()A.才智平平的人往往成就更大。

B.聰明者未必最后勝出，知道堅(jiān)持的才是最后的贏家。C.成功的秘訣在于勤奮和誠(chéng)實(shí)。D.上帝從不為難頭腦簡(jiǎn)單的人。

3.(考點(diǎn)二)下面對(duì)文章結(jié)構(gòu)層次劃分正確的一項(xiàng)是（）A.①//②③//④⑤

B.①//②③④//⑤

C.①②③④//⑤

D.①//②//③//④//⑤ 1.上帝從不為難頭腦簡(jiǎn)單的人。2.D 3.C 考點(diǎn)精練

1.總—分—總。

2.我們要善于發(fā)現(xiàn)自己的才能，勇敢展示自己的風(fēng)采。

3.每個(gè)人都是有才能的我們要善于發(fā)現(xiàn)自己的才能第②段是第③段的前提和基礎(chǔ)

4.這段文字應(yīng)放在第⑤段末尾。因?yàn)檫@段文字論述了才高八斗的姜子牙，幾乎用一生的時(shí)間等待別人來(lái)發(fā)現(xiàn)自己的才能，與第⑤段倡導(dǎo)大家學(xué)習(xí)毛遂，做自己的伯樂(lè)形成對(duì)比，并且第⑥段第一句話承接了第⑤段的內(nèi)容。5.第②段引用羅賓的話，第③段用賈平凹的話和事例，第④段用毛遂自薦的事例，證明“要做自己的伯樂(lè)”的觀點(diǎn)。第⑤段總結(jié)③④段證明“要做自己的伯樂(lè)”的觀點(diǎn)。

伯樂(lè)就是你自己

①慧眼識(shí)珠者為人景仰，知人善任者功德無(wú)量。然而茫茫人海之中，這樣的“伯樂(lè)”卻往往是可遇而不可求。韓愈說(shuō)：“世有伯樂(lè)，然后有千里馬。”我卻要說(shuō)：“千里馬，你要做自己的伯樂(lè)!”

②美國(guó)著名心理學(xué)專家安東尼·羅賓曾經(jīng)在《喚醒心中的巨人》一書(shū)中指出：“每個(gè)人身上都蘊(yùn)藏著一份特殊的才能。那份才能猶如一位熟睡的巨人，等待著我們?nèi)拘阉??上天不會(huì)虧待任何一個(gè)人，他給我們每個(gè)人以無(wú)窮的機(jī)會(huì)去充分發(fā)揮自己。”既然如此，我們還等什么，為什么不去做自己的伯樂(lè)呢? ③當(dāng)代著名作家賈平凹有一句名言：“人貴能自我發(fā)現(xiàn)。”也就是說(shuō)，你要做自己的伯樂(lè)。他本人經(jīng)過(guò)多年的左沖右突，發(fā)現(xiàn)了自己寫(xiě)作方面的才能，尋求到一條通往成功的道路。正是因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)了自己，才勇敢地將自己的才能展示給了眾人，他就是自己的伯樂(lè)!④戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)的毛遂地位卑微，卻果敢得令人欽佩，在趙國(guó)被秦軍圍困的關(guān)鍵時(shí)刻，他不顧旁人的鄙夷和恥笑，挺身而出，鼎力自薦。楚國(guó)宮殿之上，他憑借自己“三寸不爛之舌”，說(shuō)服楚王出兵，救國(guó)民于水火之中，留下了“小藺相如”的美稱。毛遂之所以能夠名垂千古，正是因?yàn)樗矣诎l(fā)現(xiàn)自我，欣賞自我，敢于做自己的伯樂(lè)。

⑤如果你是一匹“千里馬”，千萬(wàn)別把希望寄托在別人身上，當(dāng)義無(wú)反顧地向毛遂學(xué)習(xí)，做自己的伯樂(lè)，發(fā)現(xiàn)自己的才能，然后以百倍的信心和勇氣，把自己“薦”出去，去一展自己的風(fēng)采，去實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。

⑥我們常常驚羨別人的成功，卻往往忽視自己的努力；常常哀嘆命運(yùn)不公，卻很少發(fā)掘自己的潛質(zhì)。那么，從現(xiàn)在起做自己的伯樂(lè)吧，別讓自己把自己埋沒(méi)，努力地去發(fā)現(xiàn)自己的天賦和潛能，并將其發(fā)揚(yáng)光大。把我們心中的巨人喚醒，讓我們發(fā)現(xiàn)自己、賞識(shí)自己，看準(zhǔn)正確的人生方向，一步一個(gè)腳印往前走，總有一天，我們會(huì)走進(jìn)自己心中的圣殿。

★1.(考點(diǎn)二)請(qǐng)說(shuō)說(shuō)本文的結(jié)構(gòu)方式。

★2.(考點(diǎn)一)請(qǐng)用簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言概括本文的中心論點(diǎn)。

★3.(考點(diǎn)二)第②段主要論述了______________________；第③段主要論述了____________。第②③段順序不能調(diào)換的原因是：_____________________________________。4.下面這段文字放在哪一段中最合適？請(qǐng)具體闡明理由。

萬(wàn)萬(wàn)學(xué)不得那個(gè)才高八斗、計(jì)謀超群的姜子牙，他用幾乎一生的時(shí)間來(lái)等待伯樂(lè)發(fā)現(xiàn)自己，要不是在垂老之年偶遇周文王，他的才華險(xiǎn)些就被自己的消極等待給埋沒(méi)了。5.簡(jiǎn)要分析②-⑤段的論證過(guò)程。

二、論據(jù)的理解與運(yùn)用

論據(jù)是議論文中用來(lái)證明、支撐論點(diǎn)的材料。論據(jù)的理解與運(yùn)用考查的知識(shí)點(diǎn)主要包括：辨析論據(jù)類型并理解其作用；能用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言準(zhǔn)確概括論據(jù)；分析觀點(diǎn)與材料之間的內(nèi)在聯(lián)系；圍繞文章論點(diǎn)補(bǔ)寫(xiě)論據(jù)。考點(diǎn)一：論據(jù)的類型及其作用

(1)事實(shí)論據(jù)：充當(dāng)事實(shí)論據(jù)的事例必須是典型、確鑿的事實(shí)，也就是既有共性特征又有個(gè)性特征，有代表性的、真實(shí)的事例。所用的事例可以是具體的，也可以是概括的。事實(shí)論據(jù)的概括：首先，概括出來(lái)的論據(jù)要緊緊圍繞中心論點(diǎn)；再者，注意概括的方法，注意主要人物及其主要事件；最后，用語(yǔ)力求簡(jiǎn)潔；此外，有時(shí)按題目要求還須注意字?jǐn)?shù)的限定。

作用：增加論據(jù)的權(quán)威性，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。

(2)道理論據(jù)：支撐論點(diǎn)的經(jīng)典論述、名言警句、公理格言等都是道理論據(jù)。但是有兩點(diǎn)需要注意：①有些直接用作論點(diǎn)的道理，同時(shí)也可充當(dāng)具有自證作用的論據(jù)。此時(shí)，這個(gè)論據(jù)同時(shí)又具有了論點(diǎn)的作用。②并不是所有的引言都是道理論據(jù)。雖然引用名人名言能夠構(gòu)成道理論據(jù)，但是只有那些對(duì)論點(diǎn)具有理論支撐作用的引言才是道理論據(jù)。

作用：真實(shí)有力地論證了觀點(diǎn)，使道理更加有說(shuō)服力。考點(diǎn)二：論據(jù)的補(bǔ)寫(xiě)

(1)論據(jù)要有說(shuō)服力，要能很好地證明論點(diǎn)；(2)論據(jù)要有代表性，力求大眾化，盡可能是人所共知的；(3)必須真實(shí)，人物與事實(shí)要相符，不能張冠李戴、瞎編亂造；(4)表述力求簡(jiǎn)潔流暢，不能超過(guò)規(guī)定的字?jǐn)?shù).豪氣干云陳魯民

①有個(gè)詞語(yǔ)叫“豪氣干云”，形容豪氣高到觸碰到云的地步。倘舉例說(shuō)明，那就是荊軻吧，他的“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”大家都知道，其實(shí)后邊兩句“探虎穴兮入蛟宮，仰天呼氣兮成白虹”更有氣勢(shì)，簡(jiǎn)言之就是“氣貫長(zhǎng)虹”。

②做人貴有豪氣。③有了豪氣，襟懷、志向、膽識(shí)就有了立足之地。西漢人陳湯，素有大志，他給皇帝的戰(zhàn)報(bào)中，匯報(bào)了消滅入侵匈奴人數(shù)后，加了一句千古名言：“有犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅。”這句話，啥時(shí)候想起來(lái)都叫人熱血沸騰。有了這樣豪邁、雄壯、凜然的氣勢(shì)，國(guó)家就不可戰(zhàn)勝，民族就不會(huì)受辱，秦時(shí)明月的皎潔，漢時(shí)雄關(guān)的巍峨，就會(huì)代代相傳，中華子民就會(huì)永享安康。

④有了豪氣，就不畏艱險(xiǎn)，不怕?tīng)奚矣趽?dān)當(dāng)。宋人張孝祥，紹興二十四年舉進(jìn)士第一，上疏請(qǐng)昭雪岳飛。那時(shí)，秦檜正一手遮天，權(quán)傾朝野，好友勸其不該鋒芒太露，擔(dān)心秦檜報(bào)復(fù)。張孝祥回答得十分痛快：“無(wú)鋒無(wú)芒，我舉進(jìn)士干什么？有鋒有芒卻要藏起來(lái)，我舉進(jìn)士干什么？秦檜當(dāng)政我怕他，我舉進(jìn)士干什么？”這三問(wèn)酣暢淋漓，蕩氣回腸，足以告慰古今一切豪放之士。

⑤有了豪氣，就有了霍去病“匈奴未滅，何以家為”的襟懷與壯志，就有了李太白“天生我材必有用，千金散盡 還復(fù)來(lái)”的瀟灑與自信，就有了李清照“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的悲壯與不朽，就有了譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的從容與決絕??

⑥豪氣與大話有時(shí)很難分清，區(qū)別的關(guān)鍵在于是否言行一致。說(shuō)到做到，即是豪氣，說(shuō)了做不到，則為大話。錢(qián)鐘書(shū)在清華放出豪言：“要橫掃清華圖書(shū)館。”他基本做到了，那些他認(rèn)為有價(jià)值的值得看的書(shū)，掃蕩了不止一遍，后來(lái)熟悉到哪本書(shū)放在哪一架，哪一格都清清楚楚。這，就是豪氣。

⑦個(gè)人要有豪氣，才能活得有聲有色；國(guó)家民族有豪氣，才不被人欺負(fù)，領(lǐng)土、領(lǐng)海才不被人蠶食。豪氣要以實(shí)力為后盾，沒(méi)有實(shí)力的豪氣，如同紙上畫(huà)餅，只是自欺欺人。讀南宋時(shí)期那些主戰(zhàn)派詩(shī)人的豪言壯語(yǔ)，常覺(jué)心酸和無(wú)奈，國(guó)家積貧積弱，朝廷昏聵無(wú)能，根本沒(méi)有實(shí)力與女真人的虎狼之師抗衡，曾經(jīng)“氣吞萬(wàn)里如虎”的辛棄疾，也只能“卻將萬(wàn)字平戎策，換得東家種樹(shù)書(shū)”。以史為鑒，我們唯有臥薪嘗膽，勵(lì)精圖治，發(fā)奮拼搏，富國(guó)強(qiáng)兵，才能不怒自威，不言自雄，堂堂正正，頂天立地。

一、研讀全文，完成下面表格。

【思路點(diǎn)撥】這道題考查學(xué)生對(duì)論據(jù)及其作用的辨析與概括能力。表格的左邊提供了作為論據(jù)的事例，表格的右邊是所列舉事例的作用，要求根據(jù)文章內(nèi)容完成表格。解答此題一定要結(jié)合全文和表格提示的其他內(nèi)容來(lái)完成，根據(jù)提示，找到相關(guān)段落的語(yǔ)句，提煉概括即可。

【參考答案】示例:(1)解釋什么是豪氣干云。(2)張孝祥上疏昭雪岳飛，不怕報(bào)復(fù)。(3)有力地證明了豪氣要以實(shí)力為后盾。

1.(考點(diǎn)一)第⑥段主要運(yùn)用了什么論據(jù)？有何作用？

2.(考點(diǎn)二)請(qǐng)?jiān)诘冖荻沃械慕Y(jié)尾再補(bǔ)充一個(gè)論據(jù)，來(lái)論證該段論點(diǎn)。3.(考點(diǎn)一)文章第⑥段是否離題？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。

1.事實(shí)論據(jù)，有力地論證了“豪氣與大話有時(shí)很難分清，區(qū)別的關(guān)鍵在于是否言行一致”。錢(qián)鐘書(shū)說(shuō)到做到，即是豪氣。

2.就有了杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪情與志向。3.不離題。第⑥段論述有豪氣應(yīng)言行一致，深入論證中心論點(diǎn)(使論證更深入)。

小人物身上的“正能量”姚文輝

①“最美司機(jī)”生命中最后1分16秒鐘的視頻在網(wǎng)上熱傳，一位網(wǎng)民評(píng)論：只有當(dāng)敬業(yè)成了習(xí)慣，深入骨髓時(shí)，才有可能在生命的最后瞬間爆發(fā)出超乎想象的能量。

②2012年以來(lái)“正能量”這個(gè)詞很流行，民間熱捧，官方也在倡導(dǎo)。“最美司機(jī)”吳斌身上爆發(fā)出的這種“超乎想象的能量”，就是一種發(fā)揮到極致的“正能量”。

③稍加留意不難發(fā)現(xiàn)，近一兩年以“正能量”感動(dòng)國(guó)人的多是些小人物，除“最美司機(jī)”吳斌之外，還有拒收盲人車(chē)費(fèi)的天津的哥馬志剛、帶著母親去上班的浙江教師陳斌強(qiáng)【A 】??這些感人的事例告訴我們，釋放“正能量”沒(méi)有門(mén)檻，與職業(yè)、身份、地位、財(cái)富無(wú)關(guān)。

④吳斌的故事還告訴我們，能夠釋放出“正能量”的人并不一定都是完人。在生命的最后時(shí)刻，吳斌表現(xiàn)得很勇敢，但吳斌的姐姐事后回憶說(shuō)，她一直認(rèn)為弟弟是個(gè)弱小的人，很多事情都要她這個(gè)姐姐來(lái)操辦，她沒(méi)想到關(guān)鍵時(shí)刻弟弟表現(xiàn)得像個(gè)“真正的男人”。

⑤就人性而言，沒(méi)有人天生就勇敢，在任何時(shí)候、碰到任何事情都能挺身而出，大多數(shù)人都是既懦弱又勇敢，有時(shí)懦弱，有時(shí)勇敢。換言之，每個(gè)人身上既有“負(fù)能量”，又有“正能量”。如果人人都輸送“正能量”，這個(gè)社會(huì)就會(huì)變得美好，反之則會(huì)顯得灰暗。吳斌從姐姐眼中“弱小的人”變成“真正的男人”，這讓我們對(duì)人性有了更多的期待，說(shuō)明人性中向善的一面是可以被激發(fā)的。昊斌的故事中，激發(fā)“正能量”的東西叫“敬業(yè)”——在危急時(shí)刻，吳斌的想法很簡(jiǎn)單：我是一名司機(jī)，在任何情況下我都必須盡最大努力保護(hù)乘客的安全，這是我的職責(zé)。

⑥今天的社會(huì)之所以大力提倡“正能量”，一個(gè)很重要的原因在于社會(huì)轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)了各種問(wèn)題，比如潛規(guī)則盛行、道德滑坡、誠(chéng)信缺失、貪腐嚴(yán)重等，并且這種“負(fù)能量”傳播速度很快，以至于許多人面對(duì)現(xiàn)實(shí)有一種無(wú)力感，將生活中的一切不如意歸咎于大環(huán)境，從而放松了對(duì)自己的要求，不愿意在人性方面有所提升。殊不知人人都是“大環(huán)境”中的一部分，如果“大環(huán)境”總體為“負(fù)”，其中很可能也有你的一份“功勞”。

⑦很多人也許會(huì)想，世道如此“險(xiǎn)惡”，我的“正能量”對(duì)改變社會(huì)、改變自身境遇能起多大作用? 事實(shí)證明，小人物“正能量”的傳播速度和影響力一點(diǎn)兒都不比“大人物”小。6 天津的哥馬志剛拒收盲人車(chē)費(fèi)，并表示“我并不偉大，我掙錢(qián)比你容易”，這一幕被下一位乘客看見(jiàn)了，該乘客下車(chē) 時(shí)堅(jiān)持多付費(fèi)給他：“我也并不偉大，我掙錢(qián)比您也容易點(diǎn)兒，就希望您繼續(xù)做好事吧!”——的哥的“正能量”實(shí)現(xiàn)了無(wú)縫對(duì)接；浙江教師陳斌強(qiáng)言傳身教，在孩子們心中埋下了孝順的種子——這些種子必將長(zhǎng)成參天大樹(shù)??

⑧當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)激發(fā)人性中的“正能量”，并不是要對(duì)社會(huì)問(wèn)題視而不見(jiàn)，選擇性忽略陰暗面。提倡“正能量”不能代替制度性反思——人性當(dāng)然有其求善和向上的一面，這是毫無(wú)疑義的，但是同時(shí)人性也有往下墜落的極大可能。這就提醒我們，在道德建設(shè)上，我們要通過(guò)褒揚(yáng)道德模范激發(fā)人性中的“正能量”，但在制度構(gòu)建上，永遠(yuǎn)要立足于防范人性中的“負(fù)能量”，二者相輔相成，不可偏廢。一個(gè)好的制度所能產(chǎn)生的正面效應(yīng)，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)依靠個(gè)人道德自覺(jué)所激發(fā)的“正能量”。

1.請(qǐng)用一句話概括出本文的中心論點(diǎn)。

★2.(考點(diǎn)二)請(qǐng)仿照第③段畫(huà)線句給【A 】處補(bǔ)寫(xiě)一個(gè)事例。3.第⑦⑧兩段能否調(diào)換，為什么? 4.我們都是小人物，也在時(shí)刻傳遞著“正能量”，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你在生活中的做法。(一)1.小人物身上也能傳遞“正能量”。

2.危急時(shí)刻單手托舉女童10多分鐘的廣州“托舉哥”周沖。

3.不能調(diào)換，因?yàn)槲恼碌恼撌鍪侵饘由钊搿h(huán)環(huán)相扣的：第⑦段側(cè)重從“道德激發(fā)”方面論述的，第⑧段是從“制度構(gòu)建”方面論述的，這樣文章論述更全面、更周密、更嚴(yán)謹(jǐn)。

4.示例：給陌生人讓座；給同學(xué)講解習(xí)題；孝順父母、尊敬長(zhǎng)輩；主動(dòng)撿拾垃圾等。

(二)想的要比做的好

薩博

有個(gè)心理學(xué)家曾做過(guò)這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：他找來(lái)一些學(xué)生，并把他們分成三組進(jìn)行投籃技巧訓(xùn)練。

他記錄下第一組學(xué)生第一天的投籃成績(jī)，然后在20天內(nèi)讓他們每天都練習(xí)投籃，再把最后一天的成績(jī)記錄下來(lái)。

對(duì)于第二組學(xué)生也記錄下第一天和最后一天的成績(jī)，但在此期間不做任何練習(xí)。

他記錄下第三組學(xué)生第一天的成績(jī)，然后讓他們每天花20分鐘在想象中進(jìn)行投籃；如果投籃不中，他們便在想象中做出相應(yīng)的糾正。

實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明：第二組的成績(jī)沒(méi)有絲毫長(zhǎng)進(jìn)；第一組進(jìn)球率增加了24%；第三組進(jìn)球率增加了26%。

由此，他得出結(jié)論：行動(dòng)前進(jìn)行頭腦熱身，想清楚要做的每個(gè)細(xì)節(jié)，將思路梳理清楚，然后把它深深銘刻在腦海中，在之后的行動(dòng)中就會(huì)得心應(yīng)手。

美國(guó)行為科學(xué)家艾得·布利斯由此總結(jié)出了著名的“布利斯定律”，即用較多的時(shí)間為一項(xiàng)工作進(jìn)行事前計(jì)劃，做這項(xiàng)工作所用的總時(shí)間就會(huì)減少。

來(lái)自古老東方的神秘箴言也說(shuō)過(guò)“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”。這和西方現(xiàn)代行為科學(xué)的理論不謀而合，告訴了我們計(jì)劃的重要性。

事前的計(jì)劃，可以幫我們對(duì)自己的設(shè)想進(jìn)行科學(xué)的分析，預(yù)見(jiàn)一下我們的設(shè)想是否可以實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，在做計(jì)劃的過(guò)程中，也是在梳理自己實(shí)現(xiàn)設(shè)想的思路和方法，這可以大大節(jié)省我們的寶貴時(shí)間，同時(shí)減輕壓力。

一個(gè)人，如果做事沒(méi)有計(jì)劃，行動(dòng)起來(lái)就必然會(huì)像無(wú)頭蒼蠅一樣，低效、混亂，失敗也是必然的。所以，只有事前擬定了行動(dòng)的計(jì)劃，梳理通暢了做事的步驟，執(zhí)行起來(lái)才會(huì)應(yīng)付自如。喬·吉拉德被稱為美國(guó)的“銷售之王”。但是在剛剛接觸推銷行業(yè)的時(shí)候，喬·吉拉德發(fā)現(xiàn)自己幾乎是一敗涂地：他一個(gè)月打出了2000多個(gè)電話，平均每周至少40個(gè)。打電話的數(shù)量一多，工作就雜亂起來(lái)。他希望找到一個(gè)辦法，使他的工作井然有序，但卻一直沒(méi)有成功。后來(lái)他認(rèn)識(shí)到，要提高工作效率，就必須花足夠多的時(shí)間在事前做好計(jì)劃。喬·吉拉德把所打的電話記在卡片上，這樣的話，每周有四五十張卡片。接下來(lái)，根據(jù)卡片的內(nèi)容安排下次的話題、要寫(xiě)的信，再排出日程表，列出周一到周五的工作順序，這其中包括每天要做的事。

做計(jì)劃是一項(xiàng)既瑣碎又枯燥的工作，往往要花去四五個(gè)小時(shí)。剛開(kāi)始時(shí)，他總是做到一半就想放棄。但是堅(jiān)持一段時(shí)間后，他就嘗到了甜頭，因?yàn)樽龊糜?jì)劃之后，他的工作效率大大提高了。自此以后，喬·吉拉德不再急著打電話，而是抽出一上午的時(shí)間做好工作計(jì)劃，接下來(lái)就是精神飽滿、激情飛揚(yáng)、信心十足地會(huì)見(jiàn)客戶。

事實(shí)也證明了喬·吉拉德的計(jì)劃極為成功，現(xiàn)在的他，與當(dāng)初那個(gè)手忙腳亂的推銷員不可同日而語(yǔ)。他也再次 堅(jiān)定了自己的信念——要確保成功，就必須制訂計(jì)劃。事實(shí)證明，拿出足夠的時(shí)間來(lái)做計(jì)劃，效果驚人。

正如亨利·杜哈蒂，那位著名的商界大亨所說(shuō)過(guò)的那樣：“我只做一件事，思考和安排工作的輕重緩急，其余的完全可以雇人來(lái)做。”

1.請(qǐng)用簡(jiǎn)要的語(yǔ)言概括本文的中心論點(diǎn)。

★2.(考點(diǎn)一)聯(lián)系全文，說(shuō)說(shuō)文章開(kāi)頭列舉心理學(xué)家所做的實(shí)驗(yàn)，有什么作用。

★3.(考點(diǎn)一、二)文中列舉了一句“古老東方的神秘箴言”，來(lái)表明計(jì)劃的重要性，你還知道哪些名言警句？試舉一例，并簡(jiǎn)要分析其作用。

4.本文有些句子語(yǔ)言生動(dòng)，含義雋永，試對(duì)下面的句子作簡(jiǎn)要賞析。

一個(gè)人，如果做事沒(méi)有計(jì)劃，行動(dòng)起來(lái)就必然會(huì)像無(wú)頭蒼蠅一樣，低效、混亂，失敗也是必然的。

(二)1.有效的計(jì)劃是提高行動(dòng)效率的必要前提。

2.引出“有效的計(jì)劃是提高行動(dòng)效率的必要前提”的論點(diǎn)，并且這一實(shí)驗(yàn)本身就是事實(shí)論據(jù)，證明了論點(diǎn)；這一現(xiàn)象生動(dòng)有趣，吸引讀者，便于讀者理解。

3.示例：“磨刀不誤砍柴工”；運(yùn)用這一俗語(yǔ)，證明“有效的計(jì)劃是提高行動(dòng)效率的必要前提”的論點(diǎn)，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。

4.這個(gè)句子運(yùn)用了比喻論證的方法，把做事無(wú)計(jì)劃的人比作無(wú)頭蒼蠅，形象生動(dòng)地論證了做好計(jì)劃對(duì)于提高工作效率的重要作用。

三、論證方法與論證語(yǔ)言

議論文主要有立論和駁論兩種論證方式。立論，是就一定的事件或問(wèn)題，提出并闡明自己的見(jiàn)解和主張，同時(shí)要用充足的有說(shuō)服力的論據(jù)來(lái)證明所提出的論點(diǎn)。可以說(shuō)，每一篇議論文都有立論。駁論是批駁片面的、錯(cuò)誤的、甚至反動(dòng)的見(jiàn)解和主張，發(fā)表、確立自己的看法和主張。通常的駁論有三種方式：直接批駁對(duì)方的論點(diǎn)；通過(guò)批駁對(duì)方的論據(jù)來(lái)駁倒對(duì)方的論點(diǎn)；通過(guò)批駁對(duì)方的論證過(guò)程來(lái)駁倒對(duì)方的論點(diǎn)。(1)理解關(guān)鍵詞句含義。關(guān)鍵詞句主要有：

①表現(xiàn)文章主題思想的詞句：聯(lián)系文章的中心論點(diǎn)來(lái)理解。②反映深層次含義的詞句：結(jié)合文章主旨理解。

③對(duì)文章結(jié)構(gòu)起照應(yīng)連接作用的詞句：聯(lián)系上下文內(nèi)容理解。(2)品味議論文語(yǔ)言特點(diǎn)的方法：

議論文的語(yǔ)言往往具有準(zhǔn)確性、概括性、邏輯性、生動(dòng)性等特點(diǎn)。品味議論文的語(yǔ)言特色，具體可從以下幾個(gè)方面 著手：

①?gòu)脑~語(yǔ)的選擇和運(yùn)用上品味。注意被選擇詞語(yǔ)之間的細(xì)微區(qū)別，確保議論文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和嚴(yán)密性。②從限制詞語(yǔ)的使用上品味。答題模式是：這個(gè)詞語(yǔ)表示??意思，體現(xiàn)了論證語(yǔ)言的嚴(yán)密性。③從語(yǔ)言的邏輯上品味。答題模式是：這個(gè)句子有??的邏輯關(guān)系，體現(xiàn)了論證思路的嚴(yán)密性。

④從修辭的角度品味。答題模式是：這個(gè)句子用??修辭手法，形象生動(dòng)地論述了??(強(qiáng)調(diào)了??觀點(diǎn))。

注意：在分析句子的表達(dá)作用時(shí)，不能簡(jiǎn)單地用“形象生動(dòng)”“通俗易懂”等來(lái)概括，必須結(jié)合具體的內(nèi)容來(lái)分析。

讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣

朱鐵志

①每個(gè)人的人生定位不同，生活態(tài)度自然就不同。打算把自己置于生活的哪個(gè)層次、何種境界，是每一個(gè)嚴(yán)肅生活的人都不得不考慮的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，也決定了這個(gè)人基本的生活方式。魯迅立志揭出劣根性，以引起療救的注意，所以“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”，把別人用來(lái)喝咖啡的時(shí)間用于讀書(shū)寫(xiě)作。哈佛大學(xué)集中了全美甚至全世界最優(yōu)秀的學(xué)生，他們的校訓(xùn)正是“追求卓越”。是的，雄鷹不甘宇下，駿馬難守圈欄。一個(gè)志存高遠(yuǎn)的人，必定將追求優(yōu)秀作為自己的人生目標(biāo)，作為一種近乎本能的習(xí)慣。

②所謂習(xí)慣，是一種常態(tài)，一種下意識(shí)，一種自動(dòng)化，一種經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期培養(yǎng)歷練而形成的自然而然的狀態(tài)，一種無(wú)需思考即可再現(xiàn)的回憶。其程序好像早已置于大腦和肌肉中，成為一種特殊的記憶，一舉手，一投足，一顰一笑，都是優(yōu)秀的外化和證明，都會(huì)使人眼前一亮，為之折服和贊嘆。

③優(yōu)秀習(xí)慣的養(yǎng)成是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，它可以有一個(gè)明確的起點(diǎn)，但肯定沒(méi)有固定的終點(diǎn)。但只要不斷追求，每一個(gè)階段性的成果都會(huì)成為一個(gè)新的起點(diǎn)。即便生命個(gè)體終結(jié)，后來(lái)者依然可以從他倒下的地方起步，向著更高的境界跋涉。

④優(yōu)秀和勤勉是天然的盟友，是孿生兄弟。優(yōu)秀的人無(wú)一不是勤勉的，而勤勉的人即便不是最優(yōu)秀的，起碼是比較優(yōu)秀的。從某種意義上說(shuō)，勤勉本身就是優(yōu)秀的代名詞。所有天才無(wú)不是臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功。請(qǐng)千萬(wàn)不要輕易相信天才的神話，那種似乎不需練習(xí)就能演奏的神童，那種不費(fèi)吹灰之力就品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)子，我們聽(tīng)說(shuō)過(guò)，但沒(méi)見(jiàn)過(guò)，不可太當(dāng)真。即便有莫扎特那樣的特例，于我等也毫無(wú)借鑒之可能，不可作為榜樣盲目復(fù)制。道理很簡(jiǎn)單，你是你，你不是莫扎特。你我遍地都是，莫扎特只有一個(gè)。哲學(xué)常識(shí)告訴我們，特例不揭示必然性。聰明的人從來(lái)不把自己當(dāng)特例，聰明人只知道下笨功夫。

⑤因?yàn)樽非髢?yōu)秀，做什么都必須有“爭(zhēng)創(chuàng)一流”的意識(shí)。食人俸祿，盡其本分，是常人的標(biāo)準(zhǔn)，而在優(yōu)秀的人看來(lái)，是起碼的德性；考上名牌大學(xué)，獲得全優(yōu)成績(jī)，將來(lái)有一份體面的工作，是一般人夢(mèng)寐以求的理想境界，而在優(yōu)秀的頭腦中，僅僅是一個(gè)通向優(yōu)秀的起點(diǎn) 10 而已。因?yàn)槎ㄎ挥趦?yōu)秀，別人可以睡的懶覺(jué)自己不能睡，別人可以敷衍的責(zé)任自己不能推，別人可以視而不見(jiàn)的工作自己不能躲，別人可以心安理得的生活自己不能忍。

⑥優(yōu)秀作為一種品質(zhì)，當(dāng)然離不開(kāi)客觀環(huán)境。但真正優(yōu)秀的人懂得：命運(yùn)只有把握在自己手里，才是真正的命運(yùn)。平庸的人總是把別人的成功歸結(jié)為環(huán)境好、條件好、人緣好、運(yùn)氣好，而把自己所有的失敗歸結(jié)為外在原因。優(yōu)秀的人心里明白成功離不開(kāi)客觀條件，但從不過(guò)分依賴客觀條件。他們懂得：環(huán)境創(chuàng)造人，人也創(chuàng)造環(huán)境。他們成功的時(shí)候往往以感恩之心面對(duì)社會(huì)、面對(duì)所有幫助過(guò)他們的人，把成功的功勞歸結(jié)于客觀條件。他們失敗的時(shí)候，往往把原因歸結(jié)為自己努力不夠。優(yōu)秀的人總是說(shuō)自己不行，認(rèn)為自己無(wú)知；平庸的人總是利用各種機(jī)會(huì)表白、粉飾自己。在真正優(yōu)秀的人看來(lái)，世界上沒(méi)有比這更愚蠢的事情了。

⑦優(yōu)秀是一種酵母，把它用到生活中會(huì)產(chǎn)生一種奇特的效果。套用一句詩(shī)人的話：優(yōu)秀是優(yōu)秀人的通行證，平庸是平庸者的墓志銘。

1.第①段主要運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？ 2.請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)下面這個(gè)句子的理解。

優(yōu)秀是一種酵母，把它用到生活中會(huì)產(chǎn)生一種奇特的效果。

【思路點(diǎn)撥】第1題考查學(xué)生對(duì)論證方法及其作用的辨析和把握能力。常見(jiàn)的論證方法有舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證。第①段舉了魯迅和哈佛大學(xué)的事例，所以說(shuō)是舉例論證；其作用，結(jié)合上面“復(fù)習(xí)策略”方格里對(duì)各種論證方法作用的答題思路，找到其論證的觀點(diǎn)，解答即可。

第2題考查學(xué)生對(duì)議論文語(yǔ)言的理解與品析。解答此題時(shí)，我們根據(jù)上面“復(fù)習(xí)策略”，選擇從修辭的角度品味，然后按照答題模式解答即可。

【參考答案】1.舉例論證。以魯迅和哈佛大學(xué)為例，既論證了“每個(gè)人的人生定位不同，生活態(tài)度自然就不同”的觀點(diǎn)，又引出并論證了文章的中心論點(diǎn)。2.示例：這句話以酵母為喻，形象生動(dòng)地說(shuō)明了優(yōu)秀的巨大作用，優(yōu)秀的人才隨時(shí)隨地都會(huì)受到歡迎，同時(shí)會(huì)給周?chē)娜藥?lái)許多正能量。

1.(考點(diǎn)一)第⑥段主要運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？ 2.第④⑤段與第⑥段的順序能否互換？為什么？ 3.(考點(diǎn)二)品析下面句子的表達(dá)效果。

套用一句詩(shī)人的話：優(yōu)秀是優(yōu)秀人的通行證，平庸是平庸者的墓志銘。

1.正反對(duì)比論證。將“真正優(yōu)秀的人”和“平庸的人”對(duì)環(huán)境的依賴加以比較，突出強(qiáng)調(diào)了“優(yōu)秀作為一種品質(zhì)，當(dāng)然離不開(kāi)客觀環(huán)境”的觀點(diǎn)。

2.不能。因?yàn)榈冖堍荻问菑闹饔^方面論證優(yōu)秀的人對(duì)優(yōu)秀的追求，而第⑥段是從客觀方面來(lái)論述，是按照一定的邏輯順序來(lái)論證的，符合人們的思維習(xí)慣，增強(qiáng)議論文論證的邏輯性，互換后，就違背了論證的邏輯順序，不符合人們的思維習(xí)慣。

3.巧妙化用詩(shī)人北島的詩(shī)句“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘”，再次生動(dòng)形象地論證了“一個(gè)志存高遠(yuǎn)的人，必定將追求優(yōu)秀作為自己的人生目標(biāo)，作為一種近乎本能的習(xí)慣”的論點(diǎn)，收束全文，升華主旨。

枚速馬遲總相宜

陳魯民

①人的反應(yīng)有快慢之分，才智顯示也有遲速之別。倘是文人騷客，則體現(xiàn)在寫(xiě)作速度上，有的日成萬(wàn)言，有的則下筆艱澀。一般來(lái)說(shuō)，反應(yīng)敏捷的肯定要占便宜，每每捷足先登，夸耀于人；反應(yīng)遲鈍的，當(dāng)時(shí)或許會(huì)吃虧受窘，被人小覷，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看倒也未必落于下風(fēng)。

②說(shuō)到文思敏捷，人們就會(huì)很自然想到曹植的七步成詩(shī)，枚皋的出口成章，袁虎的倚馬可待，李白的斗酒詩(shī)百篇，溫庭筠的“八叉手而成八韻”，當(dāng)然，最叫絕的還是王勃寫(xiě)《滕王閣序》的一氣呵成，文不加點(diǎn)，且佳句迭出，字字珠璣，成為千古名篇。

③說(shuō)到行筆遲緩，盧延讓算是一個(gè)，他說(shuō)自己是“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”；賈島比他還慢，居然是“兩句三年得，一吟雙淚流”，還幸虧他們不靠稿費(fèi)吃飯，否則早成餓殍了，這當(dāng)然不無(wú)夸張之嫌。還有左思，其父左雍曾很失望地下過(guò)結(jié)論：“此子才思遲鈍，與我幼年時(shí)相比差之遠(yuǎn)矣！”說(shuō)他慢他還就慢給你看，用十年之功寫(xiě)出近一萬(wàn)字的《三都賦》，平均每年才寫(xiě)一千字，可是慢工出細(xì)活，人家這東西一問(wèn)世就好評(píng)如潮，洛陽(yáng)紙貴。

④楊修與曹操，是一對(duì)快慢有別的君臣。兩人皆有文才，楊修是文章快手，曹操則下筆持重，從反應(yīng)速度上來(lái)說(shuō)，楊修也比曹操要快不少。一次，行軍路過(guò)曹娥碑，碑陰鐫刻了黃絹、幼婦、外孫、齏臼八個(gè)字，楊修當(dāng)時(shí)就看明白了是“絕妙好辭”之意，曹操則又行軍30里才算想清楚。曹驚嘆道：“爾之才思，敏吾三十里也。”不過(guò)，楊修雖比曹操敏捷，但最終進(jìn)入詩(shī)文大家行列的還是曹操，看來(lái)，“快”不見(jiàn)得就是硬道理。

⑤六世祖慧能與神秀，是兩個(gè)急緩迥然的師兄弟。他們都是佛門(mén)精英，一個(gè)是頓悟，以快聞名，提倡“直指人心、見(jiàn)性成佛”；一個(gè)是漸悟，以慢出彩，主張“時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵埃”。兩人各行其是，成為南北二宗，后來(lái)都留下不凡業(yè)績(jī)。這一快一慢基本上打成平手，慧能似略占上風(fēng)，但他那種悟道的辦法往往曲高和寡，反倒是神秀的笨法子更接地氣。

⑥錢(qián)鐘書(shū)與吳宓，則是一疾一鈍的師生二人。錢(qián)鐘書(shū)才高八斗，學(xué)富五車(chē)，因而舌燦蓮花，下筆流暢快捷，吳宓則笨嘴拙舌，雖學(xué)貫中西，肚里東西不少，但由于口才欠佳，遇事遲鈍，時(shí)常被人譏笑，尤其是錢(qián)鐘書(shū)總結(jié)的“葉公超太懶，吳宓太笨，陳福田太俗”流傳一時(shí)，更使他成為笑柄。當(dāng)時(shí)，看似錢(qián)鐘書(shū)出盡風(fēng)頭，但多年以后，錢(qián)終為自己當(dāng)年的刻薄、逞強(qiáng)悔之莫及，而貌似愚鈍的吳宓則愈益贏得后人尊重與景仰。

⑦人生苦短，轉(zhuǎn)眼就是百年，因而，做事只爭(zhēng)朝夕，為文迅捷高產(chǎn)，是每個(gè)作家文人追求的理想目標(biāo)。但人有腦子快慢之分，筆下工夫有鈍捷之別，速度快慢不是主要的，關(guān)鍵是文章的品質(zhì)。乾隆皇帝一生寫(xiě)詩(shī)四萬(wàn)多首，比《全唐詩(shī)》還多，可謂一流快手，但卻沒(méi)有一首流傳開(kāi)來(lái)，因多是應(yīng)酬應(yīng)景之作，詩(shī)評(píng)家認(rèn)為不入流，這樣的快又有何意義？

⑧還有時(shí)下一些高產(chǎn)作家，日寫(xiě)一兩萬(wàn)字，一年出幾部長(zhǎng)篇，速度確實(shí)驚人，可基本上．．．都成了文字垃圾，少人問(wèn)津，無(wú)聲無(wú)臭，很快就進(jìn)入造紙廠的紙漿池。當(dāng)然，史上也有寫(xiě)得又快又好的，如王勃，但那樣的文學(xué)天才，幾百年才會(huì)出一個(gè)，可遇而不可求。如果自忖不是那塊料，那就寧可慢一點(diǎn)，把文章寫(xiě)扎實(shí)，提高含金量，才是務(wù)實(shí)可行之舉。

⑨文無(wú)定法，各有其妙，為文快慢也非衡文標(biāo)準(zhǔn)，故而“枚速馬遲”，皆有所長(zhǎng)。還是揚(yáng)雄說(shuō)得好：“軍旅之際，戎馬之間，飛書(shū)馳檄，用枚皋；廊廟之下，朝廷之中，高文典冊(cè)，用相如。” 1.選文作者論述的觀點(diǎn)是什么？ 2.請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，概述文章的論述過(guò)程。

★3.(考點(diǎn)一)第⑦段中畫(huà)線句運(yùn)用了什么論證方法？簡(jiǎn)要分析它的作用。★4.(考點(diǎn)二)分析第⑧段加點(diǎn)詞語(yǔ)“基本上”的表達(dá)效果。(一)1.枚速馬遲總相宜(下筆快與下筆慢，皆有所長(zhǎng))。

2.首先提出觀點(diǎn)“枚速馬遲總相宜”；然后舉出文思敏捷、行筆遲緩事例，證明觀點(diǎn)；同時(shí)列舉事實(shí)論據(jù)，從正反兩個(gè)方面進(jìn)行論證；最后得出“枚速馬遲，皆有所長(zhǎng)”的結(jié)論。

3.舉例論證，具體充分地論證了“筆下工夫有鈍捷之別，速度快慢不是主要的，關(guān)鍵是文章的品質(zhì)”的觀點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。

4.“基本上”一詞指“大部分”，既強(qiáng)調(diào)了下筆太快相應(yīng)地垃圾作品之多，又表明還是有一些是好作品的，并非所有的都是廢品。這個(gè)詞體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言的嚴(yán)密性。

①古來(lái)圣賢皆寂寞，唯有寂寞出學(xué)問(wèn)。②唐玄奘的寂寞成就了西天取經(jīng)的事業(yè)，徐霞客的寂寞成就了旅行天下的壯舉，司馬遷的寂寞成就了史家絕唱《史記》，曹雪芹的寂寞成就了鴻篇巨制《紅樓夢(mèng)》??寂寞是一首歌，是只有一個(gè)人的吟唱；寂寞是一首詩(shī)，是來(lái)自內(nèi)心深處的獨(dú)白。

③著名學(xué)者錢(qián)鐘書(shū)先生甘于寂寞，潛心讀書(shū)做學(xué)問(wèn)。他不喜歡應(yīng)酬，也反感客人來(lái)訪，常以生病為由推辭。他每天呆在書(shū)房里做著自己喜歡的事，真可謂“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管它冬夏與春秋”。④錢(qián)鐘書(shū)聲名遠(yuǎn)播，時(shí)常會(huì)有世界各地的人慕名造訪。有一位外國(guó)女士打電話給他，表示非常喜歡他的文章，想登門(mén)拜訪。錢(qián)先生聽(tīng)后，趕緊說(shuō)道：“假如你吃了一個(gè)雞蛋覺(jué)得不錯(cuò)，又何必要認(rèn)識(shí)那只下蛋的母雞呢？”那位女士深為錢(qián)先生的幽默婉拒所折服，只好作罷。也許，正是有了這種閉門(mén)讀書(shū)做研究的態(tài)度，錢(qián)先生才寫(xiě)出了《談藝錄》《管錐編》等不朽的學(xué)術(shù)巨著。

⑤其實(shí)，像錢(qián)先生這樣的人還有很多。他們既能洞悉這個(gè)社會(huì)，又能遠(yuǎn)離這個(gè)社會(huì)的喧囂，專心致志做自己的事情。

⑥“芥川獎(jiǎng)”是日本最重要、最有影響的文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)。獲獎(jiǎng)?wù)哂小暗驱堥T(mén)”之稱——許多作家都因獲此獎(jiǎng)而名噪一時(shí)。最近一屆的“芥川獎(jiǎng)”獲得者田中慎彌卻是個(gè)“普通人”，他年紀(jì)輕輕，也沒(méi)有什么高學(xué)歷，為什么能獲得如此級(jí)別的文學(xué)獎(jiǎng)呢? 媒體對(duì)他的描述可能給出了答案：“田中慎彌沒(méi)有手機(jī)，也不用電腦。但他卻很執(zhí)著，甚至有些固執(zhí)，躲在自己世界里，與寂寞相伴，專心讀書(shū)和寫(xiě)作。從他身上，人們看到了日本文學(xué)新的希望。”

⑦田中慎彌能夠排除外界的干擾，耐得住寂寞，埋頭寫(xiě)作，終成正果。“板凳需坐十年冷，文章不寫(xiě)半句空。”能坐得了冷板凳，自然能靜得了心、做得了學(xué)問(wèn)。

⑧我們的生活本來(lái)可以很平靜，只是因?yàn)閮?nèi)心浮躁，無(wú)法平靜，所以常常覺(jué)得自己很“忙碌”。若能守住寂寞，不為外界所干擾，一心朝著自己的目標(biāo)去努力，又怎能做不了學(xué)問(wèn)呢? 1.選文的中心論點(diǎn)是什么？

★2.(考點(diǎn)二)選文第⑦段中，“坐得了冷板凳”的意思是什么？ ★3.(考點(diǎn)二)選文第⑧段加橫線句子有什么表達(dá)效果？ 4.選文在事實(shí)論據(jù)的選擇和使用上各有什么特點(diǎn)？ 1.寂寞出學(xué)問(wèn)(唯有寂寞出學(xué)問(wèn))。2.能耐得住寂寞。

3.運(yùn)用反問(wèn)修辭方法，加強(qiáng)了語(yǔ)氣，突出(強(qiáng)調(diào))了寂寞出學(xué)問(wèn)的論點(diǎn)。

4.所用事實(shí)論據(jù)選自古今中外，典型豐富；在事實(shí)論據(jù)的使用上，詳略得當(dāng)。

四、議論文閱讀之個(gè)性表達(dá)

考點(diǎn)：結(jié)合文章和自己實(shí)際談啟示、看法、感悟等。解答思路：

1.整體感知，把握觀點(diǎn)。反復(fù)揣摩文章的主旨，這是答題的基礎(chǔ)。解答的時(shí)候，要弄清題干是要求對(duì)文中所涉及的某個(gè)觀點(diǎn)提出自己的看法和評(píng)價(jià)，還是對(duì)全文的思想內(nèi)容提出自己的看法和評(píng)價(jià)。2.圍繞論點(diǎn)，大膽表述。仔細(xì)審題，明確答題指向，緊扣文章論點(diǎn)。

3.聯(lián)系生活，有感而發(fā)。整理思路，形成觀點(diǎn)，同時(shí)聯(lián)系生活，把自己最有感受，體會(huì)最深的一點(diǎn)，提煉出來(lái)。做到不僅有理，而且有據(jù)。并且要辯證地、一分為二地看待問(wèn)題，不可偏激，使內(nèi)容準(zhǔn)確、全面。

4.表達(dá)清晰，語(yǔ)言通順。因?yàn)槭情_(kāi)放題型，有的同學(xué)便信手涂鴉，草草了事。但終因?qū)哟尾磺澹馑疾幻鳎Z(yǔ)言雜糅而功虧一簣。

在陽(yáng)光下看人

韓志金

①任何人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。如何看待一個(gè)人的優(yōu)缺點(diǎn)，固然有其客觀標(biāo)準(zhǔn)，但也與觀察者看人的角度有一定關(guān)系。用灰暗心理看人，從人的短處著眼，所看到的缺點(diǎn)自然多于優(yōu)點(diǎn)，短處多于長(zhǎng)處；在陽(yáng)光下看人，從人的長(zhǎng)處著眼，所看到的優(yōu)點(diǎn)一定多于缺點(diǎn)，長(zhǎng)處多于短處。而用人的正確態(tài)度應(yīng)該是：用人之所長(zhǎng)，避人之所短。

②唐代柳宗元在《梓人傳》中記述了這樣一件事：一個(gè)名叫楊潛的“二把刀”木匠，連自己的床都修不好，卻聲稱能造屋，且所要工錢(qián)是一般工人的三倍。柳宗元聽(tīng)了大笑，覺(jué)得這是個(gè)貪圖錢(qián)財(cái)、喜歡吹牛的家伙。后來(lái)，在一個(gè)很大的造屋工地上，柳宗元又看到這位老兄，只見(jiàn)他發(fā)號(hào)施令，指揮若定，眾多工匠在他的指揮下奮力做事，有條不紊。柳宗元大為驚嘆。對(duì)這個(gè)人應(yīng)當(dāng)怎么看? 如果把他看成一個(gè)“棒槌”棄之不用，無(wú)疑埋沒(méi)了一位出色的工程組織者。這個(gè)故事告訴我們這樣一個(gè)道理：人各有所長(zhǎng)，亦各有所短，只要揚(yáng)長(zhǎng)避短，天下便沒(méi)有不可用之人。

③揚(yáng)長(zhǎng)避短是用人的基本方略，其重點(diǎn)應(yīng)該在揚(yáng)長(zhǎng)。因?yàn)槿说拈L(zhǎng)處決定一個(gè)人的價(jià)值，揚(yáng)長(zhǎng)不僅可以避短、抑短、補(bǔ)短，而且能夠強(qiáng)化人的才干和能力，使人的才干和能力不斷地成長(zhǎng)和發(fā)展。舍長(zhǎng)以求短，智者難為謀。這里需要區(qū)分兩種情況：一種是“優(yōu)勢(shì)”與“劣勢(shì)”分明的人。受主觀和客觀因素的影響，人在知識(shí)和技能方面的特長(zhǎng)具有明顯的領(lǐng)域性，一旦離開(kāi)所適應(yīng)的領(lǐng)域，這些特長(zhǎng)可能變得沒(méi)有意義。正所謂：駿馬能歷險(xiǎn)，犁田不如牛；堅(jiān)車(chē)能載重，渡河不如舟。一名職業(yè)作家能寫(xiě)出靈動(dòng)激越的文字，但對(duì)圖書(shū)銷售卻可能一竅不通。同樣，一位營(yíng)銷高手能在圖書(shū)市場(chǎng)上叱咤風(fēng)云，但點(diǎn)燈熬夜寫(xiě)出的文字卻可能不值幾何。用人就要根據(jù)人的特長(zhǎng)領(lǐng)域區(qū)別任用，使其長(zhǎng)處得到發(fā)展，短處得到彌補(bǔ)或規(guī)避。另一種是“優(yōu)點(diǎn)”與“缺點(diǎn)”并存的人。古人說(shuō)，有高世之才，必有遺俗之累。一個(gè)有著明顯長(zhǎng)處和強(qiáng)項(xiàng)的人，也常有明顯的短處和弱點(diǎn)。有才干的人往往恃才自傲，有魄力的人容易不守常規(guī)，意志堅(jiān)定的人容易固執(zhí)己見(jiàn)，為人謙和的人又多膽小怕事??人的優(yōu)點(diǎn)越突出，缺點(diǎn)往往越明顯。用人就要破除“任人唯全”的束縛，用其所長(zhǎng)，避其所短。給“虎”一座山，給“鯊”一片洋，讓其長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮。而不能把無(wú)傷大雅的毛病看重，無(wú)關(guān)痛癢的問(wèn)題看大，無(wú)足輕重的缺點(diǎn)看死，更不能削足適履。

④日本松下電器創(chuàng)始人松下幸之助說(shuō)，能看出部屬長(zhǎng)處的人是非常幸福的。光自己一個(gè)人能干，能做的事情畢竟是有限的。即使是個(gè)卓越超群的人，也無(wú)法勝任所有的事情。唯有知人善任的管理者，才能完成超出一己之力的事情。在用人所長(zhǎng)的同時(shí)，還要容其所短，特別是人的某些失誤或過(guò)錯(cuò)。接受任務(wù)者在完成任務(wù)的過(guò)程中，由于種種意想不到的原因，任務(wù)完成得不夠好，或偶爾出現(xiàn)失誤在所難免。對(duì)于一些方法上的過(guò)失，要用寬容心來(lái)包容，幫助其總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，避免再犯同類錯(cuò)誤。一出現(xiàn)失誤就任意指責(zé)、簡(jiǎn)單處罰，接受任務(wù)者就會(huì)變得謹(jǐn)小慎微、畏葸不前，甚至?xí)せ埽绊懝ぷ鳌?/p>

⑤尺有所短，寸有所長(zhǎng)。在陽(yáng)光下看人，從人的長(zhǎng)處著眼，才能用好更多的人。誰(shuí)要是指望找到?jīng)]有缺點(diǎn)的人才任用，那恐怕就得永遠(yuǎn)孤軍奮戰(zhàn)了。

結(jié)合本文所講道理，談?wù)勅绾慰创约夯蛩说拈L(zhǎng)處和短處。

【思路點(diǎn)撥】此題是一道開(kāi)放性試題，考查學(xué)生對(duì)文章的個(gè)性化閱讀與表達(dá)能力。解答此題，一定要讀懂文章內(nèi)容，明確文章所講道理，然后再結(jié)合自己的實(shí)際，談?wù)剬?duì)自己的長(zhǎng)處和短處的看法，也可以是對(duì)別人長(zhǎng)處和短處的看法，題目很寬泛，答案也很開(kāi)放，解答時(shí)只要扣住觀點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際，文通句順、語(yǔ)言文明得體即可。

【參考答案】可從正確利用他人和自己的長(zhǎng)處，避開(kāi)短處的角度作答；也可從對(duì)自己和他人的長(zhǎng)處和短處應(yīng)該全面、長(zhǎng)遠(yuǎn)地看的角度作答。(言之成理即可。)1.俗話說(shuō)：“金無(wú)足赤，人無(wú)完人。”這句話道出了人生總是存在缺憾，每個(gè)人都是不完美的道理。小明個(gè)子不高，學(xué)習(xí)成績(jī)也不好，常常因此而自卑，作為同學(xué)，你該如何開(kāi)導(dǎo)小明呢？

2.對(duì)于人的長(zhǎng)短處利用的問(wèn)題，古來(lái)觀點(diǎn)不一，結(jié)合本文所闡釋的觀點(diǎn)，閱讀下面材料，分析田忌勝利的原因，你會(huì)得出一個(gè)怎樣的觀點(diǎn)？

【鏈接材料】田忌經(jīng)常與齊國(guó)眾公子賽馬，設(shè)重金賭注。孫臏發(fā)現(xiàn)他們的馬腳力都差不多，馬分為上、中、下三等，于是對(duì)田忌說(shuō)：“您只管下大賭注，我能讓您取勝。”田忌相信并答應(yīng)了他，與齊王和諸公子用千金來(lái)賭注。比賽即將開(kāi)始，孫臏說(shuō)：“現(xiàn)在用您的下等馬對(duì)付他們的上等馬，拿您的上等馬對(duì)付他們的中等馬，拿您的中等馬對(duì)付他們的下等馬。”比了三場(chǎng)比賽后，田忌一場(chǎng)敗而兩場(chǎng)勝，最終贏得齊王的千金賭注。

1.示例：小明，有句名言說(shuō)得好：“經(jīng)營(yíng)自己的長(zhǎng)處，能使你人生增值，經(jīng)營(yíng)你的短處，能使你人生貶值。”世上沒(méi)有完美無(wú)缺的人，也沒(méi)有一無(wú)是處的人，每個(gè)人都有自身的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，正所謂“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”。只要我們看清自身的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，適度把握，在為人處世時(shí)揚(yáng)長(zhǎng)避短，相信每個(gè)人都會(huì)贏得精彩的人生。

2.示例：田忌之所以獲得勝利的根本原因就在于他充分利用了自己的長(zhǎng)處來(lái)對(duì)付敵方的短處。田忌用下等馬對(duì)敵方的上等馬，是用自己的短處對(duì)敵方的長(zhǎng)處，此為敗局；然后田忌用自己的上等馬對(duì)敵方的中等馬，用自己的中 等馬對(duì)敵方的下等馬，這是充分發(fā)揮自己的長(zhǎng)處對(duì)敵方的短處，此為勝局，以2∶1勝出。充分說(shuō)明了田忌從自己的長(zhǎng)處著眼，用己之所長(zhǎng)，避己之所短。(或是：田忌從自己的長(zhǎng)處著眼，用己之所長(zhǎng)，攻敵之所短。)(只要觀點(diǎn)能成立都可)

品味瑕疵

①我國(guó)有“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”的諺語(yǔ)，英諺也有“世上沒(méi)有不長(zhǎng)雜草的花園”之說(shuō)。由此看來(lái)，任何事物都有缺點(diǎn)，都有瑕疵。如何對(duì)待這些瑕疵，卻因人而異：有些人斤斤計(jì)較，換得的是不滿和不快樂(lè)，而有些人卻學(xué)會(huì)品味瑕疵，從而收獲了很多。

②瑕疵鑄就了別樣的美。最美女神維納斯，成就其美的，不是無(wú)瑕絕倫的美貌，不是藝術(shù)家高超的技藝，而是一雙無(wú)法修復(fù)的手臂。兩只殘缺的手臂，卻激發(fā)了人們無(wú)窮的想象力，從而成就了一種撼人心魄的藝術(shù)美。月缺是瑕疵，但是“無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋”中那一彎如鉤的月，卻把李煜的國(guó)破家亡之恨、孤獨(dú)寂寞之情渲染得如此傳神，從而寫(xiě)出了深深觸動(dòng)我們內(nèi)心的凄清之美。正是瑕疵，醞釀出這些別樣的風(fēng)景。

③瑕疵也能超過(guò)完美，創(chuàng)造奇跡。在美國(guó)有個(gè)叫拉里恩的玩具商人開(kāi)辦了一家玩具娃娃公司，設(shè)計(jì)了一個(gè)可愛(ài)的娃娃名為Bratz，卻總是無(wú)法超越完美的經(jīng)典——誕生于1959年的芭比。當(dāng)他為此苦惱時(shí)，他那只有7歲的孩子不小心把幾滴墨水濺到娃娃臉上，令他感到意外的是，對(duì)這個(gè)臉上有瑕疵的娃娃，孩子反而更喜歡了。“你不覺(jué)得他跟我很像嗎？看他那一臉的雀斑，很可愛(ài)！”他的孩子指著娃娃臉上的污漬說(shuō)。拉里恩得到啟發(fā)，大膽地設(shè)計(jì)了有五位成員的娃娃組合，最主要的是她們臉上都有一些雀斑，這就是如今的Bratz。經(jīng)過(guò)十年的發(fā)展，拉里恩用持續(xù)市場(chǎng)銷量說(shuō)明了Bratz 已經(jīng)成為了世界上最受歡迎的玩具娃娃。美國(guó)《時(shí)代》雜志這樣評(píng)價(jià)說(shuō)：“拉里恩創(chuàng)造了一個(gè)不可思議的奇跡——用瑕疵超越了完美的經(jīng)典！”

④品味瑕疵，能戰(zhàn)勝挫折，獲得更大成功。司馬遷身受大刑之辱，成為了他人生中抹不去的瑕疵，可他并沒(méi)有因此消沉，卻將此作為激勵(lì)自己的動(dòng)力，奮筆疾書(shū)，夜以繼日，終于完成了《史記》而聲譽(yù)斐然。卓別林因?yàn)橄嗝渤舐缓芏喙ぷ骶芙^，但在喜劇方面逐漸顯露出了他的優(yōu)秀之處，從此，一位著名喜劇大師誕生了。正是他的瑕疵成就了他的事業(yè)。然而也有一些人卻不是這樣，比如一些運(yùn)動(dòng)員在自己事業(yè)上升時(shí)期，為了有個(gè)完美的結(jié)局，想方設(shè)法回避該有的挑戰(zhàn)，早早結(jié)束運(yùn)動(dòng)生涯，失去了獲得更大成功的機(jī)會(huì)。因此，有時(shí)瑕疵雖然使我們的人生不完美，卻激發(fā)出更大的能量，綻放出更美麗的花朵。

⑤尼采說(shuō)：“追求完美是正常而有缺憾的人性。”允許瑕疵的存在，是人生淡然的大智慧。學(xué)會(huì)品味瑕疵，才能感受到不完美的完美，才能創(chuàng)造奇跡，才會(huì)收獲更大的成功。1.閱讀全文，請(qǐng)你概括本文的中心論點(diǎn)。

2.下面是對(duì)本文的有關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是（）．．

A.文章開(kāi)頭引用兩句諺語(yǔ)，目的是告訴我們?nèi)魏问挛锒紩?huì)有瑕疵，我們應(yīng)該正確看待這些瑕疵，從而逐步走向“完人”。

B.用最美女神維納斯的例子，是為了證明“兩只殘缺的手臂，產(chǎn)生了撼人心魄的藝術(shù)美”這個(gè)觀點(diǎn)。C.本文采用“先總說(shuō)，后分說(shuō)，再總說(shuō)”的論證結(jié)構(gòu)，有力地證明了作者的觀點(diǎn)。D.第③段的事例說(shuō)明了一個(gè)道理：有瑕疵的玩具，就能超越完美的經(jīng)典。

3.第④段運(yùn)用了多種論證方法，請(qǐng)你指出一種，結(jié)合具體內(nèi)容，談?wù)勊淖饔谩?/p>

★4.(考點(diǎn))我們生活當(dāng)中也會(huì)有“瑕疵”，你肯定有感受。請(qǐng)你舉出一例，運(yùn)用文中的觀點(diǎn)，談?wù)勀愕目捶ā?.學(xué)會(huì)品味瑕疵，能夠收獲很多。2.C 3.示例：使用了舉例論證的論證方法，舉司馬遷身受大刑之辱后激勵(lì)自己，完成了《史記》而聲譽(yù)斐然的例子(卓別林因?yàn)橄嗝渤舐ぷ髟饩芙^，最終成為著名喜劇大師)，證明了“品味瑕疵，能戰(zhàn)勝挫折，獲得更大成功”的觀點(diǎn)，從而使論證更具體真實(shí)，更具說(shuō)服力。

4.示例：貝多芬，這位成名的音樂(lè)家，在他的事業(yè)蒸蒸日上的時(shí)候，不幸喪失聽(tīng)力，可是，他并沒(méi)有因這個(gè)瑕疵而放棄，他忍住病魔的困擾，用自己的心靈去傾聽(tīng)音樂(lè)，用心靈創(chuàng)造歌曲，最終譜寫(xiě)出一曲曲生命的贊歌，貝多芬品味瑕疵，能戰(zhàn)勝挫折，獲得更大成功。(舉例恰當(dāng)，運(yùn)用文中觀點(diǎn)合理即可。)