第一篇：分析《劉姥姥進大觀園》“笑”字的豐富意蘊

分析《劉姥姥進大觀園》“笑”字的豐富意蘊

摘 要：初中語文課本把《劉姥姥進大觀園》納入了教學內容，成為學生了解鴻篇巨著《紅樓夢》的一個很好切入點。文中由于個人的身份、修養、性格各不相同，他們的笑也各具情態，充分體現了文學巨匠曹雪芹的匠心獨運，也表現了作者對每個人給予的不同情感。讓我們逐一來分析每個人“笑”背后的不同意蘊。該文從《劉姥姥進大觀園》中的“笑”字入手，去分析不同人物的“笑”所包含的豐富意蘊，進而理解人物形象和作者賦予人物的情感。

關鍵詞：劉姥姥 笑 豐富意蘊

中圖分類號：G63 文獻標識碼：A 文章編號：1674-098X（2015）02（b）-0238-02

《劉姥姥進大觀園》進入了初中語文課本，成為學生了解鴻篇巨著《紅樓夢》的一個很好切入點。課文僅僅選取了劉姥姥在大觀園吃早飯的一個小小片段，其中可謂笑聲不斷、歡樂無比。然而，一個“笑”字背后的豐富意蘊卻值得我們每位教師的去探究。只有我們對課本內容進行深入細致的了解、分析，我們在課堂教學中方能駕熟就輕，更好地帶領學生去理解文章內容。在此，我嘗試著來分析這個“笑”字的豐富意蘊。

我們先看看課文的核心部分：賈母這邊說聲“請”，劉姥姥便站起身來，高聲說道：“老劉，老劉，食量大似牛，吃一個老母豬不抬頭。”自己卻鼓著腮不語。眾人先是發怔，后來一聽，上上下下都哈哈的大笑起來。史湘云撐不住，一口飯都噴了出來，林黛玉笑岔了氣，伏著桌子“噯喲”。寶玉早滾到賈母懷里，賈母笑的摟著寶玉叫“心肝”，王夫人笑的用手指著鳳姐兒，只說不出話來。薛姨媽也撐不住，口里茶噴了探春一裙子。探春手里的飯碗都合在迎春身上。惜春離了坐位，拉著他奶母叫揉一揉腸子。地下的無一個不彎腰屈背，也有躲出去蹲著笑去的，也有忍著笑上來替他姊妹換衣裳的。獨有鳳姐鴛鴦二人撐著，還只管讓劉姥姥。劉姥姥拿起箸來，只覺不聽使，又說道：“這里的雞兒也俊，下的這蛋也小巧，怪俊的。我且操攮一個。”眾人方住了笑，聽見這話又笑起來。賈母笑的眼淚出來，琥珀在后捶著。賈母笑道：“這定是鳳丫頭促狹鬼兒鬧的，快別信他的話了。”那劉姥姥正夸雞蛋小巧，要操攮一個，鳳姐兒笑道：“一兩銀子一個呢，你快嘗嘗罷，那冷了就不好吃了。”劉姥姥便伸箸子要夾，那里夾的起來，滿碗里鬧了一陣好的，好容易撮起一個來，才伸著脖子要吃，偏又滑下來滾在地下，忙放下箸子要親自去撿，早有地下的人撿了出去了。劉姥姥嘆道：“一兩銀子，也沒聽見響聲兒就沒了。”眾人已沒心吃飯，都看著他笑。

此處，由于個人的身份、修養、性格各不相同，他們的笑也各具情態，充分體現了文學巨匠曹雪芹的匠心獨運，也表現了作者對每個人給予的不同情感。讓我們逐一來分析每個人“笑”背后的不同意蘊。

史湘云是寄居榮國府的“女中豪杰”，性格豪爽。在整部書里，關于史湘云的“豪爽”的描寫甚多：女扮男裝騙賈母、醉臥芍藥眠、替邢岫煙打抱不平，被林黛玉批評為：充什么荊軻、聶政！同是寄人籬下，史湘云沒有林黛玉的謹小慎微、小性多疑，她不拘小節、我行我素。因此，正在吃飯的史湘云，聽到劉姥姥的一番話、看到她滑稽的“表演”“一口飯都噴出來”是率性的表現：沒有侯門深宅的忌諱和過多的心理活動。作者在這個人物身上給予更多美好的期盼――打破封建枷鎖的禁錮，釋放人性的自由。

林黛玉因幼年喪母，寄居在外祖母門下。又因從小受過良好的家庭熏陶和文化教育，大家閨秀的風范在此人身上最能體現。但她又生性要強、多疑，愛打趣別人、唯恐自己落什么把柄與人。因此，面對劉姥姥的精彩表演，林黛玉“笑岔了氣，扶著桌子‘哎呦’”。她的笑充分體現了她大家閨秀的風范和謹小慎微的性格特點。古代對淑女的要求是“笑不露齒”。在這種極端搞笑的情形下，要做到“不露齒”很有難度。林黛玉恐怕早就意識到自己違背了淑女的做法，因此，伏在桌子上“哎呦”。一個“伏”字用的巧妙，生動形象地寫出了林黛玉雙臂環繞、臉沖下的情形。在這種情形下，臉都遮住，自然就做到了“不露齒”。這種聰明的做法，恐怕也只有林黛玉這種人能想得周全、做得到。作者在林黛玉身上賦予是一種“女神”的情懷。

賈寶玉在這座封建王府里地位獨特：銜玉而誕的這位公子，上有被稱為“老祖宗”的祖母的寵愛，又有作為當朝王妃姐姐的光環的籠罩，還有王夫人“獨苗式”的呵護，外加外貌客人，受到上上下下主仆的喜歡。多重的保護使得這位公子“依寵而嬌”。面對突如其來的“鬧劇”，這位年齡頗不算小的“少年”竟然做出了小兒形狀。作者通過這一舉動，在向人暗示：這是一位沒有任何能力應對外界應變的人，只能尋找賈母這座靠山。

王夫人出身高貴，接受過良好的封建家庭教育。出嫁后，又生活在“侯門深似海”的賈府。在劉姥姥進大觀園這個時節，其丈夫賈政官居高位，長女賈元春是當朝皇妃，自身又是賈府當權的核心人物，喜怒不形于色既是其修養的表現，也是其身份的要求。因此，在這場鬧劇中，別人都笑得失了態，只有王夫人仍然保持著貴婦人的雍容典雅。“說不出話”也寫出了王夫人的意思尷尬：劉姥姥本事投奔她而來的，好歹也算是和她娘家連了宗，這對她本人也不光彩。這種尷尬和雍容兼有的成分，更寫出了王夫人的修養之好、城府之深。

薛姨媽雖然和王夫人是親姐妹，有著同樣的成長環境，受過同樣的家庭教育，但是，出嫁后生活在商人家庭，沾染了粗俗的習氣，從薛姨媽丫鬟的名字（同喜、同貴）也能看出作者在這個人身上給予的情感。薛姨媽作為一個長者，又是以客人的身份出現，面對這場鬧劇竟然到了失控的地步，將一口茶噴到探春的裙子上，可見其行為的粗鄙。

探春是賈政和趙姨娘所生，在封建時代被稱作“庶出”，身份低于正室兒女。但是，探春卻是賈府中既有才情又有心計、能力的女性，就連當家奶奶王熙鳳都對其贊賞有加。探春性格剛強、不甘人后，即使面對當家奶奶率領眾人檢抄大觀園，探春也有自己對抗的方式，充分顯示其要強、不甘人后的性格特點。面對鴛鴦和鳳姐導演的這幕鬧劇，探春的笑發自其爽朗的本性，其將飯碗合在迎春也是笑得不能自禁的表現。這也從側面表現出探春干脆、爽利性格特點。

惜春本是寧國府里賈珍的親妹妹，只因母親過世，被賈母接到榮國府和眾姐妹一起撫養，因此，這個只有幾歲的小姑娘雖然生活在鐘鳴鼎食的之家，卻總是形單影只，很少與姐妹們進行交流。榮國府復雜的人家關系，以及其中人們勢力的嘴臉，導致這些人不可能真心去關心這個孤苦無依的小姑娘。她性格孤僻、內向，基本上沒有向這些長輩撒嬌、索求呵護的舉動。所以，當這場鬧劇上演時，小姑娘也被劉姥姥滑稽的表演逗得忍俊不禁，甚至笑到肚子痛。此時，她沒有像寶玉向賈母索取呵護一樣，向各位長輩和姐姐要求幫助，而是要她的奶母“揉一揉腸子”。從中我們可以看到小姑娘的孤苦無依。這也為這位姑娘看透世態炎涼后出家打下伏筆。

賈母作為一家之主，高高在上，眾人所作的一切都是為討她的歡心。她的一切行為在眾人看來都是那么理所當然。賈母雖然一直生活在有著嚴格封建禮教的家庭，但是由于其年齡和地位的雙重關系，她的言行都能體現出高高在上的不可侵犯。在這一回里，她還曾經笑罵鳳辣子，且換來鳳辣子的撒嬌撒癡。這場鬧劇之前，在瀟湘館里，劉姥姥跌倒后，眾人也是拍著手哈哈大笑。只有賈母笑罵丫頭們：“小蹄子們，還不攙起來，只站著笑。”因此，在整個鬧劇中，賈母很快就明白了這場鬧劇的導演是王熙鳳，且隨口說出來，還勸劉姥姥別信她的話。整個過程中，賈母表現出既慈愛又隨意的一種笑――抱著寶玉叫“寶貝”，笑出眼淚。從中我們能看到賈母的慈愛，看出對劉姥姥的“惜老憐貧”。

如果大家留心，會發現這段描寫中缺了一個重要的人――薛寶釵。難道是作者疏漏了？絕對不會。作者是有意而為之，這樣安排是大有用意的。寶釵作為一個少年老成、城府極深的人，也是這場鬧劇的親歷者，她不可能冷眼旁觀、不參與其中，但是她也不可能像其他人那樣笑得失態。根據全書關于薛寶釵的描寫，我們可以推測出她一定是微笑著看著這場鬧劇。這種笑描寫出來與整個場景時如此格格不入，于是，作者干脆不寫，更人們留下想象的空間，也足見寶釵為人的不同一般和作者的用筆之妙。

總之，這篇課文所選內容雖然看似簡單，但是其中所包含的意蘊卻豐富無窮。引導學生正確解讀每個人的“笑”，對幫助學生分析人物形象、理解作者的情感、閱讀《紅樓夢》都有重要的輔助作用。教師要引導學生將人物放到整部書中去理解，以更好地理解人物形象。

第二篇：劉姥姥進大觀園笑的賞析（范文模版）

對劉姥姥進大觀園中不同人物笑的賞析

首先是摘抄原文描述第四十回寫到劉姥姥在大觀園進餐，故意尋開心的鳳姐和鴛鴦為她準備了一雙老年四楞象牙鑲金筷子，讓她去夾那小巧圓滑的鴿子蛋。接下去就是一段個性化的細節描寫，刻畫各人的笑態：鳳姐偏揀了一碗鴿子蛋放在劉姥姥桌子上。賈母這邊說聲“傳”，劉姥姥便站起身來，高聲說到：“老劉，老劉，食量大如牛；吃個老母豬，不抬頭！”說完，卻鼓著腮幫子，兩眼直視，一聲不語。眾人先還發怔，后來一想上上下下都一齊哈哈大笑起來。湘云撐不住，一口飯都噴出來；黛玉笑岔了氣，伏著桌子哎喲；寶玉早滾到賈母懷里，賈母笑的摟著寶玉叫“心肝”；王夫人笑的用手指著鳳姐兒，只說不出話來；薛姨姐也撐不住，口里茶噴了探春一裙子；探春手里的飯碗都合迎春身上；惜春離了座位，拉著他奶母叫揉一揉腸子。地下的無一個不彎腰曲背，也有躲出去蹲著笑去的，也有忍著笑上來替他姊妹換衣裳的，獨有鳳姐鴛鴦二人撐著，還只管讓劉姥姥。

第一個笑的是湘云，首先來看她笑的描寫，撐不住，一口飯都噴出來了。從描寫中我們可以看出湘云是一個性格豪爽話多活潑的人。

在結合身份來看四大家族史家的千金，賈母的內侄孫女，賈府通稱史大姑娘。原籍金陵，自幼父母雙亡，由叔父忠靖侯史鼎撫養。嬸母待她不好，賈母舍不得她，接來園中居住。最后結合具體的事件在第六十二回《憨湘云醉臥芍藥煙》中有一番精彩的描述“湘云真的在花眾中的一個石凳子上睡著了，四面芍藥花飛了一身，滿頭臉衣 皆是紅香散亂，手中的扇子在地下，也半被花埋了。一群蜂蝶鬧嚷嚷地圍著她，又用鮫帕包了一包芍花瓣枕著??” 怡紅群芳開夜宴一節中，寶玉、寶琴、平兒、岫煙同日生日。湘云拉過他(她)們四人說，你們互拜一天才夠。知道岫煙今天生日的不止湘云，岫煙想瞞過，卻不料被湘云直口說出。還有就是一次看戲，王熙鳳故意當著眾人說臺上演小旦的“這個孩子扮上活像一個人，你們再看不出來。”寶釵一笑不語，寶玉怕黛玉生氣也不敢提，只有湘云口沒遮攔笑道“倒像林妹妹的模樣”，結果引發了一場大**。敢公開挑出來并加以指責黛玉“小性兒”的只有湘云，然而最終大觀園內真正關心黛玉的，除了寶玉還是湘云。

1最著名的：搜索史湘云醉眠芍藥裀 眾女孩歡慶佳日 史湘云喝多了點酒 在芍藥圃的一塊大青石板睡著了 為全紅樓夢最美的幾幅畫卷之一

2史湘云與翠縷論陰陽

3史湘云好穿男人衣服 有一回穿著賈寶玉的衣服在雪地里站著 弄的老太太以為是寶玉 讓她小心點 別讓燈穗子上的灰瞇了眼

4史湘云與薛寶釵合計以螃蟹做東道 開詩社

5史湘云在家時十分辛苦 家中針線活幾乎都讓她們娘兒們做

6史湘云與林黛玉在凹晶館凸碧塘聯詩 后來引出妙玉續詩一節

7史湘云因嘴快說出唱戲的小戲子像林妹妹 導致賈寶玉與她和及黛玉的一系列糾纏不清的矛盾故事

8史湘云在家受的委屈 使他曾悄悄給寶玉說道 過幾天就算老太太想不起來我 你也催著些 打發人接我去??

9史湘云曾勸寶玉好好讀書做些經濟學問的文章 被寶玉拿腳就走 碰了一鼻子灰 還是襲人給打的圓場

她心直口快，開朗豪爽，淘氣，又不大瞻前顧后。

第二個笑的是黛玉，首先看她的笑的描寫黛玉笑岔了氣，伏著桌子哎喲，從描寫中我們可以看出側面寫黛玉柔弱形象，不過能笑岔氣，說明黛玉同志笑點還是很低的，或者說此人還是很有幽默感的巡鹽御史當朝探花林如海與國公之女賈敏的女兒，因母親去世，又無親生兄弟姊妹作伴，外祖母憐其孤獨，接來榮國府撫養。兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。” 這首詞中盡現了黛玉迷離、夢幻、病態、柔弱、動靜交融的美麗和氣質。

①黛玉葬花：黛玉覺不忍心花落在地任人踐踏，便獨自把它們掃入錦袋中，埋入泥土。反映了黛玉的高潔。

②香菱學詩：香菱喜歡上作詩，向黛玉請教，黛玉悉心解說，一遍遍講解，最終促成香菱的佳作。反映出黛玉的外冷內熱，善良。

③周瑞家送宮花：周瑞家給賈府各姑娘送宮花，最后送到黛玉這里時，黛玉就疑心是別人挑剩下的才拿來給她。反應出黛玉的敏感多心。她幼而失母，繼而喪父，因此，盡管賈母等萬般憐愛，飲食起居，都同寶玉一樣，比迎春姊妹等，還高上一等，但總是寄居他家。她得步步留心，時時在意，遂養成她的多愁善感。小心謹慎，心思細膩，多愁善感林黛玉出身于“清貴之家”，由于小時父母鐘愛，比較任性。后因父母早喪，寄居賈府，孤苦伶仃。環境的齷齪勢利，使她“自矜自重，小心戒備”，為保持自己純潔的個性，她始終“孤高自許，目下無塵”，并且常以“比刀子還利害”的語言，揭露周圍不合理的現象，第三個笑的是寶玉早滾到賈母懷里，為榮國府嫡派子孫，他出身不凡,又聰明靈秀,是賈氏家族寄予重望的繼承人。

寶玉是嫡孫，加上之前賈珠已經離世。對這個肯定會寵愛有加

第二：雖然還有賈環，但是很明顯不討人喜歡。再加上趙姨娘就更沒那么疼愛了 第三：銜玉而生。一看就讓人覺得不一樣啊。有福氣啊

第四：紅樓夢中也有提到，寶玉與他的祖父有幾分相似。而且賈母也說了兒子孫子中就寶玉還像他的祖父。看著寶玉也能懷念往事吧

賈母性格中的樂觀曠達是最容易讓人察覺到的，小說《紅樓夢》中對于賈母有很多的描寫，前期的時候與兒孫們一同的嬉樂，毫無絲毫的芥蒂之心，不覺得自己已經年老了，而是想要和兒孫們一同嬉笑玩樂，可以看出賈母的心中活得很年輕。賈母同時也是一個十分善良大方的人，當劉姥姥走進大觀園的時候，并沒有嫌棄劉姥姥，而是對于劉姥姥進行了極為體面的招待，甚至當劉姥姥走的時候還給了劉姥姥很多的好處，由此可見賈母性格中有一個極大的有點便是心地善良，大方得體。賈母對大觀園中的處境危機是時時刻刻都有的，對于前途的擔憂從未止休，但是賈母表現的并不是十分的鮮明。

其一，賈母對賈政的幾個兒女略微偏愛。書上說：那賈政自幼好讀書，為人端方正直，謙恭厚道。惟失之于迂腐。他是深受儒家思想熏陶的人物，他孝順賈母，亦想嚴厲管教子女。這樣的兒子自然格外受寵;又加上其妻王夫人系出名門，自然對王他們的子女另眼相看。

其二，賈寶玉比起賈府的其他男孩書讀得多，也很聰明。這樣男孩一旦踏入正途，自然是前途無量。和他相比，賈璉貪色且不務正業，賈環猥瑣又不求上進，賈珠死得又早，孫女早晚都要出嫁，因此對賈寶玉格外疼惜些。

其三，賈寶玉模樣長得像她當年的丈夫。書上說：“張道士嘆道：“我看見哥兒的這個形容身段，言談舉動，怎么就同當日國公爺一個稿子!”說著兩眼流下淚來。賈母聽說，也由不得滿臉淚痕，說道："正是呢，我養這些兒子孫子，也沒一個像他爺爺的，就只這玉兒像他爺爺。”的確，無論是“形容身段，言談舉動”都讓賈母想起亡夫，這個才是賈母溺愛寶玉的原因，從這里可以推斷出賈母當初與老公的感情是很深的，賈母是個真性情中人。

其四，寶玉落草時嘴里銜著一塊雀卵大小的寶玉，這一吉兆自然就給寶玉的身世萌上了一層朦朧的色彩，而此時的賈府正需一位男性繼承人繼承高位，所以賈寶玉的出生給賈母和王夫人帶來了希望，故十分疼愛他，護著他。世故精明的賈母。賈母是榮國公長子賈代善的夫人，是賈府第二代嫡親中碩果僅存的老祖宗，是榮寧二府的太上家長。這位在賈家經風歷雨、樹老成精的老太太，對賈家創業初期的艱辛應該略知一二，而她經歷更多的就是在賈府享受的榮華富貴，以及其晚年賈府的衰敗。在經歷了幾十年的大風大浪之后，她深諳仕途經濟和人情世故之道，也希望子孫輩能做到“世事洞明皆學問，人情練達即文章”（她喜歡愛讀書的小兒子賈政就是證明）。同時，“富不過百年”，“君子之澤、五世而斬”這樣的歷史規律，她也早就了然于心。而她更清楚的是：從榮、寧二國公起至代字輩、文字輩、玉字輩、草字輩，賈府已歷五世，接近百年。賈府的衰敗是不可避免的，非人力可以阻攔。正因為明白了這一點，所以她從來沒有試圖過以一已之力，挽狂瀾于既倒。“享福人福深還禱福 多情女情重愈斟情”一回中，神前拈戲，第一本為“白蛇記”，第二本為“滿床笏”，第三本為“南柯夢”。對這三出戲文及其演出順序，賈母深知其中三味，但她并沒有要求改換，而是點頭道：“??神佛既這樣，也只得如此。”在不能以一已之力去阻止、改變什么的情況下，她只能通過求神祈佛，希望這大廈傾倒的時刻來得晚一些。同時，在大廈未倒之前，抓緊享樂，及時行樂。了解了賈母的這一性格特征后,就不難理解賈母面對子孫及重孫輩的種種不肖行為的無動于衷，就不難理解賈母面對王夫人愚蠢至極的大觀園搜檢行為的沉默和冷漠。——慈祥仁愛的賈母。賈母的慈祥仁愛主要表現在對孫子女輩無微不至的關心和細致入微的照顧，以至無原則的遷就、溺愛到是非不明的地步。賈母不僅對嫡親中的迎探惜三春寶玉黛玉寶釵湘云寶琴鳳姐李紈等疼愛有加，而且對遠族中的諸如喜鸞、四姐、秦鐘等也是極盡一個老祖母的慈祥和關愛。賈母這種對孫子女以下小輩的發揮到極致的慈祥和仁愛體現出的是一種母性的光輝。這種慈祥和仁愛完全是出于一個年老女性的本能，是一種極度感性的感情。正是這種本能的、感性的慈祥仁愛，使賈母在面對寶玉挨打時表現出是非不明以至顛倒黑白。在“手足眈眈小動唇舌 不肖種種大承笞撻”一回中，面對賈政跪下含淚說道：“兒子管他，也為的是光宗耀祖。老太太這話，兒子如何當的起？”賈母聽說，便啐了一口，說道：“我說了一句話，你就禁不起!你那樣下死手的板子，難道寶玉兒就禁的起了?你說教訓兒子是光宗耀祖，當日你父親怎么教訓你來著。”剛開始讀紅樓夢時，以為賈母此話擊中了要害，使賈政無言以對。后來，多讀幾次后才知道，賈母此話完全是顛倒黑白。在“金蘭契互剖金蘭語 風雨夕悶制風雨詞”一回中，（賴嬤嬤）因又指寶玉道：“不怕你嫌我：如今老爺不過這么管你一管，老太太就護在頭里。當日老爺小時，你爺爺那個打，誰沒看見的!??”在下一直認為，曹公安排這樣兩段對比鮮明的話，充分體現了其“草蛇灰線、伏脈千里”的寫作手法，其目的就是要說明賈母對孫子女輩的這種疼愛是沒有原則的，是極度非理性的。進而也就說明賈母從來沒考慮過怎樣讓她最疼愛的寶玉“學而優則仕”，怎樣把他培養成一個精通仕途經濟的家族棟梁，來拯救這個搖搖欲墜的家族。在“慧紫鵑情辭試忙玉 慈姨媽愛語慰癡顰”一回中，當寶玉因聽到“林”字誤認為林家來接黛玉時，賈母忙說：“打出去罷。”又忙安慰說：“那不是林家的人。林家的人都死絕了，沒人來接他的，你只放心罷。”“沒姓林的來，凡姓林的我都打走了”又吩咐眾人：“以后別叫林之孝家的進園來，你們也別說`林'字。好孩子們，你們聽我這句話罷！”從上可以看出，寶玉就是賈母的一切，她的生命！因此，可以肯定，賈母決不會做違背寶玉心愿的事，不管這是對賈家還是對寶玉來說多么重大的事。

除了寶玉，賈母最疼愛的就是黛玉。賈母對黛玉的疼愛貫穿前80回，雖然曹公象賈母一樣面面俱到，伏下了很多疑兵，露出了一些“喜釵勝過喜黛”的痕跡，但這些都是假象，是一些紅學家強披在賈母身上的偽裝。賈母對黛玉的疼愛，一是由于黛玉是賈母死去的最疼愛的女兒賈敏的孤女，這種出自血濃于水的骨肉親情的疼愛是賈母這個慈祥仁愛的外祖母的天性；二是由于黛玉 “秉絕世姿容”和“天生的風流態度”、“為人作人配人疼”（薛姨媽語）；三是由于寶玉原因使然，寶玉是賈母的一切，而黛玉又幾乎是寶玉的一切，就算是愛屋及烏，賈母對黛玉的疼愛也是順理成章的事。另外，賈母對孫子女輩包括丫頭、小子等下人的疼愛還表現出一個顯著的特點，即她更疼愛“個性鮮明、言談犀利”的小輩。鳳姐、探春、湘云、晴雯、鴛鴦，無一不是如此，而黛玉也正好屬于此列，這也可以說是賈母疼愛黛玉的一個重要原因。關于賈母對黛玉和寶釵的態度，下文還將作進一步論證，此處不再贅述。——善良寬厚的賈母。賈母的善良寬厚主要表現在她的“憐貧恤老”，同時也包含了對家族中各種對她陽奉陰違的勢力的寬容與忍讓。與來賈府“打秋風”的劉姥姥 “投了緣”，讓賈珍帶因剪蠟花撞到鳳姐懷中被眾女眷齊聲喊打的小道士出去買果子吃等等，都是賈母“憐貧恤老”的集中體現。對家族中各種“敵對勢力”的寬容與忍讓也多有表現，比如她不喜歡的大兒子賈赦在中秋夜說笑話影射她偏心,雖然讓她不快，但她也只是幽默地說了句“我也得這婆子針一針就好了。”而當她聽說“大老爺葳了腳”時，急忙叫刑夫人回去并派兩個婆子去探望。再如她分明不喜歡王夫人，但還是跟薛姨媽說“你這個姐姐，他極孝順”，在王夫人搜檢大觀園，逼死晴雯的時候，她也只是淡淡地說了句“但晴雯這丫頭，我看他甚好??將來還可以給寶玉使喚的，誰知變了。”

——縱情享樂的賈母。作為一個封建大家族的太上家長，一個德高望重的誥命夫人，一個在“溫柔鄉、富貴場”中久經浸淫的“老祖宗”，賈母表現出了縱情享樂的一面。在賈赦欲納鴛鴦為妾一事被揭穿之后，賈母對刑夫人說：“??有鴛鴦那孩子還心細些，我的事情，他還想著一點子??我如今反倒自己操心去不成??”連她自己的事都不操心,當然就更不會為家族事務操心了,剩下的,就只有縱情享樂。賈母在享樂方面表現出了高超的水平：她可以找積古的村野老婦說話游玩取樂，到家廟打醮取樂，學小戶人家湊分子過生日取樂，跟小輩們斗牌贏錢取樂，聽戲掰謊取樂，跟孫子女們玩笑取樂，跟小輩們講他們不懂的事取樂等等。“村老老是信口開河 情哥哥偏尋根究底”一回中，賈母（對劉姥姥）道：“我老了??不過嚼的動的吃兩口，睡一覺，悶了時和這些孫子孫女兒玩笑會子就完了。” “什么福，不過是老廢物罷咧！”這段話，通過賈母之口，生動地表現出其縱情享樂的一面。——倚老賣老的賈母。賈母的倚老賣老書中隨處可見，試舉二例。“聽曲文寶玉悟禪機 制燈謎賈政悲讖語”一回中，賈政出燈謎“身自端方，體自堅硬。雖不能言，有言必應”請賈母猜，并叫寶玉將答案告訴賈母，賈母想了一想，果然不差，便說：“是硯臺。”“呆霸王調情遭苦打 冷郎君懼禍走他鄉”一回中，賈母與鳳姐、薛姨媽等斗牌，她明知每次斗牌都是別人讓她贏的，卻在面對鳳姐開玩笑欲將打出的牌收回時笑的已擲下牌來，說：“你敢拿回去!誰叫你錯的不成？”，并對薛姨媽笑道：“我不是小氣愛贏錢，原是個彩頭兒”。——擅長言談、風趣幽默的賈母。賈母的長于言談，一方面出于她本人之口，“聽曲文寶玉悟禪機 制燈謎賈政悲讖語”一回中，賈母面對鳳姐的玩笑，笑道：“你們聽聽這嘴!我也算會說的了??”“白玉釧親嘗蓮葉羹 黃金鶯巧結梅花絡”一回中，賈母（對寶釵）道：“??當日我像鳳丫頭這么大年紀，比他還來得呢。他如今雖說不如我，也就算好了??鳳兒嘴乖，怎么怨得人疼他”。另一方面出自作者的描述,同樣是在“白玉釧親嘗蓮葉羹 黃金鶯巧結梅花絡”一回中，賈母又道：“不大說話的，又有不大說話的可疼之處。嘴乖的也有一宗可嫌的，倒不如不說的好。”既贊美了能說會道者，又肯定了沒嘴的葫蘆，真是四角俱全，八面玲瓏。“開夜宴異兆發悲音 賞中秋新詞得佳讖”一回中，面對賈赦影射她偏心的笑話，賈母半日笑道：“我也得這婆子針一針就好了。”既讓賈赦明白自己說錯了話，又表現出了一個母親的大度與寬容。“村老老是信口開河 情哥哥偏尋根究底”一回中，賈母（對劉姥姥）道：“我老了，??你們這些老親戚，我都不記得了??不過嚼的動的吃兩口，睡一覺，悶了時和這些孫子孫女兒玩笑會子就完了”, “什么福，不過是老廢物罷咧！”既表現出了賈母太上家長的特殊地位，又為自己記不住親戚找到了充足的理由。賈母的能言善辯體現得最充分、最精彩的一回就是寶玉挨打。在這一回中，賈母能將賈政教訓得“直挺挺跪著，叩頭謝罪。”固然有其倚老賣老和蠻不講理的因素，但勿庸諱言，其言語的犀利和尖刻也是非常重要的因素。“你原來和我說話!我倒有話吩咐，只是我一生沒養個好兒子，卻叫我和誰說去！” “我說了一句話，你就禁不起!你那樣下死手的板子，難道寶玉兒就禁的起了?”，“你也不必哭了。如今寶玉兒年紀小，你疼他；他將來長大，為官作宦的，也未必想著你是他母親了。你如今倒是不疼他，只怕將來還少生一口氣呢！”這樣步步緊逼，氣勢磅礴的三句話，不要說是賈政這樣的孝子，就是薛蟠這樣的浪子，恐怕也只能“直挺挺跪著，叩頭謝罪。”

通過以上對賈母性格的粗淺分析，不難發現，賈母雖然是封建家族的太上家長，但她更是一個和藹可親的老祖母。她精明——什么事都了然于心；她世故——什么事都可以裝聾作啞（即使是她最疼愛的孫子寶玉的婚事，她也可以樂得一拖再拖），而且能八面玲瓏，什么人都不得罪；她感性——是非評價和得失取舍全憑個人喜好，從不考慮家族利益；她縱情享樂——極端的享樂主義者，什么事都不操心，樂一天是一天；她仁慈善良——完全出于一個年老女性的天性和本能，這樣的天性和本能發展到極致就是是非不明，顛倒黑白；她能言善辯——個人特長決定了其喜好，她更喜愛“個性鮮明、言談犀利”的人。通過以上對賈母性格的進一步梳理，可以初步得出如下結論：在寶玉的婚姻問題上，1、賈母不可能違背寶玉的意愿，那就是選擇黛玉；

2、從骨肉親情和個人喜好看，賈母也會選擇黛玉。只是由于賈母的世故和享樂，加上寶黛年紀尚小，才使寶黛婚姻一拖再拖。駁賈母“棄黛取釵”說 至此，在下認為有必要分析一下主張賈母“棄黛取釵”者的依據。主張賈母“棄黛取釵”者，大抵有如下兩條依據：

1、賈母畢竟是一個封建家族的太上家長，在寶玉娶親問題上，首先要考慮家族利益，即使她在個人感情上再喜歡黛玉，也要選擇對家族有利的寶釵；

2、在黛玉和寶釵之間賈母的態度是“厭黛喜釵”，或者至少是更喜歡寶釵。

對第一條依據，在下認為，完全是階級斗爭的思想在作祟，是形而上學地理解賈母這一藝術形象的結果。試想一下，在一個男人主宰一切的社會，如果賈母真的要為家族利益著想，她又怎么會粗暴地干涉賈政對寶玉的教育？她又怎么可能對寶玉溺愛到是非不明、顛倒黑白的地步？她又怎么可能在寶玉挨打后將他保護在大觀園里，三個月內“不準出二門，更不見客”？既然在決定寶玉及整個家族前途命運的寶玉成長問題上賈母都是一個純粹的感性的老祖母，怎么會單單在寶玉婚姻問題上變成一個理性的封建家長？況且，就算賈母在寶玉婚姻問題上要扮演一回封建家長，試問，寶玉自己都不能成才，就算娶一個再能干、再賢惠的夫人，又能對寶玉及整個家族今后的前途命運有有多大作用？再退一步，就算賈母考慮到娶一個能干、賢惠的夫人對寶玉今后的生活會有所幫助，是不是賈母就認定黛玉不如寶釵能干、不如寶釵賢惠，恐怕也還要打一個大大的問號。對第二條依據，即賈母的“厭黛喜釵”，在下認為，也是中了曹公的“疑兵之計”。持賈母“厭黛”之說者，一般認為其理由主要有二：

1、黛玉多病，2、黛玉小性兒；而認定賈母“喜釵”的理由也主要有三：

1、寶釵健康，2、寶釵貞靜賢惠，3、薛家有錢。

在下認為，以賈母的感性和慈愛，她對黛玉的多病只會傾注更多的疼愛；再說寶釵，其實她也不是沒病，她天生一種熱毒，發病時“不過只喘嗽些”，需要定期服用冷香丸。寶釵的病基本就是現在說的哮喘，那也是做不得事、操不得心的病。只是她的發病頻率不如黛玉高，而且有現成的藥，因此顯得不如黛玉的病惹眼。而黛玉的小性兒則是由于一方面其寄人籬下，另一方面對寶玉愛得太苦所致。黛玉的小性兒表現得最嚴重的時期就是她感覺到來自寶釵的威脅最大的時期，而當她消除了對寶釵的戒備后（即第四十五回“金蘭契互剖金蘭語 風雨夕悶制風雨詞”之后），她的小性兒就基本沒再發作過。黛玉的這一性格變化,以賈母的精明和細心,她不可能感覺不到。而寶釵的貞靜賢惠，賈母只是理智地肯定和接受，從她個人感情來說她并不喜歡這樣的性格。

說到薛家有錢這一點，看起來好象是在個很現實的巨大優勢，但其實也只是紙老虎。且不說賈母早在“享福人福深還禱福 多情女情重愈斟情”一回中已明確表態，“??不管他根基富貴??就是那家子窮，也不過幫他幾兩銀子就完了??”就算賈母沒說過這樣的話，薛家又有多少錢可以支持賈家呢？不錯，薛家是皇商，應該有錢。但別忘了，薛家初進京城時，“京都幾處生意漸亦銷耗”，加上薛蟠本是“天下第一個弄性尚氣的人”，又“一應經紀世事全然不知”，經過他幾年的折騰，已經是“內囊盡上來了”，連薛蝌與刑岫煙訂親都是因為她“家道貧寒，是個釵荊裙布的女兒”，將來能過苦日子。薛家都在為將來的苦日子作準備了，哪還有閑錢支持賈家？通過以上分析，在下認為，賈母“厭黛喜釵”的理由不成立，那么其結論自然也就無法立足。當然，這還只是推理，到底賈母是否“厭黛喜釵”，我們不妨再回到原著中尋找答案吧。

先說書中賈母“喜釵”的表現。比較有代表性的一般認為有三處：

1、第二十二回出資為寶釵十五歲生日做壽；

2、第三十五回當著薛姨媽及寶釵的面夸獎她 “從我們家里四個女孩兒算起，都不如寶丫頭”；

3、第四十回為寶釵布置住房。

為一個住在自己家中的處于將笄之年的人人喜歡而自己也挑不出任何缺點的小輩親戚過生日，這對世故精明、八面玲瓏的賈母來說，實在說不上有多少特別的喜愛成分。而且她的表現也實在有些奇怪：“自己捐資二十兩，喚了鳳姐來，交與他備酒戲。”既不是用官中的錢辦，也不是大家湊分子辦，而是賈母自己“捐資”來辦，而且點明要有酒席，還要請戲班。鳳姐雖是巧媳婦，但也做不出沒米的粥來，區區20兩銀子，讓鳳姐辦酒辦戲，確實為難鳳姐了，所以鳳姐說：“一個老祖宗，給孩子們作生日??這早晚找出這霉爛的二十兩銀子來做東，意思還叫我們賠上??這個夠酒的夠戲的呢？”當然,也許有人會說：二十兩銀子不少了，賈母一個月的月錢才二十兩呢，鳳姐說不夠那是她開玩笑嘛。到底二十兩銀子少不少呢，我們不妨來作個比較。第四十三回為鳳姐湊分子過生日，“共湊了一百五十兩有零”。賈母道：“一天戲酒用不了。”尤氏道：“既不請客，酒席又不多，兩三日的用度都夠了。頭等，戲不用錢，省在這上頭。” 從上可以看出，鳳姐生日的規模并不比寶釵大很多（既不請客，酒席又不多），而且是在“頭等，戲不用錢，省在這上頭”的情況下，而為寶釵過生日則是外面請的戲班。通過比較，可以肯定，賈母“捐資二十兩”為寶釵辦酒戲慶生日，資金缺口確實太大。賈母不是吝嗇之人，她也不是沒這資金能力，以她慈祥仁愛的性格，既要出資為自己特別疼愛的小輩辦生日，就不可能只出這既不夠酒也不夠戲的“霉爛的二十兩銀子”。因此，在下大膽得出結論：賈母只出20兩銀子，就是為了提醒大家，“我老太太為寶丫頭過生日只是出于一種對親戚的禮節，而并不是什么特別的喜愛”。

再分析一下賈母夸獎寶釵“從我們家里四個女孩兒算起，都不如寶丫頭”的那句話。首先，我們不能忘了賈母說這話的前提。在下認為，賈母說出這句話，跟前面寶釵說的一句話有非常緊密的關系。寶釵說的這句話就是：“我來了這么幾年，留神看起來，二嫂子憑他怎么巧，再巧不過老太太。” 每次看到此，都不得不在心底由衷地感嘆：這個馬屁拍得太有水平了！這么高超的馬屁水平，怎么怨得人人都夸她好呢？以賈母的感性和倚老賣老，再加上她所處的地位，面對這么準確、及時、到位的馬屁，她怎么可能不舒服到全身上下每個毛孔都酣暢淋漓呢？而賈母又是一個言辭爽利、四角俱全的人，別人投桃，她能不報李嗎？而且，賈母這句話本來也是大實話，“三春”和黛玉什么時候說過讓她感到這么熨貼和受用的話——翻遍全書，一句也沒有。另外，賈母這句話還說明了一個問題：在她的潛意識里，黛玉早就是自己家的人了，而寶釵不過是住在自己家中的一個“會說話、會做人”的晚輩親戚而已。因此，賈母在那種情況下說出的這句話也不能說明什么特別的喜愛之情。

最后，關于第四十回賈母為寶釵布置住房的事，由于那一回是明顯的將寶黛對比起來寫，因此，對這件事下文將與黛玉對比起來分析，此處不再多說。關于賈母的“厭黛”，翻遍全書找不到哪怕一丁點的痕跡，因此也不必贅述。賈母支持“木石前盟”例證

賈母對黛玉的疼愛，以至將黛玉許配給寶玉的感情流露，全書多得不勝枚舉。由于文章篇幅所限，此處僅列幾例。先來看看出自他人之口的間接描寫。第二十五回鳳姐跟黛玉開玩笑：“你既吃了我家的茶，怎么還不給我們家做媳婦？”第五十七回薛姨媽說：“??我想你寶兄弟，老太太那樣疼他??不如把你林妹妹定給他，豈不四角俱全？”第六十六回興兒笑道: “??只是他已經有了人了??將來準是林姑娘定了的??老太太便一開言，那是再無不準的了。”從這幾個人的話不僅可以看出賈母對黛玉的喜愛，而且可以看出賈母已經明確表露出了將黛玉許配給寶玉的意思。

再看看賈母疼愛黛玉的直接描寫。全書中多次出現因各種原因的家庭聚會，黛玉幾乎每次都跟賈母同桌（或挨賈母坐），而寶釵跟賈母同桌的次數則非常少。第29回寶黛二人拌嘴，急的賈母抱怨說：“我這老冤家??偏偏兒的遇見了這么兩個不懂事的小冤家兒??真真的是俗語兒說的，‘不是冤家不聚頭’了??”自己抱怨著，也哭起來了。第40回賈母笑道: “??只有兩個玉兒可惡。回來喝醉了，咱們偏往他們屋里鬧去！”第57回當賈母聽說寶玉“眼也直了，手腳也冷了，??已死了大半個了”僅僅是因為紫鵑哄他說黛玉要走時，流淚道：“我當有什么要緊大事!原來是這句玩話。”這句看似簡單的流淚道，實在是大有深意。如果說以前賈母還沒有下定決心促成寶黛婚事的話，這次她是徹底被兩個小冤家的真摯愛情感動了，她流的淚是感動的淚。她為此下定決心，一定要讓孫子和外孫女兒“有情人終成眷屬”。次日一早，“便有賈母等親來（寶黛處）看視了，又囑咐了許多話。”當天，為薛姨媽過完生日后，“賈母等順路又瞧了他二人一遍，方回房去了。”能得到賈母一天二次的看視，已經是非常特殊的待遇了，而且還“囑咐了許多話”，到底囑咐的什么話，曹公沒說（其實也是不方便說），但他非常清楚，讀者都已知道囑咐的是什么話，再說出來反而畫蛇添足了。不過他還是有點擔心一些粗心的讀者搞不明白到底囑咐的是什么話，所以他緊接著又安排薛姨媽說了那段“不如把你林妹妹定給他，豈不四角俱全”的話。通過以上分析，已經基本可以得出結論，賈母不可能是拆散木石前盟,成就金玉良緣的元兇。不過，在下認為，在作出最后結論前，還有必要認真看看第四十回。第四十回“史太君兩宴大觀園 金鴛鴦三宣牙牌令”是非常重要、非常奇特的一回。一方面將大觀園的游園活動推向了高潮，另一方面也將賈母對黛玉和寶釵的態度作了非常奇特的對比。對這次游園活動中的觀光部分，曹公重點介紹了三站：瀟湘館、秋爽齋、衡蕪院。第一站瀟湘館。賈母到瀟湘館問的第一句話就是：“寶玉怎么不見？”為什么開口就問寶玉，也許有人認為這是賈母隨口問問，但在下牛心，堅持認為這是由于賈母的潛意識里總是把寶黛二人放在一處。接下來就是為黛玉換窗紗。窗紗本是小事，而且并不是破了損了非換不可，但賈母嫌原來的紗褪了色不好看，堅持要換。用料是連薛姨媽和鳳姐都不認識的“比現在內造上用的紗更軟厚輕密”的軟煙羅，而且這么“歷史悠久”的“絕世珍品”居然是鳳姐“昨兒開庫房”不小心找出來了的，時間安排也接連強調了兩次“明天”就辦。第二站是秋爽齋。賈母在秋爽齋說了句看似非常不合常情的話：“咱們走罷，他們姐妹們都不大喜歡人來，生怕骯臟了屋子。咱們別沒眼色兒，正經坐會子船，喝酒去罷。”這句話既沒有語言環境，也不符合賈母慈祥仁愛、能言善辯的性格，顯得非常突兀，讓人摸不著頭腦。于是探春笑道：“這是那里的話?求著老太太、姨媽、太太來坐坐還不能呢！”賈母笑道：“我的這三丫頭倒好，只有兩個玉兒可惡。回來喝醉了，咱們偏往他們屋里鬧去！”為什么曹公要安排這幾句毫無道理的對話，初讀紅樓時絞盡腦汁也不得其解。后來，終于慢慢悟出，賈母說前一句話就是為了說后一句話，也就是說，前一句話是假，后一句話才是真。不說出前一句沒道理的話，就引不出探春的回答，沒有探春的回答，也就說不出最后的那句真話。迎探惜三春中，賈母最疼愛的是探春，但就是這個最疼愛的探春也只能作為“兩個玉兒”的陪襯，“兩個可惡的玉兒”在賈母心目中的地位可見一斑。那么，為什么賈母一定要在這兒說出這句真話呢，她到底有何用意，還是先看看她在衡蕪院的表現吧，答案就在其中。第三站衡蕪院。還沒進屋，賈母便問：“這是薛姑娘的屋子不是？”這句話說明什么——首先，賈母沒到過寶釵的住處；其次，“薛姑娘”這個稱謂跟“兩個玉兒”相比，誰親誰疏，孰遠孰近，相信讀者應一目了然。有了“薛姑娘”這句話，也就不難理解稍前賈母為什么一定要說出“兩個玉兒可惡”的話了。接下來就是為寶釵布置房間，但是請別忘了賈母說的一段話：“??雖然他省事，倘或來個親戚，看著不像，二則年輕的姑娘們，屋里這么素凈，也忌諱??”這句話說出了為寶釵布置房間的兩個原因:

1、害怕親戚看見笑話（寶釵住在賈家，笑話的對象自然是賈家），2、害怕因房間太素凈而出什么問題（親戚住在自己家中出問題，臉上無光的還是賈家）。而為寶釵布置房間的材料，據賈母說是自己的“兩件體己”，但鴛鴦卻笑道：“這些東西都擱在東樓上不知那個箱子里，還得慢慢找去，明兒再拿去也罷了。”賈母道：“明日后日都使得，只別忘了。”既說是體己，卻又不知在哪兒，還得慢慢找去，而且在時間安排上彈性也很大，“明日后日都使得”，弦外之音是“什么時候找出來什么時候辦吧，實在找不出也就罷了”。這樣一件事關賈府名節的大事，賈母在落實上卻是“雷聲大，雨點小”，跟落實黛玉的窗紗小事比起來，實在是“不比不知道，一比嚇一跳”：原來黛玉和寶釵在賈母心目中的地位竟有如此大的差距，真不知道賈母“厭黛喜釵”的結論是如何得出的。王夫人

她是故事主角賈寶玉和十二釵之一的皇妃賈元春之母，賈政之妻，是榮國府掌權管事的家長之一。她年事已高，把大權交給自己的侄女王熙鳳。不過，一些大事鳳姐仍須向她請示匯報。此人是個“善人”，時常吃齋念佛。可是她心并不善，甚至很惡，她虛偽殘酷。丫環金釧和寶玉的一句玩笑話，就被她一個巴掌“打得半邊臉火熱”，還把她攆了出去，致使金釧兒投井身亡。金釧兒死后，她卻流下偽善的眼淚，并向寶釵說，金釧兒前日把她的一件東西弄壞了，一時生氣，打了她兩下子而已。寶玉的丫環晴雯，只因她蔑視王夫人為籠絡丫頭們所施的小恩小惠，又遭到她的殘酷報復，在晴雯“病得四五日水米不曾沾牙”的情況下，硬把她“ 從炕上拉了下來”，攆出大觀園，當夜就悲慘地死去。但王夫人向賈母回話時卻說晴雯又懶又淘氣，且得了女兒癆，才把送出大觀園的。僅小小的繡春囊事件，她就指使抄檢大觀園，結果害死司棋、潘又安，逼走入畫，趕走四兒，遷散芳官等十二個小戲子，“悲涼之霧，遍被華林”，青年一代遭到了巨大的摧殘，王夫人實是元兇。此人又非常主觀武斷。邢夫人把繡春囊交給她，她不調查，不研究，就一口咬定是鳳姐的。簡而言之，她是封建社會典型的偽善人物的代表。

應該說，王夫人和王熙鳳不是一個利益集團的。

王熙鳳投賈母所好，而王夫人一直不被賈母所喜。

賈母要撮合黛玉和寶玉，王熙鳳自然是順著賈母，支持寶玉和黛玉的。而王夫人是金玉良緣的推動者。

再赤裸裸的說，王夫人樂見的是，寶玉成親，王熙鳳放權，薛寶釵當家。

王夫人和王熙鳳的關系不好，可以從一個方面看出來：

抄檢大觀園的起因，是個春宮香囊。而王夫人拿到后，第一個想到的是王熙鳳的。可想而知，她心里對王熙鳳的定位。

而王熙鳳對王夫人的質問，第一個反應是下跪，流淚，其實，王熙鳳對王夫人還是存著敬畏之心的。

他們的關系，好不了。王夫人和王熙鳳所屬的王家在當時的時代是比較厲害的，所以家族聯姻就會成為一種需求。王夫人自己代表了家族嫁進了園子，她為了維持自己的權力，需要娘家的人來幫忙。正是因為這樣，所以王夫人就選中了王熙鳳，她的侄女。

王熙鳳也是的確沒有辜負王夫人的希望，在嫁到賈家之后，王熙鳳和王夫人相處的比較好，也鞏固了王夫人在園子里面的勢力。除此之外，王熙鳳還很得王夫人的婆婆——園子最高掌門人的歡心。這樣，王夫人也算是和王熙鳳站在一個陣營里面的。但是畢竟是隔了一層關系的侄女，在王夫人的親外甥女到來之后，王熙鳳在王夫人那里就不是那么的討喜了。王夫人喜歡自己的外甥女更勝過喜歡王熙鳳，也是因為兩個人的性格差異，大概是薛寶釵的性格更能討得王夫人的歡心。總之，王夫人就開始暗中幫助自己的外甥女奪王熙鳳的權。王熙鳳是什么人，她雖然知道王夫人的心思，卻還是笑著應承著。

最后王熙鳳在家族中敗勢，王夫人也沒有表現的太過悲傷或是怎樣，因為她找到了替代品。從這一方面來講，王夫人心腸確實狠。

賈璉的妻子，王夫人的內侄女，賈府通稱鳳姐、璉二奶奶。她的外貌美麗、華貴、俊俏，她的神態狡黠刁鉆，她的言行伶牙俐齒、機敏善變。她善于察言觀色、機變逢迎、見風使舵。她在賈府的地位很高，精明能干，深得賈母和王夫人的信任，是賈府的實際施政者，她高踞在榮府幾百口人的總理寶座上，有著八面玲瓏之威，思維敏捷，口才了得，卻又有些心狠手辣、笑里藏刀，是一位有計謀的管家奶奶。最終卻落得個“機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命”的下場。王熙鳳是一個精明能干、慣于玩弄權術的人，為人刁鉆狡黠，明是一盆火，暗是一把刀。由于對上善于阿諛奉承，因此博得賈母歡心，從而獨攬了賈府大權，成為賈府的實際統治者。王熙鳳最顯著的性格特點:“五辣俱全”,即香辣、麻辣、潑辣、酸辣、毒辣 王熙鳳的潑辣是出了名的。書中王熙鳳的第一次出場是先聞其聲，后見其人的：“我來遲了，不曾迎接遠客！”給黛玉的第一印象就是放誕無禮，因為當時個個“斂聲屏氣，恭肅嚴整”。王熙鳳的狠毒比潑辣更令人心驚膽寒。書中通過興兒的嘴給了她一個概括而又生動的評價：“心里歹毒，口里尖快，嘴甜心苦，兩面三刀，上頭一臉笑，腳下使絆子，明是一盆火，暗是一把刀”。賈瑞只是偶然對她起了不軌之心，傷了她的自尊心，她就設計害死了他。，薛蟠和薛寶釵之母，王夫人之妹。喪夫后攜帶一雙兒女寄居賈府的梨香院，諧音“離鄉怨”，后因元妃省親，賈府采買的小戲子們入住院中學戲，薛姨媽等又遷住與園中東北上一處幽靜住所。、薛姨媽，是《紅樓夢》中賈、王、薛、史四大家族中薛家的實際掌門人。她是一個性格多面化的人物，性格特點有以下幾方面：

（1）她是態度篤定，身份顯貴又低調的。她常常作為賈母的座上賓，和賈母對坐陪著聊天打牌，察言觀色頗會湊趣兒，巧于辭令。比如她會在酒席宴上說文化色彩的酒令，詩歌對聯也能應付一下，和別人從不起爭論。因此她的性格特點之一是隨和。

（2）她有慈母的性格特點。她對女兒寶釵愛惜有加，對呆霸王兒子薛蟠寵溺無度，卻也怒其不爭。受賈母之托照顧黛玉期間也很盡心盡責，讓黛玉很感動，干脆直呼她為“媽媽”。所以說慈愛或母愛，也是她的性格特點之一。

（3）她很有心計。為了女兒的終身歸宿，早早編織散布“金玉良緣”的流言，是徹底葬送寶黛愛情的始作俑者。所以說，工于心計也是她的性格特點。

（4）她又是懦弱的。得知兒子三番兩次惹出人命來，除了求助賈家的勢利，自己表現的六神無主，只會哭哭啼啼，還不如女兒寶釵鎮定。在潑婦媳婦夏金桂面前，更是毫無招架之力。榮國府賈政與妾趙姨娘所生的女兒，賈寶玉同父異母的妹妹，賈府通稱三姑娘。她精明能干，富有心機，能決斷，有“玫瑰花”之諢名，連王夫人與鳳姐都忌憚她幾分，抄檢大觀園時她扇了王善保家的一巴掌；她工詩善書，趣味高雅，曾發起建立海棠詩社，是大觀園中的一位大才女；她關心家國大事，有經世致用之才，曾奉王夫人之命代鳳姐理家，并主持大觀園改革，是一位雄才偉略的政治家、改革家。

作為賈府的小姐，庶出的身份頗為尷尬。趙姨娘和賈環的愚昧無知又經常令她很丟臉。天性好強又天資聰穎的探春，容貌出眾，卻為了擺脫這種尷尬處境，極力想要擺脫，從中又可以看出她的決斷。很多方面她和王熙鳳有好多相似之處，都爭強好勝，都是口齒伶俐，都是一百個男人也比不過她。不過，探春不光有能力，也有一顆敢于創新的心，敢說敢干，力挽狂瀾于即倒。可惜僅憑一己之力，又是女兒身，在那個年代，也只是心有余而力不足，最后帶著一顆破碎的心，遠嫁，金陵十二釵之一，她是賈家四姐妹中年紀最小的一位，寧國府中賈珍的胞妹。因她母親又早逝，她一直在榮國府賈母身邊長大。由于沒有父母憐愛，養成了孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷。抄檢大觀園時，她咬定牙，攆走毫無過錯的丫環入畫，對別人的流淚哀傷無動于衷。四大家族的沒落命運，三個本家姐姐的不幸結局，使她產生了棄世的念頭，便剃發為尼了。惜春判詞：“勘破三春景不長，緇衣頓改昔年妝。可憐繡戶侯門女，獨臥青燈古佛旁。”

惜春性格比較孤僻乖張,比較葛,當然這主要也是因為見慣了賈府里各種骯臟的事情所導致的.還有可能因為她擅長繪畫而作為一個藝術家性格比較另類可能也很正常??我私以為還有些冷漠無情??當時夜抄大觀園的時候入畫出了一些問題,但是解釋清楚后已經沒問題了鳳姐都說沒關系了,但是惜春依舊要堅持把她攆出去,入畫可是從小服侍她長大的大丫鬟?? 探春的評價就比較正面了.有主見,明事理,有才情,果敢干練.這些從她組建海棠詩社,對待夜抄大觀園的態度以及幫助李紈協管賈府等事情就可見一斑.下人形容她是“玫瑰花”,美麗卻手段厲害一般無人敢輕易招惹；鳳姐對她的評價是賈府里唯一可以成為臂膀輔佐自己的；而她的優秀也在老太妃那里得到認可讓她代替公主遠嫁??

是賈母的大丫頭。父親姓金，世代在賈家為奴，因是家生奴，甚受信任，因為這個緣故，她在賈府的丫頭中有很高的地位。賈母平日倚之若左右手。賈母玩牌，她坐在旁邊出主意；賈母擺宴，她入座充當令官。

第一，克盡職守，對賈母非常忠心。

第二，心細，事事都料想得到，不會有遺漏。第三，不貪財，不趨炎附勢，不仗勢欺人。

鴛鴦的這些優點，都是被身為“主子”的賈母等人所稱道的，鴛鴦的確好，然而卻是作為一個“奴才”的定位，這不能不說是鴛鴦的可悲之處。在紅樓中，還有許多像鴛鴦這樣的人物，

第三篇：關于笑字成語

生里面總是有所缺少，你得到什么，也就失去什么，重要的是你應該知道自己到底要什么。追兩只兔子的人，難免會一無所獲。接下來小編為大家整理了表示笑的成語，歡迎大家閱讀!

表示笑的成語1

打情賣笑 眉飛眼笑 眉花眼笑 眉歡眼笑 眉語目笑

賣笑追歡 拈花一笑 不茍言笑 囅然而笑 嗔拳不打笑面

傳為笑柄 春山如笑 當面輸心背面笑 撫掌大笑 付之一笑

回眸一笑 哄堂大笑 含笑九泉 見笑大方 哭笑不得

表示笑的成語2

笑里藏刀 相視而笑，莫逆于心 笑逐顏開 語笑喧闐 載笑載言 眉歡眼笑

笑傲風月 一笑傾城 言笑晏晏 哄堂大笑 破顏微笑 穰穰滿家

一笑置之 打情賣笑 破涕成笑 先笑后號 依門賣笑 遺笑大方

言笑自若 追歡買笑 破涕為笑 一笑千金 拈花一笑 捧腹大笑

表示笑的成語3

音容笑貌 轟堂大笑 喜眉笑眼 付之一笑

笑比河清 投壺電笑 貽笑后人 眉花眼笑

宜笑宜顰 打情賣笑 笑罵從汝 先號后笑

似笑非笑 語笑喧呼 嬉皮笑臉 載歡載笑

貽笑大方 開眉笑眼 一笑了事 聊博一笑

迷花眼笑 談笑封侯 強顏歡笑 不值一笑

表示笑的成語4

眉開眼笑 傳為笑談 謔笑科諢 陽城一笑

先笑后號 諂笑脅肩 貽笑千古 一笑百媚

買歡追笑 談笑風生 哄堂大笑 眉歡眼笑

追歡買笑 謔浪笑傲 囅然而笑 有說有笑

遺笑大方 回眸一笑 強為歡笑 莞爾而笑

追歡賣笑 喜笑怒罵 為天下笑 脅肩諂笑

表示笑的成語5

買笑追歡 賣笑追歡 啞然一笑 一笑千金

言笑自如 含笑入地 載笑載言 嫣然一笑

付諸一笑 倚門賣笑 眉語目笑 撫掌大笑

破涕為笑 千金一笑 一笑一顰 相視而笑

嘻皮笑臉 眉笑眼開 不茍言笑 笑面夜叉

嘻笑怒罵 眼笑眉飛 破涕成笑 歌吟笑呼

第四篇：《把握散文的豐富情感意蘊》教案

高考散文閱讀教案

《把握散文豐富的情感意蘊》教案

溧陽市竹簀中學洪超

教學目標：

1、體會散文的特點，把握閱讀散文的基本技巧

2、探究文章飽含的情感

重點和難點：探究散文的情感

一、導入

上節課，我們學習了散文，討論了閱讀散文的方法，比如（圈點勾劃等），本節課再來探究散文的豐富情感和意蘊，請大家閱讀《在風中長大》。

二、課堂研討

請大家在讀的過程中思考，在風中長大的風，主要有哪些風？長大是什么意思？

研討

1、文中有哪些類型的風？這些風又是按照什么順序來寫的？

海風山風

小鄉扇風 村晚風 空調風 城大市臺風

按時間和空間順序來寫的 要椐結構，找物象----------研討

2、在文中這些風各代表了什么，請指出？

主要代表了各種不同類型的生活 海風 山風

童年生活

扇風 晚風

樸素簡單的生活 空調風

城市生活 臺風

大自然

研討

3、這些風又具有怎樣的特征，給他們加上一個定語修飾詞?并體會其中情感？（討論交流）

可自主選擇能體現情感的段落自由朗讀。并作交流。

清新的海風山風

懷念 樸素溫馨的扇風晚風

眷念 清冷生硬的空調風

排斥厭惡 狂暴肆虐的臺風

臺風

敬畏

戰臺風

批評

避臺風

欣慰 順便解決課后第四題

4、本文蘊含著作者豐富的情感，請予以探究。（6分）【答案】

①對樸素、簡單的生活方式的留戀； ②對溫馨的童年生活的懷念； ③對非自然的城市生活的排斥； ④對大自然力量的敬畏；-----1

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⑤對人類改造自然不自量力的批評；

⑥對人類擺脫愚昧思維、認識上獲得進步的欣慰。（每點1分）

研討

4、概括主旨

長大了（通過結構看結尾段把握主旨）順便做第三題

3．文章題目“在風中長大”中“長大”的內涵有哪些？（4分）

【答案】①身體的成長（或“肉身的伸張”，2分）； ②擺脫了愚昧思維（或“認識上獲得了覺醒和進步”，2分）。

研討

5、總結把握散文情感的閱讀方法（討論交流）

其一、找準物象，分析情感 其

二、分析結構，理清層次 其

三、關鍵句段，把握主旨

三、課堂訓練

做《故鄉草》第4題

4、本文蘊含著豐富的情感，請結合全文簡要探究。（6分）① 對故鄉草的歌頌和贊美；

② 對簡單而樸素、綿長而清貧的故鄉生活的眷念； ③ 對和故鄉草一樣質樸的父老鄉親的悲憫； ④對正在消逝的村莊的慨嘆。（每點2分，答出三點即給6分，意思對即可，其他答案言之成理酌情給分）

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例文.在風中長大

朱以撒

①說風，可以從我小時候居住的環境追溯過來。這個濱海小城，走幾步就可以看到逐排推動的雪浪花；而城市的另一面，則是終年綠意披拂的高山。這個小城的古典氣味，就在海風和山風的沖兌下回旋，漾來漾去。

②小城人家安然地度著夏日，每人一把蒲扇，指掌輕輕收住扇把，左右搖動。一個沒有任何降溫設備的居家生活，從夏日里探到了它的樸素和簡單，同時充滿了對于氣候輪轉的樂于接受，還有婉約的調整，調整到稍稍適應即可，用一把充滿草香的蒲扇。這與如今終日在寫字樓內，空調的制動使整座大樓冷颼颼不同，白領可以在夏日穿著筆挺的西服，卻不知，一個人不感受夏日之炎熱，是辜負了這個時節固有的賞賜。

③總是在晚飯的時候，借助夕陽的余暉品嘗，每一口飯和菜，都充滿芳香。一盞忽忽悠悠的煤油燈擺上了桌，火舌溫柔、委婉，昏黃暗淡，卻可以照見一家老小。在搖曳的火舌下，廚房里是母親熟練運動著的雙手，碗碟正在被涮洗，暗中反射著寒光。沒有電燈通明的老宅，簡陋中透著溫馨，是一種干稻草堆那般的溫暖。

④有一些人注定要離鄉背井，到更廣闊的空間接受風雨的撲打。我從風中的山野來到這個省會城市，已經二十六歲，又高又瘦如風中之絲。城市是鄉村的怪胎，許多的空曠越來越緊密地被高層建筑擠占，似乎不占盡空間就不足以稱城市。一座高大的建筑就是一面擋風的盾牌，盾牌多了，激蕩的風難以穿越。城市悶熱起來，蒲扇已經消失，電器降溫設備在炎炎夏日的居室里制造著非自然的情調。有時也能巧遇故舊，當我放棄大路鉆入小巷，風突然旋轉而至，皮膚準確地判斷它來自高空或者原野。即使城市生活久了，皮膚的感覺依舊，像一小節細微的芒刺拂動，有一點幸福的異樣。

⑤臺風是這個城市最大的威脅。當我們看到臺風時，已經是這股力量穿行過后留下的破壞痕跡了——樓房倒塌，橋梁傾圮，林木拔起，船只顛覆。裝點城市的無數大型廣告，妖冶的美女花容失色，斷成幾節，只余一只煽情的眼。每一次臺風過去，城市驚魂未定。對于大自然而言，只不過是它一次急促的呼吸罷了。

⑥曾經有一出戲代表了一個時代對于風的強硬態度，它的名字叫《戰臺風》。當幾百萬知青躬耕于大野，對于自然的力量不寒而栗時，這出戲的出現，增添了人們不自量力的膽魄，面對臺風、暴雨、山洪、泥石流，以血肉之軀去抵擋的人不在少數。

⑦然而，自然界永遠是一幅廣闊高迥的相貌，深含超人的力量。人類無法拒絕風，無法改變風的走向，人的自尊自信受到了風的挑戰。人在長大，除了肉身的伸張之外，更重要的標志是人的思維擺脫了愚昧，走上了正常的軌跡。我注意到，面對破壞力強大的風，人們已經從迎戰轉為躲避，避其鋒芒、尖銳，不再侈談人定勝天這類空話。漁船靠港、學校放假，舉村遷移，這些都是認識上的覺醒和進步——沒有什么比人的生命更加緊要，人在大自然自然面前低頭，并不是人類的羞恥。

⑧在風中，我們長大。（選自《十月》，有刪節）

1．文章第③節描寫了家庭生活溫馨的一幕，請簡說其表達特色。（4分）2．文章第⑥節寫《戰臺風》這出戲有何作用？（6分）

3．文章題目“在風中長大”中“長大”的內涵有哪些？（4分）4．本文蘊含著作者豐富的情感，請予以探究。（6分）

高考散文閱讀教案

1、【答案】選取具有典型意義的場景（1分），采用擬人、比喻等修辭（1分），運用細節（1分），從視覺、味覺等多方面描寫（1分），使人如臨其境。

2、【答案】①寫出了一個時代對于風的強硬態度，表現了人們對于自然的不自量力（2分）；②結構上起到承上啟下的作用，承接上文寫到的臺風肆虐，開啟下文對于人在大自然面前低頭的評述（2分）；和下文人對風、對自然態度的轉變形成鮮明對比，揭示了“在風中長大”的主題（2分）。

3、【答案】①身體的成長（或“肉身的伸張”，2分）； ②擺脫了愚昧思維（或“認識上獲得了覺醒和進步”，2分）。

4、【答案】①對樸素、簡單的生活方式的留戀；②對溫馨的童年生活的懷念；③對非自然的城市生活的排斥；④對大自然力量的敬畏；⑤對人類改造自然不自量力的批評；⑥對人類擺脫愚昧思維、認識上獲得進步的欣慰。（每點1分）

故鄉草

劉翠嬋

①這個時節，草是村莊最新鮮的主人，它愜意地盛開，有點乍乍乎乎。各種各樣的草競相開放，比花兒還要熱烈。有的草小得只有米粒大，擠擠挨挨偎在一起，一個春天長下來，還是那么小，看著人心生疼。有的草大大咧咧地長，一個晚上不見，就會躥出老高。后院一堵不大的矮墻上，就有十幾種草在這里聚會。

②村子是離不開草的，人和牲畜都離不開。如果沒有稻草，就長不出稻谷，沒有稻谷，一年的希望又在哪里？如果沒有各種各樣的草，牛吃什么羊吃什么豬又吃什么？雞鴨鵝不怎么吃草，但有草的地方，就有它們肥沃的糧食，各色蟲子、蚯蚓隨時恭候著它們的到來。

③稻草香甜。稻谷在草葉上揚花、抽穗，凝結一年的希望，從嫩綠到金黃，村人憂心忡忡地牽掛著。當金黃來臨，村莊就豐碩，香噴噴的氣息縈繞在村頭村尾，像村口溪流嘩嘩的碎語，止也止不住。稻草在我心里是一種有溫度的草，它恰到好處地溫暖了我童年的許多個冬天。那時夏天收割完，每家每戶都會在稻草堆里挑出一些長得好的草桿，曬干后扎成草墊，待到冬天鋪在席子下，就是暖了。

④盛開的草，漫山遍野站著，站成村莊一季一季的依靠。很多不知名的草，長在村莊之上，墻頭、瓦頂、亂石堆，無處不在且長勢良好。長在屋頂上的草帶著一身的俠氣，春歸時醉享天涯春風，夏日里驕陽烈焰纏身，挺到秋來又要飽嘗風霜雨雪，冬臨就化作檐角的一撮泥土。這樣的草，孤獨地長在高處的瓦上，是藏在村莊深處的魂魄。死了一撥，瓦就黑上一層，村莊就在它們一次次死去活來中漸漸老去。

⑤一些廢棄的墻頭上，每年都有不同的草在長。生在廢墟上，便是野草了。佇立風中，它們的命運并不會隨村莊的命運起伏。除了神，只有野草可以在廢墟上歌唱。

⑥有了盛開的草，村子就像有了一件壓箱子的衣料，大太陽底下一抖，就會抖出許多難言的氣息。

⑦草的一生是一個四季輪回，村人的一生是六七十年或七八十年。村莊的一生又是多長？我以為，所有的村莊都應該是長生不老的。可是我看著它漸漸不在了，最初是人聲在這里低落下去，接著是牲畜開始稀疏，最后是草爬滿了老屋的許多角落。在屋里盛開的草,喪失了平原上的芬芳，因為此時的它已是荒草。

⑧村子里一個上了年紀的老人在沉睡中死去，這對他來說是一種最得體最幸福的死法，不用勞煩子女們奔波，不用拖著疲弱之軀苦等油盡燈枯。村莊又少了一個人，村上的草又多了一棵或一叢。老人們總說自己的命和草一樣賤，到頭來只有草可以做最后的陪伴，在靈魂沒入土地的時候，一生的凄苦都化作了來年墳上青蔥的草葉。

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⑨草是有來生的，無論死得多么難看，春風一點染，它就又是芳草了。村莊和村莊上的人們沒有來生，一旦離去，永不回頭。

（選自《福建文學》2011年第1期，有刪節）

1.文章第①段運用了哪些表現手法，描繪了怎樣的情景？（4分）

2．在作者筆下，稻草具有怎樣的特點？請概括說明。（4分）

3．文章第⑤段寫生長在廢棄墻頭上的野草有什么用意？請簡要分析。（6分）

4．本文蘊含著豐富的情感，請結合全文簡要探究。（6分）

1.運用了比喻（1分）、比擬（1）等修辭，運用了對比（1分）的手法，描繪了春天村莊里小草競相生長的情景（1分）。

2.稻草香甜（1分），帶給村里人一年的希望（1分）；稻草溫暖（1分，或“有溫度”），溫暖作者童年許多個冬天(1分)。

3．既寫出了小村莊的破敗（2分）；又寫出了村民的渺小卑微（2分），以及他們樂觀面對命運的精神（2分）。

4．①對故鄉草的歌頌和贊美；②對簡單而樸素、綿長而清貧的故鄉生活的眷念；③對和故鄉草一樣質樸的父老鄉親的悲憫；④對正在消逝的村莊的慨嘆。（每點2分，答出三點即給6分，意思對即可，其他答案言之成理酌情給分）

第五篇：分析《狂人日記》的啟蒙意蘊

分析《狂人日記》的啟蒙意蘊

1918年5月，《新青年》第4卷第5號發表了魯迅《狂人日記》。這是中國現代文學史上第一篇用現代體式創作的白話短篇小說，它以“表現的深切和格式的特別”——內容與形式上的現代化特征，成為中國現代小說的偉大開端，同時它也奠定了中國現代小說創作的基礎；它的深切的思想是中國現代啟蒙主義的高度概括，其在形式和思想方面都深刻影響了二十世紀中國文學史和中國思想史。

對于魯迅來說，《狂人日記》具有非常重要的意義，可以說《狂人日記》是典型的魯迅式的作品，最大程度地折射出魯迅思想和文學氣質。一方面是對封建文化的激烈否定和封建社會吃人的本質的痛斥，另一方面也凝聚著魯迅式的對人的終極自由的探索和思考；而且也表現了強烈的啟蒙主義思想。

1、禮教吃人：對封建文化的深度批判

《狂人日記》的創作，是魯迅在經歷了沉默與思索之后的第一聲吶喊，其中自然而然地融入了他多年來的憤怒、怨恨、不滿、焦慮，以及希望、企求等各種復雜的情緒，也必然地體現了他多年來對中國歷史的深思和對現實社會的認識，是一篇徹底的反封建的“宣言”。《狂人日記》是日記體小說，全部都是狂人神經質的精神妄想。表面看好象很荒誕，不過是一些夢囈式獨白，但是這種夢囈暗示著對封建文化的深刻否定。狂人是一個迫害狂，他對世界的核心感覺是恐懼：所有的人都是他的敵人，都在迫害他，都要吃他。走在街上，所有的人都要害他，都要吃他，他大哥也要吃他，醫生給他看病，也是看肥瘦，也要吃他，最后發現，自己也是曾經吃過人的。總之，狂人感到他所生活的世界，是一個人吃人的世界。在作品中有一段很經典的語言： “凡事總須研究，才會明白。古來時常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著?仁義道德?幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是?吃人?！”。狂人總是感到別人要吃他，同時也認為自己也是吃過人的人。甚至，吃過自己妹妹的肉。但是，這些肉體上的“吃人”卻并不指向肉體吃人，而是象征著精神吃人。即封建文化對人的摧殘。魯迅說，中國人從來就沒有爭得人的資格。中國社會，就是一個吃人的筵席。中國封建文化是一個人性缺席的文化。魯迅在自己的第一篇作品中就把整個封建文化的要害抓住，從根本上徹底否定封建文化。這是《狂人日記》作為第一篇白話小說所體現出來的五四新文化運動時代理性精神。

2、對人的存在悲劇的探索

如果說《狂人日記》對封建文化的否定，是魯迅在新文化運動中所體現出一種時代理性的話。那么，在這種時代理性的背后，蘊涵著更為尖銳、深沉的文化意識和人性精神，就是對人的存在悲劇的思考。

狂人精神病一旦痊愈，精神恢復正常，成為正常的人，他就自然而然地進入到社會秩序、文化秩序之中。他就是一個普通的封建知識分子，沒有任何叛逆性、反抗性。而狂人一旦發狂，就沒有了社會束縛和文化壓抑，就會露出自己的本性，他只要依靠自己的本性就可以說出真理，就是一個反封建文化的斗士。魯迅說，中國的“仁義道德”即中國文化“吃人”，連狂人自己也是吃人的人，中國人從來就沒有爭得過人的資格等，這就是人的生存的悖論，也可以說是人的生存悲劇 啟蒙意義深刻

《狂人日記》的啟蒙主義思想特征，主要表現在對封建禮教的深刻揭露，對麻木愚昧的國民性的批判，以及對將來的堅定信念和熱烈希望。作者寫道：“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著?仁義道德?個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是?吃人?！”禮教就是吃人，仁義道德是禮教虛偽的面具，這就是魯迅對封建道德的定義，也是他多年來思考和認識的結果，也是這篇作品最輝煌的成就。它不僅表現了徹底批判封建禮教的勇氣，而且還表現了魯迅“憂憤深廣”的人道主義情懷，表現了他以文藝創作來改造社會和人生的總體精神。

作品開頭，有這樣一段話：“我不見他，已是三十多年；今天見了，精神分外爽快，才知道以前的三十多年，全是發昏；然而須十分小心。”作者按照一個迫害狂患者的思維特征來寫人物的語言，其邏輯雖然常常很不清晰，但是，其含義卻是相當豐富而且深刻的。所以，作品中的狂人，實際上是一個敢于向傳統世俗社會挑戰的清醒和反封建的民主主義者的象征形象。作品中的現實主義精神體現的就是念念不忘對封建道德的批判、對愚昧國民的同性和鞭撻。

總之，作品通過狂人的形象，尖銳地揭示了禮教的“吃人”本質，表現了作者對中國封建文化的反抗；也表現了作者深刻的懺悔意識。作者以徹底的“革命民主主義”的立場對中國的文化進行了深刻的反思，同時對中國的甚至是人類的前途表達了深廣的憂憤。所以《狂人日記》，就其表層的社會意義而言，是一篇“暴露家族制度和禮教的弊害”的控訴書，是一篇充滿啟蒙理性的戰斗檄文，是一聲駭世驚俗的吶喊；而就其深層的作者的主觀心靈投射而言，它又是一篇懺悔和絕望之作，是一篇對啟蒙對象和啟蒙主體感到雙重幻滅的虛無主義小說，是一篇抒譴自我內心苦悶和寂寞的自敘傳。