第一篇：小故事中蘊含的人生道理

1、不熟悉我的學生希望我是一個怎樣的老師。

2、熟悉我的學生介紹我是一個怎樣的老師。

3、學生自己探討語文課應該怎樣學上。

4、探討什么是語文。

5、探討怎樣學好語文。

6、協商布置作業。

教學實錄選萃：

一、不熟悉我的學生希望我是一個怎樣的老師。

師：我是本學期大家的語文老師，將和大家一起攜手，走向語文。那么，有些同學不認識我，你希望我是一個怎樣的老師。

生：希望老師幽默，不要太兇。

生：希望老師的作業比較少。

生：希望老師知識淵博、說話風趣。

生：希望魏老師是一個可愛的人。

生：希望魏老師是一個溫柔的人。

二、熟悉我的學生介紹我是一個怎樣的老師。

師：認識我的老師向大家介紹我是一個怎樣的老師，注意，要具體，要使用先概括后具體的結構，或者先具體后概括的的結構方式。

生：魏老師是一個上課嚴肅認真，是嚴師，下課和我們打成一片，是益友，嬉皮笑臉的。是一個上課“辣”，下課“甜”的老師。

生：魏老師的作文課教得特別好。往往在我們不知不覺中設一個

圈套就完成了一篇作文。

生：魏老師是我見過得最優秀的老師。課上的既嚴肅又活潑，對同學都一視同仁，可后又像一個我們的好朋友。

生：魏老師是我最見過得最會偷懶的老師。作業都是讓我們學生自己相互檢查批閱，作文都讓我們自己點評。

生：魏老師是我聽過得最兇的老師。聽**班同學說，魏老師一生氣，眼睛就睜得比燈泡還大，聲音就像老虎的一樣。

三、學生自己探討語文課應該怎樣上。

師：好，現在大家都聽到了有關我的介紹，各個側面都有，但都是一面之辭。我究竟是一個怎樣的老師，在以后的語文學習中就會有更深入地了解，用一句歇后語說：騎驢看唱本——走著瞧！那么，你覺得語文課應該怎樣上，你才會喜歡？

生：老師應該提出問題，讓我們自己討論，然后我們自己解答，不能什么問題老師都講清楚了。

生：老師還是應該作業讓學生自己批閱，特別是作文，在相互批閱中可以借鑒其他同學的長處，學習其他同學的好句子，提高自己的作文水平。

生：老師可以讓我們查閱大量的資料，然后帶著資料在課堂上和同學們交流。

四、探討什么是語文。

師：從同學們的發言可以聽出，對學習語文大家都很自信，都相信通過努力，自己一定能夠學好。那么我還要提出一個問題，從小學一年級開始和語文打交道，整整六年了，你認為什么是語文？

生：語文就是“語”和“文”組成的，表達自己內心情感、心聲的話就是“語”，寫下來就是“文”。

生：語文是生活的殿堂。

師：這兩個同學的發言很精彩，語文就是美的，美在它可以記錄生活中我們的喜怒哀樂，記錄大自然的時令變遷，美在通過它我們可以了解別人的心聲，可以看到異地的風景。所以，我們要學好語文。

四、探討怎樣學好語文。

師：既然語文是美的，我們就要學好語文。怎樣才能學好語文？

生：學習語文就要三多，多說、多讀、多寫。

生：學習語文就要善于從生活中發現細節。

師：同學們說得很好，既然語文是美的，我們學習語文就要有一雙發現美的眼睛，善于發現生活中的美，多發言，積極主動地表達對生活的感受，多讀書，和文學大師的心靈接通，多寫作，記錄自己的生活歷程，就能學好語文。而且，如果說語文是一座高樓大廈，那么構成這座大廈的的每一塊磚就是每一個詞語，就是每一句話，所以，我們要學好每一個詞，每一句話，才能學好語文。

五、協商布置作業。

師：這節課是一節見面課，作為一節完整的課，同學們還覺得缺少什么？

生：布置作業。

師：布置怎樣的作業，請同學們討論一下。

生：寫一篇作文，就寫今天的第一節課。

師：這節課怎樣寫？可以寫人——魏老師。可以敘事——第一節語文課。可以抒發感受——對人、對事、對語文。任選一種寫法。

生：還應該有預習的作業。

師：怎樣預習？布置怎樣的作業？

生：課文讀熟，字詞會寫，課后問題要思考。

師：這就是作業，這可是大家自己布置的作業：作文和預習。既然是自己布置得就一定要說話算數，一定要完成，而且要書寫工整。

生：詞語抄幾遍？

師：寫會為止。愿同學們真正學好語文。下課

第二篇：職場小笑話中蘊含的深刻道理!

陳文澤：職場小笑話中蘊含的深刻道理！

1、人才難得

老板杰克到警察局報案：“有個流氓冒充我的推銷員，在鎮上賺了10萬美元！這比我所有的雇員在客戶身上賺到的錢還要多得多。你們一定要找到他！”

“我們會抓住他，把他關進監獄的！”

“關起來干什么？我要聘用他！”

啟示：立場不同，考慮問題的思維就大相徑庭。

2、董事局決議

董事局會議開了一天，董事們圍繞“所有員工在工作崗位不得飲酒”議案展開熱烈爭論。最后，還是通過了這個“禁酒令”。這時，董事們一起舉杯祝賀這個英明決定。

啟示：我們常常用苛刻的眼光看待他人，而往往忽視了自己。

3、錄用標準

某酒店即將開業，正在招考工作人員。

考官：“如果你是門衛，將如何辨別進出人員？”

考生：“在酒店開業以前，我將盤問衣冠楚楚的人；酒店開業以后，我將盤問衣衫襤褸的人。”

考官：“OK！如果你是公關小姐，將如何向你所接待的領導匯報工作？” 陳文澤

企業戰略咨詢專家

某大型民企副總

多年來一直擔任多家企業的顧問工作 曾在國家級大型刊物發表過十多篇學術文章

企業產權制度與公司治理

企業發展戰略管理

企業組織設計與組織變革

考生：“若是精明能干的領導，我會將成績縮小10％匯報，留有余地；若是不懂業務的糊涂領導，我會將成績夸大10％匯報。”

她被錄用了。

啟示：工作要抓亮點，識人要看品行。

4、合同風險

老板：“積壓200條夏季男褲，我該怎么辦？”

代理人：“寄到外省去。”

老板：“那里現在也不會有人買。”

代理人：“不至于，只要包裝得好。我們給顧主們寄10條一包的樣品，發貨單上寫8條，假裝我們搞錯了，但價格仍按10條算。這樣一來，顧主就會高興，以為占了我們便宜，就會把貨留下。”

老板覺得這個主意很妙，貨包和發貨單寄出去了??三天后，老板對代理人大聲吼道：“蠢貨，你瞧，你可把我們給坑了！沒有一個顧主把貨留下的，而且只給我們退回來8條褲子！”

啟示：“己所不欲勿施于人”，若施于人則必然會得到“以其人之道還治其人之身”的結果。

5、突出的特征

一天，很多人來謀求某銀行出納員的職位，結果出人意料，銀行經理竟雇用了一個斜眼、歪鼻、招風耳朵的丑八怪。有人問經理為何作這種選擇，經理微笑著答：“因為他有突出的面貌特征，如果他攜款潛逃，我們極容易在通緝令上寫明這點。”

啟示：在這個世界上，每個人都有其自身的優點，只要用對了地方。

6、推薦信

彼得斯聽說自己被解雇了，便去見人力資源部的頭頭。“既然我在公司干了這么久，”他說，“我想至少該給我一封推薦信。”

人力資源部主任同意了，并說他第二天就可拿到該信。第二天早上，彼得斯在他的桌子上看到一封信，上面寫道：“彼得斯在我們公司干了11年。當他離去的時候，我們很滿意。”

啟示：不要以為自己有多么重要，也不要隨隨便便給別人添麻煩，否則后果自負。

7、應征警衛

格林到一家酒吧應征警衛。酒吧的經理問他：“你有沒有經驗？”

“當然！”格林環視四周。看到一個醉醺醺的客人走過，就馬上把他抓過來，隨之一腳將他踢出門外。然后，得意洋洋地問經理：“請問我現在能不能見見總經理？”

“你恐怕要稍等一下了，因為，他剛才被你踢了出去。”

啟示：人生就像攀登一座座山峰，在你為到達山頂而得意的時候，也是你即將面臨下山而失意的時候??

8、工資

一位企業界巨頭正在大吹自己成功的秘密。“我始終堅持這一理論：工資是工作中最無足輕重的部分。”他說，“全心全意地工作，把你的才能發揮到極點帶來的快樂遠比金錢大。”

“你在向自己證實了這一理論之后就發財了嗎？”記者問。

“不，在向為我工作的人們證實這一理論之后我就發財了。”

啟示：不要輕易被別人的理想迷惑，否則你會離自己的理想越來越遠。

第三篇：小故事中蘊含大道理

小故事中蘊含大道理

小學階段的語文教學作為小學生語言能力和行為能力的基礎教學，一直是小學教學中的重要內容，而由于小學生處于學習心理發育和習慣養成階段，灌輸式的課堂教學無法達到理想的教學效果。本文針對小學語文童話故事教學現象進行探析，從而針對存在的問題提出相應的措施。

【關鍵詞】

小學語文 童話故事 教學策略

童話作為一種生動有趣的故事，在小學語文課本中受到學生們的喜愛。小學語文課本中的童話故事大多淺顯易懂，同時又富含深刻的人生道理。這對于小學生的教育往往起到十分重要的影響。因此，為了達到良好的教學效果，培養學生正確的人生觀和價值觀，應該充分發揮童話故事教學的積極作用。

一、童話故事教學在小學語文課堂中的應用

1.活躍課堂氣氛，激發學習興趣

在小學語文課堂中，教師通過講一個童話故事，能夠極大地吸引學生們的注意力。而通過問答的形式，能夠促進學生們自主思考，這十分有利于學生們養成主動思考的好習慣。例如，教師在講到《小貓種魚》這個短片童話故事時，教師可以在故事的結尾留下問題，小貓把魚種在田地里，到底能不能長出魚呢？學生們會回答： “魚都爛了。”教師就可以順勢接著引出這個童話的主旨，也就是不論做什么事情，都不能生搬硬套，經驗主義和教條主義不會適用于各個時期。這樣學生們在充滿興趣的狀態下充分懂得了《小貓種魚》這一童話故事的內涵，同時也極大地提高了學生自身的思考能力。

2.提高學習效率，培養思維能力

童話故事教學不僅能夠極大地提高學生對于語文知識的學習效率，更能夠培養學生獨立思考的思維能力。童話故事具有一定的純潔性，十分適用于不諳世事的小學生。在小學時代，學生的人生觀和價值觀開始逐漸確立，這一時期，對于學生的發展是十分重要的。在課堂中，通過教師科學合理的引導，能夠極大地促進同學們自主思考的主動性，進而能夠提高學生的思維能力。童話故事教學在小學語文課堂中的應用十分廣泛，也為小學語文教育帶來十分積極的影響。

二、目前童話故事教學中存在的問題

1.小學語文教師的童話素養較低

教師教學水平的高低對于學生學習知識的影響是十分重要的。目前，在很多小學院校中，語文教師并不具備相應的童話素養。童話作為富有趣味性的小故事，在講解時應該充滿激情，然而，在很多語文教師中，缺乏講童話的幽默感和趣味性。面對這些充滿趣味性的童話故事，教師往往束手無策，只能將童話故事當成具有教育意義的語文課文來講。這樣極大地減少了語文課堂的趣味性，使童話教學枯燥無味。

2.過分注重教育，忽略學生想象力的培養

受到我國教育體制的影響，在童話故事教學的過程中，往往是教師在引導學生的思維方向，這就嚴重限制了學生的思維發散和自主思考。在課堂中，學生的思維只能亦步亦趨跟隨著教師的方向。而教師一廂情愿地注重童話素材中教育意義的部分，這就導致在課堂中，教師反復申述一篇童話故事充滿的各種教育意義，久而久之，學生會產生一定的厭學情緒，十分不利于學生興趣的提高和思維能力的培養。

3.低級童話較多，高級童話較少

語文教材作為小學學生長時間學習的書本，對學生學習的方向具有十分重要的引導作用。然而，目前小學語文教材中，雖然出現了數量眾多的童話故事，可是在眾多童話故事中，水平偏低的童話故事較多。這些低水平的童話故事能夠給人的思考空間很少，例如《小蝌蚪找媽媽》《烏鴉喝水》等，這些童話故事寓意十分簡單，教師和學生在共同學習此類故事時，從中得到的啟發十分有限，其中蘊含的道理更是過于淺顯。根據小學課本的調查和研究，其出現的童話故事大多為低水平的童話故事。高水平童話故事的缺乏，在很大程度上限制了學生的思維能力。

三、對于童話故事教學的幾點建議

1.提高語文教師的專業素養

對于小學語文教師而言，如何提高自身專業的教學素養是十分重要的。為了能夠更好的進行童話故事教學，提高教學效率，教師應該多閱讀相關的童話故事。在課余時間，教師應該進行發音練習，爭取將每個童話故事都能講得生動有趣。只有教師自身對童話有足夠的興趣，才能在這一領域領導學生。小學語文教師應該不斷進行溝通和交流，將彼此的經驗進行交換，這樣能夠提高彼此的教學能力，彌補彼此之間的不足。這樣能夠使小學語文教師的綜合素質不斷提升，為培養優秀的人才做好充分的準備。

2.注重想象力的培養，興趣主導課堂

童話故事教學，意在通過培養小學生的學習興趣來豐富學生的想象力，進而達到相應的教學目的。因此，在日常小學教學課堂中，教師應該注重學生興趣的培養，這就需要教師通過一些方法來活躍課堂氣氛，將童話故事講的生動有趣。這樣才能夠吸引學生的注意力，將學生帶入一個充滿趣味的童話天地。此外，教師應該注重培養學生的思維能力和想象力，不可以過分的注重教育。因為小學時期的學生年齡太小，過多的教育講義會打消小學生的學習興趣，因此，教師應該以興趣主導語文課堂，通過一些引導來使同學們自主思考，通過旁敲側擊的方式來加以教育，這樣既能夠幫助同學們培養思維能力和想象力，又能夠達到一定的教育目的。

3.師生互動，為童話故事留下懸念

教師在講解童話故事時，可以通過對學生發問的方式來提高課堂的氣氛，進而能夠引導學生的思維方向。這樣能夠拉近學生和老師之間的距離，當學生產生問題時，能夠更加及時的尋求老師排憂解難。在童話故事的結尾，教師可以問學生，如果你是主人公，那么你會怎么辦呢？讓我們下節課通過作業的形式交上來。通過這種方式，能夠極大地引導同學們自主思考。還能夠提高教學效率。童話故事教學對于學生的學習有極大的幫助，而方法還需要不斷的改進。

小學生作為祖國未來的希望，在教育方面應該被寄予充分重視。在小學語文教學中，童話故事教學已經成為不可或缺的一部分，它也同時為學生的學習提供了很多樂趣。因此，要想提高童話故事教學的積極效果，就必須對其不斷完善和改進。

第四篇：寓言故事蘊含的哲學道理

第一課 一切從實際出發

【寓言典故】殺龍妙技

朱泙漫變賣了家產，帶了一千兩黃金去拜支離益為師，學習殺龍的技術。轉瞬三年，學成歸來。有人問他究竟學了什么？他一面回答，一面就把殺龍的技術——怎樣按住龍的頭，怎樣踩住龍的尾，怎樣從龍頸上開刀等，一一表演給大家看。大家問他，什么地方有龍可殺呢？他這才大悟：原來世界上根本就沒有龍這樣東西，他的本領是白學了。

[教學內容]自然界的存在與發展是客觀的

[簡要分析]有意識地利用自然物和改造自然物，向自然索取，是人類生存和發展的需要，是人的本質能力的體現。但人們要利用自然、改造自然，首先要有自然物的客觀存在：要殺龍，就首先要有龍的存在。這正是這則寓言告訴我們的道理，承認自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關系的基本前提。

【寓言典故】人和魚雁

齊國有一戶田姓人家，在家大擺筵席。客人中有獻上魚和雁作為禮物的。主人看了很高興：“一天對我們真優厚啊！你看，這些魚兒、雁兒，不都是為我們的口腹享受而生的嗎？”客人們聽了隨聲附和。座中有一位鮑家小孩，才十二歲，站起來說：“我不同意你的說法。人也是天地萬物中的一種。由于大小智力的不同，生物界有弱肉強食的情況，但并沒有什么上天注定誰為誰生的道理。人類選擇可吃的東西做食品，這些東西難道是上天特地為人類創造的？正如蚊子喝人的血，虎狼吃人的肉，難道也是上天特意要生出人來給它們做食物的么？”

[教學內容]社會的存在與發展是客觀的

[簡要分析]唯心主義和有神論者總是把世界上的一切都看成是神或上帝的“杰作”，否認人類社會的客觀物質性。而唯物主義者認為，人類社會是客觀世界發展的必然結果，是物質世界發展的高級階段。鮑家小孩的話，難道不能有力地說明這一點嗎？

【寓言典故】畫鬼最易

有一個客人為齊王繪畫。齊王問他：“畫什么東西最難呢？”他說：“畫狗畫馬都是最難的。”齊王又問：“那么畫什么東西最容易呢？”客人說：“畫鬼最容易。因為狗和馬人們天天看得見，天天擺在面前，要畫得惟妙惟肖，就很不容易。至于鬼呢，無影無形，誰也沒見過，不擺在人們面前，誰也不能證明它不象鬼，所以畫起來就最容易了。”

[教學內容]社會的存在與發展是客觀的

[簡要分析]這個寓言說明：世界上根本不存在鬼神之類的東西，鬼神之類的東西，無非是人們主觀想象，并非客觀實在。社會的產生，既不是什么神靈的杰作，也不是人的意識的創造，而是客觀世界自身力量長期作用的必然結果。

【寓言典故】從象箸推去

紂王做了一雙象牙筷子，箕子見了十分擔憂。他認為一旦有了象牙筷子，就再也不會用陶罐土碗盛飯菜了，一定要有明犀碧玉做的杯碟來相配；用了玉杯和象牙筷子，就絕不會來盛小米蔬菜，務必裝象尾豹胎一類的山珍海味了；吃了象尾豹胎，就再也不會穿粗布住茅房，一定要穿錦衣、居大廈。這樣下去，享受的欲望就會不斷的擴大，必然要用天下民脂民膏來填飽一個人的欲望，國家就危在旦夕了。果然，紂王最后就亡了國。因此，所謂圣人就是見微知著，從端倪推測后果。

[教學內容]意識是客觀事物在人腦中的反映

[簡要分析]未來事物是將來才出現的，但人們可以想象未來事物的狀態，對事物發展的趨勢作出預見，對自己將要采取的行動提出計劃方案。這樣的意識是客觀事物的反映嗎？這個寓言告訴我們：箕子的擔心并不是憑空產生的，而是從“象箸”推出來的，是“從端倪推測后果”，是客觀事物在人腦中的反映。

【寓言典故】苑囿嫌大

齊宣王問孟子說：“我聽說周文王的獵苑足足圍了七十里，有沒有這樣的事？”

孟子說：“書上是這樣記載的。”

“難道真有這么大嗎？”

“當時老百姓還嫌太小呢。”

齊宣王嘆口氣說：“我的獵苑只圍了四十里，老百姓都嫌太大了，為什么呢？”

孟子說：“文王的獵苑雖然方圓七十里，可是老百姓可以進去砍柴，文王和人民一同使用這獵苑，因此，人民嫌它太小。而您呢？我初來齊國，問明了禁令才敢入境，聽說大王的獵苑不準百姓砍柴拾草，不準隨意進出，殺死一頭麋鹿，就要判成死罪。這不是設下了一個方圓四十里的陷阱了嗎？人民嫌它太大，難道不合情理嗎？”

[教學內容]意識能夠正確地反映客觀事物

[簡要分析]人們對同一個客觀事物進行思考，由于主客觀條件的制約會有正誤之分，就主觀方面而言，主要是立場不同、世界觀，人生觀，思維方法不同、知識構成不同。面對同一個獵苑，齊宣王嫌太小，而老百姓嫌太大，原因何在？階級立場不同而已。

【寓言典故】偷雞賊

有個人專門偷鄰居的雞。有人勸告他：“快不要偷了，這是不道德的。”他說：“我決心痛改前非，不過我偷癮很重，一下子不偷也很困難。這樣吧，從今天起我減少到一月偷一只，到明年就可以不偷了。明知是不道德的事，就應及早改正，為什么還要等到明年呢？”

[教學內容]意識能夠反作用于客觀事物

[簡要分析]正確的意識能夠指導人們有效地開展實踐活動，促進客觀事物的發展；錯誤的意識則會把人的活動引向歧途，阻礙客觀事物的發展。因此，我們一定要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。故事中的主人公明明知道是錯的，為什么不及時改正、還要等到明年呢？

【寓言典故】死錯了人

東鄰人家的岳母死了，殯葬的時候需要一篇祭文，這家人就托私塾的老師幫寫一篇。塾師便從古本里規規矩矩的抄了一篇，沒想到誤抄了悼岳丈的祭文。葬禮正在進行的時候，識字的人發現這篇祭文完全弄錯了。這一家人跑回私塾去責問老師。塾師解釋說：“古本上的祭文是刊定的，無論如何不會錯，只怕是你家死錯了人。”

[教學內容]主觀必須符合客觀

[簡要分析]一切從實際出發，就是我們想問題、辦事情要把客觀存在的實際事物作為根本出發點。它要求我們一定要根據客觀存在的事實，來決定我們的主觀思想和行動。故事中的主人公卻一切以本本為準，照抄照搬，而對眼前的客觀實際卻根本不看，最終鬧出了一個大笑話。

【寓言典故】余桃啖君

衛國有一道法律：誰偷坐了國王的馬車，就要被砍去雙腳。那時，彌子瑕很受國王寵愛。一天深夜，鄉下有人跑來報告彌子瑕，說他的母親得了重病。彌子瑕跑到宮里，偷來了國王的馬車，星夜趕回鄉下去了。國王聽到這件事后稱贊說：“真是一個難得的孝子，為了母親，忘記了自己會受到砍腳的刑罰。”又一次，彌子瑕倍著國王在果園游玩，彌子瑕吃到了一個又大又甜的桃子，忙拿著吃剩的半只桃子送到國王面前，請他品嘗。國王笑著說：“彌子瑕是真正的愛我啊！只想到讓我嘗嘗甜頭，忘記了剩桃上還沾著他的口水。”過了幾年，彌子瑕漸漸失去了國王的寵愛，得罪了國王，國王說：“當初你偷駕我的馬車，狂妄之極；又讓我吃你的剩桃，借此侮辱我，該當何罪？”彌子瑕的行為并沒有改變，而以前被認為是賢惠，后來卻因此而獲罪。只在于國王的愛憎改變了。

[教學內容]主觀必須符合客觀

[簡要分析]堅持一切從實際出發，使主觀符合客觀，是人們正確地認識世界和改造世界的根本立足點。故事中的國王則完全是以個人好惡來判斷是非，沒有從實際出發，而是從主觀出發，肯定會禍國殃民。

【寓言典故】疑人偷斧

有個人丟失了一把斧頭。他疑心是鄰家的兒子偷的，就很注意他，總覺得他走路、說話等動作態度無處不象是一個偷他斧頭的人。不久，老頭兒在他自己上山砍柴的山谷里找到了斧頭。他再留心鄰家兒子的動作態度，就沒有一處象是偷斧頭的人了。

[教學內容] 唯物主義與唯心主義的根本分歧

[簡要分析] 要堅持唯物主義反對唯心主義，堅持從實際出發反對主觀主義，很重要的一點就是要客觀地看待周圍的人和事，辦事情應該有認真精神。但有的人往往用自己的成見去看待周圍的人和事，這是要不得的。

【寓言典故】王顧左右而言他

孟子對齊宣王說：“你有一個臣子把妻室兒女托付給朋友照顧，自己到楚國去游玩。等他回來的時候，他的妻室兒女卻在挨餓受凍。對待這樣的朋友，應該怎樣辦呢？”齊王說：“和他絕交。”孟子又說：“假如管刑罰的長官不能管理他的下級，那應該怎么辦呢？”“撤掉他。”“假如一個國家里政治搞得很不好，那又應該怎么辦呢？”齊王回過頭來左右張望，把話題扯到別的地方去了。

[教學內容]唯物主義與唯心主義的根本分歧

[簡要分析]人往往對別人身上的缺點看得很清楚，卻往往對自己的缺點、錯誤認識不清，或文過飾非。而要堅持唯物主義反對唯心主義，堅持從實際出發反對主觀主義，很重要的一點就是要正確估量和對待自己。

第二課 聯系地、發展地看問題

【寓言典故】圍魏救趙

魏國重兵包圍了趙國首都邯鄲，趙急抽齊國求救。齊大將田忌準備率軍趕去趙國，謀士孫臏勸阻說：“要解開雜亂糾紛，不能握拳不放；要解救相斗之人，不可舞刀弄槍。避實就虛，給敵人造成威脅，邯鄲之圍便可自解。如今魏軍全力攻趙，精兵銳卒勢必傾巢出動，國內一定只剩老弱兵丁。將軍不如輕裝疾奔魏都大梁，占據險要，攻其虛處。敵人必回自救，這樣，我們便能一舉解開邯鄲之圍，又可乘魏軍疲憊之際，一鼓殲之。”田忌按照孫臏的布置進行。魏軍果然慌忙回師，行到桂陵地面，齊軍殺出，大敗魏軍。邯鄲之圍解也。

[教學內容]事物是普遍聯系的

[簡要分析]為什么齊軍攻打魏國首都大梁，而趙國邯鄲之圍即解呢？因為趙、魏、齊三國之間存在著相互制約、相互影響的關系，即聯系。

【寓言典故】莫如殺人

有個人喜歡談輪回報應，逢人就勸說要積德，不要殺生。因為佛經上說過，殺什么，來世就會變成什么；殺牛變牛，殺豬變豬，即使殺一只螻蛄、螞蟻，也莫不如此。有下個姓許的先生說：“那么都不要殺，最好去殺人。他不是說殺什么變什么嗎？那么今生殺人，來世還變人，不是好得很碼？”

[教學內容]把握事物的因果聯系

[簡要分析]因果聯系是普遍存在的，它不以人的意志為轉移的。我們在認識某一事物時，既要看到它的產生是有客觀原因的，又要看到它還會引起一定的結果。佛教中的輪回報應，其實是某些人主觀想象出來的，在這個寓言中變得如此的不堪一擊。

【寓言典故】破罐不顧

東漢末年，有個叫孟敏的人，買了一只陶罐，在路上不小心摔破了。孟敏連看也不看一眼，徑自走了。路人覺得奇怪，過去問他：“你的罐子打破了，怎么連看也不看一下呢？”孟敏回答說：“罐子已經破了，看它又有什么用呢？”

[教學內容]把握事物的因果聯系

[簡要分析]正確把握因果聯系，才能提高人們活動和自覺性和預見性。罐子破了，看看當然不能復原，但可從中吸取教訓，分析一下摔破的原因，避免以后發生類似的錯誤，從而提高活動的自覺性。

【寓言典故】治駝背術

從前，山東平原城里有位醫生，自稱善治一切駝背，手術簡便、價錢公道。有個人背駝得直里六尺，橫里八尺，聽說有這等神醫，連忙準備厚禮前來求治。醫生吩咐他伏在地上，然后跳上去就狠命踏將起來。駝背叫道：“你要殺死我啊！”這位醫生說：“我的招牌上不是明明寫著專把駝背弄直，至于你的死活，同我有啥相干？”

[教學內容]要從整體上把握事物的聯系

[簡要分析]整體和部分的相互關系，要求我們從整出發，在整體和部分的互相聯系、互相制約中，綜合地考察對象，立足整體，統籌全局，以求實現整體或系統的最優目標。故事中的醫生，只管解決眼前的、局部的問題，而根本不管是否會妨礙長遠的、全局的方面，是非常可笑的，也是非常有害的。

【寓言典故】打即不打

古時有個人，借了別人的錢，到期債主來討債了。欠債人說：“一切都是變化的，借錢的那個我已經不是現在的我了。因此，我不欠你的債。”債主發了脾氣，打了他，兩個人撕扭到了法庭。法官問欠債的人為何不還錢，他又把理由說了一遍。法官問債主為什么動手打人，債主也說：“一切都是變化的，打人的我已經不是現在的我了，因此我并未打人。”

[教學內容]運動是物質的根本屬性

[簡要分析]運動是無條件的、絕對的，靜止是有條件的、相對的，動中有靜，靜中有動，世界上的一切事物的存在和發展，都是絕對運動和相對靜止的統一。否認相對靜止，否認事物的穩定性，會走到何等荒謬的境地。

【寓言典故】嚇人的名字

大街上住著一位老漢，買了一個家僮，取名叫“善搏”，又弄來一條看門狗，取名叫“善噬”。從這以后，所有的客人朋友都不上他的家來了，整整三年。他很奇怪，就去問過去的朋友。朋友對他說：“你取的名字，又是善搏，又是善噬，誰還敢到你家去呢？老漢恍然大悟，回去就把這兩個名字改了。于是，賓客又往來如故了。”

[教學內容]事物是變化發展的

[簡要分析]發展就是新事物的產生、舊事物的滅亡，新事物代替舊事物。要把握發展的概念，就必須明確區分新舊事物的根本標準。但有的人總喜歡從事物的名稱、旗號等表面形式上判斷新舊事物，常難以得出正確的結論，以至受騙上當。其實名字和實質并不等同，故事中老漢的朋友太看重名字了，以名取人實屬可笑。

【寓言典故】楚人過河

楚國人想襲擊宋國，派人先去測量澭水的深淺并做好標志。但澭水突然大漲，楚國人不知道，依舊按原來的標志在深夜里偷渡。結果被淹死了一千多人，楚軍萬分驚恐。原來測量時是可以渡過去的，現在河水已經上漲了，而楚國人還是按照舊的標志在渡河，因此遭到了失敗。

[教學內容]要用發展的觀點看問題

[簡要分析]事物是變化發展的，人的認識也應隨著客觀事物的變化而變化。河水時漲時落，不斷變化，人的認識也應隨之變化，絕不能停滯不前、頭腦僵化。否則必定會碰釘子。

【寓言典故】幼女配老翁

艾子有個老朋友名叫虞任，有兩個女兒剛滿兩周歲。艾子見了十分喜歡，便為自己的兒子訂婚。虞任也很劉興，問：“你的兒子幾歲了？”艾子回答：“四歲。”虞任沉下臉來：“你要我的女兒嫁給一個老頭子嗎？”艾子不明他的意思：“為什么呢？”虞任說：“你兒子四歲，我女兒兩歲，你兒子比我女兒大一倍年紀。倘若我女兒二十歲出嫁，你兒子不就已經四十歲了嗎？要是不幸我女兒二十五歲出嫁，你兒子不是已經五十歲了嗎？你不是想叫我女兒去嫁一個老頭兒嗎？”

[教學內容]要用發展的觀點看問題

[簡要分析]事物是變化發展的，要求我們用發展的觀點看問題，把事物如實地看成是一個變化發展的過程。虞任之所以得出“幼女配老翁”的結論，是因為他沒有把小孩的成長如實地看成一個過程，而是看成了幾個點：女兒二歲時，艾兒四歲，相差一倍；女兒二十歲時，艾兒應該是四十歲。實際上女兒從二歲到二十歲，是一個過程，這個過程中她長了十八歲，同樣艾兒也長了十八歲，應該是二十二歲，而不是四十歲。

【寓言典故】腌鴨生腌蛋

甲乙兩人頭一次吃到腌鴨蛋。甲驚訝地說：“奇怪，我每次吃蛋都是淡的，為什么這種蛋卻是咸的？”乙回答說：“我倒是個極明白的人，虧你問著我。告訴你，這咸鴨蛋，就是腌鴨子生出來的。”

[教學內容]事物運動是有規律的

[簡要分析]作為事物發展規律的聯系，不是人們從外部強加于事物的，也不是人的主觀意識賦予事物的，更不是上帝創造的，而是事物在發展過程中自身所固有的。“腌鴨生腌蛋”中腌鴨與腌蛋之間并不存在這種聯系，而是這個人的主觀想象，故唯心主義觀點。

【寓言典故】專修皇冠

從前有個人靠制剪刀、打鐵皮為生。有一天，他碰到皇帝在郊外游玩，跌壞了皇冠，便命他去修補。補好后，厚厚賞給他一筆銀子。回家途中，遇見一只老虎臥在地上呻吟，見人來了，舉起一只血淋淋的腳掌，原來腳掌上戳進了一根竹刺。他取出鐵鉗幫老虎拔出了竹刺，老虎立即銜來一條肥鹿作為報答。他回到家里對妻子說：“我有兩樣技術，可立即發財。”于是他湊足了一大筆錢，把門面裝修一新，并掛起一塊大招牌，上面寫著：“專修皇冠，專拔虎刺”。

[教學內容]事物運動是有規律的

[簡要分析]作為事物發展規律的聯系，應該是事物的必然聯系，而不是偶然聯系。故事中的主人公錯把偶然聯系當成了必然聯系，把希望寄托在了偶然事件上，結果肯定是一無所獲。這個寓言與《守株待兔》有異曲同工之妙。

【寓言典故】撥苗助長

宋國有個農夫，嫌苗長得太慢，把秧苗一棵棵都撥高了。回到家里，疲憊不堪，說：“今天可把我累壞了，我叫禾苗都長高了不少。”他的兒子跑到田邊一看，禾苗全都枯死了。

[教學內容]按客觀規律辦事

[簡要分析]規律是客觀的，它的存在與發生作用是不以人的意志為轉移的。規律的客觀性，集中表現為它的不可抗拒性。人們的行動一旦違背了它的要求，必要受到懲罰。故事中的這個人，由于違背了客觀規律，結果只能是好心辦壞事，事與愿違。

【寓言典故】富翁借牛

從前有個富翁目不識丁，卻喜歡自附風雅。有一次，富翁正在屋里倍客，有人送來一張借柬，向富翁借一條牛去耕田。富翁拆開借柬，口中念念有辭地看了一遍，對借客點點頭說：“知道了，你小待片刻，等一下我親自來好了。”旁邊的人聽了，都捂著嘴暗暗好笑。

[教學內容]按客觀規律辦事

[簡要分析]規律的客觀性要求我們按規律辦事，做到實是求是。故事中的主人公違背了實事求是的科學態度，不懂裝懂，不知為知，難免鬧出笑話。

第三課 堅持矛盾分析的方法

【寓言典故】擠牛奶

從前有個人因事要請客，準備擠些牛奶下來，用于招待。轉而一想：現在離請客還有一段時間，如果每天預先把牛奶擠下來，積多了，不便保存，容易變質，不如就利用牛肚皮暫時儲藏一下吧，到請客時再一次擠出來，又多又新鮮，豈不更妙。主意打定，主人便把母牛和那只還在吃奶的小牛隔離開來，牛奶也不擠了。請客的一天到了，客人們紛紛光臨。主人把母牛牽出來派用場，卻什么也擠不出來，牛奶全部干掉了。

[教學內容]矛盾就是對立統一

[簡要分析]本想得到又多又新鮮的牛奶，但結果卻是一點牛奶也沒有了，為什么呢？因為這個人只看到了牛奶容易變質、不易保存這一面，而沒有看到牛奶不擠要干掉的另一面。任何事物自身都包含著既對立又統一的兩個方面，也就是矛盾。

【寓言典故】鎖箱捆籠

從前有個富翁擔心自己的財產被盜，便請人做了許多藤箱、木柜、竹籠，把所有的金銀細軟都裝在里頭，又把每一只箱籠柜盒都用堅固的鐵鎖鎖得緊緊的，用結實的麻繩捆得死死的。鄉里人都就這個老頭聰明。然而有一天，一群小偷溜進了富翁的房間，把箱籠柜盒背的背、挑的挑，席卷而去，決無漏物之虞。富翁的聰明之舉，實為強盜偷竊帶來了方便。

[教學內容]矛盾是普遍存在的

[簡要分析]矛盾是普遍存在的，事事有矛盾，時時有矛盾。富人為了防止財產被盜，做了鎖箱捆籠的工作，但同時也為強盜偷竊帶來了方便。這就要求我們在平時工作中善于全面分析矛盾，堅持兩分法，防止片面性。

【寓言典故】起死回生

魯國有個叫公孫綽的人，他對人們說：“我能夠起死回生。”有人問他：“你用什么方法呢？”他回答說：“我平時能治療半身不遂的病。現在我只要加倍用藥，不就可以起死回生了嗎？”

[教學內容]事物的矛盾具有各自的特點

[簡要分析]矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點，首先表現在不同事物的矛盾各不相同，具有不同的特點。這種特殊的矛盾，就構成一事物區別于他事物的特殊本質。世界上的事物之所以千差萬別，原因就在這里。公孫綽不懂得這一點，鬧了個大笑話：半身不遂和死人完全是兩回事啊！

【寓言典故】量體裁衣

明朝嘉靖年間，北京城中有位裁縫名氣很響，他裁制的衣服，長短肥瘦，無不合體。一次，御史大夫請他去裁制一件朝服。裁縫量好了他的身腰尺寸，又問：“請教老爺，您當官當了多少年了？”御史大夫很奇怪：“你量體裁衣就夠了，還要問這些干什么？”裁縫回答說：“年青相公初任高職，意高氣盛，走路時挺胸凸肚，裁衣要后短前長；做官有了一定年資，意氣微平，衣服應前后一般長短；當官年久而將遷退，則內心悒郁不振，走路時低頭彎腰，做的衣服就應前短后長。所以，我如果不問明做官的年資，怎么能裁出稱心合體的衣服來呢？”

[教學內容]具體分析和解決不同的矛盾

[簡要分析]矛盾具有特殊性，解決矛盾的方法也不可能千篇一律。不同質的矛盾，只有用不同質的方法才能解決。只有對具體情況進行具體分析，把握事物矛盾的特殊性，才能找到解決矛盾的正確方法。這位裁縫之所以名響京城，是與他能出色地做到具體問題具體分析、一切從實際出發分來開的。

【寓言典故】何不炳燭

晉平公同著名音樂家師曠閑談。晉平公說：“我今年已經七十歲了，很想學習，但恐怕太晚了。”師曠說著說：“你為什么不點起蠟燭呢？”晉平公不高興地說：“你身為臣子，可取笑君主嗎？”師曠連忙說：“臣下怎敢取笑大王？我聽人家說，少年時好學，如同初升之日一般陽氣充沛；壯年時好學，便象中午的陽光，還很強烈；老年時好學，只象蠟燭照明一樣。但是，點亮蠟燭走路比起摸黑瞎闖，哪一種更好呢？”晉平公聽了，連連點頭稱是。

[教學內容]矛盾普遍性與特殊性的關系

[簡要分析]矛盾的普遍性和特殊性是相互聯結的，世界上的任何事物不但包含了矛盾的特殊性，而且包含了矛盾的普遍性，普遍性存在于特殊性之中，特殊性與普遍性相互聯結，不可分割。師曠的分析告訴我們：人在不同的時期，對學習的狀態是有所不同的，這體現了矛盾的特殊性——同一事物的矛盾在不同發展階段各有不同的特點。但他的分析同樣告訴我們：不管怎么樣，學習對人總是有好處的，這就是矛盾的普遍性。

【寓言典故】駕車頂牛

有個漢子趕著牛車經過岔路口，老牛只顧朝前走。漢子連忙跳下車子，想要叫牛后退幾步。本來他只要一手牽住牛鼻子上的韁繩，一手晃動鞭子，牛就會乖乖地向后退。可他很生牛的氣，只管用雙手扳住車子向后拖。而牛卻拼命地朝前走。于是，一個向后拖，一個向前走，就在路上頂起牛來。這個漢子這樣蠻干，結果不免要闖禍。

[教學內容]辦事情要善于抓住重點

[簡要分析]主次矛盾相互關系原理要求我們要善于抓住重點，集中力量解決主要矛盾，即“牽牛要牽牛鼻子”。這個笨漢子牽牛沒有牽牛鼻子，只會蠻干，實質上是沒有抓住主要矛盾，最終難免要受到懲罰。

【寓言典故】梧鼠學技

田野里有一種梧鼠，也叫五技鼠，因為它學會了五種本領：會飛、會走、能游泳、能爬樹、會掘土打洞。但一樣也不精通，說它會飛吧，它還飛不到屋頂上；說它會游泳吧，連一條小河也渡不過去；會爬樹，但爬不到樹頂；走呢，還不如人走和得快；掘土打洞，還不能把自己的身體掩蓋起來。名義上學會了五種本領，但實際上卻一樣也不中用。

[教學內容]辦事情要善于抓住重點

[簡要分析]我們在學習和工作中既要學會統籌兼顧，更要明確主攻方向，把握中心和關鍵，防止不分主次，“眉毛胡子一把抓”。梧鼠想樣樣都會，結果是一樣都不會。

【寓言典故】買櫝還珠

楚國有個人在鄭國做珠寶生意。他用名貴的木蘭做了一只裝珠寶的盒子，拿高級香料熏染得馨香撲鼻，又用美玉和翡翠裝飾得珠光寶氣的。有個鄭國人看到這只盒子，出高價買了下來，然后把里面裝的珠寶全部還給了這個商人，只帶走了盒子。

[教學內容]看問題要分清主流和支流

[簡要分析]矛盾主次方面相互關系原理要求我們看問題時既要全面，又要善于分清主流和支流。鄭國人買櫝還株，沒有把矛盾的主次方面地位擺正，過分突出了次要的一面，顛倒了事物的主次關系，造成處理問題的不當

第五篇：小故事真道理

故事一：

作家王蒙給魯迅文學院的學生上課，向學生們提了一個問題：“在你的人生當中，最讓你感動的一句話是什么？”一位哈薩克族學生的回答，讓王蒙感動不已。

他說：“父親去世那年，我很難過，可有個人對我說，生老病死，是自然規律，不要太悲傷。你的父親雖然不在了，但和他吃過飯的人還在，和他說過話的人還在，和他一起長大的人還在……”

愛他，就以他為圓心畫圓。這是愛的圓規，一種溫暖的訴求，一場幸福的丈量。

故事二：

有一個人在河邊釣魚，他釣了非常多的魚，但每釣上一條魚就拿尺量一量。只要比尺寸大的魚，他都丟回河里。

旁觀人見了不解地問：“別人都希望釣到大魚，你為什么將大魚都丟回河里呢？”

這人不慌不忙地說：“因為我家的鍋只有尺這么寬，太大的魚裝不下。”

不讓無窮的欲念攫取己心，“能夠就好”也是不錯的生活態度。當人們在吃到飽的自助餐廳，毫無忌憚的吞食，那可真是一個可怕的景象。取自己夠用的，不必貪求，這也是一個重要的修練。

故事三：

兩只鐘已經忙活了一輩子。

有一天，一只老鐘對一只小鐘說：“你一年里要擺525600下啦。”

小鐘嚇壞了，說“哇，這么多，這怎么可能？！我怎么能完成那么多下呢！”這時候，另一只老鐘笑著說：“不用怕，你只需一秒鐘擺一下，每一秒堅持下來就可以了。”

小鐘高興了，想著：一秒鐘擺一下好像并不難啊，試試看吧。果然，很輕松地就擺了一下。

不知不覺一年過去了，小鐘已經擺了525600下！

很簡單的故事，卻寓意著深刻的道理，當我們面對大困難的時候，往往望而怯步，孰不知只要根據實際，分期制定小目標，一一完成就行了。我想，這不僅是送給我們的學生，同樣是對自己的鞭策。