第一篇：淺談中國書法史之魏晉南北朝時代（推薦）

開場白：中國書法藝術歷史悠久，源遠流長。他是東方藝術中時間最悠久，空間最遼闊，內涵最豐富，影響最深遠的一種，是東方文化的瑰寶，是一門博大精深的學問。書法藝術發展歷程也呈現出各時代的文化意蘊和審美特征；秦漢尚勢，魏晉尚韻，唐代尚法，宋代尚意，元代尚態，近代尚藝，充分體現了“藝事之體隨時代而異”的規律。現在就由我帶領大家走進這個中國書法史上的第一次高峰，那個尚韻的時代——魏晉南北朝。

? 這次所講的講座包括五節內容：第一節 書法地位-承前啟后；第二節 正書之祖-鐘繇；第三節 二王書法-王羲之、王獻之；第四節 天下第一行書-《蘭亭序》；第五節 肅穆莊嚴-北朝碑刻

第一節 書法地位——承前啟后

一、形成背景

三國兩晉南北朝時期，由于政權更替頻繁，社會動蕩不安，南北經濟發展不平衡，意識形態趨于多樣化，也就造就了這一時代的書法走向成熟化?？瑫?、行書、草書更加成熟，書法大家猶如雨后春筍一般紛紛亮相登場，其中最為著名的有三國時期的鐘繇，魏晉時期的王羲之、王獻之父子。

二、形成的條件

（一）書法意識上升到文化層面

（二）儒釋道玄融匯結合（三）

紙張的普遍推廣

（四）書法美學理論逐漸豐富

三、承前之風

魏晉南北朝時期的書法，繼承了東漢書法遺風，隸書由漢代的高峰地位降落衍變出楷書，變隸書的波為撇，磔為捺，或橫、或勾挑，圓轉變為方折，筆畫簡便而趨于妍美，楷書遂成為主要書體。并且書體出現多樣化，草書、行書相繼出現，而今草的出現又促進了行書、楷書的迅猛發展。

四、巔峰基石

魏晉南北朝時期的書法藝術一方面，由于出現了介于隸書和行書之間的“楷書”，在北方演變成魏書﹔在南方，則經由王羲之等書家的努力，最終完成了楷書體系的改造，為處于書法巔峰時代的法度森嚴的唐楷奠定了筆法和結構基礎。另一方面，魏晉南北朝時期今草的出現，又促進了唐代行書的迅猛的發展。

第二節 正書之祖-鐘繇

鐘繇(151-230)字元常，潁川長社（今河南長葛）人。三國時期曹魏著名書法家、政治家。官至太傅，魏文帝時與當時的名士華歆、王朗并為三公。

鐘繇是楷書書法的早期集大成者，其書從學習漢隸入手，改進了“蠶頭磔尾”的寫法，使字形更為方正平直、簡單易寫，點畫多奇趣，結體茂密而修長、飄逸蕭疏。

其工于書法，師承曹喜、蔡邕、劉德昇，博采眾長、融會貫通；各體兼能，尤精于隸、楷。

與張芝、王羲之齊名，并稱“鐘張”、“鐘王”。

因其對中國書法史中由隸書向楷書演化時所做出的先鋒作用，被后世尊稱為正書之祖。

名詞解釋—楷書

魏晉時期出現的最重要的書體就是楷書。楷書，最初出現并不是現在意義上的與行書和草書相提并論的書體，而是指一種字體的法式?！翱钡囊饬x是莊重和嚴謹，一絲不茍。因而廣義上人們所說的楷書是指小篆﹑漢隸魏碑與唐楷等規范書體。

通常所說的楷書，是指通行的漢字手寫正體字，已經具體指真書和正書而言，它是由隸書演化而來的。根據字型的大小，一般分為三種：大楷約為5厘米占方，中楷約為3厘米占方，小楷約為1.5厘米占方。其中大于5厘米，大于幾十厘米的，則稱為榜書，小于1.5厘米，達于0.5厘米以下的，則稱為蠅頭小楷。

一 《宣示表》

小楷，書法古雅質樸，幽深淡宕。此書樸厚、茂密，體勢規整嚴密，較多晉人之風。墨跡久佚，傳世有單刻本?；蛑^傳世之本非鐘繇原跡，乃王羲之臨本。此貼為煊赫有名之跡，故刻本甚多。但出自《大觀貼》中的刻本為最佳。

二 《薦季直表》

小楷，末署『黃初二年，八月司徒東武亭侯臣鐘繇表』，書法醇厚，意氣密麗。真跡先后曾歸于宋薛紹彭，元陸行直，明沈石田、華夏，清內府、南?？讖V陶、霍邱裴景福，民國初毀佚，賴慈水王所藏

一印本，影印傳世。

小楷之最

太傅此表正與《蘭亭》絕相似，皆是已退筆于草草不經意處生趣。但《蘭亭》長，此扁；《蘭亭》瘦，此肥；《蘭亭》今，此古。然《蘭亭》以骨為肉，此以肉為骨；《蘭亭》規矩在放縱中，此放縱在規矩中。其相反處筆意亦正相合也?！?《書畫題跋·跋鐘太傅薦季直表》（論意境）

“高古純樸，超妙入神，無晉、唐插花美女之態” “無上太古法書，天下第一妙跡” —元 陸行

“天下之學鐘者，不再知有《淳化閣》”（指《淳化閣》所載鐘繇諸刻貼﹚—明 王世貞

三 《賀捷表》

又名《戎路表》、《戎輅表》，東漢建安二十四年(219)鐘繇六十八歲時寫。內容為得知蜀將關羽被殺的喜訊時寫的賀捷表奏。此系最能代表鐘書面貌的一帖?！缎蜁V》說：“楷法今之正書也，鐘繇《賀克捷表》備盡法度，為正書之祖。”

此表是楷書，帶有行書裨益。但還保留較濃的隸書裨益。如字形多呈扁方，許多字的筆畫還留有明顯的隸書筆意。如“言”字的橫畫，以及“有”、“里”、“方”字的橫畫，都有濃厚的隸書遺意；另如“并”字，特別是“同”字的左撇，“企”、“舍”、“獲”、“長”字的捺筆，也明顯的是隸書的習慣寫法。另外，以每個字而言，在章法行列中無統一的傾斜度與約定的重心，也與形容的“群鴻戲?！庇邢嘟?。值

得提出的是，在標準楷書盛行的后世，這種寫法已很一般，但放在漢代末期，楷化到如此程度已相當先進，這同已出土的的當時的書法相比，可以看得很清楚。故有“正書之祖”的美譽。

第三節 二王書法-王羲之、王獻之

一、王羲之，書法集大成者

字逸少，號澹齋，中國東晉書法家，有書圣之稱。歷任秘書郞、寧遠將軍、江州刺史。后為會稽內史，領右將軍，人稱“王右軍”、“王會稽”。

他出身于兩晉的名門望族，十二歲時經父親傳授筆法論，從小就跟當時著名的女書法家衛夫人學習書法。以后其渡江北游名山，博采眾長，草書書法張芝，正書得力于鐘繇。觀摩學習“兼撮眾法，備成一家”，達到了“貴族群品，古今莫二”的高度。

其書風最明顯的特征是用筆細膩，結構多變，最大的成就就在于增損古法，變漢魏質樸書風為筆法精致、美輪美奐的書體。草書濃芊折中，正書勢僑形密，行書遒勁自然，把漢字書寫從實用引入一種注重技法，講究情趣的境界，實際上這是書法藝術的覺醒，標志著書法家不僅發現書法美，而且能表現書法美?！稑芬阏摗?/p>

小楷，書于東晉穆帝永和四年，被譽為書法史上具有里程碑的意義，它“筆勢精妙，備盡楷則” 標志著漢魏以來的楷書藝術從夾雜漢隸趣味的古樸楷書基礎上發展到較為成熟的階段，為嚴峻的唐楷法度開了先河。

《樂毅論》的筆畫較為圓潤，堅厚豐滿，秀氣十足，同時，秀中不乏剛勁，做到了柔中寓剛。起收筆以藏鋒為主，露鋒為輔。藏鋒的筆畫雖藏而不顯得笨拙，露鋒的筆畫雖露而不顯得輕浮，一點一畫都能給人一種腳踏實地，安詳平和的印象，不刻意經營而無處不佳妙，可謂“大巧若拙”?！稑芬阏摗返慕Y體重心平穩，平靜中不乏靈動，平和中寓峻峭?？v畫一般不偏離垂直方向，橫畫稍顯右聳，但大體保持水平。字形不拘高矮寬窄，隨體賦形，大小不同，長方、正方、扁方的字各占三分之一，均顯得自然和諧?！饵S庭經》

黃庭經》引，王羲之書，小楷，一百行。原本為黃素絹本，在宋代曾摹刻上石，有拓本流傳。此帖其法極嚴，其氣亦逸，有秀美開朗之意態。

關于黃庭經，有一段傳說：山陰有一道士，欲得王羲之書法，因知其愛鵝成癖，所以特地準備了一籠又肥又大的白鵝，作為寫經的報酬。王羲之見鵝欣然為道士寫了半天的經文，高興地“籠鵝而歸”。原文載于南朝《論書表》，文中敘說王羲之所書為《道》、《德》之經，后因傳之再三，就變成了《黃庭經》，因此，又俗稱《換鵝帖》，無款，末署“永和十二年（356）五月”，現在留傳的只是后世的摹刻本了。

《黃庭經》用筆圓潤，中段豐實體式平正中寓有姿態，因而去古未遠，固能在用點的質地上保持著漢魏質樸的遺意，而在結構上卻能各盡字的自然之態，顯得不激不厲，而風歸自遠，沒有絲毫習氣?！妒ソ绦颉?/p>

《圣教序》全名《大唐三藏圣教序》，由唐太宗撰寫。后由沙門懷仁從王羲之書法中集字，刻制成碑文，稱《唐集右軍圣教序并記》，或《懷仁集王羲之書圣教序》，因碑首橫刻有七尊佛像，又名《七佛圣教序》。

懷仁是長安弘福寺僧，能文工書，受諸寺委托，借內府王羲之書跡，煞費苦心，歷時二十四年，集摹而成此碑。遂使“逸少真跡，咸萃其中”。碑文選自王書各帖，如知、趣、或、群、然、林、懷、將、風、朗、是、崇、幽、托、為、攬、時、集等字皆取自《蘭亭序》。由于懷仁對于書學的深厚造詣和嚴謹態度，致使此碑點畫氣勢、起落轉側，纖微克肖，充分地體現了王書的特點與韻味，達到了位置天然、章法秩理、平和簡靜的境界?！?/p>

唐貞觀十九年（公元645年）二月，玄奘法師在印度求法十七年后，攜梵本佛典到長安，太宗見之甚喜。當年三月，玄奘奉命居弘福寺，并從事譯經。貞觀二十二年（公元648年），太宗親自為之撰序，皇太子（李治，后為唐高宗）作記，此序和記，與太宗御敕、皇太子箋答、玄奘所譯心經，由弘福寺沙門懷仁從唐內府所藏王羲之書跡及民間王字遺墨中集字，歷時二十余年，于咸亨三年（公元672年）刻成此碑，全稱為[大唐三藏圣教序]。碑高九尺四寸六分，寬四尺二寸四分，行書三十行，每行八十三至八十八字不等，風格惜今已斷裂。現存西安碑林。

《圣教序》是最能代表王羲之書法風格的作品。雖然是集字而成 的，但卻飄逸﹑灑脫，狂放中不失風度，沉穩中多帶瀟灑。與《蘭亭序》比起來在結構與章法上更為平穩，多為用鋒之作，鋪毫不重。點畫更為平直，起筆多不藏鋒，收筆很平和不刻意。牽絲引帶之間極盡瀟灑！《姨母貼》

行楷,載原裁于唐人摹《萬歲通天帖》。硬黃紙本。縱26．3厘米，橫53．8厘米，藏遼寧博物館?！度f歲通天帖》又名《王氏一門書翰》、《王氏寶章集》，是王羲之后裔王方慶家物，內收王氏家族二十入。

現存《萬歲通天帖》為摹本，包括王羲之、王薈、王徽之、王獻之、王慈、王志等七人共十帖。此帖鉤填技術極其精妙，可謂 “下真跡一等?！倍洳Q此帖“奕奕生動，并其用墨之意一一備具，王氏家風漏泄殆盡”。

現存王羲之的字面貌不盡相同，大凡有流便和古質兩種，《姨母帖》屬于后者．楊守敏說：“觀此一帖，右軍亦以古拙勝，知不專尚姿致。”此類作品可能是他早期所寫，其結字和用筆都還存有較濃厚的隸書筆意，和現在出土的晉代簡牘帛書有相近之處。如“一”“十”“痛”等字中的橫畫，隸書的筆意都很明顯；“痛”“日”“何”等字的轉折處都較生拗峭拔，并殘存橫式。這些都是隸書筆勢孑遺。另外筆畫質樸凝重，出筆入筆比較自然，不像唐以后那樣強調一筆三折。這些都使此幅作品具有一種古樸高華的藝術魅力。還有一幅《行穰帖》和此帖比較接近?！堕L風帖》

草書。傳為東晉王羲之作，現存臺北故宮博物院，為臨摹本，紙本?？v27.5厘米，橫40.9厘米。11行，102字。

二、王獻之，與其父并稱為“二王”

字子敬，漢族，東晉瑯琊臨沂人，書法家、詩人，王羲之第七子。曾經擔任過州主簿、秘書郎、秘書丞、長史、吳興太守等官職；成為簡文帝駙馬后，又升任中書令(相當于宰相)。但政績一般，遠不如他的書名顯赫。故人稱“大令”。

王獻之幼年隨父羲之學書法，兼學張芝。書法眾體皆精，尤以行草著名，敢于創新，不為其父所囿，為魏晉以來的今楷、今草作出了卓越貢獻，在書法史上被譽為“小圣”。

王獻之的書法藝術，主要是繼承家法，但又不墨守成規，而是另有所突破。在他的傳世書法作品中，不難看出他對家學的承傳及自己另辟蹊徑的蹤跡。前人評論王獻之的書法為“丹穴凰舞，清泉龍躍。精密淵巧，出于神智”。他的用筆，從“內拓”轉為“外拓”。

其在繼承張芝、王羲之書風的基礎上，進一步變革先前樸拙的書風，有“破體”之稱。所書氣勢開張、英俊豪邁?！堵迳褓x十三行》

《洛神賦十三行》，簡稱《洛神賦》，東晉王獻之的小楷書法代表作，原來的墨跡寫在麻箋上，內容為三國時期魏國著名文學家曹植的著名文章《洛神賦》，但流傳到唐宋時代就已經殘損并亡佚了。

王獻之所書《洛神賦》（十三行）體勢秀逸，筆致灑脫，清楊賓《鐵函齋書號》認為“字之秀勁園潤，行世小楷無出其右”。從《洛

神賦》（十三行）中可看出，王獻之的楷書筆法不再帶有隸意，字形也由橫勢變為縱勢，已是完全成熟的楷書之作。

《洛神賦》用筆挺拔有力，風格秀美，結體寬敞舒展。字中的撇捺等筆畫往往伸展得很長，但并不輕浮軟弱，筆力運送到筆畫末端，遒勁有力，神采飛揚。字體勻稱和諧，各部分的組合中，又有細微而生動的變化，字的大小不同，字距、行距變化自然。王獻之的楷書與王羲之相比有所不同：羲之的字含蓄；而獻之的字神采比較外露。他們都對后代產生了深遠的影響。宋董迨《廣川書跋》說：子敬《洛神賦》，字法端勁，是書家所難。偏旁自見，不相映帶；分有主客，趣向嚴整。與王羲之《黃庭經》、《樂毅論》相比，一反遒緊縝之態，神化為勁直疏秀?！吨星锾?/p>

《中秋帖》,傳為晉王獻之書（又傳宋朝畫家米芾所臨?。┘埍?，手卷，縱27cm，橫11.9cm?！吨星锾肥侵墓糯鷷ㄗ髌?，曾被清高宗弘歷（乾隆皇帝）譽為“三?！敝唬ㄅc王羲之的《快雪時晴帖》，王珣的《伯遠帖》合稱“三希”），意即希世珍寶。行書3行，共22字，釋文：中秋不復不得相, 還為即甚省如,何然勝人何慶,等大軍,無署款。

此帖用竹料紙書寫，這種紙東晉時尚制造不出，約到北宋時方出現。從行筆中可知，所用毛筆是柔軟的無心筆，而晉朝使用的是有心硬筆，吸水性較差，筆的提、按、轉折往往不能靈活自如，常出賊毫，如此帖那種豐潤圓熟、線條連貫、行氣貫通、瀟灑飄逸的效果是寫不

出來的?！稌嬼场吩疲骸矮I之《中秋帖》卷藏檇李項氏子京，自有跋。細看乃唐人臨本，非真跡也。”清吳升《大觀錄》云：“此跡書法古厚，黑采氣韻鮮潤，但大似肥婢，雖非鉤填，恐是宋人臨仿?！睋敶鷷嬭b定家研究，大多認為是宋朝畫家米芾所臨摹，故同樣寶貴。

《書斷》中說：“字之體勢，一筆而成，偶有不連，而脈不斷，及其連者，氣候通其隔行”?！吨星锾窌v逸豪放，應是王獻之創造的新體。《中秋帖》是《寶晉齋法帖》、《十二月割帖》的不完全臨本，原帖在“中秋”之前還有“十二月割至不”六字。

第四節 天下第一行書-《蘭亭序》

《蘭亭序》，又名《蘭亭集序》、《蘭亭宴集序》、《臨河序》、《禊序》、《禊貼》。晉代書法家王羲之撰寫。其文書法具有極高的藝術價值，與顏真卿《祭侄季明文稿》、蘇軾《寒食帖》并稱三大行書書法帖。

現存《蘭亭序》有五大臨本: “唐人五大摹本”從不同層面表現了“天下第一行書”的神韻，是后世蘭亭兩大體系的鼻祖：一是以虞本、褚本、馮本、黃絹本為宗的貼學體系;一是以定武本為宗的碑學體系。這兩大體系并行于世，孕育了后世無數大家。唐人五大摹本，曾被收入清乾隆內府，后流散四方：虞本、褚本、馮本現藏于北京故宮博物院，黃絹本、定武本現藏臺北故宮博物院，隔海相望不得團圓。

《蘭亭》往事

東晉穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之與謝安、孫綽等四十一人，在山陰（今浙江紹興）蘭亭“修禊”，會上各人做詩，王羲之為他們的詩寫的序文手稿。序中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會的歡樂之情，抒發作者好景不長，生死無常的感慨。法帖相傳之本，共二十八行，三百二十四字，章法、結構、筆法都很完美，是他五十歲時的得意之作。后人評道“右軍字體，古法一變。其雄秀之氣，出于天然，故古今以為師法”?！短m亭序》表現了王羲之書法藝術的最高境界。作者的氣度、精神、襟懷、情愫，在這件作品中得到了充分表現。古人稱王羲之的行草如“清風出袖，明月入懷”，堪稱絕妙的比喻。

一、神龍蘭亭

存世唐摹墨跡以“神龍本”為最著，唐太宗時馮承素號金印，故稱為《蘭亭神龍本》，此本摹寫精細，筆法、墨氣、行款、神韻，都得以體現，公認為是最好的摹本。這是在流傳至今的《蘭亭序》摹本中最精美的一本。

因為它將原作的筆墨表現得最為真切。原本上帶有“破鋒”、“斷筆”、“賊毫”的字都摹寫得很細膩，改寫的字跡也顯示出了先后的層次，行筆蹤跡、墨色濃淡十分清晰，間架結構也是左右映帶、攲斜疏密、錯落有致，顯得自然生動。

神龍蘭亭因是馮承素用雙鉤描法，然后填墨臨摹的，所以是蘭亭五種臨摹版本中最接近原版《蘭亭序》的版本，其意態表現豐富之極，粗細變化明顯，技巧要求之高，功力要求之深，是可想而知的。筆法

上，變化莫測，如“癸”字是用鋒之極，但卻在接下來的“丑”字時又立刻鋪毫加粗，起筆多輕飄，多以轉筆鋒之后再鋪毫行筆，收筆主要以回鋒為主，“永”字中的一捺則是在出鋒意猶未盡之時又以之回鋒，盡展技法之高。章法上自由、灑脫，前四行行間距較稀疏，第五行起到第十一行之間行距較均勻，但從十二行起到第二十八行行間距就變得很窄。所以，古往今來書法愛好者摹習《蘭亭序》時，不僅要用心在每個單字上，還要用心在章法布局上。

二、虞世南臨本

虞世南因師從王羲之七世孫智永，并融匯北碑風格。所以虞世南本蘭亭在整體上顯得內柔外剛，筆致圓融，有遒力之氣。能夠基本上表現出原版蘭亭的筆法和結構特點。所以虞世南本蘭亭應是當之無愧的蘭亭“八柱”第一。

三、褚遂良臨本

因是褚遂良臨摹之本，整個蘭亭的筆法、結構就多加以其自己的風格。褚遂良本《蘭亭序》整體上風格較平穩、敦厚、樸實。筆法上也少了神龍蘭亭中起筆的輕挑之劃，用筆多鋪毫不重，因此字的粗細變化也沒有神龍蘭亭那種絢麗奪目的效果，但卻給人一種平實之美。

四、定武蘭亭

《<蘭亭序>帖》石刻名。唐太宗喜晉王羲之父子書法，得《蘭亭序》真跡，命人臨拓，刻于學士院。五代梁時移置汴都，后經戰亂而遺失，北宋慶歷間發現，置于定州州治。大觀中，徽宗命取其石，置于宣和殿。北宋亡，石亦散失不傳。定州在宋時屬定武軍，故稱此石

刻及其拓本為“定武蘭亭”或“定武石刻”。

五﹑黃絹本蘭亭序

此卷正文質地為絹本，亦稱“黃絹本”，其縱24.5厘米，橫65.6厘米。在正文末行“斯文”之下有“印芾”和“子由”兩枚印章。卷首有明代著名書畫家﹑鑒賞家董其昌題書。此卷臨本無論從布局﹑行款和結體等方面來觀察，都十分自然，很接近王羲之遒媚勁健的書法風貌。

第五節 肅穆莊嚴-北朝碑刻

當北方的士大夫面對荼毒喪亂的社會現實而轉向玄學，從而在書法藝術上創造出“尚韻”的楷、行、草書來抒發自己的哀感之時，北方的情況則有所不同。與佛教信仰的普及相般配，社會各階層為了尋求心靈上的解脫和來世的幸福，紛紛出錢布施，開窟造像，所以，作為功德、許愿記錄的造像碑盛行一時，民間的無名作家大顯神手，創造了風格多樣、不拘一格的心書體，后世稱為“魏體”或者“魏書”。

一﹑摩崖造像 《始平公造像記》

在洛陽市南部郊龍門石窟古陽洞北壁。魏孝文帝（元宏）太和二十二年（公元498年）九月十四日造汔。其文字作為書法藝術則在著名的“龍門二十品”中尤為第一珍品。

它一反南朝靡弱的書風，開創北碑方筆的典型，以陽剛之美流傳后世。

《龍門二十品》是龍門石窟中的二十尊造像的題記拓本，北魏書

風的代表作?！妒计焦煜裼洝繁臼歉綄儆诜瘕惖念}記，全稱為《比丘慧成為亡父始平公造像題記》，北魏孝文帝太和二十二年（498），刻於河南洛陽龍門古陽洞北壁。

此碑與其它諸碑不同之處是全碑用陽刻法，逐字界格，為歷代石刻所僅見,在造像記中獨樹一幟。記文內容寄造像者宗教情懷，兼為往生者求福除災。清乾隆年間始被黃易（1744－1801）發現，受到書壇重視，列入“龍門二十品”，此碑文方筆斬截，筆畫折處重頓方勒，結體扁方緊密，點劃厚重飽滿，鋒芒畢露，顯得雄峻非凡，被推為魏碑方筆剛健風格的代表。《楊大眼造像記》

刻于北魏景明正始之際（500年-508年）。楷書，刻在洛陽龍門古陽洞。與《始平公造像》、《孫秋生造像》、《魏靈藏造像》并稱“龍門四品”。康有為《廣藝舟雙楫》將其列峻健、豐偉之宗。

二﹑石碑墓志 《張猛龍碑》

《張猛龍碑》全稱《魯郡太守張府君清頌碑》。北魏正光三年（522）正月立，無書寫者姓名，碑陽二十四行，行四十六字。碑陰刻立碑官吏名計十列。額正書“魏魯郡太守張府君清頌之碑”三行十二字。古人評價其書“正法虬已開歐虞之門戶”，向被世人譽為“魏碑第一”。

碑文書法用筆方圓并用，結字長方，筆畫雖屬橫平豎直，但不乏變化，自然合度，妍麗多姿。碑文中的“冬溫夏清”四字被認為是鑒

別有關張猛龍碑古拓、今拓、原拓、翻拓的重要依據。據說有些古人拓碑，每拓一次之后就要把原碑上的某字去掉一點或留下某種印記，使后人之拓永遠不能與前人之拓相雷同相媲美，更不用說偽造作假了，可見古人用心良苦。《張玄墓志》

《張玄墓志銘》全稱《魏故南陽張玄墓志銘》。清代因避清圣祖玄燁之諱而改稱《張黑女墓志》。刻于北魏普泰元年（531年）十月，正書，二十行，行二十字。原石久佚不存。清道光年間何紹基得剪裱舊拓孤本，乃著世至今，拓本共十二頁，每頁四行，滿行八字。出土地不詳。目前僅存何紹基藏剪裱孤本。原拓今藏上海博物館?！稄埿怪俱憽窌ň?，刻工亦佳。字形略扁，多有隸書筆意、古質典雅。用筆方圓結合，既有北碑俊邁之氣，又含南帖溫用筆方圓兼備，橫畫或圓起方收，或方起圓收，長捺一波三折，排泄角含分隸遺意，不少用筆有行書意，結體含動勢。書法峻宕樸茂，結體扁方，既有北魏的神韻，又有唐楷的法度，堪稱北魏之佼者，備受書家喜愛。

何紹基在題跋中由衷贊曰“化篆分入楷，遂爾無種不妙，無妙不臻，然遒厚精古，未有可比肩〈黑女〉者。

北朝的書體，是沿襲漢碑分隸而來，不尚風流，均守舊法，很少變通，書體猥拙，不似南人之風流蘊藉，故與南朝書風異趣。北朝不想南朝禁止立碑，而且北朝崔、盧氏族，既善屬文，名篇巨制，自然立碑甚多。加上佛教盛行在北方，造像題記不知凡幾。許多是出于石工之手，造像題記尤其如此，故雖猥瑣鄙惡者不少，但優秀的也很多。

同時，自唐以來專重“二王”手跡，宋承其風，于是中原碑碣，很少有人問津，任其霾蝕，然也有有利的一面，即榷拓者少，所以西北諸省，千年前所立碑石，往往至今尚存。

這時期的魏碑書法有一個共同特點，即表現在用筆、體態和風格上的千變萬化，它不但為唐碑的形成奠基了堅實的基礎，又澆灌了有唐一代的唐楷這一艷麗的花朵。因此，魏碑在我國書法史上的作用實不可抹煞。

第二篇：魏晉南北朝

魏晉南北朝

74：“天下才共一石，子建占八斗，吾占一斗，天下才共分一斗”。這句話是誰說的？（謝靈運）

75，標志著我國文學理論和文學批評建立完整體系的著作是？（《文心雕龍》）76，《廣陵散》的作者是？（嵇康）

77，竹林七賢分別是指？（阮籍，嵇康，山濤，向秀，劉伶，王戎，阮咸）78，“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”表述的是哪兩個兄弟的故事？（曹丕，曹植）

79，我國著名地理學家酈道元撰寫了一本專門研究河流水道的巨著，是？（《水經注》）80，西晉陳壽撰寫的一本記載魏、蜀、吳三國鼎立的紀傳體國別史是？（《三國志》）81，“鞠躬盡瘁，死而后已”形容的是哪一位名人？（諸葛亮）82，我國歷史上著名的才女和文學家，著有《悲憤詩》、《胡笳十八拍》的是？（蔡文姬）83，“聞雞起舞”說的是？（祖逖）

84，在伐晉的“ 淝水之戰”中大敗，一蹶不振，之后被殺的皇帝是？（符堅）

85，他是一位卓越的少數民族君主，他崇尚中國文化，禁胡服改變度量衡教育，改變姓氏并禁止歸葬，提高了鮮卑水準，是西北方各民族陸續進入中原后民族融合的一次總結，對中國起了重要的作用。他是？（拓跋宏）

86，我國史上代父從軍的女英雄是？（花木蘭）

87，創制了世界歷史上第一架表現天象的漏水轉渾天儀的是？（張衡）

88，他的書法被譽為“飄若游云，矯若驚龍”、“龍跳天門，虎臥凰閣”、“天質自然，豐神蓋代”，他被后人譽為“書圣”。他是？（王羲之）89，“天下第一行書”指的是？（《蘭亭序》）90，“五柳先生”指的是？（陶淵明）

91，————，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。《歸園田居》（道狹草木長）92，因文采富麗，氣勢磅礴而聞名于世的《三都賦》的作者是？（左思）93，全面反映北魏黃河中下游地區農業生產情況和技術措施，科學總結南北朝及之前農業生產經驗和理論知識的農業百科全書是？（《齊民要術》）

94，我國古代，有一個名人，在他四歲時和哥哥們一起吃梨，他總是拿小的，問他為什么，他說：“我小兒，法當取小者?！彼?？（孔融）95，《洛神賦圖》的作者是？（顧愷之）96，“六朝四大家”是？（顧愷之、曹不興、陸探微、張僧繇）

97，在南北朝時算出π的真值在3.1415926和3.1415927之間的著名數學家是？（祖沖之）98，梁朝有一位喜歡當和尚的皇帝，他是？（蕭衍）99，頒布“殺胡令”，主張“內外六夷，敢稱兵杖者斬之！”，拯救漢民族的的抗胡英雄是？（冉閔）

100，北魏孝文帝改革中關于農業的一個制度為？（均田制）

101，魏晉南北朝時，——教和——教得到廣泛傳播，尤以——教為盛。（佛教，道教，佛教）102，建安七子為？（孔融，王粲，阮瑀，陳琳，徐干，應玚、劉楨）103，陶淵明在《———》描寫了一個與世隔絕，沒有壓迫與剝削的理想社會。（《桃花源記》）104，《——》和《——》是北朝民歌中的兩篇杰作。（《敕勒歌》，《木蘭詞》）105，——在書法上有獨到造詣，又稱“小王”，與其父以書法并稱“二王”。（王獻之）106，北朝書法因多為碑體，所以世稱“——”。（魏碑）107，云無心以出岫，——————。（鳥倦飛而知還）108，魏晉南北朝的詩歌在形式上完成了古詩從四言、騷體到五言乃至七言的發展過渡，尤其是——詩的成就最為突出。（五言）

109，王粲的《——》講述了作者為避難而離開長安南投荊州劉表時在郊野見到的當時割據戰爭所造成的嚴重后果，真實感人。（《七哀詩》）110，池塘生春草，——————。《登池上樓》（園柳變鳴禽）

111，三國兩晉南北朝時建國于江南的東吳、東晉、宋、齊、梁、陳六個朝代皆定都于——。（建康）

112，西晉時期，玄學代表人物是——和——。（向秀，郭象）

113，曹丕繼位后為使“唯才是舉”這一選舉原則得到全面貫徹落實，創立了“——”，亦稱“——”。（九品官人制，九品中正制）

114，——是北朝的石窟，主要是為孝文帝、文昭皇太后和宣武帝營造的三大石窟，其中以古陽洞和賓陽洞的中洞最有名。（龍門石窟）

115，佛教的發展使東晉十六國時期掀起一股向天竺求法的熱潮，其中成就最大的是——，他撰寫了《佛國記》。（法顯）

116少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，——————?！稓w園田居》（一去十三年）117，《——》是東魏鮮卑語的牧歌，生動刻畫了蒼茫遼闊的草原景象。（《敕勒歌》）118，世稱的“衛夫人”是指？（衛鑠）

119，我國歷史上有名的以少數勝多數的戰役是？（淝水之戰）

120，南朝時期北方經濟繁榮的重要標志和推動整個社會經濟發展的基礎是——業生產力的提高。（農業）

121，羈鳥戀舊林，——————。開荒南野際，抱拙歸園田?！稓w園田居》（池魚思故淵）122，野曠沙岸凈，——————?！冻跞タぁ罚ㄌ旄咔镌旅鳎?23，——————，云霞收夕霏?！妒诰徇€湖中作》（林壑斂暝色）124明日照積雪，—————?！稓q暮》（朔風勁且哀）

第三篇：魏晉南北朝詩歌評析

中國古代文學名著選講之魏晉南北朝詩歌賞析

學院：xxxx學院

班級：xxxx

姓名：xxx

學號：xxxxxxxxxxx

魏晉南北朝時期，政權更替頻繁，戰爭連綿不斷。在這個特別的亂世時代，諸多文化交替，相互影響相互滲透。并且涌現出了大批的文人雅士，甚至不乏像曹操這樣滿腔抱負的亂世梟雄。對于曹操的詩歌，我有一些看法想談談。就以《觀滄海》為例：

《觀滄?！?曹操

東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。

這是一首借景抒情的四言古體詩，先看標題，《觀滄海》的“觀”字有一種統領全詩的意義，是全詩的線索。接下來的詩歌內容以“觀”字展開，分為實景與虛景。前四句為實景，后兩句為虛景。曹操登上碣石山，看到澎湃的大海，心中的壯志豪情油然而生。但他并沒有直抒胸臆，而是借描繪波濤洶涌的大海來抒發自己的壯志。他先寫出自己所觀到的實景，有靜又有動。動的是“水何澹?！薄扒镲L蕭瑟，洪波涌起”，分別寫了大海在遠景與近景時的大海，前一句先描了個大海遠景的一般輪廓，到了后一句，面對瑟瑟秋風，詩人心中仍激蕩著無限壯志，如同所看到的洶涌起伏的大海；靜的是“山島竦峙”“樹木叢生，百草豐茂”，遠處竦峙的山島讓大?？瓷掀鸶訅验?，草木茂盛豐美，不懼蕭瑟秋風，給人一種盎然的詩意。描繪完自己看到的美麗實景，詩人開始了他的想象。后面這兩句為詩人看到浩蕩的大海所想象的虛景：“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里?！币馑际恰按掖疫h行的日月，就好像出自大海之中，燦爛無比的滿天繁星，就好像出自大海間。” 這是全詩最能展現詩人博大胸襟的詩句了，也奠定了全詩蒼涼慷慨的感情基調。

這首詩從實到虛，動靜結合，詩人將眼中景、胸中情交融，即把大海浩瀚無垠，吞吐日月的恢弘之景與自己躊躇滿志，意氣昂揚，雄心勃勃，氣吞山河的心情完美的融合，再用詩句表達出來，不愧為流傳千古的經典之作。

自制律詩

《臨窗嘆秋景》 獨居庭院深，倚窗嘆斜陽?？菽驹馊藯?，落花無人睬。世間可有情，苦思不得解。忽聞秋風起，疑是良人來。

第四篇：中國文學批評史(魏晉南北朝).ppt.Convertor

中國文學批評史 魏晉南北朝部分

一、魏晉南北朝文論的總特點

從東漢末年開始，儒學逐漸衰落，玄學應運而興起。所謂玄學，實際上主要是老莊道家思想的發展和流變，體現在文學理論批評上尤其是如此。因此可以說，魏晉南北朝時期的文學思想，是由道家思想占據主導地位。例如，這一時期的許多文論家都極力推崇自然清新之美，都傾心于探討文學的內部規律，都注重研究文學的審美特征等等，這很明顯是繼承和發展了老莊道家的文藝觀。首先，文學創作主題的變化。

漢代由于受經學的影響，文學成為宣傳儒家禮教的工具，文學創作的主題大都以政治教化和美刺諷諫為中心。到漢末魏初，逐漸轉變為以寫個人悲歡遭際為主了，著重抒發個人喜怒哀樂之情，描寫個人的曲折經歷，以及對**現實的深沉感慨。從表現社會政治主題到刻畫個人內心世界，這是一個重大的變化。其次，文學思想的變化。

創作上的這種變化，反映在文學思想上就是從“言志”到“緣情”的變化?！把灾尽钡摹爸尽痹跐h代雖然也包含著“吟詠情性”的因素，在理論上認識到文學創作是在抒情中言志的特點，但是這種“情”只能是符合“禮義”之情，這種“志”也在儒家政教懷抱的范圍。而魏晉南北朝的“緣情”說目的在于突破儒家“禮義”的束縛,自由地抒發自己的感情，不再囿于儒家政教懷抱的“志”，而自由地表現自己的愿望與要求。

再次，對創作個性的強調。

與上述文學創作主題與文學思想變化相適應，這一時期在文學創作和文學理論批評中，特別重視要體現作家特殊的創作個性。從文學創作看，曹操的詩歌古直悲涼，曹丕的詩歌纏綿悱惻，曹植的詩歌慷概多氣。在儒家思想占統治地位的經學時代，人們的個性往往是受到壓抑的。文學要為封建禮教服務，達到“經夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風俗”的目的，只能表現“天理”而不能描寫“人欲”。這一時期文學創作中對創作個性的高度重視，正是當時社會思潮的反映。第四，重視對文學創作本身特點和規律的研究。

魯迅先生說當時是一個“為藝術而藝術”的時代。

對文學的審美特征提出了更高的要求。

不過，就這一時期所留下來的一些主要文論著作看，也都不排斥儒家的文學思想，他們往往是在論說文學的外部規律時，認同儒家文論的路數；而在闡釋文學的內部規律時，則主要是承襲道家文論的衣缽。諸如西晉陸機的《文賦》、南朝劉勰的《文心雕龍》、鐘嶸的《詩品》等大都是這樣。也就是說，魏晉南北朝時期的文學理論批評，總特點基本上是儒道結合，外儒內道，而以道為主。

當然，這一時期的文論家們很有水平，他們并不是、也不屑于簡單地抄襲或沿用前代儒、道兩家的文論資料，而是在前人基礎上作出了許多深刻的精辟的闡發，從而形成了自家的理論特色，甚至構建起了自己完整的文學理論體系。他們對文學的許多問題都作了非常深入的思考，例如關于文學的根本性質問題，關于文學的審美特征問題，文學創作的內在規律問題，作品的藝術風格問題，文學的體裁種類問題等等。他們在闡述自己的文學理論時，提出了一系列重要的文學理論概念、范疇和命題，諸如“文氣”說、“緣情綺靡”說、“神思”、“意象”、“體性”、“風骨”、“通變”、“定勢”、“隱秀”、“物色”、“知音”、“直尋”、“滋味”、“聲律”等等。

1、曹丕的《典論·論文》、陸機的《文賦》劉勰的，《文心雕龍》（選讀），鐘嶸的《詩品》（選讀）

（一）曹丕的《典論·論文》

1、“文章不朽”說

2、“文體”說

3、“文氣”說

曹丕（187—226）是漢魏時期著名的詩人，同時也是一位重要的文學理論批評家。他撰寫的文論著作流傳于世的有兩篇，一篇是《與吳質書》，另一篇就是我們要學習的《典論·論文》。《典論》是曹丕精心撰寫的一部學術著作，一共20篇，《論文》是其中之一。后來《典論》一書失傳，《論文》這一篇幸虧被選入南朝時期的《昭明文選》而得以保存下來。這是一篇非常重要的文論著作，在中國文學理論批評史上具有劃時代的意義，因為在它之前還沒有精心撰寫的嚴格意義上的文學理論專著是中國古代文論開始步入自覺期的一個標志。

1、“文章不朽”說

這是曹丕關于文章作品的意義和價值的觀點。他在《典論·論文》中說：

這是曹丕關于文章價值的觀點，曹丕對文章的價值給予了前所未有的崇高評價。認為文章是“經國之大業，不朽之盛事”，甚至比立德、立功有更重要的地位，這種文章價值觀是他對傳統的文章（“立言”）是“立德、立功”之次思想的重大突破，是文學自覺的一種表現，對文學創作和文學理論批評發展有重大意義和影響。但可惜的是，在《典論·論文》里，他并未對這一觀點加以詳細的展開論述。不過，僅僅是提出這一口號，他在文論史上已經是功不可沒了。

漢魏時期是中國文學史、特別是詩歌發展史上第一個黃金時代，其原因固然非止一端，但是作為統治集團的曹氏父子的重視、鼓吹和積極參與，應該說是一個很重要的因素。

當時以他們父子為核心，周圍團結了一大批詩文作家，形成了所謂的“鄴下文人集團”，曹丕在這篇《典論·論文》中所評論的“建安七子”（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮禹、應煬、劉楨），除了孔融之外，都屬于這個集團。

2、“文體”說

在《典論·論文》里，曹丕還第一次正式提出了文體分類及其各自特點的思想：

夫文本同而末異。蓋奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實，詩賦欲麗。此四科不同，故能之者偏也，唯通才能備其體

這里曹丕列舉出八種文章，分成四類，分析了它們各自的特征，后世學界稱之為“四科八體”說?！氨尽敝肝恼碌谋举|，即用語言文字來表現一定的思想感情；“末”指文章的具體表現形態，即文章在內容和形式方面的特點。

他提出文體共有“四科”八種體裁的文章。并且認為文體各有不同，風格也隨之各異。這當是最早提出的比較細致的文體論，也是最早的文體不同而風格亦異的文體風格論。標志著文體分類及特征的研究發展到了一個新階段。特別是“詩賦欲麗”，說明他已看到文學作為藝術的美學特征，對抒情文學的發展，有著特別深遠的影響。

曹丕的《典論·論文》表明，魏晉時代文學已經逐步走向自覺的時代。

3、“文氣”說

這里的“氣”，是由作家的不同個性所形成的，指的是作家在稟性、氣度、感情等方面的特點所構成的一種特殊精神狀態在文章中的體現?！拔囊詺鉃橹鳌本褪菑娬{作品應當體現作家的特殊個性。要求文章必須有鮮明的創作個性，而這種個性只能為作家個人所獨有，“雖在父兄，不能以移子弟。”這就說明了文章風格的多樣性的原因。

后世許多文論家、詩論家常以氣論詩、論文，當或多或少是受到了曹丕“文以氣為主”說的影響。

（二）陸機的《文賦》

陸機（261—303）是西晉時期的著名文學家，才華橫溢，詩、賦、文等創作都為時人所重。他給我們留下的文論著作主要是《文賦》，這是中國文學理論史上第一篇正式的完整的文學創作論。

在這篇《文賦》的正文之前，陸機寫了一個序言，其中說：

余每觀才士之所作，竊有以得其用心。夫其放言遣辭，良多變矣。妍蚩好惡，可得而言；每自屬文，尤見其情。恒患意不稱物，文不逮意。蓋非知之難，能之難也。

這就明確地告訴讀者，他寫作此文的目的，就在于探討文章作品的創作“用心”，一是“意稱（chèn）物”——如何使創作中作家的主體情意和創作客體的物象彼此相稱而融合；二是“文逮意”——如何巧妙地運用語言文字把心中孕育出來的具體生動的文意（“意象”）及時地把握住并且準確地表現出來。

圍繞著這樣兩個問題，陸機具體剖析了文學創作的詳細過程，總結出了多方面的藝術創作理論。我們主要應該掌握住下面幾點：

1、藝術構思說

2、藝術表現說

3、文體風格說

4、《文賦》對后代有何影響

1、藝術構思說

序言中所說的“意稱物”階段，主要是指藝術創作的構思過程，它又包括：

⑴ 構思準備

陸機著重強調玄覽、虛靜的精神的精神境界和知識學問的豐富積累兩方面的內容。提出創作構思的前提條件是，既要深深地觀察作為創作對象的外界事物，同時又要飽讀前人的詩書，從中陶冶自己的心胸，這樣才能寫出高境界的文章作品。⑵ 構思階段

開頭幾句是講藝術構思之始，一定要進入一種用志不分的虛靜的精神狀態，接下來談藝術構思的過程，主要是闡述藝術想象的特點，可以說更為精辟。

2、藝術表現說

文學創作中的藝術表現，是和藝術構思階段密切難分的，但大體上還是有個先后的層次，也就是《文賦》小序中所揭示出的“意稱物”和“文逮意”的區別。藝術表現階段主要是解決“文逮意”的問題。陸機對這一層次的論述，是在《文賦》正文的第三段：

創作中的藝術表現階段，包括如何安排文意和文辭兩個方面，即“選義按部”和“考辭就班”，或者更準確地說，是如何運用文辭來把握文意的問題。陸機論述了在藝術表現過程中可能會出現種種復雜情況，主張作家要因情適宜，妥善地謀篇布局，形諸筆墨。他的藝術表現理論，闡述得同樣精彩。

《文賦》的文學創作理論內容非常豐富，除上面所分析的藝術構思和藝術表現兩大概括性的論述之外，文中還包括具體的表現技巧層面上的文術論。

3、文體風格說

中國古代文論里的文體風格論，是從上面講到的曹丕《典論·論文》正式開始的（即“四科八體”說）。但曹丕論述的畢竟簡略，到陸機的《文賦》中，就把這一理論又向前推進了一步。這體現在正文的第五段：

詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮。碑披文以相質，誄纏綿而凄愴。銘博約而溫潤，箴頓挫而清壯。頌優游以彬蔚，論精微而朗暢。奏平徹以閑雅，說煒曄而譎誑。

從這種論述可以見出，陸機提出的這個“十體”說，一是比曹丕的“四科八體”說更加細致，更加準確了；二是在各類文體的具體排名次時，曹丕是將純文學的“詩”、“賦”二體排列在八體最后，而把朝廷的應用文體“奏”和“議”放在最前；到陸機的文體論，則把這種次序完全顛倒過來了，最先排列的是“詩”和“賦”，最后才是“論”、“奏”“說”。它說明陸機對審美文學的認識和重視確實比曹丕前進了一步。三是陸機在這里概括十類文體的審美特征時，也遠比曹丕具體準確，可以說是地道的文體風格理論了。

4、“詩緣情而綺靡”說

陸機把當時最重要的文體——詩歌的審美特征概括為“詩緣情而綺靡”，更成為千古名言。

所謂“詩緣情”就是說詩歌是因情而發的，是為了抒發作者的感情的，這比先秦和漢代的“情志”說又前進了一步，更加強調了情的成分。這是魏晉時代文學自覺的重要表現。

陸機講“詩緣情”而不講“言志”，實際上起到了使詩歌的抒情不受“止乎禮義”束縛的巨大作用。而盡管有少數封建正統文人對這一理論命題頗有微詞，但是絕大多數詩人和文論家都認同這一深刻而又精辟的著名詩學命題。

5、藝術風格

外物多樣帶來風格多樣：“其為物也多姿，其為體也屢遷”

作家的個性多樣，帶來風格的多樣：“夸目者尚奢，愜心者貴當，言窮者無隘，論達者唯曠?！?不同的文體帶來風格的多樣：《文賦》中提出十種文體，其風格是各各不同的。

6、藝術標準

對文學作品的藝術美，陸機提出了五字標準——應、和、悲、雅、艷 “應”相對于“孤”“獨”而言，亦即相對單調而言?！昂汀毕鄬τ诓徽{諧而言，和，即和諧。“悲”相對矯飾而言，要求文章有真情實感。“雅”相對“俗”而言，要求文章格調要高?！捌G”相對質木無文而言，要求文章必須有文采。7．《文賦》對后代有何影響？

《文賦》的影響，《文賦》對六朝文學理論批評發展影響極大?！段男牡颀垺房梢哉f是全面繼承和發展了《文賦》的文學理論；摯虞、李充的文體論繼承發展了《文賦》的文體論思想；《文賦》還影響了沈約等人的聲律論和蕭統《文選》的文學觀念。

除了以上的積極影響外，也有人認為，《文賦》過分強調了文學作品的藝術美、形式美，影響了六朝文學的現實主義傾向。

（三）劉勰的《文心雕龍》選讀

劉勰（字彥和，465？—532？）字彥和，東莞莒（今山東莒縣）人，世居京口。少時家貧，曾依隨沙門僧十余年，因而精通佛典。梁初出仕，做過南康王蕭績的記室，又任太子蕭統的通事舍人，為蕭統所賞愛。后出家，法名慧地。不但是南北朝時期，而且也是整個中國古代文論史上最杰出最偉大的文學理論家。他所撰寫的《文心雕龍》一書，多方面地總結了前人關于文章寫作和文學創作的經驗，同時最廣泛地汲取了前人的文學和美學思想，從而構筑成了中國文論史上最全面、最系統的文學理論體系。并且這部著作在世界文論史和美學史上，也占有相當重要的地位，這已經是中外學者們的共識。儒家影響：“夢執丹漆之禮器，隨仲尼而南行，旦而寤，乃怡然而喜”。佛家影響：圓照之象，邏輯思維

例如，魯迅先生就曾把《文心雕龍》和西方美學的奠基之作——亞里斯多德的《詩學》相提并論，共譽為世界文論的楷模：東則有劉彥和之《文心》，西則有亞里斯多德之《詩學》，解析神質，苞舉洪纖，開源發流，為世楷式。

——魯迅《詩論題記》

又如日本學冠東西的著名學者興膳宏先生也說：

《文心雕龍》規模宏大，體制詳備，是中國文學批評史上了不起的杰作。在西歐早期的古典文藝理論中，如亞里斯多德的文藝理論，就沒有《龍》著那樣的系統性。

——興膳宏《文心雕龍在日本》

清章學誠《文史通義·詩話》：“《詩品》之于論詩，視《文心雕龍》之于論文，皆專門名家，勒為成書之初祖也?！段男摹敷w大而慮周，《詩品》思深而意遠，蓋《文心》籠罩群言，而《詩品》深從六藝溯流別也。” 《文心雕龍》全書由50篇論文組成，共約37000字。根據作者劉勰在最后一篇《序志》中的介紹，以及我們披卷可見的實際情況，這部著作確實有著嚴密的內在理論體系：1）、前五篇《原道》、《征圣》、《宗經》、《正緯》、《辨騷》，是全書的總論，即劉勰自己所說的“文之樞紐（關鍵）”； 2）、從第六篇《明詩》到第25篇《書記》，是20篇文體分論，即劉勰自己所謂的“論文敘筆”； 3）、從第26篇《神思》，到第49篇《程器》，是專論各種文學思想，包括創作論、風格論、鑒賞批評論、文學史論、作家論等等；4）、最后第50篇《序志》，相當于全書的序言。

一、體大思精的著作結構

全書五十篇，分為總論、文體論、創作論、文學批評、序5部分。

1、總論

文學與道、經典的關系，全書的總綱，包括《原道》、《征圣》、《宗經》、《正緯》、《辨騷》五篇。

2、文體論

包括《明詩》到《書記》二十篇，其中又有“文”“筆”之分。自《明詩》至《諧隱》十篇為有韻之文（《雜文》、《諧隱》兩篇文筆相雜），自《史傳》至《書記》十篇為無韻之筆。

3、創作論

包括《神思》到《總術》十九篇。

4、文學評論。

包括《時序》、《物色》、《才略》、《知音》、《程器》五篇，涉及文學與時代、自然，作家才能與品德、文學批評的方法和態度等問題。

5、序

《序志》一篇說明《文心雕龍》寫作緣起與宗旨。

《文心雕龍》一書中闡述的文學理論非常豐富，理論難點也多。我們只能選取其中幾個問題來講解和學習：

1、“原道”說

2、“神思”說

3、“體性”說

4、“風骨”說

5、《文心雕龍》對后代文論的影響

1、“原道”說

這是一段思辯性很強、同時又極富于才情文采的論說。以這段話為主，劉勰的“原道”說窮根盡源地探索了文學乃至全部人文的深層本質。這就是，從終極意義上說，包括文學在內的所有人文和天文、地文、以及宇宙萬物之文一樣，統統都是最深層的事物的本體大“道”之文，也就是“道”的具體表現形態?！暗馈焙汀拔摹倍加袕V義和狹義兩種含義

廣義的道：宇宙萬物內在的普遍自然規律。——廣義的文：宇宙萬物的表現形式。狹義的道：儒家的社會政治之道?！M義的文：即“人文”，用語言文字來表達的文章。

劉勰認為儒家的社會政治之道，是作為普遍自然規律的哲理之道的體現，人文作為道的體現，和廣義的天地萬物之文是一致的。

《原道》篇論述了文章的本質，道與文的關系：道是文的內容，文是道的表現手段。天地萬物都有“文”，作為萬物之靈的人當然也有“文”，人之文就是用言辭寫出來的文章?？磥?，劉勰主張文要表現自然之道，后來的“文以載道”的觀點與此有源流關系了。

2、“神思”說

1、闡述創作構思中藝術想象的特點 A、不受時空局限的自由廣闊性

“寂然凝慮，思接千載，悄焉動容，視通萬里?！?B、與具體物象相結合的形象性 “思理為妙，神與物游?！?C、飽和作家思想感情的情感性 “登山則情滿于山，觀海則意溢于海?！?/p>

2、創作構思時作家所必須具備的素質

“是以陶鈞文思，貴在虛靜，疏瀹五藏，澡雪精神；積學以儲寶，酌理以富才，研閱以窮照，馴致以繹辭；然后使玄解之宰，尋聲律而定墨；獨照之匠，窺意象而運斤?！?/p>

劉勰提出了培養想象的五種努力：“虛靜”、“積學”、“酌理”、“研閱”、“馴致”。

《神思》是探討創作時的構思問題，對創作構思廣闊豐富的特點作出了具體生動的說明，并指出為了使構思富有效果，須注意平時要有良好的積累和學養，寫作時要保持清醒的頭腦和虛靜的精神狀態，做到“神與物游”。

3、“體性”說

在《體性》篇中，劉勰涉及了文學作品的體裁風格與作家才能個性之間的關系。① 文學作品的體與性之間有著必然的內在聯系 夫情動而言形，理發而文見，蓋沿隱以至顯，因內而符外者也。

“體”有兩層意思，一是指體裁形式，如詩、賦、贊、頌等不同體裁；二是指文學作品的風格特點。“性”是指作家的才能和個性。文學作品的體與性之間有必然的內在聯系。② 作家個性形成有四個方面的因素，即才、氣、學、習。

然才有庸俊，氣有剛柔，學有淺深，習有雅鄭，并情性所鑠，陶染所凝，是以筆區云譎，文苑波詭者矣。③ 文學作品風格的多樣化，正是作家個性才能各不相同形成的必然結果。

故辭理庸俊，莫能翻其才，風趣剛柔，寧或改其氣事義淺深，未聞乖其學；體式雅鄭，鮮有反其習；各師成心，其異如面。

④ 把紛繁復雜的文學風格歸納為八種基本類型，并兩兩相對。把對風格的研究推向深入。

總之，本篇是論述文章體貌、風格和作家情性、個性的關系?？偨Y了文章的八種風格類型。劉勰把文學家的風格從時代到個人(先天的和后天的)的因素都觸及了，作了較為全面的闡釋，指出才、氣、學、習對文章風格的影響。

4、“風骨”說

1、“風骨”的含義

如何理解劉勰“風骨”的確切含義，后世眾說紛紜。“風”也就是要求作品有情志，有感動人的力量，寫得鮮明而有生氣，寫得駿快爽朗?！肮恰币簿褪且笥星橹镜淖髌穼懙梦霓o精練，辭義相稱，有條理，挺拔有力。所謂“風骨”，也就是指一種鮮明、生動、凝練、雄健有力的風格。這是劉勰對文學風格所提出的更高要求或更高標準。我以為風是偏重于作品內在思想的一種藝術感染力，它的表現與創作主體的內在氣質有關；骨則是作品構成要素的架構，偏重于對文辭結構方面的要求。

2、風骨與文采的關系

劉勰認為缺乏文采“風骨不飛”，可見他追求的是風骨與文采的和諧統一。

劉勰針對當時文壇綺靡之風占據主要地位，“儷采百字之偶，爭價一句之奇，情必極貌以寫物，辭必窮力而追新?！眲③牡膶徝览硐胧菍⒔ò参膶W重“風骨”，兩晉文學重“文采”結合起來。他的風骨說無疑對矯正齊梁綺靡浮艷的文風起了積極作用。

3、風骨論的本質

劉勰的風骨論，就其本質來看是其文質觀的一種延伸。但從文藝美學的角度看，風骨論則建立了一種審美的標準。即他推崇一種既有感染力又有邏輯力量，既有情感內涵又富有藝術美的文學。

5、知音

這部分講“知實難逢”。古來文學批評存在著“貴古賤今”、“崇己抑人”、“信偽迷真”等不良傾向，公正的文學評論者很難遇見。

知音之難的原因：一是貴古賤今。最典型的例子就是秦皇漢武；二是崇己抑人，班固、曹植是代表；三是信偽迷真，樓護之屬當歸此類。這一段是立論，從文學欣賞的主體角度提出知音之難。這部分講“音實難知”。從欣賞的客體——文章本身的角度指出，知音之難還在于文情難鑒。

從客觀上看，文學作品本身比較抽象而復雜多變；從主觀上看，評論家見識有限而各有偏好，導致文學欣賞的片面性，難于做得恰當。

這部分提出了做好文學批評的條件、方法：批評者應博見廣聞，以增強鑒賞文學作品的能力；排除私見偏愛，以求客觀公正地評價作品。

這部分提出文學批評的基本原理：“綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情?！闭f明文學批評雖有一定困難，但正確地理解作品和評價作品是完全可能的。文中對欣賞者的要求：

一、“圓照之象，務先博觀。”

二、“目瞭則形無不分，心敏則理無不達?！?/p>

三、“平理若衡，照辭如鏡。” 知音之法： 首先，“將閱文情，先標六觀?！?——從文章的體制、辭采、沿革、表現手法、聲律等方面入手，對作品從形式到內容進行全面的分析和鑒賞。

其次，文學鑒賞應該“披文以入情，沿波討源”，即讀者根據作品的言辭、審美意象激發情感，探究作者的創作意圖。

再次，針對曲高和寡的現象，提出了“見異知音”、“深識鑒奧”的審美方法。

5、《文心雕龍》對 后代文論有何影響？

《文心雕龍》的影響：劉勰的《文心雕龍》是我古代文論中最體大思精的一部，是我國古代前無古人，后未見來者的宏偉著作，對后世有具大影響，具體表現是：

（1）《文心雕龍》的宏偉體制，雖然后繼無人，但《史通》則被視為“心慕手追”于《文心》體例的著作，只是劉知幾文采不及劉勰；

（2）《文心雕龍》的創作構思論、文學風格論、批評論、鑒賞論觀點之沾溉后人更是無法枚舉，特別是風骨論更是對后人產生了深遠的影響。后代創作家和文論家無不標榜“風骨”以反對柔靡繁縟的文風?！段男牡颀垺返膭撟髂康氖欠磳Ξ敃r文風的“浮詭”、“訛濫”，糾正過去文論的狹隘偏頗。《文心雕龍》在文學批評史上的突出貢獻是： ①初步建立了文學史的觀念。

②分析論述了文學創作內容和表現形式的關系，主張文質并重。③從創作的各個環節上總結了經驗，提出了應該避免的失敗教訓。④初步建立了文學批評的方法論。

《文心雕龍》在中國古代文學批評和文藝理論的發展史上具有巨大的奠基意義和深遠的影響，發展到今天，已在國內外形成了專門的學科 “文心學”，又稱“龍學”。受到世界上許多國家的理論工作者越來越多的注意和重視。

1、“性情”說

2、“直尋”說

3、“風骨”說

4、“滋味”說

5、《詩品》對后世有哪些影響？

鐘嶸（約468－518），字仲偉，穎川長社（今河南長葛）人。初仕于齊，梁時官至西中郎將晉安王蕭綱記室?！对娖贰纷饔诹何涞厶毂O十二年（513）以后。

《詩品》把漢魏至齊梁的一百二十二家詩人分為上中下三品，每品一卷，顯優劣，敘源流，指出各家利病。鐘嶸簡介

《詩品》的基本內容 止乎五言

《詩品序》：“嶸今所錄，止乎五言?！?分品論詩

《詩品》共評述了由漢至梁的122位詩人（另有古詩一類），并將他們按成就高低分為上、中、下三品，其中上品11人加古詩一類，中品39人，下品72人。推源溯流

詩品—國風—古詩—劉楨—左思

—曹植—陸機—顏延之—謝超宗等

—謝靈運

—小雅—阮籍 —楚辭—李陵—班姬

—王粲—潘岳

—張協—鮑照—沈約

—張華—謝混等

—劉琨

—盧湛

—曹丕—應璩—陶淵

—嵇康 國風：情兼雅怨

體被文質

小雅：長于悱怨

語言質樸

楚辭：富于哀怨

文辭艷麗 批評當時詩風 分品論詩人

漢末清議，士人常相互評論人物，至曹魏建立九品中正制，更以品第論人。影響到文學藝術領域，在南朝產生過很多像《棋品》、《畫品》一類著作，《詩品》也與此品第文化密切相關。幾位詩人的評價問題 曹操（下品）： 陶淵明（中品）：

1、“性情”說

從上面這兩段話我們可以看出鐘嶸的關于詩歌本質的觀點：詩歌的本質是表現人的感情。

一、詩歌乃至整個文藝與作者主體心靈的關系

文藝作品都是作者主體心靈，也就是作者感情活動的外在表現。

詩歌既是人的“性情搖蕩”的產物，也可以反作用于人的“性靈”，使之受到陶冶感化。

二、指出造成詩人性情搖蕩的原因是由于外界事物對詩人的感發觸動，即“物之感人”。

2、“直尋”說

以“直尋”為中心的“自然英旨”論是鐘嶸對詩歌創作藝術美的基本要求。

“直尋”是指用直接可感的形象來描繪詩人有感于外界事物所激起的情感。

明代王夫之的“即景會心”論和近代王國維的“不隔”論，都是受到他的“直尋”說啟發的產物?！白匀挥⒅肌闭f主要包括下面的內涵：

① 強調感情真摯。詩歌既然主要是以抒情為主的，就應該感情真摯，不能有虛假的感情表現。

② 詩歌是抒發感情的，為了抒發真摯的感情，就應該反對掉書袋（用典故）派和聲律派，直以抒情為主，他說：“觀古今勝語，多非補假，皆由直?！薄爸睂ぁ本褪遣患俳栌玫溆檬?，而是直接寫景抒情。“直尋”說是鐘嶸文學思想的核心。“直尋”與“自然英旨”在鐘嶸的理論范疇里基本是一個意思。

3、“風骨”說

鐘嶸強調詩歌創作必須以“風力”為主干，同時“潤之以丹彩”。風力與丹彩均備，才是最好的作品。

鐘嶸強調“建安風力”，從他對“建安風力”的論述及所舉的例子看，他為“風骨”（“風力”）樹立這樣一個標準：它具有慷慨悲壯的怨憤之情、直尋自然、重神而不重形以及語言風格明朗簡潔、精要強健的特征。其風骨論，特別是他強調建安風力，更為后人反對無病呻吟的柔弱詩風所標舉，成為陳子昂詩歌革新運動的理論武器之一。

4、“滋味”說

五言詩在詩體中居重要地位，是眾多詩歌中最有滋味的，所以說合于世俗之人的口味。（這）難道不是因為（它）指陳事理，塑造形象，盡情抒情，描寫事物，最是詳盡切當的嗎？所以詩有三種表現方法：一叫“興”，二叫“比”，三叫“賦”。文辭已經完了意思還有余，是“興”；借物來比喻情志，是“比”；直接描寫事實，寫物而寓意于言，是賦。擴大這三種表現手法，斟酌地采用它們，用風骨來強化它，用文采來潤飾它，使得體會它的人余味無窮，聽到它的人動心不已，這是詩中的最高的境界啊。如果專用比興手法，弊病在用意太深，用意太深，文辭就滯澀。如果專用賦法，弊病在用意浮淺，用意浮淺，文辭就松散，（甚至于）嬉戲而造成（文意）流移不定，文辭就沒有歸宿，有蕪亂散漫的拖累了。鐘嶸是中國古代文學批評中最早明確提出以“滋味”論詩的詩歌評論家。

要做到作品有深厚的“滋味”，鐘嶸提出“詩有三義”說，認為要使詩有“滋味”，關鍵在于綜合運用好“賦、比、興”的寫作方法，而不能只偏于一種，并將“興”放在第一位，突出地表現了詩歌的藝術思維特征，注意到了詩歌的抒情言志、假物取象、滋味無窮的審美特征。

鐘嶸的“滋味”論，既是他對藝術特征的認識，也是他對詩歌藝術的美學要求。

5、《詩品》對后世有哪些影響？ 《詩品》的影響主要有：

（1）《詩品》強調詩要抒發“怨”情，是中國古代文藝思想發展史上一個進步傳統，其情感論擺脫了儒家經學的框框，又沒有泛情主義的弊病。

（2）鐘嶸提倡詩要“直尋”，即直接抒情敘事，使后人反對形式主義詩風有了理論根據

（3）其風骨論，特別是他強調建安風力，更為后人反對無病呻吟的柔弱詩風所標舉，成為陳子昂詩歌革新運動的理論武器之一。

（4）其“滋味”論也影響到司空圖、嚴羽、王士禛、王國維等人的詩歌意境理論（如司空圖、王士禛的韻味說，嚴羽的興趣說、王士禛的神韻說、王國維的境界說等）。

總之，《詩品》是我國古代文學批評史上與《文心雕龍》并駕齊驅的重要著作，影響巨大。《文心雕龍》與《詩品》比較

一、共同點

1、歷代詩賦的淵源，主要是《詩經》、《楚辭》，且詩高于辭；

《文心》：宗經、辨騷；

《詩品》：國風、楚辭；

2、主張風力與丹彩結合的藝術標準；

《文心》：風骨、情采等。

《詩品》：干之以風力，潤之以丹彩。

3、對作品作家評價許多一致；

（1）重古詩

《文心》“五言之冠冕”；

《詩品》“一字千金”；

（2）贊建安文學；

（3）魏晉代表詩人：

《文心》重王粲、劉楨、阮籍、嵇康、潘岳、陸機六家；

《詩品》除嵇康外均列為上品；

（4）輕視民歌，批評玄言詩，不重陶潛

二、不同點

1、詩歌性質作用

劉勰：重教化、美刺、政治內容；

鐘嶸：重抒情和藝術感染力。

如比興解釋：劉：承儒家傳統，涉及美刺；

鐘：不涉美刺。

2、詩歌體裁

劉勰：四言五言兼重；

鐘嶸：偏重于五言。

3、藝術手法

劉勰：重聲律、用典；

鐘嶸：反對聲律、用典。

4、個別作家評價不同

劉勰：建安重曹、王；謝靈運山水詩有褒有貶；

鐘嶸：建安重曹、劉；非常重謝靈運，劉宋只其一人為上品；

第五篇：魏晉南北朝文學試題庫

魏晉南北朝文學試題庫

一、填空

1、建安文壇的領袖人物是 曹操，其最負盛名的作品是《短歌行》。

2、中國現存第一首成熟的七言詩是曹丕的《燕歌行》。

3、建安時期最負盛名的作家是曹植，[南朝梁]鐘嶸《詩品》稱之為“建安之英”。

4、曹植的生活與創作以 建安二十五年為界分前后兩個時期。其前期的代表詩作是《白馬篇》，后期的代表詩作是《贈白馬王彪》。

5、被[南朝梁]劉勰《文心雕龍?才略》稱為“七子之冠冕”的作家是王粲。他的代表詩作是《七哀詩》。

6、建安時期，著名的女詩人是 蔡琰，其代表作是五言體的《悲憤詩》。

7、繼建安之后的正始詩壇上，最具代表性的作家是阮籍 和嵇康。

8、阮籍，字嗣宗。曾為步兵校尉，故世稱阮部兵。他的代表作是《詠懷詩》。

9、西晉太康、元康時期，詩壇出現了一些詩人，“二陸”即陸機和 陸云，“兩潘”即潘岳 和 潘尼，“一左”即左思。

10、陸機的《擬古詩》12首，是模仿《古詩十九首》寫成的。

11、后人寫哀念亡妻的詩以“悼亡”為題，是受了潘岳的《 悼言詩》影響。

12、西晉詩壇以寫游仙詩而聞名的詩人是郭璞。他的游仙詩是借游仙以抒懷。

13、東晉玄言詩的代表人物是

孫綽和許詢。

14、現存南朝民歌的內容比較狹窄，絕大多數是情歌。

15、最為杰出的北朝民歌是長篇敘事詩《木蘭詩》。

16、北朝民歌中有一首反映北方民族的游牧生活、描繪北國草原的遼闊壯美的詩篇是《敕勒歌》。

17、扭轉玄言詩風，開創山水詩派的第一人是謝靈運。他的代表作是《登池上樓》。

18、在南朝詩壇上，并稱“顏謝”的詩人是顏延年和 謝靈運，并稱“大小謝”的詩人是 和 謝靈運、謝眺。

19、謝靈運詩歌創作的結構多半用“ 記游

寫景

說理”這種章法。

20、鮑照的代表作是《擬行路難》。

21、庾信的生活與文學創作以羈留北方為界分為前后兩個時期。

22、庾信的代表作是《擬詠懷》。

23、中國文學史上第一位田園詩人是 陶淵明。

24、受散文駢體化的影響而產生的辭賦叫駢賦。

25、嵇康《與山巨源絕交書》中的“山巨源”即山濤。

26、諸葛亮的散文名作是《出師表》。

27、王羲之的散文名作是《蘭亭集序》。

28、《顏氏家訓》的作者是 顏之推。

29、曹植的《高唐賦》在構思與手法上受到宋玉《神女賦》的影響。30、代表庾信駢體文學最高成就的作品是《哀江南賦》。

二、選擇

1、標志著中國文學理論和文學批評建立了完整的體系的專著是A

A、[南朝梁]劉勰的《文心雕龍》 B、[南朝梁]鐘嶸的《詩品》 C、[魏]曹丕的《典論?論文》 D、[西晉]陸機的《文賦》

2、現存最早的文學總集是A

A、[南朝梁]蕭統的《文選》 B、[魏]曹丕的《典論?論文》 C、[南朝梁]劉勰的《文心雕龍》 D、[南朝陳]徐陵的《玉臺新詠》

3、曹操詩歌創作的風格是A

A、古直悲涼 B、便娟婉約 C、文采氣骨兼備 D、以上都對

4、中國第一位大力寫作五言詩的文人是D

A、曹植 B、曹丕 C、曹操 D、阮籍

5、阮籍的詩歌創作的主要體制是A

A、五言詩 B、七言詩 C、四言詩 D、雜言詩

6、嵇康的詩歌創作成就較高的是A

A、四言詩 B、五言詩 C、七言詩 D、雜言詩

7、開創中國詠史詩借詠史以詠懷新路的詩人是A A、左思 B、陸機 C、潘岳 D、劉琨

8、現存南北朝民歌的大部分保存在A

A、[宋]郭茂倩的《樂府詩集》 B、[南朝梁]沈約的《宋書樂志》 C、[南朝梁]劉勰的《文心雕龍》 D、[南朝陳]徐陵的《玉臺新詠》

9、中國詩歌史上，真正大力創作山水詩，并在當時及對后世產生巨大影響的詩人是A A、謝靈運 B、曹操 C、陶淵明 D、謝朓

10、在世稱“元嘉三大家”的詩人中，成就最高的一位詩人是B A、鮑照 B、謝靈運 C、顏延之 D、11、南北朝最杰出的詩人是A

A、鮑照 B、謝靈運 C、謝朓 D、庾信

12、南朝創作新體詩最有成就的詩人是A

A、謝朓 B、沈約 C、王融 D、何遜

13、提出“立身之道與文章異，立身先須謹重，文章且須放蕩”理論的是A A、蕭綱 B、蕭子良 C、蕭衍 D、蕭統

14、南北朝時期，由南入北的最著名的詩人是A

A、庾信 B、王褒 C、張皋 D、徐陵

15、魏晉南北朝詩人，被鐘嶸《詩品》稱為“古今隱逸詩人之宗”的是A A、陶淵明 B、支遁 C、慧遠 D、謝靈運

16、陶淵明最有代表性的詩歌是A

A、田園詩 B、詠懷詩 C、詠史詩 D、行役詩

17、魯迅在《魏晉風度與藥及酒之關系》一文中所說的“改革文章的祖師”是指A A、曹操 B、曹丕 C、曹植 D、孔融

18、《與吳質書》的作者是A

A、曹丕 B、曹操 C、曹植 D、孔融

19、曹植寫《洛神賦》的意旨是A

A、抒寫作者個人政治上的失意和理想的破滅 B、描繪洛神的追求與幻滅的過程 C、再現襄王夢中艷遇的經歷 D、諷喻君王不可貪戀美色 20、王粲《登樓賦D

A、描繪了登樓所見到的美景 B、抒發了去國思鄉之情 C、抒發了懷才不遇之恨 D、以上都對

21、南北朝駢體文學成就最高的作家是A

A、庾信 B、鮑照 C、孔稚珪 D、江淹

22、鮑照有感于廣陵歷遭兵火而作的駢賦是A

A、《蕪城賦》 B、《哀江南賦》 C、《恨賦》 D、《別賦》

23、魏晉南北朝志怪小說創作的目的是D

A、發明神道之不誣 B、意在自神其教 C、人鬼乃皆實有 D、以上都對

24、魏晉南北朝志怪小說中成就最高一部是A

A、干寶的《搜神記》 B、張華的《博物志》 C、王嘉的《拾遺記》 D、顏之推的《冤魂志》

25、《干將莫邪》、《韓憑夫婦》、《董永》出自A

A、干寶的《搜神記》 B、張華的《博物志》 C、王嘉的《拾遺記》 D、顏之推的《冤魂志》

26、較真實地反映了魏晉士族階層的精神面貌與生活方式的一部志人小說是A A、南朝宋劉義慶的《世說新語》 B、東晉葛洪的《西京雜記》 C、東晉裴啟的《語林》 D、南朝宋沈約的《俗說》

1建安七子：曹丕在《典論-論文》中列舉了七位當時領導文壇的人物：孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應瑒、劉楨，稱為建安七子。

2.魏晉時期的著名文人阮籍，嵇康、山濤、王戎、向秀、劉伶、阮咸，世稱竹林七賢。3.南北朝時期，由南入北的最著名的詩人是A A、庾信 B、王褒 C、張皋 D、徐陵

4．魏晉南北朝詩人，被鐘嶸《詩品》稱為“古今隱逸詩人之宗”的是 A A、陶淵明 B、支遁 C、慧遠 D、謝靈運 5?陶淵明最有代表性的詩歌是 A A、田園詩 B、詠懷詩 C、詠史詩 D、行役詩

6、魯迅在《魏晉風度與藥及酒之關系》一文中所說的“改革文章的祖師”是指 B A、曹操 B、曹丕 C、曹植 D、孔融

7、《與吳質書》的作者是 A A、曹丕 B、曹操 C、曹植 D、孔融

8、曹植寫《洛神賦》的意旨是A A、抒寫作者個人政治上的失意和理想的破滅 B、描繪洛神的追求與幻滅的過程 C、再現襄王夢中艷遇的經歷 D、諷喻君王不可貪戀美色

9、王粲《登樓賦>>D A、描繪了登樓所見到的美景 B、抒發了去國思鄉之情 C、抒發了懷才不遇之恨 D、以上都對

10、南北朝駢體文學成就最高的作家是 A A、庾信 B、鮑照 C、孔稚珪 D、江淹

11、鮑照有感于廣陵歷遭兵火而作的駢賦是A A、《蕪城賦》 B、《哀江南賦》 C、《恨賦》 D、《別賦》

12、魏晉南北朝志怪小說創作的目的是 D A、發明神道之不誣 B、意在自神其教 C、人鬼乃皆實有 D、以上都對

13、魏晉南北朝志怪小說中成就最高一部是 A A、干寶的《搜神記》 B、張華的《博物志》 C、王嘉的《拾遺記》 D、顏之推的《冤魂志》

14、《干將莫邪》、《韓憑夫婦》、《董永》出自 A A、干寶的《搜神記》 B、張華的《博物志》

C、王嘉的《拾遺記》 D、顏之推的《冤魂志》

15、較真實地反映了魏晉士族階層的精神面貌與生活方式的一部志人小說是 A A、南朝宋劉義慶的《世說新語》 B、東晉葛洪的《西京雜記》 C、東晉裴啟的《語林》 D、南朝宋沈約的《俗說》

16、“生男慎莫舉，生女哺用脯。君獨不見長城下，死人骸骨相撐拄”出自（A）； a．《飲馬長城窟行》 b.《兵車行》 c.《古詩十九首》 d.《七哀詩》 此詩作者是（）。

a.陳琳 b.杜甫 c.無名氏 d.王粲 17?“采縟於正始，力柔于建安”指的是（B）。

a.永明體 b.太康詩風 c.元嘉詩歌 d.宮體詩 18?“元嘉三大家”指（D）。

a.謝混、謝靈運、謝朓 b.謝靈運、謝朓、謝莊 c.左思、陶淵明、鮑照 d.顔延之、謝靈運、鮑照

19以下成語中，出自《世說新語》的是（A）。

a.乘興而行，興盡而返 b.三人行，必有我師 c.青出於籃而勝于藍 d.好讀書不求甚解 20。曹丕的《 燕歌行 》是現存最早的一首文人所作七言詩。21“釣臺移柳，非玉關之可望”的典故出處是（A）。a．晉陶侃武昌種柳事 b.唐人灞橋折柳習俗

c.樂府《折楊柳》曲名 d.“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關” 22?“幽獨空林色，朱蕤冒紫莖”中“空林色”應理解為（C）。

a.林中空空，什么花草也沒有 b.林中花草的顔色很單調 c.蘭若的秀色空絕群芳 d.樹林內很空曠

23．建安著名詩人曹操字1 ①孟德 ② 孟起 ③子桓 ④ 子 建 24．《詠懷詩》的作者是：1 ①阮籍 ② 嵇康 ③何晏 ④山濤 25．建安詩風的特點是1 ①志深筆長，梗概多氣 ②嵇志清峻，阮旨遙遠 ③縟旨星稠，繁文綺合 ④ 淡乎寡味，平典似道德論 26．《洛神賦》的作者是3 ①曹操 ②曹丕 ③曹植 ④曹彰 27．西晉詩風的特點是 3 ①志深筆長，梗概多氣 ②嵇志清峻，阮旨遙遠 ③縟旨星稠，繁文綺合 ④淡乎寡味，平典似道德論 28．下列作品為曹植所作的是2 ①〈三都賦〉②〈贈白馬王彪〉 ③〈詠懷詩〉 ④〈游仙詩〉 29．下列作品作者為劉義慶的是1 ①〈世說新語〉 ②〈搜神記〉 ③〈笑林〉 ④〈郭子〉 30．最早的純粹的文人七言詩是3 ①曹操的〈短歌行〉 ②曹操的〈蒿里行〉 ③ 曹丕的〈燕歌行〉31．左思的代表作是1 ①〈詠史詩〉 ②〈詠懷詩〉 ③〈游仙詩〉 ④〈贈婦詩〉 32.郭璞的代表作是3 ①〈詠史詩〉 ②〈詠懷詩〉 ③〈游仙詩〉 ④〈贈婦詩〉 33．被評為“文典以怨”的作者是1 ①左思 ②劉琨 ③ 陸機 ④ 潘岳 34．干寶的志怪小說是2 ①〈世說新語〉 ②〈搜神記〉 ③〈笑林〉 ④〈郭子〉

④曹植的〈升天行〉

35．陶淵明的散文作品有2 ①〈五柳先生傳〉 ②〈桃花源記〉 ③〈歸園田居〉 ④〈飲酒〉 36．下列小說屬于志人小說的有4 ①〈拾遺記〉 ②〈搜神記〉 ③〈西京雜記〉 ④〈郭子〉 ⑤〈笑林〉 37．南朝民歌大多收入郭茂倩〈樂府詩集〉的2 ①郊廟歌辭 ② 清商雜曲 ③雜曲歌辭 ④雜歌謠辭 ⑤梁鼓角橫吹曲 38．著名文學批評著作〈典論。論文〉的作者是——————。曹丕 39．〈哀江南賦〉的作者是————————。庾信 40．〈大人先生傳〉的作者是————————。阮籍 41．“剛腸疾惡，遇事便發”的詩人是——————。嵇康 42．北朝詩人庾信的字是——————。子山

43．建安“三曹”是指———、————、——曹操曹丕曹植。44．西晉時期四言詩寫作別開生面的詩人是————嵇康。45．玄言詩向山水詩的轉變發生在——————。晉宋

46．晉末宋初對七言詩發展作出重要貢獻的詩人是————鮑照。47．集南北朝文學之大成的是————庾信。

基 本 知 識

1.建安詩壇，上起漢獻帝建安元年(196)，下迄魏明帝太和六年(233)，即漢末魏初時期。2.建安時期，為五言詩興盛，七言詩奠基的階段。

3.建安時期，在中國詩歌史上第一次掀起文人詩歌創作高潮，形成了被稱為“建安風骨”的時代風格。

4.建安時期的代表詩人曹氏父子(曹操、曹丕、曹植)、建安七子(孔融、陳琳、王粲、徐干、阮蠫、應NB75B、劉楨)和女詩人蔡琰。5.曹操(155—220)，字孟德，沛國譙人。

6.曹操詩歌創作的一大成就，是開創了文人“擬樂府”詩歌創作的全盛局面。7.曹操多用樂府舊題，敘漢末實事。

8.杜甫“即事名篇”的新題樂府，白居易的“新樂府”等，都是沿著曹操直面現實人生的寫實方向發展的。

9.曹丕(187—226)，字子桓，曹操次子，三十四歲代漢自立。

10.曹丕對七言詩發展有重大貢獻。他的《燕歌行》為中國詩學開一新紀元。11.曹植(192—232)，字子建。

12.以建安二十五年曹操死為界，曹植的詩歌創作明顯分為前后兩期。

13.曹植前期詩歌多抒發遠大理想和宏偉抱負，如《白馬篇》，就是通過寫一個青年英雄的機智勇敢英勇衛國的精神，來表現自己對壯烈事業和戰斗生活的憧憬。14.《白馬篇》名句：名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國難，視死忽如歸。

15.曹植后期作品多是表現自己壯志難酬，備受壓抑的郁憤心情，其代表作為《贈白馬王彪》。此外還有《野田黃雀行》、《吁嗟篇》。

16.曹植的詩歌被譽為“骨氣奇高，詞彩華茂，情兼雅怨，體被文質”(鐘嶸《詩品》)。17.謝靈運稱譽曹植詩“天下才共有一石，曹子建獨得八斗”。18.“建安七子”之說出自曹丕《典論?論文》。

19.建安七子中散文成就較高者為孔融，詩歌成就高者為王粲。20.王粲代表作為《七哀詩》三首。

21.“風聲一何盛，松枝一何勁”。句出劉楨《贈從弟》詩。

22.陳琳詩歌代表作為《飲馬長城窟行》。其名句為“生男慎莫舉，生女哺用脯。君獨不見長城下，死人骸骨相撐柱”。

23.阮蠫的詠史詩改變了班固詠史“質木無文”的面貌，開啟了后世左思詠史的先聲。24.被鐘惺《古詩歸》評為“婉篤有十九首風骨”的是徐干的《室思》。

25.蔡琰，字文姬，蔡邕之女。作《悲憤詩》反映漢末苦難的**的年代，藝術地再現了詩人悲慘的人生經歷。其史詩般的效果，后人如杜甫的《北征》等詩均受其影響。26.玄言詩表現了人對自然美的追求，成為后世山水詩的思想濫觴。27.阮籍詩歌的成就在于八十二首五言《詠懷》詩。28.阮籍，字嗣宗，陳留尉氏人。阮蠫之子。

29.阮籍以才高自居，登廣武戰場，慨嘆“時無英雄，使豎子成名!” 30.阮籍的詩有一種清逸玄遠之美，被人稱為“玄遠”。

31.阮籍的《詠懷》詩，創造了抒情組詩的新形式，開后代左思《詠史》組詩、陶淵明《飲酒》組詩的先河。

32.嵇康，字叔夜，“人以為龍章鳳姿”，“拜中散大夫”。33.嵇康“非湯武而薄周孔”，遂正直招禍。34.嵇康的四言詩，繼曹操之后為四言頂峰。

35.太康詩風在內容上的特點之一是“兒女情多，風云氣少”。36.潘岳的《悼亡詩》，婉轉?惻，悲不自勝。

37.太康詩風在藝術形式上的特點是“縟旨星稠，繁文綺合”。

38.陸機，字士衡。祖父陸遜是東吳名將。曾為平原內史，世稱陸平原。39.陸機《文賦》是中國文學理論史上的名篇。

40.左思，字太沖。曾構思十年，成《三都賦》，一時洛陽紙貴。41.左思《詠史》其二以比興手法對門閥制度進行了極其強烈的批判。42.左思的詩歌繼承了建安詩歌的風骨，被譽為“文典以怨”，“左思風力”。43.劉琨今存詩以《扶風歌》與《重贈盧諶》最為優秀。

44.沈德潛評劉琨詩：“越石英雄失路，萬緒悲涼?！?《古詩源》)。45.元好問評劉琨詩“可惜并州劉越石，不教橫槊建安中”(《論詩絕句》)。46.郭璞十首《游仙詩》最為著名。

47.玄言詩的特點在內容上是以談論老莊玄理為主?！袄磉^其辭，淡乎寡味”，“皆平典似《道德論》”。

48.陶淵明創造了中國詩歌意境中一種新的美的類型，“開千古平淡之宗”。

49.陶淵明(365—427)字元亮，名潛，號五柳先生，又號靖節先生。四十一歲那年，徹底結束了時宦時隱的生涯，開始了他的田園生活。

50.陶淵明《歸園田居》名句：“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，“曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔?！?/p>

51.建安詩歌具有慷慨悲涼之美，西晉詩歌有綺麗之美，陶淵明則開拓了以沖淡為美的天地。52.《五柳先生傳》傳神地寫了一個高潔脫俗安貧樂道的隱者，乃陶淵明夫子自道。53.《歸去來兮辭》為陶淵明彭澤桂冠時所作。千百年來無數文人高唱“歸去來”而歸隱田園。54.自劉裕代晉，宋、齊、梁、陳四代史稱南朝。南朝詩歌沿著重藝術特質、重抒情以至重娛樂的方向發展。

55.元嘉詩歌包括上起晉宋之交的謝靈運，下迄大明、泰始之交的鮑照。56.元嘉詩風的變化是以情思代替玄理，由哲思回到感情上來。

57.“元嘉三大家”在藝術上各有追求：謝靈運追求清水芙蓉之美，顏延之追求典麗華贍之美，鮑照追求熱烈濃艷之美。

58.謝靈運奠定了中國山水詩寫實的雛形。59.謝靈運(385—433)，小字客兒，襲封康樂公。

60.杜甫贊李白詩“清新庾開府，俊逸鮑參軍”。鮑參軍即鮑照。61.“永明體”又稱新體詩，是從詩歌聲律角度提出的一個概念。

62.謝罣追求詩歌的清新明麗之美，所謂“好詩圓美流轉如彈丸”。

63.謝罣的詩歌之美，李白稱為“清發”，沈德潛評為“清俊”，黃子云評為“清麗”。64.梁武帝蕭衍說：“三日不讀謝詩，便覺口臭?！奔粗钢x罣詩。65.徐陵編《玉臺新詠》，是宮體詩的高峰期。66.“北地三才”為溫子升、邢劭和魏收。

67.庾信(513—581)，字子山。其詩歌創作依四十二歲留仕西魏為界分前后期。

68.南朝樂府民歌大多輯入《樂府詩集》的《清商曲辭》中。其中“吳歌”三百余首，“西曲”一百多首。

69.吳歌產生于當時首都建業(今南京)一帶江南地區，西曲產生于荊郢樊鄧一帶。70.南朝樂府民歌藝術水平最高者為《西洲曲》，采用“鉤句”手法。71.北朝樂府民歌多輯入《樂府詩集?梁鼓角橫吹曲》中。72.北朝民歌最具代表性的是《敕勒川》。

73.北朝民歌具有“天然”的質樸和蒼涼豪邁的“英雄氣”。

74.北朝民歌中敘事長詩為《木蘭詩》。它與《西洲曲》一起被視為南北朝詩歌中的雙璧。75.建安賦作由曹丕提出“詩賦欲麗”的創作原則。76.王粲的《登樓賦》是千古傳誦的名篇。

77.曹植的《洛神賦》敘寫眷戀之情，辭采絢爛清冷。78.“翩若驚鴻，婉若游龍。”為《洛神賦》中描寫神女之名句。

79.兩晉賦家藝術形式上取得了很大成就，主要表現在用事、辭藻和音律三個方面。80.用事又叫用典，即采取引用典故的手法，使文章簡練而更有說服力。81.左思《白發賦》：“甘羅乘軫，子奇剖符。英英終賈，高論云衢。”十六個字連用四典，即年少得志的甘羅、子奇、終軍、賈誼四人。

82.魯褒《錢神論》對社會上拜金主義的澆薄世俗予以抨擊。83.晉代山水賦作家郭璞作《江賦》，被稱為“辭賦為中興之冠”。84.鮑照《蕪城賦》寫廣陵城的盛衰興廢之變。

85.表現南朝駢賦的美文豐采的是江淹的《恨賦》和《別賦》。

86.由南入北的北朝賦作家庾信，留下了賦史上的千古絕唱《哀江南賦》。87.經南朝文人的努力，駢文在對偶、用事、辭采、聲韻四個方面已臻極致。88.北朝創作了如《水經注》、《洛陽伽蘭記》這樣的散文名著。

89.魯迅說曹操是“改造文章的祖師”，有“清峻的風格——就是文章要簡約嚴明的意思”。他還“力倡通脫。通脫即隨便之意”。

90.曹操《讓縣自明本志令》：“令孤言此，若為自大，欲人言盡，故無諱耳。設使國家無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王?！?/p>

91.阮籍《大人先生傳》中，對那些虛偽的名教中人進行了繪聲繪色的描寫。92.駢文主要特征有四：對偶、用典、聲律、辭藻。

93.魏晉南北朝志怪小說有張華《博物志》、干寶《搜神記》、王嘉《拾遺記》、劉義慶《幽明記》等。

94.魏晉南北朝志人小說有劉義慶《世說新語》，葛洪《西京雜記》等。95.《博物志》十卷，是在《山海經》的系統上發展出來的。

96.《世說新語》有《德行》《言語》《政事》《文學》各門類共三十八篇。

97.曹丕《典論?論文》、陸機《文賦》、劉勰《文心雕龍》、鐘嶸《詩品》等，標志了我國文學批評的繁榮和成就。

98.曹丕《典論?論文》是我國探討文學問題最早的較具系統的文學批評論著。99.《典論?論文》對自古而來的“文人相輕”之習表示反對。100.從曹丕開始，才把“氣”引入文論中。

101.陸機《文賦》是我國文學批評史上第一篇完整的系統性文學理論作品。

102.陸機是研究我國文學創作過程開先河之人，他認為文學創造是一個形象思維過程。103.曹丕將文體分為四科：奏議、書論、銘誄、詩賦。陸機卻分為詩、賦、碑、誄、銘等十項。

104.緣情綺靡說是在傳統的詩教“溫柔敦厚”說后由陸機提出的另一重要詩論。105.《文心雕龍》為作文論文制定了情、風、事、義、體、文的辨別法則，即六義。106.《文心雕龍》中《原道》、《征圣》、《宗經》、《正緯》、《辨騷》五篇是“文之樞紐”。107.鐘嶸《詩品》為中國文學史上第一部詩論專著。

中國古代文學習題庫

1.魏晉南北朝文學理論和文學批評異常繁榮，出現了魏曹丕《典論·論文》、晉陸機《_____________》、梁劉勰《文心雕龍》、梁鍾嶸《_____________》等論著以及蕭統的《文選》、陳徐陵的《_______________》等文學總集。2.“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”出自曹操的名篇《_______________》。曹操《蒿里行》中的名句是“_______________，_______________。生民百遺一，念之斷人腸?！?/p>

3.劉勰《文心雕龍·才略》比較曹丕與曹植說：“文帝以__________________，思王以________________?！?/p>

4.女詩人蔡琰的《_______________》與漢樂府詩《孔雀東南飛》并稱為長篇

敘事詩的“雙璧”。

5.曹操的《短歌行》中“青青子衿，悠悠我心”之句引自《___________》。6.建安七子中年輩最長者為_____________，其創作“體氣高妙，有過人者”。書信體散文寫得最好，代表作為《與曹公論盛孝章書》。7.七子中文學成就最高者王粲，其代表作為《____________》三首。8.___________，謚魏文帝，有《魏文帝集》，其成就在詩歌上，價值最高的是現存最為完整的____________《燕歌行》。

9.在中國詩歌史上，向來有魏代三祖之說，指的是魏武帝__________、魏文帝______和明帝。

10.建安時期創造出“骨氣奇高、詞采華茂”的獨特風格的作家是___________。11.“華亭鶴唳”的典故是關于____________的。

12.“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛”出自《_____________》。13.南朝出現的新詩體 ____________________是我國格律詩的開端。14.我國的第一篇論文學是文章是《______________》。

15.左思的《詠史》8首繼承了建安風骨的優良傳統，被鐘嶸稱為_____________。16.“詩緣情而綺靡”是____________在《_____________》中提出的觀點。17._____________的《_____________》是我國現在最早的一部詩文總集，收錄上起周秦下迄梁代的一百三十余位作家近八百篇作品。

18.正始文學的代表作家是阮籍和_____________，前者在詩歌方面的代表作為《詠懷詩》八十二首，后者著名的書信體散文是《______________》。19.田園詩人陶淵明，其辭賦、散文也寫得很有特色，最有名的是《五柳先生傳》、《_____________》、《桃花源記》。

20.駢文文體的要求是_____________、敷藻、裁對、隸事。

21.____________的《__________________》是嘲諷“身在江湖，新懸魏闕”的假隱士的文章。

22.南朝文學以新變為主要特征，最突出的表現是_________的格律化與_____________的盛行。

23.在南朝后期，以_____________為中心，形成了一個宮體文學團體。其中成就較高的是_______________。

24.南朝詩歌發展第一個重要變化，是___________代替東晉以來盛行的玄言詩。25.鮑照的《擬行路難》十八首對我國________________詩的發展有重要的意義。26.六朝時“窮南北之勝”的詩文集大成者是_______________。27.杜甫詩云“暮年詩賦動江關”的詩人是_________________。

28.《文心雕龍》所說“盡銳于《三都》，拔萃于《詠史》，指的是____________。29.鐘嶸《詩品》所論的范圍主要是______________。

30.西晉太康年間，形式主義文風開始泛濫，代表這種文學傾向的作家是“潘陸”，即__________和___________。

31.“七子”之稱出于曹丕《______________》，其中__________被稱為“七子之冠冕”，____________被曹丕稱“五言詩之善者，妙絕時人”。32.阮籍的《______________》八十二首，開創了中國文學史上政治抒情組詩的先河。左思的《_____________》八首，被評為“創成一體，垂式千秋”。郭璞的《______________》被評為“乖遠玄宗，坎壈詠懷”。

33.鍾嶸《詩品序》說：“太康中，三張、二陸、兩潘、一左，勃爾復興，踵武前王，風流未沫，亦文章之中興也?！逼渲凶钪娜耸莀__________、__________、___________。

34.謝朓與___________、__________并稱“永明體”的創始人。

35.謝惠連的《________》與謝莊的《________》被稱為南朝小賦“雙璧”。36.東晉詩壇主流詩歌的創作傾向是___________，___________。

37.《隋書·文學傳序》總結南北朝文風的不同說：“江左____________，___________；河朔____________、___________。”

38.史稱陶淵明不事權貴的性格表現是___________________________。39.被劉勰評為“志深筆長，梗概多氣”的詩風是指_________________。40.元嘉詩風的變化主要表現為_______________，________________。41.我國現存第一首完整的山水詩是《____________________________》。42.被譽為“元嘉三大家”之稱的是_________、_________、___________。43.小說一詞最早見于《__________________》。

44.志人小說內容包括________、_________、______________。45.陶淵明被魯迅稱為“金剛怒目式”的作品有《________________》。46.南、北朝民歌的代表作分別是《________________》和《________________》。47.“魏晉風度”、“名士風流”在軼事小說《___________》中有大量記載。48.被魯迅譽為“改造文章的祖師”的作家是_____________________。49.提出“文以氣為主”的是__________________。

50.被譽為“文典以怨”的詩人是____________________。

51.《詩品》評為“《游仙》之作，辭多慷慨”的詩人是____________。52.《_____________》是用典最多賦，高達200余處。

53.“才秀人微，故取湮當代”（《詩品》）的作家是__________________。54.“好詩圓美流轉如彈丸”，是指______________的詩歌清新明麗之美。55.__________________的新體詩，標志著詩歌“意象”化的重大進程。56.《詩品》引湯惠休“錯彩鏤金”語評論___________________的詩歌。

57.龔自珍詩云：“莫信詩人竟平淡，二分《梁甫》一分《騷》”，是對___________的評價。

58.白居易用“大必籠天海，細不遺草樹”來評價________________的創作特色。59.被朱熹評論為“蓋魏之賦極此矣”的賦是《______________》。60.《______________》是奉蕭綱之命所編的一部詩歌總集。61.被人稱為“八斗”之才的詩人是____________________。

62.初唐前50年，宮體詩充斥詩壇，以“綺錯婉媚”為本的“______________”是這個時期詩風的代表。

63.初唐詩人“沈宋”齊名，所謂“沈宋”即______________與宋之問。64.“王楊盧駱當時體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流?！边@詩是杜甫的《______________》其二，充分肯定了初唐四杰的歷史地位。65.張若虛的《______________》，被前人評為“以孤篇壓全唐”。66.初唐標舉“風雅比興”、“漢魏風骨”的詩人是______________。67.陳子昂詩歌的代表作是《_______________》38首。

68.唐代第一個舉起詩歌革新大旗的是__________，其詩歌理論集中體現在《____________________》。

69.盛唐______________詩派的兩位代表作家并稱“王孟”。

70.“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！边@是______________對王維山水詩畫的經典評價。

71.王昌齡的《______________》，被稱為唐代七言絕句的壓卷之作。72.“古文”的提出始于韓愈，是和六朝以來流行已久的________相對立的概念。73.“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的口號，是白居易在《______________》一文中提出來的。

74.“業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨?！边@是韓愈《______________》一文中的名句。

75.韓愈的雜文《______________》以千里馬比喻賢才，寄寓了作者心中的不平。76._______________是唐代第一個努力作詞的詞人，后來成為花間派的鼻祖。77.清代康熙年間，由彭定求、曹寅編纂而成的_____________，收錄了作家2300余人，作品48900余首。

78.《河岳英靈集》的編者是___________。

79.杜甫詩集是《_________________》。李白詩集是《_________________》。白居易詩集是《________________》。王維詩集是《________________》。李商隱詩集是《________________》。

80.韓愈在詩歌創作中提出_____________的主張，對宋詩“尚議論”影響很大。81.在“花間詞”人中，地位與溫庭筠相當的一位作家是____________。

82.“花間派”是因_____________的《花間集》而得名。

83.清代嘉慶年間，由董浩等人編纂而成的_______，收錄了作家3035人，作品20025篇。

84.在中國文學史上，___________把“寓言”發展成為一種獨立的文體。85.高適的《________》被譽為盛唐邊塞詩的壓卷之作，元代陳繹《詩譜》評其邊塞詩“_________”，同時指出岑參邊塞詩特點是“________”。86.唐代近體五律的定型，是由__________和__________最后完成的。87._____________與__________并稱為唐代的“一代之奇”。

88.盛唐__________詩名較著，有“詩家夫子王江寧”之譽，又以七絕稱勝，號“__________”。

89.________長于五言詩，自許“五言長城”，與________并稱“錢劉”。90.中唐以描寫音樂著名的詩篇有韓愈的《_______________》,白居易的《_____________》，李賀的《_______________》。91.“李長吉體”是指___________的詩風。

92.韓愈詩歌藝術特征是以___________見長，以___________著稱。93.《論佛骨表》的作者是__________；《封建論》的作者是_________。94.柳宗元的散文精品是___________，具有“___________”之美的特色。95.元明戲曲大量移植唐傳奇的人物故事，如王實甫《西廂記》取材于《_____________》，石君寶《曲江池》取材于《___________》，湯顯祖《紫釵記》取材于《___________》等。

96.唐代描寫洞庭湖氣象壯闊、氣勢磅礴的名句有孟浩然《臨洞庭湖贈張丞相》“_______________，__________________”和杜甫《登岳陽樓》“_________________，________________”。

97.唐傳奇發展可分為_____________、________________、_______________三個階段。

98.中唐諷世小說中，沈既濟的《_______________》寫“黃粱美夢”的故事，李公佐的《南柯太守傳》寫“_____________”的故事。

99.1900年敦煌石室打開，敦煌卷子中的詞曲面世，其中最重要的寫本是《______________》。

100.__________是晚唐第一個大量填作詞的作家，被后人推為花間派鼻祖。南唐詞有影響的只有____________和李璟、李煜父子。

三、簡答題

1.建安文學發生的時代背景 2.簡述曹操詩歌藝術成就 3.簡述曹丕詩的新變

4.簡述曹植詩歌藝術特點

5.簡論曹操《觀滄海》的藝術性及其意義 6.簡述曹植《白馬篇》詩歌的內容與藝術 7.簡述陶淵明田園詩的藝術成就

8.為什么說陶淵明的田園詩風格“平淡”？ 9.晉末宋初時期山水詩為什么會流行起來？ 10.簡述鮑照詩歌的特點及其文學史意義 11.簡述鮑照《蕪城賦》的思想、藝術性 12.簡述志怪小說的思想內容 13.簡述謝靈運山水詩的特點 14.簡述《別賦》的藝術特點 15.簡析左思《詠史》詩的文學史意義 16.駢體文及其基本特征

17.簡述南朝樂府民歌《西洲曲》的藝術特色 18.南曲與北歌的比較

19.初唐四杰對唐詩發展的貢獻

20.“沈宋”在唐代近體詩形成過程中的貢獻

21.張若虛《春江花月夜》的藝術成就表現在哪些方面？ 22.簡述陳子昂的詩歌革新主張及其意義 23.孟浩然山水田園詩的藝術特點是什么？ 24.王維、孟浩然山水田園詩藝術風格的不同 25.李白詩歌的想象有什么特點？ 26.簡述李白歌行的價值

27.杜甫的敘事詩的主要特點是什么？ 28.杜詩沉郁頓挫的風格 29.杜詩的詩史性質 30.大歷詩歌有何特征？ 31.白居易新樂府詩論的要點 32.韓愈詩歌的藝術特點 33.簡述李賀詩歌的主要特色 34.韓柳古文理論主張 35.韓愈文章的藝術特征 36.柳宗元傳記文學有何特點 37.簡說李商隱無題詩的一般特征 38.簡說杜牧詠史詩的主要特點

39.唐傳奇的藝術成就主要表現在哪些方面？ 40.唐傳奇與六朝志怪小說的主要區別是什么？

四、論述題

1.建安詩歌的時代特征。

2.試論“建安風骨”形成的原因。3.鐘嶸是如何評價曹植詩歌的?怎樣理解? 4.試論阮籍《詠懷》詩的藝術成就和影響。5.試比較大小謝的山水詩創作。

6.蕭綱云：“立身之道與文章異，立身先須謹重，文章且須放蕩?！闭垖Υ擞^點談談你的看法。7.山水詩緣何勃興于劉宋？

8.駢文歷來多受指責，請談談你的看法。9.時代政局與思潮對正始詩歌有何影響? 10.宮體詩歷來受到非議，請談談你的看法。11.“老莊告退，而山水方滋”的說法評議。12.陶淵明田園詩的主要題材內容 13.分析陶詩藝術特征。

14.從陶淵明與謝靈運詩歌的比較，說明詩風的轉變。15.為什么說庾信是南北朝文學的集大成者？ 16.唐詩繁榮的社會文化背景。17.唐代文學繁榮的原因。

18.試以《山居秋暝》為例，談談王維“詩中有畫、畫中有詩”的特點。19.比較高適、岑參邊塞詩在內容、風格、形式等方面的特點 20.試述李白詩歌浪漫主義的主要特征。21.李白詩歌的藝術個性。

22.試述從漢到唐樂府詩的發展過程。23.試述杜甫詩歌的主要藝術特征。24.試論杜詩的集大成特征。

25.試述白居易諷諭詩的思想內容和主要藝術特點。26.李商隱詩歌創作的貢獻。27.晚唐五代詩歌題材與風格走向

28.為什么說中唐古文運動是我國散文發展史上的一個轉折點。29.為什么說唐傳奇標志著我國的小說進入到了一個成熟的階段。30.綜述唐詩發展流變史。

（附：魏晉至隋唐五代部分習題參考答案）

一、填空題答案 1.2.3.4.5.6.7.8.9.文賦，詩品，玉臺新詠

步出夏門行·龜雖壽，白骨露于野，千里無雞鳴 位尊減才，勢窘益價 悲憤詩 《詩經》 孔融 《七哀詩》 曹丕、七言詩 曹操、曹丕

10.曹植 11.陸機

12.《與陳伯之書》 13.永明體

14.《典論·論文》 15.左思風力 16.陸機、《文賦》 17.蕭統、《文選》

18.嵇康、《與山巨源絕交書》 19.《歸去來兮辭》 20.調聲

21.孔稚圭《北山移文》 22.賦、新體詩 23.蕭綱、宮體詩 24.山水詩 25.七言歌行 26.庾信 27.庾信 28.左思 29.五言詩 30.潘岳、陸機

31.典論·論文，王粲，劉楨 32.詠懷詩，詠史，游仙詩 33.陸機，潘岳，左思。34.沈約、王融

35.雪賦，月賦

36.兒女情多，風云氣少

37.宮商發越，貴于清綺，詞義貞剛，重乎氣質 38.豈能為五斗米折腰向鄉里小兒 39.建安詩風

40.莊老告退，山水方滋 41.《步出夏門行·觀滄?！?42.謝靈運、顏延之、鮑照 43.《莊子·外物》 44.笑話、野史、逸聞軼事 45.《詠荊軻》

46.《西洲曲》《木蘭詩》 47.《世說新語》 48.曹操 49.曹丕 50.左思 51.郭璞

52.《哀江南賦》 53.鮑照 54.謝朓 55.謝脁 56.顏延之 57.陶淵明 58.謝靈運 59.《登樓賦》 60.《玉臺新詠》 61.曹植 62.上官體 63.沈佺期

64.《戲為六絕句 》 65.《春江花月夜》 66.陳子昂 67.《感遇詩》

68.陳子昂，與東方左史虬修竹篇序 69.山水田園

70.蘇軾 71.《出塞》 72.駢文

73.《與元九書》 74.《進學解 》 75.《馬說》 76.溫庭筠 77.《全唐詩》 78.殷璠

79.《杜工部集》《李太白集》《白氏長慶集》《王右丞集》《李義山詩集》 80.以文為詩 81.韋莊 82.趙崇祚 83.《全唐文》 84.柳宗元

85.燕歌行，尚質主理，尚秀主景 86.沈佺期，宋之問 87.唐傳奇，唐詩 88.王昌齡，七絕圣手 89.劉長卿，錢起

90.聽穎師彈琴，琵琶行，李憑箜篌引 91.李賀

92.雄大的氣勢，怪奇的意象 93.韓愈，柳宗元 94.山水游記，凄神寒骨 95.鶯鶯傳，李娃傳，霍小玉傳

96.氣蒸云夢澤，波撼岳陽城；吳楚東南坼，乾坤日夜浮 97.初盛唐發軔期，中唐繁盛期，晚唐衰落期 98.枕中記，南柯一夢 99.云謠集雜曲子 100.溫庭筠，馮延巳