第一篇：關(guān)于安全的作文：社會(huì)問(wèn)題引發(fā)的思考

關(guān)于安全的作文：社會(huì)問(wèn)題引發(fā)的思考

漠不關(guān)心社會(huì)問(wèn)題的人，就跟遇到海難時(shí)救生艇的某些人一樣，艇的一端有個(gè)洞，他們坐在艇的另一端，看著那端的人在竭力舀水以免沉沒(méi)，其中一個(gè)人說(shuō)：“謝天謝地，幸好那個(gè)破洞不在我們這邊。”

其實(shí)，坐在同一條船上的人，只要船的一端進(jìn)了水，那么整條船都會(huì)沉沒(méi)，無(wú)論坐在哪一邊的人都不能幸免于難，所以，對(duì)于社會(huì)問(wèn)題，我們必須竭盡全力去幫助正在受難的一方，一定不能袖手旁觀，因?yàn)楣耪Z(yǔ)有云：“城門失火，殃及池魚。”否則，后果將是與受難的一方一起遭受滅頂之災(zāi)。

這種對(duì)社會(huì)問(wèn)題的看法，充分體現(xiàn)了人們的冷漠與愚蠢。其實(shí)，這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，幫助別人就等于拯救自己。這種幸災(zāi)樂(lè)禍的現(xiàn)象，反襯出一個(gè)更深刻的道理：人不能為了一時(shí)的安全而慶幸，要及時(shí)發(fā)現(xiàn)潛在的危機(jī)，并防微杜漸。我由此還想到當(dāng)今社會(huì)問(wèn)題中最嚴(yán)重的食品安全問(wèn)題，在發(fā)生一系列的食品安全事故之后，政府并沒(méi)有引起足夠的重視，沒(méi)有采取有效的措施。也許他們是不擔(dān)心自己的處境，但如果有一天，他們的親戚好友遭到問(wèn)題食物的迫害時(shí)，他們會(huì)有何感想呢？

面對(duì)社會(huì)問(wèn)題，我們應(yīng)該顧全大局，要知道，一時(shí)的安全和慶幸，換來(lái)的可能就是滅絕性的災(zāi)難。為了迎接美好的明天，我們應(yīng)該有憂患意識(shí)，盡最大的努力杜絕可能發(fā)生的危險(xiǎn)。

第二篇：傳銷引發(fā)的社會(huì)問(wèn)題及其控制

傳銷引發(fā)的社會(huì)問(wèn)題及其控制

傳銷——利用詐騙手段高額斂取錢財(cái)?shù)姆缸镄袨椋呀?jīng)成為了世人唾棄的欺騙行為。其發(fā)展方式多變，詐欺手段高明，斂收的錢財(cái)數(shù)額巨大，在國(guó)內(nèi)外的法律中都受到了嚴(yán)重的打擊。

它主要利用受害者想一夜暴富、一舉成功的心理高額榨取受害者。傳銷在進(jìn)行活動(dòng)時(shí)采取上課的方式對(duì)受害者進(jìn)行洗腦，對(duì)其灌輸通過(guò)傳銷可以發(fā)財(cái)?shù)乃枷耄v內(nèi)容大多是一些不需要成本的發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)，讓受害者乖乖的掏出自己的錢財(cái)交給高管人員，再讓受害者進(jìn)一步洗腦，讓其利用自己人脈關(guān)系發(fā)展自己的下線，一步一步的將受害者教唆成為一個(gè)騙子。卻不能得到絲毫的利潤(rùn)，想著去發(fā)展自己的下線，想著去坑蒙騙取自己身邊朋友親人的錢財(cái)投入傳銷組織高管的腰包。導(dǎo)致了很多受害者喪失了自己的錢財(cái)，更嚴(yán)重的還有受害者妻離子散，家庭破碎，還有受害者因?yàn)椴荒茉馐艽驌舳呦蜉p生的道路。這是社會(huì)的毒瘤，更是人類歷史上的一大錯(cuò)誤。

最初是由一個(gè)叫威廉·派屈克興起的，其主要的方式為拉人頭，以欺騙的手段來(lái)騙取錢財(cái)。現(xiàn)在的傳銷形式多種多樣，主要有以下幾種形式：

一、通過(guò)發(fā)展人員銷售商品，打著商品的幌子，發(fā)展下線，購(gòu)進(jìn)一批廉價(jià)的劣質(zhì)商品謊稱是可以獲得高額利潤(rùn)的天價(jià)商品，賣高價(jià)，獲得高額的回報(bào)；

二、通過(guò)發(fā)展人員再發(fā)展人員，索性不賣商品，直接利用受害者想要暴富的心理，發(fā)展下線，收取最基層的高額入門費(fèi)；

三、利用互聯(lián)網(wǎng)連接一個(gè)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行高額詐騙；傳銷手段還有很多，層出不窮，復(fù)雜多變，其主管人員瘋狂的斂財(cái)行為和貪婪的心理讓人感到無(wú)比的痛恨。國(guó)家曾經(jīng)出臺(tái)了禁止傳銷的一系列法律，規(guī)范了直銷，嚴(yán)重打擊傳銷，但是社會(huì)上種種的傳銷網(wǎng)絡(luò)卻依然猖獗，仍然有很多人還要以身試法，還有更多的人上當(dāng)受騙，由傳銷引發(fā)的系列悲劇還在上演。

受害者在某種意義上來(lái)講都是一些想要成功的但目前又無(wú)所作為的人，想要通過(guò)走捷徑來(lái)謀取成功。這種想法本身就是不切實(shí)際的，傳銷人員就恰好鉆了空子，謀取受害者的錢財(cái)。有的受害者本身就沒(méi)有什么錢，交了高額的入門費(fèi)用后就沒(méi)有錢財(cái)了，走向一條貧困但是仍對(duì)傳銷組織抱有很大希望的生活。

因此，我認(rèn)為要想從根本上打擊傳銷，解除傳銷這個(gè)社會(huì)毒瘤必須做到：

一、加強(qiáng)社會(huì)公眾的道德文化建設(shè)，只有道德上去了，社會(huì)上就沒(méi)有人來(lái)進(jìn)行傳銷活動(dòng)了；

二、要改變社會(huì)公眾意識(shí)，樹立成功不能走捷徑，一夜暴富決不會(huì)發(fā)生的理念；

三、國(guó)家法制機(jī)構(gòu)應(yīng)該加大對(duì)傳銷的打擊力度，嚴(yán)防死守，堅(jiān)決打擊傳銷活動(dòng)，對(duì)進(jìn)行傳銷活動(dòng)的人員加大刑法處置；

四、加大對(duì)社會(huì)公眾的關(guān)注度，切實(shí)解決民生問(wèn)題，提高民眾生活幸福度。如果做到以上的幾點(diǎn)的話，傳銷即使有天大的本事也不能干擾我們生活，同時(shí)我們自己也必須嚴(yán)格要求自己，樹立崇高的理想，對(duì)自己對(duì)社會(huì)要抱有一顆積極向上的心態(tài)。

第三篇：留守兒童教育缺失下引發(fā)的社會(huì)問(wèn)題初探

留守兒童教育缺失下引發(fā)的社會(huì)問(wèn)題初探

改革開放后，我國(guó)開始了跨領(lǐng)域的人口遷徙，大量的農(nóng)村人口涌進(jìn)東南沿海發(fā)達(dá)城市務(wù)工。農(nóng)村剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移以及城鄉(xiāng)二元分割的教育制度導(dǎo)致農(nóng)村留守兒童問(wèn)題日益突出，留守兒童問(wèn)題如今已經(jīng)成為了一個(gè)社會(huì)性問(wèn)題。找出留守兒童教育缺失下引發(fā)的社會(huì)問(wèn)題，成為一項(xiàng)很重要的工作。本文就這些問(wèn)題進(jìn)行初步探討，從以下幾個(gè)方面論述。

（一）學(xué)習(xí)問(wèn)題

1.學(xué)習(xí)目的出現(xiàn)困境

（1）學(xué)習(xí)目的不明確：在調(diào)查過(guò)程中發(fā)現(xiàn)很多留守兒童的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和目的不明確，即他們只知道要學(xué)習(xí)卻并不清楚自己為什么要學(xué)習(xí)，也有很多孩子表示是父母讓自己學(xué)自己就學(xué)了，沒(méi)有考慮那么多。這個(gè)問(wèn)題的存在很大部分是因?yàn)楦改覆辉谏磉叄狈?duì)孩子學(xué)習(xí)目的和人生目標(biāo)的指導(dǎo)，更多的時(shí)候只能要求他們要好好學(xué)習(xí)，造成孩子“知其然而不知其所以然”。（2）學(xué)習(xí)目的偏差：相對(duì)于不知為什么學(xué)習(xí)的孩子而言，這些留守兒童都有明確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和目的。不少留守兒童把父母的獎(jiǎng)勵(lì)作為自己學(xué)習(xí)的動(dòng)力。父母因自身長(zhǎng)期在外，缺乏對(duì)孩子的照顧，心理產(chǎn)生虧欠感，因此極力在物質(zhì)上彌補(bǔ)，所以采取物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)的方式鼓勵(lì)孩子好好讀書，造成一部分留守兒童將獲取物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)作為學(xué)習(xí)的目的；還存在一部分兒童有的為了父母學(xué)習(xí)、有的為了掙錢學(xué)習(xí)、有的為了混文憑學(xué)習(xí)。這些目的雖然在一定程度上可以激勵(lì)孩子好好讀書，但無(wú)法激起他們對(duì)學(xué)習(xí)本身的興趣，對(duì)他們將來(lái)的發(fā)展也極為不利。

2.學(xué)習(xí)態(tài)度不端正

留守兒童的學(xué)習(xí)態(tài)度也存在一些問(wèn)題，大多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度較端正，但也有部分學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生無(wú)所謂甚至是厭惡的情緒，不把學(xué)習(xí)當(dāng)回事，甚至有學(xué)生不愿意去學(xué)校上課，存在厭學(xué)的心理。對(duì)于不喜歡學(xué)習(xí)的解釋也不盡相同，年齡偏小的兒童理由多為老師很兇，作業(yè)太多等，而年齡偏大的一些學(xué)生解釋為反正成績(jī)也不好，沒(méi)心情學(xué)了，或者是老師對(duì)于留守兒童過(guò)于忽視和冷漠使他們失去對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。不知道學(xué)習(xí)有什么用也造成部分學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)抱有無(wú)所謂態(tài)度。

3.學(xué)習(xí)監(jiān)督不力

兒童的自我控制能力差,學(xué)習(xí)自覺(jué)性不強(qiáng),因此,除了需要學(xué)校老師的教育引導(dǎo)外,家長(zhǎng)或親人的督導(dǎo)對(duì)其學(xué)習(xí)也十分重要，家校聯(lián)合效果更好。但是,留守兒童所能受到的這方面的督導(dǎo)比較少。一方面父母外出務(wù)工后,除了偶爾電話聯(lián)系外,無(wú)法對(duì)子女進(jìn)行經(jīng)常性的督導(dǎo)；另一方面，由于不同代理監(jiān)護(hù)人的文化水平、教育觀念、時(shí)間安排、行為方式的不同，學(xué)習(xí)督導(dǎo)的方式、力度和效果也完全不同。對(duì)于調(diào)查中絕大多數(shù)和爺爺奶奶或外公外婆一起生活的情況，監(jiān)督效果就更差。隔代代理監(jiān)護(hù)人往往年齡太大，身體虛弱，沒(méi)有精力管理孩子的學(xué)習(xí)，而且現(xiàn)階段大多數(shù)隔代代理監(jiān)護(hù)人是文盲，沒(méi)有文化知識(shí)，根本無(wú)法對(duì)孩子進(jìn)行學(xué)習(xí)監(jiān)督和指導(dǎo)。因此,他們只管孩子吃飽穿暖，學(xué)習(xí)方面的事有學(xué)校管，自己可以不管或想管也力不從心，因此也就產(chǎn)生了留守兒童學(xué)習(xí)上監(jiān)督不力的問(wèn)題。

4.學(xué)習(xí)環(huán)境較差

父母外出務(wù)工對(duì)于留守兒童的學(xué)習(xí)環(huán)境有很大影響。總體來(lái)看,很多留守兒童的學(xué)習(xí)環(huán)境還是較差的。部分留守兒童學(xué)習(xí)時(shí)間減少，自己要洗衣服、做飯、干農(nóng)活等甚至還要幫忙照顧爺爺奶奶，這占去了他們不少時(shí)間。有的留守兒童由于代理監(jiān)護(hù)人監(jiān)護(hù)不力，加之自控能力差，在課余時(shí)間里,容易受到社會(huì)上不良風(fēng)氣的影響，參加各種不良活動(dòng)，而耽誤學(xué)習(xí)。如今的網(wǎng)吧游戲廳等娛樂(lè)場(chǎng)所盛行，更是對(duì)這些孩子產(chǎn)生了巨大的吸引力，不少孩子沉迷其中而荒廢學(xué)習(xí)。

5.學(xué)習(xí)成績(jī)偏低

總的來(lái)說(shuō)，多數(shù)留守兒童學(xué)習(xí)成績(jī)較差，處在班級(jí)的后面位置。留守兒童代理監(jiān)護(hù)人或者因文化水平低，或者因事務(wù)繁忙，往往無(wú)法給予留守兒童學(xué)習(xí)上的幫助，留守兒童在學(xué)習(xí)上遇到了困難，向代理監(jiān)護(hù)人求得幫助的比例很低。這使得部分留守兒童的學(xué)習(xí)問(wèn)題比較嚴(yán)重，學(xué)習(xí)成績(jī)有不同程度的下降。有時(shí)留守兒童因想念父母等原因也無(wú)法專心學(xué)習(xí)造成學(xué)習(xí)成績(jī)下降。整體看來(lái)，父母在家的孩子成績(jī)比留守兒童相對(duì)更好也更穩(wěn)定。

（二）心理問(wèn)題

留守兒童在心理上的問(wèn)題更多的暴露出性格上的缺陷，如自制力差、自我中心、金錢主義、自私、自卑、孤僻、任性、暴躁、逆反等。有心理問(wèn)題的中小學(xué)留守兒童，在日常生活和學(xué)習(xí)過(guò)程中就會(huì)表現(xiàn)出以下一些癥狀： 1.容易違紀(jì)，叛逆心理苗頭出現(xiàn) 在中小學(xué)違紀(jì)學(xué)生中，留守兒童占絕大多數(shù)，他們一般表現(xiàn)為逃學(xué)、遲到；不完成作業(yè)；小偷小摸；不誠(chéng)實(shí)，經(jīng)常說(shuō)謊；高年級(jí)留守兒童開始出現(xiàn)叛逆心理，攻擊意識(shí)很強(qiáng)，與老師頂撞，不服從管教，更有甚者還盲目沖動(dòng)、打架斗毆等。

2.存在厭學(xué)情緒，自卑心理較為普遍

大多數(shù)留守兒童的行為習(xí)慣較差、對(duì)學(xué)習(xí)沒(méi)有興趣、不愿參加活動(dòng)、自卑心理嚴(yán)重、生活無(wú)聊而空虛。低年級(jí)留守兒童中，膽小怕事、課堂不愿意回答問(wèn)題的占很大部分；高年級(jí)留守兒童中，由于對(duì)學(xué)習(xí)失去信心，開始沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲之中。張同學(xué)的父母一直在外打工，他和爺爺奶奶在一起生活，每個(gè)月父母給他的零花錢是20元。這些零花錢，他除了買零食，就是上網(wǎng)玩游戲，為了上網(wǎng)他經(jīng)常缺課，現(xiàn)在就連爺爺奶奶無(wú)法管教。

3.缺乏溝通，性格內(nèi)向孤僻

由于缺乏父母親情的滋潤(rùn)，留守孩子難以將心里的事情向父母訴說(shuō)；同時(shí)留守兒童與代理監(jiān)護(hù)人之間存在著代溝，思想上不易產(chǎn)生共鳴；他們較少的與外界人群進(jìn)行溝通等等導(dǎo)致一些留守兒童出現(xiàn)了人際交往敏感，口頭交際能力減弱的狀況；長(zhǎng)期的自我封閉，導(dǎo)致部分留守兒童的性格內(nèi)向孤僻，嚴(yán)重阻礙學(xué)校及家庭的教育，學(xué)習(xí)成績(jī)上也很難提升。

4.仇恨心理萌生 由于父母長(zhǎng)期在外，很少關(guān)懷留守兒童的心理變化及情緒狀況；少數(shù)幾次回家探親也只是訓(xùn)斥孩子，這使孩子產(chǎn)生對(duì)父母的仇恨心理，如此一來(lái)，對(duì)于留守兒童家庭的現(xiàn)在和未來(lái)都是一種極大的傷害。

家住南林村六組，在南林中學(xué)讀八年級(jí)徐夢(mèng)婷表示她痛恨不關(guān)心自己的爸爸。徐夢(mèng)婷的父母自她5歲那年一直在外工作，現(xiàn)在在浙江，很少回來(lái)看她。母親每半年回來(lái)一次，而父親幾乎沒(méi)有回來(lái)過(guò)。父母打電話回來(lái)詢問(wèn)家里的情況，多數(shù)時(shí)候都在她上學(xué)的時(shí)間，她很少接到。有心事想和父母說(shuō)，但祖父母在身邊和父母不好講，祖父母不在身邊時(shí)，電話被鎖在房里，她又打不了。她清楚地記得，有一年學(xué)校放假，她和哥哥一起去父母那里住。一天父親生氣了，趕她和哥哥走，把她和哥哥的東西扔出去，說(shuō)不要他們了。而且父親常年在外，幾乎見不到面，而即使父親回家來(lái)，也是不關(guān)心她，同桌吃飯也不和她說(shuō)話。現(xiàn)在問(wèn)她是否期望父親回來(lái)，她說(shuō)：“爸爸回不回來(lái)，無(wú)所謂！”接著又說(shuō)：“父親也不理我，他說(shuō)他不要我了！” 父親的冷漠讓她失去了對(duì)家庭的熱情，而且，留守兒童可能會(huì)把父母的冷漠發(fā)泄到身邊人，包括照顧他們起居生活的在家老人，這又進(jìn)一步傷害本來(lái)已經(jīng)脆弱的家庭。

（三）安全問(wèn)題

1.留守兒童易受到歧視和欺負(fù) 一般孩子都存在依賴父母的心理，而留守兒童因?yàn)楦改覆辉谏磉吷倭艘揽客蔀楸黄圬?fù)的對(duì)象。在走訪中，我們了解到在留守兒童僅僅依靠爺爺奶奶或者親戚照顧，會(huì)存在很多安全隱患。在同齡人中，留守兒童經(jīng)常被欺負(fù)，而他們大多性格內(nèi)向，又不會(huì)跟家里說(shuō)，如此同伴更加肆無(wú)忌憚地欺負(fù)他們，長(zhǎng)久就形成一個(gè)惡性循環(huán)。湄港村七組初二學(xué)生程相就是這樣一個(gè)例子：他姑姑介紹，他父母長(zhǎng)期在浙江省臺(tái)州市打工，他自身性格比較內(nèi)向，所以初中的同學(xué)會(huì)欺負(fù)他。程相的同學(xué)甚至直接伸手到他口袋里掏錢，他也不敢反抗。程相寢室的洗漱用品被其他同學(xué)“借”走，甚至一“借”不還。另外學(xué)校較差的住宿條件讓他患上了嚴(yán)重的皮膚病，這些客觀因素都間接的影響著程相的學(xué)習(xí)和心理。不僅同齡人會(huì)欺負(fù)留守兒童，有些成人也會(huì)欺負(fù)這樣的留守家庭。因?yàn)槎鄶?shù)留守家庭只有老人和孩子在家，力量較弱，不免會(huì)受到一些社會(huì)青年和流氓之類的欺負(fù)。

2.安全隱患潛伏

（1）缺乏必要的安全教育：留守兒童與同伴外出玩耍時(shí)，由于缺乏必要的預(yù)防安全教育和監(jiān)督更容易發(fā)生溺水等意外事故。問(wèn)卷反映達(dá)到142個(gè)留守兒童喜歡外出和小朋友們一起玩耍，而我們對(duì)留守兒童的代理監(jiān)護(hù)人的問(wèn)卷中，發(fā)現(xiàn)31%的家長(zhǎng)會(huì)偶爾關(guān)心孩子課余時(shí)間的活動(dòng)，高達(dá)70%的代理監(jiān)護(hù)人對(duì)孩子的安全教育和監(jiān)督意識(shí)薄弱。留守兒童與朋友出外玩耍的高比例與家長(zhǎng)對(duì)孩子課余活動(dòng)的關(guān)心程度形成鮮明的對(duì)比，這凸顯了農(nóng)村留守兒童安全問(wèn)題的嚴(yán)重性。

除了家長(zhǎng)的原因，農(nóng)村特有的環(huán)境也會(huì)造成留守兒童安全問(wèn)題的發(fā)生。農(nóng)村沒(méi)有諸如城市寬闊的柏油大路、購(gòu)物中心、少年宮等完備的基礎(chǔ)設(shè)施供孩子課余時(shí)間活動(dòng)，更多的只是青山、河流、田地等。因此農(nóng)村兒童往往穿山越嶺玩耍，夏天會(huì)在河道里游泳。沒(méi)有家長(zhǎng)必要的安全教育和照看，留守兒童比其他同齡人更容易發(fā)生意外。

此外，留守兒童集中的地區(qū)多為山區(qū)，有些地方存在土質(zhì)疏松等現(xiàn)象，遭遇暴雨時(shí)容易發(fā)生泥石流、崩塌、滑坡、洪水等危險(xiǎn)，對(duì)于缺乏父母照顧的留守兒童而言，在上下學(xué)途中以及在出外玩耍中遭遇危險(xiǎn)的可能性要大大增大。

（2）安全監(jiān)管受到阻礙：撤鄉(xiāng)并鎮(zhèn)、集中辦學(xué)，使農(nóng)村兒童存在上學(xué)偏遠(yuǎn)的困難。路程遠(yuǎn)，孩子上學(xué)至少要半個(gè)小時(shí)甚至更多。路上的交通情況、天氣狀況本身就存在安全隱患，而且路程的遙遠(yuǎn)和自控力差更讓學(xué)生有機(jī)會(huì)逃學(xué)去玩耍。留守兒童多由爺爺奶奶或外公外婆照顧，他們年紀(jì)大而有心無(wú)力，管不到孩子在學(xué)校和上下學(xué)的情況。在南林橋鎮(zhèn)青垱村，魯建平每天要走差不多一個(gè)小時(shí)到港路中學(xué)上學(xué)，路程遙遠(yuǎn)。采訪中，他媽媽介紹，魯建平每天早上出去，和同伴一路玩過(guò)去，有時(shí)候還會(huì)逃課去上網(wǎng)，家長(zhǎng)完全監(jiān)督不到。而學(xué)校也無(wú)法照顧到學(xué)生不在校時(shí)的安全，因此就形成了學(xué)校和家庭互相指望而事實(shí)上安全監(jiān)督完全空缺的局面，這種情況下留守兒童的安全也存在很大的隱憂。

（四）思想道德問(wèn)題

1.留守兒童思想容易追求極端。

因?yàn)樘厥獾募彝キh(huán)境，這會(huì)使留守兒童產(chǎn)生兩種極端的思想。生活的貧困、缺乏父母的最直接的關(guān)心會(huì)使他們努力通過(guò)其他方面來(lái)證明自己，例如他們會(huì)努力學(xué)習(xí)，希望成績(jī)能夠比其他同學(xué)都好；或者，生活的貧困，父母長(zhǎng)期在外，會(huì)使他們對(duì)生活失去信心，從而走向另一種極端，應(yīng)付學(xué)習(xí)，性格內(nèi)向，對(duì)周圍不聞不問(wèn)。前面一種態(tài)度對(duì)于留守兒童的發(fā)展具有積極的作用，能促使他們通過(guò)自身的努力，改變現(xiàn)狀，爭(zhēng)取未來(lái)幸福的生活。后面一種態(tài)度是孩子的消極表現(xiàn)，處理不好還會(huì)導(dǎo)致留守兒童結(jié)識(shí)不良朋友、染上惡習(xí)，甚至走上犯罪的道路。

2.道德意識(shí)薄弱，存在知行分離的現(xiàn)象。

青少年時(shí)期正是思想道德意識(shí)養(yǎng)成時(shí)期，也是進(jìn)行道德教育的最佳時(shí)期。大部分留守兒童已形成基本的道德意識(shí)，能夠規(guī)范自己的行為，但仍有部分留守兒童由于缺少父母在道德行為方面的嚴(yán)格要求和部分代理監(jiān)護(hù)人的嬌慣和放縱,往往怕苦怕累、貪圖安逸,這使得艱苦鍛煉、積極向上的品性得不到發(fā)展,在品行方面難以克服一些惡習(xí)：吸煙、偷摸、賭博、打架、迷戀網(wǎng)吧和游戲等，他們行為上的過(guò)錯(cuò)如果不能得到及時(shí)的糾正和制止，久而久之會(huì)出現(xiàn)厭學(xué)、棄學(xué)心理，甚至走上違法犯罪的道路。

3.道德情感淡漠，道德行為較差。

由于現(xiàn)實(shí)的各種原因特別是缺少父母的親情和引導(dǎo), 留守兒童的道德情感往往比較淡漠，導(dǎo)致在此意識(shí)指導(dǎo)下的道德行為存在不足，部分留守兒童的不良道德行為主要表現(xiàn)在：愛(ài)撒謊、罵人；亂花錢、不知道勤儉節(jié)約；喜歡打架惹事；不知道關(guān)心他人、以自我為中心；甚至做出有違道德和法紀(jì)的事情。

4.傳統(tǒng)道德缺失，道德觀、世界觀、價(jià)值觀出現(xiàn)扭曲。

父母長(zhǎng)期在外務(wù)工無(wú)法照顧孩子而對(duì)孩子產(chǎn)生負(fù)疚感，因此希望對(duì)孩子進(jìn)行物質(zhì)補(bǔ)償，對(duì)孩子的各種物質(zhì)需求總是盡力滿足。這對(duì)某些留守兒童產(chǎn)生了錯(cuò)誤的價(jià)值導(dǎo)向，以為“金錢至上”“錢可以彌補(bǔ)一切”。同時(shí)孩子的零花錢增多，使用金錢的自由度也提高，容易造成孩子享樂(lè)主義和拜金主義人生觀，養(yǎng)成奢侈浪費(fèi)、亂花錢、擺闊氣的陋習(xí)，勤儉節(jié)約、艱苦樸素的傳統(tǒng)美德丟失，客觀上也使得部分留守兒童迷戀網(wǎng)吧游戲，導(dǎo)致荒廢學(xué)習(xí)。

第四篇：我國(guó)人口流動(dòng)的特點(diǎn)和引發(fā)的社會(huì)問(wèn)題

曾薇1090101034社工二班

我國(guó)人口流動(dòng)的特點(diǎn)和引發(fā)的社會(huì)問(wèn)題

摘要：流動(dòng)人口是一種廣義遷居人口，利用四普資料抽樣數(shù)據(jù)和1995年全國(guó)1％抽樣調(diào)查資料，本文研究我國(guó)人口流動(dòng)分類和原因，流入流出地的分布，流動(dòng)人口的年齡性別構(gòu)成，婚姻狀態(tài)、文化、職業(yè)分布等，以及人口的流動(dòng)對(duì)社會(huì)造成的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：人口流動(dòng)，社會(huì)問(wèn)題，流入和流出。

流動(dòng)人口是指往來(lái)無(wú)定，行蹤無(wú)影、川流不息的。我國(guó)的流動(dòng)人口，特指人們?yōu)榱俗非笠环N新的價(jià)值觀，向往更美好的生活方式、居住方式和工作環(huán)境，自發(fā)組織自愿參加的一種以流往城市或城鎮(zhèn)為主要流動(dòng)地，以尋找工作機(jī)會(huì)或改善生活質(zhì)量為主要目的的“準(zhǔn)”遷移活動(dòng)，和遷移不一樣的是，他們是不改變戶籍的“人戶分離”人口。

人口流動(dòng)是人口在短期離開后又返回原居住地的現(xiàn)象，一般指離家外出工作、讀書、旅游、探親和從軍一段時(shí)間，未改變定居地的人口移動(dòng)。人口流動(dòng)不屬于人口遷移，比人口遷移更為普遍和經(jīng)常，流動(dòng)的人口不能稱為移民。人口流動(dòng)分為周期流動(dòng)和往返流動(dòng)。

在考察中國(guó)的流動(dòng)人口問(wèn)題時(shí)，我認(rèn)為，還必須注意近幾年來(lái)日益顯現(xiàn)的一些新變化：

1.流動(dòng)人口的數(shù)量規(guī)模持續(xù)擴(kuò)大。自改革開放以來(lái)，尤其是自20世紀(jì)90年代以來(lái)，全國(guó)來(lái)自鄉(xiāng)村的流動(dòng)人口估計(jì)在1.4億人到1.6億人之間，其中異地流動(dòng)的勞動(dòng)力在1.2億人以上；城市流動(dòng)人口（不轉(zhuǎn)城市戶口的市民異地就業(yè)或生活）無(wú)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，但估計(jì)至少占城市人口的5%以上約2000—3000萬(wàn)人左右。上述合計(jì)約1.8億人左右，即全國(guó)有近15%的人口處于流動(dòng)狀態(tài)。不僅如此，中國(guó)流動(dòng)人口的規(guī)模還在持續(xù)擴(kuò)大。

2.流動(dòng)人口的結(jié)構(gòu)日益復(fù)雜化。過(guò)去的流動(dòng)人口基本上是農(nóng)村人口，現(xiàn)在擴(kuò)展到城市人口；過(guò)去流動(dòng)的基本上是勞動(dòng)力，現(xiàn)在擴(kuò)展到未成年人及未就業(yè)人口和退休人員；過(guò)去基本上是個(gè)體流動(dòng)，現(xiàn)在舉家流動(dòng)（未成年子女）的現(xiàn)象在增加；過(guò)去流動(dòng)人口主要是壯年勞動(dòng)力，現(xiàn)在主要是青年人，尤其是農(nóng)村青少年正在成為中國(guó)流動(dòng)人口中的主體。

3.流動(dòng)人口的流向走向多元化。過(guò)去是單向的農(nóng)村流向城市，現(xiàn)在則擴(kuò)展到城市之間的互動(dòng)及城市向鄉(xiāng)村的流動(dòng)，是雙向或者多向的流動(dòng)。

4.流動(dòng)人口的追求不斷向上攀升。過(guò)去的人口流動(dòng)一般基于務(wù)工創(chuàng)收，以單純的經(jīng)濟(jì)利益為目標(biāo)，現(xiàn)在的流動(dòng)人口在繼續(xù)追求經(jīng)濟(jì)收益的同時(shí)，還開始追求社會(huì)公平正義及要求平等享受當(dāng)?shù)厝说臋?quán)益；過(guò)去鄉(xiāng)村勞動(dòng)力進(jìn)城務(wù)工不以成為城市人為目標(biāo)，現(xiàn)在的流動(dòng)人口則開始要求平等地融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)。

5.流動(dòng)人口維權(quán)意識(shí)在逐漸覺(jué)醒。由于以農(nóng)民工為主體的流動(dòng)人口的權(quán)益受損現(xiàn)象嚴(yán)重，其自身的維權(quán)意識(shí)也在急劇增強(qiáng)，通過(guò)罷工、上訪、訴訟乃至極端的方式來(lái)尋求維權(quán)的案例在增長(zhǎng)；同時(shí)，流動(dòng)人口關(guān)注的也不再僅僅是經(jīng)濟(jì)權(quán)益，還包括社會(huì)保障權(quán)益與政治權(quán)益。流動(dòng)人口尤其是農(nóng)民工權(quán)益受損的現(xiàn)象，已經(jīng)引起政府與社會(huì)各界的嚴(yán)重關(guān)注，也采取了多項(xiàng)政策措施來(lái)解決流動(dòng)人口問(wèn)題，如政府強(qiáng)勢(shì)介入清理拖欠農(nóng)民工工資問(wèn)題，強(qiáng)化勞動(dòng)監(jiān)察，推進(jìn)工傷保險(xiǎn)等制度，探索農(nóng)民工養(yǎng)老、醫(yī)療保險(xiǎn)等制度，這些做法已經(jīng)取得了一定的成效。然而，已有政策還不可能從根本上解決中國(guó)流動(dòng)人口問(wèn)題，仍然無(wú)法保證流動(dòng)人口與當(dāng)?shù)鼐用裣硎芨鞣N平等的權(quán)利，這是中國(guó)現(xiàn)階段面臨的一個(gè)重大的挑戰(zhàn)。流動(dòng)人口權(quán)益受損的現(xiàn)象及其正在發(fā)生的新變化，要求國(guó)家對(duì)此必須給予高度重視，并從社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的視角和基于公平、正義、共享的原則來(lái)尋求新的、系統(tǒng)的解決方案。

我國(guó)人口流動(dòng)的特點(diǎn)如下：

第一，流動(dòng)人口以年輕勞動(dòng)力為主。流動(dòng)人口年齡主要集中在15—45歲之間，占流動(dòng)人口80%以上。

第二，流動(dòng)人口文化程度以初中以上為主。第五次人口普查表明，流動(dòng)人口中初中文化程度的超過(guò)一半，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于流出地農(nóng)村人口初中文化構(gòu)成比重。第三，流動(dòng)人口以非舉家流動(dòng)為主。流動(dòng)人口平均帶動(dòng)能力為1.11人，流動(dòng)過(guò)程中的帶動(dòng)能力還比較小。

第四，流動(dòng)人口以低收入為主。流動(dòng)人口月均收入在1000元以下的占90%以上，其中有接近45%的流動(dòng)人口月收入在500元以下。

第五，流動(dòng)人口的基本生活條件較差。流動(dòng)人口的主要居住方式為集體宿舍、自租房和與家人租房為主。

其中流動(dòng)原因可分為工作調(diào)動(dòng)、分配工作、務(wù)工經(jīng)商、學(xué)習(xí)培訓(xùn)、投親靠友、退休退職、隨遷家屬、婚姻遷入和其他。其中，流動(dòng)的原因可以分為經(jīng)濟(jì)型遷移和非經(jīng)濟(jì)型遷移。經(jīng)濟(jì)型流動(dòng)（包括工作調(diào)動(dòng)、分配錄用、務(wù)工經(jīng)商）在勞動(dòng)力年齡流動(dòng)人口中表現(xiàn)更加明顯。從1987年1％人口抽樣調(diào)查的數(shù)據(jù)來(lái)看，勞動(dòng)年齡人口的流動(dòng)原因?yàn)椤皠?wù)工經(jīng)商”占33.41％，婚姻遷入占26.67％；1990年的四普數(shù)據(jù)中，流動(dòng)原因?yàn)椤皠?wù)工經(jīng)商”的勞動(dòng)年齡人口比例上升到56.62％，“婚姻遷入”的比例下降到12.86％；五普數(shù)據(jù)中，約有近六成的勞動(dòng)力年齡流動(dòng)人口以務(wù)工經(jīng)商為主要流動(dòng)目的，這高出全國(guó)10個(gè)百分點(diǎn)。

在我國(guó)，人口流動(dòng)的類型可以分為以下幾個(gè)形式：

一．從地域來(lái)看。表現(xiàn)為地域間的從農(nóng)村到城鎮(zhèn)，內(nèi)陸到沿海，從北向南，從西向東。人口流出的優(yōu)點(diǎn)是：1.減輕勞動(dòng)力對(duì)生產(chǎn)資料和環(huán)境的壓力，加快人口城市化進(jìn)程；2.將新的思想觀念輸入到農(nóng)村，促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和當(dāng)?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展。人口流入的優(yōu)點(diǎn)是1.增加勞動(dòng)力，促進(jìn)第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；2.增加產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)性，激活當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)和科研，提高企業(yè)產(chǎn)品和科研的質(zhì)量。人口流出的缺點(diǎn)是：1.地域性人才流失，會(huì)使流出地域、流出單位受到影響：2.人才流失，講部分專業(yè)技術(shù)帶出本土，造成資源流失。人口流入的缺點(diǎn)是：1.勞動(dòng)力過(guò)剩，增加城市就業(yè)壓力；2.增加環(huán)境壓力，住房緊張；3.給治安帶來(lái)很多不安定因素，加大一些政策實(shí)施的難度。

二．從產(chǎn)業(yè)流動(dòng)來(lái)看。表現(xiàn)為由第一產(chǎn)業(yè)向第二、三產(chǎn)業(yè)和第二產(chǎn)業(yè)向第三產(chǎn)業(yè)流動(dòng)的勢(shì)態(tài)。其優(yōu)點(diǎn)是產(chǎn)業(yè)間、行業(yè)間、職業(yè)間勞動(dòng)力和人才的流失，才為死板、凝滯的企業(yè)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)注入活力，形成了由市場(chǎng)對(duì)勞動(dòng)力和人才進(jìn)行重新配置的格局。這有利于勞動(dòng)力自身發(fā)展和進(jìn)步。缺點(diǎn)是

造成高層次勞動(dòng)力人口缺失，由生產(chǎn)性行業(yè)轉(zhuǎn)向非生產(chǎn)性行業(yè)，由專業(yè)性職業(yè)轉(zhuǎn)向管理、商業(yè)、服務(wù)性職業(yè)工作流動(dòng)，形成了“寧從商、從政，也不從教、從工、從事科研”的現(xiàn)象。

三．從流動(dòng)人口的性別看。地域性流動(dòng)中，男性是主流；從職業(yè)和行業(yè)看，女性

多于男性；從流動(dòng)人口年齡看來(lái)，男多在15~34歲，女多在15~24歲。其中，該流動(dòng)形式的優(yōu)點(diǎn)是大量的年輕力量涌入城市，使得城市勞動(dòng)力得到滿足，使得城市注入新生力量和活力，推動(dòng)城市現(xiàn)代化建設(shè)和發(fā)展進(jìn)程。缺點(diǎn)是青壯年男性女性的流入，使得空巢家庭、留守兒童的產(chǎn)生，造成了農(nóng)村老齡化加劇和勞動(dòng)力不足，對(duì)農(nóng)村兒童的身心發(fā)展產(chǎn)生不良影響。

由于中國(guó)流動(dòng)人口是一個(gè)結(jié)構(gòu)日益復(fù)雜的龐大群體，解決其社會(huì)保障問(wèn)題也有很大難度。因?yàn)闋恐埔蛩靥啵鲃?dòng)人口結(jié)構(gòu)也很復(fù)雜，既不可能一蹴而就地納入一個(gè)統(tǒng)一的社會(huì)保障體系來(lái)加以解決，也不可能單獨(dú)為流動(dòng)人口設(shè)計(jì)一種特別的制度安排。綜合考慮，相關(guān)政府對(duì)于解決人口問(wèn)題的設(shè)想如下:

一．.遵循公平、共享、統(tǒng)籌、漸進(jìn)原則。一方面，公平、共享是社會(huì)保障制度的核心價(jià)值取向，也是這一制度發(fā)揮其解決社會(huì)問(wèn)題、縮小收入分配差距、緩和乃至化解社會(huì)矛盾、促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展等獨(dú)特功能的基石，解決流動(dòng)人口的社會(huì)保障問(wèn)題必須真正體現(xiàn)出這一價(jià)值取向。

二．分層分類的制度設(shè)計(jì)思路。中國(guó)的流動(dòng)人口規(guī)模龐大，還在不斷壯大之中，不僅如此，流動(dòng)人口結(jié)構(gòu)的復(fù)雜化及其內(nèi)部的不斷分化，在社會(huì)保障制度尚未走向全國(guó)統(tǒng)一或者明確由國(guó)家層級(jí)來(lái)負(fù)責(zé)建設(shè)時(shí)，政府就必須面對(duì)結(jié)構(gòu)復(fù)雜且還在分化之中的流動(dòng)人口群體考慮多元化的制度安排，即分層分類設(shè)計(jì)相應(yīng)的社會(huì)保障方案。

三．明確責(zé)任分擔(dān)并強(qiáng)化政府與雇主責(zé)任。責(zé)任分擔(dān)是社會(huì)保障制度可持續(xù)的基礎(chǔ)。由于流動(dòng)人口結(jié)構(gòu)復(fù)雜且仍在分化之中，責(zé)任分擔(dān)的具體化也需要分層分類加以考慮，城市化的流動(dòng)人口與季節(jié)性的鄉(xiāng)村流動(dòng)人口應(yīng)當(dāng)分別納入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)保障體系并按照當(dāng)?shù)鼐用竦呢?zé)任分擔(dān)機(jī)制來(lái)劃分責(zé)任，對(duì)于歸屬尚不明確的流動(dòng)人口群體，則應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化政府與雇主的責(zé)任。

四．.明確分段計(jì)算養(yǎng)老保險(xiǎn)權(quán)益。對(duì)流動(dòng)人口而言，最復(fù)雜也是最重要的社會(huì)保障權(quán)益是養(yǎng)老保險(xiǎn)權(quán)益，雖然中國(guó)政府已經(jīng)明確基本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度的目標(biāo)是全國(guó)統(tǒng)一的制度安排，但現(xiàn)實(shí)表明，由地區(qū)統(tǒng)籌走向全國(guó)統(tǒng)一還面臨著諸多困難，因此，流動(dòng)人口的養(yǎng)老保險(xiǎn)權(quán)益不能指望在地區(qū)分割統(tǒng)籌的條件下能夠得到保障，也不能消極等待全國(guó)制度統(tǒng)一時(shí)再加考慮。

五．要在現(xiàn)實(shí)國(guó)情的條件下解決好流動(dòng)人口的社會(huì)保障問(wèn)題，客觀上還需要有相關(guān)的配套改革與政策措施。

綜上所述：人口流動(dòng)已成為我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中一股不可逆轉(zhuǎn)的潮流，它是生產(chǎn)力水平的提高、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡和勞動(dòng)收益差距的表現(xiàn)，同時(shí)也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求和勞動(dòng)力尋求自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)。面對(duì)這種波瀾壯闊的大規(guī)模、大范圍的人口流動(dòng)，我們應(yīng)本著客觀的，務(wù)實(shí)的態(tài)度，按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和城市化發(fā)展的要求，努力做好疏導(dǎo)與引導(dǎo)工作，改革我國(guó)現(xiàn)存的與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和城市化發(fā)展不相適應(yīng)的戶籍制度，制定嚴(yán)格的人口流動(dòng)管理與勞動(dòng)者權(quán)益保障條例與法規(guī)，有步驟、有計(jì)劃、有規(guī)定的流動(dòng)調(diào)整。

【參考文獻(xiàn)】

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第五篇：親子鑒定技術(shù)發(fā)展所引發(fā)的社會(huì)問(wèn)題

親子鑒定技術(shù)發(fā)展所引發(fā)的社會(huì)問(wèn)題 1.親子鑒定的不斷增多, 標(biāo)志著人們法律意識(shí)和科學(xué)觀念的增強(qiáng)

親子鑒定已越來(lái)越被人們所接受, 這不能不是社會(huì)的一大進(jìn)步。目前親子鑒定技術(shù)也由傳統(tǒng)的白細(xì)胞抗原檢測(cè)發(fā)展到DNA(脫氧核糖核酸的簡(jiǎn)稱, 是人體細(xì)胞核內(nèi)最基本的遺傳物質(zhì))技術(shù), 其對(duì)親子關(guān)系的肯定概率為99.999%,高于傳統(tǒng)方法99%的概率。即便丈夫把孩子是否自己親生看得過(guò)重, 但維護(hù)自己應(yīng)有的作父親的權(quán)利卻應(yīng)該得到尊重。既然人們的心理問(wèn)題已經(jīng)存在, 與其回避或繞開, 寄解決的希望于緲茫的將來(lái), 還不如借助現(xiàn)代技術(shù)找到答案, 自我疏導(dǎo)。誰(shuí)有心病誰(shuí)去治, 自己的事與別人無(wú)關(guān)。通過(guò)鑒定發(fā)現(xiàn)孩子不是親生而要求離婚也是無(wú)可厚非的。親子鑒定現(xiàn)在具有足以使人信任的先進(jìn)技術(shù), 可以幫助有心病的人找到答案, 解開心中的謎團(tuán), 放下負(fù)擔(dān)。正因如此, 我認(rèn)為無(wú)須對(duì)親子鑒定加以限制。

2.親子鑒定的婚姻道德反思

我國(guó)修改后的婚姻法有針對(duì)性地補(bǔ)充了“ 禁止有配偶者與他人同居”、“ 夫妻應(yīng)當(dāng)互相忠實(shí)、互相尊重；家庭成員間應(yīng)當(dāng)敬老愛(ài)幼、互相幫助, 維護(hù)平等、和睦、文明的婚姻家庭關(guān)系” 的條款。這兩條規(guī)定, 凸現(xiàn)了責(zé)任與道德在婚

姻家庭中的基礎(chǔ)性地位, 對(duì)于倡導(dǎo)文明進(jìn)步的社會(huì)道德風(fēng)尚, 加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)有重要的意義。'

婚姻關(guān)系是一種倫理關(guān)系, 反映社會(huì)最普遍的道德要求, 這是馬克思主義關(guān)于婚姻家庭法律的一個(gè)基本原則。道德是通過(guò)善惡評(píng)價(jià)來(lái)調(diào)節(jié)人們的行為的,它與法律有著本質(zhì)的區(qū)別。我認(rèn)為, 如果夫妻之間很有感情, 就根本不應(yīng)該去做不道德的事。但如果真的有問(wèn)題存在, 分手也是最佳的結(jié)果。恩格斯在《家庭、私有制和國(guó)家的起源》中說(shuō)“ 如果說(shuō)只有以愛(ài)情為基礎(chǔ)的婚姻才是合乎道德的, 那么也只有繼續(xù)保持愛(ài)情的婚姻才會(huì)合乎道德。”婚生子女親子鑒定的后果一般有兩種： 或是解除丈夫疑慮, 促進(jìn)家庭和睦； 或是激化矛盾,導(dǎo)致家庭解體。“ 如果感情確實(shí)已經(jīng)消失或者已經(jīng)被新的熱烈的愛(ài)情所排擠, 那就會(huì)使離婚無(wú)論對(duì)于對(duì)方或?qū)τ谏鐣?huì)都成為幸事。

3.加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義

馬克思主義歷來(lái)認(rèn)為物質(zhì)文明是精神文明的基礎(chǔ), 是社會(huì)主義發(fā)展的根本標(biāo)志。精神文明在社會(huì)文明建設(shè)中也有著重要的作用, 是物質(zhì)文明的必要補(bǔ)充和發(fā)展條件, 沒(méi)有精神文明的保障, 物質(zhì)文明建設(shè)就不會(huì)鞏固和發(fā)展, 甚至?xí)獾狡茐摹＞裎拿魇侨祟惛脑炜陀^世界同時(shí)也改造主觀世界的精神成果的總和, 是人類精神生產(chǎn)的發(fā)展水平及其積極

成果的體現(xiàn)。不可否認(rèn), 親子鑒定在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)面前有一定的社會(huì)背景原因, 現(xiàn)實(shí)生活中確實(shí)存在著“ 夫妻、情侶之間的信任問(wèn)題”。甚至可以說(shuō), 在某些地區(qū)的某些家庭, 由于生活態(tài)度的開放, 生活優(yōu)越程度的超前, 情感上的誠(chéng)信已經(jīng)成為帶有普遍性的問(wèn)題。

4.親子鑒定技術(shù)發(fā)展所引發(fā)的社會(huì)問(wèn)題, 不能只靠法律的完善來(lái)解決, 開展家庭倫理道德的約束更加重要

家庭倫理道德建設(shè), 是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分, 是保證社會(huì)成員幸福生活與文明發(fā)展的重要條件。馬克思說(shuō)過(guò)： 除了家庭之外, 沒(méi)有一種社會(huì)組織對(duì)社會(huì)生活的變化如此敏感, 能夠如此明顯地反映歷史進(jìn)步、取得的成就和面臨的困難和矛盾。我國(guó)有句著名的格言：“ 家和萬(wàn)事興”。這里所謂的“ 家和”就是指良好的家庭倫理道德環(huán)境和氛圍。換句話說(shuō), 要使家庭有效地發(fā)揮其社會(huì)功能, 必須重視家庭倫理道德的不可替代的調(diào)節(jié)作用。

家庭倫理關(guān)系表現(xiàn)在家庭生活的各個(gè)方面, 并體現(xiàn)出濃厚的人情味。它是隨著家庭的產(chǎn)生同時(shí)形成和發(fā)展起來(lái)的家庭倫理道德, 一直對(duì)家庭關(guān)系發(fā)揮著積極的能動(dòng)作用。家庭倫理道德建設(shè)主要包括三方面的內(nèi)容, 即建立夫妻平等相愛(ài)的倫理道德關(guān)系、父母要撫養(yǎng)教育好子女及子女要贍養(yǎng)和尊敬老人。如果各個(gè)家庭成員能夠認(rèn)真履行上述三方面的倫理

道德要求, 建立起新型的家庭倫理道德關(guān)系, 那么由于丈夫懷疑妻子不忠而申請(qǐng)做親子鑒定的案例則會(huì)急劇下降。

我們相信, 隨著家庭倫理道德的逐步發(fā)展與完善,我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)必將步人更高的發(fā)展階段。親子鑒定技術(shù)所帶來(lái)的社會(huì)問(wèn)題的圓滿解決, 需要人們共同努力, 在道德建設(shè)中發(fā)揮主導(dǎo)作用。科技只有服務(wù)于至善的目標(biāo), 才能促進(jìn)人類社會(huì)達(dá)到圓滿的境界。也正如此, 愛(ài)因斯坦曾經(jīng)在給朋友的一封信中寫道：“ 我們這一時(shí)代的一大特征就是科學(xué)研究碩果累累, 科研成果在技術(shù)應(yīng)用中也取得了巨大成功。大家都如此感到歡欣鼓舞。但我們切勿忘記, 僅憑知識(shí)和技巧并不能給人類的生活帶來(lái)幸福和尊嚴(yán)。人類完全有理由把高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀首先置于客觀真理的發(fā)現(xiàn)者之上。

親子鑒定所帶來(lái)的社會(huì)反應(yīng)

有人認(rèn)為由于丈夫的無(wú)端猜疑而給婦女造成的心靈創(chuàng)傷是無(wú)法愈合的, 且為了維護(hù)合法婚姻的穩(wěn)定以及孩子的權(quán)益, 鑒定單位不該接受做親子鑒定的個(gè)人請(qǐng)求。也有人認(rèn)為既然疑問(wèn)已經(jīng)存在了, 為什么不應(yīng)該采取合適的辦法來(lái)解除疑慮Α 如果疑問(wèn)得到了澄清, 某些擔(dān)心被證明是不必要的,則大家的心理陰影全都消除了, 共同過(guò)一種陽(yáng)光的生活又有什么不好。如果確實(shí)找出了問(wèn)題, 也可以痛快地面對(duì), 快刀斬亂麻又有什么不可以。