第一篇：我們時代的英雄讀后感

我們時代的英雄讀后感

篇一:我們時代的英雄讀后感

《當代英雄》是萊蒙托夫寫的的長篇小說。作者萊蒙托夫是19世紀的俄國詩人，詩人寫小說的還真不多見。他生于莫斯科一個小貴族家庭，中學時開始寫詩，1835年發表長詩《哈吉-阿勃列克》，引起文壇注意。1837年普希金在決斗中重傷后去世，萊蒙托夫憤然寫下《詩人之死》一詩，直言殺害普希金的罪魁禍首是俄國上流社會，他因此被當局流放到高加索地區。1839～1841年他完成了長篇小說《當代英雄》。這部小說由5個相對獨立的中短篇小說組成，作品通過描述精力充沛、才智過人的貴族青年畢巧林在當時社會條件下無法施展才能，結果成了只好在一些無聊小事上消耗自己生命的“多余人”的經歷，強烈表現對黑暗現實的否定態度。小說的大部分篇幅是用主人公日記的形式，重在自我心理剖析，兼有現實主義的客觀具體描寫和浪漫主義直抒主觀情思的特色。

主人公畢巧林，青年貴族，空虛無聊，冷酷自私。然而他內心深處似乎埋藏著有所作為的渴望，萊蒙托夫選取了畢巧林生活中的不同片斷，從不同角度予以再現。《當代英雄》是俄羅斯文學中的第一部心理小說，也是最優秀的心理小說之一。萊蒙托夫運用口頭語言，極力避免使用過時的外來語和法語。人物語言富于鮮明的個性。《當代英雄》同時也是一部社會心理小說，作者試圖通過畢巧林對社會的態度來揭示他的個性。畢巧林既是社會的產物，同時又與社會對立，不能融入社會。他是當時青年一代的代表，他們找不到施展抱負的機會，因而進入了“多余人”行列。

不愧是詩人寫的小說，我看了兩遍才有一點體會：像畢巧林這樣的人怎么會成當代英雄呢？讀到最后，我有些明白，畢巧林其實代表了當時社會的一個青年群體，因為社會的原因，他們無所事事，內心空虛，只有到處惹事生非了。主人公畢巧林是個玩世不恭的人，有錢且任性，對于追求女人他很有一套，欲擒故縱，先后玩弄了多個女人的情感。他喜歡冒險，有激情，愛自由，對任何東西都是一旦追到手就厭煩。他不想過著平庸閑靜的生活，不斷尋找刺激，甚至連生命也不在乎。似乎每個國家都有一個迷茫的時代，19世紀初的俄國，年輕人沒有理想，不知道為什么活著，成了“多余人”。美國20世紀60年代也有過類似的現象，越戰陰影、動蕩喧囂，催生各種運動風起云涌，人生觀和價值觀大沖擊，導致年輕一代迷茫，看不到未來，出現了“嬉皮士”現象。他們著奇裝異服，玩搖滾，群居。性格反叛，對現實不滿。相同的是我們的文革時代也存在此類現象，文化運動大破大立，中國傳統文化被割裂，形成斷代層，信仰遺失，道德觀念遺失，傳統國學精華遺失，那個年代的很多青年人迷失了，沒有生活目標，同樣也看不到未來。

改革開放，中國富起來了。而現在，中國正在走民族偉大復興之路、中國特色社會主義之路、依法治國之路。我們生活在一個最好的時代，有實現現代化的期望，有中國夢的夢想，有核心價值觀的理念，讓年輕一代朝氣蓬勃。他們有夢想、有期望、有未來，還有一個可以讓他們建功立業的廣闊舞臺，去演繹自己精彩的人生，他們不會也不可能成為萊蒙托夫筆下的“多余人。”

篇二:我們時代的英雄讀后感

記得聽說這本書是在一次選修課上，于是便想借來看一看，還有在中外文化比較課上，李元老師告訴我的，張景超老師在上網時所用的名字是畢巧林。是《當代英雄》這本書中的主人公。于是我決定借來看一下。想知道老師為什么用這個名字。

起初，有些懵懵懂懂的。后來才漸漸的進入書中的語境。慢慢地我喜歡上畢巧林這個形象了，誠然，在這個形象上。我多少找到了一些我個人的影子。

畢巧林是一個進取心很強的人，但又會隨著事業的發展和生活的積累很快的退去，他曾經沉醉于用金錢換來的卑劣情欲，但很快這又會使他感到厭倦。他卻能熱衷于冒險行動和游戲愛情當中，給別人帶來無限的傷痛和悲哀。或許這曾使他感到過絲絲的溫暖，但最終自己還是陷入了痛苦。正如書中所描寫的那樣：“我的脾氣不好，是我所受的教育把我變成這樣，還是上帝把我創就成這個樣子，我不知道；我只知道，如果我造成了別人的不幸，我自己也不會比別人幸福多少；自然，別人不會因此得到什么安慰，但是事情既然這樣，也只好隨他去了。在我想青春年少的時候，自從離開了親人的保護，我就瘋狂的沉溺于金錢可以買到的享樂里面。這樣的享樂自然使我感到厭倦。后來我進入了社交界，社交活動也很快使我厭煩；我戀上了社交界的美人兒，也有人鐘情于我，但是他們的愛情只能使我想入非非，激起我的虛榮心，而我的內心卻很空虛……我開始讀書學習——學習同樣使我感到厭倦；我發現榮譽也好，幸福也好，都和學問毫無關系，因為最走運的人都是一些胸無點墨的人，而榮譽則來自成功，要取得成功，只要善于鉆營。”

寫到這里，我們可以看出主人公雖精力充沛、才智過人，但到處找不到生活的目標，因而養成了玩世不恭的處世態度，于是便將自己的充沛精力消耗在半真半假的游戲戀愛和冒險活動中，給別人帶來痛苦和不幸。在我們看來，他的精神世界是空虛的、無助的。已經出現了嚴重的危機。他覺得活著或許是無意義的，生在世界上，有目標又無法達到這很悲觀，這些問題使他很苦悶。正如畢巧林自己所說的：“啊，目的肯定是有的，我肯定負有崇高的使命，因為我感覺到心靈里充滿了使不完的力量，但我不知道這使命是什么；我沉溺于空虛而卑劣的情欲，我在這情欲的熔爐中鍛煉的像鐵一樣冷酷和堅硬，卻喪失了追求崇高目的的熱情，喪失了人生最燦爛的年華。從那個時候起，我多少次扮演過命運之斧的角色！我像一副刑具，常常無冤無仇，毫無憐憫之心，落到注定要犧牲的人的頭上……”，其實我們知道無目標并不是他的本意，是社會不讓他有目標。

如果我們不看此作品的相關分析，我們也幾乎能看出他精神世界的空虛，現實生活的無目標性，覺得他在這個世界上存在似乎是多余的。如果我們看了此小說的創作背景便可以知道，造成他這種“多余人”形象，是有社會的原因，當然，個人性格，經歷也很重要。

我們可以看出他不僅在當時的社會是多余的，就算到今天，他也很可能無法與人相處，被視為另類或者是多余的。不過我們只要稍加思考，便可以知道他不僅是個典型形象，而且是個時代的典型。用萊蒙托夫自己的話說畢巧林“這幅肖像是由我們整整一代人身上發展到極點的惡習構成的。”因此可以說畢巧林的形象雖是典型但卻具有普遍性。

第二篇：《越讀者》讀后感：我們的時代

《越讀者》讀后感：我們的時代

于我自己，中小學時代是寧愿做100張數學卷子也不愿意寫一篇作文，語文已經成了我的一個夢魘，不管是難，還是不喜歡，還是其他。我的對閱讀，也是在工作八年后因為工作的關系慢慢開始了管理書和工具書的閱讀，進而帶動了我的休閑書籍和人文書籍的閱讀，我的閱讀之門是到了工作十年的時候才算是真正打開，想想我的悲催的學生時代，到底我的歷程奇葩，還是這個環境確實不利于培養閱讀？我肯定有我的原因，因為還是有很多人語文很好，并且從小喜歡閱讀的，不過同時，我們的教育體制的問題，貌似也是大家公認的。就是考的文化是絕對主流，也許就如同《越讀者》郝明義先生所言，或許是以前的科舉制度的遺患產生了深遠影響，現在的臺灣和大陸都有一樣的問題，就是考試為主的教育氛圍。郝先生也將那句名言“我思故我在”改成了“我考故我在”。一方面是大環境的原因，一方面，那句“我們的父母自己沒體會過教科書之外的閱讀的樂趣與啟發，談何來教育和影響孩子的”確實精彩，從這個角度看，我們也不必在埋怨這個時代和環境。如果從我們這一代開始，充分享受了課外閱讀的樂趣，并傳染給我們的后代，就很好。

從書中提及臺灣和美國的教育差異，在高中和大學階段的幾乎順序相反的做法，讓人眼前一亮。臺灣是高中階段指定閱讀較多，大學則很自由或散漫；美國教育反過來，高中階段可以自由閱讀，而大學階段則有龐大的指定的閱讀量。我們總會有股看別人家的好的心態來看大陸之外的教育，總容易貶低自家的。然而如同畢淑敏在航海游記里提到的，不出去看看這個世界，哪里來的世界觀。《越讀者》里郝先生對于臺灣和美國的中學大學教育的反差的對比，較為客觀中肯的對比了差異，各有好壞，而這個細節處對閱讀的深遠影響，是郝先生的思考點。對我們而言，也是一種警示，閱讀者有思想、懂得批判是好事，然而那還很膚淺，如何有自己的獨立的觀察和思考、以及思考出路和行動等，才更是閱讀者的境界。而郝先生的境界就是孵化出一個概念，用七年時間，——“越讀者”。

第三篇：《我們時代的神經癥人格》讀后感

這是一本關于對影響神經癥人格因素的著作。作者霍尼對正統精神分析學的修正，主要表現在她以文化決定論取代了弗洛伊德的生物決定論。她認為產生神經癥的個人內心沖突，雖然不排斥性壓抑、遺傳稟賦、童年經歷等個人特征，但本質上卻來源于一定社會的文化環境對個人施加的影響。

人性，人的各種傾向和追求，人所受到的壓抑和挫折，人的內心沖突和焦慮，乃至什么是正常人格、什么是病態人格的標準，所有這一切都因文化的不同、時代的不同而不同。我們的情感和心態在極大程度上取決于我們的生活環境，取決于不可分割地交織在一起的文化環境和個人環境。如果我們未能詳細了解某一特殊文化對個人所發生的種種影響，我們就不可能理解個人的人格結構。

霍尼認為，神經癥雖然是個醫學術語，但在使用中卻不可避免地要具備特定的文化內涵。所謂神經病人，是指那些行為、情感、心態、思維方式都顯得不正常的人。但什么是正常，什么是不正常，卻完全取決于特定社會強加于成員身上的行為標準和情感標準。而這些標準卻因文化、時代、階級、性別的不同而不同。正常與不正常的標準都是相對的，在一種文化中是不正常的，但在另一種文化中卻可能是正常的。所謂不正常的人，無非是指他的行為、感情、思維方式不同于一種文化中大多數人的行為模式。

霍尼認為，神經癥病人內心充滿了各種各樣的沖突。一方面，他們對愛懷有病態的追求，但另一方面，他們又害怕愛，逃避愛，無法獲得愛。一方面，他們拼命追求權力、名聲和財富，另一方面，他們又懷著對失敗甚至對成功的恐懼，竭力要逃避競爭。一方面，他們對他人充滿了恐懼和敵意，另一方面，他們又總是傾向放棄自我，順從他人。所有這些病態傾向，固然一方面緣于童年時代，因缺乏安全感而產生的一種基本焦慮，但更多地卻緣于當前實際面臨的沖突。這些沖突深深地植根在文化內部，從這一意義上講，神經癥患者個人的精神危機，在一定程度上乃是一定社會、一定時代的文化危機的反映，神經癥患者的內心沖突，只不過是一定文化內在沖突的縮影。

霍尼認為，神經癥共同具有的基本因素就是焦慮，以及為對抗焦慮而建立起來的防御機制。所謂焦慮，是指一個人面對一個充滿敵意的世界而產生的渺小感、孤獨感、軟弱感、恐懼感和不安全感。為了對抗這種焦慮，人不得不拼命追求愛，追求事業的成功，追求權力、名聲和財富，以獲得安全感和自信心。但由于這些追求本身建立在恐懼的基礎上，而同一種恐懼又妨礙了他去愛，去獲得事業上的成功，所以神經癥患者總是處在無休止的內心沖突中無法獲得愛，無法獲得事業上的成功。這就進一步加深了他的恐懼和焦慮，由此而造成了更嚴重的惡性循環。

霍尼認為，所謂異化，就是個人與他真正的自我相離異。在這種狀態中，不僅個人的價值標準，而且他的判斷能力、創造能力、自我指導能力乃至他的全部感覺都轉嫁給一種虛假的自我形象。這種虛假形象是他無意識中創造出來緩和他的基本焦慮，其作用在于使他從內心沖突中解脫出來。而他真實的自我則被另外視為一個陌生人而受到仇恨和壓抑。一種內在的麻木使他泯滅了真正的感情，喪失了自己的本質和精神發展的內在動力。

總之，霍尼通過對精神障礙和心理變態的深刻洞察，發現神經癥遠不是什么緣于生物本能的失調，而是有著深刻的文化背景。各種文化沖突以焦慮為中介，在人格中產生了一整套復雜的病態防御機制和內在動力，它們支配著整個人格，最終變成一種生活方式。盡管如此，霍尼認為，個人想要獲得精神的健康和人格的發展，并不一定要通過發動全面的討伐來實現社會改造，而主要應通過緊張的自我分析來解決內心的沖突，達到人格的重建。

第四篇：我們需要英雄

魯迅先生筆下的中國人對于許多事情是麻木的、很多抱著事不關己高高掛起的態度。就是現在我也能在身邊聽到或者看到這樣的情況，魯迅先生很慚愧，慚愧他沒有改變這種奴性和卑微感。但是魯迅先生提到過一種人，他把他們稱作中國的脊梁。他沒有例舉許多人許多事跡，其實我想她也不好說，因為中國的歷史總有問題，你不好說哪個是英雄哪個是漢奸走狗，但是我們還是相信有這么一群人，他們憑良心可以撐起中國。

——序

最近新聞和報紙上總是能看到關于小偷打人的事情。那些小偷都是團伙作案，只要看見形勢不妙就召集許多暴徒來擺平，或是恐嚇受害者不準報警或是直接搶走。我想起我高一時在宜賓魯家園肉市場做工，當時有一名打傘的女孩背著挎包從街頭買了東西，一個年輕的小偷就跟上了，哪個小偷在女孩背后伸手進包里拿東西，但是一直沒成功。后來哪個女孩往街尾走，哪個小偷手就放包里跟著走，就這樣從街頭走到街尾，再加一句吧，叫“在眾目睽睽之下”，最后哪個女孩發現了回過頭望了小偷一眼，小偷裝作什么也沒有的樣子走開了。我想多說一句就是那個小偷穿的很好，人也很高大。當時我很不解，為什么沒人出手相助呢？就算是提醒一句或者偷偷打個電話給警察也好，我也問過自己同樣的問題，雖然我年齡小，雖然我初來咋到，但是就是沒有那樣做。我有種五十步笑一百步的心態就是，當時街上的那些彪形大漢，那些殺豬的做苦力的經常拿刀的大老爺們兒也是當做沒看見，我最起碼還一直盯著那個女孩，希望她可以發現點什么。我問過店里的工人為什么？他們的說法就是誰做了誰就脫不了爪爪，意思是會被報復，會被牽扯進去，而且不一定能把他怎么樣，他們人很多的。而今我已年過二十，還是會后悔會遺憾，當時為什么沒有提著刀子過去？為什么，或者要是怎么，問過想過許多遍，街上的大男人們估計也問過想過許多遍，他們也許現在有錢了發達了會后悔這一輩子很平庸沒什么值得紀念，他們也許做了小偷罪犯后悔當時沒能逞英雄培養一下正義感。

我想過再多也只是幻想了，我期待的只是一個英雄，也許是自己也許是別人。總之我期待有人可以在這種時刻出手，而且這個社會都應該有這種風氣。大家都有一種正義感而不是想太多。桐柏們總是想得太多了，以至于忘了自己能做什么，忘了這個社會真正需要什么。我們需要英雄，我們需要的不僅僅是個體，而是一種文化，一種英雄的文化。我們應該提倡和發揚這樣一種文化。我不用長篇大論的寫這種文化是什么，我描述不清楚，全靠感覺，靠觀察。我簡單的形容為正義與驅惡。我們應該有一種社會共同認可的價值觀，例如什么事好什么事壞，那種事情可以用哪種手段處理并得到支持。這不是簡單的我也知道，而是從內心相信這樣去做和這樣認為的確是正確的、是不容置疑的。

我們痛恨小人、痛恨流氓和地痞、痛恨不作為和貪贓枉法的官員。對于這種東西應該進行大眾的社會的有目的性的教育和宣傳。法律也要包容在制止犯罪和保護人民過程中對罪犯和社會一定的破壞。我們需要加強對英雄這種意識的正確引導，告訴大家：“在那種時候你應該是英雄，你可以是，你也要尊重英雄幫助英雄，就如尊重了你自己，對得起良心。”我們可以做到。我們可以在壞人在實施破壞時立即制止他們，甚至消滅他們。

我們保護的不僅是自己的生命財產，在這個物質相對充足的時代，我們更應該保護的是自己的尊嚴和價值觀。現在從老師開始就出現價值觀的錯誤，然后帶個學生，教他們如何容忍社會的不公平和非正義，消極的告訴他們這個社會本身就很黑暗，不用大驚小怪，還有更黑暗的未來，大家只過好自己就行了。我沒有說老師們都是這樣，但現在已經出現了這種誤導。

有人會笑，你個哈錘子知道什么？法律怎么辦？警察是擺設嗎？我只能說，我們需要的不是破壞法律的威嚴和政府的公信力，而是提倡一種社會意識，這個不需要太多時間和金錢，只需要有人帶頭。我相信政府可能不會帶這個頭，因為他們總是害怕猛士，不管是不是真的。我說的東西都是中國人說過的想過的做過的，我只是再提起，有事需要多次提起，不然

會容易忘卻。我有點像在渲染以中行紅色革命氣氛，呵呵，法律會制裁違法者，但是人民應當有強烈的是非觀念，不然法律又能怎樣呢？法律最基本的來源還不是人民的意志。

對于見義勇為的公民應當對于他和他的家人給予特殊照顧，并抓住這些進行大肆宣傳。從選擇官員和教師還有培養這些社會工作人員時應該注意到這方面的教育，讓他們一身正氣的踏入社會。最根本的還是對學生的正義感培養，不能生硬的宣傳法律。

第五篇：我們的英雄

我們的英雄

曾經的我，渴望著有一個英雄，一個可以讓世界平和的英雄。終于，我有幸認識了你——一個面孔透露著嚴肅，雙眸散發著正義的你。

我知道，你是天地間的光明，是每一個人擁有平等的羽翼。你是一泓清泉，洗去罪犯心中的塵灰；你是一米陽光，照亮悲苦人民迷惘的未來；你是脊梁，挑起每個人的尊嚴；你是鎖鏈，束縛每個人的行言??在我心里，你是整個世界的英雄，沒有一個人不愛戴你，崇拜你。你從來不為罪人落淚，卻常為善人動情。你有一個很有霸氣的名字，是的，就是“法律”！你為世間帶來了和平與公正，是一只唱著歡歌的百靈鳥，長嘯正義的雄獅！

英雄的你管的似乎也夠寬的啊，從小鄉村到浩瀚無邊的宇宙，從平民百姓到世界首富，從陸地到海洋，你無處不在，扎根在每個人的心里。老師的教育，父母的嘮叨，還有書本上、報紙上、電視上的“出鏡率”也是出奇的多。印象中，你應該有很大一部分的表現機會都給了那一條條眼花繚亂的款項吧。那《中華人民共和國森林保護法》，那《中華人民共和國海洋保護法》、那《中華人民共和國大氣污染防治法》、那《中華人民共和國野生動物保護法》、那《中華人民共和國憲法》、那《中華人民共和國未成年人保護法》??真是數都數不過來了呢。為此，有人覺得你枯燥，可是有句古話說“沒有規矩，無以成方圓”。若沒有這么多的約束，任社會放任自由，那么人們的生活就沒有了保障，我們的生活也就沒有幸福和安定可言了。我們的法律

就像一個魚缸，而我們就好似魚缸中的魚，即受它的約束，我們就不至于跳出缸外，自取滅亡。如果沒有了它，我們就沒有了生活的依靠和保障，我們同樣不能生存，所以法律是人們社會生活的前提。擁有了法律，我們才能更好的生活。

作為生活在社會中的我們，“知法”、“懂法”、“守法”非常重要。一個個鮮活的事例直立在我們眼前： 13歲的少年費小林是江蘇省東海縣曲陽鄉曹莊村村民。由于其父母年邁，家庭貧困，自小就被父母嬌縱的他，為了上網、吃喝玩樂，從6歲開始就經常偷拿家里的錢。小學六年級輟學后，更加無人管教，一步步滑向罪惡的泥潭。2004年8月中旬的一天，某電視臺播放了一樁綁架勒索案，綁架者綁架并殺害一個有錢人家的孩子，敲詐勒索贖金19萬美金。這則案例給費小林帶來了“靈感”，為了搞錢，他開始盤算著如何綁架殺害同村的小伙伴小龍，向他的父母勒索贖金。同年9月6日，費小林用欺騙的手法將小龍騙到村西楊樹林，用一根舊拉鏈絞勒小龍頸部致其窒息死亡，并就地挖坑埋尸，然后攜帶小龍的部分衣褲離開，準備伺機向小龍的父母實施敲詐。費小林在供述完自己的犯罪事實后，竟還念念不忘懸賞，一直問辦案人員：“案子現在已經破了，我能拿到你們的2萬元懸賞金嗎？”這個案例在有些人看來未免有些荒唐，但這確確實實就發生在我們身邊。由于不“知法”，而走上了犯罪的深淵，因為不“懂法”，犯下了一個荒唐而永遠無法彌補的錯誤。

而我們的現實生活中，還有很多的人明知故犯，酒后駕車、闖紅燈、賭博、搶劫、吸毒??一個個事實擺在我們面前，難道我們還不

能記住這些慘痛的教訓嗎？違法犯罪不僅害了自己，也傷害了別人啊，還有自己的親人、朋友都為自己難過，為了自己的家人，為了平安和樂的幸福生活，我們一定要時刻提醒自己遵紀守法，讓心中的警鐘長鳴。

當我們的利益受到不公平的待遇時，你——我們的英雄會伸出你強而有力的雙臂保護我們。有這樣的父母因為家里貧困而不讓自己的子女繼續讀書，此時此刻，我們的英雄怎會坐視不管，他會合情合理地讓孩子們繼續上學。法律真的是社會的英雄啊。

法律是鮮花，開在我們的身邊，給我們帶來芳香；法律是陽光，照在我們身上，給我們帶來溫暖；法律就在我們身邊，無處不在，時時刻刻保護著我們。他是正義的化身，人民的守護神。

我的，我們的，英雄！一路上有你，真好！

指導老師點評：

1、本文通篇運用擬人手法，將法律人格化，使之富有生命的意義，同時用第二人稱稱呼法律，顯得更加親切可人，正符合文章的主題，對法律充滿肺腑的贊美，情真意切！

2、本文語言優美，多次用到排比，比喻，課件法律在作者的眼中已然是超越其本身的魅力，法律在此升華為一個

英雄，一個偉人！

3、文章能舉到一些實例，很好，顯得非常真實，但在案例的選擇還稍微欠缺一些典型性