第一篇：從古代到現(xiàn)在的信息傳遞方式

從古代到現(xiàn)在的信息傳遞方式

古代:烽火、驛傳 現(xiàn)代：電話、信、電子郵件 古代信息傳遞的方式: 1.用候鳥，特別是鴿，雁等作傳輸工具 2.作內(nèi)餡的方式,如藏在魚肚,餅類,包子等 3.以特殊聲音,如鐘聲,鼓聲,鞭炮聲等 4.以燈光,火光,如孔明燈.烽火臺等 5.還有其他記號,擺設(shè)等,如誘敵的記號 現(xiàn)代信息傳遞的方式: 1.有線通訊傳輸,如電話,傳真,電報(bào),電視等 2.無線通訊傳輸,如對講機(jī),BP機(jī)(以淘汰),移動電話,收音機(jī) 3.數(shù)字通訊傳輸,最熟悉的,連網(wǎng)的電腦,數(shù)字電視 4.紙張通訊傳輸,如書信,報(bào)紙等 王命傳龍節(jié) 戰(zhàn)國時楚國的信節(jié)。青銅制，長條形，首端刻鑄龍形紋飾。正背兩面分鐫“王命、命傳、賃一棓、飲之”，共九字。此種銅節(jié)已發(fā)現(xiàn)多枚，凡因公事往來之持之可以宿止驛傳，并得飲食。十萬火急將軍令 西夏銅牌有信牌、內(nèi)宿待命銅牌、守御牌三種形式。圖中銅牌為信牌，也稱軍令牌，為銅質(zhì)合套式，由上蓋和下底兩部分組成。整體為上方下圓，上方有長方形穿孔，可系繩或用皮帶固定在身上，使行軍或傳遞命令時不易丟失。圓形部分直徑15厘米，圓蓋邊有0.6厘米的半圓邊圈，中間鐫有正楷西夏文“敕然馬焚”（漢字釋為“火急馳馬”）4字，圓蓋下邊部分平展光滑，牌的另一面上半部分外圈也有一個寬0.6厘米的半圓圈，牌中刻有四連忍冬花卷草飾紋，可插入有文字的銅牌中。銅牌的制作工藝相當(dāng)精致，銅質(zhì)密度很好，沒有砂眼，外表規(guī)整美觀。據(jù)考證，西夏人著《文海》對“信牌”釋曰：“迅速緊急之燃馬上用，故名信牌”，說明此牌為緊急軍務(wù)即十萬火急時傳達(dá)軍令的專用符牌，是西夏軍隊(duì)中官職級別較高者才使用的。據(jù)《續(xù)資治通鑒長編》載，宋軍在元豐五年（1082年）六月同西夏的戰(zhàn)爭中，斬西夏“統(tǒng)軍威明墨沁威，副統(tǒng)軍阿布雅，得銅印，起兵符，兵馬軍書，并獲蕃丁頭凡三十八級，詔以印符契兵馬軍書來上”。這里所說的“兵符”即為“符牌”或?yàn)檎{(diào)軍專用的“軍令信牌”。我國是世界上最早建立有組織的傳遞信息系統(tǒng)的國家之一。早在三千多年前的商代，信息傳遞就已見諸記載。乘馬傳遞曰驛，驛傳是早期有組織的通信方式。位于嘉峪關(guān)火車站廣場的“驛使”雕塑，它取材于嘉峪關(guān)魏晉壁畫墓，驛使手舉簡牘文書，驛馬四足騰空，速度飛快。此磚壁畫圖于一九八二年被中華全國集郵聯(lián)合會第一次代表大會作為小型章郵票主題圖案使用，由此看出嘉峪關(guān)是中國信息文化的發(fā)源地之一。秦漢時期，形成了一整套驛傳制度。特別是漢代，將所傳遞文書分出等級，不同等級的文書要由專人、專馬按規(guī)定次序、時間傳遞。收發(fā)這些文書都要登記，注明時間，以明責(zé)任。隋唐時期，驛傳事業(yè)得到空前發(fā)展。唐代的官郵交通線以京城長安為中心，向四方輻射，直達(dá)邊境地區(qū)，大致30里設(shè)一驛站。據(jù)《大唐六典》記載，最盛時全國有1639個驛站，專門從事驛務(wù)的人員共二萬多人，其中驛兵一萬七千人。郵驛分為陸驛、水驛、水路兼并三種，各驛站設(shè)有驛舍，配有驛馬、驛驢、驛船和驛田。唐代對郵驛的行程也有明文規(guī)定，陸驛快馬一天走6驛即180里，再快要日行300里，最快要求日馳500里；步行人員日行50里；逆水行船時，河行40里，江行50里，其它60里；順?biāo)畷r一律規(guī)定100到150里。詩人岑參在《初過隴山途中呈字文判官》一詩中寫到“一驛過一驛，驛騎如星流；平明發(fā)咸陽，幕及隴山頭”。在這里他把驛騎比做流星。天寶十四載十一月九日，安祿山在范陽起兵叛亂。當(dāng)時唐玄宗正在華清宮，兩地相隔三千里，6日之內(nèi)唐玄宗就知道了這一消息，傳遞速度達(dá)到每天500里。由此可見，唐朝郵驛通信的組織和速度已經(jīng)達(dá)到很高的水平。宋代將所有的公文和書信的機(jī)構(gòu)總稱為“遞”，并出現(xiàn)了“急遞鋪”。急遞的驛騎馬領(lǐng)上系有銅鈴，在道上奔馳時，白天鳴鈴，夜間舉火，撞死人不負(fù)責(zé)。鋪鋪換馬，數(shù)鋪換人，風(fēng)雨無阻，晝夜兼程。南宋初年抗金將領(lǐng)岳飛被宋高宗以十二道金牌從前線強(qiáng)迫召回臨安，這類金牌就是急遞鋪傳遞的金字牌，含有十萬火急之意。1.用候鳥，特別是鴿，雁等作傳輸工具 2.作內(nèi)餡的方式,如藏在魚肚,餅類,包子等 3.以特殊聲音,如鐘聲,鼓聲,鞭炮聲等 4.以燈光,火光,如孔明燈.烽火臺等 5.還有其他記號,擺設(shè)等,如誘敵的記號 現(xiàn)代信息傳遞的方式: 1.有線通訊傳輸,如電話,傳真,電報(bào),電視等 2.無線通訊傳輸,如對講機(jī),BP機(jī)(以淘汰),移動電話,收音機(jī) 3.數(shù)字通訊傳輸,最熟悉的,連網(wǎng)的電腦,數(shù)字電視 4.紙張通訊傳輸,如書信,報(bào)紙等(寫的比較簡略,若有誤,請諸位斧正!謝謝！)一個是信件，由郵差來發(fā)放，騎馬到每個驛站，再換馬，最后把信送到 還有就是飛鴿傳書，就是用信鴿，將信綁在信鴿腿上，再放飛，信鴿就會回到原來的地方，往哪寫信就用哪個地方帶來的信鴿 還有些比較不正規(guī)的就是傳言，說書等等，人們相互傳言將信息傳播 或者說書的先生將某些事編成書詞，用說書的方式唱出來，也算是信息傳播一個是信件，由郵差來發(fā)放，騎馬到每個驛站，再換馬，最后把信送到 還有就是飛鴿傳書，就是用信鴿，將信綁在信鴿腿上，再放飛，信鴿就會回到原來的地方，往哪寫信就用哪個地方帶來的信鴿 還有些比較不正規(guī)的就是傳言，說書等等，人們相互傳言將信息傳播 或者說書的先生將某些事編成書詞，用說書的方式唱出來，也算是信息傳播 古代通信 【概述】 在遠(yuǎn)古時候，我國使用擊鼓傳遞信息，最早當(dāng)在原始社會末期。到西周時候，我國已經(jīng)有了比較完整的郵驛制度。春秋戰(zhàn)國時期，隨著政治、經(jīng)濟(jì)和文化的進(jìn)步，郵驛通信逐漸完備起來。三國時期，曹魏在郵驛史上最大的建樹是制定《郵驛令》。隋唐郵傳事業(yè)發(fā)達(dá)的標(biāo)志之一是驛的數(shù)量的增多。我國元朝時期，郵驛又有了很大發(fā)展。清代 郵驛制度改革的最大特點(diǎn)是“郵”和“驛”的合并。清朝中葉以后，隨著近代郵政的建立，古老的郵驛制度就逐漸被淘汰了。【烽火傳軍情】 “烽火”是我國古代用以傳遞邊疆軍事情報(bào)的一種通信方法，始于商周，延至明清，相習(xí)幾千年之久，其中尤以漢代的烽火組織規(guī)模為大。在邊防軍事要塞或交通要沖的高處，每隔一定距離建筑一高臺，俗稱烽火臺，亦稱烽燧、墩堠、煙墩等。高臺上有駐軍守候，發(fā)現(xiàn)敵人入侵，白天燃燒柴草以“燔煙”報(bào)警，夜間燃燒薪柴以“舉烽”（火光）報(bào)警。一臺燃起烽煙，鄰臺見之也相繼舉火，逐臺傳遞，須臾千里，以達(dá)到報(bào)告敵情、調(diào)兵遣將、求得援兵、克敵制勝的目的。在我國的歷史上，還有一個為了討得美人歡心而隨意點(diǎn)燃烽火，最終導(dǎo)致亡國的“烽火戲諸侯”的故事。周滅商后建都鎬京，歷史上稱作西周。初期，周王為鞏固國家政權(quán)，先后把自己的兄弟、親戚、功臣分封到各地作諸侯，建立諸侯國，還建立了一整套制度，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)都有了一定的發(fā)展。【鴻雁傳書】 “鴻雁傳書”的典故，出自《漢書?蘇武傳》中“蘇武牧羊”的故事。據(jù)載，漢武帝天漢元年（公元前100年），漢朝使臣中郎將蘇武出使匈奴被鞮侯單于扣留，他英勇不屈，單于便將他流放到北海（今貝加爾湖）無人區(qū)牧羊。19年后，漢昭帝繼位，漢兇和好，結(jié)為姻親。漢朝使節(jié)來兇，要求放蘇武回去，但單于不肯，卻又說不出口，便謊稱蘇武已經(jīng)死去。后來，漢昭帝又派使節(jié)到匈奴，和蘇武一起出使匈奴并被扣留的副使常惠，通過禁卒的幫助，在一天晚上秘密會見了漢使，把蘇武的情況告訴了漢使，并想出一計(jì)，讓漢使對單于講：“漢朝天子在上林苑打獵時，射到一只大雁，足上系著一封寫在帛上的信，上面寫著蘇武沒死，而是在一個大澤中。”漢使聽后非常高興，就按照常惠的話來責(zé)備單于。單于聽后大為驚奇，卻又無法抵賴，只好把蘇武放回。

【 書

據(jù)我 上古奇書《山海經(jīng)》記載，青鳥共有三只，名曰詔蘭、紫燕（還有一只青鳥的名字筆者沒有查閱到），是西王母的隨從與使者，它們能夠飛越千山萬水傳遞信息，將吉祥、幸福、快樂的佳音傳遞給人間。據(jù)說，西王母曾經(jīng)給漢武帝寫過書信，西王母派青鳥前去傳書，而青鳥則一直把西王母的信送到了漢宮承華殿前。在以后的神話中，青鳥又逐漸演變成為百鳥之王——鳳凰。

南唐 主李璟有詩“青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁”，唐代李白有詩“愿因三青鳥，更報(bào)長相思”，李商隱有詩“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看”，崔國輔有詩“遙思漢武帝，青鳥幾時過”，借用的均是“青鳥傳書”的典故。

【黃 傳書 信，大家都比較熟悉，因?yàn)楝F(xiàn)在還有信鴿協(xié)會，并常常舉辦長距離的信鴿飛行比賽。信鴿在長途飛行中不會迷路，源于它所特有的一種功能，即可以通過感受磁力與緯度來辨別方向。

信鴿 書確切的開始時間，現(xiàn)在還沒有一個明確的說法，但早在唐代，信鴿傳書就已經(jīng)很普遍了。五代王仁裕《開元天寶遺事》一書中有“傳書鴿”的記載：“張九齡少年時，家養(yǎng)群鴿。每與親知書信往來，只以書系鴿足上，依所教之處，飛往投之。九齡目為飛奴，時人無不愛訝。”張九齡是唐朝政治家和詩人，他不但用信鴿來傳遞書信，還給信鴿起了一個美麗的名字——“飛奴”。此后的宋、元、明、清諸朝，信鴿傳書一直在人們的通信生活中發(fā)揮著重要作用。

【風(fēng) 通信

我 娛樂用的風(fēng)箏，在古時候曾作為一種應(yīng)急的通信工具，發(fā)揮過重要的作用。

傳說 在春秋末期，魯國巧匠公輸盤（即魯班）就曾仿照鳥的造型“削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下”，這種以竹木為材制成的會飛的“木鵲”，就是風(fēng)箏的前身。到了東漢，蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)，人們又用竹篾做架，再用紙糊之，便成了“紙鳶”。五代時人們在做紙鳶時，在上面拴上了一個竹哨，風(fēng)吹竹哨，聲如箏鳴，“風(fēng)箏”這個詞便由此而來。

最初 風(fēng)箏是為了軍事上的需要而制作的，它的主要用途是用作軍事偵察，或是用來傳遞信息和軍事情報(bào)。到了唐代以后，風(fēng)箏才逐漸成為一種娛樂的玩具，并在民間流傳開來。【燈塔】

燈塔 源于古埃及的信號烽火。世界上最早的燈塔建于公元前7世紀(jì)，位于達(dá)尼爾海峽的巴巴角上，像一座巨大的鐘樓矗立著。那時人們在燈塔里燃燒木柴，利用它的火光指引航向。公元前280年，古埃及人奉國王托來美二世菲萊戴爾夫之命在埃及亞歷山大城對面的法羅斯島上修筑燈塔，高達(dá)85米，日夜燃燒木材，以火焰和煙柱作為助航的標(biāo)志。法羅斯燈塔被譽(yù)為古代世界七大奇觀之一，1302年毀于地震。9世紀(jì)初，法國在吉倫特河口外科杜昂礁上建立燈塔，至今已兩次重建，現(xiàn)存的建于1611年。

在古老的燈塔中，意大利的萊戈恩燈塔至今仍在使用。這座燈塔是建于1304年，用石頭砌成，高50米。美國第一座燈塔是建于1716年的波士頓燈塔。此后，1823年建成透鏡燈塔，1858年建成電力燈塔，1885年首次用沉箱法在軟地基上建造燈塔，1906年落成第一座氣體閃光燈塔。1850年，全世界僅有燈塔1570座，1900年增到9400座。到1984年初，包括其他發(fā)光航標(biāo)在內(nèi)，燈塔總數(shù)已超過55000座。

【通 塔】 紀(jì)，法國工程師克勞德.查佩成功地研制出一個加快信息傳遞速度的實(shí)用通信系統(tǒng)。該系統(tǒng)由建立在巴黎和里爾230千米間的若干個通信塔組成。在這些塔頂上豎起一根木柱，木柱上安裝一根水平橫桿，人們可以使木桿轉(zhuǎn)動，并能在繩索的操作下擺動形成各種角度。在水平橫桿的兩端安有兩個垂直臂，也可以轉(zhuǎn)動。這樣，每個塔通過木桿可以構(gòu)成192種不同的構(gòu)形，附近的塔用望遠(yuǎn)鏡就可以看到表示192種含義的信息。這樣依次傳下去，在230千米的距離內(nèi)僅用2分鐘便可完成一次信息傳遞。該系統(tǒng)在18世紀(jì)法國革命戰(zhàn)爭中立下了汗馬功勞。

【信 旗】

船上 用信號旗通信至今已有400多年的歷史。旗號通信的優(yōu)點(diǎn)是十分簡便，因此，即使當(dāng)今現(xiàn)代通信技術(shù)相當(dāng)發(fā)達(dá)，這種簡易的通信方式仍被保留下來，成為近程通信的一種重要方式。在進(jìn)行旗號通信時，可以把信號旗單獨(dú)或組合起來使用，表示不同的意義。通常懸掛單面旗表示最緊急、最重要或最常用的內(nèi)容。例如，懸掛A字母旗，表示“我船下面有潛水員，請慢速遠(yuǎn)離我船”；懸掛O字母旗，表示“有人落水”；懸掛W字母旗，表示“我船需要醫(yī)療援助”等等。

【旗 】

在1 －16世紀(jì)的200年間，艦隊(duì)司令靠發(fā)炮或揚(yáng)帆作訓(xùn)令，指揮屬下的艦只。1777年，英國的美洲艦隊(duì)司令豪上將印了一本信號手冊，成為第一個編寫信號書的人。后來海軍上將波帕姆爵士用一些旗子作“速記”字母，創(chuàng)立了一套完整的旗語字母。1805年，納爾遜勛爵指揮特拉法加之役時，在陣亡前發(fā)出的最后信號是波帕姆旗語第16號：“駛近敵人，近距離作戰(zhàn)。” 1817年，英國海軍馬利埃特上校編出第一本國際承認(rèn)的信號碼。舫海信號旗共有40面，包括26面字母旗，10面數(shù)字旗，3面代用旗和1面回答旗。旗的形狀各異：有燕尾形、長方形、梯形、三角形等。旗的顏色和圖案也各不相同。現(xiàn)代：

手機(jī)、電腦、商務(wù)痛、電話、廣播、電視、書籍等等......語言，眼神，手勢，手機(jī)、電腦、商務(wù)痛、電話、廣播、電視、書籍,網(wǎng)絡(luò)，等等，太多太多了

快速 遞，網(wǎng)上傳遞，手機(jī)，電話，小靈通，書信，快報(bào)，廣告

發(fā)郵 發(fā)短信 打電 發(fā)傳真 視頻會議 衛(wèi)星定位 郵遞 如QQ等聊天工具傳遞信息 等等一些高科技方式

快速 遞，網(wǎng)上傳遞，手機(jī)，電話，小靈通，書信，快報(bào)，廣告 發(fā)郵 發(fā)短信 打電 發(fā)傳真 語言，眼神，手勢，手機(jī)、電腦、商務(wù)痛、電話、廣播、電視、書籍,網(wǎng)絡(luò)

第二篇：古代信息傳遞方式

從古詩中看信息傳遞

中國古代郵驛，歷代均由國家官辦，為統(tǒng)治者服務(wù)，而民間通信異常艱難。唐代詩人杜甫曾在《春望》中這樣描繪過：“烽火連三月，家書抵萬金。”說明在那戰(zhàn)火連天的歲月，偶得一封家書，比得萬金還貴。在漫長的年代中，很多古詩都有關(guān)于傳遞信息的記載。筆者擷取幾則如下。

一、鼓角催曉。擊鼓是傳遞緊急警報(bào)的一種方法。從商代卜辭中可以看出，它是“聲光”通信中最早的一種。周《禮記·夏官·大司馬》中就有用擊鼓傳遞信號的規(guī)定：“中軍以鼙令鼓，鼓人皆三鼓”。鼓者，擊鼓可傳號令，鼓士氣，壯軍威，同仇敵愾，勇往直前，以鼓角相聞，聲聲不絕。唐詩人岑參《武威送別劉判官赴磧石西行軍》詩中曰：“火山五月行人少，看君馬去疾如鳥。都護(hù)行營太白西，角聲一動胡天曉。”

二、烽火報(bào)警。西周主要發(fā)展的是烽燧大鼓，用以傳遞緊急軍情。為了防止犬戎從西、北方入侵，曾在豐鎬東部的驪山上設(shè)置了烽火臺和大鼓，與周圍的諸候約定，如烽火起，則是敵人入侵，各路諸候都要前來勤王。《漢書》載：“有寇即火然舉以相告”，前烽舉火，后烽呼應(yīng)。《史記》有“邊郡之士，聞烽舉燧，皆攝弓而馳，荷兵而走”。唐末詩人盧汝弼《和李秀才邊庭四時怨》曰：“朔風(fēng)吹雪透刀瘢，飲馬長城窟更寒。半夜火來知有敵，一時齊保賀蘭山。”一有火警，將士不畏艱險(xiǎn)，一齊上陣，保衛(wèi)祖國邊疆。

三、檄牌通信。金牌是一種通信檄牌。“牌長尺余”，木制。“朱漆刻以金書”，上刻“御前文字，不得入鋪”，傳遞時“過如飛電，望者無不避路”。南宋紹興十一年（1141年）間，秦檜以宋高宗名義，一天內(nèi)連發(fā)十二道金牌傳達(dá)命令，勒令岳飛退兵。同年十二月以“莫須有”罪名，將岳飛害死于臨安（今杭州市）大理寺獄中。明李東陽在《金字牌》詩中寫道：“金字牌，從天來，將軍慟哭班師回，士氣郁怒聲如雷。聲如雷，震邊陲，幽薊已覆無江淮。仇虜和，壯士死，天下事，安有此，國之亡，嗟晚矣！”

四、虎符調(diào)兵。符有兩種：一為銅虎符，一為竹虎符。銅虎符用途有二:一為郡守符，作為中央委任太守的證明；二為發(fā)兵符。《史記》中記載有信陵君竊符救趙的故事：信陵君拿上如姬從王室盜來的兵符，趕往邊境，撤換了魏將，率兵解除趙國之危，深得民心，表現(xiàn)出信陵君能急人之困的義勇精神。唐人韓翃有詩云：“懷君樂事不可見，鬃馬翩翩新虎符”；羅珦也有“三十年前此布衣，鹿鳴西上虎符歸”的詩句。可見，虎符是古代傳達(dá)命令，調(diào)兵遣將的信物。

第三篇：古代信息傳遞的方式

古代信息傳遞的方式:

1.用候鳥，特別是鴿，雁等作傳輸工具

2.作內(nèi)餡的方式,如藏在魚肚,餅類,包子等

3.以特殊聲音,如鐘聲,鼓聲,鞭炮聲等

4.以燈光,火光,如孔明燈.烽火臺等

5.還有其他記號,擺設(shè)等,如誘敵的記號

現(xiàn)代信息傳遞的方式:

1.有線通訊傳輸,如電話,傳真,電報(bào),電視等

2.無線通訊傳輸,如對講機(jī),BP機(jī)(以淘汰),移動電話,收音機(jī)

3.數(shù)字通訊傳輸,最熟悉的,連網(wǎng)的電腦,數(shù)字電視

4.紙張通訊傳輸,如書信,報(bào)紙等

古人傳遞信息的方法大約有以下幾種

[1]羽檄：插有羽毛的書信多用于戰(zhàn)事緊急。

[2]雞毛信：一般用于民間。

[3]羽書：用于征調(diào)軍隊(duì)。

[4]信鴿傳書[所說的飛鴿傳書]

[5]快馬傳書。

[6]傳竹筒：官家，民間都用，類似現(xiàn)在的信封。

[7]急腳遞：用于傳遞緊急軍事情報(bào)之用，俗稱“傳金牌”。

[8] 烽火/狼煙等不同的朝代有不同的傳遞方式

信息傳遞改變著我們的生活

古人傳遞信息主要用以下方法：飛鴿，烽火，快馬，暗號，手語，1，古代：郵驛傳遞制度，鴻燕傳書。2，現(xiàn)代：電報(bào)，網(wǎng)絡(luò)通訊。

從人類的傳播歷史來說，人類傳播信息方式的演變呈現(xiàn)這樣一個脈絡(luò)：視覺文化、聽覺文化（直觀的感受、“看的精神”）——概念性文化（“讀的精神”）——新的視與聽的文化（“新的看的精神”）。

因此，我們絕對有理由相信，在將來的某一天，圖像信息會占據(jù)主流，文學(xué)也會退到一種極其邊緣的位置，取而代之的是一種能聽能看甚至能觸能聞的多媒體藝術(shù)。但是，文字是不會像有些人預(yù)測的那樣，被圖像完全取代的，因?yàn)槲淖质欠e累知識的主要手段，是人類獲得抽象思維不可或缺的環(huán)節(jié)，是人類傳播不能缺少的傳播媒介。古代信息傳遞的方式: 1.用候鳥，特別是鴿，雁等作傳輸工具 2.作內(nèi)餡的方式,如藏在魚肚,餅類,包子等 3.以特殊聲音,如鐘聲,鼓聲,鞭炮聲等 4.以燈光,火光,如孔明燈.烽火臺等 5.還有其他記號,擺設(shè)等,如誘敵的記號 現(xiàn)代信息傳遞的方式: 1.有線通訊傳輸,如電話,傳真,電報(bào),電視等

2.無線通訊傳輸,如對講機(jī),BP機(jī)(以淘汰),移動電話,收音機(jī) 3.數(shù)字通訊傳輸,最熟悉的,連網(wǎng)的電腦,數(shù)字電視 4.紙張通訊傳輸,如書信,報(bào)紙等

第四篇：古代信息傳遞的方式

古代信息傳遞的方式

用候鳥，特別是鴿，雁等作傳輸工具 作內(nèi)餡的方式,如藏在魚肚,餅類,包子等

以特殊聲音,如鐘聲,鼓聲,鞭炮聲等

以燈光,火光,如孔明燈.烽火臺等

玉璽：插有羽毛的書信多用于戰(zhàn)事緊急。

雞毛信：一般用于民間。羽書：用于征調(diào)軍隊(duì)。

信鴿傳書[所說的飛鴿傳書] 快馬傳書。

傳竹筒：官家，民間都用，類似現(xiàn)在的信封。

急腳遞：用于傳遞緊急軍事情報(bào)之用，俗稱“傳金牌”。

烽火/狼煙等不同的朝代有不同的傳遞方式

現(xiàn)代信息傳遞的方式: 有線通訊傳輸,如電話,傳真,電報(bào),電視等

無線通訊傳輸,如對講機(jī),BP機(jī)(以淘汰),移動電話,收音機(jī)

數(shù)字通訊傳輸,最熟悉的,連網(wǎng)的電腦,數(shù)字電視

紙張通訊傳輸,如書信,報(bào)紙等

第五篇：古代信息傳遞的方式

隨著時代的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)也隨著發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)也在發(fā)展。現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為許多青少年的最愛。它充滿了神奇，使有些青少年深陷其中，無法自拔，讓他們誤入歧途。網(wǎng)絡(luò)也可以幫助他們。

每一件事情都它的利與弊，更何況是網(wǎng)絡(luò)，它也有它自己的利與弊。

當(dāng)我們需要尋找資料時，去翻閱那幾本厚厚的字典，實(shí)在是太麻煩了，更何況有些資料字典上根本找不著，便要去找書或雜志。當(dāng)我們擁有自己的電腦，便可上網(wǎng)尋找資料，電腦上記載的東西很多，比那些書`雜志`字典……記載的更多。雖然買電腦比買書`雜志`字典所花的錢多，但這也是物有所值。

網(wǎng)絡(luò)的好處不止這些，還有許許多多，數(shù)也數(shù)不清，但網(wǎng)絡(luò)的壞處也存在許多。

當(dāng)我們第一次接觸電腦時，我們就被它所吸引。現(xiàn)在更多的男生迷戀于網(wǎng)絡(luò)，從而放棄讀書，成績逐漸下降；偷偷地拿著錢去上網(wǎng)，去上網(wǎng)。當(dāng)沒錢上網(wǎng)時，便會去拿父母的錢，同學(xué)的錢，朋友的錢，甚至老師的錢；當(dāng)被老師發(fā)現(xiàn)他去了，教訓(xùn)他，當(dāng)他怒火的時候，就會行為越軌…… 上網(wǎng)對青少年是有利又有弊，我們一定要學(xué)習(xí)有利的，對弊的一面要避而不見。我們應(yīng)該把握住自己，別讓自己有非法行為，等到發(fā)現(xiàn)已經(jīng)太晚了。

古代信息傳遞的方式: 1.用候鳥，特別是鴿，雁等作傳輸工具 2.作內(nèi)餡的方式,如藏在魚肚,餅類,包子等 3.以特殊聲音,如鐘聲,鼓聲,鞭炮聲等 4.以燈光,火光,如孔明燈.烽火臺等 5.還有其他記號,擺設(shè)等,如誘敵的記號

現(xiàn)代信息傳遞的方式: 1.有線通訊傳輸,如電話,傳真,電報(bào),電視等

2.無線通訊傳輸,如對講機(jī),BP機(jī)(以淘汰),移動電話,收音機(jī) 3.數(shù)字通訊傳輸,最熟悉的,連網(wǎng)的電腦,數(shù)字電視 4.紙張通訊傳輸,如書信,報(bào)紙等

古代信息傳遞的方式很少且慢，古代傳遞信息的方式如烽火、書信（一般是找人捎帶）、也有信鴿傳書，只有官府的文書有專人快馬傳遞。

現(xiàn)代社會由于科技的飛速發(fā)展，信息傳遞的方式多種多樣，如電話、電報(bào)傳真、手機(jī)短信、電視、網(wǎng)絡(luò)等等。

遠(yuǎn)古

口耳相傳或借助器物

信息傳遞速度慢、不精確。

靠驛差長途跋涉

信息傳遞速度慢、信息形式單一。