第一篇：透過明凈的窗我們看到外面的風(fēng)景

透過明凈的窗我們看到外面的風(fēng)景，透過鏡子我們看到自己，窗戶就是我們向外眺望的窗口，打開我們心靈的閘門，通過晶瑩透亮的玻璃，我們看到了外面的世界，看到了由遠(yuǎn)而近的浮云，看到了走在屋前流動(dòng)的人群，我們?cè)诓粩嗳バ蕾p他們流動(dòng)的風(fēng)景線，也在不斷地把自我情不自禁地拋向外面的世界，依在窗前，我欣賞著我所希望欣賞的，如同陽光溫情地滲透，如同風(fēng)雨淋漓地灑落我紛亂的情緒，在光與影的捕捉與留駐的瞬間，心如明鏡，我很想融合在靈動(dòng)的窗前，將我塵封的世界去打開，將我的思想的軌跡隨著外面的空間帶向心靈的遠(yuǎn)方。

窗戶是傳遞自然風(fēng)情與心靈的載體，沒有遮掩，沒有陰影，我們依存在金剛鐵骨的圍欄里生活著，將小我去珍藏，但我們會(huì)時(shí)常走進(jìn)窗前，她就象我們的聰慧的雙眼，給我們架起了通向外界的橋梁，就象我們每天呼吸著新鮮空間一樣，使人心情豁然開朗，精神振作，在四季的變換中，在白天與黑夜的交換里，窗戶展現(xiàn)著自然的真實(shí)，沒有矯情造作，沒有虛偽浮華，在自然的流動(dòng)的空間，象一臺(tái)網(wǎng)絡(luò)交換機(jī)投影在你的心波里，投射著你想走卻走不出的彷徨與觀望的影蹤。

依在窗前，我的心會(huì)隨著浮云去流動(dòng)我多變的心情，會(huì)隨著孩童的歡笑，我儼然回到他們中間，重拾孩提時(shí)的天真與爛漫，有時(shí)也會(huì)看到一對(duì)對(duì)伉儷從我的窗外走過，我看到他們幸福的笑顏，看到他們沉醉的愛的溫柔的心波里流淌著彼此之間的情感的小溪，是那么近的相互融合，沒有了距離，我會(huì)為他們真心地祝福，也會(huì)由衷地感受到自然中愛的天平其實(shí)就是我們幽深的自然深處，你要懂得去欣賞，也要懂得去守侯，也要懂得用一顆純凈的心去真心地對(duì)待生命旅途中的每一個(gè)有緣人，在明凈的窗前，我的心似乎更透徹，明亮，照亮著別人，也光明著自己。

依在窗前，也會(huì)看到拄著拐杖的老人，那前行蹣跚的步履，在深深地走在自然的風(fēng)雨中，那心的足跡，那不斷去延綿的人生情懷，在回望與希望中還在不停地感悟與欣賞，不斷地追蹤著他人生不老的歸宿，我會(huì)感到莫名的孤單與寂寞，我的心似窗的玻璃，容易去碎，再美麗的風(fēng)景，再有生命力的人在大自然輪回里都是短暫的一瞬間的停留，在時(shí)光無限的旅途中漸漸地消散，消失在彼此的行走的歲月里。

然而我欣賞到的更多的是美麗的笑臉和來去匆匆的人生過客，我留不住他們，他們也留不住我一樣，我們都會(huì)在各自的窗前去深深的凝望，我們?cè)谧⒁曋鴦e人，別人也在注釋著你，我成為了他的風(fēng)景，他也留在我明凈的世界中。

在寧?kù)o的夜，我會(huì)打開我遮擋著我視線的窗簾，向外去搜尋著忽明忽暗的窗外，那模糊的身影，那由遠(yuǎn)漸近的充滿鬼魅的聲音，還有窗外的天空的星辰，都在暗淡的色彩里充滿著神秘，充滿著無限的好奇，充滿著對(duì)黑暗的恐慌與對(duì)黎明的渴望，有時(shí)真想走出來，因?yàn)榇巴獾氖澜缡侨绱说恼媲校绱说亓钊颂兆恚悴卦谧晕业男∥荩皟?nèi)與窗外是兩個(gè)不同的世界與心境了，我了望窗外成為我生活的習(xí)慣，也會(huì)成為世界走進(jìn)我的窗口，我的心慢慢地去豁達(dá)，我的心境慢慢地去隨著自然世界的腳步變得平和與穩(wěn)健。

窗戶是打開心扉的門，而鏡子是關(guān)閉著自我的窗，只關(guān)注到自我的存在，是自我的世界投影著一層薄薄的隔膜，將我們與自然隔離開來，鏡子是自我情緒與自我流連的風(fēng)光臺(tái)，在

自我的風(fēng)景里，獨(dú)自去欣賞，獨(dú)自去展現(xiàn)個(gè)人魅力，在鏡子里我們仿佛看到存在的小我，存在的不被人知道的秘密，存在著欲望無法延伸的心靈的發(fā)泄，在鏡子中你會(huì)發(fā)現(xiàn)另外一個(gè)你，你的舉手投足，你的翩翩起舞，會(huì)隨著你心的舞動(dòng)變化著你的色彩，你的角色，你的雙重的人性，在你燃燒的煙卷里模糊著你的視線，你會(huì)找尋不到真實(shí)的你。

是鏡子中的世界讓我們無法面對(duì)我們的虛幻，還是鏡子中的我難以還原我的真實(shí)，是我們無法讓我們的心去明凈，還是滄桑巨變的紅塵使我們裸露的身影變得憔悴，明鏡亦非臺(tái)，何處染塵埃，其實(shí)我們無非是自然世界里的一縷塵埃，自然的風(fēng)霜雪雨使我們不斷地沾染著塵世的灰塵，我們應(yīng)該更多擦拭身上的塵土，讓自然的光芒清新的照射進(jìn)來，讓純凈的你映染你昨日的憂傷與躊躇滿志的神情，你會(huì)有種風(fēng)輕云淡的感覺，心靈的世界也會(huì)為之?dāng)U大，也會(huì)變得更加靈性與自然。

其實(shí)我們的心應(yīng)該象明鏡一樣去平靜，在鏡中，我們應(yīng)該穿透鏡子中的遮擋的物質(zhì)，將心中的陰影除卻掉，將自己的心靈的明鏡的世界不斷地?cái)U(kuò)展開來，融合在大自然的光和熱，去溫情地關(guān)懷別人，也感動(dòng)著自己。

人生就是一面鏡子，我們往往更多的鑒別別人，也在不斷地休正著自我，我們?cè)阽R子的面前，我們?nèi)ノ⑿Γ惨粯尤ノ⑿Γ覀兺纯嗨搽S著去痛苦，然而鏡子呈現(xiàn)給我們更多是一個(gè)平面的物體，一個(gè)投射與反射人生美與丑的衍生的承載體。

窗戶與鏡子都是玻璃做的，只是在玻璃的基礎(chǔ)上我們有時(shí)去除掉我們生命中的陰霾，陰影，就成為我們心靈的窗戶，反之就成為我們自我的鏡子，當(dāng)我們真正的走出自我塵封的世界，當(dāng)我們心靈為之純潔高尚寬闊的時(shí)候，我們的心靈的窗戶也為時(shí)時(shí)地去打開，去真心的面對(duì)塵世間所有想去愛與眷戀的人們以及美麗的大自然，鏡子是我們心靈的芳草地，而窗戶是我們心海的世界，在汪洋的海的世界去遨游，我們也會(huì)時(shí)常想起心靈的那一片綠洲，那個(gè)曾經(jīng)讓我們?nèi)ゴ┧螅フ嫘幕赝淖晕业娜松谀瞧世铮覀內(nèi)诤现松拇皯簦呦蛐撵`更為無限的宇宙空間。

第二篇：看到怡人的風(fēng)景

看到怡人的風(fēng)景，我們會(huì)感到快樂；嗅到迷人的芬芳，我們會(huì)感到快樂；聽到動(dòng)聽的樂曲，我們會(huì)感到快樂；嘗到美味的食物，我們也會(huì)感到快樂。哪怕只是做對(duì)了一道題，辦好了一件事，特別是經(jīng)過長(zhǎng)期努力，取得自己想要的結(jié)果，得到自己夢(mèng)寐以求的東西，就更是高興了。生活中，有許許多多微不足道的小事其實(shí)也包含著無窮的快樂，我們不僅要善于留心觀察這些事物，還要將已得的快樂與他人分享，學(xué)會(huì)傳遞快樂！

其中最簡(jiǎn)單的一點(diǎn)，我想便是，任何時(shí)候都不要吝嗇你的微笑，當(dāng)然這應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心的。也許你覺得這好像無關(guān)緊要，其實(shí)并非這樣，看似平常，微小的舉動(dòng)，卻能給接受微笑的人帶來無限的溫暖和快樂。微笑是人類最美好的表情，即使再厚的冰層也能被微笑融化，看到他人的微笑，你也會(huì)情不自禁，被他帶動(dòng)，這便是微笑的魔力。也許微笑本身就包含著太多太多的含義，尊重，禮貌，典雅，純真……當(dāng)你能不經(jīng)意，已成習(xí)慣的做這個(gè)動(dòng)作，你就已經(jīng)時(shí)時(shí)刻刻在傳遞著快樂，感染著你周圍的人和你一起微笑，積極樂觀的面對(duì)生活，享受著彼此唇角傳來的快樂。

除此之外，幫助他人也是一種不錯(cuò)的方式。在他人需要幫助時(shí)，慷慨的伸出自己的雙手，助人于困境之中，被幫助的人心存感激，為之感動(dòng)，也會(huì)被你這種無私奉獻(xiàn)，樂于助人的精神帶動(dòng)，和你一起幫助需要幫助的人，這樣越來越多人能互相幫助，享受到幫助他人的快樂，快樂的傳遞便越來越廣泛了。

當(dāng)然，傳遞快樂，方式有多種，只要你是發(fā)自內(nèi)心的，真誠(chéng)地去做一個(gè)快樂的傳遞者，你就一定能給他人帶去快樂。好吧我承認(rèn)我是復(fù)制的、

第三篇：窗外有風(fēng)景

窗外有風(fēng)景

鐘敲十點(diǎn)，我終于從成堆成堆的作業(yè)中解脫了。喝完了桌邊放的牛奶，剛起身想要關(guān)掉臺(tái)燈，不經(jīng)意間瞥見了窗外對(duì)面一戶人家的臺(tái)燈還亮著。風(fēng)輕輕地吹動(dòng)著搖曳的鵝黃色窗簾，我看見了，坐在窗前的是一位看上去年過半百的老婆婆，戴著一副老花眼鏡。這可真是出乎我的意料，原以為這么晚了，坐在窗前的一定是像我這樣的莘莘學(xué)子，可沒想打??呵呵！可謂“活到老，學(xué)到老”啊！

半夜，我起身上廁所，瞥見那飄著鵝黃色窗簾的窗口，驚異地發(fā)現(xiàn)那盞燈還是亮著，看看墻上的時(shí)鐘，快一點(diǎn)了！天哪！這么大年紀(jì)了，這么晚還不休息，受得了嗎？難道她在做什么偉大的是嗎？帶著疑惑與不解，我又回到了床上，轉(zhuǎn)眼又與“周公”會(huì)面了。

第二天一早，我剛下樓，就看見邊上走過一個(gè)人。定睛一看，這不就是昨天那位辛苦至深夜的婆婆嗎？才六點(diǎn)半，她怎么不多睡會(huì)兒，算算她的整個(gè)睡眠時(shí)間最多只有五個(gè)多小時(shí)啊！聽說愛因斯坦的睡眠時(shí)間也有八小時(shí)。啊！她一定是個(gè)科學(xué)家，在搞科學(xué)研究呢！一連好幾天，搖曳著鵝黃色窗簾的那個(gè)窗口都將開燈至深夜的原則進(jìn)行到底，直到有一天??

照例，一切像平時(shí)那樣，毫無改變：回家、做作業(yè)。作業(yè)又“好客”地將我留到了十點(diǎn)，深了伸懶腰，剛想關(guān)燈，驚奇地發(fā)現(xiàn)那窗戶奇跡般的沒亮燈。

第二天、第三天??那飄著鵝黃色窗簾的窗口的都沒有亮起，我想：也許那婆婆的科學(xué)研究結(jié)束了。

一天早晨，我剛起床，只聽媽媽對(duì)爸爸說道“聽說對(duì)面那幢樓里的老教師天天熬夜病倒了，這兩天住在醫(yī)院里，還成天惦記著學(xué)生的學(xué)業(yè)會(huì)不會(huì)受到影響呢！這老師真是太負(fù)責(zé)任了！”

原來??

那天晚上，望著對(duì)面的窗口，我不禁思緒萬千，坐在窗口的原來只是茫茫人海中一位平凡的人民教師，而不是我想像中的偉大的科學(xué)家，但是我一點(diǎn)兒也不感到失望，她讓我明白了什么是責(zé)任，我衷心地希望她快點(diǎn)好起來，早日回到她鐘愛的教育崗位上去。

第四篇：透過美國(guó)電影看到的美國(guó)文化

透過美國(guó)電影看到的美國(guó)文化

我們從高中政治的學(xué)習(xí)中知道，如今一超多強(qiáng)的世界政治經(jīng)濟(jì)格局已經(jīng)形成，其中多強(qiáng)指的是日本，俄羅斯，歐盟，中國(guó)，印度等一些發(fā)達(dá)或有巨大發(fā)展?jié)摿Φ慕?jīng)濟(jì)體，那自然，唯一的超級(jí)強(qiáng)國(guó)自然就是稱霸世界已久的——美國(guó)。

美國(guó)作為一個(gè)超級(jí)強(qiáng)國(guó)，它的經(jīng)濟(jì)文化一直走在世界前列。也許有人會(huì)有疑問，為什么美國(guó)作為一個(gè)如此年輕的沒有歷史的國(guó)家，它的文化，它的電影卻可以風(fēng)靡全世界？現(xiàn)在，讓我們走進(jìn)美國(guó)電影，看一看美國(guó)電影展示給我們的美國(guó)文化，找尋其背后的魅力。

在這個(gè)科技發(fā)達(dá)，日漸數(shù)字化的時(shí)代，電影成為都市生活中一項(xiàng)不可或缺的娛樂休閑方式，并在某種程度上為人們提供著重要的精神食糧。美國(guó)電影具有其獨(dú)特的生命力與創(chuàng)造性，使其在世界電影中獲得了不可替代的地位。從電影《蜘蛛俠》《鋼鐵俠》《綠巨人》等可以看出，美國(guó)人有著強(qiáng)烈的個(gè)人主義，英雄主義，在美國(guó)眾多電影中的顯現(xiàn)得尤為突出，正因?yàn)檫@種個(gè)人追求與奮斗的精神，創(chuàng)造了大量諸如《蜘蛛俠》《鋼鐵俠》《綠巨人》一類的冒險(xiǎn)性質(zhì)的電影。影片中的主人公大多是具有特異功能的普通人，他們利用這些能力懲惡揚(yáng)善、拯救社會(huì)，同時(shí)他們也有著普通人的各種生活、感情方面的問題，也承受著一個(gè)普通人不應(yīng)承受的種種壓力。雖然也有煩惱，也會(huì)失敗，但他們從不放棄。主人公有著堅(jiān)定的意志與責(zé)任感，體現(xiàn)了大多數(shù)平凡公民的內(nèi)心世界，他們渴望正義，渴望被關(guān)注，渴望成為英雄。這些電影把人類個(gè)體的力量神化，呼吁每一個(gè)普通人在社會(huì)中找到自己 的責(zé)任，并完成自己的使命，將每一個(gè)人的個(gè)體價(jià)值詮釋得淋漓盡致。

除了帶有強(qiáng)烈個(gè)人英雄主義色彩的電影外，愛情電影也是不可缺的。無論是哪部電影中，或多或少都有愛情的影子。完美的愛情與家庭更是美國(guó)電影中不可替代的重要一筆。諸多經(jīng)典如《泰坦尼克號(hào)》《當(dāng)幸福來敲門》《拜見岳父大人》都充分向人們展示了愛情的永恒與偉大。他們相信：愛與親情是生命中最重要的部分，家庭是最溫暖的所在。所以，講述愛情與親情的電影無疑有著拉近人與人距離的神奇力量，這類型的電影往往更有親切感。也更容易引起觀眾的共鳴。

在這個(gè)信息化、數(shù)字化的時(shí)代，隨著信息爆炸的逐漸加劇，美國(guó)電影利用其獨(dú)特的生命力，逐漸吸取了大量來自世界各國(guó)的傳統(tǒng)元素與演藝界人才。這也許是美國(guó)的文化，美國(guó)的電影可以為世界所接受的重要原因。我們所熟知的電影中，有如同《花木蘭》式的中國(guó)傳統(tǒng)故事，也有類似《功夫熊貓》等經(jīng)典中國(guó)元素的形象塑造，美國(guó)電影將這些小眾元素加以包裝推廣，讓來自各方的民族特色全球化，從而達(dá)到自身經(jīng)濟(jì)利益的提升。美國(guó)用實(shí)際行動(dòng)貫徹了民族的就是世界的這一觀點(diǎn)。因此，這種蠶食他國(guó)文化并予以改造與加工的方式為美國(guó)電影公司帶來了巨大的收入，也為出產(chǎn)科技型的大片奠定了厚實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。與美國(guó)文化那強(qiáng)大的包容性一樣，美國(guó)電影的吸取性與包容性廣泛吸收世界各文化的精髓，讓題材和內(nèi)容多元化，使美國(guó)電影在全球影視界中居于主導(dǎo)地位，并且能夠長(zhǎng)久持續(xù)地發(fā)展下去。

此外，美國(guó)領(lǐng)先的科技水平促使了高科技在電影中的大量應(yīng)用,大大增加了美國(guó)電影在全球市場(chǎng)中的競(jìng)爭(zhēng)力。美國(guó)電影創(chuàng)造奇幻和夢(mèng)

幻的場(chǎng)景,以及豪華、絢麗的表現(xiàn)形式，打造了一部又一部傳奇科幻的影片：例如《侏羅紀(jì)公園》《珍珠港》《阿凡達(dá)》等此類影片不僅給觀眾造成了強(qiáng)烈的視覺沖擊，也讓全球影迷回味無窮。由此看來，科學(xué)技術(shù)在美國(guó)的電影中發(fā)揮了超凡的作用，個(gè)人英雄主義形象更加深入人心。

電影作為最為流行的娛樂方式之一，無疑是展現(xiàn)一個(gè)國(guó)家特點(diǎn)與大眾口味的最好口徑。美國(guó)電影雖然在表現(xiàn)形式與陣容上無懈可擊，但過于自我的民族特色讓電影的內(nèi)容偏向于單調(diào)的個(gè)人主義。美國(guó)電影熱衷于拍攝全球性的主題,如自然災(zāi)害、全球安全、人與自然、暢想未來等等，但從某種程度上說，某些大片僅限于通過造成視覺上的震撼來刺激觀眾的神經(jīng)，主題思想也在英雄和拯救世界之間循環(huán)打轉(zhuǎn)，過于簡(jiǎn)單直白和表面化，缺少一些深沉的積淀與內(nèi)涵，很難到達(dá)人類內(nèi)心深處，更使英雄顯得有一些不切實(shí)際。這種單純是一個(gè)年輕國(guó)家的優(yōu)勢(shì)同時(shí)也是缺憾所在，大國(guó)強(qiáng)權(quán)的意識(shí)灌輸下產(chǎn)生的純娛樂性質(zhì)的電影會(huì)愈發(fā)蒼白。當(dāng)然僅從電影去評(píng)判一個(gè)國(guó)家太過片面，我們只能從電影中看到一些模糊的倒影，美國(guó)在引領(lǐng)科技發(fā)展的途中必不會(huì)讓我們失望，美國(guó)電影的也必將走出瓶頸有所突破。

第五篇：我們的風(fēng)景

我們的風(fēng)景

教學(xué)目的：①品味課文富有表現(xiàn)力的語言及排比的修辭手法。

②明確作品線索,領(lǐng)會(huì)作品內(nèi)涵。

③在理清散文思路,理解風(fēng)景的基礎(chǔ)上,美讀課文,背誦喜歡的段落。

④獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。

教學(xué)重點(diǎn)：明確作品線索,領(lǐng)會(huì)作品內(nèi)涵。品味色彩美

教學(xué)難點(diǎn)：獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示

教具準(zhǔn)備：幻燈片、幻燈投影儀、電腦

教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí)

第一課時(shí) 教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課：

1、由一組畫作引出東山魁夷，再引出課文《我們的風(fēng)景》

2、,聽朗讀課文，配樂

聽朗讀 ；學(xué)生自讀；學(xué)生齊讀。3，【基礎(chǔ)知識(shí)及相關(guān)背景】

二、字詞積累： 山巔：shan dian 葳wěi蕤ruǐ：形容枝葉繁茂。霧靄ǎi：霧氣。槲櫟：huli 山毛櫸ju 光怪陸離：形容形象奇特，色彩斑斕。

眼花繚亂：看到紛繁復(fù)雜或新奇的東西而使眼睛發(fā)花，感到迷亂。沉湎miǎn：沉迷（含貶義）。搖曳：ye 啁啾鳴囀:zhou jiu ming zhuan 屏顯作者簡(jiǎn)介； 三。相關(guān)背景：

1、關(guān)于作者：

東山1908年生于橫濱。1931年東京美術(shù)學(xué)校（現(xiàn)東京藝術(shù)大學(xué)）日本畫部畢業(yè)。此后又進(jìn)入該校研究部師從于日本畫名家結(jié)城素明。1933年渡歐，在柏林大學(xué)哲學(xué)部美術(shù)史科學(xué)習(xí)。兩年后歸國(guó)。隨后是戰(zhàn)爭(zhēng)，父親去世，疏散，應(yīng)征入伍??在很長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，東山魁夷不得不“跨過一道道幽暗的山谷”（《在冬日的山上》）。在這樣惡劣的外部環(huán)境下，東山魁夷作為畫家的名聲遲遲未能確立起來。戰(zhàn)后翌年，日本首次舉辦了“日展”（“日本美術(shù)展覽”的簡(jiǎn)稱），東山魁夷送展的畫作甚至沒能入選。直到1947年，東山以《殘照》一作在第三屆“日展”上大放異彩，一鳴驚人。而此時(shí)的東山魁夷，業(yè)已三十有九了。1950年，東山的《道》又在第六屆“日展”上大獲成功，從此確立和鞏固了東山作為風(fēng)景畫家的地位。此后東山佳作不斷，屢有創(chuàng)獲。1956年以《光暈》一作獲得日本藝術(shù)院獎(jiǎng)。60年代又為日本皇室創(chuàng)作了多幅大型壁畫。1971年開始為奈良唐招提寺鑒真和尚“御影堂”繪制障壁畫。這一工程相當(dāng)浩大，前后耗費(fèi)了東山魁夷11年的時(shí)間。東山于1975年完成了“御影堂”第一期工程《山云》、《濤聲》。1980年完成第二期工程《黃山曉云》、《揚(yáng)州薰風(fēng)》、《桂林月霄》等。1981年完成鑒真和尚像廚子繪《瑞光》后，“御影堂”全部障壁畫方得大功告成。至此，東山魁夷登上了戰(zhàn)后日本畫的最高峰。東山一生不斷地出發(fā)，到日本各地、南歐、北歐、中國(guó)等地作寫生之旅，再加上他曾留學(xué)德國(guó)，所以，東山魁夷一生富有東西（東方、日本和西方）南北（北歐和南歐，日本的北方和南方）各方面的體驗(yàn)和素養(yǎng)。但東山最為注重的還是在作品中表現(xiàn)日本情調(diào)之美。其核心可以說是大和民族傳統(tǒng)的審美觀“物之哀”，一種對(duì)自然和人生的深深依戀和淡淡傷感。為了營(yíng)造這種情調(diào)之美，東山運(yùn)用西洋畫的厚涂法技法改進(jìn)了一味注重線條和筆法的傳統(tǒng)日本畫，在日本畫的民族化和近代化之間探索出了一條新路。這使東山作品的表現(xiàn)力大增，為他贏得了大批的觀眾，東山由此成為名副其實(shí)的“國(guó)民畫家”。例如他1981年在東京國(guó)立近代美術(shù)館舉行個(gè)展時(shí)，就吸引了三十多萬人參觀，這在日本畫畫家中是非常罕見的。不僅如此，東山魁夷也是海外知名度最高的當(dāng)代日本畫家，其澄澈、平明、蘊(yùn)藉的畫風(fēng)在中國(guó)、法國(guó)、德國(guó)等地有不少的欣賞者。

60年代以來，評(píng)論界把活躍在“日本美術(shù)展覽”上的三大日本畫畫家杉山寧、東山魁夷、高山辰雄合稱為“日展三山”。銳意革新的“三山”不僅支撐著“日展”，從一定意義上講也支撐著整個(gè)戰(zhàn)后的日本畫畫壇。杉山寧已于數(shù)年前去世，如今又加上東山魁夷，“三山” 中唯一健在的高山辰雄年事已高（86歲），日本畫畫壇落木蕭蕭，由于新人的不繼而愈形寂寥。東山魁夷之死，可能預(yù)示了一個(gè)時(shí)代的終結(jié)。這一點(diǎn)，日本畫名家加山又造氏（72歲）似乎也感受到了，他說：“東山先生在20世紀(jì)末的長(zhǎng)逝，令我深深地感到，時(shí)代遷延難居。”（《日本經(jīng)濟(jì)新聞》99．5．8．）我們惟有衷心地期望，在未來的日子里，會(huì)有更具新變精神的人，沿著東山魁夷行進(jìn)過的迢迢大和路，不憚前行。

2、相關(guān)知識(shí)： 東山魁夷的藝術(shù)

東山魁夷的名字對(duì)中國(guó)的讀者并不陌生，他的日本風(fēng)景畫典型地代表了日本民族的審美特點(diǎn)：沖淡、自然、含蓄，分明是將東方文化的藝術(shù)真諦賦予了日本民族化再現(xiàn)。但對(duì)東山的文字，中國(guó)的讀者卻很少接觸，所以，當(dāng)我們打開面前這套六卷本“東山魁夷美文”時(shí)，一種由文字渲染而出的優(yōu)美詩(shī)境悠然而生。你會(huì)感到驚詫，一個(gè)畫家的藝術(shù)品格通過文字即能傳達(dá)得惟妙惟肖，真正達(dá)到了“詩(shī)為心聲、畫為心境”的審美境界，其文字魅力躍然紙上。

東山散文的文字魅力就在于：在平淡的文字里，流淌著作者熾熱的生命激情。作者的精神苦惱、生命困惑、自然感悟都是在不著一字中盡顯出才思的風(fēng)流。作者自己就有這樣的自白：“也許越深刻地探求人的行為之善惡、劇烈和苦惱，就越發(fā)不得不采取純潔而優(yōu)雅的姿態(tài)”。東山的此種藝術(shù)境界也即是他的人生境界，而要體味這種平淡中的高深，要達(dá)到這種境界，不經(jīng)過大的苦難和折磨是不能的。或者正是東山的人生背景中有一種“惘惘的威脅”，他的人生里程中經(jīng)過了苦難的蹣跚，才使他能以深邃的生命哲學(xué)支撐起瑰麗的藝術(shù)殿堂。東山曾經(jīng)這樣描述過自己：“我的胸中深藏著黑暗和痛苦，但我沒有把苦惱向別人公開表白過。然而，有著黑暗和苦惱的人，同時(shí)也是祈求靈魂的凈福和平安的人。我的作品中所表現(xiàn)的靜謐和純樸的風(fēng)格，抑或正說明我缺乏這些，才如此希望，如此進(jìn)行切實(shí)的祈禱的”。經(jīng)過黑暗的人，才知道陽光的明媚；有過苦難的經(jīng)歷，才備感生命的珍貴。東山魁夷的父母兄弟先后被病魔奪走了生命，而他自己又經(jīng)過戰(zhàn)爭(zhēng)的離亂，但他卻從災(zāi)難中走了出來，精神得以升華，藝術(shù)愈顯圓熟，終于：絢爛之極歸于平淡。這種人生哲學(xué)及美學(xué)精神貫穿了東山魁夷的整個(gè)人生和創(chuàng)作之中，使其繪畫及文字的魅力經(jīng)世相傳，走向永恒。其實(shí)，絢爛之極歸于平淡，不僅僅是東山魁夷的藝術(shù)如此，對(duì)每一個(gè)成熟的藝術(shù)家來說，這都是一條必由之路。

四，【整體感悟】

1、謀篇立意

這是日本當(dāng)代著名風(fēng)景畫家和散文家東山魁夷1975年的隨想，本文先是《風(fēng)景》組成部分之一“自然與色彩”，后由作者修改為單篇《我們的風(fēng)景》。他巧妙的將兩種風(fēng)景，一種是外在的風(fēng)景，一種是內(nèi)在的風(fēng)景結(jié)合起來，以一種簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸、洗練、靜寂、恬淡、優(yōu)雅的語言使作者如欣賞他的畫一樣，去感受濃濃的日本特色。

【屏顯問題－－學(xué)生分小組朗讀，其余學(xué)生在配樂聲中邊聽讀邊欣賞相關(guān)的圖片】

2，文章脈絡(luò)。全文共有五個(gè)部分，分別寫了什么季節(jié)的風(fēng)景？你是從哪里看出來的？ 本文共五大部分。

第一部分寫我正在登山路，是涼爽的春夏季節(jié)。

第二部分寫我正在登山路，到了夏天，雨停后，霧升騰開來。第三部分寫我正在登山路，是秋季。第四部分寫我正在登山路，冬天來臨。第五部分寫我正在登山路，春天又轉(zhuǎn)回來了 【教師提示：要抓住各季節(jié)典型事物的特征】

初夏——“濃綠”、“布谷鳥悠揚(yáng)的歌聲”、“杜鵑鳥尖銳的啼鳴”

夏季——“蔚藍(lán)的天空”

秋季——“楓葉的紅色”、“在冬天到來之前”

冬季——“白雪奏鳴”、“天空又下起雪來”

春季——“小小嫩芽”、“樹木吐露新芽”

3“此刻，我在山巔的路上攀登。”這句話在文中的作用是什么？

是文章的主線，這句話反復(fù)出現(xiàn)，既能引起讀者注意，又帶領(lǐng)讀者轉(zhuǎn)換視角，雖然都在山路上，但在不同的時(shí)間和空間看到不同的景物。

4、文章是以什么為線索？

以“我在山巔的路上攀登”為線索

5、找出文中描寫色彩的詞語，體會(huì)色彩美。

有豐富的色彩：“楓樹的紅色、白樺樹的黃色、槲櫟樹的茶褐色、山毛櫸樹的金茶色、七度灶樹的深紅色。群山峻嶺上令人眼花繚亂的紅葉色彩繽紛，間或穿插著常綠樹的綠，峽谷里蕩漾著紫色的影子。”“相互輝映的色彩鮮艷、豐富。漫山遍野呈現(xiàn)一片紅彤彤。”“本是競(jìng)相斗艷的華麗色彩突然轉(zhuǎn)變，呈現(xiàn)出彼此相互諧調(diào)的穩(wěn)重色調(diào)，使人感到明暗的對(duì)立變得柔和”；

第二課時(shí) 教學(xué)設(shè)計(jì) 導(dǎo)入

男女生比賽，有感情朗讀課文

五、再讀課文，合作探究

【屏顯思考題，組內(nèi)探究、討論、交流】

1、課文為什么以“我們的風(fēng)景”為題，說說你的看法。

每人心中都有不一樣的風(fēng)景。但心靈彼此相通，我的風(fēng)景可成為我們的風(fēng)景。作者把風(fēng)景的感受描繪出來，希望也能感染讀者，成為人們的風(fēng)景，讓人們都能面對(duì)風(fēng)景，與自然交流。

2、聯(lián)系全文來看“此刻，我在山巔的路上攀登”這句話寫的是怎樣的一種生命狀態(tài)？

不斷奮進(jìn)，不斷跋涉的生命狀態(tài)。

3．在作者對(duì)四季景色的描繪中，蘊(yùn)涵著人生哲理嗎? 應(yīng)該是包含著豐富的人生哲理的。四季的景色各異，在畫家的眼里，一方面確實(shí)是日本的風(fēng)物的體現(xiàn)，另一方面他也包含著作者對(duì)人生的理解。作者不斷強(qiáng)調(diào)“我在山巔的路上攀登”這就是一種人的生命狀態(tài)，不斷地攀登，不斷地奮進(jìn)。而在這樣一個(gè)漫長(zhǎng)的過程中，有著對(duì)不同階段的感悟，這四季也就像不同階段的人生。

34，中心思想

本文用詩(shī)歌般的語言向我們描述了作者在一次登山途中所見所聞，抒發(fā)了他對(duì)自然風(fēng)景的熱愛以及對(duì)新生命的贊揚(yáng)；展示了大自然的美，表達(dá)對(duì)自然、人生、藝術(shù)的熱愛，對(duì)生命的追求，對(duì)美的呼喚。

六、品讀課文，感悟賞析，暢談感受【開展活動(dòng)】

【 學(xué)生品悟，賞析詞句；自由暢談收獲感受；提出疑問，師生共答】

賞析示例：

1、不斷傳來百鳥的鳴聲。近處的葳蕤的樹林中黃鶯在歌唱。對(duì)面山上傳來布

谷鳥悠揚(yáng)的歌聲。杜鵑鳥尖銳的啼鳴不時(shí)響徹林間。

耳畔回響著各種鳥的叫聲，抑揚(yáng)頓挫。百鳥的歌唱在山林間回響，更凸現(xiàn)了春夏之交山間景色的獨(dú)特。

2、小鳥啁啾鳴囀，祝福新生的喜悅。不知哪里傳來小啄木鳥啄樹干的聲音。

初春來臨，這叫聲包含了對(duì)春天的歡迎，從它的叫聲中聽到的是稚嫩、欣喜、活力。

七、放飛想象、朗誦展示【開展活動(dòng)】

1、根據(jù)上下文想象幾幅明麗的畫面，用自己的語言描繪出來；

2、朗讀自己喜歡的段落 【注意朗誦的感情和語調(diào)】

八、習(xí)題解答

1、本文是按春夏秋冬的時(shí)間和空間順序?qū)懙摹７磸?fù)出現(xiàn)，他是文章的主要線索。引起讀者注意；從內(nèi)容上來說，表明每一處都是作者在山路上看到的風(fēng)景，每一個(gè)“此刻”雖然都統(tǒng)一在“山巔的路上”，但他們又各自描繪了在不同的時(shí)間和空間看到的不同景象

2、略

3、略

九、課堂小結(jié)

這篇散文作者用第一人稱將自己在長(zhǎng)途旅行中對(duì)景物的獨(dú)特感受用簡(jiǎn)潔而又澄靜的文字記錄下來。文字雖然淡雅，但我們卻能從中感覺到流淌著作者熾熱的生命激情，感覺到他對(duì)自然、人生、藝術(shù)的熱愛，對(duì)生命執(zhí)著的追求，對(duì)美的熱烈的呼喚。

十、課外拓展：關(guān)愛自然，感悟美麗

1、大自然的美麗讓我們關(guān)注自然、熱愛自然、保護(hù)自然；

2、如何用美麗的心靈去看待世界，并將這種美麗傳遞 十一，布置作業(yè)

1，背誦自己喜歡的段落

2、用自己的語言描述自己心中最美的風(fēng)景。

板書設(shè)計(jì)

初夏==夏季==秋季==冬季==春季==初夏------我們的的風(fēng)景