第一篇：寫作訓練指導-考教母親學微信使用寫作指導

如何寫教某人學習使用某物的作文

題目：

寫作要點：1.描述優(yōu)勢：微信越來越受歡迎。

2.如何教：我教媽媽使用微信。

3.細節(jié)描寫: 畫圖指導。4.學會后：媽媽和朋友們分享。5.總結：心得體會。展開每句：

1.With the development of the mobile service, More and more people are using Wexin in their daily life.(…WeChat is becoming more and more popular among young people./…more and more people are beginning to use Wexin.)2.I showed my mum how to use Wexin.(Therefore, I decided to teach my mother how to use WeChat.)3.So I drew some pictures about the mobile, even each step for her.(So I drew a picture showing each step of using it including sending pictures, messages and so on.)4.She began to show her friends how to use Wechat.(She even acted as teacher, telling her friends how to use WeChat.)5.I felt satisfied because I could finally do something for my mother.(Seeing them chatting happily on WeChat, a sense of warmth always rises in my heart.)

1.標準范文：

2.高分范文：

With the development of the mobile service, WeChat is becoming more and more popular among young people.Using WeChat, we can contact our friends whenever it is and whenever we are.Last week, however, when I was talking with my mum over dinner, I suddenly realized that she and her friends still don’t know how to use WeChat.Imaging how nice it would be if my parents could also enjoy this convenience.I decided to teach my mum how to use WeChat.I helped my mum to download the App on to her cellphone and showed her how to use it.However, she couldn’t remember every detail.So I drew a picture showing every step of using WeChat including sending messages, pictures and so on.My mum had never been so delighted when I handed the picture to her.She was so excited that she couldn’t wait to tell all her friends about it.Now, most of my mum’s friends have their WeChat ID.Seeing them chatting happily on WeChat, a sense of warmth always rises in my heart.Generation gaps disappear when all of us know the meaning of sharing.3.高分范文：

With …service, more and more people begin to use WeChat, a convenient application which allows us not only to send messages but also to send sound and pictures.Therefore, I decided to teach my mum how to use Wechat.To mke it easier and clearer to learn, I drew several pictures to introduce the function of each icon in WeChat.With the help of those pictures, my mum managed to use it skillfully.She even acted as a teacher, telling her friends how to use WeChat。

Seeing the bright smile on her face, I feel so proud of her to enjoy the convenience of modern technology.

第二篇：材料作文“微信”寫作指導及

2015年高考模擬材料作文“微信”寫作指導 2015年廣州二模作文題目分析及范文

24、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

微信用戶可以在朋友圈中發(fā)布文字、圖片和視頻，但只有朋友圈內(nèi)的好友才能看到并點評；而微博平臺上博主發(fā)布的內(nèi)容，則可以讓所有認識和不認識的人看到并作出評論。因此，網(wǎng)絡平臺用戶有不同的看法。

甲：在微信朋友圈發(fā)布信息后收到的大多是點贊和肯定的評論，我覺得很開心。

乙：我更喜歡微博，在上面發(fā)布內(nèi)容后，收到的評論有贊揚，也有批判，甚至是不留情面的指責和嘲諷。我更需要這種氛圍。

丙：我多用微信，更滿足在朋友圈這種比較私密的空間里和親朋好友交流。丁：我偏愛微博，更喜歡在一個更為開放的空間與認識和不認識的博友互動。

要求：①自選角度，確定立意，自擬標題，文體不限。②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲。

一、作文題目分析。

我算是一位“老”語文教師了，可對這次廣州二模作文題目，仍是小心翼翼，生怕踩了“偏離題意”的“雷區(qū)”。我想，作為學生，就更是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢了吧。這次廣州二模作文題目，與2014年廣東高考作文題目近似。2014年廣東高考作文題目的內(nèi)容是“數(shù)碼技術與珍貴‘點滴’”（數(shù)碼技術對珍貴“點滴”的影響），含意則可理解為“科技與情感”（科技對情感的影響）。借鑒2014年廣東高考作文題目的解讀法，此次2015年廣州二模作文題目可分別由內(nèi)容及含意兩方面審題立意。在內(nèi)容上，可理解為“不同的人對微信和微博這兩種網(wǎng)絡交流方式的看法與偏好”。在含意上，則可理解為“現(xiàn)代通訊方式（科技）影響并滿足了人們的不同的交流需求”。另外，此次2015年廣州二模作文題目也近似于2013年廣東高考作文題目——二者都提供了數(shù)種選擇項，考生只需擇其一項、一些項、所有項或整體來立意即可。這無疑降低了審題難度，但同時也在某種程度上限制了學生的思維。

如此解讀，則這次廣州二模作文題目可在內(nèi)容上作以下立意： 甲：微信交流使我們獲得精神的慰藉。

乙：微博的坦誠甚至尖銳的交流氛圍是我們需要的。丙：微信滿足了親朋好友間私密的交流。

丁：微博給我們提供了開放、互動的交流空間。

當然，也可以將甲、乙、丙、丁部分組合立意或整體組合立意，這里不作列舉。

如果在含意上立意，大概可以在“現(xiàn)代通訊方式（科技）影響并滿足了人們的不同的交流需求”的基礎上，局部立意或整體立意。如局部立意： 甲：現(xiàn)代通訊方式〔科技〕給我們精神的慰藉。

乙：現(xiàn)代通訊方式〔科技〕營造了坦率、尖銳的交流氛圍。

丙：現(xiàn)代通訊方式〔科技〕滿足我們親朋好友間私密的交流的需求。丁：現(xiàn)代通訊方式〔科技〕給我們提供了開放、互動的交流空間。

如是整體立意，則可寫“現(xiàn)代通訊方式（科技）影響、改變、滿足了我們的交流方式和精神需求”。當然，題目材料并沒有提醒我們這些現(xiàn)代通訊方式（科技）的潛在危害。可我們?nèi)粢罹浚瑓s要指出這些現(xiàn)代通訊方式（科技）下應該遵循的交流守則及其危害防范。微博上流傳的“邱少云事跡違背生理學常識”、“畢福劍不雅視頻”，微信中的“買面膜”等事件及現(xiàn)象，都是對這些現(xiàn)代通訊方式（科技）的交流守則的違背，都有很大的危害性。單就“畢福劍不雅視頻”事件而言，我們且不論畢福劍言論的錯誤，可上傳視頻之人該是畢福劍“朋友圈”中人無疑，故而這段朋友聚會的即興調侃視頻，本該是在微信中交流的，卻放在微博上公播，這就很不妥當了，有違微信、微博的交流守則，也給畢福劍帶來了嚴重的傷害。這就告訴我們，現(xiàn)代通訊方式（科技）固然給我們帶來極大的便利，卻也有其交流守則和潛在危害的。而遵守這些交流守則，防范其潛在危害，正是我們應該思及且指明的。題目材料中的微博和微信，有著較明顯的比較意味。特別是乙的“更喜歡”，丙的“偏愛”，似乎在提示我們應該在微博與微信中比較和選擇。如果這樣立意，我覺得也是可以的。只是，既然是選擇二者之一，則需于行文中通過比較來交代清楚為什么選擇（更喜歡、偏愛）微博或者微信。

也可能會有思維更活躍、思想更開放的同學，脫離微博和微信，抓住題目中的“我需要的就是這種氛圍”而寫“營造自由坦誠的評論氛圍”，抓住“私密的空間”而寫“保護私密”，抓住“開放的空間”而寫“要有開放的交流空間”，等。對此，我只能佩服其膽量，卻不敢影從。

綜而言之，這次2015年廣州一模作文題目，很貼合時代，無論是從內(nèi)容還是從含意，無論是由微觀還是由宏觀，都有意可立，有物可寫。如果我們要簡單省事點，就順從材料中的甲、乙、丙、丁看法中的一種好了。只是，這道作文題目對那些沒接觸過微博和微信的學生，特別是山區(qū)的貧寒學生，很不公平。沒有接觸過這些事物，而又要寫這些事物，這樣，就只能說假話了。而迫使學生說假話，正違背了教育、為文的“求真”的宗旨。讓沒接觸過和少接觸微博、微信的山區(qū)貧寒學子，跟把微博、微信玩得轉溜溜的發(fā)達地區(qū)學生同臺競技，這種相關知識、經(jīng)驗的“貧富懸殊”，其實是極大的不公平。我們的命題者來自富裕的廣州，他們大概想象不到，廣東還有學生買不起智能手機，沒接觸過微博和微信的。可是，事實正是這樣。我的學生中，就有很大比例是陌生于微博與微信的。這個，希望廣州模擬的命題者多加慮及。因為，廣州模擬卷既然是全省推銷的，便應顧及我們這些窮顧客的需求。

二、信手（隨意、率性）考場范文。

微信和我

準確地說，微信和我還沒有發(fā)生直接關系，但發(fā)生了間接關系。

我這么說，是因為我至今沒有微信。我有4G手機，也有博客，但都沒有開通微信。不是我守舊，而是我覺得它對我用處不大，而且也有別的途徑部分替代它們的功能。所以我就不開微信了。

但我與微信發(fā)生了間接關系。我的妻子，我的一些朋友，都在用微信，于是我與它發(fā)生了間接關系。

妻子家務繁忙之暇，喜歡刷微信，樂呵呵的。她曾給我欣賞她微信上的小學同學畢業(yè)二十周年聚會照，讓我羨慕不已。相比之下，不玩微信的我，小學同學星散各處，音訊寂寥，無從訪覓。有時看她很沉醉地聊微信，我就想：這也是妻的一種精神享受啊！但我還是沒有開微信。我生性好靜，平時忙于教書、讀書，不愿把時間耗在微信上。去年末，我的正讀大三的學生回校聚會。他們告訴我對微信的普遍感受：“很浪費時間！正在上課，每隔五分鐘就不由自主地拿起手機，看看上面掛了什么新內(nèi)容。”我聽了，暗暗慶幸自己不開微信。

我知道微信是親朋好友間極好的交流方式。可我也覺得，感情的維系，并不一定要仰賴于時時刷新的微信。魯迅先生有“人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之”之慨，而我板起手指頭細算，則很自豪自己有六位知己。我的這些知己，都不在微信上聯(lián)系感情，甚至逢年過節(jié)，亦無客套問候。可彼此都知道對方是知己，在心里盛著，永不褪色。我有一位遠在大城市打拼立業(yè)的知己，我們的友誼近三十年了，平時我們各忙各的，幾無聯(lián)系，可我們都把彼此當兄弟看。而且我知道，微信上的“朋友圈”，成分很混雜，并不全是“真朋友”。我看網(wǎng)上報道說，一些人無論見了誰，都要拉進微信“朋友圈”，為的是賣面膜。這就惡心了。我問妻子有沒有這種事。她說有啊，但不理它就行了。但她又說，有一回她在“附近的人”里，看到了她單位的一位領導，猛向她發(fā)了不雅信息，什么“出來玩玩呀”，還有黃色圖片。“他不知道我是誰，但我憑他的微信認證照認出了他。這人樣貌猥瑣，沒想到行為更猥瑣，”妻子說，“后來聽同事說，他還在外面包了‘二奶’。”我聽了直搖頭。

微信的“附近的人”、“搖一搖”功能，為我們廣交朋友提供了方便，但也考驗著我們的智慧和定力。我的一位朋友告訴我他的微信私密往事：已為人夫、人父但風流不減的他，在“附近的人”中遇到一位已為人妻、人母但丈夫遠在他方的寂寞少婦，于是二人曖昧地交往起來。“那段日子最怕老婆翻看我的微信了，偏偏我老婆是最喜歡檢查我微信的，”朋友心有余悸地說，“我只好把‘她’設為男性的名字。”這段由微信引發(fā)的婚外戀以女方的熱情難禁、男方理智將女方從微信中刪除而告終。“就差最后一步?jīng)]有邁出。也幸虧這最后一步?jīng)]有邁出，要不然，兩個家庭都毀了！”朋友拍額稱慶。不過，他近日又在微信上結交了一位氣質樣貌俱佳的外地貴婦。我有點擔心他這次真的把持不住了。

微信和我，迄今未發(fā)生直接的關系。可即使是身邊這些間接關系，也足使我深切感到：微信確實是個好東西，它便利了我們的生活，改變著我們的生活方式；可如不能理智對待，它也會給我們帶來事業(yè)、倫理、精神的危害。

第三篇：微電影劇本寫作指導

要寫好微電影劇本，掌握劇本寫作的一些基礎知識是必備的，先來看看劇本的格式

首先明確一點，劇本區(qū)別于任何一種文體形式，我經(jīng)常看到有的朋友把劇本寫成了小說或人物傳記，這是不對的，至少是不專業(yè)的。劇本有自己專署的格式，寫劇本從某種程度上說是個技術活。

寫劇本也不是什么很崇高的藝術創(chuàng)作，這只是一個普通的工種，劇作家和清潔工人沒什么區(qū)別，都是很普通的工作而已，所以每個人都可以寫劇本，每個人都可以當導演。當然，既然是一個工種，就有自己的規(guī)范。這些規(guī)范也許不會讓你迅速變成一個專家，但至少能使你看上去像一個專家。或者，不至于讓你糟糕的格式成為審稿人槍斃你稿子的理由。因為一個審稿人每天要看三到四篇稿子，如果你的劇本格式看上去不怎么專業(yè)的話，他完全有理由翻上幾頁就把你的劇本扔在角落里涼快。

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先來看看劇本寫作常犯的錯誤：

1：把劇本寫成了小說剛剛上面提到有的朋友把劇本寫成了小說，不是不可以，但那個是文學劇本，根本不能用來指導拍攝和制作。舉個例子，你可以在小說里花幾頁的筆墨來寫一個人的身世，背景，家庭組成，或是用幾頁的筆墨來描寫主角的心理斗爭過程，但這些東西是無法表現(xiàn)在電影屏幕上的。你的劇本就是一個屏幕，你所要表現(xiàn)的是電影屏幕上能被觀眾直接看到感受到的東西。像心理活動這類東西是無法很好的表現(xiàn)出來的。加旁白?當然可以，除非你能忍受主角的畫外音在一動不動的鏡頭里讀幾頁小說。電影*畫面表達情緒，你的劇本就是電影畫面，要通過攝像機的角度來寫，這可能引起第二個問題。

2：不必要的攝象機標注如果你這樣寫劇本：在5號升降臺，用盤納為升70型相機，60mm鏡頭，由8.5m搖至2m對焦…………如果你這樣寫，就算過了審稿人這一關，你的劇本也會被導演扔掉。你不需要教他怎么拍，這不是你的事。你在寫劇本的時候完全不用擔心相機的事。但是不是劇本就不要考慮相機了呢?也不是，你需要考慮相機的關系而不是位置。劇本里有自己的專用相機術語，多多使用這些術語，能讓你的劇本很專業(yè)，至少看上去很專業(yè)。

1.Angle on 角度對準：比如BILL走出便利店，相機對準BILL。

2.Favoring 主要表現(xiàn)：BILL在一個大廣場，人很多，但主要表現(xiàn)BILL。

3.Another angle 另一個角度：換個角度的相機表現(xiàn)BILL在大廣場玩的很開心。

4.Wilder angle 更寬的角度：先表現(xiàn)BILL在廣場的一角喝可樂，然后鏡頭拉遠，表現(xiàn)BILL所在的廣場。

5.New angle 新角度：換個角度表現(xiàn)BILL喝可樂，使鏡頭豐富。

6.pOV 視點：從BILL的視點看東西。就是第一人稱視角。

7.Reverse angle 反拍角度：BILL和SALLY在一起跳舞，先拍BILL看到的SALLY，再拍SALLY看到的BILL，通常是兩人的pOV互反。

8.Over shoulder angle 過肩鏡頭：相機越過BILL的肩頭看到SALLY，BILL的肩頭能把畫面自然的分割，很常用的類型。

9.Moving shot 運動鏡頭：包括跟拍，搖移，追隨等等，反正鏡頭是運動的，至于具體怎么動，還不是現(xiàn)在考慮的問題。

10.Two shot 雙人鏡頭：BILL和SALLY在邊喝可樂邊交談，這種鏡頭的相機不要隨意移動，防止“越軸”。把BILL和SALLY兩人連起來有一條軸線，相機只能在軸線一側運動，如果越過這條軸線，在畫面上BILL和SALLY的位置就會左右互換，引起觀眾視覺上的邏輯混淆。

11.Close shot近景：強調SALLY美麗的眼睛，但一般少用為妙。

12.Insert 插入鏡頭：某物的近景，比如天色已晚，SALLY問BILL幾點了，BILL抬起手來，接下來可以接一個BILL手表的特寫，當然你還可以用此種鏡頭來換景，比如BILL移開手表時攝象機里看到的已經(jīng)是夜晚的舞會了。

第四篇：寫作指導

寫作指導：如何寫好讀后感

2013-08-02 15:25 來源：巨人網(wǎng)·作文整理作者：佚名

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小編語：關于如何寫好讀后感，老師給我們的指導意見無外乎這樣：讀后感的格式：“引”“議”“聯(lián)”“結”四個要點；引是要開篇點題；議是寫感受；聯(lián)是聯(lián)系生活實際；結是最后總結。

關于如何寫好讀后感，老師給我們的指導意見無外乎這樣：

讀后感的格式：“引”“議”“聯(lián)”“結”四個要點；引是要開篇點題；議是寫感受；聯(lián)是聯(lián)系生活實際；結是最后總結。

那么，如何寫好一篇讀后感呢？

讀后感是議論性較強的讀書筆記，要用切身體會，實踐經(jīng)驗和生動的事例來闡明從“讀”中悟出的道理。

要處理好“讀”與“感”的關系，做到議論，敘述，抒情三結合。如何寫出一篇優(yōu)秀的讀后感文章來：

1.寫好讀后感的三點要求

(l)理解原文抓要領。要想“讀”后生“感”，不僅要讀懂原文，而且要求能夠理解原文的精神實質，抓準文章的要領。這樣才能領悟其中的道理，從而引發(fā)出自己的感想。

(2)突出重點談感受。讀的內(nèi)容往往是豐富的，涉及的問題較多，讀后的感受和啟示也是多方面的。而讀后感則應當圍繞某一中心有重點地來寫，要在思考、分析的基礎上，選擇感受最深、最有啟發(fā)教育意義、確有獨到見解的內(nèi)容來寫。要突出重點，切忌面面俱到、中心模糊或內(nèi)容空泛。

(3)聯(lián)系實際深開掘。寫讀后的感受必須結合自己的生活經(jīng)歷來談，要把所讀的內(nèi)容與自己在生活中體會較深的有典型意義的人和事有機結合起來，要盡可能使感想有一定的針對性和深刻的現(xiàn)實意義。

2.讀后感的一般寫法

根據(jù)以上要求，讀后感的一般寫法可概括為四個字：

(l)引，概括地引述原文觀點或具體文字的內(nèi)容。

(2)議，以所引內(nèi)容為基點生發(fā)展開，發(fā)表議論。

(3)聯(lián)，在所引原文的基礎上聯(lián)系個人生活實際或現(xiàn)實生活中相關的現(xiàn)象或問題。

(4)結，提出看法，小結全文。

當然，任何文章的寫法都不應該受某種框框的局限，以上所講的寫法只是給同學們提供一個參考的內(nèi)容和思路。具體寫起來應靈活掌握。

3.克服常犯的毛病

根據(jù)以往經(jīng)驗，最常見的毛病有四點：

〔1〕大量引述原文。讀后感，顧名思義，主要是寫“感”，引述是為寫“感”服務的，但有些同學偏偏忘記了這一條，本末倒置，大量抄錄或復述原文，結果犯了以“引”代“感”、代“聯(lián)”的毛病。

〔2〕脫離原文空寫“感”。任何事物都非憑空而生，都有個由來。“讀”是“感”的基礎，“感”由“讀”而生發(fā)。只寫感想而不交代其來由，不知“感”從何來，使“感”成了無本之木、無源之水，讓人感到莫名其妙，不知就里。因此，寫“感”應當與原文自然結合起來。

〔3〕內(nèi)容雜亂無中心。寫出的讀后感無中心，是犯了作文之大忌，也不符合寫讀后感應“抓要領”、“突出重點”的要求。因此，一定要確定好中心，不可漫無邊際地想到什么寫什么。

〔4〕感受認識太膚淺。讀后感要求寫個人在感情上最受觸動，在認識上最受啟發(fā)的內(nèi)容。因此，一定要聯(lián)系和對照生活現(xiàn)實和個人實際，寫與個人真情實感相結合的內(nèi)容。但是，在不少同學的讀后感中，看不到作者讀后的動情點和深刻的啟示點，內(nèi)容膚淺雜亂。聯(lián)系實

際常常是做自我檢討，或者在文章結尾寫一些空洞的表態(tài)的話。這些都是應當注意克服的缺點。

第五篇：寫作指導

【寫作指導】

這是一個話題作文，話題“參與與旁觀”的提出有一個前提，即“反之”（當自己不是某件事情的主角時）。因此，當你不是某件事情的主角時，你是積極參與，還是消極旁觀？二者必選其一。假如你選擇積極參與，可以從以下幾個方面選材：

（1）自然界

與嬌媚的鮮花相比，綠葉不是主角,但它積極參與,用綠色映襯出花的美艷；與飛流的瀑布相比,懸崖不是主角,但它積極的參與,用佇立烘托出瀑布的豪放；與浩瀚的大海相比,溪水不是主角,但它積極的參與,用匯聚維持著海的磅礴。

（2）書本

陶淵明，在當時的社會中不是達官顯貴，不是社會的主角。面隊污濁的社會現(xiàn)象，他不是積極參與到改變現(xiàn)實的洪流中，而是消極避世，冷眼旁觀。陶淵明自己是潔身自好了，可他的行為對百姓有什么作用？如果陶淵明繼續(xù)做彭澤縣令，他至少可以惠澤一縣百姓。

（3）時事

北京奧運會，伊拉克選手達娜?侯賽因穿著從約旦隊市場中掏來的二手跑鞋止步預賽，阿富汗女選手穆奇亞娜?羅比娜14秒80的確100米成績還比不上中國一名練田徑的普通女中學生，他們不是賽場的主角，但是他們的積極參與，成就了北京奧運會的精彩。

關系型議論文

此類議論文，一般是指根據(jù)所提供的材料，或所限定的題目，要求談兩個或三個概念之間的關系的議論文。此類議論文，一般是首先揭示兩個或三個概念間的辨證關系，然后再由此展開辯證性的議論，既要看到事物間的聯(lián)系，也要看到它們的區(qū)別；既有互相影響，又有互相制約；還要注意局部與整體、主流與支流、內(nèi)因與外因等的關系。

當我們看到《大海與水滴》這個題目時，我們要把握“大海”與“水滴”之間的關系，它們二者之間，是集體與個體的關系。在寫作時，要從“集體與個體”的辨證關系入手來寫作，這樣才會符合題目的要求。再如《美與丑》，題目是相互對立的兩個方面，通過分析它們之間的關系，明確“美”“丑”是個相對的概念，在不同的條件下可以互相轉化，“丑到極處便是美”的美學主張，就是這方面的有力佐證。如果舉例子的話，雨果先生的《巴黎圣母院》是再恰當不過的了。

事物之間的關系很多，因此，關系型議論文的種類也就很多，我們可以把它們進行簡單的分類，寫作時也就有了具體的方向。概念之間的關系，有因果型的，如《耕耘與收獲》，這兩個論題之間，就是因果型的關系。耕耘是前提，是條件，收獲是結果，只有辛勤耕耘，才會有豐碩的成果。如果不耕耘或不辛勤耕耘，結果（收獲）一定很少。《水·苗·草》水是萬物的生命之源，是生物生長的必備條件，同樣在水的滋潤下，有的長成了苗而有的長成了草，這個題目實際闡明了外因和內(nèi)因的變化關系，內(nèi)因是變化的根據(jù)，而外因只是變化的條件，所以關鍵在于自身主觀能動性的發(fā)揮。因果型關系議論文的寫作，要論證清楚因與果之間的關系。這樣的論題還有《活水與源泉》、《生命與陽光》等。分析這一類的論題，概念之間原因和結果的聯(lián)系。有并列型的，兩個概念之間沒有主次之分，排列也無先后的次序，先論述什么都可以。這種關系的論題有《健康與財富》、《金錢與榮譽》等。也有對立型的，如《黑與白》《善與惡》等。

面對《第一與創(chuàng)造》這一命題時，我們通過思考，發(fā)現(xiàn)它們二者之間有對立統(tǒng)一的關系：創(chuàng)造是第一，但第一并不都是創(chuàng)造。對這個觀點，有許多的例子可以證明。創(chuàng)造與第一的區(qū)別在于，創(chuàng)造是產(chǎn)生了新的事物，而第一則是自身出現(xiàn)了新的變化。第一對個體而言，人人都有，而創(chuàng)造，則不是人人都有的。創(chuàng)造是一種艱難的勞動，要有犧牲精神才能取得成功。明確了以上這些，在寫作時，我們就可以圍繞此而展開論證。

關系型議論文的寫作，最重要的是進行分析，以范仲淹在《岳陽樓記》中的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”為例子，我們可以進行以下分析：

一是多角度。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這個論題，它的內(nèi)涵相當豐富，提供給人們的思考范圍也比較廣：有“天下人”與個人之間的關系；有對“憂”與“樂”的看法；有“先”與“后”的排列順序；還有這句千古名言在不同時代的不同內(nèi)涵等等。通過多角度的分析，也就明確了它們之間的關系，從而在議論的過程中，可以選準其中一個方面，把道理講明白，把文章寫深刻。

二是對立分析。從論題的正面想到論題的反面，通過對比的聯(lián)想，加深對論題關系的理解，也最容易展開寫作思路。面對“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，我們可以聯(lián)想到其對立面，一心為己打算，而不顧國家利益、群眾利益的種種行為，通過對這些對立面的剖析，進行正反對比的論證。

三要辯正地分析。凡事都是對立的統(tǒng)一。好的事物也會包含某些瑕疵；不好的事物，也會有閃光的瞬間。面對“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句名言警句，我們可以分析其局限性，看出這里面包含的封建的忠君思想，這樣寫來，也很有見解。

四要抓住主要矛盾。事物有時蘊涵著多個矛盾，抓住主要矛盾或矛盾的主要方面進行分析，是明確論題關系的關鍵。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，其核心是一個“愛”字，你不管從哪個角度去分析它們的關系，都要以“愛”為基點，從愛祖國、愛民族、愛人民、愛他人的框架來寫，才不會導致寫作的片面性。

一、要明確關系型作文話題及其命制特點。

所謂關系型作文話題，就是由兩個或兩個以上的詞語或短語并列組合而成的一種話題形式，具體操作的過程中必須兼顧話題構成的各個要素，清楚地點明其間關系。

二、要辨明關系型作文話題要素間的關系。

關系型話題作文，重在考查考生的思辨能力。故構思作文之前，最重要的是要用辯證思維的方法，辨清構成話題的詞和詞、短語和短語之間的特定關系。

筆者認為，關系型作文話題要素之間的關系主要有以下幾種：

1.對立統(tǒng)一關系：就是各要素單一來看是對立矛盾的，但實質上它們又相互依存、相輔相成、和諧統(tǒng)一。也可稱之為無此無彼式。如“自由與紀律”這個話題，辨證唯物主義告訴我們，沒有“自由”無所謂“紀律”，沒有“紀律”也就沒有“自由”，二者對立統(tǒng)一。當然，根據(jù)這種關系可變通理解為：沒有紀律，就不可能有真正的自由；人要有自由，但自由要受紀律約束。再如“平凡與偉大”，從一定意義上講，這個話題可理解為：沒有“平凡”也就不會有“偉大”。還可理解為：平凡蘊育偉大；偉大源自平凡；我們只有從平凡的點滴小事做起，才能構筑偉大人格的大廈。

2.是非取舍關系：即指關系型話題的諸要素之間是一是一非、一對一錯的關系，對它們只能有所取舍選擇。也可稱之為有此無彼式。如“偏見與關愛”，我們只能理解為“要消除偏見，勇于關愛”，若作其他理解則是不科學的。而對“自信?自滿?自負”，我們應理解為“要自信，不能自滿，更不能自負”；對“向前看與向錢看”則要理解為“我們要一切向前看，決不能一切向錢看”。

3.并非絕對關系：即指構成話題的諸要素之間存在著某種關系，但這種關系不是一成不變的。也可稱之為有此未必有彼式。如“痛苦與成功”這個話題，我們可理解為“成功來自痛苦的磨礪”。但痛苦之后不全是成功，成功也并非全部源自痛苦。再如“名師與高徒”，可理解為“名師出高徒”，也可理解為“名師未必出高徒”或“高徒未必出自名師”。

4.并列共存關系：即指構成話題的諸要素之間存在著一種平等并列的關系，幾個要素可以同時共存。也可稱之為有此有彼式。如“謙虛與表現(xiàn)”，對此就可詮釋為“既要謙虛待人，又要善于表現(xiàn)自己”；對“成人與成才”也要理解為“要成人，更要成才”或“先要成人，后要成才”。再如“和而不同”，則須理解為“既要做到‘和’，又要做到‘不同’”，意即“既要善于調和矛盾，與別人和諧相處，同時又要有不同于別人的獨立見解，不能隨風倒、隨大流”。

辨清關系至關重要。關系辨明了，思維就有了方向，審題立意的任務也就基本上完成了，構思成文的速度也就大大地加快了。當然，構成關系型話題的各要素間的關系是多種多樣的，如上四種關系是常見的，但遠不是關系的全部。審題時須根據(jù)具體題目作具體分析，從而做到既快捷，又準確。

三、要從不同層面解讀構成話題的諸個要素。

有些話題的構成要素，從何種層面解讀較為簡單，一目了然。如“文憑與水平”談的是學歷與能力；“名師與高徒”談的是條件與結果；“痛苦與成功”談的是過程和結果；“我與地壇”談的是人與空間；“平凡與偉大”往往指具體的言行與抽象的精神品質。

而有的話題則比較復雜，即使是同一個話題，若從不同層面去解讀，那么其關系類型也就會隨之變化。如“冷與熱”，若從待人態(tài)度冷漠與熱情的角度，其關系就是典型的“是非取舍關系”；若從處事的冷靜與待人待事的熱情上看，其關系就成了“相容并存關系”；若從一般意義的天氣溫度或對人愛憎感情的角度理解，其關系則又成了“對立統(tǒng)一關系”。另外，針對這個話題要素的本義和比喻義，其關系又可衍生出肉體的冷（熱）與心理的熱（冷）、過程忍辱負重甘受清貧的冷與結果成就斐然聲名鵲起的熱??

因此，我們在面對一個關系型話題作文時，一定要進行合理的發(fā)散思維，審慎解讀。

四、要選取最佳角度構思行文。

“弱水三千，我只取一瓢飲。”雖然同一話題關系不定，多種多樣，但考生在一篇考場作文中不可能也絕不允許同時關照話題要素間的幾種關系。否則，極可能弄巧成拙，出力不討好。因此，考生作文時一定要根據(jù)自身實際，選取那種自己最熟知、最易駕馭、最有把握、最有話可說的關系，進行精心構思，以至成文。

五、要有符合文體基本思路的構思。

近年來，高考話題作文要求“文體自選”，這是對文體的一種淡化，但這決不意味著不要文體。事實上，每年的高考作文閱卷，各省都毫不留情地將文體不符的“四不像”作文視為“嚴打”的對象。因此，考生的考場作文更應彰顯文體特點。

應試訓練中，可供選用的文章體裁多種多樣，或記敘文或議論文，或小說或散文，或寓言或童話，或詩歌或戲劇，或書信或演講，或辯論或報告??但粗略來分，主要有記敘、議論兩大類。

假如你要寫記敘類文章，你就得先將關系具體化，再將具體化的關系化為一個具體生動的故事進行描述，文章一定要注重以細節(jié)傳情。假如你要寫議論文，你也要先將關系具體化，再把具體化了的關系作為論點展開論證，文章一定要符合“是什么，為什么，怎么樣”的結構模式，并注意論證的層次，切忌平面化展開。

對于關系型話題作文的寫作，你不管怎么寫，從哪個角度寫，都要根據(jù)實際兼顧構成話題的各個概念要素，明確其間關系。千萬不可因關系不清而改變話題，或只關照一方搞單打一，也不能將關系絕對化，表述過頭，失之嚴密。而一定要用辨證唯物主義觀點，進行科學解讀。

“在這個地球上，人類正在由一個旁觀者的角色轉變成為一個參與者的角色。盡管吾相信人類在其演化的歷史上曾經(jīng)享受過旁觀者的快樂。”

----趙海教授

當下這個時代是一個參與的時代。伴隨著人類的學習方式由“記憶存儲”轉化為“搜索引擎”，人類也由“旁觀時代”進入了“參與時代”。在人類的歷史上，思維所面對的特殊困境就是思維與世界的分離問題。在人類的歷史中，對于行動的回避往往是為精神活動所設立的最古老，但是最有效的條件。在其最早和最原始的形式中，人類所發(fā)現(xiàn)的只是“旁觀者”，而不是“行動者”。

在亞里士多德看來，用來滿足生存需要的一天工作或勞動之后，剩余的空閑時間就是我們謂之的“自由”了。亞里士多德認為“和平是戰(zhàn)爭的真正目的”，而娛樂和游戲則是由于其目的在于“獲得生存必需品的勞動之后用來恢復人類體力所必需”被認為是“非空閑狀態(tài)”。

人生的全部時間=（自由+非自由）x時間

自由時間非自由時間

工作或勞動娛樂或游戲

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當下我們著名的節(jié)日有“五一黃金周”、“十一黃金周”、“圣誕節(jié)”、“元旦”、“春節(jié)”、“情人節(jié)”等等，這些由節(jié)日所構成的喜慶符號，今天在我們中國人的概念中一點也不陌生。中國人以一個

參與者的角色成為了競爭者和生意人，世界卻成了旁觀者。如此說來，今天人類的時間可以用自由和非自由做第一次分類，而非自由時間又被工作或勞動、娛樂或游戲所占有。人類剩下的自由時間越來越少，這也正是人類發(fā)展的真正目的，即用注意力填充全部的時間。

生命如同一次沒有歸途的旅行，生活如同一個盛大的節(jié)日，旁觀者享受的是“無物、無界、無是非”的清凈，參與者享受的是“欲望、刺激、不滿足”的安慰。吾十分欣賞《清凈經(jīng)》開場的境界，“大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養(yǎng)萬物”，向往那種作為一個旁觀者的逍遙和自在。但是，對于一個參與者而言，“小道有形，權錢受用；小道有情，連結生命；小道有名，積財累富”。人類的靈魂“無形、無情、無名”，形而上學之大道，旁觀著為圣人神仙；人類的肉體“有形、有情、有名”，形而下學之小道，參與著為凡夫俗子。那“無形、無情、無名”的大道，試圖抗拒人類欲望的驅使，使人類忘記了自己是一個旁觀者而錯誤地扮演了一個參與者的角色，人類的欲望從解放人類開始，到最終將人類變成奴隸為止。

一、盡管人們只會欣賞鮮花的嬌美，綠葉們依然積極的伸展，映襯出花得美艷；

盡管人們只會驚羨于瀑布的跌宕，懸崖依然積極的佇立，烘托出水的豪放；

盡管人們只會贊嘆大海的浩淼，水溪依然積極地匯入，維持著海的磅礴。

便如那范仲淹，“處廟堂之上則憂其民，處江湖之遠則憂其君。”縱然已被淡出權利的舞臺，他卻仍以一腔報國之情，于大漠苦寒中熬過了十年，贏得了北宋的安寧。

便如那恩格斯，“我甘愿做馬克思一生的第二小提琴手”四十年如一日，他默默的支持著馬克思，哪怕是最反感的工作他也咬牙接受，馬克思主義光環(huán)的背后，永遠閃耀著恩格斯的光芒。

便如那淮海戰(zhàn)役，“老百姓用小推車推出來的勝利”上百萬人民支援前線，才保障了解放軍的勢如破竹。也許人們只會記住戰(zhàn)場上士兵們的浴血奮戰(zhàn)，但百萬人民的無私支持也可彪炳千秋。

二、不知沒有綠葉，玫瑰還能否如此嬌艷？不知沒有綠葉，牡丹還能否如此高貴？不知沒有綠葉，一枝慘白的丁香還能贏得這許多的贊譽？

花兒盡態(tài)極妍占盡風騷，葉卻始終默默。他雖不能主宰世界，卻也沒有退出舞臺。它默默地為大地添綠，默默地為春夏增彩。因為有了葉的陪襯，花兒才能開得更艷。

這就是綠葉情懷——無論地位如何，永不袖手旁觀，用一份真心參與換一片春光燦爛。

如果所有人都抱著“事不關己，高高掛起”的想法，如果所有人都懷著的 “各自只掃門前雪，莫管他人瓦上霜”心理，如果所有人都只想主宰世界，不愿甘做綠葉，我想，現(xiàn)在我們所看到的一定依舊如同魯迅當初所見到的一樣：麻木的表情，伸長鴨頸似的旁觀，愚昧的國民。

三、無論地位如何，請都不要旁觀。旁觀會使人麻木不仁，旁觀會使人陷入自私自利的泥淖無法脫身。只有積極參與，哪怕只是奉獻一片綠色，付出一片真心，也能在努力的過程中感到快樂，也能在花兒的笑臉中享受溫馨。正如我們辛勤的老師，他們沒有政壇人物的叱咤風云，沒有科學家的享譽全球。他們只是默默奉獻，甘做綠葉，培育出桃李無數(shù)，培育出花兒滿園。

也許你微不足道，也許你只是一片小小的綠葉，那么就盡你微不足道的力量，那么就奉獻你小小的綠葉情懷。要知道沒有你微不足道的參與，這世界將少一份光明與希望；沒有你綠葉情懷的無私參與，這花園將少一份蓬勃生機。

綠葉情懷，讓花兒更艷，讓世界更美！

〖范文展示〗

積極參與，綻放光彩

群星沒有因為明月是蒼穹的主角，而放棄自我的璀璨；綠葉沒有因為紅花是眾人觀賞的焦點，而放棄自我的繁茂；萬物更沒有因為冰雪是冬的主角而消極以待：無論是否是主角，都要積極主動去參與，不做生活的旁觀者，綻放屬于自己的光彩！

魚翔淺底，駝走大漠，鷹擊長空，鶴汀鳧渚：它們都在積極扮演自己的角色，無論主角與否，主動投入，使各自的生命都熠熠生光。或許應該說它們在自我的位置上演繹著主角，演繹著精彩！

漢匈征戰(zhàn)，人民不堪。國家大事擺在西漢的殿前。昭君本不是歷史的主角，因為在偌大的國家面前她太微弱。而她沒有袖手旁觀，而是毅然擔起和親的重任。漫漫黃沙淹沒了她對漢土的留戀；聲聲駝聲激起了她心中的悵然。但她的生命是熠熠閃光的，歷史的燈光也給予這配角些許閃亮，然而卻足以使昭君綻放永世的光芒！

恩格斯助馬克思完成《資本論》，在人們的眼中恩格斯完完全全是個配角，但是他不僅沒有袖手旁觀，反而去主動承擔起拉“第二把小提琴”的角色。并積極拉動著琴弦，奏出最美妙的和音，和著馬克思的琴聲譜出社會主義的鴻篇巨著與耀眼之章。這樣的參與亦是主動的，也亦閃爍著永世的光芒！

倘若恩格斯因為自己不是主角而消極對待的話，怕是沒有社會主義思想的偉大精華。雖不是主角而同樣積極主動去參與，去發(fā)揮自己的作用，是多么的重要。于人，于己都有著重要的影響。

現(xiàn)實生活中小到班級、家庭，大到社會、政府必定有不同的角色分工，也必定會有不同的按角入位。擁有一個積極心態(tài)，無論是主角還是配角，都主動投入的去演繹，這樣才有班級的團結向上，社會的協(xié)調和諧。相反，抱著錯誤的心態(tài)，不是主角便消極被動，那斷不會有團結與和諧之談，更何來綻放的光彩？

歌唱總會有伴舞，舞者盡心去揮出最炫的舞姿，讓觀眾更體會歌唱者的歌聲的魅力。這不會使配角處于單純陪配的地位，相反，會使主配角之間的相互輝映更加的協(xié)調，更加的悅人。

拉動生命的琴弦，無論主角與否，都要積極參與，不袖手旁觀，去綻放出無限的光彩！

是配角，也要積極參與

沒有綠葉的陪襯，顯不出紅花的嬌艷；

沒有小溪的匯聚，顯不出大海的壯觀；

沒有白云的遮蓋，顯不出藍天的深邃；

沒有沙粒的鋪就，顯不出高樓的宏偉。

生活就像一個大舞臺，主角往往只有一個，而配角卻有很多，當你的力量不足以承當主角時，你是做生活的匆匆過客，還是甘當配角，積極參與，發(fā)揮自己應有的價值？

我的答案是，是配角也要積極參與，不做旁觀者。著名詩人魯黎曾說過：“總是把自己當成珍珠，就有時時被埋沒的痛苦；把自己當成泥土吧，讓眾人把你踩成一條路！”只有甘當配角，才能真正把自己融入集體中，才不會有被拋棄的感覺。

一位出名的建筑師在退休時，老板對他說：“請你再為人類造最后一所房子。”老建筑師想，反正我要退休了，造得好不好也沒有什么關系了，于是他粗粗地完了工。交任務時，老板把一串鑰匙交給他說：“這所房子就作為你這么多年來辛勤勞作的獎賞吧！” 老建筑師當場啞口無言，后悔不迭。老建筑師最后工作時的“旁觀”態(tài)度，讓他悔恨不已，而我們也要從中得到教訓：別把自己當成旁觀者，無論何時，是配角，也要積極參與。

面對生活在戰(zhàn)爭邊緣的百姓，年過花甲的孫必干并沒有袖手旁觀，而是以“茍利國家生死已，豈因禍福趨避之”的勇氣游走于戰(zhàn)火之間，斡旋于死亡邊緣；面對那些吃不上飯的人們，袁隆平以改變?nèi)藗兊默F(xiàn)狀為己任，潛心研究水稻，終于研制出雜交水稻。“喜看稻菽千重浪，最是風流袁隆平”！他的參與解決了許多人的溫飽問題。一個人想要對社會有所貢獻，必須積極參與，而不能袖手旁觀。

積極參與，那是王昌齡“不破樓蘭終不還”的勇氣；那是岳飛“笑談渴飲匈奴血”的膽氣；是毛澤東“敢教日月?lián)Q新天”的豪氣；是周恩來“為中華之崛起而讀書”的志氣。

人生如彎彎曲曲水，事事如重重疊疊山，只有積極參與，不做生活的旁觀者，生命才會綻放絢麗的光彩。