第一篇：再讀《課堂風暴》有感

再讀《課堂風暴》有感

幾年前，我能有幸去青島即墨二十八中參觀學習，親自感受到了該校“和諧互助”的高效課堂。這種看似簡單的教學策略，能在短短幾年內在全國刮起課堂風暴，讓課堂教學煥發出神奇的魅力，確實令人深思。這幾天，我再次拿出《課堂風暴》這本書，進行了認真的研讀。我再次被該校教師的“課改”故事深深吸引了，這樣的一種教學方式摒棄了傳統的教學理念，構筑了全新的課堂教學模式，當然正如本書所每每提及的“和諧互助”高效教學策略是掀起了一場課堂大風。

一、品《課堂風暴.》之精髓

“和諧互助”被稱其為一種一學就會，簡潔高效的神奇教學策略，閱讀后，我覺得有許多值得借鑒之處，如： 1．“三講三不講”規則

講易混、易錯、易漏的問題，講學生想不到的問題，講歸類提升的問題。不講學生已經會了的問題，不講學生自己就能學會的問題，不講教師講了學生也不會的問題

2．“三要三不要”規則

要及時反饋，要堂堂反饋，要節節落實。不要搞形式，不要無效教學環節，不要齊步走。

3．“四動四不動”規則

學生要發動、活動、激動、行動，但不要騷動、躁動、浮動、瞎動。4．“四和諧四不和諧”規則

和諧自主而不自由，和諧放手而不放任，和諧互動而不浮動，和諧互助而不無助。

5．“五體現五不準”規則

指導學生要體現啟發性、差異性、結構性、規律性和拓展性。不準簡單重復、不準機械照搬，不準瑣碎設問，不準一刀切，不準信口開河。

二、思《課堂風暴》之奇跡

“和諧互助”好，但我覺得這種教學策略雖看似簡單，但要想實施好，卻也困難重重，并非一朝一夕所能及也。

實施好和諧互助教學策略，教師要變，學生也要變。首先，和諧互助改變了教的方式，所以教師要變。教師要轉變思想，甘心退居，舍得還給。如將時間還給學生，將學習權還給學生，將話語權還給學生，將探究權還給學生，將教學權還給學生。

教師要轉變重心，勤于培訓，做好引領。如思想意識培訓，教學方式培訓，課堂個別培訓，專題培訓等。

教師要轉變做法，加強學習，領悟精髓。如師友如何劃分，如何建立規則，怎樣打造師友文化，和諧互助教學策略的模式流程等。

其次，和諧互助改變了學的行為，因此學生要變。

學生要樹立一種新思想，予人玫瑰，手有余香，幫助別人就是幫助自己，師友榮辱與共。

學生要適應一種新模式，課堂中是學生幫學生，學生教學生，學生練學生。問題自己去發現，規律自己去探索應用，概念自己去概括提煉，例題自己去解讀體悟。

學生要養成一些新習慣，如自學、預習、自評、互評等習慣。

總之，教師不再是教材的傳授者，課堂的管理者，而是轉變為學習的引導著、組織者和參與者。學生不再是被動的接受者而成為學習的主動者了。

三、盼《課堂風暴》之實效

高效課堂關鍵在于有密招的6道單子——：《問題預習模板單》、《問題展示導讀單》、《問題訓練解決單》、《問題匯總釋疑單》、《問題訓練提高單》。耳聽為虛，眼見為實，我希望能親眼看看他們的廬山真面目，參透真諦，讓其在自己的課堂上發揮效用。

即墨二十八中掀起的課堂風暴，并不是全盤否定我們原來的做法，以前我們的一些優良傳統還是應該繼承的，在此基礎上，有選擇的引進別人的先進之處，取人之長，補己之短，使之為自己的課堂增光添彩！因為畢竟適合自己的才是最好的。盲目跟從，注定失敗！不思改變，重蹈覆轍，也將不進則退！與時俱進，在繼承的同時加以創新，改革之路才能愈走愈寬廣！

讓我們共同努力，讓課堂風暴也席卷我們的課堂！

第二篇：再讀《朝花夕拾》有感

再讀《朝花夕拾》有感

朝花夕拾我以前讀過一次，如今再讀卻又有了不一樣的體會。

《朝花夕拾》是魯迅先生所寫的唯一一部回憶散文集，原名為《舊事重提》。在初一的時候我們曾學習過一篇課文《從百草園到三味書屋》，在初二則學了《阿長與山海經》這兩篇文章就是選自魯迅先生的《朝花夕拾》。《朝花夕拾》是魯迅先生在晚年時寫下的。每當人老了的時候回想起童年的時光，心中還是會有當初的味道。朝花夕拾，清晨綻放的鮮花有了晨曦會顯得更加嬌嫩，到了夕陽西下時分去摘取，失去了剛剛盛開時的嬌艷與芳菲，晚霞的照射卻使它平添了一種不一樣的風韻。

魯迅先生的文章中，我印象最深的還是我們這學期即將學習的《藤野先生》和已經學過的《從百草園到三味書屋》與《阿長和山海經》。在《阿長與山海經》中我讀懂了一種感激與思念。回憶小時候，長媽媽對自己的嘮叨和教給自己的一些禮節，還有她謀死自己的隱鼠，這份怨恨是不能消除的。但是得到了自己渴慕的山海經，一切的怨恨都化為了對長媽媽的感謝與敬佩。他用樸實的語言寫出了自己對阿長的愛。并沒有過多華麗的修飾，寫得很真實。

《從百草園到三味書屋》中則寫到了魯迅先生小時候的樂園，那一片小小的園子里，藏滿了魯迅先生小時候的歡樂。但是魯迅先生后來卻以為搬家而離開了，不過到了三味書屋之后，魯迅先生看到三味書屋后面的小院子則又回想起了自己之前的樂園。

《藤野先生》中寫到的是魯迅先生去東京留學時候的事情，記敘看到的是清國留學生在飽含中國人的恥辱的上野公園的櫻花樹下的身影，聽到的是留學生們傍晚學跳舞的喧鬧。這讓魯迅甚為厭惡，也正是這了作者與藤野先生的相識、相處，離別的過程和對他的懷念。魯迅初到東京時，樣，他去了仙臺，在那與藤野先生相識。藤野先生的衣著模糊，他為魯迅添改講義，他就正解剖圖，他關心解剖實習，他了解中國女人裹腳。在這一個個片斷中，我看到了那個對學生要求嚴格的藤野先生，那個對魯迅關愛有加，毫無民族偏見的藤野先生，那個對科學嚴謹求實的藤野先生。

當時讀這本書時并沒有這么多的體會，如今再次翻開來讀就有了這么深刻的印象。

譚澤華

第三篇：再讀《人生》有感

《人生》

《人生》是路遙的一部中篇小說，發表于1982年。它以改革時期陜北高原的城鄉生活為時空背景。敘述了高中生高加林回到土地又離開土地，再回到土地這樣的人生變化。高加林同農村姑娘，城市姑娘黃亞萍之間的感情糾紛，構成故事發展的矛盾。也正是體現那種選擇的艱難。同時也描寫了當時社會的殘酷。也表現出老先生對處于那時有才而無法展現的人的一種痛惜之情。

《人生》中主人公高加林有奮斗精神，不甘現狀的上進心理，同時也有知識，有遠大的抱負。正是如此，他不甘心與父輩一樣做一個普通的農民，相對來說。他滿足于當一位教師。不過可惜因為有權有勢的高明樓要給自己的兒子三星找一份工作，所以就把高加林這個民辦教師下啦！

高加林一時無法接受這樣的現實，在家一個月后就開始用沉重的勞動來麻痹自己，正在這時，劉立本的三女兒巧珍想他表露自己一直的心聲，一份對他濃濃的愛意，這無疑是涌進高加林心里的一份暖流，正是這份愛，讓高加林開始走出痛苦，并開始接受這樣的現實，從心里開始接受做農民的事實，同時也享受這份在他痛苦是出現的愛情。本以為生活就這樣走下去，誰知道，高加林的叔父回來啦！并且做上高官，馬占勝和高明樓怕高加林告狀，同時也抱著討好他的叔父，因此就通過后門給高加林謀了通訊干事的職務。因此，高加林又離開土地，到自己夢幻以求的城市里。

在城里，高加林的才能得到充分的發揮，成了城里一顆耀眼的新星，同時也遇見自己曾經愛慕的黃亞萍。兩人的興趣都很廣泛，在很多方面都有共同的話題，所以他們漸漸走在一起，一起討論時事，討論國際上的問題。由于與黃亞萍的接觸比較多，因此高加林對不懂文化的農村姑娘巧珍有一絲絲的不滿，覺得沒有共同話題不會有幸福，所以在黃亞萍要他做出選擇的時候。他選擇了黃亞萍，他們度過了一段令人羨慕的戀人時光。然而好景不長，高加林走后門的事被告發了，高加林的叔父就勒令下屬讓他回去農村，因為盡管他有很大的才能，不過在那個時代，回去是必然的。所以高加林并不埋怨自己的叔父。所以高加林再次回到土地。而此時，他深愛的巧珍剛嫁人不久，上天仿佛跟他開了一個巨大的玩笑，他心里充滿無盡的懊悔，因為這一切都已無法挽回啦！他曾想過去死，不過德順老人的一番話讓他醒悟，從而斷了自殺的念頭。但當聽到，巧珍為了為自己爭取一個教師的職位而去央求高明樓。自己的心里更是難受、悔恨。這個曾經被自己傷害的遍體鱗傷的人，到這一刻，依然為自己的前途著想，內心猶如大海般洶涌，久久不能平復。

生活，真是開了一個玩笑。

“一個人應該有理想，甚至應該幻想，但他千萬不要拋開現實生活，去盲目追求實際上還不能得到的東西，尤其對于剛踏進人生道路的年輕人來說，這應該是是一個重要認識。”沒錯，對于現在的我們，很容易做出令自己后悔的事，我們應該從中學到一些東西，生活有時是很無奈的。“生活！有時候它把現實變成夢想，有時候它把夢想變成事實”這也許就是這主人公的最好概括吧！

引用柳青的話：人生的道路雖然漫長，但常常只有幾步，尤其當人年輕的時候。沒有人的生活道路是筆直的，沒有岔口的，譬如政治上的岔口、事業的岔口、個人生活的岔口。你走錯一步，可以影響一個時期，也可以影響一生。

人生就像一張有去無回的單程票，沒有彩排，每場都是現場直播，一生的成功就在于我們在岔路口前如何選擇正確的方向。而如何把握自己的人生：曾經擁

有的不曾忘記，現在擁有的保持珍惜，把握人生才能享受人生！

第四篇：再讀《鋼鐵是怎樣煉成的》有感

再讀《鋼鐵是怎樣煉成的》有感

初讀《鋼鐵是怎樣煉成的》這部名著，感覺它像一杯濃郁的烈酒，令人熱血沸騰、壯志滿懷；再讀《鋼鐵是怎樣煉成的》的這部巨著，感覺它像一杯苦咖啡，令人回味無窮、意猶未盡！

—— 題記

還清楚地記得那是我上初中一年級的時候，一個偶然的機會，我接觸到了《鋼鐵是怎樣煉成的》這部書，在此之前我只知道這是一部外國名著，該書的主人公叫做保爾·柯察金，他是一位名副其實的英雄。“遇見就不再錯過”，于是我鼓足勇氣向班上的那位女生（這部書是她的）去借這部書，她爽快地答應了，我拿到書之后，便如饑似渴地讀了起來。保爾的形象在我的心中逐漸清晰起來。

那時候我花了三天時間將這部書仔細地讀了一遍，讀后最強烈的感覺就是對保爾·柯察金充滿了深深的敬意和欽佩之情，感到自己熱血沸騰，渾身充滿了力量，仿佛是受到了極大的鼓舞一般。一遍讀下來，我對整部書的故事情節也有了一定程度的了解：保爾坎坷的人生經歷與他的頑強不屈、驚人的毅力形成了鮮明的對比，使保爾這一英雄形象更加的逼真、更加的高大、更加的深入人心。“保爾精神”也在無形之中在我的內心生根發芽。我當時就下定決心：要做一個像保爾一樣的人，做一個任何艱難困苦都打不倒、壓不垮的人，做一個忠于社會、忠于國家的人……

時光荏苒，幾度春秋已經悄然度過，我已經從一個豪情滿懷的初中生成長為一個有思想、有抱負的大學生。雖然過去發生的一些事情隨著時間的推移已經變得模糊，但是保爾的形象卻始終活在我內心的那個角落里，絲毫沒有褪色。大一的我也經歷過一段時間的迷茫，可能是剛剛來到大學，對大學的環境還很陌生的緣故吧，不過我的心中有一個強有力的聲音在鞭策著我：要好好的調整自己的心態，不能得過且過，大學的時光是不能夠這樣來荒廢的，不然以后悔之晚矣。我隨后積極地調整自己的心態，嘗試著去適應新的生活、去融入新的集體，潛移默化之中便走出了自己的迷茫期，真正的開始了屬于自己的大學之路。

三食堂那里定期就會有人在賣書，有一次我剛好去吃飯，路過書攤，就漫不經心地瞧了幾眼，突然我的眼前一亮，那是一種很熟悉的感覺，就仿佛是故友的重逢：《鋼鐵是怎樣煉成的》赫然映入我的眼簾，我的心顫動了一下，頓時有了一個念頭：我要買下這部書。雖然幾年之前我已經讀過這部巨著了，但是我是從心里喜歡這部書，看到這部書又自然而然地點燃了我再讀此書的熱情。沒有絲毫的猶豫，我買下了這部書，心中有一種很滿足的感覺。下晚自習回宿舍后，我便會拿出書，仔細地品讀起來，這次我讀的很慢，有的情節還會反復去看。這讓我想起了高二的語文老師說過的話：一本好的書、一本你真正喜歡的書，每次你讀起這本書就會有不同的感受和收獲，而且你不會感到厭煩，你會耐著性子、全身心地投入進去……總之，你會百看不厭。依照我來看，確實如此！重溫這部巨著，內心確實多了好多別樣的感觸，“保爾精神”又一次在我的內心深處激蕩。

主人公保爾·柯察金早年喪父，家境十分貧寒，12歲就被母親送去車站食堂洗碗，飽受欺凌和苦難。看到這里，我內心深深地同情苦命的保爾，也非常欽服他不甘受欺凌勇于反抗的精神。后來他經自己哥哥阿爾焦姆介紹到發電廠燒火，認識了布爾什維克朱赫來。在紅軍撤走后，德軍大肆進攻保爾的家鄉，再加上殘酷的階級斗爭，人民的日子可想而知是更加的艱難。布爾什維克朱赫來被追捕之前，暫住在保爾家，朱赫來給他講許多革命道理，對保爾有很大的影響。后來，朱赫來被捕，保爾打倒押送兵，放走朱赫來，自己卻因此牽連入獄，我的心中不由對保爾充滿了敬意。出獄后，保爾暫住在冬妮亞家。冬妮亞找到了保爾的哥哥阿爾焦姆，他讓保爾參加紅軍。一次激戰中，保爾不幸頭部受重傷，但最終死里逃生。出院后，保爾不宜再回前線，便著手做了團的工作，修筑鐵路等，之后他參加工業建設和邊防戰斗，入了憧憬已久的布爾什維克黨。由于他多次受傷生病，忘我工作等原因，1972年他幾乎完全癱瘓，雙目失明，他在忍受極大痛苦的情況下，決心幫妻子達雅進步，并開始了文學創作，以另一種方式生活……在我自己看來，保爾能成為英雄主要在于他的追求和努力的塑造。他從小就有一身正氣，反對以大欺小，以強欺弱，反對官僚主義。他佩服朱澤培·加里波第，在朱赫來的教育下，他更加明白他要做的是什么——就是將個人事業與祖國的需要相結合，做一個能盡一切力量奉獻于祖國的革命者。為了這個理想，他經受住了生活和戰爭的考驗，的確稱得上是一名堅強的革命者。在保爾的心中，革命事業與祖國的利益高于一切，在任何情況下，他的革命信念總是堅定不移的，所以他才有力戰勝死亡與病痛，將畢生投入事業中。這就是保爾這個偉大的革命者的崇高精神，鋼鐵就是在這如同烈火燃燒的斗爭考驗中煉成的。

《鋼鐵是怎樣煉成的》是前蘇聯作家尼古拉·奧斯特洛夫斯基的代表作。其實，在我看來，保爾應該是作者本身的一個縮影，雖是作者從藝術的角度塑造出來的人物，不過作者將自己的生平事跡付給了保爾，從而成功的塑造了保爾這一千萬人崇敬的英雄的形象、“保爾精神”更是激勵了幾代人。為何要以“鋼鐵是怎樣煉成的”作為這部書的標題呢？正如作者自己所說：“鋼是在烈火中燃燒、高溫冷卻中煉成的，因此它很堅固。我們這代人也是在斗爭中和艱苦考驗中鍛煉出來的，并且學會了在生活中從不灰心喪氣。”雖然那個時代已經遠去，但是保爾和“保爾精神”卻依舊閃耀著光輝，尤其是那種腳踏實地、埋頭苦干，百折不撓、勇于進取，生命不息、奮斗不止的“保爾精神”在現在仍然具有不可估量的價值，并且我相信它會一直傳承下去，成為歷史長河中一處永恒的風景。

相信很多人都讀過這部巨著并且深有感觸，那么肯定對下面的這幾句話很是熟悉吧：人最寶貴的東西是生命。生命對于我們只有一次。一個人的生命應當這樣度過：當他回首往事的時候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧。這也是我最喜歡的幾句話。我認為這幾句話很對，非常準確地說明了一個人生活在這個世界上的意義。難道不是這樣嗎？一個人不應該虛度年華，也不應該碌碌無為，那樣的人生是沒有意義的。一個人總應該為社會、為大家甚至為自己做一點事，哪怕是一點點，也不能虛度此生。我們每個人都有自己的人生觀、價值觀，怎樣才能真正地發揮出自己的價值呢?關鍵還是在于要去實踐，要腳踏實地地去做，而不能只是停留在口頭上，那樣永遠也沒有結果。“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”精辟地道出了兩種截然不同的人生，我們應該樹立遠大的理想，并為之不懈奮斗，人生在于追求，就像保爾一樣，生命不息奮斗不止。

這部名著對我極具教育意義，也教會了我許多。挫折是生活中在所難免的，那么應該怎樣來正確地對待挫折呢？保爾癱瘓失明后，想到過自殺，但自殺就等于背叛革命，于是他又極力鼓勵自己要振作起來，想辦法活下去。對待挫折，不能是逃避，死亡是最愚蠢的辦法，活著就是一種希望，沒有什么比堅強地活下去更有意義了。的確如此，在面對挫折的時候，我們不應該抱著一種消極的、無所謂的態度，而應該積極樂觀地去面對，應該從痛苦中走出來，重新為它努力奮斗，理想是永遠不會消失的，即使破壞了，還可以再樹立一個，只要我們沒有喪失自己的意志。生活在我們這樣的一個時代，好多人遇到困難便會退縮，并沒有想著通過自己的努力來克服困難，到底是什么原因呢？應該是“怕吃苦”的念頭在作怪吧，本質上是因為缺乏毅力，毅力對于我們的成長很是重要，可以這樣說：毅力是成功之本。荀子也在《勸學》中這樣寫道“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。”遇到困難，我們要勇敢地去面對，去磨練自己的意志，增加自己的毅力。只有堅強的毅力才能克服前進道路上的種種困難和挫折，才能獲得成功。我們當代大學生，肩負著實現民族偉大復興的光榮使命，更應該直面生活中的挫折和困難來歷練自己，以保爾為榜樣，更好地傳承“保爾精神”，努力將將自己打造成合格的社會主義接班人。

奧斯特洛夫斯基曾經說過：“在這本書中，我寫的不是保爾·柯察金一個人,而寫的是千百萬柯察金，是為了爭取自己的幸福而奮身投入戰斗的千百萬男女！”可以說保爾是社會主義青年一代中最光輝、最典型的代表，保爾并不是單純的一個人，他只是很多的有理想的、敢于奮斗的青年男女的代表而已，不過不管保爾到底代表著什么，“保爾精神”早已經深入人心，發揮著不可替代的巨大的作用。人活著，不應該追求生命的長度，而應該追求生命的質量。人生價值的實現更是如此。

21世紀是一個嶄新的世紀、是一個機遇與挑戰并存的世紀，我們到底要怎么做，才能讓我們站穩腳跟，更好地為中國特色社會主義現代化建設事業服務呢？我想，這是我們每個人都應該反思的問題。面對如今的社會現狀，仍然有許多不盡人意的地方：漠視人文、道德的淪喪、缺乏敬畏之心和感恩之心……加強社會主義精神文明建設勢在必行！我深深地感覺到我們的社會需要“保爾精神”，我們每個人都需要“保爾精神”。重塑“保爾精神”，意義非同小可。我們必須以保爾為榜樣，去練就自己的人生，為實現偉大祖國的長久繁榮貢獻自己最大的力量。

我們應從“保爾精神”中汲取營養，增強自己的愛國愛黨情懷，堅定理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。無論遇到什么困難，都要堅強、勇敢地走下去！我堅信：當今社會有千千萬萬個“保爾”，而且以后會更多，“保爾精神”將會閃耀出更璀璨奪目的光輝！！

第五篇：再讀《西游記》有感

再讀《西游記》有感

書是知識的海洋，讀書對每個人來說都非常重要，它甚至可以影響人的一生。讀書能改變一個人的品德，提升一個人的思想，鑄造一個人的靈魂。通過讀書，讓我們學會了本領，掌握了技能，得以在這個世界上有了生存的資本，通過讀書，讓我們懂得了做人的道理，陶冶了情操。書是我們的良師益友。

《西游記》是我國古代四大名著之一，也是我國偉大的神魔小說。雖然已經讀了好幾遍，但是每次拿起這部小說還是舍不得放下。最近又讀了一遍，深有感觸，體會也更為深刻，文中虛幻的神魔世界、人物形象、曲折的情節和唐僧師徒的離奇經歷，給我留下了深刻印象。《西游記》主要講述了唐僧師徒一路上歷盡艱險、降妖伏魔經歷了九九八十一難取得了真經的故事。向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，我每次閱讀都無不在作者豐富而大膽的藝術想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學作品都是一定社會的反映，都是一定社會的縮影。當然，《西游記》也不例外。從《西游記》的魔幻世界中，我們處處可以看到現實社會的投影。在《西游記》中的人物，我最喜歡的是孫悟空，喜歡他的善良、調皮、機智、靈活、法力無邊，對各天神說話時的直率，打妖怪時的執著和對兄弟、師傅和猴子猴孫的情誼。孫悟空是《西游記》中的第一主人公，是一個非常了不起的英雄。他有無窮的本領，天不怕地不怕，總是第一個發現妖怪。在現實社會中，孫悟空代表了一種正義的力量，他的精神反映了人民的愿望和要求。就像當今現實社會中的紀檢部門和反貪局一樣，而妖魔鬼怪就像

當今現實社會中的貪官污吏一樣。孫悟空降妖除魔，就像紀檢部門和反貪局清查并挖出貪官污吏正法一樣。孫悟空是一個善惡是非觀念十分鮮明的人物形象，和唐僧形成了鮮明的對比。唐僧雖然說是取經隊伍中的領導，但是常常人妖不分，善惡不明，而且還常常冤枉孫悟空，就像一個沒有主見、昏庸無能的領導一樣。

豬八戒是一個喜劇形象，他憨厚老實，有力氣，也敢與妖魔做斗爭，是孫悟空的得力助手。但他又有一身的毛病，貪吃，愛占小便宜，而且好女色，怕困難，常常打退堂鼓，心里總是想著高老莊的媳婦；他有時還愛說謊，經常挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭，正像現實社會中一個單位里喜歡搬弄是非的小人一樣。沙僧和白龍馬雖說沒有什么大本事，但是都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當好后勤，不好出風頭，現實社會中這樣的人占大多數，他們兢兢業業，對工作負責任，只懂付出，不求回報。

總之，從《西游記》中可以體會到當時社會思潮和社會生活的折射，更能讓人體會到當今社會存在的一些問題。從孫悟空的身上，體會到了一種越戰越勇，勇敢機智，積極樂觀，愛憎分明，見義勇為的高尚品格。從孫悟空的身上也反映出了超時代的精神，淋漓盡致的反映出了我們民族高尚品格精華。

2014.3.15