第一篇：少數民族學校體育教學

少數民族學校體育教學

楮坪中心校

鐘貴生

我國的少數民族體育歷史悠久、、內容豐富、風采獨特，經歷了幾千年的從蒙昧到文明的進化過程，負載著少數民族人民崇高圣潔的純真、奮力超越的意志和崇拜自然的祈禱與愿望，少數民族體育不僅只是少數民族人民感情宣泄，勞動、戰斗技能的演習，愉悅游戲的本能反映，而且包含著少數民族文化、藝術、宗教與體育等諸多因素，并與少數民族人民祈求豐收、慶祝勝利等皆有關系。要開拓和發展我國少數民族體育，就必須要深入其中琢玉求珠，去除那些不健康、不科學和封建迷信的成分與色彩，使其符合現代社會的要求與人們的需要，為社會的發展和人們的身心健康服務。而今，當歷史發展到今天，人們已清楚地認識到，科學是發展的動力，尊崇科學是時代的精神，只有科學的改革與創新，才能使民族文化與體育煥發新的活力。使其符合了現代文明的要求與人們健身娛樂的需要，從而為社會體育的發展和增進人們的身心健康服務，結合幾年來在少數民族學校的體育教學經驗，根據少數民族少年心理生理特點，我認為，進行少數民族兒童體育訓練時，應注意如下的幾個問題。

一、注意加強思想教育

當今少數民族學生大多數也是獨生子女，他們是家庭中的寵兒，一般均缺乏吃苦耐勞精神。而體育訓練的本身較為艱苦，需要有頑強的意志品質，因此，對少數民族少年的體育訓練要經常地反復地進行思想教育，啟發自覺訓練的積極性，培養勇敢頑強、堅忍不拔的意志品質，培養刻苦耐勞、克服困難的精神。

二、注意選擇良好環境

創造一個良好的環境，在心理上對少數民族兒童少年起著重要的作用，能提高大腦的興奮性，減少疲勞；同時，發展耐力素質，最主要是保證機體供氧充分；如在河邊、森林、公園或在氧氣充分的露天場地等進行訓練練習，就能充分保證機體供癢，完成訓練任務，提達到更高地提高人民生命價值的目的。高運動成績。在訓練時，也要注意盡量不在堅硬的水泥等地面上反復進行跑跳等。如果長期在硬地面練習，就會使下肢的骨化點受到過大、頻繁的刺激，易引起過早的骨化或軟骨的受傷，從而影響骨的正常發育。所以，選擇環境場地進行訓練和練習是不可忽視的。

三、注意呼吸方法

在進行耐力訓練時，由于兒童少年的大腦皮層對呼吸的調節機能較差，不注意呼吸的節奏，呼吸與動作往往不協調，特別在速度加快時更為顯現。所以，要教會他們采用科學的呼吸方法。我們在教學中重點強調采用“二步一吸，二步一呼”或“三步一吸，三步一呼”的方法，經過一段時間訓練和練習，起到很好的教學效果。

四、注意以有氧耐力訓練為主

有氧耐力是指心血管耐力而言的。由于兒童少年的心臟血管正處在發育之中，與成人相比，他們心臟的心肌纖維短而細，彈性纖維分布較少，心臟發育還不完善，心臟的容積、重量都比成年人小，從而心臟收縮力較弱，心臟的每博出量和每分博出量都比成年人小。根據兒童少年心血管系統這一特點；耐力訓練應發展以有氧耐力為主的訓練，用以改進氧氣輸送系統和肌肉代謝系統的功能，發展心血管系統功能，逐步提高運動成績。訓練中不宜過早過多地進行無氧耐力訓練，以免使兒童少年心臟的心肌壁增厚，心肌增強，短時間內成績會提高很快，但心腔較小，會縮短運動壽命，拔苗助長，訓練應從長遠觀念考慮。

正確地把握少數民族小學生的生理和心理特點，是幫助他們克服和消除運動心理陰影的重要前提，因為從體育鍛煉的心理素質要求來看，開朗活潑、勇敢參與、積極進取，才是一個成長良好的人所應有的，任何的消極、被動都無利于人的正常身心發育。小學生正處在長身體長知識，人格、性格形成的重要階段，體育運動對于他們的成長無疑是極端重要的。另外，從人體生理和運動生理學的角度來看：機體的活動本身就是一種生理需要，活動具有生物學的含義。所謂“生命在于運動”，沒有運動也就沒有生命。然而體育運動心理是受著各方面因素的影響的，特別是來自于家庭、社會，以及人自身的一些消極勢力，是足以在未成年的小學生當中造成不同程度的運動心理陰影的。我們從事體育教學工作，任務就在于幫助他們消除心理陰影，積極投身到體育運動中，以培養其良好的身體素質，培養其堅忍不拔、勇敢頑強的心理素質，以達到“增強體質，陶冶精神”的最終目標，為21世紀的中華民族培養出體格強健、心理素質過硬的一代少數民族新人。

圍繞少數民族學生在體育課的教學過程中所表現出來的運動心理陰影的問題，首先作為教育工作者應有一種積極的態度，不能視為小問題，或個別現象，而不加以重視解決，更不能對存在心理陰影的學生采取簡單、粗暴的公開批評，因為這樣做，往往會適得其反，非但陰影無法消除，反而會有擴散之危險。

如何行之有效地幫助這部分少數民族學生消除運動心理陰影呢？本人認為，既要點面結合地抓，又要因人而異地教；既須深入細致地進行心理疏導，又須正確無誤地給予技術指導。

所謂點面結合地抓，那就是要讓學生普遍地認識到體育鍛煉的重要意義。教師每個學期都應堅持上一兩節，甚至更多一些理論課，從道理上向學生講講體育鍛煉對于身體發育、智力發展、性格形成、精神陶冶等方面的意義；講世界體育的發展；講今天我國體育的偉大成就等等，以此激勵廣大學生對體育運動的熱愛。另外，在每堂新課也不妨結合體育界的新人新事，向學生灌輸體育知識。例如，上短跑課可以可以講講美國的劉易斯，上長跑課也提提中國的“馬家軍”，讓學生們在心中樹起榜樣，激勵他們克服消極因素，積極投身體育運動。在體育課堂上，教師還應努力營造一種既嚴肅認真，又生動活潑的氣氛。小學生畢竟還是小學生，只有讓他們快樂地學，這樣才能收到良好的效果。因此有針對性地結合游戲開展有趣味的體育活動，創造愉快的學習環境，使學生在不知不覺中消除心理陰影積極投身于熱烈的大集體中。然而，只是面上的工作還不足以消除部分學生的運動心理陰影，作為教師一定要深入到每個具有心理陰影達到學生身邊，了解造成他們運動心理陰影的原因，然后對癥下藥，加以心理疏導。例如，對于保守型的少數民族學生，要根據這些學生的實際情況，激發他們在體育方面的上進心，找到他們的閃光點，時時根據他的實際能力，給他提出新要求新任務，并且在需要學生演示動作時找他出來，客觀上給他顯示自己的機會，多給他贊揚，刺激他的榮譽感和上進心，從而改變其保守的心理。

有針對性的心理疏導對于消除學生運動心理陰影是極有效果的。因為對小學這個年齡的學生來說，運動機能的差別在后天培養上的差別還不是非常明顯，成績的高低，關鍵問題乃在于心理的影響。但是對于一些少數民族學生僅有心理疏導還是遠遠不夠的，更要通過在練習確保其動作的正確性、安全度使他們獲得心理上的平衡。例如，對于“小心型”的少數民族學生，教師應該進行心理疏導，幫助他們克服緊張、拘束的心理反應，同時還要對他們的練習多加注意，多予以必要的技術保護，特別是在一些器械項目上，教師站在一旁，包以一個信任的目光，一句勉勵的話語，對他們來說無疑都是極大的心理安全點，會提高他們的動作成功率，從而組逐步消除緊張的心態。

體育教師在課堂教學只運用各種手段，多種途徑，努力幫助存在運動心理陰影的少數民族學生，不僅有利于這些學生身心的正常成長，甚至還能造就出一些難得的少數民族體育人才。例如，我上過一個五年級班的課，其中有一個少數民族男孩在速度協調型項目上天分極高但是他卻偏偏存在運動心理陰影，所以成績總是不高不低。分析起來，原來這個學生在家只 是獨生子，從小驕生慣養，飯來張口，衣來伸手，不愛運動。家人在任何事情上多滿足他，他什么都不缺。惟獨在學習上，缺乏樂情，對任何事都提不起勁，屬于“懶惰性”和“保守型”的綜合表現。面對這塊天生的運動好料子，作為體育教師，我深感可惜。于是我開始設法幫助他消除運動的心理陰影。先是了解掌握他的優勢項目，比如跳繩。在課堂上有意多讓他作表演，并多次贊揚他的表現，以激發他的榮譽感。其次利用課余時間與他家長進行思想上溝通，使家長同意他參加學校體育興趣小組。開始他總想偷懶，我就監督他不讓他有偷懶的機會，又多方指導他，他提高很快，他驚奇發現自己的進步。平常，我時常與他談心，讓他認清自身的優勢和弱點，終于使得他有了較大的熱情投身到訓練只，并在當年學區小學生運動會上獲得跳繩冠軍。從此，他漸漸地克服了自身的懶性，在學習上也有了較大的進步。

體育鍛煉是人類獲得自身健康的一種高級形式。毛澤東主席在建國之初就發出“發展體育運動，增強人民體質”的號召。今天闊步邁向21世紀的中國更需要一代身體素質、心理素質良好的跨世紀少數民族人才。讓我們從少數民族的小學生抓起，培養起一代有良好身體素質、競爭意識、進取精神的少數民族社會主義建設事業接班人。

第二篇：少數民族體育如何進入體育課堂

少數民族體育如何進入體育課堂

摘 要：少數民族體育運動，比如苗族的高腳、板鞋等，具有鮮明的地方特色，同時具有趣味性、民族性、藝術性。本文從少數民族體育運動的特點及流傳方式、目前少數民族體育運動在學校的現狀、少數民族體育進入學校的實施策略三個層面進行了深入剖析，以期待優秀的民族體育項目能夠走進體育課堂，豐富我們的課堂，傳承優秀的體育文化。

關鍵詞：少數民族體育；課堂；實施策略

我國是一個多民族的國家，各民族在幾千年的發展歷程中，創造了許多具有鮮明地方特色的民間體育運動，比如苗族的高腳、板鞋等。而在傳統體育教學中，沒有設置此類少數民族體育。少數民族體育具有很強的健身功能和教育功能，對促進學生的身心健康發展大有裨益，因此少數民族體育進入體育課堂，具有積極的意義。

一、我國少數民族體育的特點及流傳方式

（一）地域性鮮明

少數民族體育與生產勞動和生活習慣緊密相關。比如，苗族的高腳運動。“高腳”起源于苗族，流行于湘、鄂、渝、黔地區，所用器材是兩根竹子制成的高腳馬，馬上捆綁著踏蹬。運動員要雙腳踩在踏蹬上，手握著竹馬，并且用順拐的方式比賽行走的速度。這項運動是在苗族人民的生產實踐中創造出來的，具有趣味性、民族性、協作性和對抗性的特點。“板鞋”是一項流行于廣西壯族自治區的少數民族體育運動。傳說是古代廣西人民在抗擊倭寇時為了練兵，使士兵步伐整齊，設計出了一種“板鞋”運動，即三名士兵同穿一雙木頭板鞋，齊步走或跑。這項運動增強了士兵們的協作性，同時使士兵的身體素質得到了提高。

（二）民族性濃厚

少數民族體育運動具有濃厚的民族性。這些運動是這些民族在發展過程中形成的本民族特有的區別于其他民族的運動項目。比如：侗族的“官人抬”、“搶花炮”、摔跤等活動；哈尼族的打陀螺等活動；廣西地區的“板鞋”競速運動由古老的練兵活動傳承至今。

（三）傳承性獨特

少數民族傳統體育項目在歷史的演變進程中沿襲下來，并在發展變化過程中有一些變異。廣大勞動人民在勞動之余進行的競技世世代代流傳下來。后來，在一些大型節目、婚喪嫁娶等活動中，經常進行民族傳統體育競技。少數民族體育獨特的傳承性還體現在有一些競技項目是在軍事活動中不斷傳承下來。

二、目前少數民族體育運動在學校的現狀

少數民族體育運動是我國優秀的非物質文化遺產。這些運動所具有的藝術性、健身性值得我們將這些傳統運動項目傳承下去。而現實的情況是在當前傳統的體育課堂中，依然是這些活動：隊列練習、打籃球、賽跑等。學生的上課興趣不濃。筆者認為，在時代高速發展的今天，體育課上的項目也應該與時俱進，吸收傳統民間體育運動中的優秀競技項目，如“高腳”、“板鞋”、打陀螺、射弩等，將這些民間體育運動作為其他傳統體育教學項目的有益補充，極大地提高學生上體育課的熱情，使學生樂學、愛學，在快樂中增強體質，身心得到全面發展。因此，將少數民族體育引入體育課堂，是很有必要的。

三、少數民族體育進入學校的實施策略

（一）如何初步進入學校？

要將少數民族運動初步的引進校園，那么應該先從簡單的做起。首先可以引進相關項目，成立興趣小組開展課外活動。選取一些特色明顯又容易上手的民族運動或者一些運動的初級動作，教授給相關的興趣小組做為課外擴展活動。在增加學生們課余生活的同時也一定程度上傳承了少數民族體育運動。其次可以組織相關的趣味競賽，選取一些趣味性強且難度合適的少數民族運動進行組織趣味比賽，另外還可以選取一些觀賞性較強的少數民族活動運用于學校運動會的開場表演或者文藝演出中。甚至結合學校所處地區和生源情況等一些方面的民族特點來成立和舉辦校園文化節等特色的校園文化活動。以一種寓教于樂的方式讓少數民族體育運動逐步的融入進校園。

（二）少數民族體育運動在學校的長期發展

要想長期將少數民族體育運動在學校間發展下去，那么就應該進一步的規范化、正式化。比如組建少數民族運動的競賽組，組織學生們參加少數民族運動的大型活動等。結合少數民族運動的特點將其分類，進行歸納，再結合本學校情況對開展的少數民族運動進行定位，確定哪些項目為重點競技發展對象，引進專業的老師或教練，開展特色課程，培養專門的特長運動員，以及組建專門的競賽組，積極的組織訓練，參加地區級、省級甚至國家級的大型比賽和一些杯賽如全國少數民族傳統體育運動會，積極爭取榮譽，形成鮮明的特色和招牌運動強項。另外相應的具體舉辦賽事的組委會或者少數民族運動的協會也應該不斷的完善少數民族運動的規則，增加其規范性、競技性以及公平公正性。推動少數民族運動比賽的產業化、規模擴大化，增加其在公眾的影響力以及普及性。從而促進形成一個特色鮮明的少數民族運動與比賽體制，以及相應周邊的商業化，形成一個良性循環。這樣必然能將少數民族體育運動長期穩定的發揚光大。

綜上所述，少數民族體育運動走入體育課堂是很值得提倡的，尤其是在少數民族比較集中的地區更是應該大力施行，當然這既需要體育工作者在一線實施教學，更需要制度上的保障，比如學校領導、教育局領導的支持或者相關政策的出臺。我們傳統文化中的優秀少數民族體育運動項目應該傳承下去，并發揚光大，期望我們的少數民族體育運動項目能夠盡早進入體育課堂。

作者簡介：

羅剛（1982.04～），男，貴州省劍河縣人，學歷：本科；研究方向：少數民族體育。職稱：中學一級教師。

第三篇：少數民族體育運動會開幕式巡禮

少數民族體育運動會開幕式巡禮

體育潮涌民族情

——甘肅省第六屆少數民族體育運動會開幕式巡禮

[正文]嘉峪雄關，一片神奇美麗的熱土；雄關鋼城，一顆光彩奪目的明珠。2005年8月20日，二十萬嘉峪關人懷著激動喜悅的心情迎來了期盼已久的民族體育盛會，在熱烈豐盛的慶典中，熱情好客的東道主又圓了一個壯麗輝煌的體育夢

想。一時間，四面八方的媒體和國內外客人把關注的焦點和目光又一次投向了這個年輕美麗的戈壁城市。

[口播]（記者康文萍）金秋雄關，風景明媚；各族同胞，歡聚一堂。觀眾朋友們，早上好！我現在是在嘉峪關市體育場向你作現場報道。今天上午，全省各族人民期盼已久的重大盛會——甘肅省第六屆少數民族傳統體育運動會在這里隆重開幕。這是嘉峪關市繼“鐵人三項賽”后承辦的又一項大型體育賽事，年輕的戈壁鋼城，在澎湃的體育熱潮中，又一次向世人展示出了明珠城市的亮麗風采和青春活力！

[正文]嘉峪關南市區新區，原創：www.tmdps.cn風景這邊獨好。一座造型新穎、美觀大方的現代化國際標準體育場被各色廣告和橫幅標語裝扮得煥然一新。在激昂嘹亮的《運動員進行曲》中，來自全省14個市、州、三個大專院校的17個代表團1200多名運動員、體育工作人員昂首闊步、意氣奮發，緊跟國旗、會旗和會徽，依次從主席臺前走過，絢麗多彩的各民族服裝和祝福標語在陽光下熠熠生輝，充分展示了我省各少數民族嶄新的精神風貌和文化特色。他們或載歌載舞，或揮灑花絮，紛紛向主席臺領導致敬，向承辦賽事的東道主——嘉峪關人民表達著美好的祝愿。濃郁而深厚的民族熱情，又一次激發了嘉峪關市人打造中國西部“體育城”的信心和決心。

近幾年來，嘉峪關市認真貫徹落實省委、省政府“兩個高舉、一個加強”的戰略方針和“兩抓兩放”的重大舉措，堅持科學發展觀，積極構建社會主義和諧社會，物質文明、政治文明和精神文明建設取得了顯著成效。相繼獲得了中國優秀旅游城市、全國文明城市、全國衛生城市、全國雙擁模范城“三連冠”等稱號，2004年，被中央電視臺評為“我最喜愛的西部名城”、被省政府命名為甘肅省園林城市。創建國家衛生城市和國家環保模范城市工作可望年內正式命名。目前，嘉峪關市正朝著建設“五城三高”、實現“兩個率先”的宏偉目標而努力奮斗。

與此同時，嘉峪關市充分利用得天獨厚的體育運動資源，打造高標準的體育基礎設施，積極營造體育文化氛圍，為體育產業的強勁發展奠定了堅實的基礎。目前可利用的資源有滑翔基地、“七一”冰川、汽摩賽車場和賽馬。嘉峪關滑翔基地是世界三大滑翔基地之一，其上升氣流也是三大基地中最好的，是開展航空運動的有利場所，基地與民航飛機場渾然一體，特別適合空中觀光和滑翔運動。開闊和浩瀚的戈壁，本身就是天然的賽車場，是開展汽摩運動的理想場所。距離市區大約１００公里的“七一”冰川是亞洲距離城市最近的冰川，是開展登山運動和體育旅游探險的最佳場所。體育場、科技館、雄關廣場、賽馬場以及新建成的體育館都是理想的體育比賽和競技場所。在大力打造體育設施的同時，嘉峪關市積極引進體育賽事，先后成功舉辦了鐵人三項賽、“甘肅省百萬職工健身活動啟動儀式”等規模大、影響大的活動；每年還舉行１0次以上的群眾性體育活動，每次參與者達到５萬多人次；許多單位和個人榮獲了全國和全省體育先進集體和個人榮譽稱號。明年，嘉峪關市還將舉辦亞洲國際鐵人三項錦標賽和全省第十一屆運動會。

[同期聲]（省委常委、省政法委書記洛桑靈智多杰）[“現在我宣布……開幕！]

四年一屆的民運會今年首次在嘉峪關市舉辦，這是我省少數民族傳統體育比賽中水平最高、規模最大的民族體育盛會。比賽項目包括武術、押加、摔跤、馬術、射弩、珍珠球等6個大項63個小項，另外還有保安族奪腰刀、東鄉族拔棍、走馬表演、裕固族頂杠子、姑娘追、叼羊、太極柔力球和花棍秧歌等表演項目。1985年以來，我省先后在甘南、臨夏、張掖、武威、蘭州舉行了五屆民運會，有利地推動了民族體育事業和群眾體育活動的蓬勃發展，促進了各民族團結進步和共同繁榮。

[同期聲]（副省長羅笑虎）

澎湃的體育熱潮和濃郁的民族風情交相輝映，共同演繹著如詩如畫的《激情雄關》。歡歌勁舞，表達著鋼城兒女的熱烈祝福；黃鐘大呂，奏響了中華民族的共同心聲。

開幕式上，由嘉峪關市各界群眾表演的五幕大型文體節目《激情雄關》，向人們展示了明珠城市的蓬勃朝氣和長城文化的獨特魅力。第一幕“五環鼓韻”，以紅、黃、藍、綠、黑五色特制大鼓為核心，原創：www.tmdps.cn身著五色服裝的演員們在鼓樂中變換造型，組成五環圖案，表現了奧運精神與民族特色的融和。

第二幕“草原牧歌”，身著各民族服飾的演員在由小朋友們扮演的羊群中翩翩起舞，既展示了各少數民族瑰麗多姿的文

化風采，體現了各民族大團結的精神風貌。

第三幕“擊石燕鳴”，取材于嘉峪關關城的美麗傳說，展示了嘉峪關悠久的歷史和豐富的文化。

第四幕“大漠雄獅”，身穿鎧甲、手持盾戈長劍的武士“校場大演兵”，展現了大漠邊關武士與邊關要塞——嘉峪關的威武與雄壯。

第五幕“激情八月”，810名青春少女跳起了歡快的韻律操、器

械操、搏擊操，表達了嘉峪關人民對北京奧運的深情祝愿和美好未來的激情展望。

尾聲“盛世歡歌”，由4000多名演員組成雄關、光芒、雪山、河流圖案，各民族在嘉峪關前載歌載舞，匯聚成了歡樂的海洋。

[同期聲]（觀眾）

體育潮涌民族情，意氣奮發雄關人。在新的征程中，嘉峪關人將把這友誼的熱情化成前進的動力，以“超常”發展的精神氣魄，全力技術打造西部體育名城，與時俱進，奮力拼搏，開創更加美好的未來！

第四篇：少數民族雙語教學

少數民族地區雙語教學

我國55個少數民族使用80種以上的語言，分屬五大語系: 漢藏、阿爾泰、南亞、南島、印歐。24個少數民族使用33種文字，來源有：古印度字母、敘利亞字母、阿拉伯字母、拉丁字母以及獨創字母等。

中國少數民族雙語的特點和類型

（一）兩個主要特點：普遍性、不平衡性

普遍性：指不管是哪個民族，人口多的或人口少的，內地的或邊疆的，都存在雙語問題。不平衡性：指不同民族的雙語狀況存在差異。◇全民雙語：如基諾族◇大部雙語：如彝族、哈尼族◇少部雙語：如維吾爾族、哈薩克族

（二）我國少數民族的語文教育大致 可分為以下兩種類型： 一種是從初等教育始到高等教育全部使用漢語文教學。另一種是開展本族母語和漢語文的雙語教學。屬于前一類型的，主要有以下幾 種情況：

1、無本民族文字的民族 回、瑤、土家、黎、畬、高山、東鄉、土、仫佬、羌、布朗、撒拉、毛南、仡佬、阿昌、普米、怒、德昂、保安、裕固、獨龍、基諾等

◎有的已全部轉用漢語：如回族◎有的已大部轉用漢語：如土家族、仡佬族◎有的是部分轉用漢語：如阿昌族、普米族、羌族

2、雖有文字，但文字不通用的民族，全部或部分從初等教育起就使用漢語文教學。納西族：雖有過東巴文、哥巴文，但未能廣泛推行使用。

水族：在歷史上有過水書，也只有少數人能使用。

建國后新創或改革過的文字，也因各種原因（如方言差異、雜居等），有些也未能在這個民族中廣泛使用過。如壯、侗、哈尼、苗等民族的新文字。

3、雜居地區的民族

◎在有條件的地區，如民族學生相對集中、有懂本族語文的教師，小學初級階段使用母語輔助漢語文教學等，漢語文教學大多與同類漢族學校保持相同、相近的水平。

◎但也有一些地區由于語言障礙或其他原因，教學水平一般不及同類的漢族學校，升學率和鞏固率都偏低。

屬于后一種類型的雙語教育，是有通用民族文字的民族

有蒙古、藏、維吾爾、哈薩克、朝鮮、彝、傣、傈僳、景頗等民族。

即使是同一民族內部，也由于不同地區的差異存在不同的類型。如蒙古族中小學的三種類型： ☆以蒙語文為主，加授漢語文 ☆以漢語文為主，加授蒙語文 ☆全部使用漢語文授課

這一類型的雙語教育又可分為以下幾類：

（一）以民族語文為主，兼學漢語文

指從初等教育到部分高等教育都以學習民族語 文為主，大部分課程都使用民族語文授課，漢語文 僅作為一門課講授，等到民族語文有了一定基礎后 再學習漢語文。我國北方幾個有歷史悠久的文字的 民族大多屬于這一類型。

（二）以漢語文為主，但也學民族語文

指從初等教學到高等教育都以學習漢語文為主，但在初等教育則以學習漢語文為主。我 國南方一些有本族文字的民族均屬這一類型。

如：云南德宏傣族景頗族自治州的傣族、景頗族、傈僳族

三、中國少數民族雙語面臨的問題及對策

當前面臨的問題主要是：◇ 怎樣切合實際地、科學地認識少數民族 雙語的重要性？◇ 出現了所謂的“三語”新概念、新問題。

◇ 教學法問題◇ 要大力加強語言對比研究

（一）怎樣切合實際地、科學地認識 少數民族雙語的重要性？

對雙語的重要性，一直存在兩種認識：

一是忽視母語的應有作用：

二是對少數民族掌握漢語文的重要性估計不足。

雙語理論建設，是當前雙語教育研究必須 強調的一個重要問題。

對我國少數民族的雙語關系，應堅持語言和諧的理論，既看到母語與通用語的相互競爭的一面，又要看到二者互補的一面，做到母語與通用語的和諧是有可能的。語言和諧有利于民族和諧，有利于少數民族文化教育、科學技術的發展。

（二）出現了所謂的“三語”新概念、新問題。

“三語”，就是少數民族除了學習母語和 漢語外，還要學習外語。

（三）教學法問題

中國少數民族的雙語教學，長期以來普遍使用傳統語言教學法：翻譯法、直接法、對比法。

但不同民族在使用中又根據本族具體情況又有不同的創造。

如何根據不同民族的實際，創造適合其語言特點和文化特點的教學法，是我國實施雙語教育的一項重要任務。今后的路子將任重而道遠。

第五篇：少數民族-教學教案

1． 讓幼兒知道我國是一個多民族的國家，各族人民勤勞勇敢，他們都是中國人。

2． 主要從服裝上嘗試辨認蒙古族、藏族、維吾爾族、朝鮮族四個民族，了解他們的主要生活習慣及居住地。

3． 培養幼兒熱愛少數民族的情感，進行愛國主義教育。

活動準備

1． 課前豐富有關地理知識與音樂舞蹈方面的技巧。

2． 自制投影片，中國地圖，四個民族娃娃（彩色圖片），居住地標記（蒙古包、大雪山等彩色圖片大小各一套），彩色掛圖，錄音機。

活動過程

一、開始部分

1． 出示中國地圖，復習兒歌“中國地圖”，鞏固以前所學的地理知識。

2． 讓幼兒知道中國是個多民族國家。

第一次嘗試：中國是個多民族國家，請幼兒說一說知道有哪些民族，居住在地圖上的什么位置？

幼兒討論

3． 出示朝鮮、蒙古族、藏族、維吾爾族四個民族的娃娃，一起找出他們居住在“大公雞”的什么地方，并將民娃娃與他們居住地的標記貼在地圖上。

二、基本部分

1． 放映投影片，并出示掛圖，認識四個民族的服飾特征并了解其生活習慣。

（1）放映蒙古族的投影片，讓幼兒通過觀察、討論，了解蒙古族人的服飾特征與主要生活習慣。

第二次嘗試：幼兒觀察討論蒙古族人穿什么樣的衣服？他們的服飾跟我們有什么不一樣？他們愛好什么？??

（2）出示蒙古族的掛圖，深入引導幼兒觀察，并能用完整的語言描述其服飾、生活、樂器等部分特征。然后由教師小結，加深幼兒印象。

教師小結：蒙古族人身穿長袍，斜開衣襟，頭上扎著頭巾或戴著皮帽子，腰間束絲帶，腳穿皮靴。他們生活在大草原上，以放牧為生，住在可以隨拆隨搭的蒙古包里，他們愛吃牛肉、羊肉、喝奶茶。蒙族人喜歡唱歌、跳舞、彈馬頭琴。

（3）用同樣的方法，介紹藏族、維吾爾族、朝鮮族。

2． 利用投影片，組織添色游戲“為民族娃娃穿花衣”，讓幼兒再辨認不同的民族服飾及居住地，鞏固所學知識。

游戲規則：利用投影的套色方法為民族娃娃戴漂亮的服飾，然后請小朋友辨認所出示的民族娃娃并送到相應的布景下。（在教室四周準備雪山、蒙古包、城堡、花園的布景）

3． 欣賞四個民族的音樂，嘗試創編民族舞蹈。

第三次嘗試：幼兒根據平時的知識與上課的認識邊聽音樂邊跳舞，區別各民族不同的舞蹈風格，鼓勵幼兒創編。

三、結束部分

1． 培養幼兒熱愛少數民族的情感，進行愛國主義教育。

師：我們今天認識了幾個少數民族，他們和我們一樣都是中國人，我們五十多個民族生活在一起，一起勞動，一起唱歌跳舞，共同建設我們的國家??

2．（放映民族大團結的投影片），幼兒隨音樂自由舞蹈，結束。