第一篇：體育課堂教學中的智慧喚醒

體育課堂教學中的智慧喚醒

朝陽中學 張濤

學校近三年的主動發展將學校的辦學理念定為“根植生命 喚醒智慧”。記得肖校長在教育網上曾經詳細的詮釋了這一理念。他在文章中寫到：“根植生命、喚醒智慧”不僅是對學生而言，還包括在學校管理工作中促進教師發展，喚醒教師的教育智慧。只有智慧的教師，才能喚醒和培養出智慧的學生，而教師教育智慧的提升，也是需要喚醒的，喚醒意味著對教師生命的尊重和理解，意味著對教師更多關愛和真誠期待，意味著盡可能多地激發教師內在學習動機，促進其主動學習。因此，作為校長，要盡可能地滿足教師繼續學習和專業成長的合理需求，在學校的管理過程中，要更多地關注教師的幸福體驗、關注教師的生命質量、關注教師的生命價值的體現，使教師保持一種健康快樂的心態，享受詩意的生活。

所以我認為作為一名教師，首先應該是智慧的教師，不但自身擁有淵博的理論知識和良好的專業技能，更應該在教學上引導學生愉快的學習，使具有一定技術訓練程度的體育課堂成為學生喜愛的課堂，樂于積極參與和主動學習的課堂，那么我想我才是一名成功的智慧的教師，那么怎么在體育課堂教學中真正喚醒學生的智慧呢？

一、用智慧喚醒學生的想象能力

學生思維活躍，想象力強，頭腦中總會有一些奇特的意象。因此，教師要尋找能充分激發學生想象和自主創新的途徑和方法，并滲透到課堂教學的每一個環節，給學生一個廣闊的想象空間。在這過程中，教師要充分發揮自身的主導作用，要善于對學生提出想象和創新的要求。對于想出好方法、新方法的學生要及時給予鼓勵，以鞏固和發展他們的想象和創新興趣。

二、用智慧喚醒學生的自信能力

學生的自信是蘊涵在他們言行中潛在的主人翁意識，但是不尊重學生主體地位的教學，會使學生的自信心逐漸減弱。因此，教師在體育教學中有必要“給學生一個自信的空間”。我們主要從關注學生的提問和對學生的評價兩方面來培養學生的自信。

1、學生好奇心特別強，好提問，凡事愛問為什么。在教學中，學生的提問是經常的、頻繁的，也有可能在不該問的時候出現。這就要求我們教師應該尊重學生的提問，即使有時學生的提問超出了教師備課的預計，教師也應該尊重學生，理解學生，盡量給學生一個滿意的答復，才能使學生感到自己提出的問題是被老師重視的，才能增強學生做主人的信心。

2、培養學生的自信，教師還要對學生在學習中的表現做出積極的評價。教師在課堂中對學生的主體言行充滿激情的真誠贊揚，會讓學生在教師的評價中充分感受到成功的自豪感和愉悅的情感。此外，教師也可讓學生參與評價，以使學生在評價和被評價中，樹立起做主人的自信心。

通過一段時間的實施，我們發現班上學生上體育課的興趣明顯增強，學生 在體育課上自主活動、自由發揮。選擇性的學習活動使不同身體條件和能力水平的學生，都找到了適合自己的學習起點和發展的余地。教師給學生創造的良好的想象空間更給學生的發展插上了騰飛的翅膀，使學生在教師的信任和鼓勵中奮發向上，學生們真正體會到體育課堂學習的快樂，成為體育課堂的主人。

三、用智慧喚醒學生的學習能力

體育課一堂課下來對于每個學生都必須達到一定運動量的標準。學生可能會感到很“吃力”。懶惰的學生就會不愿意上體育課。這時教師就必須積極引導學生主動參與課堂教學，提高課堂效率，使“懶惰”的學生變為“勤勞”的學生。就比如“耐久跑”這一教學內容，就是學生“頭痛”的上課內容。面對這種尷尬的局面，我沒有過分責備同學。而是分析導致這種現象產生的原因，并在下一個班的教學中改變了教學的方法，取得了較好的教學效果。

案例回放：在課開始后，我把同學們帶到了籃球場上，要求同學們可充分利用場地上的線條、器械來結合耐力跑，每個組至少要跑出四種圖形，看哪一組的學生創想更豐富。話音剛落，四組學生在四塊場地上活動開來，先是積極的討論，幾分鐘后，有的組已開始嘗試了，在跑的過程中他們發現問題還能主動停下來一起商量解決，并不時地要求后面的同學跟上。練習結束后，老師對全班同學的一番表揚后，我請出一組比較好的同學進行表演展示，他們在小組長的帶領下，成一列縱隊依次進行小長方形（半場）、大長方形（全場）、梯形跑，最后在中圈是一個螺旋形接反螺旋形跑后結束。整齊的隊伍、清晰的圖形、優美的結束動作，令其他組的同學都鼓起了掌，當然也得到了老師的充分肯定。在前一組的基礎上，老師又提出了更高的要求，要學生在規定的時間內，看每個小組能跑幾個來回，況且要求保持好隊形。雖然沒有說正式比賽，但不用說各小組之間早已暗暗較起了勁。一聲哨響，比賽開始了，剛開始時大家顯得很輕松，可半程剛過有些基礎差的學生已漸漸感到有些吃力，但被組內奮發向上的集體感染力所感染而咬牙堅持，組內的學生也不時地相互鼓勵，規定的時間一到，同學們早已練得氣喘噓噓，汗流浹背。有些同學對自己的表現還不是最滿意，決心以后還要跑出比現在更好得成績，有些學生由于自己的體能不好而內疚，但沒有埋怨，有的只是鼓勵。這時老師初步算了一下，要是全部跑完以上六個圖形為一個來回得話，那么最好得一組大約跑了五個來回（每個來回約四百米），最少的也要跑了三個多來回，看得出其效果肯定。

要比跑圈好得多。當然，在與學生討論的過程中，有的學生還提出了讓距跑和讓時跑，練習下來效果也很不錯。這些活動也比較適合他們得生理、心理特點，不僅滿足了他們爭強好勝、不服輸得心理特點，而且促使他們在自覺參與的過程中，真正體驗到體育學習的樂趣，更重要的是學生在設計如何跑時積極思維，培養了他們的創造性思維能力，對開發智力是很有好處的。同時，許多學生的意志品質在毫無精神壓力的情況下，得到了一次又一次的鍛煉和考驗，出色地完成了教學內容。

當然，用教師的智慧還能喚醒學生很多方面的智慧。只要用心于自身的教師職業，積極投入教學，是沒有什么困難能阻擋的了我們前進的步伐的。

第二篇：喚醒智慧藝術

喚醒·智慧·愛心——聽《全國著名教育名家任小艾教育思想專題報告》有感

尊敬的各位領導、老師，大家下午好！在這金秋送爽、碩果累累的日子里，在校領導的關心支持下，由李主任帶領陳儒老師、王霞老師和我到蘭州交通大學參加“全國著名教育名家任小艾教育思想專題報告會”。會議邀請了“全國班集體建設特別有成效的優秀班主任”廣東佛山南海石門中學李俊興老師，做了《喚醒學生心理的巨人》的講座；“全國班主任工作學術委員會委員”北京市大興區德育研究室汪克良主任，做了《班主任工作的藝術、智慧、魅力》的講座；“全國著名教育名家”教育部雜志社管理室主 任任小艾，做了《教師素質和班主任工作藝術》的講座。

兩天的學習，使我們深刻地認識到：“現代型班主任就是與現代教育發展相適應的，要具有新型的教育理念、高尚的師德修養、淵博的文化知識、科學的管理方法、較強的組織能力和創新能力以及身心健康的復合型的班級學生的組織者、管理者和教育者。”現將我們聆聽到的各位專家主講的主題思想和經典教育至理名言，以及自己的所感所想梳理如下，和各位領導、同事共享。

一、喚醒每一個孩子

李俊興老師的“喚醒”四步走，讓我們記憶猶新。“踏步走”、“正步走”、“小組走”、“扶著走”，每走一步，都把學生的成長放在首位；每走一步，都把自己的工作放在心中。努力喚醒孩子心中沉睡的巨人，讓每一個孩子獲得成功，是他的信條。

“你是誰？你從哪里來？你到哪里去？”，這是李俊興老師給我們每位教師提出的問題。追尋答案的過程，我們不難發現：“認真做事，只是把事情做對；用心做事，才能把事情做好；科學做事，才能把事情做巧。”身為班主任的我們與學生接觸時間更多，對學生成長所起到的作用更為重要，班主任教育學生的方式更影響著整個班集體的成長。

其實，每一個孩子都有爭強好勝的心理，都有爭第一的渴望。只是，有的人爭到了第一，達成了心靈的滿足，故而能夠滿懷希望與信心地投入學習、生活；而有的人常常在競爭中失利，挫折的陰影籠罩著他們的心靈，長期不能擺脫，故而消沉，甚至墮落。那么，做為一名教育者，就必須喚醒每一個孩子。任何事情不是改變不了，而在于你是否認識到它對你真正夠重要。任何習慣也不是改變不了，而在于你是否看到了改變會帶給你的后果。放手不是放松，放手更不是放棄，放手是喚醒學生心中的巨人??

二、智慧源于一雙發現的眼睛

汪克良主任用：“相逢是一首歌——我們和每一名學生相逢，都是一種緣分，一種學習，一種促進，一種成長，一起奏響人生中的一篇樂章！”做開場白，從班主任智慧的十個方面展開，引用了很多案例，給我們很多啟發。

之一發現：好班主任要有善于發現問題的眼睛。之二堅持：不必做驚天動地的大事，貴在堅持。每天大課間堅持找兩名學生聊天談心，堅持記錄學生成績，堅持用英語和學生打電話等。之三尊重：沒有尊重的愛是霸道的、自以為是的。一封情書、一個小男孩的尊嚴、有時愛也是一種傷害。之四反思：做事前要想想——你要做什么? 為什么

2做?怎么做? 做完事時要反思——做這件事的成效?有什么經驗?有哪些問題和不足? 怎樣改進不足? 之五多向、多層面思維：看問題不要有思維定勢。之六“違規”：是說班主任可以反常規考慮問題。之七懲罰：沒有懲罰的教育是不完全的，但懲罰是有條件的：1.集體的利益受到破壞。2.破壞行為是故意的。3.集體中大多數人同意懲罰他。

4.被懲罰者自愿接受懲罰。懲罰的方式要有利于學生的改錯。之八創新：改變已有的觀念、理念和方法就是創新。之九活動：主題活動是最顯示教師智慧的教育行動。之十細節：細節決定成敗。不怕一招會，只怕一招鮮。

汪老師使我們認識到：作為一名班級學生的組織者和管理者，必須要有一雙善于發現的眼睛，總能將生活中的一些小故事、小事例、時事、笑話等與我們平時的德育工作相結合。

三、愛心是班主任藝術的真諦

任小艾主任說:“作為教師不當班主任，人格是不健全的。”“教師師德高尚與否，要看能否包容犯錯誤的孩子。”這兩句話告訴我們，愛是教育的生命，愛學生是做好班主任的關鍵。教師的本質就是愛，教育的藝術就是愛的藝術。而這愛的藝術又可歸納為：“一則”、“二感”、“三言”、“四通”、“五心”、“六法”。

一則，即“以愛動其心，以嚴導其行”的教育原則。

二感，即班級責任感、使命感。

三嚴，即嚴格管理，嚴格要求，嚴謹學習。

四通，即通曉班主任工作、通曉學科教學、通曉相關學科、通曉教育科研。

五心，即愛心、信心、專心、恒心、虛心。

六法，即優良環境（自然環境、人文環境）感召法，虛功實做的導行法，抓住教育時機的功倍法，捕捉興奮點的磁性法，（學校，家庭，社會）三位一體的互促法，自我教育的內趨法。

魏書生有言：“一個好校長就是一個好學校。”任小艾說：“一個好班主任就是一個好班級。”我們每位班主任都應擁有一顆“愛心”，一顆只講付出不記回報的、無私的、廣泛卻沒有血緣關系的愛，是一種嚴慈相濟的愛。這種愛是神圣的，是教師教育學生的感情基礎，學生會自然而然感受到，繼而‘親其師’，從而‘信其道’。因此，師愛就是師魂，是作為一名教師最根本卻是最最重要的因素。

總之，聽了三位名家的講座，讓我深深感受到為人師的重要，真正領悟到了為人師應該具備的心懷和情操。也讓我看到了自己的差距，懂得了讀書的妙處，反思的用處。不可否認，班主任的工作是辛苦與忙碌的,但關鍵的是要看心態，我們需要忙并快樂著。在今后的工作學習中，我會努力地用寬容的心態去對待學生的每一個過失；用期待的心態去等待學生的每一點進步；用欣賞的目光去關注學生的每一個閃光點；用喜悅的心情去贊許學生的每一點成功。我愿用我的一片愛心，去換一方桃李！

謝謝大家！

祁生蓮

2012.10.12

第三篇：韓震---數學課堂教學中的喚醒

數學課堂教學中的喚醒

新課程標準注重培養學生的創新思維，如何引導學生去學成為關鍵。這就要求我們的課堂教學模式有所改進，充分考慮學生的好奇心和榮譽感，鼓勵學生多討論多參與，讓學生有機會講述自己的見解。教師有節奏的進行課堂管理，不僅要注重培養學生的學習興趣，更要尊重學生的學習興趣，讓學生在打好學習基礎的同時，又培養了自身的學習能力和學習品質。基于這種思考，我在教學中采取了一些比較新穎的方法：

（1）從現實生活中的常見問題和學生熟悉的事物入手簡化復雜問題。

七年級“三視圖”這一章節的教學中,有些比較復雜的立體圖形的很不好想像，我就在課前有找一些模型來，讓學生面對實物來解決問題，進而來培養他們的空間想像力，從而將問題簡單化。我在第七章“可能性”時，從生活中購買彩票中獎的可能性有多大入手引入課題，告訴學生這一章研究的對象就是事件發生可能性。對于彩票這樣一個生活中人人感興趣的話題，學生自然也愿意去了解，以很高的熱情去學習。從而讓學生去真正理解有用的數學的價值。

（2）用生動有趣的圖案和實物來代替抽象的理論知識，來調動學生學習積極性。

相對于數學的推理計算，學生更容易對直觀有趣的圖案和實物產生興趣。在講解第一章“生活中的圖形”時，我將大量有趣的圖畫、實物帶入教室，讓學生感悟我們日常生活中存在著大量幾何圖形，數學就存在于生活之中，學習數學能為解決生活中的問題提供很大的幫助，從而調動起學生進一步學習的興趣。在講解第四章“圖案設計”一節時，我在上課時通過多媒體課件向學生展示了大量生動的幾何圖案，如仙人掌、帆船、房屋、橋梁等等，引起了學生的興趣，理解了對稱的意義及用途，體會到數學王國的瑰麗。（3）用精彩的問題設置吸引學生。

“思維總是從提出問題開始的。”課堂提問是啟發學生積極思維的重要手段，教師要善于運用富有吸引力的提問激發學生的興趣。我在講解“日歷中的方程”一節時，我讓學生隨便圈出某月日歷上一豎列上相鄰的三個數，將這三個數的和告訴我，我就能猜出這三個數是多少。這個問題一下子把學生調動了起來，學生迫切的想知道我是如何猜出這三個數的，學習熱情高漲。這時，我告訴學生，我們只需要列一個簡單的方程即可解決這個問題，學生自然對列方程產生了濃厚的興趣，心情愉快的接受了新知識，學會解決問題的方法。（4）用數學實驗和游戲吸引學生。

在蘇教版教材中設置了大量的實驗和游戲，我對這些資源進行了充分的利用。這些實驗和游戲讓每一個學生都參與進來，從中發現數學的一些內在規律并能熟練加以運用，在玩中學，在做中學，寓教于樂，取得了很好的效果。例如在講解概率的有關知識時，教材中設置了摸球游戲，讓學生通過摸球游戲感悟事件發生的可能性有大有小，但由于課堂上時間有限，實驗次數受到了一定的限制，因此我在課后又組織學生進行了大量的實驗，通過這些實驗，學生對概率有了較為清晰的初步認識，并對進一步的學習產生了濃厚的興趣，將一個復雜的數學問題不費吹灰之力就解決的很到位。（5）用生動有趣的語言、事例吸引學生。

在具有嚴密的邏輯性的前提下，結合教學內容和學生的實際水平采用生動而富有感染力的教學語言來激發學生的學習興趣，從而提高課堂教學效果。一個笑話、一句生動的話、一個有趣的事例能給人以美的遐想，更重要的是能喚起學生的學習興趣，增強他們克服困難，奮發進取的信心。比如，在講解“點動成線、線動成面”時，我拿出一個乒乓球向空中一扔，乒乓球劃出了一道弧線；然后我又打開了教室中的吊扇，吊扇徐徐轉動，逐漸形成了一個面。然后我告訴學生，這分別就是“點動成線”和“線動成面”，學生的興趣一下子就被我調動了起來。此外在教學中我充分注意因材施教，對不同的學生設置不同難度的問題，使每一個層次的學生都體驗到答對問題的喜悅，發現規律的興奮，而對知識不封頂，充分鼓勵學有余力的學生去進一步探索思考，對學生的每一點進步都提出表揚，對學生的新發現、新方法盡可能的加以肯定，并給予推廣，讓學生在學習中體驗成功，體驗成功的喜悅，從而以更大的熱情投入學習。

在教學實踐的過程中我越來越深地感受到教師應真心、真誠地賞識學生和理解、鉆研教材，去探索采用各種新穎的教學方法。通過評價及時給予表揚和鼓勵，珍視學生取得的每一分努力，欣賞學生的每一個創造，肯定學生的每一分努力；通過評價和鼓勵，使學生能夠認識自己在學習過程中的優勢和不足，促進和指引學生更好地學習和發展；同時還要不斷的改變自己，充實自身的教師素養。

第四篇：談談課堂教學中的“度”智慧

談談課堂教學中的“度”智慧

現代課堂教學強調教師要精講，注重點撥引導，要提供給學生自主探究的時間和空間，讓學生在自主探究、合作交流中學習新知，學會學習。這就要求教師不僅要懂得如何引導、如何組織，更要運用經驗和智慧把握好以下幾個“度”。

一、把握目標落實的“度”

新課程強調在渾然一體的教學中實現“三維目標”中三者的有機結合。使學生學會做人、學會認知、學會生存、學會做事，這才是我們教學努力的方向。如何把握教學目標的“度”呢?

首先要認真鉆研教材，結合數學課程目標和教學內容，制訂本節課的教學方案，要使學生掌握哪些知識，形成什么樣的技能技巧，達到什么樣的熟練程度，會用哪些方法解題，等等，這就是雙基目標。

其次要考慮通過這些知識的教學，應該培養學生哪些思維能力、實踐能力以及解決問題的能力，這是能力的目標。

再次是想一想，通過知識的教學，對學生進行什么樣的品德教育，培養哪些良好的道德品質，這是滲透德育的要求。

最后要考慮哪些地方可以對學生進行創新教育，怎樣培養學生的創新意識和創造能力，這也是課堂教學的重要目標。

二、把握情境創設的“度”

不可否認，許多數學課因為創設了生動有趣的情境，學生的學習興趣提高了，原本枯燥的數學課堂變得有活力、有吸引力了。但同時，數學課堂上的“情境”良莠不齊。過濫、過于平庸或過于崎嶇的情境也充斥于數學課堂。

表現在：為創設情境而創設情境，忽略了情境創設的目的性;為出奇制勝，片面追求情境的“新異”，忽視了情境的真實性、現實性;為片面追求情境的“有趣”，忽略了數學教學的科學性、嚴密性。

創設切實有效的數學教學情境，必須把握好一個“度”，應從學生特點和知識本身的規律出發，創設科學合理學習數學的問題情境，為學習新課奠定基礎。

而創設情境過濫或過于隨意，往往起不到情境應有的功能，反而容易造成事倍功半，直接影響課堂教學效果。

三、把握教師主導的“度”

新課程理念下教師發揮主導作用也要講求分寸，把握好教師主導的一個“度”，突出學生的主體地位，這是教師都知道的道理。

但教學中，有些教師往往迫不及待地越位爭寵，恐怕完不成教學任務，不給學生觀察、思考、探究和交流的機會，學生在課堂上不能體驗和經歷知識形成的過程。

其實，很多時候，教師的指導是必不可少的，關鍵是要指導在點子上、關鍵處。

一般來說，教師的有效引導能激發學生學習的興趣，創設問題的情境，明確思考的方向，指導探究的方法，幫助學生創造性地運用所學知識解決實際問題。

同時，教師的指導還要點明學生的錯誤與不足等。主導作用發揮得當，不僅不會削弱學生的主體性，而且有利于調動學生學習的主動性、積極性，激發學生學習的內驅力。

四、把握活動組織的“度”

教學時，要重視學生活動組織，把握好一個“度”。我們應該明確：

首先，數學教學并不是所有的數學內容都應采取自主探究、合作交流的學習方式，如十進制計數法是人類幾千年總結的經驗，就應該采取教師講授，學生進行有意義的接受學習的方式。

其次，自主探究、合作交流也不是學生唯一的自主學習方式，有意義地接受學習也完全可以是自主學習。為此，組織學生活動應依據教材內容、學生特點、學生知識與經驗等。

再次，組織學生活動應在教師精心預設、適當點撥引導下開展，不要盲目組織學生活動，否則，既浪費時間，也會挫傷學生探究的積極性。

因此，學生活動的組織應做到切實有效，促使課堂教學有效實施。

五、把握練習設計的“度”

課堂練習是為學生鞏固所學知識服務的。學生通過練習來理解和掌握所學知識、形成技能和技巧、發展智力、培養能力，所以課堂練習要精心設計。

首先，課堂練習設計要有一定的數量和質量，基本題要練足練好，要確保學生理解和掌握所學知識;提高題要能真正發揮其作用，要能發展學生的智力，培養學生的能力，不可只重數量而輕質量。

其次，課堂練習設計要有層次、有坡度、有變化、有發展，要避免不必要的重復練習，要循序漸進、由易到難，不可重提高題的練習而輕基本題的練習。

再次，課堂練習設計要有針對性，不要面面俱到，不要平均用力，要重點知識重點練、難點知識反復練，對于學生容易混淆的知識要對比練，促使學生真正理解和掌握所學知識。

在課堂練習的設計上也要把握好一個“度”，使學生有選擇的余地。讓學困生“吃得了”、中等生“吃得好”，優等生“吃得飽”，促使每個學生在原有的基礎上都得到發展。

第五篇：喚醒內在的智慧讀后感

好久沒有靜下心來讀書了，第一次看到這本書，就很喜歡，封皮很精美，藍色給人很舒心的感覺。

剛開始看到目錄和作者簡介時，心里有一點抵觸，因為對身心靈還沒有概念；尤其是看到王季慶老師的推薦序——《智慧的明燈》，更有一種不知內里的無所適從感；但是因為張德芬老師親筆推薦，又不忍釋手。

帶著疑惑開始進入正文，小說的模式很自然，文筆也很樸實，慢慢的被吸引了。然而，真正觸及心靈的是作者在全書中娓娓道來的十二個法則，每一個法則都以故事的形式串連，行云流水中不乏真知灼見，沁人心脾，絲毫覺察不到光陰流轉。

其中的選擇、現在、慈悲、信心、誠實、合一法則讓人難以忘懷。

米爾曼先生這樣描述選擇法則：“你不需做任何事，只要認知到——每一個行動或不行動，都有其影響和結果，而你愿意接受這些結果，這個意愿便給了你力量和自由去選擇你是誰、你在哪里、你要做什么。”一切選擇都掌握在我們手中，只要你愿意。

而講到現在法則時，他用一只貓詳細闡述道：“不論什么時候，你的問題和煩惱都和過去或未來有關；你等于是在現在這一刻延續了你的問題，你給了它們注意力和能量，讓它們在你腦里居住。”其實我們需要做的只是像一只貓那樣——永遠專注于現在，當下這個時刻。

在慈悲這一章，米爾曼先生用簡單的故事徹底觸動了我的心靈：“就如你能從白鷺學習習近平衡，向貓學習現在法則，你也可以跟地球學習慈悲法則。我們人類蹂躪、踐踏她的皮膚，我們砍伐、燃燒她的樹林，我們剝削她豐富的寶藏，只顧自己的利益，卻從未想過要得到她的同意或向她表達感謝。”“如果地球能原諒你的錯誤，你為什么不能寬恕自己，并給予他人同樣的悲憫？”寬恕不僅是對自己，對別人更要寬容。

聽過很多關于信心的說法，但是看到這本書時，突然發現原來自然界最美的信心是這樣的不可思議：“在自然界中，花是最細致與柔弱的生命形態之一。一朵花的生命是短暫而脆弱的。一個大意的腳步、一個干燥的冬天、一次傾盆大雨，都對盛開的花朵有決定性的生死影響。然而，每天早上，它依然美麗的綻放。”一朵花尚且如此，那我們又有什么理由失去自己的信心呢？

而在誠實法則里，作者引導我們對自己誠實：“直到我們能接受真正的自己，而不是我們所希望或偽裝的假象，我們才算真正地對自我誠實。”這句話一直回想在腦海，我對自己誠實了嗎？

在最后一章里，米爾曼先生講述了人類最神秘也是最為終極的合一法則：“當你透過一體的眼睛去看朋友、敵人、所愛的人和陌生人，所有的為難、困境和沖突都化解了，所有的傷口都治愈了，所有的矛盾都因這基本的真理而解開。”看到這里，眼前呈現的是薩頂頂那首《萬物生》的畫面，是呀，萬物皆為一體，如同中國的太極，天地乾坤，本來就是你中有我，我中有你，只有真正意識到這點，所有的一切才能化解。

自從第一次看完，每當有困惑時，總還記著拿起來翻看一下，總會讓自己找回平和。在此分享給每一位有緣認識的朋友，希望能給你帶來一絲慰藉和溫暖。

以下是書中摘錄的一些片段：

除非你體認到你有說“不”的力量，否則你不可能真正的說“好”。

當下教導為我們，你今天所做的非常重要，因為你是在用生命的一天交換。

你選擇看的方向，決定了你所看到的事物，而你所選擇往哪個方向看，決定于你希望看到什么。舉例來說，如果你相信“不能信任人”，就會透過這片希望的濾鏡觀看這個世界，然后發現許多支持這個想法的證據。你的信念影響你的選擇、你走的方向，甚至你遇到的朋友、對手和命運。

我們人類，就像核桃殼：如果硬是要再不對的時間打開，幾乎是不可能的，但一旦成熟，你只要在正確的地方輕輕一拍，很容易就敲開了。

臣服是謙遜的行為，是認知到生命的神秘與深不可測。

我們以獨立，有著各自不同命運的個體身份，出現在地球上。但就象每一顆分離的雨水都是海洋的一部分，我們每一個人也是意識海洋——神的身體的一部分。在我們同屬一個家族的最高真理中，找到愛和內在的寧靜。

當你開始透過一體的眼睛去看朋友、敵人、所愛的人和陌生人，所有的為難、困境和沖突都化解了，所有的傷口都愈合了，所有的矛盾都因為這基本的真理而解開。

當我們聽到或讀到一些話時，由于我們還不具備一定的修行，往往對那些話毫不在意，甚至覺得那些話都是無稽之談，可笑透頂，因而那些話在當時根本不能觸動我們，以至絲毫不能給我們任何啟示。在未來的某個時刻，當你經歷了許多，思考過許多，再次聽到或讀到那些話時，你會象平地起驚雷一樣，為之一振，如同在你心靈的深處，射進一道美麗的陽光，驅散那多年的烏云，為你打開一個嶄新的世界。

正如書中提到的那個核桃殼一樣，當我們的思想尚未成熟的時候，被青澀的皮包裹著，如果硬要砸開，里面其實什么也沒有，而且會濺一身污漬，而被砸的核桃也很痛苦。瓜熟蒂落，你甚至不需要輕輕一拍，就可以享受美味的果實。

有些話，你可以和別人說，但不能指望別人懂。動靜有時，萬物合一。

一個月，完成了＜喚醒內在的智慧＞ 這本書，很喜歡讀書會的形式，不僅因為有美食，重要的是可以吸收到不一樣的角度對這本書的理解。每個人觀察事物的角度是不一樣的，世界上沒有完全一樣的人，但我們的意識又是一個整體。所以越來越喜歡團體的活動。或許是因為現在的職業，沒有了特定的組織，所以更需要參加不同的社團。

很歡喜，因為讀書會，認識了一群很開朗的主婦們。還因為書友，又認識了跳排舞蹈的太太們。我的業余生活也豐富了起來，不然沒課只能呆在家里看書，因為我的老朋友們都在上班。

回到《喚醒內在的智慧》這本書，讓我最深的感受是，要學會擁抱自己的優點和缺點。還有就是要有耐性的智慧，懂得什么時候該安靜，什么時候需要爆發。一切要順其自然，順勢而為，也明白了老子的無為而為。

又一本身心靈的書，聯系起最近同修的大方等如來藏經，意義都是一樣的。人生來都是智慧善良的，只不過因為社會的浸染，我們純凈的心靈被深深寶裹起來。每個人都有一顆慈悲心，只是像寶藏一樣，深深埋在土里，需要我們不斷挖掘開發。經書也好，佛法也好，身心靈的書籍也好，都是幫助我們開發自己潛能的一把鑰匙。

如果沒有接觸過身心靈的朋友，很建議看這本書。

昨日午后在江邊散步，注視著水中輕輕擺動的水草，覺得心緒也平靜下來了，突然想到書中的平衡法則，能像水草這樣與環境輕輕相和，不就是平衡嗎？讓自己融入環境，開放輕松的態度進入各種人群圈子，接受這個不完美和自己不一樣的世界，欣賞這個世界中種種，讓自己的言行適切合宜，透過內在的平衡，找到內心的清明和寧靜。（平衡法則）

以前我在不熟悉的環境會不自覺緊張，現在知道是我不平衡的表現，現在的我不會這樣拘謹了，也不去揣測別人的想法，我認為既然我進入這個環境，我也是其中的一個當事人，這個環境的氣氛和能量場會因為我的加入而有所變動，輕松快樂還是抗拒緊張決定權都在于我，永遠記得我在任何時候都有選擇的力量，我有不忍受的自由，正是這樣的想法讓我不再對即將來臨的事情產生擔憂。我現在能熱情的參與其中，不去想未發生的任何可能帶來焦慮的事情。作為當事人，我在其中的一份責任感告訴我，這段時間如果不愉快，我是要負責的。所以我只能堅定的相信現在就是好時光，此時此刻我在這里是有原因的，沒發現的話就放大我的好奇心，或者靜下心來去聽，真像愛麗絲進入兔子洞一樣覺得是樂趣。首先是使自己融入環境，有景融境，有人融情，其次是要把自己的正面能量傳出去，因為我信任在我的心智無法觸及之處，神依著更高的意念行事，這種感知到的慈愛和神秘智慧，讓我有這樣的信心去相信好的在后面。

《喚醒內在的智慧》我記的我看張德芬的《遇見未知的自己》的時候，就看過這本書的推薦，應該是張德芬推薦的吧。買了好久的書，翻開的時候似乎有種似曾相識的感覺，整體架構和敘事方式，當真是和《遇見未知的自己》有太多的.相似之處。

這本書總的感覺，在閱讀的時候會有很強的認同，很多東西的表達，雖說是似曾相識，但是，還是能引起強烈的認同感的。比如：

對于值得追求的目標，我們必須付出努力，愿意為它冒險犧牲。面對困難時，你必須在恐懼和疑慮中堅持；你必須靠向你的內在資源，變成比以往更堅強的人。每個新挑戰都代表一個開始和啟蒙；你會遇到令人沮喪、喪失意志的情況但你會克服種種困難、挫折和令人滿門的事物，然后發現自己的潛力與本質。—P037

不要只是一再斟酌、猶豫或懷疑自己的想法；不要質疑你的方向，也不要依賴他人告訴你什么該做或不該做。去追隨那些吸引你、激勵你、啟發你的方向——朝那些觸及心靈的事物。問你自己，什么樣的目標值得你在時間的過程中承諾、付出努力和犧牲。—P038

世上能肯定的事的確沒幾件。但是，人們真的很少失敗——他們只是停止了嘗試。—P040

享受你生命中的每個季節。耐心地準備土壤、播種，然后耕耘，辛勞的付出會有豐收的成果。接受好運與不幸、順境與困厄，就如接受季節的轉換般自然。享受冬天冰雪的美麗和夏日的燠熱，因為很快地，每個季節，每一天，每一刻都將成為歷史，而一摸一樣的時刻不會再有。因此，與其在冬天的凜冽冷風中渴望夏天的溫暖，或者在悶熱的酷暑期盼涼爽的微風，何不盡情擁抱每個季節的禮物？讓自己與實踐的轉換和循環一致，駕馭變化如同船舶乘浪而行。—P107

勵志的東西有很多，但是我第一次看到這樣一句：人們真的很少失敗——只是他們停止了嘗試。這好像老祖宗的那個“淺嘗輒止”我們努力過，面對失敗，會輕易放棄。然后心安理得的告訴自己，我努力，還是失敗了，那么，就這樣吧。我們總會這樣的規勸自己，這樣的放過自己。然而，事實真的是這樣嗎？前不久看了一篇文章，主旨是說：當你說盡力了的時候，問問你的心，你真的盡力了嗎？事實上：很多時候，盡力，是我們原諒自己的托詞。

《喚醒內在的智慧》梳理了12條行為法則分別是：尋找中庸之道【平衡法則】、取回我們的力量【選擇法則】、按部就班【過程法則】、活在當下【現在法則】、喚醒悲憫【慈悲法則】、信任你的心【信心法則】、擴展我們的實相【期望法則】、活出真實的自我【誠實法則】、實踐生命【行動法則】、隨自然之歌起舞【循環法則】、擁抱更高的神圣意志【臣服法則】、記得我們與萬物的聯系【合一法則】。仔細讀來，都是簡單而淺顯的道理，然而也是這樣的簡單和淺顯的道理，是生活中常常被我們忽略的真諦。

我們都活在這個圓融的世界里，每天都在各種生活角色之中平衡著：工作、生活，在各種各樣的我們喜歡的不喜歡的卻都是我們必須扮演的角色里，我們我們演繹這生活，平衡著各種角色，也平衡著內心的自己和社會化的自我。我們選擇，然后踐行我們的選擇，不可能沒有遺憾和后悔，但是，我們必須帶著遺憾和后悔繼續前行，事實上沒有哪一種選擇是標準答案，我們只是在眾多的選擇中，找到一個我們相對更容易接受和認可的路，然后走下去，就想書中提到的：

我們無法控制所有的境遇；但是，我們可以選擇面臨事物時的反應。重新取回選擇的力量，我們便找到了生存在世上的勇氣。—P021

選擇之后，就是按部就班的去完成，一步一步的走向我們的目標，不去看太遠的東西，不去擔憂過去，亦不忐忑未來，我們，只要做好每一個現在，享受每一個當下，滿懷慈憫之心，愛他人，愛自己，用我們的信心和期待，誠實的踐行我們的生命，我們應該能夠看到物質自身的規律，不疾不徐的靜觀更替，遵循著最本源的規則，臣服于這個世界，我們要將自己與世界合一。

仔細想想，這本《喚醒內在的智慧》以及當下西方的這些心理研究，其實在幾千年之前的孔孟之道中就有所體現，最古老的修身養性的書籍，應該是我們的《莊子》，最古老的勵志啟蒙書籍，應該是我們的《論語》每當這個時候，我都真心為嘆服與我們的華夏文化，真心的，為祖國驕傲。

很多時候，讀通了華夏文化，便能讀透整個世界。

依然，感謝這次閱讀，每次一讀書，都有收獲，我喜歡，這樣的感覺。

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