第一篇：淺析初中語文記敘性文本閱讀教學的策略

淺析初中語文記敘性文本閱讀教學的策略

摘要：在初中語文閱讀教學當中，記敘文這一體裁占據著重要的地位，其具有較強的故事性，語言表達生動，人物形象具體等方面的特點。在現階段的初中語文記敘性文本閱讀教學實踐當中，存在著閱讀教學目標、教學內容、問題設計等方面的問題，對初中語文閱讀教學實效性的提高產生了一定負面的影響。本文分析了現階段初中語文記敘性文本閱讀教學存在的問題，提出了初中語文記敘性文本閱讀教學的具體策略。

關鍵詞：初中語文；記敘性；文本閱讀；教學策略

一、初中語文記敘性文本的含義

記敘文是初中語文教學當中相當重要的一塊，其主要指的就是利用記敘、描寫等表達方式，對人、事、物、景等內容進行記錄和創作的一種文體。記敘文一般性的特點包括：具有較強的故事性，語言表達生動，人物形象具體等。而對記敘文相關的閱讀教學材料進行有效的截取和編排，就形成了初中語文記敘性閱讀文本。在初中語文閱讀教學當中，常見的記敘文可以分為散文、小說、戲劇、新聞、傳記等不同的文學體裁。對這些文學體裁的準確認識和深入的理解，對于提高初中語文閱讀教學的最終效果具有非常積極的意義。因此研究初中語文記敘性文本閱讀教學的具體策略，對于初中語文閱讀教學實踐是非常有指導作用的。

二、現階段初中語文記敘性文本閱讀教學存在的問題

第一，初中閱讀教學三維目標不統一。根據新課程標準的要求，教學課程的目標必須涵蓋知識和能力、過程和方法、情感態度和價值觀等三個維度。這三個維度是相輔相成、互相影響的，在教學活動中必須實現這三個維度的相互融合，才能有效的達成新課程標準的要求，促進教學活動有效性的提升。但是，在現階段的初中閱讀教學實踐當中，有的教師為了讓學生掌握記敘文的相關知識，就要求學生對相關知識進行機械的記憶，忽視了學生對知識掌握的過程，降低了學生的初中閱讀教學的興趣，對于學生的閱讀審美能力也不能較好的培養。長此以往就很難有效實現初中語文閱讀的教學目標，難以有效的培養學生的語文綜合素養。

第二，初中語文閱讀教學的內容選擇存在一定的問題。在初中語文教學的長期實踐當中，出現了很多的新思維和新的教學理念方法，在一些學校和地區獲得了一定的成效，甚至在全國范圍都造成了較大的示范效應。因此在現實當中，就有很多的初中語文教師不顧自身學校和學生的情況，完全的照搬所謂的經典教學模式，對初中語文閱讀教學的內容選擇也是根據經典教學模式中進行選擇，因此對初中語文閱讀教學的文體、內容選擇與學生的實際情況之間出現了一定的偏差，導致了初中語文閱讀內容選擇的問題，從而對初中語文閱讀教學的實際的效果產生了負面的影響，不利于初中學生語文綜合能力的提高。

第三，初中語文閱讀教學問題的設計不科學。問題教?W是對學生相關知識進行有效建構的必要環節，有效的初中語文閱讀教學問題對激發學生的學習熱情，促進學生對相關知識的理解和掌握具有非常重要的積極作用。但是在初中語文閱讀教學的實踐當中，往往存在著一些對閱讀教學問題設計不科學的情況。

三、初中語文記敘性文本閱讀教學的具體策略

首先，要有一個比較科學的教學策略。所謂的教學策略主要包含教學的目標、教學的內容以及問題的設計這三個方面。從教學的目標來看，最重要的就是在記敘性文本閱讀教學的開展之前，要設定比較系統性和明確的教學目標，以提高學生的閱讀能力、分析能力、思考能力為出發，通過對記敘文這一文體的深入學習，掌握相應的知識技巧和能力水平；從教學內容來看，初中語文教師應該結合自身學校和學生的情況，對記敘性文本進行科學合理的、有效的選擇和編排，確定科學合理的教學內容和教學方法；從問題設計來看，初中語文教師應該有效的利用提問這一教學手段，有效的提高初中語文閱讀教學問題設計的質量，增強初中生參與初中語文閱讀教學的積極性，啟發學生的思維，培養學生的綜合語文素養。

其次，要采取有效的教師策略。教師是教學活動的組織者和引導者，有效的教學策略是教學活動取得良好的教學效果的有效保證。為了有效的開展初中語文記敘性閱讀文本教學，就必須有效的提高教師的專業素質，轉變初中語文教師傳統落后的閱讀教學觀念，讓初中語文教師對每一篇所涉及到的記敘性文本進行有效的把握，引導學生開展有效的閱讀實踐，讓學生有效的掌握相應的閱讀方法，同時也要為學生創建一個充滿著人文性的初中語文閱讀教學課堂，激發學生參與初中語文閱讀教學的積極性，增強學生的閱讀體驗，讓閱讀活動深入到學生學習生活的各個方面。

最后，要制定有效的學生策略。學生是教學活動的主要參與者和主體，在新課程改革的時代背景之下，初中語文記敘性文本閱讀教學必須突出學生的主體性，讓學生真正的成為教學活動的主體。在初中語文閱讀教學課堂中，應該重視對記敘性文本閱讀的教學，讓學成養成閱讀熱情和閱讀習慣，同時鼓勵學生將其閱讀的心得和想法，以讀書筆記的方式記錄下來，從而深化閱讀活動的效果。同時還應該為學生開展有效的課外閱讀提供有效的空間和時間，鼓勵學生開展課外閱讀，為學生提供科學合理的課外閱讀書目，培養學生終生閱讀的習慣。

參考文獻：

[1]依據學情改進學生的閱讀經驗――以《騎桶者》教學為例[J].高延豐.語文學習.2015（11）

[2]中學生語文閱讀能力的培養[J].那冰.散文百家（新語文活頁）.2015（02）

[3]厘清教學目標設計的三個基本問題[J].陽利平.課程.教材.教法.2014（05）.

第二篇：記敘性議論文

如何處理議論文中的記敘性論據？

作者：費桂榮

來源：《速讀·中旬》2015年第05期

一、學會“點例”和“詳例”搭配

議論文論據最好是詳略搭配，不要平分筆墨。能夠充分論證觀點的論據，有新意、別人知之不多的論據，很有代表性的論據就應該詳寫（“詳例”）;那些大家熟悉的、不夠典型的論據就可以略寫，或者把多個熟悉的材料壓縮在一起（“點例”）。如《轉折》一文，論述“窮途末路時，試著來一次轉折”的論點時，有兩段就是這樣詳略搭配的：

漢時班超初學文章，苦悶不已。一日，投筆而起，大呼：“大丈夫當提三尺劍，立不世功，豈可皓首窮經，老于經案？”遂投身戎馬，后又出使西域，經營數十載，名垂青史。班超此舉，不但留下了“投筆從戎”的典故，更讓我們看到了適時轉折的必要以及明確選擇之后道路的光明。倘班超一直窮于文章，終了不過是一刀筆小吏，默默無聞，供人呼來喝去。況且，有班固在前，文章一途，豈復有路？這支筆投得好，投出了響當當的西域都護使，總攬西域大權。班超幸甚，西域幸甚！（詳例，并且正反結合分析）

古人如此，今人也不含糊。魯迅棄醫從文，用如椽巨筆直指封建社會的心窩，只為拯救“熟睡的人們”;某人棄文經商，掙出一番事業又退出商海，投身報社舞文弄墨，樂在其中;當代中國，在經歷漫長的“十年**”后，鄧小平看清國際國內形勢，毅然決定實行改革開放政策，從而使中華民族走上偉大的復興之路。（點例，與上段詳例搭配，說服力更強）

二、學會處理議論文中的記敘和抒情

（一）事實材料的敘述要簡明扼要

事實材料的敘述我們稱為“敘例”，議論文重在議論，不應重在記敘和抒情。事實材料的敘述要簡明扼要，語言要簡潔，有時只要把能證明觀點的那個部分、側面說出就行了。從頭到尾詳盡描述的做法，應該注意糾正。議論文中的事實，應該只是敘述而不描寫，是擇要交代梗概，舍棄其中的細節;摘取事件的一點，舍棄其他與論點無關的部分，這是很重要的。敘述事例只是為議論而服務的，一定要注意高度概括，只要能證明論點就行。

如果我們用下面的例子來論證“失敗是成功之母”該怎樣敘述呢？

①化學家諾貝爾為減輕工地上挖土工人的繁重勞動，決心發明炸藥。②四年里，諾貝爾廢寢忘食，一絲不茍做了數百次實驗，換來的卻只是數百次失敗，但是，他毫不氣餒。因為他心中始終有一個堅定信念：一定要發明“炸藥”，減輕工人們繁重的負擔。

③最后一次實驗時，他聚精會神地盯著點燃的導火線，一聲巨響，“炸藥”爆炸產生了極大的威力，在旁邊的人不禁驚叫：“諾貝爾完了！”

④然而，正當人們為失去一位偉大的化學家而悲痛的時候，諾貝爾神奇般地從濃煙中跳出來，他面孔烏黑，身上帶著血，興奮地狂呼：“成功了！”

⑤就這樣，諾貝爾發明了炸藥，從那時起，大大減輕了挖土工人的勞動強度。

這段材料比較長，照搬照抄顯然不行，我們來分析一下，它由這么幾個要點構成：諾貝爾發明炸藥的目的①，努力的經過②，最后一次試驗的場面③④，炸藥的作用⑤，我們再來看一下論點，它具有三個要素：①經歷了失敗，②經過不懈努力，善于從失敗中汲取經驗教訓，③最終取得了成功。材料與之相關的只有②（經歷了數百次失敗）和⑤（最終發明了炸藥）。那么①③④敘述時就可略去。所以，我們不妨這樣敘述：

化學家諾貝爾為了發明炸藥，四年里廢寢忘食，一絲不茍地做了數百次實驗，換來的卻只是數百次失敗。但他毫不氣餒，不斷地更換原料，改進方法，在他的不懈努力下終于發明了威力巨大的炸藥。

（二）不同的立論角度要有不同的敘述側重點 看下面材料：

在挪威，漁民們捕到的沙丁魚，往往等不到上市就奄奄一息，總賣不了好價錢。于是，有位船長就在沙丁魚槽中放進一條鯰魚，鯰魚追逐沙丁魚，迫使其動來動去，反而保全了生命。這就是著名的“鯰魚效應”。

著名酌“鯰魚效應”這則材料可給我們如下啟示，即立論角度，不同的立論角度也應有不同的敘述側重點：

①生存的活力往往來自壓力和挑戰。——“敘例”時應該突出鯰魚的動作。

②緊張和危機意識的激勵作用。——“敘例”時應該突出鯰魚的功用。

③競爭的社會，死氣沉沉只有坐以待斃。——“敘例”時應該突出沙丁魚的死氣。

④用鯰魚激活沙丁魚，這一發明很難出自理論家、學問家，可知：實踐出真知。——“敘例”時應該突出船長從實踐中找到這個創造性辦法的過程。

（三）抒情、描寫只能點到即止

同記敘只能簡明扼要一樣，議論文中的抒情、描寫也只能點到即止，占的篇幅和分量很少，甚至沒有。議論是“主”，抒情、描寫是“客”，不能反客為主。抒情和描寫也像菜里的味精和食鹽，只能點綴，否則這道菜只能倒掉。當然，一篇議論文要感人至深，也要一些議論性的抒情或者抒情性的議論，但如果過多，就文體不鮮明了，如《探索與成功》的結尾部分： “探索吧，青年人！新世紀鐘聲已敲響，讓奮進的足跡化合成創造的交響樂，讓辛勤的汗水描繪出時代的錦繡。競爭與繁榮召喚新的飛躍，機遇與挑戰激發新的追求。讓我們把耕耘的鏵犁插入共和國遼闊的地壤，建設一個文明吉祥、繁榮富強的新中國吧！

“朋友，別忘記——付出就有回報，有探索就會成功！”

上面段落純粹性的抒情過多，給人一種聲嘶力竭的感覺，其實保留最后一句抒情性的議論就可以了。篇二：如何處理議論文中的記敘性論據？

如何處理議論文中的記敘性論據？

作者：費桂榮

來源：《速讀·中旬》2015年第05期

一、學會“點例”和“詳例”搭配

議論文論據最好是詳略搭配，不要平分筆墨。能夠充分論證觀點的論據，有新意、別人知之不多的論據，很有代表性的論據就應該詳寫（“詳例”）;那些大家熟悉的、不夠典型的論據就可以略寫，或者把多個熟悉的材料壓縮在一起（“點例”）。如《轉折》一文，論述“窮途末路時，試著來一次轉折”的論點時，有兩段就是這樣詳略搭配的：

漢時班超初學文章，苦悶不已。一日，投筆而起，大呼：“大丈夫當提三尺劍，立不世功，豈可皓首窮經，老于經案？”遂投身戎馬，后又出使西域，經營數十載，名垂青史。班超此舉，不但留下了“投筆從戎”的典故，更讓我們看到了適時轉折的必要以及明確選擇之后道路的光明。倘班超一直窮于文章，終了不過是一刀筆小吏，默默無聞，供人呼來喝去。況且，有班固在前，文章一途，豈復有路？這支筆投得好，投出了響當當的西域都護使，總攬西域大權。班超幸甚，西域幸甚！（詳例，并且正反結合分析）古人如此，今人也不含糊。魯迅棄醫從文，用如椽巨筆直指封建社會的心窩，只為拯救“熟睡的人們”;某人棄文經商，掙出一番事業又退出商海，投身報社舞文弄墨，樂在其中;當代中國，在經歷漫長的“十年**”后，鄧小平看清國際國內形勢，毅然決定實行改革開放政策，從而使中華民族走上偉大的復興之路。（點例，與上段詳例搭配，說服力更強）

二、學會處理議論文中的記敘和抒情

（一）事實材料的敘述要簡明扼要

事實材料的敘述我們稱為“敘例”，議論文重在議論，不應重在記敘和抒情。事實材料的敘述要簡明扼要，語言要簡潔，有時只要把能證明觀點的那個部分、側面說出就行了。從頭到尾詳盡描述的做法，應該注意糾正。議論文中的事實，應該只是敘述而不描寫，是擇要交代梗概，舍棄其中的細節;摘取事件的一點，舍棄其他與論點無關的部分，這是很重要的。敘述事例只是為議論而服務的，一定要注意高度概括，只要能證明論點就行。

如果我們用下面的例子來論證“失敗是成功之母”該怎樣敘述呢？

①化學家諾貝爾為減輕工地上挖土工人的繁重勞動，決心發明炸藥。②四年里，諾貝爾廢寢忘食，一絲不茍做了數百次實驗，換來的卻只是數百次失敗，但是，他毫不氣餒。因為他心中始終有一個堅定信念：一定要發明“炸藥”，減輕工人們繁重的負擔。③最后一次實驗時，他聚精會神地盯著點燃的導火線，一聲巨響，“炸藥”爆炸產生了極大的威力，在旁邊的人不禁驚叫：“諾貝爾完了！”

④然而，正當人們為失去一位偉大的化學家而悲痛的時候，諾貝爾神奇般地從濃煙中跳出來，他面孔烏黑，身上帶著血，興奮地狂呼：“成功了！”

⑤就這樣，諾貝爾發明了炸藥，從那時起，大大減輕了挖土工人的勞動強度。

這段材料比較長，照搬照抄顯然不行，我們來分析一下，它由這么幾個要點構成：諾貝爾發明炸藥的目的①，努力的經過②，最后一次試驗的場面③④，炸藥的作用⑤，我們再來看一下論點，它具有三個要素：①經歷了失敗，②經過不懈努力，善于從失敗中汲取經驗教訓，③最終取得了成功。材料與之相關的只有②（經歷了數百次失敗）和⑤（最終發明了炸藥）。那么①③④敘述時就可略去。所以，我們不妨這樣敘述： 化學家諾貝爾為了發明炸藥，四年里廢寢忘食，一絲不茍地做了數百次實驗，換來的卻只是數百次失敗。但他毫不氣餒，不斷地更換原料，改進方法，在他的不懈努力下終于發明了威力巨大的炸藥。

（二）不同的立論角度要有不同的敘述側重點

看下面材料：

在挪威，漁民們捕到的沙丁魚，往往等不到上市就奄奄一息，總賣不了好價錢。于是，有位船長就在沙丁魚槽中放進一條鯰魚，鯰魚追逐沙丁魚，迫使其動來動去，反而保全了生命。這就是著名的“鯰魚效應”。

著名酌“鯰魚效應”這則材料可給我們如下啟示，即立論角度，不同的立論角度也應有不同的敘述側重點：

①生存的活力往往來自壓力和挑戰。——“敘例”時應該突出鯰魚的動作。

②緊張和危機意識的激勵作用。——“敘例”時應該突出鯰魚的功用。

③競爭的社會，死氣沉沉只有坐以待斃。——“敘例”時應該突出沙丁魚的死氣。

④用鯰魚激活沙丁魚，這一發明很難出自理論家、學問家，可知：實踐出真知。——“敘例”時應該突出船長從實踐中找到這個創造性辦法的過程。

（三）抒情、描寫只能點到即止

同記敘只能簡明扼要一樣，議論文中的抒情、描寫也只能點到即止，占的篇幅和分量很少，甚至沒有。議論是“主”，抒情、描寫是“客”，不能反客為主。抒情和描寫也像菜里的味精和食鹽，只能點綴，否則這道菜只能倒掉。當然，一篇議論文要感人至深，也要一些議論性的抒情或者抒情性的議論，但如果過多，就文體不鮮明了，如《探索與成功》的結尾部分： “探索吧，青年人！新世紀鐘聲已敲響，讓奮進的足跡化合成創造的交響樂，讓辛勤的汗水描繪出時代的錦繡。競爭與繁榮召喚新的飛躍，機遇與挑戰激發新的追求。讓我們把耕耘的鏵犁插入共和國遼闊的地壤，建設一個文明吉祥、繁榮富強的新中國吧！

“朋友，別忘記——付出就有回報，有探索就會成功！”

上面段落純粹性的抒情過多，給人一種聲嘶力竭的感覺，其實保留最后一句抒情性的議論就可以了。篇三：學習議論文中的記敘(附答案)《愛的奉獻學習議論文中的記敘》導學案

【學習目標】

⒈從文體寫作的目的入手，了解議論文中的記敘和記敘文里的記敘的不同。⒉尋找寫作實例，進行比較，總結寫作規律。

⒊領悟愛的力量的偉大，懂得愛的教育的重要

【學法指導】

自主學習、比較閱讀、交流總結

【知識鏈接】

1、記敘文里的記敘

在記敘文中，敘述是基礎。

記敘文的寫作目的是提供人、事、物的形態、狀貌、性格、功能、事態的變化的畫面，表現事物的完整性、具體性和形象的可感性，切忌概念化的語言，要求提供生動的直觀感受，讓人親臨其境，親睹其事，通過感情的渠道，以事感人，以情動人。

2、議論文中的記敘 議論文是通過直接說理、論述來闡明問題、表達思想的。議論文敘述事實論據，不是為敘述而敘述，而是為議論而敘述，目的是為了證明論點，因此，敘述事實論據必須簡單、清楚和精要。

3、表達方式與文體特征

表達方式有敘述、描寫、抒情、議論和說明之分。

表達方式是文體特征的重要表志，不同的表達方式，決定了不同的文章體裁。也就是說，作者寫作一篇文章，有其明確的目的，或為敘述事件過程，或為描寫事物狀貌，或為抒發感情，或為闡述道理，或為解說性狀。盡管在一篇文章中，五種表達手法是交織在一起的，但總有一種為主體，那一種為主體，就形成那一種文體。

【自主學習】

1、瀏覽“寫法借鑒”欄目中的《紀念白求恩》《德蘭修女》兩文段，思考：敘述的作用是什么？有何特點？

《紀念白求恩》敘述部分，作用是交代了議論的由頭，為后面紀念白求恩贊揚白求恩精神議論的提供依據。《德蘭修女》關于德蘭修女行善的敘述，目的是交代所議人物或事件的背景。

兩文段敘述都簡明概括，只交代清楚了事情或人物情況，沒有展開描寫。

2、請看《過秦論》中的敘述，又有何特點？

【附文】：秦孝公據崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，并吞八荒之心。當是時也，商君佐之，內立法度，務耕織，修守戰之具，外連衡而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外??延及孝文王、莊襄王，享國之日淺，國家無事。

特點：本段記敘雖然寫得詳細，但也只敘述了主要經過，并沒有對歷史事實做詳盡的描述。

【合作探究】

項羽兵敗烏江的故事：

【片斷一】鮮血從虞姬蒼白的肌膚中流下，開出鮮艷的玫瑰，在那團紅色中，虞姬的眼神絕望而又飽含期望，手指如絲綢般滑落。項王一手托著虞姬，單膝跪下，一手將劍深深扎向泥土，看著虞姬漸漸暗淡的眼神，他仿佛明白了什么。

烏江亭長在旁勸項王快渡烏江。項王輕輕放下虞姬，突然起身，長劍直指青天。清風吹

拂著他的長發，他的身影愈發顯得高大威武，四面的楚歌也仿佛在替他宣召著：“劉邦小賊，待我卷土重來之時，用你的頭顱祭奠虞姬。” 【片斷二】及至烏江，悲劇的大幕凌然落下。本已無路可走，但偏偏機會降臨：亭長倚船而待。充分的機會擺在眼前，但偏偏不肯過江。在生與義，幸存與尊嚴之間，項羽從容赴死。不是為了顯示英雄氣概，不是怕與敵軍作戰，而是無顏面見江東父老！至此他的淳樸、真摯、重義深情已呼嘯而出。

【思考】：兩段材料各是什么文體？兩種文體的記敘有什么不同？

【參考答案】片斷一是記敘文體，因而描摹細致，尤其重在細節描寫；片斷二是議論文體，對材料處理可謂是一帶而過，著重在作者的議論。

【歸納方法】：議論文中的記敘應該注意哪些問題？

【參考答案】要寫好議論文，必須運用好敘述，要做到清楚而概括地敘述事實論據，首先要善于截取材料中能充分證明論點的部分，而舍去與論點無關的內容；其次要學會用概括性的語言來表達。第三，敘述的重點是定向轉述。定向轉述，不是把人物原來的經歷和事件經過照抄照搬，而是服從議論需要的再創作。為了議論的需要，定向轉述要選擇恰當的角度或口徑，轉述有關的事件，為議論提供依據，使敘述的材料與觀點一致。定向轉述關鍵在定向上，同一個材料，服從于不同的議論觀點就有不同的方向、角度的轉述，就有不同的論證效果。

【達標檢測】

1、用下面的例子來論證“寬容”該怎樣敘述呢？ 清朝康熙年間，桐城人張英官至文華殿大學士兼禮部尚書。鄰居是桐城另一大戶葉府，主人是張英同朝供職的葉侍郎。兩家因院墻發生糾紛，爭吵不休，各不相讓，甚至要劍拔弩張，大動干戈。張老夫人修書向張英告狀，希望張英憑京城官吏身份向對方施壓，逼其讓步。張英見信深感 憂慮，回復老夫人：“千里家書只為墻，讓人三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”于是，張老夫人令家丁后退三尺筑墻。葉府很受感動，命家人也把院墻后移三尺。從此，張、葉兩府消除隔閡，成通家之誼,也成就了桐城“六尺巷”的傳奇。【示例】：張葉兩家因院墻發生糾紛。張老夫人修書向張英告狀，張英見信后回復老夫人：“千里家書只為墻，讓人三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”于是，張老夫人令家丁后退三尺筑墻，葉府很受感動，命家人也把院墻后移三尺。從此，張、葉兩府消除隔閡，成通家之誼。

可點燈。那位武將非常震驚，心中十分感激楚莊王。不久，楚莊王御駕親征與敵國開戰，被困重圍，手下兵將四散奔逃，楚王命懸一發，忽然竄出一將拼死力戰，保楚王殺出重圍，撿

【示例】：春秋時期，楚莊王晚上攜愛妃舉辦燭光晚會，大宴群臣。忽然一陣大風把蠟燭吹滅。一名武將酒喝醉了，乘黑調戲妃子，拉了妃子的衣襟，被妃子一把扯下盔上紅纓。去盔上紅纓，然后點燈。那位武將非常震驚，心中十分感激楚莊王。不久，楚莊王御駕親征

與敵國開戰，被困重圍，手下兵將四散奔逃，楚王命懸一發，那位武將拼死力戰，保楚王殺出重圍，撿回一條性命。

3、閱讀文章，用橫線畫出議論文中事例的敘述部分，并體會敘述的特點。

《情感?認知?文化》

曾經熱血沸騰地仰視你，愛你的一切。中華─—我的文化。

那是《詩經》中的一汪清水，在水一方的伊人；那是華美的楚辭，閃閃發光；那是孔孟思想，百家爭鳴；那是大唐華章，仙樂飄飄；那是高山流水，那是古長城的細細青苔，那是岳麓書院的依依夕陽??漫步在中華的文化里，多少人醉得不知歸路，多少人沉醉于那泛黃的書頁，將精華與糟粕統統吸收。

因為深愛你，我們忘了去洗凈你，忘了理智清醒地去看你。在不知不覺中，流水靜默不流，華美的書頁一頁頁在腐朽。的黃色文明，我們有鄭和去炫耀國威，可是我們沒有發現新大陸的哥倫布；我們有李白杜甫，卻沒有哥白尼牛頓；我們知道天朝上國，卻看不到外面的文明??我們陶醉于自己，我們不斷地用《天工開物》、《農政全書》

去總結輝煌，卻忘了重視審視自己的文化??我們落后了。

歷史在悄然逝去，心中的熱情并沒有冷卻，但我們多了一分理智，在仔細地審視?? 動了。我們不是不愛自己的文化，而是太愛，以至于束縛了自己的靈魂。他，讓我們深深的明白，不能因為情感而影響對文化的認知，不能用迷信代替理智。旭日東升，新的陽光在沖散陳腐的氣息。嶄新的人們放下了對自我的迷信，去追求真理。“與時俱進”。我們激動歡欣?? 我們終于沖破了情感的依戀，用一份理智去審視自己的文化。沒有全部接收，也沒有全盤否定，我們的目光更客觀、理性而又智慧?? 遠處，傳來“關關睢鳩”的樂聲，依舊那么傳神、清晰、生動?? 《做命運的朋友》

西方人常說天主保佑你，東方人則相信菩薩會顯靈，人們都相信命運可以主宰一切，沒有人能擺脫命運的控制。可我卻認為：人定勝天，做命運的朋友的人才是把握自我的人。

這種人照看命運，但不強求；接受命運，但不卑怯。走運時他學會了感恩，倒運時他又學會了調侃。他既不低估命運的力量，也不高估命運的價值。

古人常說“良師益友”，一個很好的朋友既可以分享你的快樂、痛苦，又可以及時糾正你的錯誤，使你不再繼續錯下去。命運也有這種力量，當你犯錯時，他會讓你吃點兒苦頭，小小懲罰你一下，可如果你執迷不悟，不聽這位“朋友”的勸告，他將會離你而去。

做命運的朋友，你會得到許多啟示與感悟。

出版后的第49天，這位和死神搏斗了100余天的硬漢靜靜地去了。“榕樹下”“網同紀念”等與“二戰”時期的《安妮日記》并稱，認為它真實記錄了一個特定年代的社會景象，陸幼青的蘇軾一生經歷了北宋仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗五朝。他初入仕途，正是北宋政治

與社會危機開始暴露，士大夫改革呼聲日益高漲的時候。宋神宗熙寧年間，王安石實行新法，安石的變法理論，因此遭到變法派的排斥。蘇軾被迫外調，先任杭州通判，后又被一貶再貶，之后貶到海南。無論在哪里，他都注意了解民情，關心百姓的生產和生活，所到之處都受到了人民群眾的擁戴和熱愛。他最終成為“唐宋八大家”之一。狂妄的人自稱為命運的主人，謙虛的人甘為命運的奴隸，怎樣才能做命運的朋友？ 命運是看不見，摸不著的，你不必仰頭瞻望，也不必俯身尋找，他就在你身邊，在你身體里，在你心靈里。樂觀地對待他，使心靈接受一次次洗禮，你就是命運的朋友。

【病文分析】：通讀全文，應該說思路還是比較清晰，結構也比較完整。但在引用材料進行論證的過程中，作者的思維發生了嚴重的轉移：那就是沒有扣住前面統領句中“啟示與感悟”這幾個關鍵字詞來展開，而是把筆墨放在對人物事跡無休止的介紹和交代上，這就偏離了文章的中心，成為“蛇足”。

在要做的，就是對原有材料進行重新審視和加工處理。要把那些與表達主旨無關的內容剝離開來，大膽舍棄；要保留那些與表達主旨有關的內容，并不斷地去豐富它、完善它；要發揮出典型事例的最佳效益。比方說可以對陸幼青、蘇軾的人生際遇進行點評，從中得出具有普遍意義的認識；甚至可以讓陸幼青、蘇軾自己開口說話，看看他們自己是怎樣看待“命運”的。

【升格作文】

做命運的朋友

西方人常說天主保佑你，東方人則相信菩薩顯靈，人們都相信命運可以主宰一切，沒有人能擺脫命運的控制。可我卻認為：人定勝天，做命運的朋友的人才是擁有自我的人。這種人照看命運，但不強求；接受命運，但不卑怯。走運時他學會了感恩，倒運時他又學會了調侃。他既不低估命運的力量，也不高估命運的價值。

古人常說“良師益友”，一個很好的朋友既可以分享你的快樂、痛苦，又可以及時糾正你的錯誤，使你不再繼續錯下去。命運也有這種力量，當你犯錯時，他會讓你吃點兒苦頭，小小懲罰你一下，可如果你執迷不悟，不聽這位“朋友”的勸告，他將會離你而去。

做命運的朋友，你會得到許多啟示與感悟。

因癌癥去世的陸幼青曾說：“不要為我傷心，命運只是與我開了個小小的玩笑。不要避諱我的病情，我希望我的朋友經常來麻煩我。”他便是做命運的朋友的人。命運給他的啟示便是：生與死都是一種自然現象，花開必有花落，日出必有日落。人生匆匆，珍惜身邊的人與事，充實地過每一天。

蘇軾當初被貶黃州，他在給李常的信中說：“吾儕雖老且窮，而道理貫心肝，忠義填骨髓，直須談笑于死生之際。”這么真誠的話語，這么灑脫的情懷，出自天真了大半輩子的蘇東坡筆下，是完全可以相信的。命運這位朋友使他感悟到：自己以前最大的毛病是才華外露。蘇軾這種自省是命運的安排，是一種極其誠懇的自我解剖。他漸漸回歸于清純和空靈。命運賜予了他艱苦的物質生活，又使他不得不親自墾荒種地，體味著自然和生命的原始意味。狂妄的人自稱為命運的主人，自卑的人甘為命運的奴隸，只有樂觀豁達的智者，才能做命運的朋友。

命運是看不見，摸不著的，你不必仰頭瞻望，也不必俯身尋找，他就在你身邊，在你身體中，在你心靈里。樂觀地對待他，使心靈接受一次次洗禮，你就是命運的朋友。篇四：記敘文與議論文的區別(有范文)你若有心，百煉成金

——高一議論文寫作攻略之文體熟知

語文老師寄語：藏書不難，能看為難；看書不難，能讀為難；讀書不難，能記為難；能記不難，能用為難；能用不難，創新為難。失敗人之所以失敗，是因為在嘗試之前就把自己幽禁在失敗的意識里，同學們，對于議論文寫作，請堅信，你若有心，百煉成金！

閱讀下面兩篇文章（2011廣東高考優秀作文《回到原點》），把握記敘文與議論文的區別：

回到原點(記敘文)盛夏的夜晚蟬聲聒噪，仿佛永無休止地宣泄著對熱氣的不滿。風攏起了清涼的裙擺，明晃晃的白熾燈照著蒸籠般的教室。我隨手翻開一本雜志，上面矯情的文字朝著我擠眉弄眼，空洞泛濫的描寫令我的胃一陣翻江倒海。

忽然，教室后方騷動起來，同學們不怕炎熱，擠作一團，各不相讓。我好奇地擠過去一看，啊，竟然是兩只螢火蟲！有多久沒見過螢火蟲了呢？在童年記憶中，每逢夏夜，我都會在老家的田邊抓螢火蟲。在潮濕的泥土中，在濃密的葦草中，在清澈的小溪旁，小半夜就能抓到大半袋。有時惡作劇地撥拉一下草叢，那瞬間飛舞起來的流螢就像繁星，帶著螢綠色的柔光一直向上飛、向上飛，直至投入漆黑的蒼穹，成為浩瀚星河中的一分子??

我從回憶中回過神來，大家都散了，只剩下我還盯著螢火蟲。然而它們的情況都不甚樂觀：一只臥在盒子底紋絲不動，濺出的螢火已經很暗了；另一只雖說拼命地想逃出這個囚籠，但始終是有心無力。我的心一陣抽搐：怎么辦？難道它們會死嗎？我真不希望予我以美好回憶的流螢化作塵埃。我鼓起勇氣對抓螢火蟲的同學說：“你能把這兩只螢火蟲送給我嗎？”“怎么？你喜歡？你這種埋頭用功的人也喜歡玩蟲子？隨便你拿去，又不是什么貴重東西。”

我如獲至寶似的抱著盒子往樓下沖去。告別了刺眼的燈光，當我踏入花圃時，植物獨有的生命氣息剎那間把我包圍，我的心開始平靜下來。我小心翼翼地把兩只螢火蟲放在一片寬闊的綠葉上。當它們呼吸到自然的氣息時，燃起了那熟悉的螢綠色光芒，那么純粹，又那么充滿著生命力。它們緩緩地前進，伴隨著雨聲清脆的墜落聲，兩朵螢火沒入到黑暗的草叢中去了，但我仿佛還能看見那如脈搏般跳動的一明一滅，一明一滅??

我直起身來，深深地呼吸了一口清涼的空氣，頓時暑熱全消。我忽然覺得我們就像是螢火蟲，飛進了水泥森林，從此告別了寧靜的自然，耳邊充斥著迷離的電子音樂，放眼過去多是無病呻吟的文字，我們漸行漸遠，似乎離自然這個原點越來越遠??

但值得慶幸的是越來越多的人開始回到了原點，在浮華中回歸自然的狀態，在喧囂中回歸寧靜的心境，更好處理人與自然、人與人的關系，各種環保活動、社區文體活動有條不紊地進行??

風起了，鼓動著我的襯衣與思緒，我下定了決心暑假要回到告別了七年的老家。我祈望著夜風能把一朵螢火吹入夢中，讓我回到自然的這個原點。是夜，流螢入夢，我回到了原點。

【點評】本文是一篇記敘文，由在教室爭看螢火蟲，由“我”討要螢火蟲，再放飛螢火蟲，最后夢入螢火蟲等幾個主要情節構成，融入作者的議論、抒情，生動地表現了都市人渴望回到原點的集體心理。作者擅長細節描寫，對人物的心理、動作、語言，體會深切，刻畫精妙；環境描寫亦別具匠心，開頭“熱氣”的渲染為“回歸”的渴望做了形象的鋪墊，并與結尾“風起了”自然呼應，不著痕跡。

回到原點（議論文）

文學創作是雨水緩緩滲入大地，再化作泉水泗泗流出的過程，而不是冷水直接裝入冷飲車間，從流水線上批量生產的過程。當我們看到評判一本書的好壞僅僅由其印數和銷量來決定時，我們應該反思。我們必須回到原點，回到文學創作的根本??

回到原點，要回到生活中去尋找創作的源泉，而不是閉門造車。文學創作本就是來源于生活，然后才是高于生活，然而現在很多作家卻離這個原點越來越遠。有些作家以“作家團隊”的形式，打著“名牌作家”的旗號，開個會討論一下就可以出書，這樣的閉門造車，只能產生無病呻吟之作。回望歷史，那些有成就的作家在創作時卻是緊緊把握住這個原點。列夫托爾斯泰在他幾部著作期間漫長的時間里，他總是深入到莊園里，與那里的農民們一起勞作、收獲、編草鞋、編識字課本??他之所以被稱為“耕作的詩人”，正是因為他沒有遠離文學創作要來源于生活這個原點，也才有了那些閃爍著人性光輝的文

字。如今，我們需要更多像托爾斯泰這樣的作家，回到原點，以一種謙敬、悲憫的姿態去體察民眾的生活，這樣的文字才能有持久的生命力。回到原點，要回到文學創作的根本使命，而不是一味地追求印數與銷量。文學創作本肩負著觸及靈魂、滌蕩思想、感召人性的使命，然而我們卻看到，它已經漸漸變為一種只需要類型標準、只需要印數與銷量的純技術活動。從一年出一本書，到一年出幾本書，再到雜志書的出現，有些作家為了保持讀者的關注度，持續吸引讀者的眼球，已經將出書速度化，將文學創作的使命這個原點全然忘卻。孔子“知其不可而為之”，《論語》中的一字一句都是他帶著使命周游列國的見證。白居易也說：“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。先人的理念，卻是繞著這個原點，帶著使命來創作。如今，我們已經偏離了這個原點，如果我們再不回到原點，那這種姿態必然阻止文學創作走向深刻，走向寬廣輝煌的文學圣殿。中國作協主席鐵凝說：“我們要有放慢腳步回望從前的勇氣”。確實，現在我們的文學創作已經偏離了原點，遠離了文學創作的根本。我們需要放慢腳步，少一些急功近利，不要再閉門造車，去看看先人們是怎樣做的，回歸文學創作的根本。

回歸原點，還文學一份厚重與深刻??

【點評】本文取“原點”作為“源頭”、“根本”的意義，聯想到文學創作與生活的關系，把生活作為文學創作的原點，非常中肯。接著，作者指出現實中一些作家或“寫手”遠離生活“閉門造車”寫“無病呻吟”的東西，寫有數量無生活的“作品”的現象是“離開原點”的作為，顯示了作者一種社會批判意識。作者批評了這種現象之后緊扣題目正面立論，闡述了文學創作必須“回到原點”。文章結尾一句“回歸原點，還文學一份厚重和深刻”，再次強調主題，給人留下回味的空間。

二、議論文的寫作要點

議論文的概念：議論文是運用事實和道理論證某種觀點和主張，或者反駁某種觀點和主張的一種文章體裁。（記敘文是以敘述為主要表達方式，以寫人物的經歷和事物發展變化為主要內容的一種文體。）

（一）高考議論文評分細則 1．高考評分標準對議論類文章的要求有：有較高的立意（論點）；選取新穎、生動、有個性的材料做事實論據（論據）；論證要有層次感、立體感（論證）；議論語言有邏輯性、文化底蘊（語言）。2．注意文體意識。議論類文章，議論的文字必須超過2／3；記敘類文章，記敘的文字必須超過2／3。否則，視為文體不明，給分適當下浮。3．完篇而字數不足，正常打分之后，再扣字數分。每少50字扣1分，扣滿3分為止。明顯未完篇的文章，最高不超過35分。未完篇的文章，不再扣字數不足分。5．每3個錯別字扣1分，重復不計，扣滿5分為止。6．賦分中提及的檔次，通常情況下為3分。7．確認抄襲，經核查2／3以上文字與已發表作品雷同，最高不超過5分。8．低幼化的語言、過于寒磣的語言、缺少品位的語言應該在切入分以下。語言形象生動，富有韻味，很有文化底蘊的文章賦分應當上浮。

（二）議論文的寫作要點

1、中心論點一般放在第一段的末尾，如果句子比較長，還可以單獨放一段（第二段）

2、分論點一般放在每一段的開頭。

3、一篇議論文至少要有兩個分論點，最好有三個。

4、幾個分論點應盡量圍繞“是什么”“為什么”“怎么樣”這三個問題，可以重點解決其中一個問題。

5、分論點的語言要精練，一般控制在15字內。

6、分論點的表述要盡量緊扣話題的關鍵字眼，以保證每一段都扣題。

7、每個分論點提出后都必須要有事例證明和扣例的議論分析。

8、作為論據的事例敘寫要簡短有針對性，不能像寫記敘文那樣展開敘寫。

9、結尾段要點題總結或升華主題。

（三）2012年廣東高考議論文標桿作文欣賞借鑒 2012廣東高考作文題目：醉心于古文化研究的英國歷史學家湯因比曾經說過，如果可以選擇出生的時代與地點，他愿意出生在公元一世紀的中國新疆，因為當時那里處于佛教文化、印度文化、希臘文化、波斯文化和中國文化等多種文化的交匯地帶。居里夫人在寫給外甥女涵娜的信上說：“你寫信對我說，你愿意生在一世紀以前??伊雷娜則對我肯定地說過，她寧可生得晚些，生在未來的世紀里。我以為，人們在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活。”上面的材料引發了你怎樣的思考？請結合自己的體驗與感悟，寫一篇文章。

要求：①自選角度，自擬題目，自定文體。②不少于800字。③不得套作，不得抄襲。

標桿2號文：尋找生活中的香巴拉

現代社會物質越來越充足，人們的生活水平也越來越高。但另一方面，生活卻漸漸變得單調而乏味，工作壓力像一張巨大的網壓得我們喘不過氣來，這不是生活的本真，這并非有趣的生活。

那么真正的生活會是怎樣？如何過上有趣而有用的生活呢？在我看來，真正有趣的生活應該是內心充分的釋放，是平靜而又美好的。

喜馬拉雅山南麓的小國不丹在這個問題上也許會給我們帶來啟示。在這塊藏傳佛教深入人心的土地上，人們相信萬物有靈，不殺生、不盜竊的思想像植根于基因一般伴隨著出生便深深烙印在骨子里。在這里，生活平靜得像水一般，遠離一切喧囂與紛擾，笑容綻放在每個泛有高原紅的臉頰上。

海德格爾曾經說過：“人，詩意地棲居”。是啊，生活應該是詩意的，在第一輪晨曦攝入心房的一刻，慢慢打開，被世俗名利束縛已久的內心，掃去積淀已久的塵埃，去尋找生活中的香巴拉。

“回到拉薩，回到了布達拉，在雅魯藏布江把我的心洗清，在雪山之巔把我的魂喚醒??”鄭鈞的這首《回到拉薩》也許唱出了許多人的心聲。是啊，西藏是圣潔而美好的，他不僅能給人們帶來感官上的刺激，更有靈魂的洗禮，于是無數厭倦了都市生活的年輕人涌向了西藏，在那塊離天堂最近的地方尋找自己生活的香巴拉，這其中也包括我。永遠無法忘記那個夏天驚心動魄的心靈之旅，從云南麗江沿著214國道北上，遠處是直插云天的雪峰，頭頂最湛藍的天空上飄著最無暇的白云，最慷慨的陽光照耀著最虔誠的人民。在德欽的草原上，駐足遠眺在云中時隱時現的梅里雪山，我頓時油然而生一種精神上的滿足感，突然意識到這才是我生活的本真：遠離一切都市里的喧囂與不快，靜下心來與自然融為一體。后來，在納木錯湖畔，在珠峰腳下，我都有同樣強烈的感受。是的，這是心靈的凈化，是一種讓我的靈魂起舞的境界。

從西藏回來后，有朋友問我：“為什么要去那種地方自虐式旅行？”我的回答簡單而干脆：“去尋找生活中的香巴拉”。

在西藏遇到的一位喇嘛告訴我，不必四處找尋香格里拉，試著打開緊鎖的心門，驅除物欲與私念的折磨，過上平靜而又幸福的生活，那么香巴拉就在我們心中。

無論生活在哪個時代，人們都可以尋找生活中的香巴拉，過上有趣而且有用的，富有詩意的生活。評分：22+24+9=55 標桿3號文：活在當下，享受生活 有人說，我想回到古代，品味魏朝的飄逸，感受盛唐的風彩。也有人說，我想飛到未來，看絕妙的科技，體驗非凡的生活。大家想象著，憧憬著，那跨越時代的新生活，無限誘人。然而，我們知道這都是不現實的，那么我們為什么不選擇將目光投向我們生活的時期，去發現其中的美好，享受其中的快樂呢？

提到當下，也許白領會抱怨工作壓力太大，小販們天天擔心城管的追逐，連最天真可愛的孩子們都有了課業的壓力。但是，難道其他時期的人們就輕松嗎？我們把目光投向過去，三十年前的人們還有饑

餓的侵襲，再往前，戰火硝煙的洗禮，動蕩不安的社會，盛唐也有朱門外辛酸的血淚，更別提其他朝代了。再看看我們今天的生活，沒有戰火的燎烤，沒有壓迫，我們還能說其他時期比如今更好嗎？是的，沒有絕對的快樂，每個時期的人們都在用他們的智慧與堅韌去面對生活，而我們，為什么不活在當下，享受生活呢？

誠然，生活中有許多困難和坎坷，但是，當我們以一種樂觀平和的心境去面對它們時，他們便不再嚇人，生活中的快樂不在于所處時代的好壞，他往往取決于我們怎樣去挖掘，甚至于在面對困難與坎坷的同時，去享受超越自我，戰勝困難的過程。職業是生病，業余是寫作的史鐵生用思考與自省走出絕望與迷茫，留下令人感動的文字；下身癱瘓的李麗用網絡與愛心創辦麗愛天空，在幫助他人的同時感受給予的快樂。他們都是遭遇不幸的人，但他們能笑對人生的坎坷，挖掘人生的快樂，何況是我們這些擁有健康的人呢？

再看看生活中，難道真的沒有快樂嗎？同班同學給我們買的早餐，媽媽替我們做的飯菜，師長耐心不倦的教導乃至春日生機動人的景色和窗外一片明凈溫暖的陽光，這些瑣碎微小的細節與美好，不也是讓人感動，讓人回味的快樂嗎？

放下對生活時期的想象吧！既然活在當下，我們就應專注于當下的生活，在面對困難與坎坷時內心坦然，在度過平凡的日子里尋找快樂，收獲感動。居里夫人說過，人們在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活，就讓我們活在當下，享受生活吧！（評分：22+23+8=53）

三、熟知議論文的寫作模式

模式有可操作性較強，容易模仿的優點。在議論文寫作的初級階段，議論文模式訓練，能較快提高寫議論文的水平，是行之有效的方法。請同學們熟讀例文，選擇你喜歡的一種或幾種進行整體仿寫訓練。

常見議論文模式一：小標題結構

小標題結構：開頭段+小標題1 +小標題2 +小標題3+結尾段，具體如下：

1、第一段：3—4行，快速入題，可以用名言、場景、有人認為而我認為等引入。

2、中間三個小標題論證，每個小標題的論證內容分為兩段，第一段簡單敘例3—4行（一件事或一個場景或三個細節或三個現象；例子的來源可以是生活素材，社會時事，哲理故事，名人典故）；第二段議論6——7（先扣例分析回答為什么，再用具體行動回答怎么辦）

3、最后一段聯系現實提出自己對中心論點整體認知或兩三句敘寫社會上該命題的狀態，提出解決簡案。

例文1：沉默

有相當一部分人認為，沉默我們國民的標簽，是民族的劣根，難以剔除。而正如魯迅先生所說：“不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡！”，既然我們大部分人都習慣了沉默，我們就必須要打破沉默。（快速入題）

打破沉默，堅守一份熱情（模仿1：人+事敘例式）

隔壁搬來新鄰居了，如以往一樣，我把大門緊閉，窗子也關了，免得那砰砰的搬運聲音影響我看書。結果沒靜多久，傳來了一陣有節奏的敲門聲。開門一看，一個中年婦女站在門口，笑得一臉燦爛，手上端著一碗紅雞蛋。（人+事敘例式）

對比我的沉默行為之后，我的臉比那碗里的紅雞蛋還紅。是的，在這個人心漸冷，冷漠成了面具的時代，相親互助的鄰里關系大多讓沉默取代。不付出哪能得到別人的熱情呢？（扣例分析為什么）打破鄰里間的沉默，有時，真的是一碗紅雞蛋就可以做到。(用具體行動回答怎么辦升華主旨）

打破沉默，堅守一份文明(模仿2：場景定格式敘例)藝術展廳里，一位正在欣賞展品的學生誠懇地對一位打扮高貴的婦女說：“您好!這兒是禁煙區，請把你的煙給我。”婦女皺了一下眉頭，冷冷地說：“如果我一定要吸呢?”“對不起，那就請到外面去吸!篇五：什么是記敘文、議論文、說明文、抒情文、小說？ 什么是記敘文、議論文、說明文、抒情文、小說？

一、記敘文

記敘文,是以敘述為主要表達方式，以寫人物的經歷和事物發展變化為主要內容的一種文體。記敘文寫作，是把自己的親身感受和經歷，通過生動、形象的語言，描述給讀者。記敘文包括的范圍很廣，如記人記事,日記、游記、傳說、新聞、通訊、小說等，都屬于記敘文的范疇。記敘文寫的是生活中的見聞，要表達出作者對于生活的真切感受。總的說，以記敘和描寫為主要表達方式的文章叫記敘文。但記敘文寫作,伴隨自然流漏的適當議論和抒情。記敘文有廣義與狹義之分。廣義的記敘文，包括記敘性的文學作品，如散文、小說等。狹義的記敘文是指以記人、敘事、寫景、狀物為主，對社會生活中的人、事、景、物的情態變化和發展進行敘述和描寫的一類文章，常見的如消息、通訊、特寫、報告文學、游記、日記、參觀記、回憶錄，以及一部分書信等。正因為記敘文寫的是生活中的見聞，所以一定要表達出作者對于生活的真切感受。

2、議論文

議論文亦稱說理文、論說文，就是講道理、論是非。作者通過事實材料和邏輯推理來闡明自己的觀點，表明贊成什么或反對什么。一段完整的論文必須含有論點、論據和論證三個要素。論點是作者對議論的問題所持的看法或主張。有的議論文只有一個論點，叫中心論點； 有的議論文除中心論點外，還有幾個從屬的分論點。論據是作者用來 證明論點的理由和根據。它可以是事例，也可以是理論，也可以是數 據。論證是用論據證明論點的推理過程和方法。論點必須正確、鮮 明；論據必須確鑿、典型、恰當，有說服力，必須與論點之間有本質的、必然的聯系。

3、說明文

說明文是以說明為主要表達方式來解說事物、闡明事理而給人知識的文章體裁。它通過揭示概念來說明事物特征、本質及其規律性。說明文實用性很強，它包括廣告、說明書、提要、提示、規則、章程、解說詞、科學小品等。

4、抒情文

人是有感情的動物，這些感情包括喜悅、憤怒、悲哀、驚懼、愛慕、憎惡等等。每個正常的人，都有這些感情。大家大可想像一下生離死別的情景：有人熱情擁抱，有人強忍淚水，有人號啕大哭，有人細聲說關懷的話。一個人怎么表達感情，跟他的性格與氣質有很大的關系，無所謂哪種方式最好，只要是真摯而自然的，就足以打動讀者的心。我們把這些感情藉文字表達出來，便是抒情文，也就是一種感情的表達。

5、小說

要學會寫小說，首先要弄懂什么是小說?可以用下面這段話來概括：即運用形象思維，通過 情節、細節，越過時間、空間，調動環境、場景，塑造性格化的人物形象，反映豐富的社會 生活，以及隱蔽地顯示代表作者世界觀的主題思想。小說與其他文學體裁比較，是一種最自由的敘事性的文學形式：它既不受真人真事的限制，也不受時間、空間的約束；既能在文中直敘作者的感情和見解，又能在文中根據情節的發展 描述大段的景物和人物的心態。總之，它是可以調動各種藝術表現手段，多角度、多層次— —充分反映五彩繽紛生活的全方位的創作“攝影機”。

二、記敘文

記敘文是寫人記事的文章。可根據內容需要，穿插使用描寫、抒情、說明、議論等手法。一般記敘文有事件的起因、經過、結果、人物、地點和時間六大要素。

我們可以用順敘、倒敘、插敘或補敘法寫作。

記敘文的一般要求：

（一）感情真實。

（二）內容具體而有重點。

（三）結構清晰而完整。

二、說明文

說明文是說明事物、闡釋道理的文章。它以說明為主要的表達方式，對事物的性質、特點、成因、功用等作出科學的解釋，以傳播知識為主要目的。

說明文的一般要求：

（一）內容須帶科學性和知識性。

（二）有層次、有條理地解說論點或看法。

（三）文字簡潔

三、議論文 議論文是用來分析事理、闡明觀點和主張的文體。它以議論為主要表達方式。議論文的一般要求：

（一）開頭時，根據題目所規定的范圍，定下一個立場或論點。

（二）以所持論點為基礎，提出有力的論據或道理來令讀者信服。

（三）層次須分明、語言要簡練。

“散文”這個名稱是“五四”時期才有的。在現代，廣義的散文包括了除去詩歌、小說、戲劇、影視文學之外的一切敘事性、議論性、抒情性的文體。

第三篇：淺談初中語文教學策略

淺談初中語文教學策略

摘 要：語文作為對我**語教授以及我國文化的傳承和教授的一門學科，一直以來在我國的教育中占據著不可動搖的主導地位。語文對于培養學生的表達能力、語言能力、認知能力、理解能力等都有重大幫助。因此，合理有效的開展語文教學，對于學生的個人發展和成長，甚至是我國文化的弘揚和傳承都是具有重要作用的。本文主要從初中語文教學入手，針對初中語文的教學策略進行淺顯并簡要的討論。

關鍵詞：初中 語文 教學 策略

一、以學生為主體，培養學習興趣

不管什么科目的教學都離不開對學生學習興趣的培養。即使是語文這種弘揚母體文化，進行母語教學的科目，也切不可認為學生會天生對其充滿興趣。因此，教師在進行語文教學時，激發學生的學習興趣應當作為首要任務。

（一）、重視文化教育 我國的語文教育，其中很大一部分是對于我國傳統文化精髓的教育，如蘇教版初中語文教材中的一代詩人李白的《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》，杜甫的《登岳陽樓》，陶淵明的《歸田園居》，劉禹錫的《陋室銘》，陶淵明的《桃花源記》，范仲淹的《岳陽樓記》，歐陽修的《醉翁亭記》等古詩詞以及《水滸傳》等四大名著的章節節選。以及對于我國現代文學作品的賞析，如魯迅、巴金、冰心、朱自清等人的散文名作，毛澤東的詩詞歌賦等。還有不少外國的經典名著，如泰戈爾的詩集，雨果的《“諾曼底”號遇難記》，列夫·托爾斯泰的《七顆鉆石》，安徒生童話里的《皇帝的新裝》，高爾基的《童年的朋友》等。因此，根據現今語文教材的特點，教師在進行語文教學時，應當有意識的主動引導學生去了解并學習我國的以及外國的歷史文化，為學生講解一部文學作品的時代背景，務必使學生在學習一篇課文時能有一個縱向和橫向的深度了解。只有這樣，學生才能抓住一篇課文的主要思想，對其有一個充分的理解，并通過這篇課文對我國淵博的歷史傳統文化以及外國的歷史文化有所了解，從而激發他們對于祖國文化的自豪情緒和對于外國文化的好奇心，讓他們心生對我國傳統文化的責任感和使命感對外國文化的探索感，進而激發出學生對于學習語文的熱情。如，某位教師在講授高爾基的《海燕》這首散文詩時，并沒有直接對詩的內容進行宣讀和講解。而是先利用多媒體設備播放了一段關于俄國十月革命前后的歷史紀錄片，里面講述了那一時期的俄國社會狀態以及內憂外患的政治環境。學生們都看的很認真，也就因此在學習這首散文詩之前對當時的俄國社會環境有了一個初步的了解。之后這位老師又播放了一段充滿了感情波動的《海燕》的有聲朗讀音頻文件，讓學生們又對這首詩的情緒有了一個大致的把握。之后老師再開始講述《海燕》這首詩時，學生都紛紛能跟得上老師的講解節奏，并且也對老師提出的問題回答得很好，對課文的掌握也很牢固。這位老師通過這種方式，不僅讓學生在學習課文之前對其創作背景有了一個充分的了解，還激發了學生對于當時俄國文化的興趣，該堂課收到了很好的教學效果。

（二）、開展師生互動、以學生為主的課堂教學

師生互動是指老師和同學二者產生的一切的相互影響和作用。而語文教學的

真諦也是旨在借助師生之間的互相影響、互相促進，從而讓師生達成一致，最終促成師生共同發展。因此，教師在進行語文教學時就應該嚴格遵守“以學生為主體，教師為主導”的原則。不僅在教學時要注重開放式的教學，和學生進行雙邊互動，還要引導學生開展綜合性學習，讓學生自主設計并實踐綜合性學習活動。如，某位教師在教授杜甫的《茅屋為秋風所破歌》時，除了講解了課文中的知識點外，她還積極引導學生對課文提出問題，然后再引導學生自己對提出的問題作出回答，遇到學生無法回答的問題她才幫助學生解答。最后還引導學生在把握了作者感性的情況下比試詩詞朗誦，而且自己也參與其中。這樣就實現了學生與教師的互動。學生因為能和教師比試而紛紛趕到新奇，并且也都踴躍上臺比試。最后整堂課都收到了很好的教學效果。

（三）、因材施教

因材施教的教學方法不僅能很少的體現“以學生為主”的教學思想，還能讓學生的身體和思想都融入到對語文知識的追求中。每個學生的先天素質以及個人需求都是不同的，在教學中，我們要做的不是抹殺這種差異，而是尊重并保持這種差異。有的學生擅長口頭表達，那就要給他提供表現的平臺；有的學生喜歡作深入的思考，那就需要對其作出點評；有的學生擅長文學寫作，那么就要鼓勵并評價其創作。由于不同學生的情況都會各有不同，因為教師在進行教學時，就有必要針對不同的學生對教學方式進行必要的調整。不僅要明確學生的心理，知道他們的需求，還要對實際能力不同的學生布置不同的課業任務，做到讓每個學生都能在自己那個層次上獲得提高，學懂學會。

二、重視學生的基礎知識和基礎能力

語文是一門基礎性學科，對于學生日后的生活工作學習都會產生不小的影響。學好語文不僅能幫助學生表達自己的感情，讓別人理解自己的意思，更重要的是，語文還能幫助學生陶冶情操，實現自我心靈的升華。良好的語文基礎會為學生未來的獨立學習和生活奠定基礎，因此，在初中語文教學階段，教師必須十分重視對學生基礎知識和基礎能力的培養。要讓他們在每篇課文中都得到聽說讀寫的鍛煉，讓學生掌握到正確學習語文的方法，并在實際運用中加深理解，形成自己的感悟。如，某位教師在教授學生《飲酒》、《行路難》等古詩詞時，不僅要求學生對詩詞要充分理解，還嚴格要求學生要熟讀熟背甚至能默寫出古詩詞。而在教授學生《故鄉》、《背影》等現代散文時，則要求學生充分學習其中的寫作技巧，并且要運用其中的寫作技巧自己獨立完成一篇文章。平時更是注重學生對于生詞的積累，以及字詞的讀音認識。雖然在短期看來這位老師的做法并沒有什么效果，但是到了年終期考的時候，她班上的學生都取得十分理想的成績。因此，重視對學生基礎知識和能力的培養，不僅有益于學業上的測試，還對學生未來的成長發展大有裨益。

三、培養學生自主學習的能力

培養學生自主學習的能力一直備受我國教育工作者的重視。所謂：“授人以魚不如授人以漁。”教師不僅要教導學生知識技能，還要教導他們學習的方法。教師在課堂上的教學再有效率終究也只有四十分鐘，而一個學生課下的學習時間往往才真正決定了他們的個人發展和成就。因此，作為一個教育工作者，在進行教學活動時就需要格外注意學習方法的傳授。學生只有掌握了自主學習能力，才能嘗試自發的去主動學習語文，才能在不斷的自主學習中體驗到其樂趣，才能心生興趣，才能真正駕馭語文這門學科。如，某位教師在講解《桃花源記》時，不僅讓學生以學習小組為單位進行學習，而且還讓學生自主翻譯課文，在實踐中鍛

煉學生對文言文的閱讀能力以及翻譯能力，并指導學生掌握翻譯文言文的技巧。通過這種教學方式，學生在日后的文言文學習中就事半功倍了，甚至可以在沒有老師幫助的情況下自己學習完一篇文言文課文。

四、建立新的評價體系，關愛全體學生的發展

教師在開展初中語文教學時，應當注意對學生的個人評價。學生在學習語文的過程中，會因為個體的差異以及其他因素而導致在學習的過程中出現不同情況。因此，教師的評價標準應該多樣化，要針對各個學生各自的有點進行表揚，針對其缺點提出適當批評。切不可僅以考試成績來統一評定，從而抹殺個性差異。即使是學習上的“尖子生”也不見得就樣樣比學習上的“后進生”優秀。所以在評價學生時，一定要注重對學生的表揚，要表揚大于批評，多表揚集體少表揚個人，多表揚過程少表揚結果，多表揚“后進生”，適當表揚“尖子生”。教育的最大化便是集體的發展，所以教師一定要避免學生之間出現兩極分化的狀況。而且要多針對學生在參與學習過程中的表現進行表揚，要讓他們懂得樹立良好的學習態度，養成認真學習認真做事的習慣。決不能以成敗論英雄。只有讓學生感受到老師的關心，才能點燃他們對于學習的熱情。總 結：

語文作為我國教育中的一門十分重要的主導科目，其對學生所起到的影響是難以估量的。教育工作者在進行語文教學時，應當注意對學生學習興趣的培養，對學生基礎知識和能力的教授和鍛煉，對學生自主學習能力的培養，以及對全體學生成長發展的關心。只有做到這些，才能開展有效的語文教學，才能幫助學生獲得學業上的進步以及個人的發展。參考文獻：

[1]李玉嬋.個性化的初中語文教學策略探索[J].考試周刊，2011（41）[2]吳培河.基于師生互動的初中語文教學策略[J].語文學刊，2010（12）[3]毛新華.初中語文教學的策略研究[J].科教導刊，2012（5）[4]吳巧玲.初中語文教學策略談[J].教師，2010（2）[5]王月全.從“對牛彈琴”典故談初中語文教學策略[J].網絡導報·在線教育，2012（10）

第四篇：初中語文現代詩歌教學策略

現代詩歌教學隨想

燕子砭初級中學

何永福

下面是我班學生周志偉寫的詩《深情的目光》:

家鄉，生我養我的地方/今天，我們就要離開你的懷抱/我站在門前的小山上/用深情的目光/把你凝望

這目光，飽含熱淚/淚里有鳥兒歡暢，/有瓜果飄香/淚里有麥浪滾滾 /有泥土芬芳/還有黃牛背上笛聲悠揚

深情的目光，太多感想/那殘破的院落長滿荒草/那肥沃的田園，失去金黃/夜里沒有犬吠，黎明沒有雄雞高唱/你是孤獨的老者/總把兒女念想。

感謝您，辛勤的哺育/即使有一天，我懶惰地不去看你/即使有一天，歷史抹去你的名字/我深情的目光/將成為永恒的記憶。

再見了，我的故鄉/今天，我離開你的懷抱/明天，將為你獻上玉液瓊漿/讓你沉醉，為你歌唱！

今年開學初，我開始了九年級語文下冊第一單元的教學。由于現代詩歌中考遭冷落，加之我歷來對唐詩宋詞崇尚有加，對現代詩歌多有不屑，所以本打算走馬觀花，完了以后傾力備戰中考。但在教學中，我和學生一道通過誦讀課文，理解藝術形象，欣賞凝練的詩歌語言，領悟了詩人深沉而熾烈的情感，反倒覺得每一節課都上得挺投入，連我自己也受感動。單元教學結束以后，我布置的作文是以土地為話題，寫一篇抒情性的散文，照例不提倡寫詩，因為在我看來，他們距詩人那是很遙遠的。豈料作文本交上來后，令我大吃一驚，全班五十余人僅有近二十人寫詩，盡管我很不屑，但既然寫了，那就不得不“拜讀”。我又吃了一驚，其間有人寫的還真像模像樣，推薦給辦公室同事，他們讀得有聲有色，甚至懷疑是抄襲。以上這首詩的作者周志偉所在的村5.12地震受災嚴重，全村整體搬遷到了天津援建的東麗村，在詩中他真實地寫下了離開故居的情景。另兩名東麗村的學生分別以《愛在東麗》和《祖國，我愛你》為題抒發了他們對生活和對祖國的愛。我將這三首詩作了修改，編為《東麗組詩》，配上音樂，讓三人代表本班參加了學校舉行的美文吟誦比賽，此節目竟然一舉奪魁。他們在臺上領獎，我在臺下開始深思：

一、不能以自己的好惡來左右語文教學

各人都有興趣愛好，教師也不例外。拋開琴棋書畫等不說，就拿語文教材所選內容，小說，散文，古詩詞，現代新詩等各種文體，教師喜好各不相同，這本也無可厚非，但讓其左右教學那就大錯特錯了。我也常聽同事們說喜歡這討厭那，試想，如果語文教師都如我一般，自己喜好的課文就精心組織教學，反之則隨心所欲，那樣就不能提高學生的語文素養，達不到課程標準要求。《語文標準》指出，語文課程應致力于學生語文素養的形成與發展。語文素養是學生學好其它課程的基礎，也是全面發展和終生發展的基礎。新課程改革要求我們的教學必須突出學生的學習主體性。初中階段，學生的生理漸趨成熟，思維逐漸活躍，視野逐漸開闊，有利于接受新知識。只要我們積極引導，他們將來在各方面都會學有所成，我們要盡一切可能為他們的發展創造條件，對于那些不對胃口的教學內容更要嘗試、探討，力爭使每一節課都激情飛揚。

二、要更加重視現代詩歌教學

今后要拋開“為考試而教”的觀念，注重自身現代詩歌素養的提高，把現代詩歌教學與提高學生的人文素養和建立正確的生活觀結合起來，主動指導學生學習現代詩歌，培養感悟能力、提高鑒賞能力，提升寫作境界。

1、提高自身素養。平時自己要多讀一些中外詩作，多看一些詩歌理論專著，提高理論素養和教學技藝。只有底氣足了，自己的教學才有特色，學生才能學有所獲。

2、提高課堂教學效果。首先指導學生學會誦讀，在讀中去體會。中國古代就有“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”的說法，可見讀詩的重要性。在詩歌的教學中，應該以學生為本，讓學生自己去誦讀，怎樣去指導學生去讀呢？要指導學生讀準字音，讀出節奏，讀出詩歌的語氣，要有抑揚頓挫。形式上可齊讀、分角色讀、配樂朗誦等。其次，要抓意象，品意境。意象是詩歌的重要特征之一，抓住了意象，才能進一步理解詩歌的思想內容；通過品味詩的意境，去感受詩人主觀情的流淌，獨特的個性，以及詩中的美學的理想。本單元的教學之所以能有些許成功，我想與我注重誦讀和抓意象、品意境不無關系，但還不夠，仍需不斷改進。

3、鼓勵學生寫出自己的詩作

要相信學生學生初學寫詩肯定有一定難度。在教學中，抓住新詩以情成篇，以情動人這一特點，給學生創設豐富的教學情景，營造輕松、和諧的課堂氣氛，讓學生進行仿句練習。開展新詩朗誦活動，要鼓勵學生大膽的運用“詩化”語言表達他所見、所聞、所思、所感的內容。這樣既培養了學生感悟能力，又鍛煉了學生的寫作水平，長期堅持不懈，一定會提高寫作水平。

三、能否在考卷上為現代詩歌辟一席之地

古詩文默寫填空歷來就是語文試卷的必考內容，且分值不低，而現代詩歌卻被打入冷宮；作文要求往往少不了一條“除詩歌外，文體不限”。即使中考試卷也是如此。受中考指揮棒的影響，導致初中語文教學功利傾向十分明顯，與考試有關的內容理所當然作為教師教學突破的重點，學生學習的焦點；而與考試無關或者關系不大的，自然成為教學次點，教師蜻蜓點水一般，學生稍稍敷衍一番。遭秧的首當其沖是現代詩歌教學。只要留心就不難發現名句不僅限于古詩文中，現代詩歌用豐富的想象、富有節奏感韻律美的語言來抒發思想感情，其間也不乏名篇佳句，如試卷能在古詩文默寫中為現代詩歌讓出一至兩個空，未嘗不是好事。至于作文要求不妨放開點，真正不限文體，果真如此，又有誰敢斷言所謂中考“滿分作文”里沒有詩歌？這樣一來，初中語文現代詩歌教學的窘境或許會有所改觀。

我不是詩人，也不奢望培養詩人，只希望學生能在飛揚的青春中留住詩情，在未來的歲月中詩意生活，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！”

第五篇：初中語文閱讀教學策略初探

初中語文閱讀教學策略初探

語文課程的改革首先從更新教師的教學理念開始，只有深刻領會和把握當今語文課程改革中所倡導的現代教學理念的內涵，并運用這些現代教學理念指導自己的教學實踐，才能使語文課程改革取得理想的成果。

一、更新理念，角色定位

語文學科的人文性與工具性決定語文教學要立足現實，面向世界，面向未來。新的課程理念變教師是課程的傳播者為課程的開發者，教師不僅要活用教材，還要充分利用本校、本地區、本班學生豐富的課程資源，要充分挖掘并利用語文教學過程中動態生成的語文課程資源。在課堂教學活動中，多種思維碰撞才會產生智慧的火花。根據與學生溝通所發現的實際情況，生成新的教學內容，這些內容有的是教材上沒有的，教師預先也沒有想到的，這種動態生成的語文課程資源，體現了學生個體之間在知識結構、思維能力、直接經驗、生活閱歷等方面的差異，這種差異往往具有很高的開發價值。把學生的目光引向生活，引導他們走向社會大課堂，引導學生熱 生活，關注生活，培養他們在生活中學習語文和使用語文的習慣。

二、轉變方式，激活資源

課堂閱讀環境較為特殊。它既能進行個體的獨立思考，又會受到群體的閱讀制約。個性化閱讀教學，師生都是探究者，都面對著新問題，對文本都能在已有的知識積淀之上，建構自己的新視點，賦予自我的新理解，這也就決定了要相互探討，相互啟迪，而最終達成相互提高。徜徉于文本思想智慧的海洋之中，進行多元化的文化選擇和多方法的文化品味，但群體的從眾效應也影響著個體的獨特視角，因此，閱讀必須互動。“文本與閱讀主體互動”、“生生互動”，“師生互動”。惟有互動課堂才是流動的、鮮活的、生機的課堂，個性化閱讀結論的開放交流，暢所欲言，可充實完善自我結論，提升思考質量。

三、品讀感悟，高效閱讀：

新的課堂，教師不是告訴而是啟發、激趣、組織，學生不是被動接受，而是主動探究，靈活運用，使學生“具有獨立閱讀的能力，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感。學會運用多種閱讀方法，能初步理解鑒賞文學作品，受到高尚情操的熏陶，發展個性，豐富自己的精神世界。”在此目標下，擺脫陳舊的教育理念的束縛，打破僵化的教學模式的桎梏，在語文教學實踐中，我積極探索高效閱讀的教學模式，嘗試如下：

（一）導入：恰當而精彩的導入是教學順利進行的第一步。導入方法有復習導入、背景導入、創設情境導入等，可根據文章特點和學生情況而選擇，以求激發學習興趣。

（二）交流預習情況：有條件的可利用展臺，無條件的可分組交流，或選擇有代表性的進行全班交流。對于預習中存在的具有普遍性的問題，可用討論的形式給予指導，對于一時難于解決的問題就留在學習過程中解決。提倡預習的目的是讓學生在搜集處理信息的過程中認識世界、發展思維、鍛煉能力，培養學生自主學習的能力和習慣，鍛煉學生發現問題解決問題的能力，預習有利于拓展學生語文學習的時空，豐富學生的見聞，促進學科間的滲透以及課內課外的聯系。

（三）品讀感悟：

1、讀：初讀文章，整體感知。指導學生按不同文體的閱讀要領進行閱讀，抓住關鍵詞句和語段整體理解文章的思想內容。（在學生預習充分的情況下，也可以直接讓學生選一組詞讀一讀。注重詞語的理解與積累。理解詞語需要結合語境揣摩其中的意味，閱讀教學中解讀字詞往往與句段的思想內容相聯系，如果抓準一個詞語，會收到牽一發而動全身的效果，激活學生的思維。）

2、品：精細閱讀，局部揣摩。指導學生養成圈點批注的習慣，抓住文章的精彩片段和動人之處，揣摩詞句的表現力，從而更 的理解文章的內在美質。（讓學生自選一組句子品一品。指導學生提取信息：抓住重點句、中心句，概述文段要點；抓議論句、抒情句，理解文章的思想感情。）

3、悟：提高性閱讀，鑒賞文章特色。指導學生從作者的寫作目的著眼理解作者的寫作思路，揣摩文章在內容與形式上的亮點、美點，體會文章的藝術特色。（精選一段文字說一說。美段欣賞有兩個層次：（1）知道哪個詞、句子。（2）知道寫出了什么？ 在哪里？讓學生在修辭、練字、結構特色、表達方式等方面提高鑒賞能力，進而提高駕馭語言文字的能力。）品讀感悟是搜集處理信息、認識世界、發展思維、獲得審美體驗的重要途徑。“品讀感悟”由三個環節組成。一讀。讀”是進入文本，與文本對話的重要途徑，是貫穿教學始終的學習手段，滲透于教學的各個環節。依據對文本的理解層次分為初讀、精讀和提高性閱讀。初讀就是走近文本，傾聽文本，領會意思，整體感知。二“品”。“品”是在對文章的精細閱讀中進行局部揣摩，與文本對話，去經歷文本情感歷程與自己生活體驗的碰撞。三“悟”。“悟”發生在提高性閱讀時，使學生站在一定高度審視文本的美點與亮點，積累寫作技巧，提高思想覺悟。縱觀閱讀教學的各個環節，讀書猶如品茗，只讀不“品”無法進入境界，多讀也無益；只“讀”不“悟”難于提升覺悟，于事亦無補。

（四）拓展延伸：溝通課堂內外，充分利用學校、家庭、社會等教育資源，拓展學生的學習空間，從課本走向生活。

在這里我們嘗試“讀”“品”“悟”的教學框架，它有助于我們在教學的準備階段有的放矢，在課堂教學中循序漸進。從繁瑣的教案書寫中解放出來，更多的時間開發利用生活資源，實現從課上到課下的高效突出。實際教學中，我們一方面依據模式，一方面還要依據實情，根據文章特點，發揮個人長處有創意地設計教學流程，在課上善于抓住動態生成的課程資源，個性發揮，充分展現語文學科的語言魅力和人文魅力，讓語文課堂成為學習的樂園。