第一篇：毛概10-11實(shí)踐教學(xué)

2010---2011學(xué)年第二學(xué)期

毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論

實(shí)踐教學(xué)方案

一、實(shí)踐教學(xué)的目的

《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》課實(shí)踐教學(xué)，是為了全面貫徹黨的教育方針：引導(dǎo)大學(xué)生走出校門、深入基層、深入群眾、深入實(shí)際，開展教學(xué)實(shí)踐、使大學(xué)生在實(shí)踐中受教育、長才干、做貢獻(xiàn)，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，努力成長為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

二、實(shí)踐教學(xué)的基本原則

針對性：教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的選擇，必須針對學(xué)生的思想實(shí)際來確定。時(shí)代性：實(shí)踐活動(dòng)要反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的發(fā)展，體現(xiàn)時(shí)代特征。

實(shí)效性：在實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中，必須始終圍繞如何使學(xué)生把所學(xué)的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化成自己的世界觀和人生觀，并用以指導(dǎo)自己的行動(dòng)，內(nèi)化為自身的品行等問題來展開，并以實(shí)效性作為判斷實(shí)踐教學(xué)效果的重要依據(jù)。

三、實(shí)踐教學(xué)的方案

社會(huì)實(shí)踐教學(xué)在課內(nèi)外進(jìn)行，實(shí)踐活動(dòng)為4周，占總成績的25%。社會(huì)實(shí)踐有三種形式：

一、大學(xué)生論壇；

二、制作電子課件；

三、社會(huì)調(diào)研。學(xué)生可根據(jù)自己的特長和條件選擇其中一種。實(shí)踐教學(xué)優(yōu)秀者（同時(shí)沒有曠課記錄，平時(shí)成績也優(yōu)秀）可以申請免試。

四、實(shí)踐教學(xué)的基本要求

1、實(shí)踐教學(xué)必須在教師指導(dǎo)下進(jìn)行。教師根據(jù)本門課程實(shí)際情況具體安排程序，包括考核要求、選題范圍、具體操作、調(diào)研報(bào)告的寫法、電子課件制作的要求及方法、大學(xué)生論壇的要求等。

2、學(xué)生要在教師設(shè)定的參考范圍中選題。可以結(jié)合學(xué)生自己的興趣及關(guān)注的問題適當(dāng)調(diào)整，或?qū)W生自擬題目要符合選題范圍的方向。

五、題目參考范圍

兼職1000個(gè)以上。而在陜甘寧邊區(qū)，毛澤東卻提出了“三三制”政權(quán)，就是在參政人員的分配上，規(guī)定為共產(chǎn)黨員占三分之一，非黨的左派進(jìn)步分子占三分之一，不左不右的中間派占三分之一。成為世人矚目的民主政治建設(shè)的典范。

著名作家丁玲從國民黨的監(jiān)獄中出來后于1936年11月率先到達(dá)陜北。矛盾、蕭

三、蕭軍、羅烽以及留法文學(xué)博士陳學(xué)昭等也來到延安。著名科學(xué)家、作家高士其，因癱瘓被人抬到延安。詩人艾青、嚴(yán)辰結(jié)伴化妝，沖破重重阻攔走到延安。邊區(qū)薈萃了全國著名的音樂家有冼星海、賀綠汀、鄭律成等。調(diào)研這些人的背景、經(jīng)歷，到延安的原因，思考并說明共產(chǎn)黨對他們的吸引力是什么？用這些實(shí)際事例展示我黨在價(jià)值取向上更有具創(chuàng)造力、親和力、感召力，體現(xiàn)時(shí)代性，引領(lǐng)政黨新潮流。

3.中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是歷史和人民的選擇

當(dāng)年，毛澤東對斯諾說過，權(quán)威是樹立不起來的，權(quán)威是歷史形成的。那么共產(chǎn)黨的執(zhí)政權(quán)威是怎樣形成的呢？

1941年11月6日，在邊區(qū)參政會(huì)上，米脂縣參議會(huì)的參議長、民主人士李鼎銘提出“精兵簡政”的議案。他的議案提出后，有人擔(dān)心這樣一搞“部隊(duì)就不能發(fā)展了”，甚至懷疑他提這個(gè)議案的動(dòng)機(jī)。毛澤東看完議案后，極表贊成，在議案表決時(shí)帶頭舉手，使議案獲得高票通過。又推薦李鼎銘為邊區(qū)政府副主席的候選人。后來美國記者斯坦因采訪李鼎銘時(shí)，他告訴斯坦因自己在邊區(qū)政府內(nèi)一直是“有職有權(quán)”，認(rèn)為邊區(qū)的選舉“絕對誠實(shí)、自由、平等”，他這樣評價(jià)毛澤東和共產(chǎn)黨：“他們做的事情正是老百姓想做能做的事情??我想讓重慶知道，為什么像我這樣的紳士會(huì)與共產(chǎn)黨的新民主主義休戚相關(guān)，并且以邊區(qū)為驕傲。”（調(diào)研類似的事實(shí)，分析原因）

當(dāng)年上海，有一位被譽(yù)為中國的“煤炭大王”、“火柴大王”、“企業(yè)大王”的民族資本家劉洪生。解放前，為了更好的站住腳，劉洪生結(jié)交過宋子文，也信賴過蔣介石，然而都讓他非常失望，他告訴孩子們“船沉之前，吃飽了米的老鼠總是先跑掉”。解放前夕，心灰意冷的劉洪生沒有隨蔣介石去臺(tái)灣，而是輾轉(zhuǎn)到香港，后來又回到大陸，受到周恩來總理的接見。他對家人說“我們要投靠共產(chǎn)黨，要走社會(huì)主義道路”。他為什么會(huì)有這樣的感悟？調(diào)研與他類似人物、“紅色資本家”等人的經(jīng)歷及他們擁護(hù)共產(chǎn)黨的原因。以展示我黨科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政的形

里呢?同學(xué)們可以從一下幾個(gè)方面思考，自擬題目，寫調(diào)研報(bào)告、論文、演講稿（或作電子課件）均可。

1.“火炬”與“火爐”

國家政策支持是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一大亮點(diǎn),也是促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)加速發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α８骷?jí)政府與產(chǎn)業(yè)發(fā)展是“火炬”與“火爐”的關(guān)系,政府是“火炬”,高舉文化產(chǎn)業(yè)的旗幟,創(chuàng)造相應(yīng)的政策環(huán)境和產(chǎn)業(yè)發(fā)展條件;“火爐”是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實(shí)體,也就是創(chuàng)意人才和創(chuàng)意企業(yè)。在政府文化產(chǎn)業(yè)政策的“火炬”下,匯聚一大批創(chuàng)意人才和創(chuàng)意企業(yè),是決定區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成敗的關(guān)鍵。黨的十六大以來，黨中央、國務(wù)院高度重視發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，采取了一系列政策措施，深入推進(jìn)文化體制改革，加快推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，因此涌現(xiàn)出一批具有較強(qiáng)實(shí)力和競爭力的文化企業(yè)和企業(yè)集團(tuán)，同學(xué)們可以就某一文化企業(yè)（或企業(yè)集團(tuán)），在國家政策支持下發(fā)展歷程。

2.“引進(jìn)來”與“走出去”

我國文化產(chǎn)品如何才能叩開國際市場,在世界文化舞臺(tái)上火起來? 目前,我國文化企業(yè)“走出去”有兩個(gè)良好態(tài)勢:一是通過商業(yè)渠道進(jìn)入歐美發(fā)達(dá)市場,產(chǎn)生了很好影響;二是通過收購?fù)鈬娨暸_(tái)等現(xiàn)代傳媒,讓中國文化走出去。這種態(tài)勢要繼續(xù)保持下去。同學(xué)們可以就這種發(fā)展態(tài)勢的狀況展開調(diào)研。

同時(shí),我們應(yīng)該看到,與“引進(jìn)來”相比,我國文化企業(yè)“走出去”的步伐還不夠快。在“走出去”過程中,中國文化企業(yè)應(yīng)積極開展多渠道、多形式、多層次的對外文化交流活動(dòng),加強(qiáng)同其他文明的平等對話,在互利共贏的基礎(chǔ)上尋求合作發(fā)展的機(jī)會(huì)和空間,以塑造具有世界影響的文化品牌,只有這樣,我國文化企業(yè)才能在世界文化舞臺(tái)上占有一席之地。可以就這方面的狀況展開調(diào)研。

3.創(chuàng)意無限——文化產(chǎn)業(yè)魅力無窮

提示：發(fā)展新興文化業(yè)態(tài)。采用數(shù)字、網(wǎng)絡(luò)等高新技術(shù)，大力推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)升級(jí)。支持發(fā)展移動(dòng)多媒體廣播電視、網(wǎng)絡(luò)廣播影視、數(shù)字多媒體廣播、手機(jī)廣播電視，開發(fā)移動(dòng)文化信息服務(wù)、數(shù)字娛樂產(chǎn)品等增值業(yè)務(wù)，為各種便攜顯示終端提供內(nèi)容服務(wù)。同學(xué)們可以就以上新型文化業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀、前景、經(jīng)濟(jì)效益等展開調(diào)查。如：創(chuàng)意無限——

（三）我們愛上這樣的政治理論課

提示：高校思想政治理論課作為向大學(xué)生系統(tǒng)進(jìn)行思想政治教育的主渠道，徑，同時(shí)還要進(jìn)行思想政治教育。德國教育制度委員會(huì)提出：“每一門學(xué)科??在不放棄本身特點(diǎn)的情況下，都要對政治教育做出自己較高水平的貢獻(xiàn)。”

（1）調(diào)研國外高校的思想政治課是怎樣教學(xué)的，大學(xué)生是否喜歡學(xué)上這樣的課？我們的政治課教學(xué)能否借鑒、應(yīng)如何借鑒等。

（2）我們國內(nèi)有的高校政治理論課教學(xué)的改革是非常成功的，他們是怎樣改革的我們學(xué)校能否借鑒、應(yīng)如何借鑒等。

4．先進(jìn)教學(xué)理論和經(jīng)驗(yàn)之借鑒

提示：《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》提到要實(shí)現(xiàn)教學(xué)現(xiàn)代化。教育現(xiàn)代化是指傳統(tǒng)教育向現(xiàn)代教育轉(zhuǎn)化的過程，是趕超世界先進(jìn)教育水平的過程。所謂趕超世界先進(jìn)教育水平，也并非照搬西方教育模式，而是吸收他們的先進(jìn)教育理論和經(jīng)驗(yàn)，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義教育理論體系和教育制度。調(diào)研世界上先進(jìn)的教育理論和經(jīng)驗(yàn)（一所大學(xué)、一個(gè)國家或某個(gè)人的）。寫調(diào)研報(bào)告或做電子課件均可。

第二篇：毛概 實(shí)踐教學(xué)

毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論實(shí)踐教學(xué)

新 民 主 主 義 革 命 理 論

學(xué)院：計(jì)算機(jī)與信息技術(shù) 專業(yè)：計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù) 班級(jí)：2009級(jí)計(jì)科一班

姓名：高爽

學(xué)號(hào)：0908114091 聯(lián)系方式：*** 一． 學(xué)習(xí)名稱：新民主主義革命理論

二． 學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.知識(shí)目標(biāo)：通過本章學(xué)習(xí)，使同學(xué)了解新民主主義革命的基本情況，理解新民主主義革命理論的形成過程、依據(jù)、基本內(nèi)容和重大意義，理解新民主主義革命的基本經(jīng)驗(yàn)，深刻把握只有共產(chǎn)黨能夠救中國的真理性，培養(yǎng)學(xué)生熱愛中國共產(chǎn)黨和新中國的感情。

2.能力目標(biāo)：a.知道新民主主義革命的動(dòng)力是工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)，而根本的動(dòng)力是工人和農(nóng)民。b.了解中國無產(chǎn)階級(jí)出了具有與先進(jìn)的生產(chǎn)方式相聯(lián)系、沒有私人占有的生產(chǎn)資料、富于組織紀(jì)律性等一般無產(chǎn)階級(jí)的共同特點(diǎn)外，還具有自身的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。c.明白堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨對軍隊(duì)的絕對領(lǐng)導(dǎo)（即黨指揮槍），這是人民軍隊(duì)建設(shè)的根本原則。

三． 學(xué)習(xí)內(nèi)容

第一節(jié)

新民主主義革命理論的形成

一、近代中國國情和中國革命的時(shí)代特征

二、中國革命經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)

第二節(jié)

新民主主義革命的總路線和基本綱領(lǐng)

一、新民主主義革命的總路線

二、新民主主義的基本綱領(lǐng)

第三節(jié)

新民主主義革命的道路和基本經(jīng)驗(yàn)

一、新民主主義革命的道路

二、新民主主義革命的三大法寶

三、新民主主義革命理論的意義

四． 學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

（一）學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

1、近代中國國情和中國革命的時(shí)代特征：近代中國，已經(jīng)淪

為一個(gè)半殖民地半封建性質(zhì)的社會(huì)，這是最基本的國情。一方面，帝國主義列強(qiáng)通過政治的、經(jīng)濟(jì)的和文化的手段，是中國在很大程度上半殖民地化。另一方面，帝國主義的侵略雖然在一定程度上加速了封建社會(huì)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的解體，客觀上為中國資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了一定條件，但并沒有使中國發(fā)展成為資本主義國家。近代中國半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)，決定論社會(huì)主要矛盾是帝國主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾。而帝國主義和中華民族的矛盾，又是各種矛盾中最主要的矛盾。近代中國社會(huì)的性質(zhì)和主要矛盾，決定了近代中國革命的根本任務(wù)是推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治，2、3、4、從根本上推翻反動(dòng)腐朽的政治上層建筑，變革阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系，為建設(shè)富強(qiáng)民主的國家、改善人民的生活、確立人民當(dāng)家作主的政治地位掃清障礙，創(chuàng)造必要的前提。近代中國的社會(huì)性質(zhì)和主要矛盾，決定了中國革命是資產(chǎn)階級(jí)民主革命。十月革命后，中國的資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命，從原來屬于舊的世界資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命的范疇，屬于舊的資產(chǎn)階級(jí)革命的一部分，轉(zhuǎn)變?yōu)閷儆谛碌馁Y產(chǎn)階級(jí)民主主義革命的范疇，屬于世界無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的一部分。五四運(yùn)動(dòng)之后，中國無產(chǎn)階級(jí)開始以獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)，由自在階級(jí)轉(zhuǎn)變?yōu)樽詾榈碾A級(jí)。隨著馬克思主義在中國的傳播，馬克思主義逐步成為中國革命的指導(dǎo)思想。近代中國革命以五四運(yùn)動(dòng)為開端，進(jìn)入新民主主義革命階段。舊民主主義革命的失敗、近代中國革命形勢的發(fā)展，以及世界形勢的新變化，為新民主主義革命理論的形成提供了客觀條件。

新民主主義革命理論的形成和發(fā)展：新民主主義革命理論不是憑空產(chǎn)生的，而是對中國革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)。在建黨初期，當(dāng)以主要精力組織工人階級(jí)，開展工人運(yùn)動(dòng)并且形成了中國工人運(yùn)動(dòng)的第一次高潮。京漢鐵路大罷工的失敗使我黨認(rèn)識(shí)到，單靠工人階級(jí)的力量不可能取得中國革命的勝利，必須團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，建立廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。于是黨的三大確立了建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的思想。到黨的四大，第一次明確提出了堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和農(nóng)民同盟軍的思想。1926年前后，黨逐步形成了新民主主義革命的基本思想。1927年大革命失敗以后，毛澤東提出了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的這一具有中國特點(diǎn)的民主革命道路理論。抗日戰(zhàn)爭勝利以后，圍繞著建設(shè)一個(gè)什么樣國家的問題，中國共產(chǎn)黨哥國民黨進(jìn)行了爭論，最后一共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民去的解放戰(zhàn)爭的勝利，建立新中國而結(jié)束。新民主主義革命理論的意義：從新民主主義革命理論的形成來看，沒有國共兩次合作的實(shí)踐，就沒有關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論；沒有建立農(nóng)村根據(jù)地的經(jīng)驗(yàn)，就不會(huì)有中國革命道路的理論；沒有革命戰(zhàn)爭的實(shí)踐，就不會(huì)有建立人民軍隊(duì)和關(guān)于軍事戰(zhàn)略的理論。總之，沒有中國革命的時(shí)間，沒有對實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)，也就不會(huì)有新民主主義革命理論的形成和發(fā)展。

新民主主義革命的性質(zhì)和前途：近代中國半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)和中國革命的歷史任務(wù)，決定了中國革命的性質(zhì)不是無產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義革命，而是資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命（性質(zhì)）。但是，中國革命已不是舊式的、一般的資產(chǎn)階級(jí)民主主義的革命，而是新的民主主義革命。集中表現(xiàn)在中國革命處于世界無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的時(shí)代；革命的領(lǐng)導(dǎo)力量是中國無產(chǎn)階級(jí)及其先鋒隊(duì)——中國共產(chǎn)黨；革命的指導(dǎo)思想是馬克思列寧主義；革命的前途是社會(huì)主

義而不是資本主義（新民主主義革命和舊民主主義革命的區(qū)別）。新民主主義革命仍然屬于資產(chǎn)階級(jí)民主主義的革命范疇，他推翻帝國主義、封建主義和官僚主義的反動(dòng)統(tǒng)治，在政治上爭取和聯(lián)合民族資產(chǎn)產(chǎn)階級(jí)去反對共同的敵人；在經(jīng)濟(jì)上保護(hù)民族工商業(yè)，容許有利于國計(jì)民生的私人資本主義發(fā)展。它要建立的是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級(jí)的聯(lián)合專政，而不是無產(chǎn)階級(jí)專政。社會(huì)主義革命是無產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的革命，它所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)是消滅資本主義剝削制度和改造小生產(chǎn)的私有制。新民主主義革命與社會(huì)主義革命又是相互聯(lián)系、緊密銜接的，中間不容橫插一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)專政。只有認(rèn)清民主主義革命和社會(huì)主義革命的區(qū)別，同時(shí)又認(rèn)清兩者的聯(lián)系，而混淆了民主革命和社會(huì)主義革命的區(qū)別，“二次革命論”的錯(cuò)誤在于，只有看到了民主革命和社會(huì)主義革命的區(qū)別，而沒有看到兩個(gè)革命階段的聯(lián)系（新民主主義革命與社會(huì)主義革命的區(qū)別）。

（二）學(xué)習(xí)難點(diǎn)： 中國特點(diǎn)的新民主主義革命道路必然性：新民主主義革命是指在帝國主義和無產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代，殖民地半殖民地國家中的無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。其所謂“新”，是相對于17-18世紀(jì)歐美國家發(fā)生的資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，旨在推翻封建專制主義壓迫，確立資產(chǎn)階級(jí)政治統(tǒng)治的舊民主主義革命。中國的新民主主義革命是從1919年五四運(yùn)動(dòng)開始的，在此之前的近代以來的資產(chǎn)階級(jí)民主革命為中國的舊民主主義革命。新民主主義革命是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、人民大眾的、反對帝國主義、封建主義、官僚資本主義的革命。它的目標(biāo)是無產(chǎn)階級(jí)（通過中國共產(chǎn)黨）牢牢掌握革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，徹底完成革命的任務(wù)，并及時(shí)實(shí)現(xiàn)由新民主主義向社會(huì)主義的過渡。1949年中華人民共和國的成立標(biāo)志著我國新民主主義革命的基本結(jié)束和社會(huì)主義革命的開始。中國以辛亥革命為代表的舊民主主義革命失敗的歷史表明：第一，農(nóng)民階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)都不能領(lǐng)導(dǎo)完成反帝反封建的歷史任務(wù)，革命需要新的領(lǐng)導(dǎo)力量。第二，需要探索新的政權(quán)形式。第三，需要新的理論指導(dǎo)。

五． 學(xué)習(xí)疑難問題及其處理方法: 學(xué)習(xí)中遇到的疑難問題：如何正確認(rèn)識(shí)近代中國革命歷史的必然性，進(jìn)步性和正義性

處理方法：首先分組討論了該問題，然后又借閱了有關(guān)書籍，通過上網(wǎng)查詢等，我們對該問題有了更深入的理解，也激發(fā)了我們繼續(xù)學(xué)習(xí)的興趣和決心。六． 七． 學(xué)習(xí)方式：分組交流

學(xué)習(xí)方法：查閱資料，上網(wǎng)查詢 八． 學(xué)習(xí)資料書目推薦：《毛澤東思想概論》、《中國特色社會(huì)主義理論》、《目前形勢和我們的任務(wù)》、《新民主主義論》。

九． 學(xué)習(xí)評估

1.關(guān)注過程：整個(gè)課程學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)是關(guān)注過程，關(guān)注體驗(yàn)的，只要學(xué)員正常參與，就可以在過程中獲得相應(yīng)的感悟。

2.績效評估：作業(yè)內(nèi)容設(shè)計(jì)為可以測量的顯性績效指標(biāo)，將學(xué)習(xí)與工作在某種程度上合二為一，加速培訓(xùn)成果的教學(xué)應(yīng)用。

3.學(xué)習(xí)參與度：體現(xiàn)在課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)以及可能的教學(xué)活動(dòng)的參與情況。4.作業(yè)：具體請參考每個(gè)模塊中的“鞏固”部分的作業(yè)要求。

5.測試：課程中的重要的知識(shí)點(diǎn)都有知識(shí)測試，并且每個(gè)模塊結(jié)束你需要進(jìn)行模塊后測，以檢查學(xué)習(xí)情況。

第三篇：毛概實(shí)踐

論大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活問題的現(xiàn)狀與對策

中文摘要

大學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活一直以來都是人們關(guān)注的一個(gè)重要方面，為了進(jìn)一步了解大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活，以更好的珍惜大學(xué)生活，讓大家客觀全面地做出選擇，真實(shí)地反映大學(xué)生當(dāng)前的生活、學(xué)習(xí)現(xiàn)狀和存在的問題。大學(xué)生作為國家發(fā)展的棟梁，一舉一動(dòng)都反映了一個(gè)國家的大體素質(zhì)，一個(gè)社會(huì)發(fā)展的趨勢。所以，解決大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中遇到的問題有突出的緊迫性和重要性。關(guān)鍵詞

大學(xué)生 學(xué)習(xí)生活 出現(xiàn)問題 應(yīng)對政策 正文

一、解決大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中遇到的問題的意義

在現(xiàn)今的大學(xué)校園里，“無聊”、“郁悶”似乎成了同學(xué)們的口頭禪。“大一不知道該干什么，大二知道干什么卻不想干，大三想干卻沒有時(shí)間，大四有時(shí)間卻畢業(yè)了。”流傳已久的順口溜似乎成了大學(xué)生活、學(xué)習(xí)最真實(shí)的寫照。大學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活一直以來都是人們關(guān)注的一個(gè)重要方面，作為國家發(fā)展的棟梁，大學(xué)生的一舉一動(dòng)都反映了一個(gè)國家的大體素質(zhì)，一個(gè)社會(huì)發(fā)展的趨勢。所以，解決大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中遇到的問題有突出的緊迫性和重要性。

二、大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的現(xiàn)況

大學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)況：教育一直是我國十分關(guān)注的問題之一，良好的教育能促進(jìn)個(gè)人的健康成長。現(xiàn)在生活水平逐漸提高，物質(zhì)生活也有了很大的改善，大學(xué)生的生活也越來越豐富多彩。

沒有老師和家長的“嚴(yán)加管教”，也沒有了高中那種讓人喘不過氣的壓迫感，大學(xué)生活學(xué)習(xí)的輕松自由讓之前一直緊繃的神經(jīng)得到放松，于是乎，人的惰性便出來了。大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為，大學(xué)學(xué)習(xí)是一件不討厭但是卻不得不去做的事情，且超過一半的同學(xué)覺得自己現(xiàn)在在大學(xué)的積極性遠(yuǎn)比不上自己中學(xué)時(shí)期；而且在大學(xué)，提前預(yù)習(xí)似乎成了一件奢侈的事情，極少的同學(xué)有提前預(yù)習(xí)的好習(xí)慣；熱愛學(xué)習(xí)的人沒有超過半數(shù)，而對學(xué)習(xí)熱愛程度一般的同學(xué)卻超過半數(shù)，大多數(shù)同學(xué)都只是為了度日而度日，混個(gè)畢業(yè)證了事在遇到的學(xué)習(xí)問題上，有45%的同學(xué)會(huì)問老師，50%的同學(xué)會(huì)問自己的同學(xué)，5%的同學(xué)會(huì)自己摸索。

對于考試，很多同學(xué)都少了高考前的激情，52.94%的同學(xué)會(huì)選擇臨陣磨槍緊急備考，還有進(jìn)30%的同學(xué)則是及格就好抓重點(diǎn)復(fù)習(xí)，多一分拓展知識(shí)也是不愿意的。現(xiàn)代大學(xué)生有好一部分沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)計(jì)劃。既無長期計(jì)劃，也沒近期目標(biāo)，對自己在大學(xué)期間以及每學(xué)年、每學(xué)期究竟要學(xué)什么，怎么學(xué)，達(dá)到什么要求很少考慮。有些大學(xué)生甚至沉溺于網(wǎng)絡(luò)，荒廢了學(xué)業(yè)。再次無成就感、無報(bào)負(fù)和理想，無求知欲和上進(jìn)心。既對學(xué)校制定的各種獎(jiǎng)勵(lì)措施沒有興趣，也對各種懲罰措施沒有壓力和壓迫感。

另外當(dāng)代大學(xué)生還缺適宜的學(xué)習(xí)方法，聽課困難，聽課注意力不能集中，和傳說的“釣魚”。部分學(xué)生還缺乏綜合概括的思維能力，又不能適應(yīng)大學(xué)里邊聽、邊講、邊記、邊思考的課堂學(xué)習(xí)，常常是進(jìn)度太快而抓不住重點(diǎn)。有些學(xué)生雖然很想學(xué)習(xí)，也想學(xué)好，但就是學(xué)不好，從而導(dǎo)致他們對學(xué)習(xí)產(chǎn)生不耐煩的情緒，嚴(yán)重的還會(huì)導(dǎo)致他們產(chǎn)生厭學(xué)的情緒。而另一部份對學(xué)習(xí)則是持著無所謂的態(tài)度，覺得只要不是太差就行，這種不積極的態(tài)度也是當(dāng)今大學(xué)生在學(xué)習(xí)方面所存在的，而且是較大一部分的學(xué)生存在這種心理。這種種現(xiàn)象都說明，現(xiàn)在的在校大學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，自律意識(shí)差，對學(xué)習(xí)也沒什么熱情，只是得過且過。

大學(xué)生生活現(xiàn)況：這里有幾副對聯(lián)，感覺很生動(dòng)，很有趣，也許對很多人來說也很貼和實(shí)際。

聯(lián)一：上聯(lián)：男生女生窮書生 生生不息

下聯(lián)：初戀熱戀婚外戀 戀戀不舍 橫批：生無可戀

聯(lián)二：上聯(lián)：博士生研究生本科生 生生不息

下聯(lián)：上一屆這一屆下一屆 屆屆失業(yè) 橫批：愿讀服輸

聯(lián)三：上聯(lián)：金沙江嘉陵江黑龍江 江江可投

下聯(lián)：實(shí)驗(yàn)樓教學(xué)樓宿舍樓 樓樓可跳 橫批：空前絕后

聯(lián)四：上聯(lián)：愛國愛家愛師妹

下聯(lián)：防火防盜防師兄

橫批：戀愛自由

也許里面有幾句有些過火，但無不生動(dòng)的反映出現(xiàn)代大學(xué)生的生活現(xiàn)狀：他們最關(guān)心什么，他們都在做些什么——學(xué)習(xí)，戀愛，考研。大學(xué)是學(xué)子們夢想的地方，更是大學(xué)生創(chuàng)造永恒青春的地方，但是不同人有不同的大學(xué)生活觀進(jìn)，進(jìn)而不同人也就成就不同的大學(xué)生活，往往成功的人擁有著很令人激勵(lì)的大學(xué)生活觀，他們在大學(xué)期間往往過著積極的生活，而不是像現(xiàn)在的大學(xué)生一樣，他們的大學(xué)生活步步都離自己的目標(biāo)越來越接近自己的目標(biāo)，這就是他們的生活，不活在毫無意義的生活怪圈中。

部分大學(xué)生，更多的是窩在宿舍里當(dāng)“畢加索”和“居里夫人”（宅男和宅女），想玩什么就玩什么，想睡覺就睡覺，想看電視劇就看電視劇，想玩游戲便可以通宵達(dá)旦地玩，少了家長的管束，多了屬于自己的自由，聰明的大學(xué)生便懂得如何去好好利用這些屬于自己而又充分的時(shí)間。但更多的大學(xué)生卻不懂得好好利用這些美好時(shí)光，任由自己放任墮落，得過且過。“月光族”、“替考族”、“占座族”、“辦證族”、“租房族”、“迷茫族”、“網(wǎng)絡(luò)族”、“迷茫族”等越來越成為大部分大學(xué)生的代名詞。在這些另類詞匯的背后，會(huì)不會(huì)對大學(xué)生的生活有什么影響？大家費(fèi)勁千辛萬苦邁過高考這道坎，走進(jìn)心儀的大學(xué)，應(yīng)該都懷抱著各自的理想。大學(xué)生作為國家發(fā)展的棟梁，關(guān)注大學(xué)生生活的狀況是有必然的和有必要的。“網(wǎng)絡(luò)族”和“迷茫族”等大學(xué)生的新詞匯值得引起教育界的廣泛關(guān)注與思考。

三、大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活現(xiàn)況問題原因 學(xué)習(xí)上：

1、大多數(shù)大學(xué)生的自律意識(shí)較差，況且離開了高中時(shí)老師的諄諄教導(dǎo)。

離開了父母親的耳提面命，大學(xué)那種完全自由的學(xué)習(xí)狀態(tài)更讓那些惰性學(xué)生“如魚得水”，沒有高考?jí)毫Γ矝]有一模二模的輪番轟炸，進(jìn)入了一個(gè)完全放松的狀態(tài)。他們秉承著“60分萬歲，多1分則浪費(fèi)的信念”，開始沒日沒夜地打游戲，看電視劇，上網(wǎng)購物，逛街.....揮霍著父母的血汗錢卻認(rèn)為是理所當(dāng)然。

2、大學(xué)里的教學(xué)方式與其它時(shí)期的教學(xué)方式并不相同，在大學(xué)里沒有一個(gè)老師會(huì)像太陽圍繞地球那樣再圍繞我們轉(zhuǎn)，擔(dān)心著我們今天什么也沒學(xué)到。大學(xué)生會(huì)覺得上課空蕩蕩的，沒什么學(xué)習(xí)動(dòng)力，學(xué)了又能怎么樣？不學(xué)又會(huì)怎么樣？與其讓自己過得那么辛苦，倒不如讓自己過得灑脫點(diǎn)。

3、大學(xué)里有太多的自由時(shí)間。以前的早晚自習(xí)，都有老師把作業(yè)安排得妥妥貼貼的，而直到現(xiàn)在都沒有人告訴我們什么時(shí)候應(yīng)該做什么，突然其來的自由讓我們感到茫然不知所措。

4、大學(xué)里的輔導(dǎo)員與以前的班主任很不相同。以前的班主任就像一個(gè)苛刻的保姆，什么都要管。而輔導(dǎo)員可不會(huì)像一個(gè)保姆那樣把什么事情都安排得妥妥帖帖，因?yàn)槲覀兪浅赡耆肆恕＿@一個(gè)過程中，有一個(gè)巨大的脫節(jié)，我們大多數(shù)人很難完成這種轉(zhuǎn)型。生活上：

1、新一代大學(xué)生多為獨(dú)生子女，生長過程中沒有受到過太大的磨難，家庭教育和社會(huì)的教育不當(dāng)。多數(shù)以自我為中心，追求享樂，經(jīng)受不住挫折。

2、沒有正確的信仰，正確的信仰是人生立命的基石。沒有高尚的理想，高尚的理想是積極向上的人生的動(dòng)力。沒有道德的約束，道德的約束是社會(huì)和諧的保證。所以在當(dāng)今這個(gè)誘惑力十分強(qiáng)大的社會(huì)中很容易墮落失迷。

3、社會(huì)的大氣候帶動(dòng)了校園的小環(huán)境，校園只是社會(huì)大氣候的縮影，現(xiàn)在社會(huì)上的丑惡現(xiàn)象和不良風(fēng)氣太濃太多，勢必會(huì)影響到心理上還未成熟的學(xué)生，社會(huì)上的功利思想和浮躁心理也會(huì)帶到校園，社會(huì)不公平競爭更會(huì)加大學(xué)生的心理壓力和負(fù)擔(dān)，而老師在這方面沒有正確引導(dǎo)，缺乏心理上的輔導(dǎo)，直接導(dǎo)致了大學(xué)生的墮落。

4、大學(xué)生本身意志力不夠堅(jiān)定。心智還不夠成熟，不知道如何做人，沒有長期的目標(biāo)和定位。

四、解決大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活上問題的應(yīng)對政策

1、斯曾說過：沒有規(guī)劃的學(xué)習(xí)生活簡直是荒唐的。作為大學(xué)生，更應(yīng)該有一個(gè)詳細(xì)的、規(guī)劃的學(xué)習(xí)生活。計(jì)劃主要是根據(jù)入學(xué)后自己學(xué)習(xí)情況，適應(yīng)程度，主要是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)、學(xué)習(xí)時(shí)間的分配、學(xué)習(xí)方法如何調(diào)整、選擇和使用什么教科書和參考書等。這種計(jì)劃要遵照符合實(shí)際、切實(shí)可行、不斷總結(jié)、適當(dāng)調(diào)整的原則。

2、樹立勤勞節(jié)儉的生活理念，熱愛生活，做生活的強(qiáng)者，規(guī)劃好大學(xué)生生活，做生活的強(qiáng)者，是21世紀(jì)大學(xué)生的做好大學(xué)生生活與學(xué)習(xí)規(guī)劃的基礎(chǔ)。

3、要盡快適應(yīng)大學(xué)生活。盡快確定新的學(xué)習(xí)生活目標(biāo)，盡快適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)方法，盡快找到新的朋友，樹立良好的人際關(guān)系。

4、保持良好、健康的心理、樂觀向上、幽默、善于排除不良的情緒、經(jīng)常幫助別人、善待他人，心胸廣闊、有廣泛的愛好、學(xué)會(huì)協(xié)調(diào)自己與社會(huì)的關(guān)系。

5、學(xué)習(xí)也要學(xué)思維方式，簡單的就是說：Try to think.注重學(xué)習(xí)目的不同學(xué)習(xí)目的必然會(huì)導(dǎo)致不同的學(xué)習(xí)效果。一般而言，具有遠(yuǎn)期目的的學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中更加努力，學(xué)習(xí)也更加持久。具有近期目的的學(xué)生也能在一定時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生一定的動(dòng)力，但當(dāng)外來壓力消失后，學(xué)習(xí)則難以持久。

大學(xué)是人生的關(guān)鍵階段。在這個(gè)階段里，所有大學(xué)生都應(yīng)當(dāng)認(rèn)真把握每一個(gè)“第一次”，讓它們成為未來人生道路的基石；在這個(gè)階段里，所有大學(xué)生也要珍惜每一個(gè)“最后一次”，不要讓自己在不遠(yuǎn)的將來追悔莫及。在大學(xué)四年里，大家應(yīng)該努力為自己編織生活夢想，明確奮斗方向，奠定事業(yè)基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn) ［1］ 劉暉,馬良,張彩霞.我國大學(xué)生就業(yè)問題分析與研究.中國人力資源開發(fā)研究會(huì)第九次會(huì)員代表大會(huì)暨學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集 ［2］《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》

第四篇：毛概實(shí)踐

一．清涼山

1.名勝傳說

駐馬坡

清涼山最早的遺址就是“駐馬坡”了。關(guān)于“虎踞龍盤”最早的說法最早來自于諸葛亮。公元208年，曹操率領(lǐng)的千里船隊(duì)把賣草鞋出身的劉備逼的走投無路，多虧諸葛亮及時(shí)出使江東，游說孫權(quán)，才使兵力稍遜的孫、劉得以結(jié)成聯(lián)盟，并勝拒曹操，演義了精彩絕倫的赤壁之戰(zhàn)。史料記載：諸葛亮有一次經(jīng)過秣陵（今南京），曾經(jīng)騎馬仔細(xì)的考察了當(dāng)時(shí)南京的地形，他看到了以鐘山（紫金山）為首的群山，像蒼龍一樣蜿蜒盤附于東南，以石頭山（清涼山）為終點(diǎn)的諸山，又像猛虎似的雄踞在長江之濱，這樣的天然風(fēng)光氣質(zhì)使他不禁感嘆到“鐘山龍盤，石城虎踞，此乃帝王之宅也”。于是回去力諫孫權(quán)，孫權(quán)于211年遷都于此，在金陵邑的基礎(chǔ)上修建了“石頭城”，清涼山因此稱之為“石頭山”。史料記載；駐馬坡在清涼山東大門內(nèi)，此處以立著名書畫大師劉海粟所寫的“駐馬坡”刻石。東大門外的“武候駐馬浮雕”長約70米，高4米，近300平方米。畫面用麥芽綠青石雕刻而成。再現(xiàn)了諸葛亮和孫權(quán)于駐馬坡觀察金陵山川形式的歷史典故。

崇正書院

崇正書院在清涼寺東側(cè)山坡上，明嘉靖年間修建。整個(gè)建筑依山勢而宜，綠樹掩映，古雅清靜，院內(nèi)假山、水池、涼亭、徊廊相連，以及隨宜點(diǎn)綴的花草、竹絲，具有典型的江南園林風(fēng)格。書院共三進(jìn)，前兩進(jìn)兩側(cè)有游廊相連。第三進(jìn)稱“清涼勝境”，筑于高處，正殿是一座高6 米、寬16米、深20米的檐翹角古建筑，殿前有水池與石刻的流水龍頭，西側(cè)是二層的“江天一線閣”，東側(cè)有假山、水池、六角亭。現(xiàn)崇正書院辟為中華奇石館。館東邊有駐馬坡、翠薇園等景點(diǎn)。

掃葉樓 掃葉樓在西側(cè)山坡上，是座三開間二層翹角木結(jié)構(gòu)建筑，為龔賢舊居。龔賢（1619～1689年），字半千，明末清初著名畫家、詩人，明亡后在清涼山定居。他曾作自畫像，手執(zhí)掃帚作掃落葉狀，因之稱掃葉樓

2.名勝詩詞

林

逋［宋］（967—1028）

翠微亭

亭在江干寺，清涼更翠微。秋階響松子，雨壁上苔衣。

絕境長難得，浮生不擬歸。旅懷何計(jì)是，西崦又斜暉。《林和靖集》

王安石［宋］（1021—1086）

清涼寺白云庵

庵云作頂峭無鄰，水月為衿靜稱身。木落崗巒因自獻(xiàn)，水歸洲渚得橫陳。《臨川文集》

楊萬里 ［宋］（1127—1206）

和傅景仁游清涼寺

舊時(shí)月過女墻頭，風(fēng)雨摧頹廢不修。地老天荒無處問，松聲灘響替人愁。祥刑使者來何暮，吊古詩篇清更幽。收拾江山入懷袖，卻歸講席進(jìn)鴻疇。《誠齋集》

劉克莊［宋］（1187—1269）

清涼寺

塔廟當(dāng)年甲一方，千層金碧萬緇郎。開山佛已成胡鬼，住院僧猶說李王。遺像有塵龕壞壁，斷碑無首立斜陽。惟應(yīng)駐馬坡頭月，曾見金輿夜納涼。《后村集》

宋

濓［明］（1310—1381）

八月三日晚圣駕夕月清涼山上陪祀禮成喜賦

丹禁天光切，重城夕景饒。太常陳祀秩，御史肅官僚。

自北移天仗，從西望斗杓。神麾齊秉翿，仙路儼揚(yáng)鑣。

風(fēng)磴傳宣近，云林駐蹕遙。方垓開地埒，圓帳翼山椒。

初月澄娟媚，青天湛泬寥。光浮金魄應(yīng)，影動(dòng)玉娥飄。

彩斾排飛虎，峩冠映珥貂。異香初焫鼎，雅奏已鳴韶。

獻(xiàn)奠羅尊斚，周旋協(xié)琫瑤。禮征周典序，文軼漢儀迢。

虎踞嚴(yán)更柝，龍?bào)J引夕軺。望舒呈朗素，玉燭度豐調(diào)。

《宋學(xué)士集》

黃省曾［明］（1490—1540）

清涼臺(tái)

清涼寺里清涼臺(tái)，交巖互磴青崔嵬。楊子江邊白鷺洲，白云紅葉長悠悠。

都門蓮己落，蟬聲滿城郭。躋跳丹霞端。乾坤忽開拓。霸陵黃屋翔青云，鐘山紫氣何紛紛。秦淮水接建章宮，銅溝亦與寒潮通。層樓累閣分朱邸，主第侯家相對起。瓊臺(tái)砌斷金沙路，秋千亦在青槐里。翡翠常銜蘇合香，鴛鴦只浴臙脂水。《石倉歷代詩選》

陳所聞［明］（1546年前后在世）【南中呂駐馬聽】 同似碧王孫登清涼山

選勝清涼，把酒憑高菊尚黃，云封紺殿，霜染丹楓，日射滄江。且休論殘碑歲月老齊梁，喜追隨小山賓主閑酬唱，醉倚紅妝。峰頭明月，團(tuán)圞初上。《全明散曲》

范景文［明］（1587—1644）清涼寺

老僧日起迎游客，引路烹茶總熱忙。似覺山猶疲應(yīng)接，如何寺卻號(hào)清涼。堤籠楊柳煙含霧，井落胭脂夜有香。寂寞繁華難作解，好將此義學(xué)參方。《文忠集》

乾

隆［清］（1711—1799）

清涼山

聳翠層巒接碧空，清涼襟袖拂天風(fēng)。石頭城一西臨望，千古興亡慨嘆中。《御制詩三集》

施閏章［清］（1618—1683）同人集一拂祠講學(xué)

講席從來舊石頭，空山回首白云流。百年忽見衣冠會(huì)，一日真同鄒魯游。抗疏人傳還俎豆，談經(jīng)天許傍林丘。烽煙滿目群英在，坐愛松風(fēng)五月秋。

原注: 祠祀宋鄭介夫俠,地, 故耿天臺(tái)先生講學(xué)處。《學(xué)馀堂詩集》

袁

枚［清］（1716—1797）

晚登清涼山

上山訪僧僧寺鎖，孤亭荒荒紅日墮。萬家炊煙直復(fù)斜，幾行雁字右復(fù)左。長江半向樹梢出，石罅盡教落葉裹。怪他啼鳥盡驚飛，惟有白云不讓我。《袁枚全集》

譚

獻(xiàn)［清］（1832—1901）

同薛慕懷、飴澍兄弟登清涼山翠微亭

千尺凌蒼蒼，山亭接淼茫。人煙當(dāng)晚聚，塔勢與江長。古色留殘照，高歌滿建康。烏衣兩年少，云起說家鄉(xiāng)。《近代詩鈔》

劉源深［清］（1859—1910）過薛廬偶作

水環(huán)亭子柳環(huán)堤，堤上風(fēng)來萬縷低。此去紅塵知幾里，綠煙遮斷路東西。《醉侯詩鈔》

匡

扶［今］（1911—1996）一九四六年秋日登掃葉樓

重陽未近先風(fēng)雨，撩亂鄉(xiāng)懷逐斷蓬。報(bào)國唯馀書劍在，論詩漸覺羈愁工。樽前往事來如夢，劫后名心去似鴻。掃葉樓頭吾悵望，更無佳思落江東。

二．雞鳴寺 1.名勝傳說

很久以前有一個(gè)傳說——南京玄武湖邊的九華山上，盤踞著一條十分厲害的蜈蚣精，能口噴數(shù)十丈毒火焰，經(jīng)常噴火毒害行人和牲畜，危害極大。后來天上的玉皇大帝知道了此事，就派了在天宮中報(bào)曉的金雞下凡，以金雞來對付蜈蚣。金雞領(lǐng)命后，到了凡間，果然當(dāng)場見到了蜈蚣精站在九華山上噴射毒焰?zhèn)耍痣u站在北極閣山頂，沖著蜈蚣精一聲啼叫，蜈蚣精也被這震耳欲聾的啼叫聲嚇得匆忙逃脫，毒焰也散了，四散奔逃的人們緩過神來，只見北極閣山頂萬道霞光，霞光中有一只金雞昂首挺立，氣概非凡。人們猜想到了，正是這只金雞的啼叫聲趕走了蜈蚣，驅(qū)散了毒焰。可是，不甘失敗的蜈蚣精調(diào)整了狀態(tài)后，又沖上山頂，瘋狂地噴吐更濃的毒焰，金雞站在北極閣山頂一見，飛奔過來，一口咬住蜈蚣精，經(jīng)過一番搏斗，蜈蚣精被咬死，金雞也因中毒太深而倒下了，而九華山下的大眾免除了災(zāi)難。從此以后，人們?yōu)榱思o(jì)念為民眾除害的金雞，便把北極閣山上的那座寺廟稱為是“雞鳴寺”。2.名勝詩詞

登雞鳴寺 黎民表

寶地空香散，金繩覺路賒。樓高礙白石，軒密秘青霞。綠泫臺(tái)城草，紅悲辱井花。江山今幾劫，非獨(dú)有恒沙。

春日雞鳴寺 蔡羽

江南楊柳空青青，江邊路好無人行。不知爛熳花何處，空聽嚶嚶竹里聲。鐘山王氣連宮禁，臺(tái)城佳樹郁春晴。獨(dú)領(lǐng)風(fēng)煙無飲興，晚來吹笛最分明。

秋晚客雞鳴寺 顧大猷

古寺崔嵬俯帝城，攀躋漸覺旅愁輕。樓臺(tái)寒入三山色，砧杵秋高萬戶聲。向夕張琴依竹坐，有時(shí)待月伴僧行。從來禪室多心賞，幾席無塵夢亦清。

江南春 杜牧

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。

南朝四百八十寺, 多少樓臺(tái)煙雨中

南朝 李商隱

玄武湖中玉漏催，雞鳴埭口繡襦回。誰言瓊樹朝朝見，不及金蓮步步來。敵國軍營漂木柹，前朝神廟鎖煙煤。滿宮學(xué)士皆顏色，江令當(dāng)年只費(fèi)才。

三．玄武湖

1.名勝歷史

六朝前稱桑泊，曾名秣陵湖、昆明湖、后湖等。湖岸呈菱形，周長約10公里，占地面積437公頃，水面約368公頃。湖內(nèi)多魚，廣植荷花。湖有五洲，即環(huán)洲、櫻洲、菱洲、梁洲和翠洲。玄武湖在東吳等時(shí)代為水師操練場所，明代在湖中建立黃冊庫，收藏全國的戶籍賦稅檔案。1909年辟為公園，因湖中有五洲，象征世界五大洲，故名五洲公園，今稱玄武湖公園。

2.相關(guān)歷史典故 米芾拜石

米芾生性詼諧古怪，好潔成癖，有人贈(zèng)詩予他:“衣冠唐制度，人物晉風(fēng)流。”米芾之癬石，簡直到了如癡如癲，無以復(fù)加的謔稱。米芾的“癲”，是他的一大特點(diǎn)，這一特點(diǎn)表現(xiàn)在他的一切言行中。作為石癡，則表現(xiàn)在他愛石的一些與眾不同的行為上。他因?yàn)檎兆硇挠谄焚p奇石，以致于荒廢公務(wù)，好幾次遭到彈劾貶官司，但他仍然迷石如故，絲豪無悔改之意。一次，他任無為州監(jiān)軍，見衙署內(nèi)有一立石十分奇特，高興得大叫起來:“此足以當(dāng)吾拜”。于是命左右為他換了官衣官帽，手握笏板跪倒便拜，并尊稱此石為“石丈”。此事很快傳播開來，人們都覺得他的行為好笑。后來他又聽說城外河岸邊有一塊奇丑的怪石，便命令衙役將它移進(jìn)州府衙內(nèi)，米芾見到此石后，大為驚奇，竟得意忘形，跪拜于地，口稱:“我欲見石兄二十年矣!”另一次，他得到一塊端石硯山(一種天然形成的狀如峰巒的硯石)愛釋手，竟三連三天抱著它入睡，并請好友蘇東坡為之作銘。米芾一生蓄藏的硯山和石硯非常多。他在給想從他那兒得一方石硯的朋友寫信中這樣寫道:“辱教須寶硯，去心者為失心之人，去首者乃項(xiàng)羽也。硯為吾首，誰人教唆，事須很研。”由此可見，石頭就是他的命。

2.名勝詩詞 龍光寺里只孤僧，玄武湖如掌樣平。

更上雞籠山上望，一間茅屋晉諸陵。

——《金陵雜興二百首》

臺(tái)城東望樹蒼蒼，玄武湖春碧水長。

晴雪亂翻飄蛺蝶，錦云如砌宿鴛鴦。

—— 《白下春游曲七首》

金陵自古帝王都，太祖開基孕寶符。

王氣千年盤日月，山河百二擁荊吳。

宮城曲抱秦淮水，寢殿平臨玄武湖。

寂寞遺弓龍去遠(yuǎn)，宸游今日自歡娛

—— 《秋興二首》

正蒙字子明，江寧人。

居通濟(jì)門外之罾灣，臨河結(jié)廬，柴門晝閉。

帶索拾穗，未嘗俯仰于人。年逾九十，隱淪終老。

今體詩幾萬首，今刻其什一，顧?quán)彸鯙樾颉?/p>

臺(tái)城一上路層層，景物蕭條感慨增。

玄武湖秋鴻雁下，華林園泠露霜凝。

空山僧寺三更磐，隔岸人家半夜燈。

霸業(yè)只今消歇盡，惟余明月照金陵 —— 《金陵社集詩（一十六人三十二首）集雞籠山》

四．石頭城

1.名勝歷史

在南京的清涼山西麓，自虎踞關(guān)龍?bào)蠢锸^城門到草場門，可以看到城墻逶迤雄峙，石崖聳立，這就是依山而筑的石頭城。同治《上江兩縣志．山考》載：“自江北以來，山皆無石，至此山始有石，故名。”《建康志》也說：“山上有城，又名曰石城山。”這里所說的“城”，也就是石頭城。關(guān)于石頭城的由來，要追溯到兩千多年前的戰(zhàn)國時(shí)代。據(jù)史書記載，周顯王三十六年（公元前333），楚國（都城郢，即今湖北江陵）滅了越國（都城吳，即今蘇州），楚威王設(shè)置金陵邑，并在今清涼山上筑城。秦始皇二十四年（公元前223年），楚國滅亡，秦改金陵邑為秣陵縣。相傳三國時(shí)，諸葛亮在赤壁之戰(zhàn)前夕，出使東吳，與孫權(quán)共商破曹大計(jì)。據(jù)說，諸葛亮途經(jīng)秣陵縣時(shí)，特地騎馬到石頭山觀察山川形勢。他看到以鐘山為首的群山，像蒼龍一般蜿蜒蟠伏于東南,而以石頭山為終點(diǎn)的西部諸山，又像猛虎似地雄踞在大江之濱，于是發(fā)出了“鐘山龍?bào)矗^虎踞，真乃帝王之宅也”的贊嘆，并向?qū)O權(quán)建議遷都秣陵。孫權(quán)在赤壁之戰(zhàn)后，遷移到秣陵（今南京），并改稱秣陵為建業(yè)。第二年就在清涼山原有城基上修建了著名的石頭城。

2.名勝詩詞

陵五題·石頭城 劉禹錫 山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過女墻來。

過石頭城 張祜

累累墟墓葬西原，六代同歸蔓草根。唯是歲華流盡處，石頭城下水千痕。

石頭城寺 張祜 山勢抱煙光，重門突兀傍。連檐金像閣，半壁石龕廊。碧樹叢高頂，清池占下方。徒悲宦游意，盡日老僧房。

石頭城 李群玉 伯業(yè)隨流水，寒蕪上古城。長空橫海色，斷岸落潮聲。八極悲扶拄，五湖來止傾。東南天子氣，掃地入函京。

春望梁石頭城 羅鄴

柳碧桑黃破國春，殘陽微雨望歸人。江山不改興亡地，冠蓋自為前后塵。帆勢掛風(fēng)輕若翅，浪聲吹岸疊如鱗。六朝無限悲愁事，欲下荒城回首頻。

五月六日，發(fā)石頭城，步望前船，示舍弟兼寄侯郎 沈亞之

客子去淮陽，逶迤別夢長。水關(guān)開夜鎖，霧棹起晨涼。煙月期同賞，**勿異行。隱山曾撼櫓，轉(zhuǎn)瀨指遙檣。蒲葉吳刀綠，筠筒楚粽香。因書報(bào)惠遠(yuǎn)，為我憶檀郎。

第五篇：10國貿(mào)《毛概》實(shí)踐報(bào)告作業(yè)

《關(guān)于毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》課程

社會(huì)實(shí)踐調(diào)研參考選題

（僅供同學(xué)們參考，也可自定社會(huì)實(shí)踐調(diào)研題目）

社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生全面素質(zhì)提高的重要環(huán)節(jié)，是學(xué)生將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于社會(huì)的重要過程。它既是學(xué)生學(xué)習(xí)、研究與實(shí)踐成果的全面總結(jié)，又是對學(xué)生素質(zhì)和綜合能力的全面檢驗(yàn)。一方面可以加強(qiáng)對所學(xué)理論的理解，另一方面面可以培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注社會(huì)、關(guān)注問題、思考問題的能力和對社會(huì)的責(zé)任感、使命感。根據(jù)《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》（中發(fā)[2004]16號(hào)）精神，不斷增強(qiáng)高等學(xué)校思想政治理論課教育教學(xué)的針對性、實(shí)效性和說服力、感染力；使理論聯(lián)系實(shí)際、貼近實(shí)際、貼近生活。我們要求學(xué)生根據(jù)《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》所學(xué)理論，結(jié)合當(dāng)前社會(huì)問題，進(jìn)行社會(huì)調(diào)研，并撰寫《社會(huì)實(shí)踐調(diào)研報(bào)告》。

1、關(guān)于XXX市（縣）貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的調(diào)查與分析

2、關(guān)于XXX市（縣、鄉(xiāng)、村）近年來取得的成就及其經(jīng)驗(yàn)的調(diào)查與分析

3、關(guān)于XXX市（縣、鄉(xiāng)）全面建設(shè)小康社會(huì)的新思路、新舉措的情況調(diào)查與分析

4、關(guān)于XXX市（縣、鄉(xiāng)）以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展情況的調(diào)查與分析

5、關(guān)于XXX市（縣、鄉(xiāng)）農(nóng)村進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，走農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化道路情況的調(diào)查與分析

6、關(guān)于XXX市（縣、鄉(xiāng)）建立和完善社會(huì)保障體系所取得的成效、經(jīng)驗(yàn)及存在問題的調(diào)查與分析

7、關(guān)于XXX市（縣、鄉(xiāng)、村）農(nóng)村文化建設(shè)現(xiàn)狀的調(diào)查和思考

8、阻礙貧困地區(qū)脫貧致富的原因的調(diào)查與分析

9、XXX市（地區(qū)）下崗職工家庭生活狀況與生存策略調(diào)查

10、關(guān)于落后文化在農(nóng)村的現(xiàn)狀及其影響的調(diào)查與分析

11、關(guān)于新農(nóng)村建設(shè)的現(xiàn)狀及存在的問題的調(diào)查與分析

12、XXX鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）教師工作與生活狀況的調(diào)查與分析

13、關(guān)于XXX市（地區(qū)）農(nóng)村土地承包糾紛情況的調(diào)查與分析

14、關(guān)于XXX市（地區(qū)、縣）農(nóng)村干部及群眾法律意識(shí)的調(diào)差與分析

15、關(guān)于農(nóng)村人口流動(dòng)的調(diào)查與分析

16、電視廣告對人們消費(fèi)觀念的影響的調(diào)查與分析

17、關(guān)于XXX市（縣、鄉(xiāng)、村）精神文明建設(shè)的情況調(diào)查與分析

18、關(guān)于XXX市（縣、鄉(xiāng)）農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移問題調(diào)查與分析

19、關(guān)于XXX市（縣、鄉(xiāng)）農(nóng)村新型合作醫(yī)療制度實(shí)行情況的調(diào)查與分析

20、關(guān)于XXX市（縣、鄉(xiāng)）村民（居民）自治組織選舉狀況的調(diào)查與分析

21、關(guān)于XXX市（縣、鄉(xiāng)）農(nóng)村義務(wù)教育狀況調(diào)查與分析

22、關(guān)于XXX市（縣、鄉(xiāng)）農(nóng)民醫(yī)療保障狀況調(diào)查與分析

23、關(guān)于XXX市（縣、鄉(xiāng)）基層黨組織建設(shè)狀況調(diào)查與分析

24、關(guān)于XXX市（縣、鄉(xiāng)）農(nóng)民工問題調(diào)查與分析

25、關(guān)于XXX市（縣、鄉(xiāng)）農(nóng)村社會(huì)治安狀況調(diào)查與分析

26、XXX市（地區(qū)、縣）農(nóng)村火葬普及情況調(diào)查報(bào)告

27、XXX市（地區(qū)、縣）農(nóng)村消費(fèi)結(jié)構(gòu)調(diào)查報(bào)告

28、XXX市（地區(qū)、縣）農(nóng)村文化消費(fèi)狀況調(diào)查報(bào)告

29、城鄉(xiāng)居民防火意識(shí)調(diào)查與思考

30、關(guān)于農(nóng)村家庭暴力問題的調(diào)查與思考

31、大學(xué)生消費(fèi)狀況與農(nóng)村家庭承受力調(diào)查與分析

32、XXX大學(xué)生校外租房問題的調(diào)查

33、XXX大學(xué)生價(jià)值取向的調(diào)查與分析

34、關(guān)于XXX高校貧困生現(xiàn)狀與需求調(diào)查

35、關(guān)于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)狀況的調(diào)查與分析

36、XXX高校學(xué)生社團(tuán)（學(xué)生團(tuán)體）狀況調(diào)查與分析

37、XXX大學(xué)生勤工助學(xué)調(diào)查與分析

38、關(guān)于家長和學(xué)生對教育高消費(fèi)看法的調(diào)查與分析

39、大學(xué)生的安全意識(shí)和安全問題的調(diào)查與思考

40、大學(xué)生理財(cái)能力調(diào)查與分析

41、大學(xué)生入黨動(dòng)機(jī)與高校學(xué)生黨員先鋒模范作用發(fā)揮情況的調(diào)查與分析

42、大學(xué)生宿舍文化（或流行文化）現(xiàn)象調(diào)查與分析

43、黃淮學(xué)院學(xué)生上網(wǎng)狀況的調(diào)查與分析

44、黃淮學(xué)院學(xué)生思想狀況的調(diào)查與分析

45、黃淮學(xué)院貧困生狀況的調(diào)查與分析

46、黃淮學(xué)院學(xué)生學(xué)習(xí)狀況調(diào)查與分析

47、黃淮學(xué)院學(xué)生擇業(yè)就業(yè)觀念調(diào)查與分析

48、黃淮學(xué)院畢業(yè)生的就業(yè)狀況調(diào)查與分析

49、黃淮學(xué)院學(xué)生婚戀觀調(diào)查與分析

50、黃淮學(xué)院女大學(xué)生婚戀觀及戀愛現(xiàn)狀的調(diào)查與分析

作業(yè)要求：

1、任選其中題目之一，也可自擬題目

2、要求一個(gè)月后，交上交打印稿件

3、要求三千字以上