第一篇：人本主義心理學理論在小學語文教學中的應用

劉 琨 人本主義心理學是20世紀下半葉在美國興起的一個心理學流派，其影響范圍波及整個心理學界，沖擊著當代心理學體系，形成了心理學中的第三思潮（又稱第三勢力）。

一、人本主義心理學的觀點 人本主義心理學強調完整的人是“軀體、心智、感情、精神和心理力量的統一體”，人的心理活動過程是情知結合、整體作用的過程。人不僅是思維的存在，同時也是情感的存在。人所投入的不僅僅是智力，還有情感、態度和信念。人是作為一個完整的人格而成長的，人在活動中進行思考、賦予感情、做出判斷。人本主義心理學十分重視個體的經驗，認為經驗是人類認識與變化發展的基礎，學習活動一旦與人的生活經驗相聯系，將是卓有成效的。由此看來，有意義的學習必須同學生自身的經驗發生聯系，由學生去體驗時，才能產生。教學不是單純地組織學科內容，還要在學生的生活經驗中選擇對學生來說有意義的內容，引導學生感受到學習材料與個人生活、人生目的的相關性，使學生在實際的情境體驗中自我發現、自我充實、自我發展。

二、人本主義理念下的語文教學在人的全面發展中的作用 人本主義的觀點為語文教學提供了心理學依據。語言是人自己的財富，人掌握、運用語言是為了傳達他的體驗、決斷和情感。語言用來傳達信息，語言的本質卻并不完全就等于傳達信息。“語言不僅只是工具，不只是人所擁有的許多工具之一種，恰恰相反，正是語言才提供了人處于存在的敞開之中的最大可能性”。我國傳統教學的最大弊端之一是較多偏重對學生邏輯認知層面的開發，偏重知識的學習，忽視了學生的情感體驗。而學生的情感品質不能很好地形成，人格發展就會出現裂痕。具體表現有：第一，學生感受力下降。學生獲得了對其所獲取信息進行描述、推理與編碼的能力，而同時也許漸漸失去了對人對事的感受能力。第二，認識興趣的泯滅和扭曲。認識興趣不僅是認知學習的動力，更是人的情感特征。可是在沉重的學業負擔和心理壓力下，學生缺少對事物的探究欲和好奇心。對此，人本主義理念下的語文教學所持的理念是：語文教學活動中的主體是學生。人是作為一個完整的人格而成長的，單純地著眼于認知活動與智力發展，人格是不能獲得健全的成長的。語文的學習需要認知與思考，還需要賦予感情、做出判斷。學生學習過程中喪失了學習的熱情與喜悅，喪失了學習內容與自己情緒體驗的關聯，單純地停留在語言符號、概念、邏輯上，學習就不能有效地展開。語文的三大主體內容識字、閱讀和寫作中，識字是為了閱讀，而閱讀只有肉化到人的情感個性之中，融人人的生命之中，才能進入深層的心理結構，才能變為人的素質。一個有優良素質的人，在鮮活的社會現實中內心獲得豐富的情感體驗后，將情感抒發出來，才能變成優秀的文學作品。因此，在教學過程中教師和學生既要進行各種認知活動，又要進行豐富多彩的情感活動，既把教學過程作為一種知識的教與學的過程，又把它作為一種情感體驗過程。認知與非認知的和諧發展關系到學生整體生命的成長，忽視任何一方，人格將不能健全，語文教學在人的全面發展中的作用將無法發揮。

三、體驗——人本主義理念在小學語文教學中的滲透方式 1．字詞學習——入境 由于小學生缺乏豐富的生活體驗，光讀抽象的文字不一定能有很深的體會。因此，根據小學生具體形象思維為主的特點，借助各種形象化的手段創設一定的教學情境，幫助學生置身文本中，激發、引出和培育相應的情感體驗就必不可少。主要手段有提供條件讓學生動手操作、教師示范操作，提供形象直觀的畫面、圖表、視頻、音樂等。將文本與生活經驗相聯系，幫助學生實現對文本的感悟。典型案例：教學“秋天來了” 我在教學“秋天來了”時，學生背誦課文，受平時習慣的影響，把“一片片樹葉從樹上落下來”讀成“一片片樹葉從樹上掉下來”。對—年級學生來說，理解詞語有難度。我并沒有急于講解，而是讓他們到外面拾一片樹葉回來，一只手拿樹葉，一只手拿橡皮，同時放手，看有什么不同。學生說：“樹葉輕，下落慢；橡皮重，下落快。”下落速度慢的，我們用“落”，下落速度快的，我們用“掉”，不用管物體的輕重。比如飛機降落，我們能說一架飛機重量輕嗎？學生明白后，我又出了一組填空練習：太陽()山、書從桌上()下來。這樣，學生再背誦課文就沒有一個字讀錯了。動手操作，勝過教師千遍講解。2．閱讀學習——移情 文學作品是對生活的升華，透過它，總能觸碰到人類生活的方方面面——或激動快樂或惆悵傷感或迷茫失落。對這些情感的記憶或反省，將有助于學生實現人格的成熟。小學生情緒情感方面的特點是情感豐富、穩定性不強、易受感染。因此，在語文閱讀教學中，創設情境引導學生移情既符合其學習特點又是語文教學實現人的全面發展的必然之路。典型案例：教學反思“淺水洼里的小魚” “淺水洼里的小魚”描寫了一個小男孩以他的善良、執著，將被沖上海灘滯留在淺水洼里的小魚一條一條不斷扔回大海的故事。學習這篇課文的目標之一是讓學生樹立保護小動物、珍惜生命的意識。文章以講故事的形式展開，字里行間滲透著對小魚的憐愛，很容易激發學生的同情之心。因此，通過反復閱讀，課堂效果良好。可是就在學完課文的不久，我卻看到了另一幕。秋游時，班里的孩子圍在一個水池邊，手上是剛從水里撈出來的蝌蚪和小魚。他們有的將蝌蚪裝在礦泉水瓶子里準備帶回家，有的將垂死的小魚直接扔在水池旁?? 課堂學習顯然沒有對實際行動起到指導作用，知與行分離。這時我開始思考，人的“善”到底從哪來？記得，一次聽全國優秀班主任唐老師的演講時，他說道：“我們的老師有責任讓孩子成長在一個道德情操高的班級集體中”《小學語文新課程標準》。（最新修訂版）中也指出：語文課程應為提高學生道德品質（思想道德素質）和科學文化素養，弘揚和培育民族精神，增強民族創造力和凝聚力，發揮積極的作用。提高學生的道德品質不是從說教中來，一定要讓孩子們親身感悟，應該在“一種切身性的真實可感的倫理境遇中去把握倫理的脈絡，體會倫理與生命的深深糾纏，由此而發生與個體當下生命處境的真實關聯??個體生命自然地切入倫理敘事的芊芊脈絡之中。”這種倫理與生命深深糾纏的真實生命處境，才是孕育兒童“善”的母體。于是，我重新設計了一個情境課堂。將教室布置成一個水池，讓孩子們扮演小魚。隨著老師的情境描述“小魚在水里自由自在地游來游去”、“小魚還會干什么呢？有的浮出水面吐個泡泡，有的跟朋友碰碰屁股，有的搖頭晃腦跳街舞??”接下來“太陽越來越大，水越來越少，只能往幾個深水洼里面游”，漸漸地展開整個故事??孩子們將自己想象成小魚，積極性非常高。水中游泳時悠閑自得，積極表達，水變少后面臨挑戰主動思考，快被“蒸干”時緊張恐懼，到最后“魚兒們”擁擠成一團大喊救命。正是因為有了前面的悠閑，才有最后的恐慌，正是因為有了恐慌，才讓學生們體驗到“小男孩”是如此的重要。正如體驗教學的倡導者辛繼湘老師所說，如果教學只是讓學生認真聽講、快速記住現成的結論，而不經過學生趣味盎然的嘗試，不經過理智的挑戰和思維的碰撞，不經過多次質疑、自主選擇、獨立判斷，不經歷痛苦、茫然、失望、喜悅、滿足等種種情感變化，沒有對大干世界的獨特感受和發自內心深處的真切體驗，那么，很難說學生真正掌握了知識、發展了能力，他們的情感、態度、價值觀的形成更無從談起，教學也就失去了它本應具有的更深層、更豐富的意義。3．作文寫作——抒情 隨著知識結構的不斷完善，到了高年級，學生作文基本能做到用詞得當、語言流暢、層次清晰、結構完整、構思精巧，但卻缺少更重要的東西：真實豐沛的情感、生動鮮活的靈氣、細膩獨特的生命體驗以及與眾不同、卓爾不凡的個性。最具人文性的作文，恰恰最缺少人文性，其中最根本的原因在于，我們重視了作文技能技巧的訓練，卻忽視了人文精神的陶冶。而作文中所蘊含的情感、靈氣、個性又來自于哪里呢？ 教師手記： 生活是作文的源泉，學生從體驗式作文教學課堂中習得觀察與體驗的方法，并內化為日常生活中的一種習慣和技能，這也是體驗式作文的教學目標之一。當最開始一個作文寫不到150字的孩子，在看過秋天的視頻和在公園的綠道上一邊走一邊親身觀察感受秋天景物變化之后，洋洋灑灑寫出300多字，其中一句：“秋天的天是藍藍的，比媽媽帶我看的大海還要藍。遠處飄著幾朵云，一起風，白云就跟著風走??”一個二年級的小同學，學完并用心地表演二年級下冊“丑小鴨”的童話故事課本劇之后，在作文本上寫出一句感受：“我覺得，無論什么時候，都不能因為別人長得丑，而去譏笑別人，我會主動與他交朋友，和他一起玩。”我驚喜的發覺體驗式作文教學已結青果，增添了再接再厲信心和勇氣。總之，體驗教學并不是一種教學方法，也不是一種教學模式，它是一種高度關注人的教學思想。體驗教學對“體驗”的重視，實質上是對教學中人的重視，關注體驗就是更深切地關注人，關注人的生命的完整性、豐富性、自主性、獨特性，關注人精神的成長與人格的健全。對人的關注，是體驗教學思想的核心所在。（作者單位：廣東廣州市荔灣區教育發展研究中心）

第二篇：積極心理學理論在班級管理中的應用

積極心理學理論在班級管理中的應用

引言：班級管理主要是對學生的管理，對學生的管理就要了解學生的心理，根據學生的心理特點和心理需求進行管理。所以，從本質上來說，班級管理的實質就是對學生心理的管理。而要確實做好班級心理管理工作，班主任必須熟悉心理學特別是發展心理學、學校教育心理學、學校管理心理學等基本理論。近來倡導的積極心理學尤其要多加關注。

一、積極心理學簡介

積極心理學是美國心理學界正在興起的一個新的研究領域，以Seligman的2000年1月《積極心理學導論》為標志，愈來愈多的心理學家開始涉足此領域的研究，矛頭直指向過去近一個世紀中占主導地位的消極心理學模式，現已逐漸形成了一場積極心理學運動。

積極心理學英文為Positive Psychology，它是指利用心理學目前已比較完善和有效的實驗方法與測量手段，來研究人類的潛能和美德等積極方面的一個心理學思潮。積極心理學的研究對象是處于健康狀態的普通人，它要求人們用一種更加開放的、欣賞性的眼光去看待人類的潛能、動機和能力等。

積極心理學是心理學研究的一種新型的模式，它是相對于消極心理學而言的。所謂的消極心理學主要是以人類心理問題、心理疾病診斷與治療為中心的。在過去一個多世紀的心理學研究中，我們所熟悉的詞匯是病態、幻覺、焦慮、狂躁等，而很少涉及到健康、勇氣和關愛。例如，在我們身邊不乏有這樣的經歷：當你告訴對方你是一名心理教育工作者，在大多數情況下對方可能會說，“學心理學不錯，可以幫別人排憂解難”。其實，這種觀念是在嚴重受到消極心理學的影響之下而產生的。對于世界著名期刊《心理學摘要》電子版的搜索結果表明，自1887年至2000年，關于焦慮(anxiety)的文章有57800篇，關于抑郁(depression)的有70800多篇，而提及歡樂(joy)的僅有851篇，關于幸福(happiness)的有2958篇。搜索結果中關于消極情緒與積極情緒的文章比例大約為14:1。這個統計數據顯示，一個多世紀以來，似乎大多數心理學家的任務是理解和解釋人類的消極情緒和行為。

這種以消極取向的心理學模式，缺乏對人類積極心理品質的研究與探討，由此造成心理學知識體系上的巨大“空檔”，限制了心理學的發展與應用。在這種背景之下，積極心理學呼吁：心理學應該轉換為研究人類優點的新型科學，必須實現從消極心理學到積極心理學模式的轉換，研究人類的積極品質，關注人類的生存與發展。

這一嶄新的觀念對我們基礎教育必將產生巨大的沖擊，要求我們用新的視角去審視教育，去探索適應時代要求的教育策略和方法。下面，本人就從積極心理學的視角，結合一些案例談談如何做好班主任工作。

二、倡導賞識教育

1、什么是賞識教育

賞識教育是充分體現積極心理教育理論的一種教育策略。它是以人性為基礎，以尊重學生人格為前提，以賞識為先導，通過表揚、肯定學生的某些閃光點，激發被教育者的主觀能動性和潛在的巨大能力或者是人的良知與自覺性，實現對學生有效激勵作用的“正強化”的教育形式，是在承認差異、尊重差異的基礎上看到學生每一點點的進步，用欣賞的眼光發現學生的可貴之處，使學生看到自己的閃光點，促進學生不斷地進步和成長。

美國心理學家威譜·詹姆斯說過：“人性最深刻的原則就是希望別人對自己加以賞識”。他經研究發現，一個沒有受賞識激勵的人僅能發揮其能力的20%-30%，而當他受過賞識激勵后，其能力是激勵前的3-4倍，因而在我們平時的班主任工作過程中，賞識激勵至關重要，任何學生都需要不斷被賞識。被賞識就是被信任、被希望，就會產生一種被鼓舞、被期待的積極心理效應，就會更加向善向美。具體來說，賞識教育具有如下作用：

（1）賞識教育有利于建立良好和諧的師生關系。師生情感的潤滑劑。（2）賞識教育可以維護學生的自尊，激發學生的學習積極性。（3）賞識教育能挖掘學生的潛能，使其能力得到充分的發揮。（4）賞識教育能培養學生的獨立性和耐挫折能力。

2、賞識教育在班主任工作中應用 案例1：從抄作文中尋求教育契機 當你發現自己的學生抄襲作文時，你也許會火冒三丈，立即找來學生狠狠訓斥一頓。可是，有一位教語文的班主任老師卻并不這樣做，他在學生承認了抄襲后，竟出乎學生的意料，表揚了學生的三個優點：第一，你好勝心強，想得到個好分數，這一點很可貴；第二，你很有辨別能力，看出這是一片好文章，你的是非觀點很明確；第三，你做事認真、仔細，通篇竟抄得一字不差，而且字也寫得很工整。學生聽了，如釋重負。接著，那位老師又讓他重寫一篇作文，寫抄來的那篇文章的讀后感，此外，他還建議學生換一本新的作文本，把原來的作文本作為“抄文本”。從此，這個學生改正了錯誤，不但寫每篇作文很認真，而且那本“抄文本”也大派用場，語文成績不斷提高。

我實在佩服這位班主任老師處理問題與眾不同的態度和別出心裁的做法。學生在成長過程中，犯這樣或那樣的錯誤是難免的，關鍵是教師的教育。對于學生同樣的錯誤，教師采取的態度和做法不同，其教育效果也明顯不同。由此，我不禁想起法國一則寓言：北風和南風相約比武，看誰能將行人身上的大衣脫掉。于是，北風便大施淫威，猛掀路上行人的大衣，行人為了抵御北風的侵襲，把大衣裹得緊緊的。而南風則不同，他輕輕地吹，使得風和日麗，行人只覺得春暖身上，始而解開紐扣，繼而脫掉大衣。你看，北風和南風都是要使行人脫掉大衣，但是由于態度和方法不同，結果大相徑庭。這位班主任老師就是采用了“南風”式的賞識教育，因而取得了極好的效果。

愿我們在班主任工作中，“南風”能輕輕地吹。

3、賞識教育運用注意事項

（1）賞識教育要深入到學生學習生活中去

賞識教育并不光是說幾句美麗的話，它要能點亮學生內心的火花。所以實施賞識教育要求班主任老師能多了解學生，到學生中去，隨時捕捉學生的一些閃光點，及時給予表揚、鼓勵。同時對學生要進行連續性的觀察、了解、幫助，認真發現他的每一次進步，可以給每個學生建立起“成長記錄袋”、“優點卡”等，通過一次次鼓勵，不斷促使學生進步。另外我們的工作要得到家長的配合，可以采取咨詢（包括個人、學生與家長、集體咨詢）和家長聯誼會(包括座 談會、經驗交流會、理論研討會)等形式，轉變家長思想，創造一個良好的以“賞識教育”為特色的人際環境，以達到家長、老師教育的一致性，共同搞好教育工作。

（2）賞識教育中要信任﹑尊重和理解學生

教師要給予學生信任的眼光，信任的語言，信任的手勢和信任的力量。信任是連接教師與學生的通道，即使學生表現不盡如人意時，也不要感到失望。哪怕天下所有人都看不起你的學生，做班主任的也應欣賞他，擁抱他，使學生有一種被發現，被認可，被重視的感覺。學生在教師的自豪中會變得自愛，自信和自強。

（3）賞識教育中要寬容、提醒和期待學生

班主任要以寬容心態對待學生，因為學生掌握知識是遵循“在前進中反復，在反復中前進”的規律，班主任要學會等待，不能急于求成。

（5）賞識教育中要有耐心，持之以恒

尤其是對后進生的教育，我們部分班主任一開始總是熱情較高，鼓勵、幫助。但當付出一定勞動而得不到回報時，就開始失望、懷疑學生的能力，甚至對學生挖苦、諷刺，從而挫傷了學生的自尊心，降低了學生的自我評價，并對自信心的形成產生不良影響。冰凍三尺，非一日之寒。冰雪消融，也非一日之暖。后進生的形成狀態，既非一朝一夕，要他們完全改正，也不是一蹴而就的。在進行過程中經常出現反復，對出現反復現象要有心理準備，要估計可能出現的問題，事情發生之前就及時提醒他們，防患于未然。另外，還要探究反復的原因，采取有效的手段，使他們信得過、改得快。還有，對產生反復的學生仍要信賴、尊重，要堅定信心，鍥而不舍，精誠所至，金石為開。所以，作為班主任，對學生的教育要有耐心、信心，并要有作持久戰的心理準備。

（5）賞識教育要正確運用

賞識不是放縱、縱容學生。要破除這樣一個誤區，認為賞識就是不能批評。賞識也不是不能批評，只是應該講求批評的藝術。我們可以在賞識的基礎上批評，批評中蘊涵著賞識。否則，就只會滿足他們的虛榮心，膨脹他們的私欲，適得其反。而對學生明顯的弱點、不足甚至錯誤，班主任當然不能賞識，否則賞識便失去了它的原則性。

此外，賞識不能濫用、超過限度。賞識要正確客觀地分析，要了解學生的身心需要，要了解學生心理狀態，根據真實需要進行表揚、鼓勵。而不能因為為達到某種目的而牽強地賞識，這不僅對該生本人起不到真正作用，而且會影響周圍的學生，讓他們感覺到賞識的一種虛偽性，同時失去對班主任的信任度。同樣賞識不能過度，這樣會導致學生對自己認識不足，會產生自滿自傲的心態，稍遇不順就會一蹶不振。同時賞識要因人的性格而合適操作。例：對膽小的學生要多肯定、鼓勵；對調皮、好動的學生，要適當賞識，同時要多提新要求，使之克服不良習慣。

（二）活用期望理論

1、什么是期望理論

期望理論（Expectancy Theory），又稱作“效價-手段-期望理論”，北美著名心理學家和行為科學家維克托·弗魯姆（Victor H．Vroom）于1964年在《工作與激勵》中提出來的激勵理論。

激勵（motivation）取決于行動結果的價值評價（即“效價”valence）和其對應的期望值（expectancy）的乘積： M = V * E 期望理論的基本內容

期望理論的基本內容主要是弗魯姆的期望公式和期望模式。弗魯姆認為，人總是渴求滿足一定的需要并設法達到一定的目標。這個目標在尚未實現時，表現為一種期望，這時目標反過來對個人的動機又是一種激發的力量，而這個激發力量的大小，取決于目標價值（效價）和期望概率（期望值）的乘積。用公式表示就是：

M = V * E

M 表示激發力量，是指調動一個人的積極性，激發人內部潛力的強度。

V 表示目標價值（效價），這是一個心理學概念，是指達到目標對于滿足他個人需要的價值。同一目標，由于各個人所處的環境不同，需求不同，其需要的目標價值也就不同。同一個目標對每一個人可能有三種效價：正、零、負。效價越高，激勵力量就越大。E 是期望值，是人們根據過去經驗判斷自己達到某種目標的可能性是大還是小，即能夠達到目標的概率。目標價值大小直接反映人的需要動機強弱，期望概率反映人實現需要和動機的信心強弱。

這個公式說明：假如一個人把某種目標的價值看得很大，估計能實現的概率也很高，那么這個目標激發動機的力量越強烈。

怎樣使激發力量達到最好值，弗魯姆提出了人的期望模式： 個人努力—→個人成績（績效）—→組織獎勵（報酬）—→個人需要

在這個期望模式中的四個因素，需要兼顧三個方面的關系。①努力和績效的關系。這兩者的關系取決于個體對目標的期望值。期望值又取決于目標是否合適個人的認識、態度、信仰等個性傾向及個人的社會地位，別人對他的期望等社會因素。即由目標本身和個人的主客觀條件決定。

②績效與獎勵關系。人們總是期望在達到預期成績后，能夠得到適當的合理獎勵，如獎金、晉升、提級、表揚等。組織的目標，如果沒有相應的有效的物質和精神獎勵來強化，時間一長，積極性就會消失。

③獎勵和個人需要關系。獎勵什么要適合各種人的不同需要，要考慮效價。要采取多種形式的獎勵，滿足各種需要，最大限度的挖掘人的潛力，最有效的提高工作效率。

由于各種人對某一目標的效價和期望值不盡相同，因此效價和期望值之間就可能有五種不同的組合形式，并由此產生不同的激勵力量。一般來說，目標效價和期望值都很高時，才會有較高的激勵力量；只要效價和期望值中有一項不高，則目標的激勵力量就不大。

2、期望理論的魔力---羅森塔爾效應

美國心理學家羅森塔爾曾對一所學校的小學生進行智力測驗。測量后告訴教師們說,班上有些學生屬于大器晚成（lateblooming）者,并把這些學生的名字念給老師聽。羅森塔爾認為,這些學生的學習成績可望得到改善。自從羅森塔爾宣布大器晚成者的名單之后,羅森塔爾沒有和這些學生接觸過,老師們也再沒有提起過這件事。事實上所有大器晚成者的名單,是從一個班級的學生中隨機挑選出來的,他們與班上其他學生沒有顯著不同。可是當學期之末,再次對這些學生進行智力測驗時,他們的成績顯著優于第一次測得的結果。

美國哈佛大學也曾做過一次心理期待效應的實驗。哈佛大學一次新生入學不久，公布了百名宣稱經過“資料分析和研究，認為學習潛能、表現能力都是佼佼者”的新生名單。學期末，這百名新生真的大部分都成了佼佼者。其實，學校并沒有進行什么資料分析和研究，只是試驗一下被公布的百名新生對于預測的反應。

3、羅森塔爾效應給我們的啟示

為什么這些資質一般的學生會表現得如此優秀呢？一是他們在老師的期待中認為自己真的具有超過常人的潛能，要把這些潛能表現出來，自然就會加倍努力；二是老師也認為他們蘊藏的潛能不同一般，對他們也會另眼相看，有意無意地在學習、生活等各方面照顧他們。這樣，這些學生在自己內在的動力和老師的外力作用下，奇跡般地成為了真正的“佼佼者”，這就是期待效應的神奇之處。

這個例子使我想到了我們的學生為什么會有優秀生和差等生之分，這里固然有學生先天個體差異和后天因素，如學習習慣、學習基礎等方面的原因，但我們班主任和老師對他們的態度是不是也起了很重要的作用呢？我們給那些優秀生什么？是表揚，是鼓勵，是對他們取得優異成績的期待；而給予差等生的又是什么，是批評，是訓斥，是挖苦諷刺。優秀生在老師的每一個關愛、期待的眼神和微笑中，他們感受到的是溫暖、幸福，在老師的希望中，他們怎能不信心百倍，加倍努力，越來越優秀；差生在老師的眼中看到的是冷漠、失望，感受到的是老師的漠不關心。他們經常受到的是班主任和老師的批評，得到的是消極的信息和暗示，他們會認為自己真的很笨，原有的信心也會一點點喪失殆盡，對學習完全失去興趣，成績下降也就可想而知了。老師對學生態度不好，學生對老師肯定也會敬而遠之，甚至與老師產生敵對情緒，用違反紀律來對抗老師。

我們能夠給優秀生獲得優秀的期待，為什么不能用我們博大的胸懷去一視同仁地對待后進學生呢？其實后進生更需要老師的關愛，貌似堅強的他們其實有一顆更加脆弱的心靈。他們很多時間都是受到老師的批評和冷遇，如果老師能真的給他們一些理解、寬容、表揚和鼓勵，把期待的信息傳遞給他們，他們會比那些優秀生更容易受感動，他們經常受傷的心靈就會很快康復，迸發出的能量也許是我們所不能估計的。其實，后進生的差只是暫時的，不是有很多偉大人物在讀書時也是后進生嗎？被譽為有史以來最偉大的物理學家愛因斯坦四歲才會說話，七歲才會寫字，老師對他的評語是：“反應遲頓，思維不合邏輯。”中國最著名的數學家華羅庚在小學畢業時因為成績不好沒有拿到畢業證書，念初一時，因為數學不及格不得不補考。很多例子都告訴我們人是不斷發展變化的，尤其是初中學生，他們還小，可塑性很強。所以我們班主任老師要以發展的眼光去看待每一個學生，用我們敏銳的眼光去發現每一個學生的閃光點，用我們熱情的語言去贊美每一個學生。英國教育家車尼斯說：“只要教師對學生抱有希望，僅此一點，就可以使學生的智商提高二十五分。”蘇霍姆林斯基也強調：“讓每一個學生在學校里抬起頭走路。”可見，教師對所有的學生都應該一樣關懷，一樣的愛護，應該永遠懷有積極良好的期待和信任，這是教師正確對待學生的一個重要心理原則。我們要倡導靈活運用這一原則，以促進每個學生健康發展。

4、期望理論在班級管理中的應用舉例 案例1：差班的轉變

某校初二（1）班剛成立時，缺少領頭羊，后進生面過大。一般說來，后進生容易產生自卑心理，對學習缺乏自信，甚至自暴自棄，而產生一些不良的行為習慣，進而影響整個良好班風和學風的形成，差生的轉化工作就成為初二（1）班班主任首要而艱巨任務。班主任認為差生的轉化首先應培養他們的自信，才能從根本上轉變差生的思想和行為。信心與意志是一種心理狀態，是種可以用心理暗示誘導和修煉出來的積極的心理狀態！成功始于覺醒，心態決定命運！心理暗示會對一個人產生巨大的影響和意想不到的結果，對于心理尚不成熟的青少年尤其如此。因而這位班主任采用了積極的心理暗示，從培養差生的自信開始，一個學期下來，成效顯著。

第一、針對后進生面大的情況，首先培養強烈的班級榮譽感和自豪感。鼓勵學生積極地參加學校的各項活動，幫學生出謀劃策。例如，爭取開全校性的主題班會，充分展示學生的風采；積極鼓勵學生參加藝術節各項活動并幫助他們獲得成功，學生自編自導的舞蹈獲一等獎，硬筆書法獲一等獎，詩朗誦獲二等獎，歌詠獲二等獎，卡拉OK比賽獲三等獎，這些成績學生歡呼，學生自豪。就是這樣在一次又一次的“你們行，一定行！”的鼓勵聲中，學生取得了一次又一次的成功，又在一次又一次的“你們太棒了！初二（1）班太棒了！”的肯定聲中培養了學生自信心，培養了學生的班級榮譽感和自豪感。再次，班主任h利用學校開展的班級量化評分管理，規范學生的行為，向文明班級看齊，爭當文明班級，每個月的量化評比總分年級第一，堅定了學生的班級榮譽感和自豪感，使學生樹立：我為是初二（1）班的學生而感到自豪，對班級及自己的未來充滿信心。

第二、尋找后進生的閃光點，積極引導，樹立自信。馬克思主義哲學告訴我們，任何事物都具有兩面性，因此，每個學生都有自己的優點和缺點，并容易因優點而自豪，因缺點而自卑，后進生常會因自己學習較差，缺點較多，而自卑，對自己缺乏信心，甚至厭學，所以，在日常的學習和生活中，這位班主任注意觀察后進生的言行舉止，及時發現他們的閃光點，并尋找機會讓他們的閃光點不時的得以發光，誘發他們內心的自豪感，從而樹立自信。例如，A同學因為成績差，認為自己沒有希望，上課不認真聽講，看課外書，玩游戲，課后常不按時完成作業，有時還抄作業，班級活動不愛參加，在一次語文的背誦檢查中不合格，班主任把他留下，督促他完成任務，在督促過程中，班主任發現他記憶力較強，一篇文章很快就背下了。班主任對他說：“你記憶能力很強，你已經具備了取得好成績的先天條件，只要你上課能認真聽講，下課能多下苦功，你一定會有大進步的。”此時班主任發現學生眼睛亮了一下。此后在上課時，這位班主任常提問他，當他答對時，都及時給予表揚。這樣，這個學生對自己有了信心，學習成績進步了，進入了年級前70名，還能積極參加班級活動。

第三、平等對待后進生，多加關心和鼓勵，拉近心理距離。例如，這位班主任帶生病的學生去看病；課余給學習困難的學生一個有關細小的學習方法的指點，在學生情緒低沉的時候，耐心地傾聽；在他們取得成績時，與他們同樂等等，暗示學生：你也是我很關心的學生，你的每一個小小的進步和退步，老師都很關心，你的病痛老師也疼在心里，你的煩惱老師愿意幫你，學生從心底里感受到了老師的關注和重視，自然拉近了彼此的情感距離，激發了學生向上的熱情。

再如B同學，自卑感較強，總認為自己就是不如人，于是這位班主任經常與她聊聊天，拉拉家常，關心她的健康，關注她點滴的進步，調整了她的心態，激發了她的學習熱情，產生了知難而進的上進心，經過一學期的引導和調整，期末成績進到了年級56名。

經過一學期的努力和引導，初二（1）班已面貌一新，期末考試中，班級學生成績取得了較大的進步。在藝術節活動中表現突出。在文明班級評比中，總分月月第一。由于成績突出，初二（1）班被評為市“文明班級”。

5、注意事項

運用積極心理暗示過程中，要講究方式方法，讓學生在不知不覺中接受積極的暗示。心理暗示本身就是一個復雜的心理過程，應是“潤物細無聲”，一旦讓教育對象感覺到老師在暗示，就失去了暗示的效果了。隨著年齡的增長，暗示越發要注意藝術性，留有痕跡的暗示，會讓學生產生反感。所以，時機、語氣、神態、動作都要給對方不經意的感覺，在進行積極心理暗示的時候應選擇一些符合接受者能夠接受的方式。比如：鼓勵的眼神，不經意的一些小動作，和善、肯定、欣賞的語氣，也可以通過做心理試驗等。

（三）巧用“破窗理論”

1、什么是“破窗理論”

美國心理學家詹巴斗曾進行過一項有趣的試驗：把兩輛一模一樣的汽車分別停放在兩個不同的街區。其中一輛原封不動地停放在一個中產階級社區；而另一輛則摘掉車牌、打開頂棚，停放在相對雜亂的街區。結果，停放在中產街區的那一輛，過了一個星期還完好無損；而打開頂棚的那一輛，不到一天就被偷走了。于是，詹巴斗又把完好無損的那輛汽車敲碎一塊玻璃，結果剛過了幾小時，這輛汽車就不見了。

以這項試驗為基礎，美國一研究犯罪心理學家提出了“破窗理論”。他們認為：如果有人打壞了一棟建筑上的一塊玻璃，又沒有及時修復，別人就可能受到某些暗示性的縱容，去打碎更多的玻璃。完好的東西，便沒有人去破壞；而破壞了的東西，就會遭受更大的破壞。沒有“窟窿”的時候，沒有人去鉆“窟窿”；而一旦有了一個“小窟窿”，就會有一群人一起去把它變成“大窟窿”。這種奇怪的“破窗現象”，在現實生活中也經常出現。

干干凈凈的墻上，突然有人貼了一張廣告。結果不出幾天，這面墻上就會出現大大小小許多的廣告。

住宅區的草地上本來并沒有路，后來有人從上邊抄近走，于是時間不長，這片草地就有了一條不少人都走的路。

可見，人可以改變環境，環境也可以改變人。“破窗”的出現，助長了人們的四種心理：

第一種是“頹喪心理”。壞了的東西沒人修，公家的東西沒人管，很多人對社會的信任度就會隨之而降低。

第二種是“棄舊心理”。既然已破廢，既然沒人管，那就隨它去吧。第三種是“從眾心理”。律是大家的律，法是大家的法。別人能夠走，我就可以走；別人能夠拿，我就可以拿。

第四種是“投機心理”。“投機”是人的“劣根性”之一，尤其是看到有機可乘或者投機者占到“便宜”的時候。

任何一項大的破壞和犯罪，都是從“小奸小惡”開始。小洞不補，大洞吃苦，任何一扇“破窗”的出現，都會給人造成一種無序的感覺。這種無序感會成為引發違規或犯罪的一種因素。

當然，“破窗理論”也不是沒有破解的方法。威爾遜和凱林在提出這個理論的時候，就指出了它的必要前提，那就是“沒有及時修復”。也就是說，只有在“破窗”沒有得到及時修復的時候，“破窗理論”才會應驗。如果對于這樣的“破窗”啥時出，啥時修，出一扇，修一扇，把隱患消滅在萌芽狀態，我們豈不就可以“高枕無憂”？！

2、“破窗理論”應用舉例 案例：小張的轉變

我班學生小張，初一上學期時，上課要么擾亂他人學習，要么情緒低落；下課胡亂打鬧，同學間經常鬧矛盾，同學們都嫌棄他；不做作業，各門功課單元測試不及格……每天不是科任老師就是學生向我告狀。是學校有名的“搗蛋鬼”，真讓我頭痛。于是，我找他談話，希望他在學校遵守各項規章制度，以學習為重，自我調節，自我改進，做一名合格的初中學生。但經過幾次努力，他只在口頭上答應，行動上卻毫無改進。初一第一學期期中考試竟然各科不及格。看到他不思進取，我的心都快涼了。然而，班主任的責任感促使必須正視現實，切實擔負起教育好小張的責任。

為了有針對性地做工作，我決定先去家訪，（尋找破窗的根由！）詳細了解情況后再找對策。接待我的是其伯父，通過其伯父的介紹，我大吃一驚：原來，他的父親前兩年因故自殺已離開人世，他的母親緊接著又瘋了，不理家事。現家中只有七十多歲的奶奶。

在家訪回學校的路上，我內心久久不能平靜，像打翻了的五味瓶！于是，轉化他的行動在悄然中進行。

我首先設法接近他，清除隔閡，拉近關系。經過觀察，我發現他喜歡打羽毛球。打羽毛球不正是我自己擅長的嗎？到了課外活動時間，我約他打羽毛球，給他講打羽毛球的技巧，談論目前我國羽毛球在國際上的地位，談論“蘇迪曼杯”，談論張軍等羽毛球健將。并提示他多參加有益的文體活動，這樣對身體有好處。通過幾次的接觸，我與他慢慢交上了朋友。

后來，我便加強攻勢：一邊與他打羽毛球一邊與他交流討論生活，進而討論學習。不動聲色地教他遵守紀律，尊敬師長，團結同學，努力學習，做一名好學生。在路上遇到他，我會有意識地向他問好；只要他的學習有一點進步時我就及時給予表揚、激勵。他生病時我就給他買藥、煎藥。使他處處感到老師在關心他,信賴他。他也逐漸明白了做人的道理,明確了學習的目的。

通過半學期的努力，他上課開始認真起來，作業也能按時上交，各科成績都能達到及格。與同學之間的關系也改善了，各科任老師都夸獎他。趁著良好勢頭我不斷加強鞏固，初一第二學期，我安排班長和學習委員與他經常交流討論學習生活。

通過班主任和科任老師幾個月的共同激勵、啟發及同學們的共同幫助，奇跡出現了：小張同學不僅自己遵守紀律，還管起那些不遵守紀律的同學。于是，我試著讓他當值日班長。果然，在他值日那天全班紀律特別好。在良好的紀律保證下，他的學習成績迅速提高，期考試成績平均達70分。

到了初二，我仍然當他的班主任，開學之初他主動找到我表示這學期將更加努力學習和工作，我很高興。干脆讓他當紀律委員。在他的努力下，這學期我班獲得了學校“文明班級”榮譽稱號。老師同學都向他投來贊許的目光。

看著他上課聚精會神的神態，看著他課外活動時間仍然與學習委員一起鉆研難題的影子，看著他準確工整的作業，看著班上手抄報里有他的筆墨，看著他勞動課大汗淋漓的樣子，我感到異常欣慰。

從以上案例可看出，只要我們科學的運用積極心理學理論，耐心細致地去做學生尤其是后進生的教育轉化工作，就能取得預期的效果。

3、破窗理論”對班級管理的啟示

（1）要盡力營造班級和諧融洽的教育氛圍。和諧融洽的教育氛圍包括班級具有正確的班級輿論導向、有明確的奮斗目標、有激發活力的競爭機制、有堅強的班級領導核心。作為班主任，在班集體建設中，要千方百計打造班級和諧融洽的教育氛圍，為學生的成長創造有利的環境。

如何營造呢？首先，要樹立正確的班級輿論導向。在班級中中占優勢并為多數人所贊同的言論和意見就是輿論，它以議論等形式肯定或否定班級中個別成員的言行乃至集體的動向。對于班級輿論，班主任必須加以引導。錯誤的輿論對于班風建設的不良影響是巨大的，初中學生畢竟思想還不成熟，容易附和盲從，組織學生討論《中學生守則》和《中學生日常行為規范》，在此基礎上，訂出切實可行的、為絕大部分所能遵守的《班級公約》，這更貼近學生的生活，更容易為學生接受。

其次，要樹立榜樣。適時地樹立學習的榜樣，對于優良班風的形成具有很強的導向作用。榜樣一經樹立便成了大家學習、競爭和趕超的對象。在榜樣的帶動下，大家競爭意識覺醒，學習興趣劇增，鉆研深入，效率提高，這就是榜樣作用的體現。

第三、要鼓勵競爭。沒有競爭機制，集體便沒有活力，個人便沒有危機感，更沒有創造的火花閃耀。要打破這種相對平衡的狀態，創造出一種充滿活力的競爭局面，就必須鼓勵競爭，用競爭激發學生高昂的斗志，發掘學生巨大的潛能。班主任鼓勵競爭的辦法，可以讓學生結為競爭伙伴，這個競爭伙伴也不是一成不變的，可以不斷更替，當他們達到自己的目標后，又要重新選擇一個有實力的競爭伙伴，所以他們在超越他人的基礎上，不斷地超越自我，以形成一個良性循環的態勢。

第四、要培養學生良好的學習態度和學習習慣。一是變“要我學”為“我要學”。讓每個學生都具有高遠的理想和明確的學習目標，如何激勵學生提高理想層次呢？可以收集那些有杰出成就的科學家、政治家、企業家的事跡報道、傳記等，適時介紹給學生，以此打動學生的心靈，激發學生的責任感，成就欲。另外還可以結合學科教育介紹科學研究的最新成果，學科研究的前沿動態，激發學生愛科學、學科學、立志獻身科學事業的熱情。抓住契機，利用時事激發學生的愛國熱情和民族自尊心，也是提升理想境界的一條有效途徑。

二是變“苦學”為“樂學”。變“苦學”為“樂學”關鍵是要激發學生的學習興趣，讓學生明確學科本身的價值以及學習它對于自身今后發展的作用。因此，在傳授知識的同時，一定聯系實際讓學生明確學科的價值和意義。其次，是要把握好教學中的“度”，即教學的深度、練習和考試的難度，作業量的適度，讓學生在成功的體驗中獲得學習的樂趣。其次，要注重情感激勵，少批評多表揚，使學生走出苦學而進入樂學的境界。

三是變“學會”為“會學”。為此，一是要讓學生真正認識研究學法，培養自學能力的重要性。可用身邊同學的成功經驗，用“未來社會的文盲是沒有掌握獲取知識方法的人”來啟迪學生認識研究學法，培養自學能力的重要意義。二是要經常進行學法指導。學習有規律可循，但學生個體存在的差異決定了某種學法優劣的不確定性。因此，在進行學法指導時既要有整體上的指導，又要注意個別指導。三要創造條件進行學法交流。要讓學生在交流中吸收和借鑒他人的經驗，改進和完善自己的學法，同時也要讓學生明確“最好的方法是適合自身特點的學法”，避免生搬硬套，只要學生具備了“會學”的強烈愿望，加上老師有力的指導和廣泛的學法交流，“會學”的境界就不難達到。（2）要防微杜漸，嚴格要求學生，培養學生良好的品行習慣。嚴格要求當從點滴做起，如督促學生課堂積極思考，記好必要的筆記；作業要求一絲不茍，規范整潔，有錯必改等等。只有老師一以貫之，學生良好的學習習慣才能養成。

總之，在學生們心靈中播種理想，就會收獲行為；播種行為，就會收獲習慣；播種習慣，就會收獲品德。使每一個孩子健康、全面地發展，是我們每個教育工作者矢志不喻的追求。

第三篇：淺談漢字學理論在小學識字教學中的應用

淺談漢字學理論在小學識字教學中的應用

作者：張顏

摘要：識字教學是小學語文教學的基礎。教師在教學時對漢字的講解是非常必要的。如果說“一花一世界，一佛一菩提”。那么也可以說，“一字一文化”，講解一個漢字就是講解一部文化史。可見講解漢字文化對小學識字教學是非常重要的。本文將從漢字本身的特點，兒童本身的特點，以及小學識字教學的現狀三個方面淺要談談漢字文化在小學識字教學中的必要性。

關鍵詞：漢字文化；識字教學；必要性

“蒙養之時，識字打先”，小學識字教學是語言教育的基石。是小學生學習任何一門學科的根基，是培養學生讀寫能力的先決條件，是閱讀和寫作的基礎。學生不掌握一定數量的漢字，就無法進行閱讀和作文。因此，識字教學是語文教學的重要關口。與此同時，就整個教育來說，識字是學生從運用口言過渡到學習書面語言的橋梁。而書面語言記載了人類在漫長的歷史中積累起來的知識經驗，學生只有識了字，以字詞為中介繼承前人創造的知識經驗，才能間接地認識客觀世界并在記憶中以字詞的形式鞏固已認知的成果，甚至加以傳承。因此，在基礎語文教育尤其是小學低年級語文教學中，應把識字教學放在首要位置，集中解決好識字的瓶頸，為學生其他和以后的學習打下基礎。然而，識字教學又是一項費力費時的工作。由于小學生的思維發展還不完善，感覺發展還沒有完成，認識事物比較模糊，對于一些差異較小或細微的東西很容易忽視，這給認識漢字增加了困難。加上漢字難認難寫的特點，更加大了識字教學的難度。因此，教學時方法至關重要。隨著現今多媒體在教學中的廣泛運用，識字教學的方法也日漸豐富多彩起來。然而，低年級孩子在識字過程中仍顯現出很多令人擔憂的問題。教師本身的漢字文化意識跟不上，教學評價刻板單一，使得漢字文化在漢字教學方面存在著意蘊的缺失。而事實上將漢字的相關知識滲透入到識字教學當中是很有益處的，本文將在識字教學的現狀上；小學生的特點；如何使用漢字學理論指導識字教學，提高識字教學效果方面淺要談談漢字文化對小學識字教學的必要性。

一小學識字教學的現狀

首先表現為語文課程目標對小學生在識字方面的要求較高。

語文課程標準在總目標中明確提出“學習漢語拼音，能說普通話。認識3500個左右的漢字，能正確工整的書寫漢字，并有一定的速度。在階段目標中具體提出：第一學段（1-2年級），認識常用漢字1600-1800個，其中800-1000個會寫；第二學段（3-4年級），累計認識漢字2500個，其中2000個左右會寫；第三學段（5-6年級），累計認識常用漢字3500個，其中3000個左右會寫。數量上一目了然,質量上對“認識”和“會寫”也有明確的涵義。教育部基礎教育司組織、語文課程標準研制組編寫的《語文課程標準解讀》這樣解釋“認識”: “要求認識的字,只要求認識—— 在本課認識, 放到其他語言環境中也認識,不抄,不默,不考。”對“會寫”這樣解釋：“會讀, 會寫(指默寫), 了解詞在語言環境中的意思, 逐步做到在口頭和書面表達中運用。由此可以看出，無論是從數量還是質量上來說，小學生識字的壓力還是挺大的。特別是對于上文所述的注意力很難集中，學習多采用機械記憶的兒童來說，是存在一定困難的。尤其值得一提的是，對漢字的記憶是信息編碼、儲存和檢索的過程。信論原理告訴我們，在信息傳送過程中，一種是新信息，一種是冗余信息。新信息是需要學習和掌握的內容或目標，是信息量；傳遞的超出了最低所需信息量的那部分信息是冗余信息，信息量為零。所以要想學習的新內容越少，越容易掌握，就得充分利用學生已知的冗余信息，將其運用于教學。漢字造字原意則是一種極有價值的資源。雖然掌握造字原意不是教學目標，但有助于學生掌握字形和讀音，從而高效實現“認識”和“會寫”目標。如“鼠”字底下前兩個豎提上都有兩點，后一個斜鉤上沒有。要想避免學生因受前面筆畫的影響而在斜鉤上也加上兩點。若運用古人造字原意，就不會出錯：“鼠”是個象形字, 其小篆底下前兩個斜鉤是老鼠豎起來的兩只腳，兩點是爪子。后一個曲筆是老鼠的身子和尾巴，當然沒有爪子。隸變、楷化后變成斜鉤，也不可能有兩點。在這個例子中，關于“鼠”字的冗余信息是學生經驗中早已具有的，將其運用到漢字教學中就能減小識字質量的難度。同時，根據會意字的造字原理，批量識字則可以減小識字數量的難度。

其次，學生在識字過程中，寫錯別字成為一種普遍現象。

錯別字的普遍存在一直是小學語文教師很頭疼的問題。它的出現應從教師和學生兩方面來思考。一是小學生本身感知能力低。小學生觀察事物比較模糊，感知字形的能力很低，識字時只能記住字的粗略輪廓，常常對相似或相近的字不善于辨別分析其異同，觀察不仔細，產生感知失真，如：將“自己”寫成“自已”；“已經”寫成“己經”；“今后”寫成“令后”；“布置”中 “置”下面少一橫；不善于通過字義來區別，如“應該”寫成“因該”；“再來”寫成“在來” 等等。二是教師機械性的教學方法，只注重自學認讀和快速書寫，沒有采用恰當的方法。同時在教學過程中，沒有讓學生把一些易混淆、易錯的字分清楚。其實，從漢字本身來說，雖然形似的字特別的多，但只要掌握其意思還是不難區分的。如果教師能在學生接觸漢字的初始階段，通過分析漢字的構字理據，進而滲透我國悠久的的傳統文化，就可以讓識字教學過程更加生動，識記漢字效果更好，亦可使學生的國學底蘊變得更深厚。另外，通過分析字形，探究字源，就可以辨析形近字。如：“弛”與“馳”這是兩個聲旁相同的形聲字，二者的區別在于不同的形旁。在古代，貴族子弟要學習“六藝”，其中，“射”指射箭技術；“御”指駕馭馬車的技術。這兩項技能與上面的兩個字有很大聯系。“弛”的形旁是“弓”，是指弓箭的松弛狀態；而“馳”是“馬”旁，因其本義與“駕馭馬車”有關，是“馬疾走”之意。倘若教師教學時這樣分析，學生就很容易理解和區分了。

再次，俗解漢字現象大量出現造成學生對漢字文化的誤解。

俗解漢字是指根據現行字形而對形義關系作非造字原意的隨意解釋的現象或做法。一般也稱之為“俗文自學”或“新說文解字”等。俗解漢字源遠流長，集大成者可謂王安石。王安石著有《字說》一書, 其主要特點是，解釋漢字形義關系時，不顧古人造字原意，“不問‘六書’把一切漢字都看成會意字”，單純從通行字形出發進行主觀臆測，其結論穿鑿附會，荒誕不經，如，“波者水之皮”、“詩為寺人之言”等。雖然俗解漢字費從王安石開始，也非至王安石而終。直到現在日常生活中也大量存在，甚至在現代識字教學中也廣泛被運用。雖然在漢字經過多次改革，很多字形已經看不出造字原意的今天，俗解漢字可以幫助學生更好的記憶，但這依然掩蓋不了其短處。運用俗解漢字識字在將來影響、干擾學生對于漢字造字原意、固有形義關系的認知，尤其對進入中學后學習文言文有一定的副作用，因為文言詞匯較多保留字的本義，而分析造字原意是獲得本義的重要途徑。同時，運用俗解漢字解釋文字不利于我國文化的傳承和弘揚。舉一個簡單的例子，“思”字，現在看是有“田”和“心”組成，好像說心田是進行思想的，有人由此斷定中國人早先不知道思維的器官是大腦。其實，“思”最早的字形下面是“心”，上面是是“ 囟”，“囟”是象形字,像頭蓋骨的匯合處。由此可知，“思”不是指“心田”，而是指頭和心的相通。

二、識字教學的對象——小學生的特點

漢字，作為我國的法定通用文字是學生的必學課程，同時掌握好常用漢字也是學習和生活的一種基本技能。而低年級孩子在識字過程中容易出現很多問題：識字量大，相對于其他知識的學習較抽象，教學中難以引起注意；學會了的漢字也容易遺忘；掌握的生字不會靈活運用等。面對種種困難，教師在識字教學中借助漢字本身所蘊含的豐富文化內涵發現新的教學方法能更好的輔助學生完成識字目標。

首先，針對漢字的學習比較抽象，難以引起學生注意的問題，是因為小孩子在注意方面有很多別于成人的方面。兒童發展心理學的研究表明,兒童的注意發展受兒童的主導活動所制約。并且兒童的注意與認識、情感、意志的發展相聯系。有意注意在發展,但無意注意仍占有很大的成分。兒童對抽象的材料的注意正在逐步發展,但是更多的還是注意具體直觀的事物。兒童的注意的穩定性比較差,注意的范圍也比較小。針對這一年齡階段的學生進行教學, 必須在處理教材和選擇教法上下功夫。對低年級的學生來說, 必須充分利用無意注意, 對于組織教學至關重要。在漢字教學過程中,我們可以運用直觀的圖片、模型實物, 讓學生對要學習的漢字有一個直觀鮮明的印象。然后再一一演示漢字的形成過程.現在多媒體教學走入課堂上后, 這種直觀形象的教學方式如魚得水, 如虎添翼。如老師在講“羊”字時可以先出示一張喜洋洋的圖片。孩子們看到自己喜歡的動畫片的形象出現,自然特別高興,注意力也會特別集中。教師順勢引導,“誰能用一個簡單的符號來表示羊？”學生思考過后，教師可出示“羊”甲骨文字樣，然后利用動畫課件形式一步步演示“羊”字的變化歷史，這樣的話孩子們肯定會迫不及待的記住字形。這種教學充分利用孩子的無意注意,喚醒孩子的興趣, 使孩子喜歡漢字,樂意學習漢字,同時又準確理解了漢字的原始意義，對于提高漢字識字教學至關重要。除了圖畫漢字, 溯源對照, 抓住漢字的結構和演變規律進行漢字教學，還可以在教學時穿插漢字故事增強課堂的趣味性，吸引注意。

其次，學生對已學漢字容易遺忘。這是由于兒童知識經驗少，意義記憶的機會相對較少，在很多時候兒童只能運用機械記憶來記住學習的知識，這樣的記憶往往增加了記憶的負擔而且還達不到預想的效果。研究表明，不同材料遺忘的規律是不一樣的，其中無意義的材料是最容易忘記的。所以，面對毫無聯系的單個漢字時，學生就容易遺忘。這就啟發教師在進行漢字教學中應設法用兒童已經理解的內容將新學的無法理解的或無意義材料聯系起來，或者給予學生能夠理解的解釋。也可以設法使教學內容直觀化、形象化。同時針對人類記憶的內部過程，認知心理學家們從現代信息加工的角度試圖探討過。信息加工學者認為，人類的記憶過程就是人腦對信息的輸入、編碼、存儲和提取過程。其中，對信息的編碼是整個記憶過程的核心。編碼就是按照一定的法則對信息進行分類、組織和整理等過程。輸入的信息經過編碼后就變得有條理，容易查找。值得注意的是，從信息加工的角度來看，人的遺忘可能并不意味著信息的丟失，而更可能是由于缺乏必要的提取線索而無法提取信息。根據信息加工的觀點，在整個記憶過程中，編碼占有非常重要的地位，是記憶的核心。由這些觀點，我們很容易從中得到啟發，學生之所以容易遺忘是因為長期以來,人們僅僅把漢字作為讀寫的工具,而忽視了漢字中所蘊涵的文化意識。使其不自然的成了一個個孤立的抽象的符號。今天的漢字教學注重字形的識記,從傳統教學中承襲著機械式的識記方法，使學生處于長期反復緊張的記憶狀態,致使產生記憶疲勞,失去了學習漢字的興趣。盡管現在的漢字教學在識記漢字時往往利用游戲、兒歌等有較強趣味性的形式,但其實質仍然是對字形的機械識記。因此，只要教師在教學過程中，注重將漢字表意性的特點和造字規律以及原始意義涉入到教學中，就能很好的完成信息編碼過程，從而使學習的漢字系統化，不再容易遺忘。

最后，關于學生對學過的漢字不能靈活運用的問題其實是小學生的思維問題。只要在準確掌握漢字音形義的基礎下，加強對字、詞、句、篇聯系的認識，掌握基本語法規律就很容易解決。

三如何使用漢字學理論指導識字教學，提高識字教學效果 1漢字構造在識字教學中的應用

漢字是通過構形直接記錄語義，間接記錄語音的表意體系的文字。古老的漢字形體承載著豐富的古代文化信息。將漢字文化涉入識字教學中能幫助我們發現新的教學方法。與此同時，漢字完整的信息是有形、音、義復合傳遞的，三者缺一不可。了解漢字中蘊含的文化能更好的將漢字形聲義相結合，幫助學生學習。

（1）漢字表意性

漢字作為一種表意體系的文字，有其相對于表音文字來說獨有的特點。作為“表意文字”，漢字形義的聯系非常緊密，將其運用于識字教學中便產生了“字理識字法”。“字理識字法”是由湖南省岳陽市教科所賈國均老師于1991年首先發起，其基本思想就是依據漢字的組構規律，從了解漢字字形與字義的關系著手，把識字建立在對漢字的理性認識的基礎上，使學生據形系聯，以形索義，探求漢字的字本義，并加深對詞義系統的認識和理解。比如：學習“武”字之前，先學“止”和“戈”這兩個象形字，通過古文字字形知道“止”表示腳，有行走義，“戈”為古代的一種兵器，一個人手持兵器在行走、巡邏，故“武”字之本義為威武、英武，全副武裝的兵士隨時可以投入戰斗，故詞義上可引申為戰爭（動武）、武力等義。同時，通過字形演變規律，可告訴學生“戈”字中的一撇位移到左上角變成一橫，這樣，學生絕不會在寫“武”字時誤加一撇了。

（2）漢字結構單位

現行的漢字的結構單位有兩級：一是筆畫，二是部件。筆畫是構成漢字字形的最小連筆單位。《現代漢語通用字表》規定了5種基本筆畫，即橫、豎、撇、點、折。筆畫起筆與落筆的寫法是將漢字寫正確寫漂亮的關鍵，因此教師對筆畫的強調也是識字教學的一個既重要又基礎的部分。部件又稱偏旁，是由筆畫組成的具有組配漢字功能的構字單位。一個合體字由兩個或兩個以上的部件構成。漢字數量很多，然而部件卻有限。國家語言文字工作委員會1997年12月1日發布、1998年5月1日實施的《信息處理用GB13000.1字符集漢字部件規范》所收20902個漢字共有單一部件560個。可見實際上很多漢字的部件其實是相同的。因此，分析和研究漢字的部件，對于漢字的學習和運用可以收到以簡馭繁的效果。同時只要對部件的文化意蘊加以分析就不難得出擁有相同部件的漢字的意義，從而達到形意的完美結合。如與“人 ”有關的部件。“人”字的字形很簡單，由一撇一捺兩個筆畫構成，但它包含了很深刻的文化內涵。“人”的甲骨文形體是面朝左立著的一個人，上端是頭，向左下方伸展一筆是手臂，中間是身子，身子以下是腿。這個字形記錄的是人的側面站立形象。在現代漢字中，人部絕大多數的字都是在字的左邊加上一個亻旁，這些字大致可以分為：名詞，表示人的類別，如俊、儒、俠、仇等。形容詞，表示人的德性，如傲、儉、仁、侈等。動詞，表示人的行為，這一類字很多，如仰、伏、侍、依、伸、借、使等。這些具有相同表義部件的字與表義部件有著千絲萬縷的聯系。同時，以“人”字為基礎，古人還創造了許多與“人”有關的字，如“從”是兩個面朝左側立的人，一個跟從一個，表示前后相從之意。又如“化”左邊是一個面朝左側立的人，右邊是一個頭朝下，腳朝上倒立的人，這是個會意字，表示顛倒了。“顛倒”了，也就有了變化。可見，了解部件所表的含義，以之為圓心擴散則可以認識與之有意義聯系的一系列字，可以提高識字效率。

（3）漢字的構造規律來

了解漢字構造規律是很重要的。東漢許慎《說文解字》序中提到“六書”為：象形、指事、會意、形聲、假借、轉注。并對其一一作了解釋：“象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也。”“指事者，視而可識，察而見意，上下是也。”“ 會意者，比類合誼，以見指撝，武信是也。”“形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也。”“轉注者，建類一首，同意相授，老考是也。”“假借者，本無其字，依聲托事，令長是也。”根據許慎的說法不難看出，根據漢字構字規律進行小學識字教學是很可取的一種教學方法。如象形字的教學。象形字是獨體字，有很強的構字能力，且本身就表示著一定的漢字文化。小學生在第一學段學習的很多獨體字都可以運用象形的特點對字形與日常事物想聯系，加強記憶。如，日、月、鳥、魚、鹿、人、手??等等。又如會意字的教學。會意字一般由兩個或兩個以上的表意符號組成，同時組成的復合體又表示新意。如上文所提到的相同部件所構成的漢字往往有意義上的聯系，除“人”旁外，還有很多。如：“宀”“廣”本義是房屋，作意符與房屋或居住有關。以“纟”“糸”為意符的字與絲帛紡織有關。以“方”為意符的字如“旗”與旗幟有關。“瓦、缶、皿”為意符的字與陶瓷器皿有關。以“貝”為意符的字與錢財有關。以“ 頁”為意符的字與人的頭部有關。“ 又”的本義是右手，所以以 “又、手、扌”為意符的字與手有關。“隹”本義是短尾鳥，所以以“隹”為意符的字與鳥類有關。由此可見，只要掌握了會意字各部件的意思，就可以結合會意字中各部件之間聯系，引導學生掌握這類字的意義，從而提高識字效率。2字用

第四篇：人本主義的教育心理學理論

人本主義的教育心理學理論(Theory of Humans tic EducationalPsychology)

人本主義心理學，或人本心理學，是崛起于本世紀60年代的心理學新思潮、新學派，作為對傳統心理學貶低人性的生物還原淪和創械決定論的反叛．它弘揚歷代入本主義“尊重人性”的精神，倡導對人的尊嚴與價值的研究，強調社會文化應促進入的潛能的發揮和普遍的自我實現，以解決現代人所面臨的科學技本與人類生存的二律背反，成為代表心理學發展趨勢的“第三勢力”

人本心理學的思想不僅影響了心理學、哲學、倫理學和社會學，而且直接影響了教育。比勒認為，對于學習的解釋主要有三種觀點：行為主義、信息加工和人本主義。行為主義的觀點源于對外顯行為的研究．因此非常強調外在環境對學生學習的作用。信息加工理論及其他認知理論．則注重對學生編碼、貯存、提取信息及解決問題過程中“內部特征”的研究*而人本主義則關心情感因素對學生學習的影響作用。

對教育心理學產生重大影響的人本心理學家主要行蝎斯洛、羅杰斯和庫姆等。

一產生育景

西方自19世紀以來．工業革命帶來了的前所未有的生產力和物質財富。兩次世界大戰及此后連綿不斷的戰爭．資本主義制度固有矛盾的不斷激化，給人們帶來了極大的心理壓力。人類的精神生活達到了空前的緊張、孤寂、憂傷與絕望。面對人性淪喪的社會危機，社會權威，包括教師在內的權威的“失信”、不少學者開始從教育方面尋找原因。美國在60年代末出版的一些學術著作，批評美因教育受到了皮亞杰、布魯納過分強調“教育控制”的影響，認為，程序教學和發現法是一種“去人性化的教育”(dehumanize education),根本忽視了學生是怎洋認識學習、教師和學校的。于是，一種受到人本心理學的影響、而又對教育改革產生明顯作用的“人本主義教育”(humanistic education)便應運而生

二馬斯洛的教育心理學思想

馬斯洛的思想以人性本善為前提。強調教育的功能，教育的目的——人的目的，人本主義的目的，與人有關的目的，在根本上就是人的自我實現．是豐滿人性的形成，是人種能達到的或個人能夠達到的最高度的發展。說得淺—些，就是幫助人達到他能夠達的最佳狀態，在馬斯洛看來，人具有一種與生俱來的潛能，這種潛能是積極的、合理的和現實的，發揮人的潛能，超越自我是人的最基本要求。環境具有促使潛能得以實現的作用。然而．并非所有的環境條件郡有助于潛能的實現，只有在一種和睦的氣氛下，在—種真誠、信任和理解的人際關系中．潛能才會像得到了充足的陽光和水分的植物一樣蓬勃而出。為了有利于兒童健康成長．充分地信任他們和充分地信賴成長的自然過程是必要的，即干擾不要過多．不迫使他們成長或強迫他們進入預定的設計，不是以專制約方式，而是以道家的方式讓他們自然成長和幫助他們成長。

馬斯洛把完善人性的教育作為人本教育的基本內容。通常人在低級需要獲得滿足后即追求高級需要的滿足。自我實現所追求的內容即實現人的“內在價值”。內在價值也叫“存在價值”*它們是：真理、美、新穎、獨特、公正、嚴密、簡潔、善、效率、愛、誠實、單純、改善、鐵序、文雅、成長、清潔、寧靜、和平等。這些價值是人性豐滿者的特征．而如果人能夠實現這些價值，使可達到人生最大的快樂和幸福*

馬斯洛關于教育原則的思想大致可概括為五個方面；

1自我統一性原則。教育應該使學生尋找內在的同——性，減少或消除學生內心的矛盾和精神上的分裂。教育學生用整合的思維方式代替二分式的思維方式即非此即彼的方式，這是增強學生自我意識．培養學生進行自我教育的教育。同時，自我同一性的形成有助于學生認識到自我與非我的統一，即個人與社會和自然的統一。自我同一性原則的意義在于使學生明白他的需要、他的使命、他的發展方向是什么，在于造就一個精神上完整的人，一個具有個性的人。

2．啟發性原則。這一原則主要是針對激發和培養學生的創造性而制定的。自我實現的人是具有創造力的人．根據傳統的精神分析理論，創造過程分“始發過程”和“次級過程”。始發過程來自無意識，來自所謂靈感。而次級過程則是人的理性控制、邏輯思維等等。啟發性原則要求教師不僅要通過知識教育培養學生的”次級創造力”，而且更重要的是通過感情交流、優美人格的形成、自我的充分自由的體現等等活動培養學生的“原始創造力”，也就 是激發學生的非智力因素。馬斯洛認為．那種能以良好融合或良好交替的方式．自如而完美地運用兩種過程的創造力，可稱之為“整合的創始力”。偉大的藝術、哲學、科學品的出現．正是來自這種整合的創造力。

3美育原則。馬斯洛非常重視音樂、舞蹈、美術等藝術的教育，他認為藝術教育是目前最有效的教育，他認為藝術是非常接近我門的心理和生物的核心的，非常接近這一自我同一性、這一生物性同一性的。所以美感或者自美體驗應該成為教學過程中學生心理的基本體驗，建立在審美體驗基礎之上的各科教育才有可能成為更有效的教育。既然人的本性是美的，而且最終也是向美的方向發展的，那么教育必須具有審美價值，必須符合人性。

4．超越性原則“關于超越(transcendence)．馬斯洛在“超越的種種意義”一文中列出了35種意義。第一種意義就是對自我的超越．即超越自私，超越自我中心，從而達到忘我的境界。另外是對文化的超越，作為“超越者”能夠以某種超脫的和客觀的態度對自己出身于其中的文化進行審查，避免思想上和學習上的“標簽化”(rabricizing)。實質上這是培養學生自我評價、自我實現的能力：我們的教育不能培養一種不加分辨的、盲目的、無意識的接受教育的人,所以、在這種意義上講，超越性原則要求培養一種具有批判精神的人。

超越還著重于存在價值的投射和以存在價值自居的意義，著重于此后主要受存在價值所激勵的狀態。

5價值原則。在馬斯洛看來，價值感來源于人自身，就像一切存在價值都是人的潛能一樣。教育應使學生獲得價值感,應該挖掘、激發學生的內在價值，使受教育者獲得生存的意義。

由于工業化社會的高度發展，人的異化現象逐漸增多，現代人越來越感到人性的損失。過去的價值體系逐漸被‘物質價值”摧毀，整個人類的精神價值都面臨著貧困和饑餓狀態，而教育就該消除學生心理中可能存在的失落感，幫助他們在自我實現的過程中實現其自身的價值。馬斯洛宣稱；看來只有一個人類的終權價值．一個所有人都追求的遙遠目標。這個目標就是被不同的著作家分別地稱之為自我實現、自我現實化、整合、心理健康、個別化、自主性、創造力、生產力的東西。然而，所有著作家都一致同意，這個目標就是使人的潛能現實化，也就是說，使這個人成為完美人性的，成為這個人能夠完成的一切。

三羅杰斯的教育心理學思想

如果從對教育產生最直接、最重要影響的角度講，羅杰斯當推首位。到了60年代，羅杰斯將他的“來訪者中心療法”移植到教育領域，創立了“以學生為中心”的教育、教學理論，成為本世紀最重要的三大教學理論之一。

羅杰斯強調教育要以人為本，尊重每個人的獨立人格，保護每個人的自尊倉，幫助每個人充分地挖掘潛能，發展個性和實現自身的價值。在談到“以學生為中心’的教育教師應具備的特征時．羅杰斯認為：也許最為基本的態度是真實或真誠。只有當他以真我而不是假我與學生建立關系時．他才會取得有效的教育效果。·?教師態度的另一個方面是贊賞學習昔包括他們的感情、意見及人格，??再一個便是移情理解(又稱共情理解)，即從學生的內心深處理解學生的反映，敏感地意識到教育與學習對學生意味著什么。唯有如此，才可增強 有意義的學習。

羅杰斯把培養能夠適應變化，知道如何學習的“自由人”作為教育目標。“只有學會如何學習和學會如何適應變化的人，只有意識到沒有任何可靠的知識唯有尋求知識的過程才可

靠的人，才是有教養的人。現代世界中，變化是唯一可以作為確定教育目標的依據。這種變化取決于過程而不取決于靜止的知識。”①然而，“當前教育的趨向背離了自由。當今，存在著文化和政治的巨大壓力，要求學生遵從、馴順和僵化”。②在羅杰斯看來，自由不應理解 為“從外部對各種可供選摔的事物作出抉擇”，而是指“能使人敢于涉獵未知的、不確定的領域，自己作出抉擇的男氣”。③具體言之，就是要培養這樣的人：能從事自發的活動．井對這些活動負責的人；能理智地選擇和自定方向的人；是批判性的學習者，能評價他人所做貢獻的人；獲得有關解決問題知識的人：更重要的，能靈活地和理智地適應新的問題情境的人；在自由地和創造性地運用所有經驗時，融會貫通某種靈活處理問題方式的人；能在 各種活動中有效地與他人合作的人；不是為他人的贊許．而是按照自己的社會化目標工作的人。

要實現以上的目標，必須具備下列條件：(1)形成自我——主動學習。即鼓勵學生面向生活、正視問題。學生親身體驗問題是自我——主動學習的關鍵。(2)教師時學生的態度要真誠，零星學生，多視學生，在感情和思想上與學生產生共鳴。也就是說，教師只有用真我而非假我與學生建立關系形時，才會取得理想的教育結果。(3)教師應像治療者對待來訪者一樣對學生產生移情理解。

羅杰斯在批判傳統教育弊病的基礎上，提出了獨特的教學觀點—非指導性教學

羅杰斯認為，傳統教育—向注重學生對知識的復制，強調認知活功．而忽視學生的情感生活，“心智能進入學校、驅體在表面上被準予緊緊跟隨、但是情感和情緒只能在學校之外自由自在地享受和表達”④。這是一種知情嚴重分離的教育。

按照羅杰斯的理解，學生的學習不是s—R的簡單聯結．而是一種經驗的學習，它以經驗的生長為中心，以自發性與主動性為動力。具有不同經驗的學生對同一事物的反應方式與反應水平往往很不相同。如果說行為主義重視的是“無意義”記憶的話，那么人本上義則強調學生的學習愿望、態度、興趣與學習材料的關系，是一種“有意義的學習”或“自我主動的學習”。這種學習的主要特征是：〔1)它使整個人沉浸于學習之中——軀體的、情緒的和心智的；(2)教學的方向來自學生：〔3)它導致學生不同行為和態度；(4)它由學生而不是教師對學習活動作出評價，這樣便培育了學生的獨立性、創造性和自我依賴。

非指導性教學的基本原則是強調教師在教學活動中的安全感，信任學生和被學生信任。在滿足這一基本原則的基礎上．教師應遵循以下8個原則：(1)教師與學生共同承擔責任．一起制訂課程計劃和管理方式；（2）教師提供各種各樣的學習資源；(3)讓學生單獨或共同制訂學習計劃，把探尋自己的興趣作為重要的教學資源；(4)提供促進學習的良好氣氛；(5)學習的重點是學習過程的持續性．學習內容則是次要的；(6)學習目標由學生自己確定。為達此目標，必須對學生進行“自我訓練”．用自我訓練代替外部訓練；(7)對學生學習的評價由學生作山，當然教師及其他學生要對某一學生的自我評價于以反饋，以促進自我評價的客觀性；(8)促使學習以一種更快的速度更加深刻地進行下去．并滲透到學生廣泛的生活和行為中去，使學生的情感、理智沉湎于這一過程的始終。

四庫姆及其他人本心理學家的觀點

除了馬斯洛和羅杰斯．庫姆、布朗、戈登、珀克等也對人本主義的教育心理學做出了貢獻。

庫姆強調教師應從學生的角度理解讓任何學習情境．并引導學生確立自己的信仰與知覺．以便使他們能用不同的觀點看問題和采取不同的方式。教師應當成為學生的促進者、激勵者、幫助者、合作者和朋友。好的教師至少應具備下列六個特：(1)良好的專業知識；(2)對學生與同事情感的敏不同的教學方法，布朗則認為，教學過程應是情感因素與認識因素相結合的過程，“沒有情感參與的智力學習是不存在的，而沒有心理參與的情感也是不存在的”⑤。他設計了一些情感教育的技巧與方法，包括相互用手觸摸臉部而不說話，讓學生通過檢查自己的思想、知覺及志向發現 事物，讓學生把對自我的發現與人類一般特性的認識聯系起來、以達到對自我的充分認識。

戈登從師生相互作用的關系中尋求新教育策略，他認為；師生關系只有具備下列特征才是有益于教育的：(1)公開、坦城、相互信任；(2)相互照料、相互尊重；(3)相互依賴；(4)允許分離，讓每個人發展自己的獨特性、創造性和個體性；(5)需要的相互滿足．師生均無須犧牲自己的需要去滿足對方的需要。戈登還介紹 “自我信息”(I message)技巧，即教師怎樣向學生傳遞他關于某一情境的感倩．而不是他怎樣對學生的感情。

珀克“令人愉快的學校成功”思想則注重培養學生積極的自我價值感。他認為，學生在學校的行為在很大程度上受學生的自我認識與教師期望的影響。因此只有愉快學習(invitational learning)才能實現讓學生形成肯定的自我價值的目標。令學生愉快的教師應掌握七種技巧；(i)接觸每個學生；(2)認真聽取學生的意見；(3)真誠地與學生相處；(4)真誠地對待自我；(5)愉快地教育，讓學生感受到教師尊敬他們；(6)拒絕要合理；(7)保持愉快。

概而言之，人本主義關于教育的基本原則是：(1)學生自我導向。即學生決定自己該學什么；(2)學校應促使學生知道怎樣學習。教育的終極目標應當是清除學生“被迫學習“的壓力；(3)自我評價是唯一有意義的評價，學校中的升級制、考試分數等，干擾了學生正常的學習；(4)知識與情感都是教育過程的組成部分，學生的認知與情感均應獲得發展；(5)應為學生創設一個寬松而無威脅的環境．以使他們學得輕松、愉快、富有意義。

人本主義強調教育對人的潛能發展的作用，將教育過程規定為人“自我實現”的過程．注重師生關系的建立及學生情感的發展、對于克服行為主義及信息加工教學淪的機械性，對于改變教育環境、促進人健康全面地發展，無疑具有十分積極的作用。然而，由個這種理論建立在存在主義及現象學的基礎之上，許多問題帶有猜測性、神秘性，不乏“空想’成分，以致于使美國的基礎教育水平不夠理想，這已引起了“新”人本主義心理學家的注意。未來的教育恐伯會在“寬松與嚴格”并進的方向上發展。

注釋：

①羅杰斯：《學習的自由》，l04頁，英文版。

②翟葆奎主編；《教育學文集—教學(上))，710頁，人民教育出版社，1991。③羅杰斯；《來訪者中心治療》，338頁，英文版。

④羅杰斯； 《一種存在的方式》，263頁，英文版

⑦貝赫勒等：《心理學的教育應用》，485頁，英文版。

參考文獻：

1．宋廣文、郭紹武：＜馬斯洛人本主義教育思想述評)，載(教育研究)、1989(6)。

2．宋廣文：(健康人洛；人本心理學的理論模式與教育實踐＞，載(教育研究與實驗)，1996(2)。

第五篇：人本主義學習理論及其在化學中的應用

人本主義學習理論及其在化學中的應用

一、人本主義理論的含義

人本主義學習理論核心是以人的直接經驗和內部感受來解釋人的心理，強調學生自主學習，自主建構知識意義，強調協作學習。它強調以“人的發展為本”，即強調“學生的自我發展”，強調“發掘人的創造潛能”，強調“情感教育”，認為人的自我實現和為了實現目標而進行的創造才是人的行為的決定因素。而其教育的目標、學習的結果應是使學生具有高度適應性與內在自由性。人本主義學習理論主要可以分為五大觀點：即潛能觀、自我實現觀、創造觀、情感因素觀與師生觀。

1、潛能觀

人本主義理論認為：在學習與工作上人人都有潛在能力。可惜的是這種潛能沒有充分釋放出來。教育本身就要努力去發掘學生的潛在能力。所以人本主義理論研究的重點是在于怎樣通過教育來發掘每個學生的潛能。從這個觀點出發，人本主義一方面強調學習要以“學生為主體”但也重視教師在這個過程中發揮“主導作用”，而這個“主導作用”在于怎樣去發掘學生的潛能。

2、自我實現觀（也叫自我發展觀）

人本主義理論高度重視學生的個性差異和個人價值觀；強調學生自我實現（發展），把學生的自我實現作為教學的目標。但由于人的知識水平、接受能力、興趣愛好，學習方法和學習習慣的不同，所以存在個性差異，教師在教學中，應該根據每個不同的學生的個性差異，進行因材施教，為不同學生創設不同的學習條件，使得不同的學生都能得到自由發揮，滿足不同的個性需求，讓學生認識自身價值，促進他們自身的發展

3、創造觀

人本主義與建構主義一樣在知識與能力之間，崇尚學生能力的培養，并把創造力作為教學的核心問題。羅杰斯指出：“人人有創造力，至少有創造力的潛能，人應該主動地發展這些潛能。”并認為：“不應該把創造力看成某些專家的特權。”而布魯姆也認為應該研究大多數人的潛能和創造力。

4、情感因素觀

學習中的情感因素，包括發掘學生潛能，發展學生創造力都有密切關系。對這一點，人本主義給予特別重視，認為學習是學生個人主動發起的（不是被動地等待刺激）。個人對學習的整體投入，不但涉及認知能力，而且涉及情感、行為等等方面。學生對學習興趣很濃，目標明確，是十分重要的情感因素，教師必須充分地為學生創設良好的學習環境，把學生充分吸引到學習的情境中來，并長時期堅持下去。這種情感因素的創造，一要教師積極引導，二要積極進行鼓勵，三要創設良好的學習環境。

5、師生觀

人本主義更重視師生定位觀；師生之間的關系也是以情感為紐帶，維持一種寬松、和諧、民主、平等的學習氛圍，建立起一種良好的人際關系與和諧的學習氛圍。教師應該平等地對待每一個學生，根據學生的個體差異，相信學生，尊重學生，在教學過程中要構建民主、平等、和諧的師生關系，使學生在學習中沒有感到壓抑或負擔，讓學生在學習中真正做到學得主動積極和生動活潑。教師由主宰者、權威變成學生的指導者和朋友，由教變成導，這樣才能讓學生的學變成真正的自主參與。

二、人本主義在中學化學教學中的應用

（一）設法構建問題的情境，激發學生情感；

教師應有效實施組織教學，不僅是穩定教學秩序，保障教學活動正常運行的基本措施，也是激發學生自主學習熱情，促使學生學習積極主動性的重要手段。中學生正處于身體和心智成長尚未成熟的階段，學習情緒往往不夠穩定，注意力容易分散，自我控制能力較差，因此在課堂教學過程中，教師應隨時注意組織好學生，使全班保持良好的課堂教學秩序，以便取得理想的教學效果。要使學生全身心投入學習活動，那就必須讓學生面臨他們個人感興趣的、有意義的或有關的問題。在化學教學中，教師應認真鉆研教材，引導學生研究那些對學生來說是現實的，同時又與教材相關的問題。化學學科的特點就是化學實驗，要學好化學這門學科的基礎也是化學實驗。實驗是學生獲得直接的感性經驗和事實材料的根本途徑和重要手段，是化學教學的重要組成部分，也是教師最常用的教學方法，是學生學習的重要內容和有效的學習手段。要提高化學教學效益，必須在實驗中狠

下功夫，采取多種有效措施，讓學生多看、多想、多做化學實驗，從而加強圖形材料、形象材料、非言語材料的學習，充分發揮學生機能優勢，使學生獲得知識經驗和行為變化協同發展。

（二）、創設寬松的教學氛圍，開發學生潛能；

人本主義學習理論強調學習是自我發現的，也就是強調學習者的積極主動精神，開發自身潛能，實現學生“自我發現”。為了培養學生的積極主動精神，提高學生“自我發現”的機會，教師教學過程應營造以人為本、學生自主發展的環境，建立起師與生，生與生之間平等的教學氛圍，鼓勵學生積極思考，自由交流，大膽質疑，開展各類活動進行討論、爭論、辨論。這樣有利于挖掘學生潛能，激發學生的創造思維，提高學生的各種綜合能力。要創設這種開放式教學模式可以改變目前化學學科學生實驗的開設方法。教師在學生中實施實驗教學，其中絕大部分還是屬于驗證性實驗，它是教師演示實驗的重復，一些學生在實驗之前早已填好了實驗報告，一些學生對實驗中的細微現象、反常現象觀而不察，學生實驗成了驗證演示實驗的實驗。這樣做實驗不利于學生觀察能力、思維能力的培養；不利于學生實事求是，嚴肅認真的科學態度的培養；特別是不利于學生創造性思維的培養。實驗很難達到應有的效果。如果將學生實驗改為邊講邊實驗、學生分組單元實驗和實驗考查三大類。更容易調動學生的積極主動精神，更容易使學生“自我發現”。培養學生樂于思考、敢于爭論、勇于創新的精神，開發學生最大潛能，調動學生積極主動的探索精神。

（三）、加強合理的探究訓練，培養學生協作。

人本主義學習理論認為科學探究是一種體驗性和參與性的學習活動，必須引起重視。而合作學習作為人本主義學習理論所提倡的一種學習方式，教師要為學生進行合理分工，設置探究情境，為學生探究活動提供方便，盡可能使學生通過合作交流，達到自主發現，從而使學生在簡單層次上成為科學家，去尋找真正的問題答案，讓學生初步品嘗科學家研究的艱辛與歡樂，形成一種“科學是永無止境”的探究精神。

合作學習的大致過程可以概括為以下五個步驟：

1、學生選題，教師審定（因為涉及到學生能力和安全因素以及選題的實際意義等方式面問題）；

2、查閱資料了解情況；

3、明細分工，安排步驟；

4、實施計劃，教師輔助；

5、成果匯報，反思得失。

合作學習不僅只是應用于學生對科學知識的獲取，課外學生對于化學這門學科的探索更是勢在必行。作為與生活聯系緊密的一門學科，教師要培養學生用化學觀來解釋現象，解決問題的能力。這樣既培養了學生的協作探究精神，同時又增強了學生學習化學的動力，樹立了學好化學的信心。

總之，在化學教學中盡可能的創設以學生為中心的問題的情境，激發學生主動探索學習的情感，讓學生通過全心投入學習，挖掘學生潛能來促進學生各項能力的均衡發展，使學生成為適應21世紀社會發展的有創造力的高素質人才。