第一篇：陌生化理論下的小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)探微

陌生化理論下的小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)探微

“陌生化理論”起源于俄國(guó)著名的評(píng)論家什克洛夫斯基，其實(shí)質(zhì)在于不斷革新人們對(duì)人生、事物乃至整個(gè)世界的理解與認(rèn)識(shí)，通過(guò)不斷增加人們對(duì)熟知事物的感知程度、打破人們的慣性思維方式等，使得人們?cè)诿鎸?duì)其所熟知的事物時(shí)，仍然能夠有新的感知，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)熟知事物隱藏的另一面。而如若將該理論運(yùn)用于小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，則會(huì)使熟悉的教學(xué)內(nèi)容變得陌生化，既增加了教學(xué)新鮮感，又激發(fā)了學(xué)生的閱讀興趣，對(duì)于提高小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的課堂效率有著非同一般的意義。

一、巧妙置疑，于熟悉中找尋陌生

在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)過(guò)程中，無(wú)論教學(xué)文本屬于何種題材，若想達(dá)到期望的教學(xué)效果，那么該教學(xué)文本所展現(xiàn)出來(lái)的作者本意和文本意義都應(yīng)緊緊圍繞課堂教學(xué)目標(biāo)展開(kāi)，也就是說(shuō)該教學(xué)文本中閱讀問(wèn)題的設(shè)置也應(yīng)緊緊圍繞課堂教學(xué)目標(biāo)來(lái)進(jìn)行，這樣一來(lái)，不僅學(xué)生能夠透過(guò)文本的表象逐漸深入到文本的本?|之中，從而深刻領(lǐng)略文本所表達(dá)的價(jià)值觀，還可以在無(wú)形之中實(shí)現(xiàn)小學(xué)閱讀課堂教學(xué)的多項(xiàng)教學(xué)目標(biāo)，使得小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的真正價(jià)值和意義得到充分的體現(xiàn)。

如在學(xué)習(xí)蘇教小學(xué)語(yǔ)文教材《三亞落日》這一課時(shí)，對(duì)于三亞落日景色到底如何，大家沒(méi)有親看并不是十分清楚。此時(shí)教師就可巧妙設(shè)置疑問(wèn)，通過(guò)提問(wèn)，請(qǐng)學(xué)生用語(yǔ)言描述一下自己心目中可能出現(xiàn)的跟三亞落日有關(guān)的景象，再讓學(xué)生帶著自己心目中認(rèn)為的景象走進(jìn)課文，仔細(xì)閱讀書中描寫的落日景象與自己的想象有何不同。這樣利用“陌生化理論”巧妙設(shè)置疑問(wèn)的教學(xué)方式，不僅可以激發(fā)學(xué)生的好奇心，增加學(xué)生的閱讀興趣，還可在無(wú)形之中培養(yǎng)學(xué)生思考問(wèn)題的能力，使其想象思維能力得到提高。

二、豐富教學(xué)，于無(wú)形中打開(kāi)新窗

課本中所展現(xiàn)出來(lái)的教學(xué)文本只是閱讀教學(xué)的很小一部分，若想真正提高學(xué)生的閱讀能力，止步于教材是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還應(yīng)不斷豐富教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)方式，不斷拓寬學(xué)生的閱讀素材，只有這樣才可真正滿足學(xué)生對(duì)于閱讀的需求。如若將多媒體教學(xué)運(yùn)用于小學(xué)閱讀教學(xué)中，教師就可在講解閱讀教材的過(guò)程中，通過(guò)制作與該教學(xué)文本有關(guān)的書籍或短篇文章的鏈接，來(lái)不斷豐富學(xué)生的閱讀素材。這樣，不僅可以讓學(xué)生接受更多的文學(xué)熏陶，還可在無(wú)形中豐富學(xué)生的寫作語(yǔ)言，提高其文字鑒賞和寫作能力。

如在學(xué)習(xí)蘇教語(yǔ)文教材《燕子》這一課時(shí)，教師就可將文章《春燕》放在多媒體鏈接之中，讓學(xué)生從兩篇描述不相同的文章中找出與燕子有關(guān)的信息。這樣不僅可幫助學(xué)生從多角度思考問(wèn)題，還可使其明白如何使用不同的語(yǔ)言來(lái)描述同一樣事物，從而不斷豐富其文學(xué)素養(yǎng)。而在配樂(lè)朗讀型教學(xué)文本的學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師則可通過(guò)將聲樂(lè)鏈接置于多媒體教學(xué)課件中的方式，來(lái)調(diào)動(dòng)課堂的教學(xué)氣氛，以此激發(fā)學(xué)生的想象思維，引發(fā)學(xué)生無(wú)限的想象力，使課堂教學(xué)效果達(dá)到最佳。

三、感受文本，于自由中找尋本質(zhì)

在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)充分意識(shí)到學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體，切忌將自己對(duì)文本的理解強(qiáng)加于學(xué)生，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在輕松愉悅的教學(xué)環(huán)境內(nèi)進(jìn)行自由閱讀。除此之外，教師也不應(yīng)將閱讀以作業(yè)的形式布置給學(xué)生，而應(yīng)將其作為一種興趣，讓學(xué)生充分體會(huì)到閱讀的樂(lè)趣，進(jìn)而愛(ài)上閱讀，而不是為了完成任務(wù)，在承受巨大心理負(fù)擔(dān)的過(guò)程中進(jìn)行閱讀。

比如在學(xué)習(xí)蘇教小學(xué)語(yǔ)文教材《掌聲》這一課時(shí)，為了激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，教師就可在引言中向?qū)W生提問(wèn)：在平時(shí)生活過(guò)程中，我們有沒(méi)有因?yàn)樽隽耸裁词露玫侥橙苏坡暤慕?jīng)歷？當(dāng)時(shí)的心情如何？對(duì)以后的人生有沒(méi)有什么積極的影響？而這些問(wèn)題的提出，不僅可以讓學(xué)生帶著好奇逐漸走向文本，找尋小英獲得掌聲的經(jīng)歷及對(duì)其未來(lái)人生的影響，還可讓學(xué)生通過(guò)自身經(jīng)歷深刻的明白掌聲對(duì)其人生所起的積極作用，進(jìn)而懂得文本所蘊(yùn)含的本質(zhì)與內(nèi)涵。

“陌生化理論”對(duì)于改變?nèi)藗儗?duì)熟知事物的理解與認(rèn)識(shí)、增加人們對(duì)熟知事物的感知程度、打破人們對(duì)熟知事物的慣性思維方式、發(fā)現(xiàn)熟知事物隱藏的另一面有著非同一般的意義，而小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)作為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)至關(guān)重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)、提升學(xué)生文學(xué)鑒賞水平有著至關(guān)重要的作用，如若將“陌生化理論”應(yīng)用于小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，不僅可以將熟知的教材內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)槟吧奈膶W(xué)素材，增加閱讀新鮮感、激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，對(duì)于提升學(xué)生的創(chuàng)造思維、文學(xué)素養(yǎng)也有著非同一般的意義，因此在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)注重推廣“陌生化理論”在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的作用，以期充分發(fā)揮其真正作用與價(jià)值。

第二篇：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)探微

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)探微

作為語(yǔ)文教師，不但要成為課堂教學(xué)中的主要載體，還有必要在新一輪的教學(xué)改革中充當(dāng)教研的先鋒。邊教學(xué)，邊研究，成為專家型，學(xué)者型的教師。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，在新課程標(biāo)準(zhǔn)下，對(duì)語(yǔ)文教師的要求是越來(lái)越高了。若是把握不好課改中的位置，不能扮演好自己的角色，那只會(huì)失去向，無(wú)所適從。因此我們應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性，提升小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的有效性。

1.轉(zhuǎn)化定位教師的角色

傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師是課堂上的主導(dǎo)者，學(xué)生處于被動(dòng)地位，只能按教師的“指揮棒”轉(zhuǎn)。新課程倡導(dǎo)教學(xué)中要體現(xiàn)“雙為主”，即教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，教師是課堂教學(xué)的組織者、引導(dǎo)者。這就要求我們教師要轉(zhuǎn)化角色，在課堂上起好組織者、引導(dǎo)者的作用。但在實(shí)際教學(xué)中，教師對(duì)自己的角色意識(shí)模糊，不能從根本上轉(zhuǎn)變角色，對(duì)自己的角色定位存在偏頗，不知在教學(xué)中如何體現(xiàn)“雙為主”。而實(shí)際上教師的“導(dǎo)”主要體現(xiàn)在激發(fā)興趣，使學(xué)生愛(ài)學(xué)；營(yíng)造氛圍，使學(xué)生投入地學(xué)；給出足夠時(shí)間，使每個(gè)學(xué)生扎扎實(shí)實(shí)地學(xué)；適當(dāng)開(kāi)展合作學(xué)習(xí)，使學(xué)生在探究中互相啟發(fā)，互動(dòng)地學(xué)；根據(jù)學(xué)情加以引導(dǎo)，使學(xué)生有目的、有層次、有實(shí)效地學(xué)。要做好這一點(diǎn)，教師應(yīng)當(dāng)絕對(duì)是學(xué)生學(xué)習(xí)伙伴，要融入學(xué)生的學(xué)習(xí)之中。這樣才有資格做學(xué)習(xí)過(guò)程的指導(dǎo)者、引導(dǎo)者、誘導(dǎo)者、輔導(dǎo)者。這樣學(xué)生主體地位得以確立，教師的主導(dǎo)作用得以發(fā)揮。

2.培養(yǎng)適合學(xué)生自己的學(xué)習(xí)方法

使學(xué)生在研究解決其學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)，表現(xiàn)出來(lái)的具有個(gè)性特色的方式，那就要改變傳統(tǒng)教學(xué)中的過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受性學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，鼓勵(lì)學(xué)生自主、合作、探究地學(xué)習(xí)，但常常不好操作，流于形式，缺乏在個(gè)體獨(dú)立思考基礎(chǔ)上的真正合作，在課堂中只有少部分同學(xué)能參與，其他同學(xué)仍是被動(dòng)，沒(méi)有表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。有的學(xué)生合作學(xué)習(xí)時(shí)，不會(huì)傾聽(tīng)，不會(huì)合作。在課堂活動(dòng)前，先明確分工，再合作。這樣可以讓每個(gè)學(xué)生都可以發(fā)揮自己的特長(zhǎng)；也可以先獨(dú)立思考，再分別說(shuō)出自己的想法，最后形成集體的意見(jiàn)。在合作學(xué)習(xí)的內(nèi)容中，要考慮學(xué)生之間不同的認(rèn)識(shí)，不同的發(fā)現(xiàn)，這些內(nèi)容往往是教學(xué)的重點(diǎn)或難點(diǎn)，是學(xué)生靠個(gè)體自主學(xué)習(xí)很難解決的，把學(xué)生的個(gè)體差異變成一種教學(xué)資源，學(xué)生就會(huì)積極參與合作學(xué)習(xí)中去。教師要對(duì)合作學(xué)習(xí)進(jìn)行指導(dǎo)，不能袖手旁觀，要真正關(guān)注學(xué)生，深入到合作學(xué)習(xí)中去，了解他們合作的效果、討論的焦點(diǎn)、思考的疑難點(diǎn)。

3.提高教師素質(zhì)，使教師成為搞活課堂的引導(dǎo)人

教師的教學(xué)活，才能帶動(dòng)學(xué)生的學(xué)法活。為此，小學(xué)語(yǔ)文老師需要做到以下三個(gè)方面

3.1靈活組織教學(xué)。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)一般是一篇課文接一篇課文地教，而我試著打破常規(guī)，在三年級(jí)以上的語(yǔ)文教學(xué)中淡化課文間的嚴(yán)格界限，采用“單元整體教學(xué)法”。每個(gè)單元的課文都是因?yàn)橛兄承┓矫娴墓餐c(diǎn)才被組織到一塊兒的，教師就可以利用這些共同點(diǎn)集中進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練。教學(xué)時(shí)，我把一個(gè)單元看成一篇課文，從整體入手，先讓學(xué)生自由讀通每篇課文，然后由學(xué)生初步讀懂自己所喜愛(ài)的課文內(nèi)容，并有針對(duì)性地提出疑義，再結(jié)合本單元的訓(xùn)練重點(diǎn)組織教學(xué)，進(jìn)行詞語(yǔ)的組塊、句子的組塊、段落的組塊及寫法的組塊，讓學(xué)生同中求異，使知識(shí)得到內(nèi)化與積累。這樣，不僅提高了教學(xué)速度和效率，也提高了教師處理教材的自由度，減少了分析，注重了實(shí)踐，使學(xué)生的語(yǔ)言訓(xùn)練得到充分的落實(shí)。

3.2精心設(shè)計(jì)問(wèn)題。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。”教師的提問(wèn)是一門藝術(shù)，問(wèn)題提得好，學(xué)生就想說(shuō)、會(huì)說(shuō)，也就能達(dá)到運(yùn)用中理解的目的。因此，在課堂教學(xué)中教師要善于從新的角度進(jìn)行提問(wèn)，提出的問(wèn)題要有新意，出乎學(xué)生意料，能促使學(xué)生帶著濃厚的興趣去尋求答案。

3.3巧妙創(chuàng)設(shè)情境。教師根據(jù)文意創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生通過(guò)表演、演示等活動(dòng)入情入境地感悟、識(shí)記和品味語(yǔ)言，使情境的設(shè)置與語(yǔ)言的訓(xùn)練有機(jī)結(jié)合，融為一體，能夠達(dá)到“寓教于樂(lè)，寓學(xué)于嬉”的目的。課堂上，我常隨意捕捉或有意設(shè)置一些情境，讓學(xué)生在無(wú)意中學(xué)會(huì)運(yùn)用語(yǔ)言。如學(xué)完了《爬山虎的腳》，就讓學(xué)生用“我”的口氣對(duì)爬山虎的習(xí)性和特點(diǎn)作“自我介紹”。

4.突出主體，培養(yǎng)意識(shí)

人本主義者認(rèn)為，必須把學(xué)習(xí)者視為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體。教學(xué)和教育都應(yīng)以學(xué)生為中心，尊重學(xué)生的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，并創(chuàng)造一切條件和機(jī)會(huì)促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和變化，從而使學(xué)生的學(xué)習(xí)更加深入，進(jìn)度更快，并在生活和行為中普遍產(chǎn)生影響。忽視學(xué)生的主體作用，把學(xué)生看作被動(dòng)接受知識(shí)的客體將會(huì)大大的減低學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)的目的主要在增長(zhǎng)學(xué)生知識(shí)智能，培養(yǎng)創(chuàng)造意識(shí)和各方面的能力。認(rèn)為課堂教學(xué)效果的好壞主要在于學(xué)生的配合程度的觀點(diǎn)是極其錯(cuò)誤的。有的老師課上砸了，埋怨學(xué)生“配合”不夠。一堂成功的語(yǔ)文課取決于學(xué)生掌握知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)的程度，而不在于體現(xiàn)老師教學(xué)水平怎樣，講臺(tái)畢竟不是舞臺(tái)。

羅杰斯認(rèn)為人類有機(jī)體是積極主動(dòng)的，自我實(shí)現(xiàn)和自我指導(dǎo)的。因此在教學(xué)過(guò)程中，教師重視培養(yǎng)學(xué)生主體意識(shí)將有助于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的提高。那么，怎樣培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)呢？一是倡導(dǎo)民主的教學(xué)方式。教師應(yīng)放下權(quán)威的架子，在教學(xué)研討上應(yīng)把自己放在與學(xué)生同等的位置。作為研究者的老師和研究對(duì)象的學(xué)生其目的是一致的，即提高學(xué)習(xí)者的能力，促進(jìn)學(xué)習(xí)者掌握科學(xué)文化知識(shí)。因此，教師與學(xué)生應(yīng)保持“平等協(xié)商”的關(guān)系，力避“一言堂”。二是引進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。競(jìng)爭(zhēng)對(duì)于人的惰性，是一次真正粉碎性的打擊。“籠雞有食湯鍋近，野鶴無(wú)糧天地寬”。競(jìng)爭(zhēng)即是逼那些依恃“有食”而安于現(xiàn)狀的“籠雞”成為“無(wú)糧野鶴”，競(jìng)爭(zhēng)就是不斷地充實(shí)和提高自己，靠實(shí)力去獲勝。這樣競(jìng)爭(zhēng)就成了迫使人們挖掘自身潛力，不斷追求進(jìn)取的真正動(dòng)力。

5.明確小學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主動(dòng)者，而不是被動(dòng)受教者

兒童教育家蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，現(xiàn)代兒童教育存在的一個(gè)誤區(qū)就是把兒童看成是一個(gè)空的容器，教育者的責(zé)任是用成人的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)盡量裝滿它。其實(shí)，蒙臺(tái)梭利和重視兒童內(nèi)在潛能激發(fā)的思想家盧梭等人的觀點(diǎn)是一致的兒童與生俱來(lái)?yè)碛械撵`性，正因?yàn)槿绱耍瑑和陌l(fā)展才成為一種可能。而小學(xué)生的主要思維形式為形象思維。由此看來(lái)，小學(xué)生的積極主動(dòng)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力及其內(nèi)在潛能都是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中值得認(rèn)真反思的。

小學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)包括一系列復(fù)雜的心理活動(dòng)過(guò)程。影響小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的心理因素，可以從包括感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、想象與思維的智力因素和包括動(dòng)機(jī)、興趣、情感、意志、性格等的非智力因素兩個(gè)方面來(lái)看。一般來(lái)說(shuō)，小學(xué)生會(huì)在各種心理因素中表現(xiàn)得有強(qiáng)有弱。當(dāng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)遇到困難時(shí)，教師應(yīng)該能幫助學(xué)生分析困難產(chǎn)生的原因，對(duì)影響學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的心理因素做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)。另外，教師也應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，適時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)安排。

6.我們要熱愛(ài)語(yǔ)文

因?yàn)闈h語(yǔ)是我們中華民族的母語(yǔ)，其實(shí)我們每時(shí)每刻都在生活中體驗(yàn)它、探索它、感悟它……我們的生活豐富多彩，我們的語(yǔ)言文字更是博大精深。我們都知道，小學(xué)階段正是學(xué)習(xí)的起步段，小學(xué)生聰明可愛(ài)，活潑好動(dòng)，好奇心強(qiáng)，所以，我們要在這個(gè)時(shí)候讓學(xué)生愛(ài)上語(yǔ)文，喜歡語(yǔ)文，培養(yǎng)出學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的感情，讓這種情感在此階段生根發(fā)芽，為以后學(xué)好語(yǔ)文打下基礎(chǔ)。

第三篇：新課標(biāo)下高中數(shù)學(xué)教學(xué)探微

新課標(biāo)下高中數(shù)學(xué)教學(xué)探微

新課標(biāo)無(wú)論從目標(biāo)、要求還是結(jié)構(gòu)、體例上都是全新的，它適應(yīng)形勢(shì)的發(fā)展，體現(xiàn)了《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》的要求，是實(shí)施素質(zhì)教育的藍(lán)本。新課標(biāo)以學(xué)生的發(fā)展為本，著眼于學(xué)生的全面成長(zhǎng)，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知、情感、態(tài)度與技能等方面的和諧發(fā)展，著眼于學(xué)生潛能的喚醒、開(kāi)掘與提升，促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展。新課標(biāo)在課程目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)施建議等方面全面體現(xiàn)“知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀”三位一體的課程功能。學(xué)習(xí)了新課標(biāo)，數(shù)學(xué)教師應(yīng)形成新的教育理念，高中新課標(biāo)下的數(shù)學(xué)教學(xué)。筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面開(kāi)展：

一、教師的教學(xué)方式與學(xué)生的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變

在乎時(shí)的教學(xué)中，注意多利用直觀因素的作用，多采用一些與學(xué)生密切聯(lián)系的具體的模型與具體的實(shí)例，逐漸培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，引起他們的直覺(jué)思維，然后逐步向抽象思維過(guò)渡。教學(xué)應(yīng)采取“問(wèn)題情境――建立模型――解釋、應(yīng)用與拓展”的過(guò)程。現(xiàn)代數(shù)學(xué)教學(xué)在教學(xué)設(shè)計(jì)上很重要的新理念，就是要引導(dǎo)學(xué)生從生活經(jīng)驗(yàn)的客觀事實(shí)出發(fā)，在研究現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的過(guò)程中學(xué)習(xí)、理解和發(fā)展數(shù)學(xué)，密切數(shù)學(xué)與學(xué)生生活實(shí)際的聯(lián)系教育心理學(xué)的研究表明：當(dāng)學(xué)習(xí)的材料與學(xué)生已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系時(shí)，才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和解決數(shù)學(xué)問(wèn)題的興趣，數(shù)學(xué)才是活的、富有生命力的。因此，數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，要緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際。從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有知識(shí)出發(fā)，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)有趣的情境，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展觀察、操作、猜想、推理、交流等活動(dòng)，使學(xué)生通過(guò)數(shù)學(xué)活動(dòng)，掌握基本的數(shù)學(xué)知識(shí)和技能，初步學(xué)會(huì)從數(shù)學(xué)的角度去觀察事物、思考問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的興趣使學(xué)生感受到數(shù)學(xué)就在自已的身邊，就存在于自己熟悉的現(xiàn)實(shí)世界中。

新課程下的學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人，是以學(xué)生為主體的數(shù)學(xué)活動(dòng)，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)不再是單純的知識(shí)的接受。現(xiàn)代認(rèn)知科學(xué)。尤其是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)，“知識(shí)是不能被傳遞的。教師在課堂上傳遞的只是信息，知識(shí)必須通過(guò)學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)才能獲得”。也就是說(shuō)，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者自己的事情，誰(shuí)也不能代替。《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“動(dòng)手實(shí)踐、自主探索與合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)生動(dòng)活潑的、主動(dòng)的和富有個(gè)性的過(guò)程。”為此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中也要確立學(xué)生的主體地位，為學(xué)生建立探索性的學(xué)習(xí)方式。培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)。可采用自主性學(xué)習(xí)、合作性學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)。比如合作性學(xué)習(xí)，在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生進(jìn)行分組學(xué)習(xí)，要充分關(guān)注學(xué)生在小組內(nèi)的表現(xiàn)，讓他們?cè)谛〗M內(nèi)充分交流并發(fā)表自己的觀點(diǎn)。教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)寬松的、愉悅的、安全的、支持性的環(huán)境和氛圍，要關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，對(duì)學(xué)生在探索過(guò)程中遇到的困難和出現(xiàn)的問(wèn)題，要給予適時(shí)、有效的幫助和引導(dǎo)，使學(xué)生都能在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中獲得成功感，讓他們更有信心和興趣去學(xué)好數(shù)學(xué)。

平時(shí)教師要重視個(gè)別輔導(dǎo)，深入的觀察，查漏補(bǔ)缺，因材施教，爭(zhēng)取做到一把鎖，至少有一把鑰匙開(kāi)，耐心教育，曉之以理。動(dòng)之以情。促使他們把外部動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化為內(nèi)部動(dòng)機(jī)，把社會(huì)動(dòng)機(jī)化作個(gè)人的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，把“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”，只有這樣，才能促使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，提高學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。

二、注重師生之間的情感交流

在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，教師要注重師生之間的情感交流教師要善于創(chuàng)設(shè)情境，在教學(xué)中要挖掘教材內(nèi)容中的學(xué)法因素，把學(xué)法指導(dǎo)滲透到教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生有盡可能多的時(shí)間和余地自學(xué)，獨(dú)立地思考和解決問(wèn)題。當(dāng)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)探究過(guò)程中遇到實(shí)在不能解決的問(wèn)題時(shí)，教師要及時(shí)地了解學(xué)生不能解決的原因和思路，并及時(shí)糾正和指導(dǎo)學(xué)生去解決問(wèn)題，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中能與老師不斷地交流思想和情感。在傳授知識(shí)、訓(xùn)練技能時(shí)，教師要根據(jù)教學(xué)實(shí)際，及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生把所學(xué)的知識(shí)加以總結(jié)，使其逐步系統(tǒng)完善。并找出規(guī)律性的東西。學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中總要暴露出這樣那樣的問(wèn)題，這就需要老師對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題有較清晰的認(rèn)識(shí)，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的癥結(jié)，在教學(xué)工作過(guò)程中密切注意學(xué)情，加強(qiáng)調(diào)查與觀察，最好對(duì)每名學(xué)生的學(xué)習(xí)情況建立個(gè)人檔案，隨時(shí)記載并采取相應(yīng)措施予以針對(duì)性矯正，從而使學(xué)生改進(jìn)學(xué)法，逐步掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)策略，提高學(xué)習(xí)效率。

三、誘發(fā)學(xué)生靈感。提高學(xué)生數(shù)學(xué)興趣

靈感是一種直覺(jué)思維。它大體是指由于長(zhǎng)期實(shí)踐，不斷積累經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)而突然產(chǎn)生的富有創(chuàng)造性的思路它是認(rèn)識(shí)上質(zhì)的飛躍。靈感的發(fā)生往往伴隨著突破和創(chuàng)新。

在教學(xué)中。教師應(yīng)及時(shí)捕捉和誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的靈感，對(duì)于學(xué)生別出心裁的想法，違反常規(guī)的解答，標(biāo)新立異的構(gòu)思，哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)的新意，都應(yīng)及時(shí)給予肯定。同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)運(yùn)用數(shù)形結(jié)臺(tái)、變換角度、類比形式等方法去誘導(dǎo)學(xué)生的數(shù)學(xué)直覺(jué)和靈感，促使學(xué)生能直接越過(guò)邏輯推理而尋找到解決問(wèn)題的突破口。例如。有這樣的一道題：把3/7，6/13,4/9，12/25用“>”號(hào)排列起來(lái)。對(duì)于這道題，學(xué)生通常都是采用先通分再比較的方法，但出于公分母太太。解答非常麻煩。為此，我在教學(xué)中，安排學(xué)生回頭觀察后桌同學(xué)抄的題目(7/3，13/6，9/4，25/12)，然后再想一想可以怎樣比較這些數(shù)的大小，倒過(guò)來(lái)的數(shù)字誘發(fā)了學(xué)生瞬間的靈感，使很多學(xué)生尋找到把這些分?jǐn)?shù)化成同分子分?jǐn)?shù)再比較太小的簡(jiǎn)捷方法

總之，高中數(shù)學(xué)教學(xué)是數(shù)學(xué)活動(dòng)的教學(xué)，是師生交往、互動(dòng)和共同發(fā)展的過(guò)程。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師必須把學(xué)生放在“主人”的位置上。讓學(xué)生真正的成為教學(xué)的主體，讓新的數(shù)學(xué)教育給我們的所有學(xué)生“一雙能用數(shù)學(xué)視角觀察世界的眼睛；一個(gè)能用數(shù)學(xué)思維思考世界的頭腦”。實(shí)踐證明：只要教師能深挖自身因素，充分發(fā)揮學(xué)生的潛能，就一定能實(shí)現(xiàn)由學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)到主動(dòng)學(xué)習(xí)的偉大轉(zhuǎn)變。使學(xué)生真正發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，從而積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。

第四篇：現(xiàn)代教育技術(shù)下的語(yǔ)文教學(xué)探微

現(xiàn)代教育技術(shù)下的語(yǔ)文教學(xué)探微

07漢語(yǔ)言文學(xué)（1）班

2007010101

陳海霞

現(xiàn)今世界，隨著科技的進(jìn)步，信息革命的到來(lái)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)，“現(xiàn)代教育技術(shù)”已成為師范專業(yè)學(xué)生的必修課程，普遍性地在全國(guó)各大高等院校開(kāi)設(shè)。對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，也許他們會(huì)認(rèn)為，我將來(lái)從事語(yǔ)文教育專業(yè)工作，認(rèn)認(rèn)真真學(xué)好語(yǔ)文專業(yè)知識(shí)就好了，至于有關(guān)這些電子操作技術(shù)留給那些廣播電視新聞專業(yè)的學(xué)生及其他相關(guān)專業(yè)的來(lái)學(xué)，我們只要略知一二就可以了。撇開(kāi)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的現(xiàn)實(shí)使用性不說(shuō)，當(dāng)就課堂教學(xué)方面來(lái)講，這種觀點(diǎn)是有失偏頗的。在信息時(shí)代，知識(shí)經(jīng)濟(jì)呈幾何倍數(shù)地增長(zhǎng)，隨著新的課改的不斷進(jìn)行，摒棄舊的語(yǔ)文教學(xué)觀念、方式、手段而接受新的東西確實(shí)勢(shì)在必行。

我們知道語(yǔ)文是一門與生活密切相關(guān)的學(xué)科，它反映在生活的方方面面，每次花開(kāi)，每次花落，每次微笑，每次落淚，都可能成為文學(xué)殿堂的一朵奇芭，語(yǔ)文的這種靈活性決定了其資源的豐富性。為了使它的資源得到最有效，最大限度的開(kāi)發(fā)，我們無(wú)法回避現(xiàn)代教育技術(shù)。作為現(xiàn)代教育技術(shù)一種的多媒體，它由簡(jiǎn)潔明朗的文本、多姿多彩的圖形、悅耳動(dòng)聽(tīng)的音響、精彩逼真的視頻等組成。給學(xué)生提供了更為寬闊的學(xué)習(xí)環(huán)境，以及更為豐富的學(xué)習(xí)信息。有研究表明，人們的學(xué)習(xí)百分之八十三是通過(guò)視覺(jué)，百分之十三是通過(guò)聽(tīng)覺(jué)。由此可見(jiàn)，形象生動(dòng)的圖片，影像能充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)感官，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)意識(shí)，并使其產(chǎn)生興趣，從而使他們對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解更透徹，也更深刻。為了使學(xué)生充分地享有信息技術(shù)所帶來(lái)的成果，我們作為未來(lái)新一代的教師，必須意識(shí)到，現(xiàn)代教育技術(shù)的重要性，利用網(wǎng)絡(luò)資源，為教育服務(wù)，為我們的語(yǔ)文教學(xué)服務(wù)。那么如何使現(xiàn)代教育技術(shù)走進(jìn)語(yǔ)文課堂，實(shí)現(xiàn)其功能的最大化利用呢？筆者認(rèn)為，可以從以下幾個(gè)方面努力：

一，讓現(xiàn)代教育技術(shù)走進(jìn)作文教學(xué)中

眾所周知，作文在語(yǔ)文教學(xué)中占據(jù)著極其重要的地位，學(xué)生作文水平的高低直接影響著他們的語(yǔ)文成績(jī)，因此抓好作文教學(xué)，提高作文教學(xué)質(zhì)量，成了語(yǔ)文教學(xué)工作的重要課題。怎樣提高學(xué)生的寫作水平一直以來(lái)都是語(yǔ)文教師潛心研究的難題。由于作文時(shí)大部分學(xué)生的心結(jié)，他們寫作時(shí)，習(xí)慣于胡編亂造，記流水賬，使作文慘白無(wú)力，空洞無(wú)物。面對(duì)此種現(xiàn)象，教師在抱怨、無(wú)奈之時(shí)更需要進(jìn)行深刻的反思：到底是什么原因會(huì)使得學(xué)生對(duì)寫作產(chǎn)生如此畏懼心理呢？由于滿滿的課程，滿滿的作業(yè)，使他們只會(huì)忙于勤讀苦練，進(jìn)而忽視了生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，這樣就直接導(dǎo)致了寫作素材的匱乏，以及寫作詞匯的短缺。為了能夠扭轉(zhuǎn)這樣一種不斷惡化的局面，筆者以為要將多媒體技術(shù)請(qǐng)進(jìn)作文教學(xué)中。葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò)這么一句話：“生活如源泉，文章如溪水”。意思就是說(shuō)，生活是寫作的源頭，沒(méi)有生活就沒(méi)有文章。為了讓這一源頭不至于流出死水，彌補(bǔ)學(xué)生沒(méi)有學(xué)生沒(méi)有時(shí)間觀察生活的缺憾，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，發(fā)現(xiàn)生活中的真、善、美，教師要充分發(fā)揮多媒體的優(yōu)勢(shì)。由于學(xué)生的大部分時(shí)間被作業(yè)占去，無(wú)暇關(guān)心周圍的各大事件，這時(shí)教師可以將一些與作文教學(xué)相關(guān)新聞以視頻的形式，讓全班同學(xué)一起觀看，如，觀看“舟曲泥石流災(zāi)難”的視頻，其中一些感人的畫面學(xué)生在觀看的過(guò)程中，內(nèi)心的憐憫與愛(ài)被喚起，這時(shí)他們就需要情感的表達(dá)，于是一篇“言為心聲”的作文就誕生了。多媒體技術(shù)的應(yīng)用，很好的的彌補(bǔ)了學(xué)生學(xué)習(xí)中“源頭活水”這一空白。它可以給我們作文教學(xué)提供豐富的的資源，諸如景物再現(xiàn)，音樂(lè)欣賞，文字材料的收集，新聞的播放，畫面的特寫等等。它可以超越時(shí)空，為學(xué)生寫作提供生動(dòng)、豐富，快捷的素材，創(chuàng)設(shè)優(yōu)良生活情境，開(kāi)拓學(xué)生視野，使其信息認(rèn)知渠道多元化，解決學(xué)生腦子空洞，無(wú)話可說(shuō)，下筆無(wú)文的難題，能更好的激發(fā)學(xué)生的寫作興趣。

此外，引導(dǎo)鼓勵(lì)學(xué)生寫網(wǎng)絡(luò)日志。由于網(wǎng)絡(luò)日志它在內(nèi)容、主題、文體、時(shí)間任務(wù)等方面沒(méi)有限制，這樣學(xué)生們可以隨感而發(fā)，自由的表達(dá)情感，等學(xué)生逐漸地熟悉這種形式的寫作后，教師還可以指導(dǎo)學(xué)生為他們的“杰作”加點(diǎn)效果，比如說(shuō)，配上音樂(lè)插圖，音頻視頻等，這樣就化單調(diào)為趣味，寫作就不僅僅是單純的文字表達(dá)，而是集文字、圖形、影視、聲音、動(dòng)畫于一體，這么一來(lái)學(xué)生的創(chuàng)作熱情無(wú)疑得到了很好的激發(fā)，符合新課程改革的教學(xué)理念和信息時(shí)代的要求，還可使他們的作文更加生動(dòng)形象。這種個(gè)性化的作品會(huì)增添學(xué)生的自豪感與自信心，接著老師還可以進(jìn)一步的引導(dǎo)學(xué)生去瀏覽自己及他人的作品，讓每個(gè)人在寫作中都享受被關(guān)注的快樂(lè)。以此讓學(xué)生體驗(yàn)到在寫作上“自我實(shí)現(xiàn)”的滿足，從而產(chǎn)生對(duì)寫作的興趣。

閱讀教學(xué)呼喚多媒體

無(wú)論是“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”，或是“讀書百變，其義自現(xiàn)”，亦或是“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”都表明了歷代名家們對(duì)閱讀給予的高度重視。由于信息技術(shù)的迅猛發(fā)展以及廣泛運(yùn)用，我們知道傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)模式已不能滿足當(dāng)下的教育需求。我們要試圖改變這種傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)模式，使語(yǔ)文閱讀平臺(tái)更為廣闊。由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)能按超文本，超鏈接的方式組織、管理各種教學(xué)信息，為知識(shí)信息的獲取與保持提供了便捷的途徑，這在一定程度上彌補(bǔ)了紙質(zhì)資源相對(duì)不足的現(xiàn)狀所帶來(lái)的缺陷。由此觀之，利用網(wǎng)絡(luò)資源來(lái)促進(jìn)閱讀教學(xué)已成了現(xiàn)實(shí)與時(shí)代的需要。那么我們到底要如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代教育技術(shù)為閱讀教學(xué)服務(wù)呢？以筆者之見(jiàn)，可以從以下兩個(gè)方面入手：

其一，教師可以根據(jù)課程的需要布置網(wǎng)絡(luò)閱讀作業(yè)。讓學(xué)生主動(dòng)地去搜索與所學(xué)的課文相關(guān)的資料信息，并對(duì)這些文章資料進(jìn)行閱讀賞析，通過(guò)對(duì)比閱讀，加深對(duì)課文認(rèn)識(shí)的深度，這樣就很好的避免了對(duì)教師所提供的資料的被動(dòng)的接受，提高上網(wǎng)質(zhì)量，而并非只是利用網(wǎng)絡(luò)來(lái)進(jìn)行游戲與聊天等。這就使得語(yǔ)文教學(xué)與網(wǎng)絡(luò)很好的聯(lián)系在一起，讓現(xiàn)代教育技術(shù)豐富語(yǔ)文閱讀教學(xué)的內(nèi)蘊(yùn)，使傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)環(huán)境轉(zhuǎn)為全新的學(xué)習(xí)環(huán)境，提高學(xué)習(xí)文化品位與人的審美情趣。

其二，利用多媒體調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀興趣。我們教師在課堂事實(shí)踐過(guò)程中不應(yīng)該僅僅局限于對(duì)文本信息的單調(diào)解讀，而是要善于利用多媒體信息技術(shù)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中得到美的享受。如，教師在教說(shuō)明文《蘇州園林》這篇文章時(shí)，可以在網(wǎng)上收集一些與文章相關(guān)的且能表現(xiàn)園林特點(diǎn)的圖片，通過(guò)Premiere等有關(guān)軟件做成電子相冊(cè)形式，如果能配上好聽(tīng)的音樂(lè)與生動(dòng)的字幕，在課堂上播放給學(xué)生看，由于有了動(dòng)畫的展示，學(xué)生便有了極大的熱情投入到文章的閱讀中去，并在閱讀的過(guò)程中展開(kāi)再造想象的翅膀最終獲得美的感受。同樣的如果教小說(shuō)體裁如《阿Q正傳》時(shí)，教師可以事先準(zhǔn)備好一段剪切過(guò)的視頻，如阿Q被趙太爺打的那一幕再加上阿Q打小D 的那一幕。等視頻播放完畢，教師就可以提問(wèn)學(xué)生：“談?wù)剬?duì)這兩段視頻的認(rèn)識(shí)”。這樣那些不管是有看過(guò)小說(shuō)還是沒(méi)看過(guò)小說(shuō)的同學(xué)都會(huì)以極大的熱情投入到文本的閱讀中去，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的感覺(jué)、知覺(jué)、聯(lián)想以及想象，這無(wú)疑豐富了學(xué)生的閱讀經(jīng)驗(yàn) 進(jìn)而在閱讀中提高認(rèn)識(shí)。

三、讓多媒體技術(shù)與詩(shī)歌教學(xué)相伴

中國(guó)文學(xué)的長(zhǎng)河本就是以詩(shī)歌為主流，詩(shī)詞是中華民族的驕傲，它是以聲韻、節(jié)奏、格律等外在形式組成的高度集中概括地反映社會(huì)生活，精神情感的文學(xué)樣式。由于應(yīng)試教學(xué)的普遍存在，為了提高升學(xué)率，教師往往以權(quán)威的身份向?qū)W生解讀詩(shī)歌，學(xué)生只能靠死記硬背來(lái)對(duì)其進(jìn)行被動(dòng)的接受，這使得他們對(duì)詩(shī)歌這種高度凝練的藝術(shù)的個(gè)性體驗(yàn)無(wú)從產(chǎn)生。為啦能在一定程度上扭轉(zhuǎn)這種不合理的教學(xué)局面，筆者看來(lái)應(yīng)適時(shí)地借助多媒體技術(shù)幫助學(xué)生感受和理解作品，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的濃厚興趣，以此達(dá)到豐富自己情感世界的目的。

眾所周知，詩(shī)歌是可誦可讀的，優(yōu)秀的詩(shī)歌具有語(yǔ)言美、音樂(lè)美、畫面美等特點(diǎn)，教師應(yīng)利用多媒體的示范誦讀，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生品味語(yǔ)言和韻律之美。如，教李白的《望廬山瀑布》，在對(duì)詩(shī)歌的基本

內(nèi)容作了簡(jiǎn)單的介紹之后，應(yīng)使用媒體播放器，將網(wǎng)絡(luò)上的示范誦讀播放出來(lái)，之后可請(qǐng)同學(xué)起來(lái)試著朗讀，這時(shí)候教師應(yīng)將所學(xué)的錄音操作技術(shù)派上用場(chǎng)，使用COOL EDIT等相關(guān)軟件將同學(xué)們朗讀的錄制下來(lái)，讓學(xué)生去對(duì)比，去體會(huì)，在對(duì)比體會(huì)中發(fā)現(xiàn)不足與優(yōu)勢(shì)，以此來(lái)提高學(xué)生詩(shī)歌的誦讀能力。

不僅如此，我們古典詩(shī)詞中有大量描寫大自然的美麗：明月星辰、風(fēng)霜雨雪、山水草木、田野園林、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚等優(yōu)美畫面。我們古代詩(shī)歌往往用形象描繪，表現(xiàn)出詩(shī)的境界和情調(diào)。教師在教學(xué)中應(yīng)事先通過(guò)網(wǎng)上搜索查找搜集與詩(shī)歌意境相關(guān)的圖片，通過(guò)Photoshop軟件的技術(shù)處理，把詩(shī)的內(nèi)容用一張一張畫面表現(xiàn)出來(lái)，如講授杜甫的《登高》時(shí)，展示出疾風(fēng)、高天、哀猿、白渚、孤鳥(niǎo)、落木、長(zhǎng)江等景物畫面，從畫面底蘊(yùn)中突出作者浪跡天涯，煢煢孑立的形象，通過(guò)這些可感的畫境表現(xiàn)出這首詩(shī)的“意”，即濃濃的憂世感時(shí)，哀民傷身及思鄉(xiāng)之情。講解李白詩(shī)句“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”時(shí)，畫面上一個(gè)孤寂的人獨(dú)立江岸邊，向孤舟消逝處眺望，使人不由自主地感受到詩(shī)人對(duì)朋友的那一份依依惜別之情。因此，可以說(shuō)，一幅與詩(shī)的內(nèi)容相一致的畫能引導(dǎo)學(xué)生快速入境，體會(huì)情感。因此多媒體技術(shù)在詩(shī)歌教學(xué)中所發(fā)揮的作用是不可估量的。

綜上所述，我們漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生應(yīng)該不會(huì)發(fā)表那種“現(xiàn)代教育技術(shù)”與我們無(wú)關(guān)的言論了吧，通過(guò)以上的分析我們不難意識(shí)到，作為一名漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生掌握一些相關(guān)的現(xiàn)代教育操作技術(shù)是必需的，因?yàn)檫@牽涉到一名教師的教學(xué)能力問(wèn)題，教師不僅僅只是需要語(yǔ)言表達(dá)能力、教材內(nèi)容的理解能力，還需要一定的教學(xué)設(shè)計(jì)能力，在如今的信息時(shí)代，這種教學(xué)設(shè)計(jì)能力離不開(kāi)多媒體技術(shù)的輔助，因此，我們要善于學(xué)好現(xiàn)代教育技術(shù)，有效的利用其為我們課堂教學(xué)服務(wù)，既不濫用，也不僅僅把它當(dāng)成一種擺設(shè)與點(diǎn)綴，讓語(yǔ)文教育在教育技術(shù)的協(xié)助下想著更為健康，更為美好的方向發(fā)展！

第五篇：小學(xué)古詩(shī)教學(xué)探微

“誦讀經(jīng)典”專題教學(xué)隨筆

小學(xué)古詩(shī)教學(xué)探微

潮陽(yáng)區(qū)貴嶼石峽小學(xué) 郭曉純

2012年11月21日

小學(xué)古詩(shī)教學(xué)探微

古詩(shī)，作為一種文體，在小學(xué)語(yǔ)文教材中出現(xiàn)，占有一定的比例。讓學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文，一個(gè)重要的目的是為了傳承中華文化，但是小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的時(shí)間很有限，在文化傳承的同時(shí)，讓學(xué)生有更多的語(yǔ)言知識(shí)和能力上的提升，如何達(dá)到有效、高效，讓學(xué)生有更多的得到是值得探討的問(wèn)題。

一、熟讀成誦，整體感知詩(shī)文大意

小學(xué)生古詩(shī)文最主要的方式是“讀”，要讓學(xué)生一遍一遍地讀，重復(fù)的只是文字，不同的是意境和感悟。如果沒(méi)有意境的豐富，感悟的深化，語(yǔ)言就失去了感染，就吸引不了學(xué)生，學(xué)生會(huì)失去持續(xù)學(xué)習(xí)的興趣和內(nèi)驅(qū)力，重復(fù)誦讀就成了精神的負(fù)擔(dān)。所以在誦讀的過(guò)程中，既要讓學(xué)生整體感知，又要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)適當(dāng)?shù)慕忉專闹蟹e累詞句的關(guān)系。整體性理解，目的是讓學(xué)生在吟讀中產(chǎn)生意象，讓形象產(chǎn)生感染力。要把古詩(shī)文轉(zhuǎn)化為形象，不可能不顧及古詩(shī)文中關(guān)鍵性的重點(diǎn)字詞的理解。在重點(diǎn)字詞的理解中要注意最具活力的字義理解，在教學(xué)中不能只是整體性模糊的理解，只有較準(zhǔn)確的理解積累，這個(gè)字詞才是活的，它具備了遷移的功能，當(dāng)它在其它古詩(shī)文和現(xiàn)代文中重新出現(xiàn)或組合出現(xiàn)時(shí)，學(xué)生就很容易理解了。

二、突破疑難，理解詩(shī)文句意

理解重點(diǎn)詞與重點(diǎn)句是理解詩(shī)句的關(guān)鍵。教學(xué)時(shí)我力求做到因材施教，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。教學(xué)中，不過(guò)多的講解，少給點(diǎn)“標(biāo)準(zhǔn)”答案，鼓勵(lì)學(xué)生多點(diǎn)個(gè)性化的理解，用自己的話串出詩(shī)句的大意，在串句意時(shí)，有時(shí)要重點(diǎn)把握好詩(shī)句的“序”，使“疑”得到了及時(shí)的排除，從而使學(xué)生在 初步感知內(nèi)容的基礎(chǔ)上對(duì)詩(shī)文進(jìn)一步的理解。比如《石灰吟》中“粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。”就引導(dǎo)學(xué)生了解是因?yàn)椤耙羟灏自谌碎g”所以才“粉骨碎身全不怕”，這樣順序一變動(dòng)，學(xué)生對(duì)全詩(shī)的理解就加深了。在古詩(shī)文的教學(xué)中，突破疑難，讓學(xué)生細(xì)細(xì)品味，體會(huì)詩(shī)人的感情和用詞之精妙，要引導(dǎo)學(xué)生入其“境”，才能使學(xué)生悟其“神”，會(huì)其“意”。

三、尋找詩(shī)眼，探明寫作思路

在教學(xué)中，啟發(fā)學(xué)生尋找詩(shī)眼，對(duì)鞏固加深對(duì)詩(shī)句的理解，探明詩(shī)人寫作思路，感悟詩(shī)人的情感大有裨益。如在教學(xué)《聞官軍收河南河北》這首詩(shī)時(shí)，我啟發(fā)學(xué)生說(shuō)：“文章有中心句，句子有中心詞，這個(gè)中心詞可以牽制文章，傾注作者的思想感情。古詩(shī)也一樣，有的古詩(shī)有一個(gè)詩(shī)眼，這個(gè)詩(shī)眼如果找到了，就可以窺探到作者的寫作目的、寫作思路。理解古詩(shī)文的困難就會(huì)迎刃而解。同學(xué)們是否能給這首詩(shī)找找詩(shī)眼呢？”學(xué)生一聽(tīng)，就立即忙開(kāi)了。意見(jiàn)的分歧也由此而生：有的說(shuō)是“聞”，理由是“聞”是聽(tīng)說(shuō)的意思，因?yàn)檎自?shī)都是在寫作者聽(tīng)說(shuō)了“官軍收河南河北”之后的事情；有的則說(shuō)是“好還鄉(xiāng)”，理由是作者漂泊在外，想回家了；還有的說(shuō)應(yīng)該是“喜欲狂”，理由是作者聽(tīng)到好消息很高興。在學(xué)生爭(zhēng)執(zhí)不下的時(shí)候，我適時(shí)的點(diǎn)撥，向?qū)W生介紹了作者杜甫寫這首詩(shī)時(shí)的時(shí)代背景及他當(dāng)時(shí)的處境，使學(xué)生了解到當(dāng)時(shí)作者是因?yàn)閼?zhàn)亂而漂泊在外，然后聯(lián)系詩(shī)文，幫助學(xué)生抓住詩(shī)人的情感發(fā)展，從“涕淚滿衣裳”——“喜欲狂”——“放歌”、“縱酒”——最后想象“好還鄉(xiāng)”的路線，可見(jiàn)作者聽(tīng)到朝廷軍隊(duì)收復(fù)失地的時(shí)候，心情是多么的高興啊！真是“喜欲狂”啊！這樣一來(lái)，作者的寫作目的，寫作思路就一目了然了。

四、品味欣賞，理解詩(shī)歌情感 由于古詩(shī)詞的創(chuàng)作時(shí)代離現(xiàn)在已經(jīng)是非常久遠(yuǎn)，學(xué)生不了解詩(shī)詞的背景，不懂古詩(shī)的韻律，如何讓學(xué)生更好地理解這些詩(shī)詞呢？我認(rèn)為可以采用品味誦讀的方法。在教學(xué)《西江月·夜行黃沙道中》這首詞中，我先播放一段描繪初夏夜鄉(xiāng)村田間的美麗景色讓學(xué)生欣賞，在學(xué)生欣賞優(yōu)美畫面的同時(shí)，我動(dòng)情動(dòng)容地吟誦，極力地感染學(xué)生，以聲傳情，讓學(xué)生從老師的“音”、“調(diào)”中去體會(huì)古詩(shī)的韻味，領(lǐng)悟其中意境。接著，讓學(xué)生充分發(fā)表意見(jiàn)，如何讀出“音”、“調(diào)”，讀出感情。這樣學(xué)生的“讀”不僅“多”，而且會(huì)充滿了激情，逐漸進(jìn)入作品的意境，仿佛身臨其境在微風(fēng)習(xí)習(xí)，有月，有鳥(niǎo)，有蟬、有蛙，還有稻花香的鄉(xiāng)間小道上散步，從而就容易悟出作者所要表達(dá)的因豐收之年而喜悅的情感了。

總而言之，小學(xué)古詩(shī)文的教學(xué)要較好地把握朗讀、理解、品味、賞析，教學(xué)效果就顯而易見(jiàn)。小學(xué)生對(duì)古詩(shī)文充滿好感，古詩(shī)文的教學(xué)才會(huì)充滿活力。