第一篇：思政部實(shí)踐教學(xué)

思政部實(shí)踐教學(xué)

實(shí)踐教學(xué)

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課作為一門用馬克思主義理論指導(dǎo)大學(xué)生成長(zhǎng)成才道路的課程，既要向大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的理論教育，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的系統(tǒng)性、理論的科學(xué)性和完整性，又要強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生。因此，實(shí)踐教學(xué)是“基礎(chǔ)”課教學(xué)的重要組成部分。為進(jìn)一步規(guī)范“基礎(chǔ)”課的實(shí)踐教學(xué)，提高教學(xué)的實(shí)效性，我們因地制宜，與駐地相關(guān)單位合作，創(chuàng)建了兩個(gè)教學(xué)實(shí)踐基地。一個(gè)是愛國主義教育基地－――仙游蔡襄公園；一個(gè)是仙游縣人民法院楓亭人民法庭，為增強(qiáng)大學(xué)生的思想政治教育效果提供平臺(tái)。

教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)系列方案 方案一：觀蔡襄陵園實(shí)踐基地

一、活動(dòng)時(shí)間：具體時(shí)間

二、活動(dòng)地點(diǎn)：蔡襄陵園

三、參加對(duì)象：學(xué)生代表200人及教師：陳麗萍（領(lǐng)隊(duì)）、朱嘉興、鄭秀明、蔡桂珍、陳玉琛、鄭慶權(quán)、歐偉

一、阮添輝、陳小芳、李秋華

四、任務(wù)分工：朱嘉興、阮添輝（電子系）、鄭秀明（化工系）、陳麗萍（工商系）、陳玉琛、鄭慶權(quán)、歐偉一（機(jī)械系）、蔡桂珍（信息系）

五、注意事項(xiàng)：

（1）各位課任老師協(xié)助院團(tuán)委做好學(xué)生的安全工作。

（2）各位課任老師要指導(dǎo)學(xué)生遵守好紀(jì)律，聽取蔡襄陵園負(fù)責(zé)人和院團(tuán)委的統(tǒng)一組織和指揮。

（3）參觀完之后，各位課任老師要指導(dǎo)學(xué)生填寫《大學(xué)生“兩課”教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)登記表》，并結(jié)合所學(xué)課本知識(shí)，認(rèn)真撰寫心得體會(huì)，填入“活動(dòng)成果”欄內(nèi)，字?jǐn)?shù)不少于600字。課任老師要給每位學(xué)生寫上批語。

方案二：舉行模擬法庭審判

一、時(shí)間：具體時(shí)間

二、地點(diǎn)：楓亭人民法庭

三、參加對(duì)象：學(xué)生代表200人及教師：陳麗萍（領(lǐng)隊(duì)）、朱嘉興、鄭秀明、蔡桂珍、陳玉琛、鄭慶權(quán)、歐偉

一、阮添輝、陳小芳、李秋華

四、具體任務(wù)分工：

1、由課任教師負(fù)責(zé)組織好自已所教的學(xué)生。

2、“兩課”課任教師由陳麗萍負(fù)責(zé)組織。

3、現(xiàn)場(chǎng)錄相工作由電教中心鄭德山負(fù)責(zé)。

4、照片由阮添輝負(fù)責(zé)。

5、由鄭秀明聯(lián)系大巴公交車。

五、注意事項(xiàng)：

（1）請(qǐng)參加的有關(guān)教師和學(xué)生于約定時(shí)間在在26#前集中上車。

（2）各位課任老師要組織好學(xué)生，維持好整個(gè)會(huì)場(chǎng)秩序和紀(jì)律。

（3）模擬法庭審判會(huì)將全場(chǎng)錄相，并刻錄成光盤，由各課任教師以后利用上課時(shí)間組織其他沒參加的學(xué)生一起觀看，并填寫《大學(xué)生“兩課”教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)登記表》。

（3）模擬法庭審判之后，各位課任老師要指導(dǎo)學(xué)生填寫《大學(xué)生“兩課”教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)登記表》，并結(jié)合所學(xué)課本知識(shí)，認(rèn)真撰寫心得體會(huì)，填入“活動(dòng)成果”欄內(nèi)，字?jǐn)?shù)不少于600字，作為每位學(xué)生的實(shí)踐課的考核成績(jī)依據(jù)。課任老師要給每位學(xué)生寫上批語。

第二篇：思政實(shí)踐

2011—2012學(xué)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)實(shí)施方案 為培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用課堂所學(xué)理論知識(shí)解決實(shí)際問題的綜合能力。結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，本學(xué)期的實(shí)踐環(huán)節(jié)，將分為兩部分內(nèi)容開展。

一、主題班會(huì)

深入開展以“父母供我上大學(xué)，我上大學(xué)做什么”為主題的感恩教育活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生愛國、愛集體、愛父母、愛老師，懂得感恩、自覺回報(bào)社會(huì)。同時(shí)，利用主題班會(huì)的形式，拓展感恩教育內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生愛父母、愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛學(xué)校的思想意識(shí)。具體安排如下：

1、時(shí)間安排：各任課教師在進(jìn)行本課程第一章教學(xué)時(shí)，結(jié)合“理想信念與大學(xué)生成長(zhǎng)成才”的相關(guān)內(nèi)容，組織學(xué)生召開“父母供我上大學(xué)，我上大學(xué)做什么”主題班會(huì)活動(dòng)。

2、主題班會(huì)的環(huán)節(jié)安排：

（1）要求在開班會(huì)之前，按照班級(jí)人數(shù)適當(dāng)分小組討論，并提交小組討論記錄和各小組的討論活動(dòng)照片不少于3張。討論內(nèi)容可圍繞以下問題進(jìn)行：

●每年供“我”上大學(xué)需要提供多少經(jīng)費(fèi)支出。“我”讀完３年大學(xué)需要家里花多少錢。

●我的學(xué)習(xí)支出占家庭總收入的百分比。父母的經(jīng)濟(jì)收入情況。●父母、社會(huì)對(duì)“我”寄予的期望及希望。

●我上大學(xué)做的怎么樣。自己認(rèn)為有哪些不足。特別是學(xué)習(xí)方面，是否刻苦努力？能否與父母的付出和期望成正比。

●我今后應(yīng)該怎么辦？“我”的將來應(yīng)該怎么辦？ ●此次活動(dòng)，“我”有哪些啟示？

（2）安排學(xué)生撰寫小論文。內(nèi)容要圍繞“父母供我上大學(xué)，我上大學(xué)做什么”的主題展開，題目自擬，字?jǐn)?shù)不少于1500字。

（3）由各小組推薦做“父母供我上大學(xué)，我上大學(xué)做什么”主題發(fā)言，并做好相關(guān)記錄。有條件的學(xué)生可將所形成的文字材料結(jié)合圖片、照片及其他技術(shù)因素制作成PPT。

二、宣誓活動(dòng) 開展“熱愛生活珍愛生命”宣誓活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活，珍愛生命，珍惜青春，增強(qiáng)敢于面對(duì)挫折，克服困難的勇氣和力量。

1、時(shí)間安排：各任課教師在進(jìn)行本課程第三章教學(xué)時(shí)，結(jié)合“領(lǐng)悟人生真諦 創(chuàng)造人生價(jià)值”的相關(guān)內(nèi)容，組織學(xué)生召開“熱愛生活珍愛生命”的宣誓活動(dòng)。

2、宣誓活動(dòng)的環(huán)節(jié)安排：（1）在全班范圍內(nèi)征集誓詞。（2）評(píng)選優(yōu)秀誓詞。

（3）集體宣誓和學(xué)生交流體會(huì)。任課教師根據(jù)任課班級(jí)的實(shí)際情況，帶領(lǐng)全班同學(xué)宣誓，并組織學(xué)生交流體會(huì)。各班需提供討論記錄和討論活動(dòng)照片不少于3張。

（4）安排學(xué)生撰寫心得體會(huì)。內(nèi)容圍繞“熱愛生活 珍愛生命”的主題展開，題目自擬，字?jǐn)?shù)不少于1500字。

三、校園調(diào)查

1、內(nèi)容：組織學(xué)生結(jié)合本門課程所學(xué)知識(shí)，在校園內(nèi)進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐調(diào)查活動(dòng)。學(xué)生可圍繞本校大學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、消費(fèi)觀、戀愛觀、心理狀況等一系列問題通過調(diào)查問卷、采訪同學(xué)、座談等形式展開調(diào)研，并完成調(diào)研報(bào)告，題目自擬（如學(xué)生不知寫什么，可以看一下校園調(diào)查參考選題）。

附：校園調(diào)查參考選題

●內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)生人生追求的調(diào)查與分析 ●內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)生身體健康狀況的調(diào)查與分析 ●內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)生心理健康問題的調(diào)查與分析 ●內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)生戀愛情況的調(diào)查與分析 ●內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)生消費(fèi)行為現(xiàn)狀的調(diào)查與分析 ●內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)生社會(huì)公德的調(diào)查與分析

●內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)生在校期間打工情況的調(diào)查與分析 ●內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)生對(duì)學(xué)校社團(tuán)認(rèn)識(shí)的調(diào)查與分析 ●內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)生宿舍關(guān)系的調(diào)查與分析 ●內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)生上課出勤情況的調(diào)查與分析 ●內(nèi)江師范學(xué)院大學(xué)生思想道德狀況調(diào)查與分析 ●內(nèi)江師范學(xué)院大學(xué)生價(jià)值取向的調(diào)查與分析 ●內(nèi)江師范學(xué)院大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)問題調(diào)查研究 ●內(nèi)江師范學(xué)院畢業(yè)生成才道路的調(diào)查 ●內(nèi)江師范學(xué)院大學(xué)生獻(xiàn)血狀況調(diào)查 ●內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)生閱讀路徑調(diào)查與分析 ●內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)生上網(wǎng)情況調(diào)查與分析 ●內(nèi)江師范學(xué)院大學(xué)生法律素質(zhì)調(diào)查與分析 ●內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)生理想信念的調(diào)查與分析 ●內(nèi)江師范學(xué)院貧困大學(xué)生問題調(diào)查

2、要求：

社會(huì)實(shí)踐結(jié)束后，學(xué)生撰寫社會(huì)實(shí)踐報(bào)告和調(diào)研報(bào)告。社會(huì)實(shí)踐報(bào)告的具體要求：

（1）客觀真實(shí)。撰寫實(shí)踐報(bào)告要堅(jiān)持實(shí)事求是，反對(duì)弄虛作假，一旦發(fā)現(xiàn)有弄虛作假、抄襲等行為，實(shí)踐報(bào)告考核為0分。

（2）社會(huì)實(shí)踐報(bào)告應(yīng)該結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次清晰、文理通順、行文規(guī)范、書寫工整。

（3）調(diào)研報(bào)告應(yīng)該有自己獨(dú)立的論點(diǎn)，有充分的資料，其中一半以上的資料必須來源于自己調(diào)查的第一手實(shí)證資料，引用他人資料必須注釋。

（4）社會(huì)調(diào)查報(bào)告的撰寫不少于3000字，包括前言、主題、結(jié)尾三大部分。（具體格式見附件）

期末時(shí)任課教師需提交材料：

1、小組討論記錄、主題班會(huì)、宣誓、辯論賽等活動(dòng)記錄及照片。每個(gè)班購買一本會(huì)議記錄本用于各種活動(dòng)記錄。每次活動(dòng)的照片附于活動(dòng)記錄后。

2、學(xué)生撰寫的小論文、心得體會(huì)和調(diào)查報(bào)告。（由各班統(tǒng)一購買筆記本）

3、每班推薦一名實(shí)踐課成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生參加“2011—2012學(xué)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》實(shí)踐課優(yōu)秀學(xué)員”的評(píng)比活動(dòng)。

4、實(shí)踐環(huán)節(jié)成績(jī)冊(cè)。附件一：

討論記錄模板

“父母供我上大學(xué)，我上大學(xué)做什么”小組討論記錄

主持人： 參加人員：

內(nèi)容：×××（發(fā)言人姓名）：（發(fā)言內(nèi)容）×××（發(fā)言人姓名）：（發(fā)言內(nèi)容）

附件二：

小論文（心得體會(huì)）模板 題目

——副標(biāo)題（有則寫，可以空缺）專業(yè)班級(jí) 學(xué)號(hào) 姓名

正文

附件三：

調(diào)查報(bào)告模板

題目

——副標(biāo)題（有則寫，可以空缺）專業(yè)班級(jí) 學(xué)號(hào) 姓名 指導(dǎo)教師

摘要：50-100字 關(guān)鍵詞：3-5個(gè) 正文 參考文獻(xiàn)：

[1]作者姓名.《文獻(xiàn)名稱》，《文獻(xiàn)出處》，出版單位，出版時(shí)間或期號(hào)。

附件四：

如何寫調(diào)查報(bào)告

調(diào)查報(bào)告是人們對(duì)某一情況,事件,經(jīng)驗(yàn)或問題經(jīng)過深入細(xì)致的調(diào)查研究而寫成的書面報(bào)告,它反映了人們通過調(diào)查研究找出某些事物的規(guī)律,并提出相應(yīng)的措施和建議,是社會(huì)調(diào)查實(shí)踐活動(dòng)的成果.學(xué)習(xí)撰寫調(diào)查報(bào)告,有助于同學(xué)們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)社會(huì),參與社會(huì),把所學(xué)知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來,全面提高自身素質(zhì).怎樣撰寫調(diào)查報(bào)告

[例如] 以“發(fā)揚(yáng)勤儉美德,樹立正確的消費(fèi)觀”為主題,以周圍學(xué)生調(diào)查對(duì)象,根據(jù)他們的生活態(tài)度和表現(xiàn),寫一份調(diào)查報(bào)告,題目自擬.撰寫調(diào)查報(bào)告,要做到以下幾點(diǎn):

1、著力點(diǎn)要明確: 首先,要深入調(diào)查,占有材料.這是寫好調(diào)查報(bào)告的基礎(chǔ)和先決條件.為此,就應(yīng)該親自了解第一手材料.既要了解“面”上的材料,又要了解“點(diǎn)”上的材料;既要了解正面材料,又要了解反而材料;既要了解現(xiàn)實(shí)材料,又要了解歷史材料.如上例中,同學(xué)們就要認(rèn)真回顧平時(shí)手頭搜集到的有關(guān)于“勤儉是美德,是事業(yè)成功的重要因素,奢侈浪費(fèi)導(dǎo)致事業(yè)失敗”方面的詳細(xì)資料.其次,要認(rèn)真分析,找出規(guī)律.這是調(diào)查的目的.在占有大量材料的基礎(chǔ)上,要“去粗取精,去偽存真,由此及彼,由表及里”地總結(jié)出事物的規(guī)律.此例中,除了要有具體的事例或數(shù)據(jù)外,還要對(duì)占有的資料分門別類加以總結(jié),如以“盲目攀比,鋪張浪費(fèi)”,“勤勞節(jié)儉,合理消費(fèi)”為門類加以歸納,從中找出規(guī)律性.再次,要立場(chǎng)正確,觀點(diǎn)鮮明.調(diào)查報(bào)告要站在客觀的立場(chǎng)上,透過現(xiàn)象看本質(zhì),對(duì)事物作出正確的判斷和評(píng)價(jià).如上例中,調(diào)查的目的是幫助學(xué)生樹立勤儉節(jié)約的美德,結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際,解決亂花錢,互相攀比,超前消費(fèi)等不良習(xí)慣和問題.最后,要概括事實(shí),有敘有議.不能光羅列現(xiàn)象,而且要適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行分析,議論,闡述觀點(diǎn).如上例,在做到有事例和數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上,運(yùn)用所學(xué)的社會(huì)原理進(jìn)行理性分析,分析要觀點(diǎn)全面.2、報(bào)告格式要規(guī)范(1)標(biāo)題.①單標(biāo)題,如上例標(biāo)題可擬成:《大學(xué)生合理消費(fèi)的調(diào)查報(bào)告》,以清楚交代調(diào)查的內(nèi)容.②雙標(biāo)題,可擬成《合理消費(fèi)----XX學(xué)校調(diào)查報(bào)告》

③標(biāo)題不用“調(diào)查報(bào)告”字樣,也可用一般文章題目形式,如可擬成《大學(xué)生應(yīng)該養(yǎng)成合理消費(fèi)的好習(xí)慣》.(2)前言.這部分內(nèi)容,往往對(duì)調(diào)查的時(shí)間,地點(diǎn),對(duì)象,范圍作必要的交代,總領(lǐng)全文.如上例中調(diào)查地點(diǎn)可以是XX整所學(xué)校,也可以將大一整個(gè)年級(jí)作為調(diào)查對(duì)象,還可以隨機(jī)抽查的學(xué)生為調(diào)查對(duì)象,調(diào)查內(nèi)容主要是學(xué)生的生活態(tài)度和表現(xiàn)兩個(gè)方面.(3)主體.主體是具體敘述調(diào)查內(nèi)容,列舉事例和數(shù)據(jù)并做恰當(dāng)?shù)淖h論和分析,概括出經(jīng)驗(yàn)或規(guī)律,是表現(xiàn)調(diào)查報(bào)告主旨的關(guān)鍵部分.在材料的安排上,要把調(diào)查得來的大量材料歸納整理出若干條目,采用小標(biāo)題式寫法,要注意層次清楚,條理分明.有的可按問題的幾個(gè)方面或幾個(gè)問題并列地安排材料,即采用“橫式結(jié)構(gòu);有的可按事物發(fā)展過程的順序來寫,即采用縱式結(jié)構(gòu)”.(4)結(jié)尾.結(jié)尾是調(diào)查報(bào)告的結(jié)束語,也作歸納性說明或總結(jié)全篇的主要觀點(diǎn),也可指出存在的問題,提出建議.

第三篇：思政理論課實(shí)踐教學(xué)

思政理論課實(shí)踐教學(xué) “中外名著閱讀活動(dòng)”論文

題目

作者和學(xué)號(hào)班級(jí)

日期

奴役之途還是自由之路？

奴役之途還是自由之路？

----讀《通往奴役之路》有感

摘 要：《通往奴役之路》（The Road to Serfdom）是諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主弗里德里克·哈耶克的最知名著作。但由于其激烈的反社會(huì)主義立場(chǎng)，長(zhǎng)期以來在社會(huì)主義國家被列為“禁書”。哈耶克稱要將此書獻(xiàn)給“所有黨派的社會(huì)主義者”讀一讀，而我國是屬于世界上為數(shù)不多的社會(huì)主義國家，那就讓我們這些社會(huì)主義者來讀一讀馬克思主義的死敵——哈耶克的這本書，從正反兩個(gè)方面來認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的問題是有益處的。

關(guān)鍵詞： 自由主義；社會(huì)主義；專制

一、引言

當(dāng)代種種事件不同于歷史之處，在于我們不知道它們會(huì)產(chǎn)生什么后果。而社會(huì)在不斷進(jìn)步，每個(gè)人也在不斷進(jìn)步，所以關(guān)于思想永遠(yuǎn)不會(huì)有一個(gè)永恒的正確定理，所謂的真理只是在一定條件下的相對(duì)正確。

哈耶克的《通往奴役之路》出版時(shí)，因其激烈的反社會(huì)主義立場(chǎng)，遭到了眾多社會(huì)主義擁護(hù)者，甚至是資本主義改良者的抨擊，然而此書被翻譯成超過20中語言出版，想必這本經(jīng)濟(jì)學(xué)名著必有其獨(dú)到之處。任何事物都有其兩面性，此書可以讓我們從正反兩方面來正確的認(rèn)識(shí)社會(huì)主義。

二、哈耶克的基本觀點(diǎn)

哈耶克在書中闡述道，所有的集體主義社會(huì)，都不可避免地會(huì)邁向?qū)Ｖ茦O權(quán)。哈耶克主張，實(shí)行中央計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)體制必須有一個(gè)統(tǒng)治階級(jí)決定資源和產(chǎn)品的分配和發(fā)放，由于沒有市場(chǎng)機(jī)制和自由價(jià)格機(jī)制，統(tǒng)治階級(jí)無從得知正確的情報(bào)，因此根本無法做出正確的決策，最后將導(dǎo)致計(jì)劃者開始運(yùn)用高壓的強(qiáng)迫力量以維持計(jì)劃的實(shí)行。但是社會(huì)大眾會(huì)感覺計(jì)劃的失敗是因?yàn)閲覚?quán)力不夠、無法有效推行目標(biāo)所造成的，這樣的感覺會(huì)使大眾開始支持中央集權(quán)，支持那些看似“可以讓計(jì)劃付諸實(shí)現(xiàn)”的“強(qiáng)人”攫取政治權(quán)力。在經(jīng)過這一連串的惡化后，一個(gè)國家將會(huì)無可避免地轉(zhuǎn)變?yōu)闃O權(quán)主義。對(duì)哈耶克而言，“通往奴役之路”代表了國家進(jìn)行中央計(jì)劃的開端，隨著自由市場(chǎng)制度的瓦解，所有個(gè)人的經(jīng)濟(jì)自由和人身自由都將化為烏有。在哈耶克看來，蘇聯(lián)和納粹德國這樣的國家早已經(jīng)在“通往奴役之路”上了，而當(dāng)時(shí)許多民主國家也正在重蹈覆轍。哈耶克寫道：“為達(dá)目的而不擇手段在個(gè)人主義倫理學(xué)看來是對(duì)于所有道德的否定。但那在集體主義的倫理學(xué)里卻成為了最高的原則。”盡管哈耶克對(duì)集體主義社會(huì)的態(tài)度是否定的，但他在書中也提及了：“對(duì)于那樣的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的批評(píng)，是不能與完全教條式的自由放任態(tài)度混為一談的。”哈耶克在《通往奴役之路》一書中的確支持政府對(duì)于郵政、道路、污染和工廠噪音等的管制。

（一）私有制是自由主義最重要的保障

哈耶克認(rèn)為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不僅僅是沒有效率的，也是不自由的；如果個(gè)人只是計(jì)劃人員實(shí)現(xiàn)其計(jì)劃的工具，就不可能存在個(gè)人自由；私有財(cái)產(chǎn)對(duì)于政治自由和經(jīng)濟(jì)效率來說，都是至關(guān)重要的。

哈耶克把實(shí)行私有制的社會(huì)稱作“富人得勢(shì)的世界”，而認(rèn)為實(shí)行公有制的社會(huì)，是“只有得了勢(shì)的人才能致富的世界”。盡管私有制和集體所有制所要實(shí)現(xiàn)的終極目標(biāo)是平等，這也是兩者之間唯一的共同點(diǎn)。然而在私有制社會(huì)，窮人的機(jī)會(huì)雖然比富人少一些，但只要通過個(gè)人努力，同樣可以發(fā)財(cái)致富，雖然每個(gè)人的收入不可能均等，但走向致富之路的機(jī)會(huì)卻是均等的，哈耶克認(rèn)為這是真正的社會(huì)平等。而在公有制社會(huì)里，盡管窮人名義上是公有財(cái)產(chǎn)的主人，但實(shí)際上，哪一部分財(cái)產(chǎn)也沒他的份。不僅如此，由于事無巨細(xì)都被當(dāng)局牢牢控制．老百姓只得低聲下氣，任人擺布，靠當(dāng)權(quán)者的“恩施”過日子。哈耶克于是問道，究竟是一個(gè)“富人得勢(shì)的世界”好，還是“只有得了勢(shì)的人才能致富的世界”好呢?

（二）計(jì)劃經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致效率損失，最終邁向集權(quán)政治

在哈耶克看來．一切類型的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)都是集體主義，社會(huì)主義和法西斯主義并沒有多少區(qū)別，它們都是集體主義。哈耶克認(rèn)為，迄今為止，對(duì)資源配置來說，競(jìng)爭(zhēng)是最為有效的，計(jì)劃是與競(jìng)爭(zhēng)鮮明對(duì)抗的，它只有被用來彌補(bǔ)市場(chǎng)缺陷時(shí)，才能與競(jìng)爭(zhēng)結(jié)合起來。如果完全限制競(jìng)爭(zhēng)，而用計(jì)劃取而代之．那么結(jié)果必將一塌糊涂。因?yàn)橛?jì)劃會(huì)導(dǎo)致生產(chǎn)效率低下和損失。1929年爆發(fā)的資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)普遍而持久，為社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)提供了廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)。許多知識(shí)分子崇尚社會(huì)主義，認(rèn)“社會(huì)正義”、“收入平等”和“就業(yè)保障”為理想目標(biāo)。“鏟除私有制度”和“推行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”被認(rèn)為是為了達(dá)到理想境界而必須采取的手段。哈耶克曾親歷德國社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)并目睹希特勒上臺(tái)，他認(rèn)定法西斯統(tǒng)治與社會(huì)主義者鼓吹的 “全民族最高利益”、“個(gè)體服從集體”等價(jià)值觀念有著密切的聯(lián)系。他警告英國和美國的知識(shí)分子：除了要進(jìn)一步推敲社會(huì)主義理想目標(biāo)的具體含義之外，還必須權(quán)衡為了實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)所要付出的代價(jià)。而這個(gè)代價(jià)是極其昂貴的，首先是效率方面的損失，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，信息浩如煙海，情況復(fù)雜多變，一個(gè)人縱有三頭六臂，也無法面面俱到，考慮到所有相關(guān)因素。所以中央計(jì)劃部門是不可能替所有的人作出“生產(chǎn)什么”和“怎樣消費(fèi)”的正確決策的，這樣的決策過程會(huì)造成很大浪費(fèi)，即便消費(fèi)者有權(quán)選擇買什么和不買什么，消費(fèi)品的價(jià)格也將是嚴(yán)重扭曲的。

“效率損失”并不是哈耶克抨擊社會(huì)主義制度的主要依據(jù)。三十年代資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)使許多人相信：資本主義“盲目生產(chǎn)”所造成的浪費(fèi)不一定比社會(huì)主義“計(jì)劃失誤”所造成的浪費(fèi)小。哈耶克在書中表達(dá)了類似的看法。他提出的命題是：徹底的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和徹底的競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)，如果可能實(shí)現(xiàn)的話，都是有效率的。然而這兩者的混合注定是效率低下的，除非“計(jì)劃”是為了加強(qiáng)和改善而不是為了排斥“競(jìng)爭(zhēng)”。

最重要的是經(jīng)濟(jì)計(jì)劃必然導(dǎo)致政治集權(quán)。每個(gè)人都有自己的思想，難以統(tǒng)一，要想計(jì)劃順利進(jìn)行，就得推出一個(gè)權(quán)威，由他獨(dú)攬大權(quán)，最后一錘定音。這樣，“獨(dú)裁”就不可避免。而且，要大規(guī)模地推行計(jì)劃，獨(dú)裁的效果最為明顯。因此哈耶克說，獨(dú)裁和計(jì)劃是一對(duì)孿生兄弟，相伴相隨，形影不離。

在中央計(jì)劃體制下，當(dāng)局為了達(dá)到一定目的，總是開動(dòng)一切宣傳機(jī)器，一日復(fù)一日地向人們灌輸同樣的思想。結(jié)果全體人民形成了同樣的思想模式，最后由某個(gè)人或某個(gè)集團(tuán)的思想支配一切。比如30年代德國政府為了消滅猶太人，找出了許多冠冕堂皇的“理由”，大造輿論，在人們頭腦中形成一個(gè)觀念：猶太人是世界上最可惡的，必先誅之而后快。雙手沾滿鮮血的德國青年，并沒有認(rèn)識(shí)到自己的罪孽，反而洋洋自得，充滿崇高的使命感。他們空有健康的軀殼，卻已經(jīng)喪失了自己的獨(dú)立思想。哈耶克深信：“我們選擇的自由，就一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)而言，依賴于這樣的事實(shí)，若某人拒絕滿足我們的愿望，我們可以轉(zhuǎn)而與另一人談判。但若我們面對(duì)的是一個(gè)壟斷了我們命脈的權(quán)威，我們就只能寄希望于他的仁慈了。”哈耶克認(rèn)定，在這種情形下，個(gè)人將喪失一項(xiàng)最寶貴的權(quán)利--自由思想的權(quán)利。

三、我的感悟

哈耶克，一個(gè)反共產(chǎn)主義的旗手，一個(gè)自由主義的戰(zhàn)士寫下了邏輯嚴(yán)密、結(jié)局夸張的文字，論證了公有制的社會(huì)體系必然走向獨(dú)裁專制與腐敗，使我一個(gè)生活在社會(huì)主義下的小公民深受震撼。但哈耶克的論證對(duì)于中國的前進(jìn)方向是極有警示意義的。尤其在當(dāng)今社會(huì)，統(tǒng)計(jì)階級(jí)的貪污腐敗事件被不斷揭露。社會(huì)主義的策源地德國走向了自由的對(duì)立面，是一次徹底的失敗，并發(fā)動(dòng)了第二次世界大戰(zhàn)，蘇聯(lián)社會(huì)主義亦是半路夭折，朝鮮等國飽受計(jì)劃之苦，世界范圍內(nèi)至今還沒有成功的社會(huì)主義制度的先例。我們還應(yīng)沿著這條看不到希望的路走下去嗎？更令人擔(dān)憂的是，這很可能是一條“通往奴役之路”。在閱讀過程中，我多次震驚地發(fā)現(xiàn)中國五六十年代的思想與納粹上臺(tái)前夕的德國思想是如此的相似。而在這兩者之后，同是令人不堪回首的文化大革命和納粹的殘暴罪行。想來有些后怕，倘若中國沒有掉轉(zhuǎn)船頭，仍朝著國家社會(huì)主義的方向駛?cè)ァ＝裉斓闹袊鴷?huì)是怎樣？今天的我們又是怎樣？恐怕我也會(huì)如那些以為自己正在通往自由之路的社會(huì)主義者那般歡欣鼓舞地走向奴役之地。

但是社會(huì)主義作為目標(biāo)并沒有錯(cuò)，它反映了人類對(duì)更加美好、更加自由的生活的向往，每一個(gè)人只要不是徹底的宿命論者，就是一個(gè)計(jì)劃者，每一個(gè)行為都是或應(yīng)當(dāng)是有計(jì)劃的行為。計(jì)劃本身并沒有錯(cuò)。我們不得不承認(rèn)，在新中國成立前，當(dāng)時(shí)的中國人過得是沒有主權(quán)的日子。在半殖民地、半封建的社會(huì)，何來思想自由，何來人人平等？新中國成立后，中國人才當(dāng)家作主站起來了。我們能否認(rèn)社會(huì)主義的重大貢獻(xiàn)嗎？社會(huì)主義在中國，那是毋庸置疑的。從這方面來看，我們踏上的并不是一條奴役之路，而是自由之路。

社會(huì)主義有很多種，哈耶克論證了社會(huì)主義的多種表現(xiàn)形式，如民主社會(huì)主義、民族社會(huì)主義、斯大林主義等等，而這其中有一種極端的，那就是社會(huì)主義會(huì)發(fā)展成為納粹制度——法西斯主義或是說極權(quán)主義。正如孔子的中庸之道，“過猶不及”，社會(huì)主義發(fā)展到極端是錯(cuò)誤的，自由主義發(fā)展到極端，那就是完全放任，這也是極不合理的。真理具有相對(duì)性，在具體條件下的具體表現(xiàn)。因此，我認(rèn)為哈耶克如此極端的批判社會(huì)主義是不合理的。

現(xiàn)在的我們就好像初中學(xué)過的那篇文章--《兩條路》中的主人公。回憶曾經(jīng)有兩個(gè)選擇，我們選了其中一條，卻永遠(yuǎn)會(huì)在好奇另一條路上的風(fēng)景會(huì)是怎樣，會(huì)是荊棘密布還是春暖花開。我們現(xiàn)在應(yīng)該做的是踏踏實(shí)實(shí)走好我們選擇的路。盡管我不同意哈耶克的觀點(diǎn)，但我敬佩其學(xué)術(shù)成就，作為一名讀者我覺得長(zhǎng)了些見識(shí)，但作為一名入黨積極分子我覺得我們要有危機(jī)意識(shí)，要反思為什么我們的理論研究沒能如此的深入?為什么共產(chǎn)主義作為一種理論盡管在不斷發(fā)展但似乎離社會(huì)的現(xiàn)實(shí)在不斷的遠(yuǎn)去？為什么我們對(duì)于自由主義的借鑒是那么的少，對(duì)這些理論的研究是那么的不屑一顧，似乎我們的理論研究者總是那么的膽戰(zhàn)心驚的去論證什么而不是去發(fā)現(xiàn)什么抑或是極為偏執(zhí)對(duì)自由主義的理論嗤之以鼻？

我想我們黨的許多領(lǐng)導(dǎo)人還是有很多精辟的治國治黨經(jīng)驗(yàn)的，但是我們的政治理論研究卻過于單薄，極少有人提出前瞻性的理論設(shè)想。作為今天的共產(chǎn)黨，作為一個(gè)執(zhí)政黨我們應(yīng)以更為寬廣的胸懷去接納各種各樣的理論，不僅僅是經(jīng)濟(jì)理論，讓這些理論為我所用，同時(shí)需要對(duì)這些理論以系統(tǒng)化。當(dāng)然這是需要極大的魄力的，就像當(dāng)年鄧小平，能擺脫姓資姓社的糾葛一樣。真正的正視社會(huì)現(xiàn)實(shí)，求真務(wù)實(shí)，以極其強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感去開展黨的理論創(chuàng)新，迎接反華、反共人士的理論挑戰(zhàn)，樹立中華崛起的文化影響力是當(dāng)前我們理論工作者的一項(xiàng)重要任務(wù)。我相信我們走的絕不是通往奴役之路，而是一條通往自由之路，是一條走向社會(huì)民主、國家富強(qiáng)的道路！

第四篇：思政部思政課實(shí)踐教學(xué)課程教師手冊(cè)

思政部思政課實(shí)踐教學(xué)課程教師手冊(cè)

一、思政課實(shí)踐教學(xué)課程及其設(shè)置意義

二、部思政課實(shí)踐教學(xué)課程的性質(zhì)、學(xué)分、課時(shí)和開設(shè)時(shí)間

三、思政課實(shí)踐教學(xué)課程的管理模式

四、思政課實(shí)踐教學(xué)課程指導(dǎo)教師的職責(zé)

五、思政課實(shí)踐教學(xué)與各門課程課堂理論教學(xué)關(guān)系

六、思政課實(shí)踐教學(xué)主題或項(xiàng)目的選定

每門課按專題或模塊提交實(shí)踐教學(xué)主題或項(xiàng)目

七、思政課實(shí)踐教學(xué)的形式和種類

按照上述實(shí)踐教學(xué)的主題或項(xiàng)目（包含必選項(xiàng)目和自選項(xiàng)目）通過演講 調(diào)查 主題參觀 自愿者 主題辯論賽、經(jīng)典誦讀體會(huì)、征文比賽、影視觀賞等等形式開展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。

分成大類：如調(diào)研類、觀讀類、競(jìng)賽類、打工或勤工助學(xué)類、三下鄉(xiāng)或志愿者活動(dòng)類等等

八、思政部思政課實(shí)踐教學(xué)課程涉及的主要知識(shí)門類

九、教師對(duì)學(xué)生實(shí)踐教學(xué)的過程指導(dǎo)

十、教師思政課實(shí)踐教學(xué)課時(shí)計(jì)算

指導(dǎo)每類活動(dòng)大致可報(bào)課時(shí)量

附：教師實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)計(jì)劃書、登記表等等

思政部思政課實(shí)踐教學(xué)課程學(xué)生手冊(cè)

一、學(xué)生參與思政課實(shí)踐教學(xué)的總體要求

二、學(xué)生參與思政課實(shí)踐教學(xué)組織形式

個(gè)人

小組（人數(shù)）、班級(jí)

三、學(xué)生參與各種形式實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的要求

1、觀讀體會(huì)類活動(dòng)要求

2、社會(huì)調(diào)研及論文的寫作要求 3、4、四、學(xué)生各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的評(píng)價(jià)和考核標(biāo)準(zhǔn)

1、社會(huì)實(shí)踐報(bào)告和社會(huì)實(shí)踐論文的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

附：各種學(xué)生需填的表

如：學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)申請(qǐng)登記表 學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)情況記錄表 社會(huì)調(diào)研報(bào)告或論文的開題報(bào)告表

第五篇：思政部簡(jiǎn)介

思想政治理論教學(xué)科研部 Ideological and Political Theory Teaching and Research College

思想政治理論教學(xué)科研部成立于2009年10月，是在校黨委和校行政領(lǐng)導(dǎo)下的二級(jí)教學(xué)與研究單位，現(xiàn)有教職工20人，專任教師17人，其中教授2人，副教授6人，博士1人。

思想政治理論教學(xué)科研部下設(shè)部辦公室，馬克思主義中國化教研室以及德育教研室。兩教研室承擔(dān)著全校的思想政治理論教學(xué)工作及研究工作。思政部秉承在教學(xué)上求真務(wù)實(shí)、在科研上開拓創(chuàng)新的理念，不斷提高思想政治教育的針對(duì)性和時(shí)效性，成為對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治思想教育的主陣地、進(jìn)行思想品德教育的主渠道、進(jìn)行文化素質(zhì)教育的主課堂。