第一篇：古詩詞學生受益

上周五，盧灣一中心小學的學生們剛進行了一場有趣的中秋節(jié)古詩詞吟誦活動，今天這些意猶未盡的孩子們已在翹首以待半個多月后的重陽節(jié)吟誦會。

多年來，本市中小學通過多種充滿趣味和創(chuàng)意的拓展課程與實踐活動，讓學生們建立起對古詩詞、民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等傳統(tǒng)文化的興趣。自2005年《上海市學生民族精神教育指導綱要》頒布以來，上百萬上海學生從傳統(tǒng)文化教育學習中受益。

學生自制古詩趣味卡片

在盧灣一中心小學舉行的這場中秋節(jié)古詩詞吟誦活動中，中高年級的學生興致勃勃地找來杜甫、白居易、蘇東坡等寫過的中秋詩詞，低年級的學生則只需吟誦和月亮有關的詩歌，“床前明月光”，體會千百年來月亮帶給人們的美好情感。

多年來，這所小學的學生每周都要上一節(jié)“明智課”，通過誦讀古詩文的和傳統(tǒng)文化熏陶，孩子領略古詩文的意境，體悟傳統(tǒng)文化中的智慧。除了語文教材中的古詩部分，老師們還會從詩經(jīng)、唐詩、宋詞、元曲中選取適合小學生閱讀的段落。除了老師講授外，學生們因為培養(yǎng)了對古詩詞的興趣而萌發(fā)了學習主動性，自己搜集選段，交流心得體會，還有模有樣做了詩配畫的小卡片，用充滿趣味的方式增進對傳統(tǒng)文化的理解。

從今年秋季開始，新版的上海小學一年級語文教材專門設了古詩詞的誦讀課，并開發(fā)了相關的音像資源，把古詩從文字移到磁帶中，從原來的注重識字教學到現(xiàn)在的注重吟誦和體會詩詞意境的教學，使他們更好地體會傳統(tǒng)文化魅力。

上海市實驗學校校長徐虹介紹，這學期該校從小學生到高中生的晨讀，依然保持著誦讀古詩詞的習慣。每年，學校一次的“學養(yǎng)課程“文藝大匯演，孩子們還會進行古詩詞的朗誦表演、小品表演等，每個孩子都會參與。

中小學重視傳統(tǒng)文化教育已成為傳統(tǒng)

復旦附中語文特級教師黃玉峰從1997年就開始國學教育，一直用《論語》、《孟子》作為教材。

無獨有偶，上海尚德實驗學校小學生每天都會在課堂上誦讀國學內(nèi)容，初中生也要學國學文化《弟子規(guī)》《道德經(jīng)》等。

副校長張財告訴記者，他們已經(jīng)把國學教育列入了小學部課程特色，選用北師大出版的育靈童小學國學經(jīng)典教材系列，希望形成《國學》的校本課程，摸索出一套行之有效的教學方法，提升學生學習國學的興趣，實現(xiàn)孩子“童蒙養(yǎng)正”的最佳素質(zhì)教育。

9年100多萬名學生受惠民族傳統(tǒng)文化教育 其實，上海中小學對于傳統(tǒng)文化的教育由來已久。2005年3月，本市就出臺了《上海市學生民族精神教育指導綱要》，推出了以“鑒賞藝術，學習技能，傳承文化，弘揚精神”為宗旨的“青少年民族文化教育系列活動”。

比如，在嘉定區(qū)迎園中學，幾乎每個學生都能說出傳統(tǒng)皮影戲的“道道”來，為了學習和傳承這門民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，學生們學習、考證了大量歷史文化知識，為《清明上河圖》中的皮影人物精心設計服裝，還把中小學經(jīng)典古詩文都用皮影戲的方式展示出來，更與嘉定地方史結(jié)合，自編自演反映中華民族優(yōu)秀價值觀的皮影戲。此外，民族舞、中華經(jīng)典誦讀等也是該校的特色，在校長祝郁看來，教材只是載體，而通過教材賦予的尊重傳統(tǒng)文化的理念，探索教材之外的多種拓展課程，這或許是更重要的形式。

而在傳統(tǒng)文化節(jié)日里，上海市實驗學校校園更是一片熱鬧。元宵節(jié)，孩子們會做元宵、做兔子燈、猜燈謎，中秋節(jié)，孩子們會學著做月餅。通過體驗，孩子們更加深對傳統(tǒng)文化的感情。

9年來，市教委開設京昆戲曲、民族工藝、中國書畫、民族歌舞、詩詞吟誦等10個培訓項目，聘請名師名家為學生開設專題培訓與講座，讓青少年學生免費獲得優(yōu)質(zhì)的民族文化教育。全市有100多萬名中小學生參加了100余項具有鮮明特色的民族文化培訓活動，聘請專家358位，形成了9435個相關教育活動班。目前，已形成市、區(qū)、校三級聯(lián)動、惠及全體的良好局面。

第二篇：學生受益情況工作總結(jié)

學生受益情況工作總結(jié)

廣大農(nóng)村貧困家庭眾多，教育發(fā)展相對滯后，教育支出成為廣大農(nóng)村家庭的一個沉重負擔。“兩免一補”政策的落實，不僅切實解決了農(nóng)村貧困家庭的教育支出的壓力、讓更多的貧困生安心上學讀書、讓部分失學的孩子重新回到了課堂，而且促進了教育公平和社會公平,提高了我州各民族素質(zhì)和農(nóng)村發(fā)展能力,進一步減輕農(nóng)民負擔，很好地促進“普九”成果的進一步鞏固與發(fā)展。對于提高農(nóng)村地區(qū)學生入學率和降低學生失學率有促進作用。

xxx小學

2013．9

第三篇：讓學生“真心喜愛,終生受益”

讓大學生“真心喜愛，終生受益”

---廣西師范大學“思想道德修養(yǎng)與法律基礎課”實踐性教學探索

廣西師范大學 曾云鶯

為了把《思想道德修養(yǎng)與法律基礎課》上成讓大學生“真心喜愛，終生受益”的課程，在我所擔任的課程中，我積極進行教學內(nèi)容和方法的改革，注重對學生情感的陶冶及品質(zhì)的培養(yǎng)，引導學生課后加強與教師的交流，讓學生觀照教師的言行，體悟其中所蘊涵的生活智慧、人格魅力和道德理想等。同時，積極探索實踐性教學改革，利用一切資源讓學生從活生生的現(xiàn)實中感受存在于我們身邊的普通人的高尚人格和優(yōu)秀品質(zhì)，在社會實踐中陶冶情操和鍛煉能力，取得了良好教學效果。

一、實踐性教學形式多樣

（一）、“遍訪名師，學做真人”

學生以小組形式在校園內(nèi)開展采訪活動。每小組四到六人，幾個組可以采訪同一個對象，也可一個組采訪多個對象。考慮被采訪的人物應該既有豐富的人生經(jīng)驗和閱歷，又需要有對年輕人可貴的熱情，還需要有充足的時間，所以，采訪對象范圍主要是離退休教師或科任老師。同時慮及新生入校不久，尋找采訪對象有客觀上的困難，我在全校各系的離退休人員中遴選和推薦了二十位德高望重的老教師，并向?qū)W生介紹了老師們的大致情況如學術成就、人生經(jīng)歷等，便于學生有意識地選擇訪問對象。確定訪問對象后擬定采訪提綱，做到既尊重被采訪對象不耽誤時間，又能更有針對性，讓同學們在短暫的時空中得到最大的收獲。

這一活動每學年都開展，采訪對象也由離退休老干部和老教師和科任教師推廣到學生，由校園推廣到社會。校內(nèi)主要有三類：一類是離退休老同志—其中有原書記、原校長、原副校長、知名教授、著名專家等；一類是在職教師--深受學生歡迎的中青年教師及年輕有為的博士群體等；一類是優(yōu)秀學長--如全國自強之星賈金生、晏振，國家一等獎學金獲得者郭述鋒等。這些優(yōu)秀的師兄師姐用自身的經(jīng)歷讓同學震撼，更增加了對人生的信心，樹立了遠大的理想。校外的主要有文化名人，如《桂林電視臺》主持人文輝、山谷、魯寧；《桂林日報》張迪等，廣西著名作家

王布衣，歌手唐磊等；企業(yè)家張雪輝等。

（二）、“直面苦難，珍愛生命”

桂林市活躍著一群獨特的明星，他們是與死神抗爭的一個堅強的群體。這個群體曾經(jīng)受到聯(lián)合國文教組織的重視，來桂林學習的各國朋友和我國各城市的朋友非常多，成為桂林一道亮麗的風景。我們請來抗癌明星，首先是集中介紹各位明星的情況，然后是分組近距離接觸明星們。這群特殊的明星以自己頑強的與死神抗爭的經(jīng)歷深深打動了同學們。當他們最后情不自禁地在現(xiàn)場載歌載舞，完全忘記了自己是一個病人的情形，感動了在場的所有學生，也感動了聞訊趕來的電視臺和報社的記者。會后，同學們懷著敬重寫出了深刻而真摯的感想，記者們懷著敬重和感動寫出了相關報道（見電視臺，桂林日報、桂林生活網(wǎng)）。連續(xù)幾年，我們經(jīng)常組織同學繼續(xù)參加抗癌協(xié)會的公益活動。

（三）、“點擊快樂，享受生活”

桂林市五里店干休所有一位可敬的老人鄧旭紅。這位年過80，解放前就參加革命的老人退休后開始收集剪報、火花、站臺票、門票等。收藏打開了他生活的另一扇窗，讓他感到生活更充實。快樂的生活讓他不僅活著充實也讓他戰(zhàn)勝了癌癥。2006年這位可敬的老人被評中“桂林十佳快樂老人”。學生分批采訪了他。學生們從他身上感覺到生活美好，生命的不屈和快樂。

（四）、“愛心義賣，溫暖桂林”

如在2007年母親節(jié)那天，我與桂林市慈善總會聯(lián)系，組織同學們參加了由愛心媽媽（活動報道見環(huán)球時報）褚媽媽發(fā)起的愛心義賣活動。在熾熱的陽光下參加活動的同學深深抵擋住的不僅是強烈的紫外線還有路有不理的目光和自己從來沒有經(jīng)歷的羞澀。當然他們也從友善的人們眼里看到了支持和鼓勵，感受到了比陽光更熱烈的愛心。當他們將所有義賣款交給褚媽媽的時候，他們心里滿是奉獻后的滿足和愉悅。

（五）、“走近弱者，關注民生”

同學們分組去福利院，敬老院、聾啞學校，弱智學校、麻風村等。如社會工作06級有一個組深入柳州市社會救助站工作一個月，另有一個組進行廣西少數(shù)民

族地區(qū)青少年輟學問題研究，這兩個組還獲得廣西第一屆“思想政治理論課研究性學習成果比賽一等獎”。這些年輕的學子們，當他們走近這些特殊的地方，走近這些不一樣的人群，他們被震撼了，他們也深深地感受到了自己身上的強大的社會責任！

（六）、“勤工儉學，磨礪成長”

考慮到學校貧困生，我還聯(lián)系了社會上有愛心的機構和人士。讓他們來參與社會大課堂。比如陽朔西街著名的“未來恩飯店”每年都贊助中小學貧困生。后來我向該飯店經(jīng)理提出可將些活動推廣到大學。熱心的經(jīng)理提出以提供崗位給學生勤工儉學的方式來支持。后來不少學院的學生寒假中參加了此項實踐活動。同時鼓勵學生在校參加勤工儉學。在打工生活中，他們學會了與上級與同事與客人的相處，生活能力交往能力應變能力都得到了提高。他們在打工中得到了愛，也用自己微薄的力量奉獻了愛。

（七）、“愛我?guī)煷螅Ｅd我榮”

廣西師范大學是廣西最早的高等學府。也是全國唯一一個“4A”級景區(qū)。廣西師范大學現(xiàn)有三個校區(qū)。王城校區(qū)、育才校區(qū)和雁山校區(qū)。本部就座落在三百多年前靖江王府。學校王城校區(qū)是廣西歷史上最早的文教中心，文脈延續(xù)和傳承了1000多年。南朝時期，著名文學家顏延之就在獨秀峰下開辟了“讀書巖”，中原文化和嶺南文化首次在此交匯；唐代，此處成為廣西第一所公學——桂州學；明代，成為靖江王府，王城由此得名；清代，成為廣西舉行鄉(xiāng)試的貢院；1921年，孫中山策劃北伐，設大本營于此；王城成為目前保護最完好的全國重點文物保護單位之一。作為當年南方最有影響力的大學之一，建校以來，楊東莼、李四光、胡適、陳寅恪、薛暮橋、陳望道、歐陽予倩、譚丕模、陽翰笙、陳岱孫、千家駒等一批國內(nèi)外知名人士和專家學者薈萃于此，執(zhí)教治學，弘文勵教。

身為師大學生，我讓他們了解母校的光榮歷史，以陶冶他們強烈的愛校心。

（八）、“天下山水，人文桂林”

古人云“讀萬卷書行萬里路”。學生上大學就是成長。桂林是一座有著悠久歷史的文化名城。桂林山水甲天下。桂林有獨特的地貌，有悠久的歷史。師大地處桂林，得天獨厚，景點眾多，又加之市民優(yōu)惠政策，更為學生提供了便利條件。雁山校區(qū)離陽朔近，鼓勵學生騎行，走出校園，親近大自然。

桂林人杰地靈。尤其是近代史上更是名人輩出。組織學生參觀李宗仁官邸、白崇熙故居、八路軍辦事處等。參觀周敦頤故居、了解明清文化；走入苗寨侗鄉(xiāng)，了解民族文化；走進西街，探索旅游文化。

（九）、“校園文化，陶冶情操”

我長年擔任學校辯論賽指導及評委，擔任各種演講比賽、朗誦比賽評委。并承擔《魅力女生》等講座。這些活動雖然不是課程內(nèi)容，但都與培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)、陶冶高尚的道德情懷息息相關。一個優(yōu)秀的德育老師是應該抓住各種機會進行言傳身教的。多年的教學實踐也充實證實了這一點，當我們看到學生真誠的笑臉聽到他們熱情的叫老師好，我們感受到了同學們發(fā)自內(nèi)心的敬重與感激。

（十）、“源頭活水，回饋社會”

實踐性教學不光是學生去實踐，教師的實踐也極其重要。教學改革要求聯(lián)系改革開放的實際，聯(lián)系社會發(fā)展的實際，要求貼近實際、貼近生活、貼近學生。如果教師不走入社會就會閉門造車。教學內(nèi)容要求教師了解社會，教學方式要求結(jié)合社會，教師的崇高職能要求教師服務社會。

思想道德課教師則更是如此。我走進中學、走進社區(qū)、走進監(jiān)獄給不同群體的人們開設有關人生觀價值觀及道德修養(yǎng)方面的講座，不但使大學的光芒射向了百姓，也讓教師有了回饋社會的機會。同時教師通過社會服務也開辟了大學實踐教學的資源。

二、實踐性教學效果顯著

豐富多彩的實踐性教學活動，大大增強了“思想道德修養(yǎng)與法律基礎課”的吸引力，提升了教學效果。

（一）、豐富多彩的社會實踐活動，一改以往教學由于過分注重理論與規(guī)范的傳授而出現(xiàn)的課堂沉悶，甚至反感現(xiàn)象。將道德教育引向道德實踐，將規(guī)范教育引向品格養(yǎng)成，一改以往課堂上轟轟烈烈，課堂外冷冷清清，教室里頭頭是道，教室外一片茫然，教室里陽光燦爛，教室外一片陰霾的狀況，突破了對道德規(guī)范的限于認知卻不相信，或者相信，但不實踐的狀況。實踐性教學在學生中產(chǎn)生了實效：從身邊感受美德，在生活中陶治情操；從生活中感受美德，在實踐中養(yǎng)成品格；從參與中了解社會，在服務中完善品德。

（二）、結(jié)合課程和專業(yè)特點開展各種社會實踐活動，其效果是單純的理論講授永遠無法企及的。活動讓同學們從許多方面有了理論課無法達到的效果：

首先，樹立了崇高的理想。堅定了中國共產(chǎn)黨的信心。如對江士敏老師的采訪讓同學們從一個老共產(chǎn)黨員身上看到了對黨的忠貞，看到了崇高的理想與堅定的信念對人生何等重要；

其次，陶冶了愛國主義情懷。對歸國華僑及支邊老師們的采訪，看到他們“獻了青春獻終生，獻了終生獻子孫”的事跡，讓同學們對愛國主義有了更直接和深切的理解：老師們自己的一生闡釋了“愛國之情、報國之志、效國之行”；

第三，加深了對社會的了解，強化了社會責任感。當同學們走進麻風村，在甚至長達月余的社會救助站工作中，直面弱勢群體，同學們不僅僅對國情民情有了深刻了解，也感受到努力回報社會奉獻社會的價值與意義；走進少數(shù)民族地區(qū)，看到落后的現(xiàn)狀，激發(fā)了同學們熱愛家鄉(xiāng)、革新民眾、回報社會的使命感；

第四，對美德，尤其是職業(yè)道德有了最直接和最真實的體驗。當同學們走近鐘文典老師，張葆全老師，楊啟民老師，他們聆聽老一輩教育工作者的肺腑之言，他們領會了何為“嘔心瀝血”何為“鞠躬盡瘁”；

第五，真正相信社會中高尚與美德存在。外語學院文慕貞老師在一次偶然的場合了解了一個貧困學生的情況后，不光從思想上精神上安慰鼓勵學生，還提供生活費資助這位同學。

第六，理解和感受到生活的樂趣。對黃剛、黃麗轉(zhuǎn)夫婦及李培庚、肖云莉老師的采訪過程中，同學們發(fā)現(xiàn)他們相濡以沫攜手人生的故事很感人，在對部隊干部采訪過程中，看到老人離休后收集火花站臺票樂在其中；在和抗癌勇士們的公益活動中看到的他們身上流露出來的對生命的熱愛，他們健康樂觀的生活態(tài)度深深影響了同學們。

（三）、鍛煉和提高了交往溝通能力和社會實踐能力。采訪類和社會調(diào)查類實踐，涉及到各種年齡段各種文化層次各種職業(yè)的人，尤其在學生深入社會救助站及農(nóng)村調(diào)查的過程中，同學們綜合能力大大得到提高：策劃活動，組織協(xié)調(diào)，溝通交往，寫作表述等各方面的能力，都在社會實踐活動中得到了很大的鍛煉和提高。

第四篇：如何引導學生學習古詩詞

如何引導學生學習古詩詞

孔子說：“不學詩，無以言。”古詩詞是中國璀璨文化中的瑰寶之一，它凝聚了中華民族的人文精髓，厚重的文化積淀，一直都在中國文學史上占有重要的地位。《初中語文教學大綱》關于詩詞欣賞的要求是：①欣賞詩歌，有自己的情感體驗；②能品味詩歌中富于表現(xiàn)力的語言。那該如何引導學生學習古詩詞？

一、讓學生查閱資料，了解詩人的簡況及時代背景。

由于古詩距我們年代遠久，對于學生來說，詩句的意思比較難理解，所以，教師有必要讓學生去查閱資料了解他的時代背景，這樣才能透徹地理解詩的意思和詩人所表達的思想感情。如杜甫的《聞官軍收河南河北》，只有讓學生了解延續(xù)了七年多的“安史之亂”給人民帶來的苦難，才能體會到唐王朝軍隊收復河南河北后，詩人欣喜若狂、淚滿衣襟的喜悅心情。

二、指導學生理解古今異義的字。

理解字詞意思是理解詩意的基礎。教師不必逐字逐句講析，而是抓住個別難詞講解。古詩中生字難詞較多，它們的含義往往不同于現(xiàn)代一般的詞語，教師不能讓學生隨便用現(xiàn)代的意思去理解它。如“卻看妻子愁何在”中的“妻子”不是現(xiàn)在夫人的意思，而是妻子和兒女的意思。再如“每一食，便念稼穡之艱難??”中的“食”不是現(xiàn)在的糧食，而是吃飯的意思。所以，在古詩教學中，教師要講清古今異義的字，學生才能正確理解古詩意思。

三、讓學生自己去理解詩意。

理解詩意是古詩教學的重點。現(xiàn)在學生從幼兒園就開始學古詩，也積累了不少學習經(jīng)驗，同時，學生的主觀能動性很強，具有巨大潛能。所以，在古詩教學中要徹底地放開，讓學生自己理解詩意。但是教師必須尊重學生群體中存在的差異，既要鼓勵求異發(fā)散思維，又要注重聚合思維的點撥。

四、讓學生多讀古詩，在讀中體會感情。

《語文課程標準》中指出：“要讓學生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中受到情感的熏陶。”古詩教學不能忽視讀。所以，在教學古詩時，先讓學生初讀古詩，使其讀準字音，讀準節(jié)奏，然后在理解詩意的基礎上放聲朗讀，使其領悟詩情，然后在理解詩意的基礎上放聲朗讀，在讀中受到美的熏陶，激發(fā)情感。學生經(jīng)過反復品賞、吟誦，完全陶醉于詩情畫意中，深深地體會了作者所表達的思想感情。如我教《游子吟》，我要求學生入情入境地讀，引導學生邊看插圖誦讀，邊聯(lián)想到母親對自己的關愛，學生讀詩的同時，就可以感受到母子情深，游子要報答慈母之恩的真摯感情。

五、指導學生背誦古詩。

“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，可見背誦古詩是很重要的。教師必須要讓學生把背誦與理解結(jié)合起來，給學生創(chuàng)設寬松、愉快的氛圍。

總之，在古詩教學中，教師不要一味深摳字詞、句意、分析講解，學生死記硬背。教師要為學生留出拓展的思維空間，放開手，讓學生用自己喜歡的學習方式來學習。這樣，在以后的古詩教學中達到事半功倍的功效

第五篇：學生古詩詞閱讀篇目

（語文版）七——九年級古詩詞匯總

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。

云遮望眼，自緣身在最高層。

8、【題破山寺后禪院】 里。幸甚至哉，歌以詠志。

七

前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。河漢清且淺，相去復幾許。盈盈一水間，脈脈不得語。

七年級上冊

第六單元

1、【雜詩】（唐?王維）君自故鄉(xiāng)來，應知故鄉(xiāng)事。來日綺窗前，寒梅著花未？

2、【夜雨寄北】（唐?李商隱）

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

3、【淮上與友人別】（唐?鄭谷）

揚子江頭楊柳青, 楊花愁殺渡江人。數(shù)聲風笛離亭晚, 君向瀟湘我向秦。

4、【送杜少府之任蜀州】（唐?王勃）

城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦游人。

5、【酬樂天揚州初逢席上見贈】（唐?劉禹錫）

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

七單元

6、【聞王昌齡左遷龍標遙有此寄】（唐?李白）楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。

7、【登飛來峰】（北宋?王安石）飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮（唐?常建）清晨入古寺,初日照高林。曲徑通幽處,禪房花木深。

山光悅鳥性，潭影空人生。萬籟此都寂，但余鐘磬音。

9、【望岳】（唐?杜甫）岱宗夫如何?齊魯青未了。造化鐘神秀,陰陽割昏曉。第蕩胸生層云,決眥入歸鳥。會當凌絕頂,一覽眾山小。

10、【觀滄海】（東漢?曹操）

東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。

樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中； 星漢燦爛，若出其

年級下冊

六單元

1、【飲酒（其五）】（東晉?陶淵明）

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。采菊東籬

下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

2、【次北固山下】（唐?王灣）客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達? 歸雁洛陽邊。

3、【登幽州臺歌】（唐?陳子昂）

4、【雁門太守行】（唐?李賀）第黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。

5、【天凈沙?秋思】（元?馬致遠）枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

第七單元

6、【迢迢牽牛星】（古詩十九首）

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。

7、【渡荊門送別】（唐?李白）

渡遠荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。

月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。

8、【春望】（唐?杜甫）國破山河在,城春草木深。感時花濺淚,恨別鳥驚心。

烽火連三月,家書抵萬金。白頭搔更短,渾欲不勝簪。

9、【白雪歌送武判官歸京】（唐?岑參）北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。

散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍

角弓不得控，都護鐵衣冷難著。

瀚海闌干百丈冰，八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。

游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。山下蘭芽短浸溪，念此私自愧，盡日不能忘。

7、【赤壁】（唐?杜牧）

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。望西都，意躊躇。愁云慘淡萬里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。

紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。

山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。

10、【西江月】（南宋?辛棄疾）

明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪頭忽見。

八年級上冊

第六單元

1、【茅屋為秋風所破歌】（唐?杜甫）

下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。

俄頃風定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。

床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹?

安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山? 嗚呼!何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足!

2、【過故人莊】（唐?孟浩然）

開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。

3、【游山西村】（南宋?陸游）

莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。

簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。

4、【漁家傲 ?秋思】（北宋?范仲淹）塞下秋來風景異。衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂里。長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里。燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地。人不寐。將軍白發(fā)征夫淚。

5、【浣溪沙】（宋?蘇軾）

松間沙路凈無泥。蕭蕭暮雨子規(guī)啼。

誰道人生無再少？門前流水尚能西。休將白發(fā)唱黃雞。

七單元

6、【觀刈麥】（唐?白居易）田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風起，小麥覆隴黃。婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。相隨餉田去，丁壯在南岡。足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長。

復有貧婦人，抱子在其旁。右手秉遺穗，左臂懸敝筐。聽其相顧言，聞者為悲傷。

家田輸稅盡，拾此充饑腸。今我何功德，曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風

不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

8、【過零丁洋】（明?第文天祥）

辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉

雨打萍。

惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心

照汗青。

9、【已亥雜詩】（清?龔自珍）浩蕩離愁白日斜,吟

鞭東指即天涯。落紅不是無情物,化作春泥更護花。

10、【山坡羊?潼關懷古】

（元?張養(yǎng)浩）傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦。亡，百姓苦。

八

年級下冊

第六單元

1、【十五從軍征】（樂府詩集）

十五從軍征，八十始得歸。道逢鄉(xiāng)里人： “ 家中有阿誰？ ” “ 遙望是君家，” 松柏家累累。兔從狗竇入，雉從梁上飛。中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作飯，采葵待作羹。羹飯一時熟，不知貽阿誰。出門東向望，淚落沾我衣。

2、【訴衷情】（宋?陸游）當年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。關河夢斷何處？塵暗舊貂裘。胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄州。

3、【南鄉(xiāng)子 登京口北固亭有懷】（南宋?辛棄疾）

何處望神州？滿眼風光北固樓。千古興亡多少事，悠悠，不盡長江滾滾流。

年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰敵手？曹、劉。生子當如孫仲謀。

4、【滿江紅】（當代?秋瑾）

小住京華，早又是、中秋佳節(jié)。為籬下、黃花開遍，秋容如拭。四面歌殘終破楚，八年風味徒思浙。苦將儂、強派作峨眉，殊未屑！

身不得，男兒列，心卻比，男兒烈。算平生肝膽，因人常熱。俗子胸襟誰識我？英雄末路當磨折。莽紅塵、何處覓知音？青衫濕。

5、【朝天子?詠喇叭】（明?王磐）

喇叭，嗩吶，曲兒小腔兒大。官船來往亂如麻，全仗你抬聲價。軍聽了軍愁，民聽了民怕。哪里去辨甚么真共假？

眼見的吹翻了這家，吹傷了那家，只吹的水盡鵝飛罷！

七單元

6、【歸田園居】（東晉?陶淵明）種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。

7、【望洞庭湖贈張丞相】（唐?孟浩然）八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。欲濟無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

8、【終南別業(yè)】（唐?王維）

終歲破好道,晚家南山陲。興來每獨往,勝事空自知。

行到水窮處,坐看云起時。偶然值林叟,談笑第無還期。

9、【漁家傲】（宋?李清照）

天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢魂歸帝所。聞天語，殷勤問我歸何處？ 我報路長嗟日暮，學詩謾有驚人句。九萬

里風鵬正舉。風休住，蓬舟吹取三山去！

10、【長相思】（清?納蘭性德）

山一程,水一程,身向榆關那畔行,夜深千帳燈。

風一更,雪一更,聒碎鄉(xiāng)心夢不成,故園無此聲。

九年級上冊

六單元

1、【使至塞上】（唐?王維）

單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關逢候騎，都護在燕然。

2、【泊秦淮】（唐?杜牧）

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。

3、【無題】（唐?李商隱）

相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

4、【浣溪沙】（宋?晏殊）第一曲新詞酒一杯。去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回?

無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。

5、【水調(diào)歌頭】（宋?蘇軾）

丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？

我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？ 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

第七單元

6、【聞官軍收河南河北】（唐?杜甫）

劍外忽傳收薊北,初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在,漫卷詩書喜欲狂。

白日放歌須縱酒,青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽,便下襄陽向洛陽。

7、【滁州西澗】(唐?韋應物)

獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。

8、【約客】（南宋?趙師秀）

黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。

9、【如夢令 昨夜雨疏風驟】（宋?李清照）昨夜雨疏風驟, 濃睡不消殘酒。試問卷簾人, 卻道海棠依舊。知否? 知否? 應是綠肥紅瘦。

10、【菩薩蠻 書江西造口壁】（南宋?辛棄疾）郁孤臺下清江水,中間多少行人淚。西北望長安,可憐無數(shù)山。青山遮不住,畢竟東流去。江晚正愁予,山深聞鷓鴣。年級下冊

六單元

1、【關雎】（詩經(jīng)）關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，鐘鼓樂之。

2、【蒹葭】（詩經(jīng)）蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。

溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露

九未晞。所謂伊人，在水之湄。

第溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。

所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

3、【黃鶴樓】（唐?崔顥）

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關何處是？煙波江上使人愁。

4、【錢塘湖春行】（白居易?唐）

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛

湖東行不足，綠楊陰里一封朝奏九重天，白沙堤。

夕貶潮陽路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽

4、【相見歡】（李煜?惜殘年！

五代南唐）

云橫秦嶺家何在，無言獨上西樓，月如雪擁藍關馬不前。知汝鉤，寂寞梧桐深院鎖清遠來應有意，好收吾骨秋。剪不斷，理還亂，瘴江邊。

是離愁，別是一般滋味在心頭。

8、【詠煤炭】（明? 于謙）

第七單元

鑿開混沌得烏金,蓄藏陽和意最深。爝火燃

6、【行路難】（唐?李回春浩浩,洪爐照破夜沉白）

沉。

金樽清酒斗十千，鼎彝元賴生成力,鐵玉盤珍饈直萬錢。停杯石猶存死后心。但愿蒼投箸不能食，拔劍四顧生俱飽暖,不辭辛苦出山心茫然。

林。

欲渡黃河冰塞川，9、【虞美人】（李煜）將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟春花秋月何時了，夢日邊。

往事知多少!小樓昨夜又東風, 故國不堪回首行路難，行路難，月明中。

多歧路，今安在。長風破浪會有時，直掛云帆

10、【破陣子?為陳同甫濟滄海。

賦壯詞以寄之】（宋?辛棄疾）

7、【左遷至藍關示侄孫湘】（唐?韓愈）

醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分

麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生！