第一篇：新課程與教學(xué)論

課程與教學(xué)論形成性考核冊(cè)作業(yè)答案 前言、第1－4章

一、填空題

1．一般來(lái)講，課程是按照一定的社會(huì)需要，根據(jù)某種 文化 和社會(huì)取向，為培養(yǎng)下一代所制定的一套有目的、可 執(zhí)行 的計(jì)劃，它應(yīng)當(dāng)規(guī)定培養(yǎng)的目標(biāo)、內(nèi)容和方法，應(yīng)當(dāng)有一套具體 實(shí)施 的策略，也應(yīng)當(dāng)具備恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)方法。

2．教學(xué)設(shè)計(jì)可以看作是文件課程向教學(xué)活動(dòng)的轉(zhuǎn)化，將規(guī)定的目標(biāo)與內(nèi)容在教學(xué)活動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)，并且根據(jù)具體學(xué)校、學(xué)生和環(huán)境的變化進(jìn)行創(chuàng)造和調(diào)整。

3．在現(xiàn)代的學(xué)習(xí)觀中，人本主義、建構(gòu)主義的影響越來(lái)越大，更加強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)習(xí)者的主體作用，并提倡學(xué)習(xí)者了解學(xué)習(xí)過(guò)程的心理機(jī)制，自主控制學(xué)習(xí)行為。

4．不論是正式的課程還是非正式的課程，都起源于人們的日常生活，為了使兒童能夠勝任成人后的生活，掌握學(xué)生技能、社會(huì)習(xí)俗、倫理道德，因此要進(jìn)行特定的教育訓(xùn)練。

5．赫欽斯認(rèn)為，教育的一個(gè)重要目的就是要引出“人性”的共同要素，為培養(yǎng)這種“永恒”的人性服務(wù)。

6.課程設(shè)計(jì)的含義是指按一定“教育觀念”和價(jià)值取向，對(duì)學(xué)校課程的整體結(jié)構(gòu)以及一門(mén)課程的各“構(gòu)成要素”進(jìn)行規(guī)劃與安排。

7．在泰勒的設(shè)計(jì)模式中，課程目標(biāo)的來(lái)源有三個(gè)方面：學(xué)習(xí)者、學(xué)校以外的現(xiàn)代生活和學(xué)科內(nèi)容。

8．目前典型的課程設(shè)計(jì)模式有目標(biāo)模式、過(guò)程模式、集體審議模式、自然設(shè)計(jì)模式。

9．我國(guó)學(xué)者借鑒外國(guó)經(jīng)驗(yàn)，一般把課程與教學(xué)目標(biāo)分成行為取向、生成性取向、表現(xiàn)性(表意)取向的三種。

10．布盧姆長(zhǎng)期從事教學(xué)目標(biāo)研究，他把教學(xué)目標(biāo)分成三個(gè)方面，即“認(rèn)知領(lǐng)域”、“情感領(lǐng)域”和“技能領(lǐng)域”。

11．生成性目標(biāo)可以說(shuō)是在教育情境中、在解決的過(guò)程中產(chǎn)生，是學(xué)生和教師由內(nèi)在的價(jià)值觀引導(dǎo)的關(guān)于經(jīng)驗(yàn)生長(zhǎng)的方向感。

12．生態(tài)整合取向試圖把課程的三大來(lái)源，即“學(xué)科內(nèi)容”、學(xué)習(xí)者的需要及社會(huì)的需要兼收并蓄。

13．斯坦豪斯認(rèn)為沒(méi)有教師的發(fā)展就沒(méi)有教育的發(fā)展，而且發(fā)展的最好的手段不是通過(guò)明晰的目的，而是通過(guò)批評(píng)實(shí)踐。

二、單項(xiàng)選擇題

1．人們可以從不同的角度認(rèn)識(shí)課程與教學(xué)問(wèn)題，但對(duì)教學(xué)問(wèn)題的研究越來(lái)越離不開(kāi)課程問(wèn)題的分析，而課程問(wèn)題的研究，也更注重(A)，以及實(shí)施教學(xué)中教師和學(xué)生的表現(xiàn)。

A．實(shí)施過(guò)程 B．教學(xué)目標(biāo) C．教學(xué)成果 D．教學(xué)環(huán)境

2．研究課程與教學(xué)的理論基礎(chǔ)一般需要考慮三個(gè)方面的問(wèn)題，即課程與教學(xué)的心理學(xué)基礎(chǔ)；課程與教學(xué)的(B)基礎(chǔ)；課程與教學(xué)的社會(huì)與文化學(xué)基礎(chǔ)。

A．教育學(xué) B．社會(huì)科學(xué) C．自然科學(xué) D．哲學(xué)

3．教學(xué)過(guò)程是實(shí)現(xiàn)課程(A)的一個(gè)重要途經(jīng)，是學(xué)校教育中發(fā)展學(xué)生知識(shí)、技能、情感和態(tài)度的最重要的載體。

A．目標(biāo) B．教學(xué) C．內(nèi)容 D．方法

4．(D)總結(jié)出學(xué)習(xí)的四條規(guī)律：習(xí)得律、條件強(qiáng)化、泛化作用和消退作用。

A．華生 B．羅杰斯 C．杜威 D．斯金納

5．(B)認(rèn)為：學(xué)校或課堂是一個(gè)由表達(dá)一定的社會(huì)意義的各種符號(hào)所組成的社會(huì)環(huán) 境。

A．沖突理論 B．互動(dòng)理論 C．“結(jié)構(gòu)一功能論” D．分析學(xué)派

6．過(guò)程模式的代表人物是(B)。

A．泰勒 B．斯坦豪斯 C．施瓦布 D．塔巴

7．課程注重教學(xué)的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的傳遞與繼承，通常以邏輯組織嚴(yán)密的分科課程的面貌出現(xiàn)，這是哪一種課程取向?(B)

A．人本主義取向 B．學(xué)術(shù)理性主義取向

C．認(rèn)知發(fā)展取向 D．社會(huì)重建取向

8．20世紀(jì)80年代中期以前，我國(guó)課程設(shè)計(jì)的特點(diǎn)是(C)

A．課程的適應(yīng)性 B．課程設(shè)計(jì)的體制以統(tǒng)一的模式為主

C．注重學(xué)生發(fā)展與貼近生活實(shí)際 D．加強(qiáng)課程的綜合性

9．生成性目標(biāo)在英國(guó)著名課程論專家(D)的理論中得到了發(fā)展和傳播。

A．泰勒 B．艾斯納 C．杜威 D．斯坦豪斯

10．行為取向的課程、教學(xué)目標(biāo)包括兩個(gè)重要含義：第一，課程、教學(xué)目標(biāo)要著眼于(A)；第二，課程、教學(xué)目標(biāo)要描述學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果。

A．學(xué)生的行為 B．社會(huì) C．教師的行為 D．學(xué)科結(jié)構(gòu)

三、簡(jiǎn)答題

1．如何從靜態(tài)的角度理解課程?

答：從靜態(tài)的角度理解課程時(shí)，可以說(shuō)課程是目標(biāo)、是學(xué)科或教材、是計(jì)劃。這時(shí)，課程與教學(xué)既有本質(zhì)上的區(qū)別，又有實(shí)踐上的聯(lián)系。課程作為目標(biāo)、學(xué)科(教材)、計(jì)劃，體現(xiàn)著教育目的的要求，反映著人類文明的成果，代表著社會(huì)各階層的利益與需求，并且最終必然體現(xiàn)為物質(zhì)形態(tài)的文件和材料；它是預(yù)期的，先于教學(xué)實(shí)踐而有所規(guī)劃。教學(xué)作為課程實(shí)施的有效途徑，是一種動(dòng)態(tài)的活動(dòng)過(guò)程。從這個(gè)意義上說(shuō)，二者是不同的。但教學(xué)活動(dòng)一旦展開(kāi)便與課程發(fā)生了聯(lián)系。教師必然以各種計(jì)劃、學(xué)科、教材為中介，與學(xué)生發(fā)生到動(dòng)與交往，從而促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。教育階段不同、學(xué)科的內(nèi)容不同、方法亦不同；教學(xué)評(píng)價(jià)也必然要參照課程中的教育目的和目標(biāo)來(lái)進(jìn)行。

2．簡(jiǎn)述課程與教學(xué)的理論基礎(chǔ)。

答：課程與教學(xué)的理論基礎(chǔ)是確定課程與教學(xué)目標(biāo)、選擇課程與教學(xué)內(nèi)容、運(yùn)用教學(xué)方法和評(píng)價(jià)方式的依據(jù)。課程與教學(xué)研究本質(zhì)上是探索有利于學(xué)生發(fā)展的目標(biāo)、內(nèi)容和方法，認(rèn)識(shí)課程與教學(xué)的規(guī)律和特點(diǎn)。研究課程與教學(xué)的理論基礎(chǔ)一般需要考慮三個(gè)方面的問(wèn)題，即課程與教學(xué)的心理學(xué)基礎(chǔ)、課程與教學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)、課程與教學(xué)的社會(huì)與文化學(xué)基礎(chǔ)。

3．簡(jiǎn)述心理學(xué)對(duì)學(xué)生觀的影響。

答：心理學(xué)對(duì)學(xué)生觀產(chǎn)生影響。學(xué)生觀的改變主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：學(xué)生發(fā)展的主體觀，學(xué)生發(fā)展的整體觀，師生之間的平等觀。

4．簡(jiǎn)述人本主義的課程與教學(xué)理論。

答：人本主義的心理學(xué)思想產(chǎn)生于20世紀(jì)50年代，創(chuàng)始人馬斯洛將基理論稱為繼行為主義、精神分析之后的美國(guó)心理學(xué)的“第三勢(shì)力”。70年代后，繼承人羅杰斯提出的“以學(xué)習(xí)者為中心”的思想被廣泛用于教育領(lǐng)域。為實(shí)現(xiàn)他的主張，他提出了“非指導(dǎo)性教學(xué)”的主張，該理論高度重視學(xué)習(xí)中的情感因素，充分尊重學(xué)生個(gè)體，有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格和個(gè)性的發(fā)展，建立融洽的師生關(guān)系，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)精神。

5．當(dāng)代課程設(shè)計(jì)表現(xiàn)出哪些趨勢(shì)?

答： 當(dāng)代課程設(shè)計(jì)表現(xiàn)出的趨勢(shì)有：

(1)多種取向的綜合。(2)課程內(nèi)容選擇的基礎(chǔ)性和時(shí)代性。

(3)學(xué)習(xí)活動(dòng)的探索性與實(shí)踐性。(4)評(píng)價(jià)的過(guò)程性和發(fā)展性。隨著研究的進(jìn)展，課程評(píng)價(jià)從觀念到技術(shù)正在發(fā)生重大的轉(zhuǎn)變。在功能上由注重甄別選拔轉(zhuǎn)向注重促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展、改進(jìn)教與學(xué)的質(zhì)量；在評(píng)價(jià)對(duì)象上不但注重對(duì)結(jié)果的評(píng)價(jià)，而且注重對(duì)過(guò)程的評(píng)價(jià)；在評(píng)價(jià)方式上則使終結(jié)性評(píng)價(jià)與形成性評(píng)價(jià)相結(jié)合；評(píng)價(jià)主體呈多元態(tài)勢(shì)，學(xué)生、家長(zhǎng)與教育行政人員、校長(zhǎng)、教師共同成為評(píng)價(jià)的主體。所有這些轉(zhuǎn)變都表現(xiàn)出過(guò)程性與發(fā)展性的特點(diǎn)。

6．簡(jiǎn)述課程設(shè)計(jì)過(guò)程模式的特點(diǎn)和評(píng)價(jià)。

答：課程設(shè)計(jì)過(guò)程模式的代表人物是英國(guó)課程學(xué)者斯坦豪斯。主要特點(diǎn)：

1、過(guò)程模式的教育觀。課程設(shè)計(jì)的過(guò)程模式在知識(shí)觀、學(xué)習(xí)觀上都持與目標(biāo)模式較炙不同的主張。過(guò)程模式與目標(biāo)模式相比，其課程設(shè)計(jì)的哲學(xué)、心理學(xué)基礎(chǔ)都是大不相同的。

2、過(guò)程模式的課程設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)只要遵循了這些原則，課程就是有意義的，而活動(dòng)的結(jié)果則是開(kāi)放的。

3、對(duì)過(guò)程模式的評(píng)價(jià)。過(guò)程模式是在對(duì)目標(biāo)模式進(jìn)行系統(tǒng)批判的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的，試圖解決目標(biāo)模式無(wú)法解決的問(wèn)題，直接關(guān)注教育過(guò)程的不斷調(diào)適，以使學(xué)生最大限度地學(xué)習(xí)和發(fā)展。但它對(duì)模式的建構(gòu)并不是很成功，盡管提出了很富有吸引力的課程思想，卻沒(méi)有說(shuō)明具體的行動(dòng)方式，讓人感到難以把握。而且過(guò)程模式對(duì)教師提出了很高的要求

7．泰勒課程目標(biāo)研究的特點(diǎn)是什么?

答：泰勒課程目標(biāo)研究的優(yōu)秀點(diǎn)在于：第一，在課程發(fā)展中，關(guān)注學(xué)習(xí)者的因素，注意發(fā)展個(gè)體適應(yīng)社會(huì)的能力，體現(xiàn)了“生活適應(yīng)教育”的精神。第二，強(qiáng)調(diào)課程發(fā)展的計(jì)劃性、目的性和可控制性。第三，把科學(xué)管理原理應(yīng)用在課程管理中，體現(xiàn)了課程發(fā)展的科學(xué)性和邏輯性。第四，將課程與教學(xué)密切地聯(lián)系起來(lái)，增強(qiáng)了課程理論的實(shí)踐性。第五，全面而系統(tǒng)地展示了課程發(fā)展過(guò)程的主要因素及其相互之間的循環(huán)關(guān)系。

泰勒課程研究的不足之處在于：第一，受實(shí)證主義研究范式影響，只重視課程具體方面的改進(jìn)，強(qiáng)調(diào)課程與教學(xué)的效率、預(yù)測(cè)和控制，尤其重視實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的手段，忽視對(duì)教育教學(xué)本質(zhì)的理解。第二，對(duì)課程問(wèn)題采取了一種實(shí)證主義的態(tài)度，課程內(nèi)容大多只敘述“如何”的知識(shí)，教學(xué)只是將這些知識(shí)“有效”地轉(zhuǎn)讓給受教育者。第三，把教學(xué)過(guò)程視為純粹“技術(shù)性”的過(guò)程，過(guò)分強(qiáng)調(diào)其組織性、計(jì)劃性和目的性，忽視了學(xué)習(xí)者的一人的因素。

8．簡(jiǎn)述行為取向課程與教學(xué)目標(biāo)的功能及其設(shè)計(jì)的步驟。

答：行為取向的課程與教學(xué)目標(biāo)就是期待的學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果。包括兩個(gè)重要含義：第一課程與教學(xué)目標(biāo)要著眼于學(xué)生的行為而不是教師的行為；第二，課程與教學(xué)目標(biāo)要描述學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，而不是學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程。其功能：導(dǎo)向功能、控制功能、激勵(lì)功能、評(píng)價(jià)功能。設(shè)計(jì)步驟為：目標(biāo)分解、任務(wù)分析、起點(diǎn)確定、目標(biāo)表述。

9．簡(jiǎn)述新課程標(biāo)準(zhǔn)中的課程目標(biāo)體系。

答：培養(yǎng)目標(biāo)中的改革要點(diǎn)體現(xiàn)在各科課程標(biāo)準(zhǔn)的具體課程目標(biāo)中，形成從抽象、宏觀到具體、直接的目標(biāo)網(wǎng)絡(luò)。具體表現(xiàn)：(一)基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能。重視學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能一向是我國(guó)教育的傳統(tǒng)，基礎(chǔ)知識(shí)是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是學(xué)會(huì)做事的基礎(chǔ)，是形成人的整體智能結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。(二)過(guò)程與方法。新課程目標(biāo)中增加了過(guò)程與方法這一維度，這是本次課程改革重要的改革內(nèi)容之一。在過(guò)程中學(xué)習(xí)，在過(guò)程中培養(yǎng)，而不僅僅注重行為的結(jié)果，這一目標(biāo)宗旨對(duì)素質(zhì)教育中提出的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)也是很好的呼應(yīng)。(三)情感、態(tài)度、價(jià)值觀。情感、態(tài)度、價(jià)值觀也是新課程目標(biāo)新增加的一個(gè)維度，說(shuō)它新是因?yàn)榍楦小B(tài)度、價(jià)值觀的表現(xiàn)形式不是空泛的說(shuō)教，而是真正滲透到各科的具體目標(biāo)之中，創(chuàng)造情境，使學(xué)生產(chǎn)生主體性的體驗(yàn)和建構(gòu)。從課程改革的指導(dǎo)思想到培養(yǎng)目標(biāo)，到學(xué)科課程總目標(biāo)再到段目標(biāo)，形成從宏觀到微觀，從抽象到具體的目標(biāo)層次，其間知識(shí)、技能類的結(jié)果性目標(biāo)與體驗(yàn)、嘗試類的過(guò)程性目標(biāo)相結(jié)合，知識(shí)能力、過(guò)程方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)維度相結(jié)合，共同構(gòu)成了一個(gè)完整的面向21世紀(jì)的新課程目標(biāo)體系。

四、論述題

1．分析說(shuō)明課程與教學(xué)研究的基本方法。

課程與教學(xué)研究的基本方法：

調(diào)查研究法。是研究者通過(guò)親自接觸和廣泛了解教育現(xiàn)狀，對(duì)取得的第一手資料進(jìn)行分析和研究，以發(fā)現(xiàn)某些規(guī)律或傾向性問(wèn)題的研究方法，選擇調(diào)查方法，選取研究的對(duì)象，制定調(diào)查計(jì)劃，設(shè)計(jì)調(diào)查表或訪談提綱，進(jìn)行準(zhǔn)備性調(diào)查，修訂調(diào)查工具和調(diào)整被試，進(jìn)行正式調(diào)查，統(tǒng)計(jì)資料和分析結(jié)果，撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告。觀察研究。是指人們有目的、有計(jì)劃地通過(guò)感官和輔助儀器，對(duì)處于自然狀態(tài)的客觀事物進(jìn)行系統(tǒng)考察，從而獲取經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的一種科學(xué)研究方法，具有目的性、客觀性和能動(dòng)性。研究的基本程序包括：明確觀察的目的和意義，搜集文獻(xiàn)資料，編制觀察提綱，實(shí)施觀察，收集記錄資料，分析資料并得出結(jié)論。

實(shí)驗(yàn)研究法。是通過(guò)人為地控制某些因素，以揭示某些變量之間因果關(guān)系的方法。研究者可以主動(dòng)控制某些條件，重點(diǎn)在于論證教育現(xiàn)象中的因果關(guān)系，具有可重復(fù)性。研究的基本程序包括：確定研究的課題，選擇實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，制定實(shí)驗(yàn)方案，實(shí)施實(shí)驗(yàn)方案，數(shù)據(jù)的整理和分析，撰寫(xiě)實(shí)驗(yàn)報(bào)告。

人種學(xué)研究法。又叫實(shí)地研究或者定性研究，是為特定表境中的教育系統(tǒng)、教育過(guò)程以及教育現(xiàn)象提供完整和科學(xué)的描述。這種研究方法強(qiáng)調(diào)被研究者的經(jīng)歷，強(qiáng)調(diào)實(shí)地研究并強(qiáng)調(diào)“情境性”，強(qiáng)調(diào)以整體的、全局的觀點(diǎn)看問(wèn)題。研究的基本過(guò)程包括：確定被研究的現(xiàn)象和研究對(duì)象，收集資料，分析并得出結(jié)論。

2．試述文化與社會(huì)制約課程、教學(xué)的維度。

教育目的。課程、教學(xué)與政治理想、社會(huì)理想以及對(duì)人性的理解有關(guān)，持不同哲學(xué)信仰的人會(huì)有不同的課程、教學(xué)目的。

價(jià)值觀。課程與教學(xué)價(jià)值就是學(xué)生、教師、社會(huì)對(duì)凝結(jié)在課程與教學(xué)中的教育元素的需要、判斷與取舍，持不同哲學(xué)傾向的人有不同的課程、教學(xué)價(jià)值觀。

知識(shí)論。有的哲學(xué)觀強(qiáng)調(diào)永恒的定理、公理，有的重視實(shí)用性、技術(shù)性、操作性的課程，有的強(qiáng)調(diào)兒童在活動(dòng)中學(xué)習(xí)、掌握知識(shí)，還有認(rèn)為知識(shí)是學(xué)生主觀上對(duì)它的感受、吸收和利用的程度。

在宏觀領(lǐng)域，社會(huì)系統(tǒng)要素制約著課程與教學(xué)的發(fā)展水平。任何時(shí)期、任何類型的課程、教學(xué)都離不開(kāi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化與科技這四種社會(huì)系統(tǒng)要素的影響。

在微觀領(lǐng)域，社會(huì)系統(tǒng)要素對(duì)課堂教學(xué)組織、人際關(guān)系產(chǎn)生影響。教師本身的文化背景、價(jià)值觀念、社會(huì)經(jīng)歷會(huì)影響到課程的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，不同的學(xué)生對(duì)同一教師課程的接受也是不一樣的。

3.論述我國(guó)現(xiàn)階段課程設(shè)計(jì)。

隨著我國(guó)教育改革的推進(jìn)，課程的改革越來(lái)戛受到重視。人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到課程是教育改革的核心，教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)要通過(guò)課程這一載體。新一輪的課程改革進(jìn)入了實(shí)驗(yàn)階段。新一輪課程改革是對(duì)以往課程改革的繼承與發(fā)展，既吸收了以往課程改革的成功經(jīng)驗(yàn)，又在課程取向、目標(biāo)、結(jié)構(gòu)等方面有諸多的創(chuàng)新。新一輪課程改革基于對(duì)學(xué)生個(gè)人發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步之間關(guān)系的辯證認(rèn)識(shí)，在課程的設(shè)計(jì)取向上以學(xué)生發(fā)展為本，以創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)為重點(diǎn)。具體表現(xiàn)為：1)增強(qiáng)課程的適應(yīng)性，把課程結(jié)構(gòu)的調(diào)整作為課程改革的具體目標(biāo)之一。采取有效措施，優(yōu)化課程設(shè)置。除學(xué)科課程之外，自小學(xué)三年級(jí)開(kāi)始至高中，增設(shè)綜合實(shí)踐活動(dòng)課并以之作為必修課。初中“應(yīng)努力創(chuàng)造條件開(kāi)設(shè)選修課”，高中“要設(shè)置豐富多樣的選修課程”。從而建立了學(xué)科課程、活動(dòng)課程、必修課程、選修課程合理并存的課程結(jié)構(gòu)。明確施行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理體制，縱向的課程結(jié)構(gòu)上以國(guó)家課程為主，給予地方課程、學(xué)校課程以適度的空間，以增強(qiáng)課程對(duì)地域、學(xué)校差異的適應(yīng)性。2)體現(xiàn)基礎(chǔ)性與探索。一方面由“授之以魚(yú)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤笆谥詽O”，使學(xué)生通過(guò)學(xué)校教育而“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”；另一方面要把各學(xué)科中最基本的概念、原則、原理教給學(xué)生，“精選終身學(xué)習(xí)的必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能”，突出課程內(nèi)容的基礎(chǔ)性、范例性，進(jìn)行學(xué)生主動(dòng)參與的、以問(wèn)題解決為主的探究性學(xué)習(xí)，激發(fā)和保護(hù)學(xué)生的好奇心和學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生在已有基礎(chǔ)上終身學(xué)習(xí)的能力。3)注重學(xué)生發(fā)展，貼近生活實(shí)際。具體規(guī)定了對(duì)學(xué)生知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的要求，了解、體驗(yàn)、掌握如何提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的方法與過(guò)程，形成健康向上、科學(xué)合理的情感態(tài)度與價(jià)值觀。4)加強(qiáng)課程的綜合化。新一輪課程改革把課程綜合化推向深入，將綜合課程置于課程結(jié)構(gòu)的重要地位。“小學(xué)階段以綜合課程為”，設(shè)置“品德與生活”、“品德與社會(huì)”、“體育與健康”、“藝術(shù)”等課程；“初中階段設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程”，綜合課程包括“歷史與社會(huì)”、“科學(xué)”、“藝術(shù)”、“體育與健康”等課程。“鼓勵(lì)各地選擇綜合課程方案”；在小學(xué)三年級(jí)至高中新設(shè)置的必修課“綜合實(shí)踐活動(dòng)”是跨學(xué)科的綜合課程。

4.結(jié)合我國(guó)不同時(shí)期的中小學(xué)課程，分析其在課程取向上的特點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)。

建國(guó)以來(lái)我國(guó)的課程設(shè)計(jì)長(zhǎng)期以中央統(tǒng)一的模式為主，課程結(jié)構(gòu)以學(xué)科課程為主。隨著時(shí)代的發(fā)展，這樣的課程設(shè)計(jì)思路已不能適應(yīng)社會(huì)進(jìn)步對(duì)教育的要求。20世紀(jì)70年代末80-年代初，我國(guó)陸續(xù)進(jìn)行了一系列課程改革摸索試驗(yàn)適合我國(guó)國(guó)情的、滿足時(shí)代發(fā)展要求的基礎(chǔ)教育課程體系，取得了很大成績(jī)。目前正在進(jìn)行的新一輪基礎(chǔ)教育課程改革，體現(xiàn)了我國(guó)新時(shí)期在課程設(shè)計(jì)取向、體制、模式等方面的特點(diǎn)。在課程設(shè)計(jì)取向上由以社會(huì)、學(xué)科為中心轉(zhuǎn)向以學(xué)生發(fā)展為本，具體表現(xiàn)在：

1、使課程更好地適應(yīng)地域、學(xué)校和學(xué)生之間的差異；

2、體現(xiàn)基礎(chǔ)性與探究性；

3、注重學(xué)生發(fā)展，貼近生活實(shí)際；

4、進(jìn)一步加強(qiáng)課程的綜合化。

在課程設(shè)計(jì)模式上表現(xiàn)出關(guān)注實(shí)踐、集體審議的特點(diǎn)。具體表現(xiàn)在：

1)課程設(shè)計(jì)建立在較為充分的理論研究和調(diào)查研究的基礎(chǔ)上；

2)課程設(shè)計(jì)注意吸引社會(huì)各方參與，構(gòu)建了具有廣泛參與性的課程開(kāi)發(fā)共同體；

3)注意吸取多種課程設(shè)計(jì)式的優(yōu)長(zhǎng)，以指導(dǎo)課程設(shè)計(jì)活動(dòng)。

5.結(jié)合工作體驗(yàn)，談?wù)勀銓?duì)當(dāng)前我國(guó)基礎(chǔ)教育新課程的認(rèn)識(shí)。

隨著我國(guó)教育改革的推進(jìn)，課程的改革越來(lái)戛受到重視。人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到課程是教育改革的核心，教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)要通過(guò)課程這一載體。新一輪的課程改革進(jìn)入了實(shí)驗(yàn)階段。新一輪課程改革是對(duì)以往課程改革的繼承與發(fā)展，既吸收了以往課程改革的成功經(jīng)驗(yàn)，又在課程取向、目標(biāo)、結(jié)構(gòu)等方面有諸多的創(chuàng)新。新一輪課程改革基于對(duì)學(xué)生個(gè)人發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步之間關(guān)系的辯證認(rèn)識(shí)，在課程的設(shè)計(jì)取向上以學(xué)生發(fā)展為本，以創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)為重點(diǎn)。

1、培養(yǎng)目標(biāo)的指導(dǎo)思想。基礎(chǔ)教育課程改革要以鄧小平同志關(guān)于“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)”和江澤民同志“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。

2、培養(yǎng)目標(biāo)體現(xiàn)了培養(yǎng)21世紀(jì)新人的時(shí)代特征。表現(xiàn)為兼顧繼承傳統(tǒng)與面向未來(lái)、國(guó)際的視野和中國(guó)特色、全瞻社會(huì)與關(guān)愛(ài)個(gè)體。

3、培養(yǎng)目標(biāo)與課程標(biāo)準(zhǔn)中的具體課程目標(biāo)形成體系。培養(yǎng)目標(biāo)中的改革要點(diǎn)體現(xiàn)在各科課程標(biāo)準(zhǔn)的具體課程目標(biāo)中。形成從抽象、宏觀到具體、直接的目標(biāo)網(wǎng)絡(luò)，并表現(xiàn)在知識(shí)與技能，過(guò)程與方法，情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多個(gè)維度中。

6．試評(píng)述布盧姆教育目標(biāo)分類體系。

布盧姆長(zhǎng)期人事教學(xué)目標(biāo)研究，他把教學(xué)目標(biāo)分成三個(gè)方面，即“認(rèn)知領(lǐng)域”、“情感領(lǐng)域”、和“技能領(lǐng)域”。他把“認(rèn)知領(lǐng)域”的教學(xué)目標(biāo)分為知識(shí)、領(lǐng)會(huì)、運(yùn)用、分析、綜合、評(píng)價(jià)六個(gè)亞類。各亞類又分成若干層次。布盧姆等人的教育目標(biāo)分類為指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐提供了一套價(jià)值觀念和保障體系，它以外顯行為作為它的統(tǒng)一基點(diǎn)，以行為的復(fù)雜程度作為劃分教學(xué)目標(biāo)類別的依據(jù)。各類教學(xué)目標(biāo)之間有明顯的層次性，容易區(qū)別，便于教師具體操作，教育工作者有史以來(lái)第一次可以系統(tǒng)地評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)。特別對(duì)于一些可以量化或可以客觀地加以描述和評(píng)價(jià)的知識(shí)技能比較適用。但是布盧姆的分類學(xué)的弊端也是很明顯的，如分類領(lǐng)域?qū)哟芜^(guò)多、分類過(guò)細(xì)，而教學(xué)過(guò)程中并非如引刻板、機(jī)械，也不可能面面俱到。對(duì)一些難以清楚地觀察學(xué)習(xí)結(jié)果的行為，需要培養(yǎng)學(xué)生的直覺(jué)、靈感和創(chuàng)造性的學(xué)科較難適用。

第5—8章

一、填空題

1．課程與教學(xué)內(nèi)容的研究主要解決如何選擇和組織某一門(mén)課程的內(nèi)容，即決定 應(yīng)該教什么 和以什么樣的方式呈現(xiàn)這些需要教的內(nèi)容，泰勒提出課程內(nèi)容的組織要遵循連續(xù)性、連續(xù)性 和 順序性、整合性 原則。課程內(nèi)容的縱向組織，或稱序列組織，就是按照某些準(zhǔn)則以 先后順序 排列課程內(nèi)容。

2．課程組織有兩種功能：基于學(xué)生的心理發(fā)展來(lái)安排 學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，使學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生最大的累積效果，達(dá)成 教學(xué)目標(biāo)。泰勒根據(jù)課程的組織結(jié)構(gòu)把學(xué)校課程分為四大類：學(xué)科課程、廣域課程、核心課程 完全未分化的課程。3．根據(jù)各學(xué)科知識(shí)綜合程度的不同，可以把綜合課程劃分為 相關(guān)課程、融合課程、廣域課程 三種形態(tài)。4．必修課程的本質(zhì)特點(diǎn)就是 強(qiáng)制性 它是社會(huì)權(quán)威在課程中的體現(xiàn)。選修課程一般分為 必選課與 任選課 兩類。

5.課程結(jié)構(gòu)是指 課程各部分的組織和配合，即探討課程各組成部分如何有機(jī)地聯(lián)系在一起的問(wèn)題。中小學(xué)課程結(jié)構(gòu)的安排，基本上是由 必修課、選修課、活動(dòng)課 與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)四個(gè)部分組成。6.課程實(shí)施是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，它研究 一個(gè)預(yù)期的課程在實(shí)際中 是如何運(yùn)用的。

7．影響課程實(shí)施的因素可以分為三大類： 改革本身的因素、學(xué)校內(nèi)部的因素、學(xué)校外部因素。8．課程學(xué)者霍爾(Hall)和霍德(Hord)提出教師在課程實(shí)施過(guò)程中，對(duì)課程的關(guān)注程度分為七個(gè)層次：低度關(guān)注、了解信息、個(gè)人層面的、管理層面的、結(jié)果、合作、再關(guān)注。

9．美國(guó)課程專家麥克尼爾(J.D.McNeil)將課程實(shí)施的策略分為三種： 從上至下的策略、從下至上的策略 和 從中間向 的策略。

10．課程管理是包括 教育行政部門(mén) 和 學(xué)校 在內(nèi)的整體上對(duì)課程的編制、實(shí)施、評(píng)價(jià)等工作的組織與控制。

11．校本課程開(kāi)發(fā)是指學(xué)校根據(jù)本校的 教育哲學(xué)，通過(guò)與外部力量的合作，采用 選擇、改編、新編 教學(xué)材料或設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的方式，并在校內(nèi)實(shí)施以及建立內(nèi)部評(píng)價(jià)機(jī)制的各種專業(yè)活動(dòng)。

12．校本課程開(kāi)發(fā)的主體是教師，教師的水平高低、素質(zhì)優(yōu)劣直接影響校本課程開(kāi)發(fā)的質(zhì)量。因此要完善教師教育體系，促進(jìn) 教師專業(yè)成長(zhǎng)。

13．影響校本課程參與者的因素包括教師、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者管理者、學(xué)生 及 家長(zhǎng) 和 課程專家。

二、單項(xiàng)選擇題

1．課程內(nèi)容的選擇不受以下哪一種因素的制約?(Ｃ)。A．課程目標(biāo) B．學(xué)生的需要、興趣和身心發(fā)展水平C．國(guó)家統(tǒng)治階級(jí)的需要 D．內(nèi)容本身的性質(zhì) 2．課程內(nèi)容的活動(dòng)取向特別注重(Ｂ)。A．課程內(nèi)容的科學(xué)邏輯組織

B．課程與社會(huì)生活的聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主動(dòng)性 C．課程是既定的、先驗(yàn)的、靜態(tài)的

D．課程是外在于學(xué)習(xí)者的，并且基本上是凌駕于學(xué)習(xí)者之上的——學(xué)習(xí)者服從課程，在課程面前是接受者的角色

3．(Ｂ)是最早為分科課程提供心理學(xué)理論基礎(chǔ)的人。A．杜威 B．赫爾巴特 C．夸美紐斯 D．泰勒 4．必修課程的本質(zhì)特點(diǎn)是(Ａ)。

A．強(qiáng)制性 B．自由性 C．開(kāi)放性 D．自主性

5．將課程的實(shí)施過(guò)程看作課程形成過(guò)程的一部分，認(rèn)為在教學(xué)之前并沒(méi)有一種完整的、規(guī)定好的課程，這是(Ｃ)。

A．課程實(shí)施的忠實(shí)觀 B．課程實(shí)施的互動(dòng)調(diào)適觀 C．課程實(shí)施的參與制定觀 D．課程實(shí)施的實(shí)踐觀

6．霍爾和勞克斯認(rèn)為，在課程實(shí)施中，教師使用水平的最低限度要達(dá)致(Ａ)，才算已經(jīng)實(shí)施了新課程。A．常規(guī)化 B．精致化 C．機(jī)械地使用 D．整合

7．(Ｂ)的課程管理模式強(qiáng)調(diào)社會(huì)需求多樣化，強(qiáng)調(diào)學(xué)校自身的獨(dú)特性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)別差異，強(qiáng)調(diào)發(fā)展人的個(gè)性，實(shí)質(zhì)上強(qiáng)調(diào)以人的發(fā)展為本。

A．中央集權(quán)型 B．地方分權(quán)型 C．混合型 D．蛋糕型

8．下面各國(guó)中比較典型的實(shí)行中央集權(quán)型課程管理模式的國(guó)家為(Ａ)。A．法國(guó) B．美國(guó) C．日本 D．瑞典

9．下列哪一項(xiàng)不是當(dāng)前課程管理的趨勢(shì)與特征：(D)A．民主化 B．多元化 C．規(guī)范化 D．差異化

三、簡(jiǎn)答題

1．課程內(nèi)容的選擇有哪幾種不同的取向?每一種取向各有什么特點(diǎn)? 答：課程與教學(xué)內(nèi)容三種取向的特點(diǎn)： ．課程內(nèi)容即教材。將課程內(nèi)容作為要學(xué)生習(xí)得的知識(shí)來(lái)對(duì)待，這些知識(shí)采取事實(shí)、原理、體系等形式表現(xiàn)。．課程內(nèi)容即學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。泰勒認(rèn)為，學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)指學(xué)生與外部環(huán)境的相互作用。學(xué)習(xí)是通過(guò)學(xué)生的主動(dòng)行為而發(fā)生的；學(xué)生的學(xué)習(xí)取決于他自己做了些什么，而不是教師呈現(xiàn)了些什么內(nèi)容或要求做些什么。學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)取向強(qiáng)調(diào)的是：決定學(xué)習(xí)的質(zhì)和量的是學(xué)生而不是教材，學(xué)生是一個(gè)主動(dòng)的參與者。教師的職責(zé)是要構(gòu)建適合于學(xué)生能力與興趣的各種情境，以便為每個(gè)學(xué)生提供有意義的經(jīng)驗(yàn)。．課程內(nèi)容即學(xué)習(xí)活動(dòng)。這種取向的重點(diǎn)是放在學(xué)生做些什么上，而不是放在教材體現(xiàn)的學(xué)科體系上。課程不再是文本，也 遠(yuǎn)非某 一過(guò)程，而是一項(xiàng)行動(dòng)，一次教學(xué)實(shí)踐。以活動(dòng)為取向的課程，特別注意課程與社會(huì)生活的聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主動(dòng)性。教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的創(chuàng)造者。

2．課程內(nèi)容的選擇必須遵循哪幾個(gè)原則? 答：必須以課程目標(biāo)為主要依據(jù)；必須適應(yīng)學(xué)生的需求與興趣；注重內(nèi)容的基礎(chǔ)性；應(yīng)該貼近社會(huì)生活與學(xué)生生活。

3．隱性課程有哪些特點(diǎn)? 答：隱性課程也稱潛在課程，是指非正式的、非官方的課程，是學(xué)生在學(xué)習(xí)環(huán)境中所學(xué)習(xí)到的非預(yù)期的或非計(jì)劃性的知識(shí)、價(jià)值觀念、規(guī)范和態(tài)度，是計(jì)劃表上看不到的課程。

(1)隱性課程的特點(diǎn)： 1)涉及范圍的廣域性 ；2)實(shí)施過(guò)程的潛在性 ；3)影響的持久性 ；4)結(jié)果的難量化性。

(2)隱性課程的類別： 1)物質(zhì)方面的隱性課程，主要指學(xué)校中的建筑物、設(shè)備、景觀和空間的布置等。2)制度方面的隱性課程，主要指學(xué)校的組織制度、知識(shí)的物、管理評(píng)價(jià)、利益分配制度等。3)文化心理方面的隱性課程，主要指師生關(guān)系、同伴關(guān)系、校風(fēng)、班風(fēng)、教師的行為作風(fēng)等。

4．綜合實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)施必須遵循哪些原則? 綜合實(shí)踐活動(dòng)。主要指以學(xué)生的興趣和直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，以與學(xué)生學(xué)習(xí)生活和社會(huì)生活密切相關(guān)的各類現(xiàn)實(shí)性、綜合性、實(shí)踐性問(wèn)題為內(nèi)容，以研究性學(xué)習(xí)為主導(dǎo)學(xué)習(xí)方式，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力及體現(xiàn)對(duì)知識(shí)的綜合運(yùn)用為主導(dǎo)學(xué)習(xí)方式，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力及體現(xiàn)對(duì)知識(shí)的綜合運(yùn)用為主要目的的一類新型課程。它體現(xiàn)了對(duì)活動(dòng)課程的繼承和超越，是與學(xué)科課程相互獨(dú)立又緊密聯(lián)系的。它具有整合性、實(shí)踐性、開(kāi)放性、自主性、合作性的特點(diǎn)。

5．怎樣更好的完善課程的選修制度? 為了有效地推進(jìn)選修制度，需要解決下列一些認(rèn)識(shí)或?qū)嶋H的問(wèn)題：第一，變革教育的意識(shí)，即轉(zhuǎn)變教育思想，更新課程觀念，真正地把發(fā)展選修課程置于課程領(lǐng)域之一的高度。這是課程改革的大前提。第二，保障教育經(jīng)費(fèi)，逐步改善相應(yīng)的教育條件，充實(shí)教學(xué)設(shè)備。第三，確立選修學(xué)科的評(píng)價(jià)尺度，變維評(píng)價(jià)“為多維評(píng)價(jià)”，把學(xué)生的自我評(píng)價(jià)、相互評(píng)價(jià)列入評(píng)價(jià)體系之中。第四，選修制度的學(xué)科構(gòu)成及其運(yùn)作比之必修課程更為復(fù)雜，更需要全體教師的通力合作和全社會(huì)的支援體制。6．對(duì)比說(shuō)明課程實(shí)施的互動(dòng)調(diào)適觀和參與制定觀？？。

課程實(shí)施是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，它研究一個(gè)預(yù)期的課程是如何在實(shí)際中運(yùn)用的。目前對(duì)課程實(shí)施的研究形成了三種取向：忠實(shí)觀——所期望的課程改革結(jié)果應(yīng)當(dāng)是忠實(shí)于原計(jì)劃的；互動(dòng)調(diào)適觀——將課程實(shí)施看作一個(gè)連續(xù)的動(dòng)態(tài)過(guò)程；課程的參與制定觀——課程并不是在實(shí)施前就固定下來(lái)的，課程實(shí)施過(guò)程也是制定課程的一部分，課程是由教師和學(xué)生共同參與的教育實(shí)踐的結(jié)果。7.要達(dá)到成功的課程實(shí)施，必須解決好哪些問(wèn)題? 為使課程實(shí)施更加有效、不斷走向成功，必須綜合解決好以下幾個(gè)方面的問(wèn)題：認(rèn)真分析課程實(shí)施的影響因素，認(rèn)識(shí)實(shí)施在課程改革中的重要作用，了解課程實(shí)施的復(fù)雜性，充分發(fā)揮教師在課程實(shí)施中的作用，為課程實(shí)施安排足夠時(shí)間，對(duì)課程實(shí)施效果進(jìn)行適時(shí)和恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。

8.談?wù)勀銓?duì)教師、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與管理者、課程專家因素在校本課程開(kāi)發(fā)中的作用的理解。

開(kāi)展參與者因素：教師是關(guān)系因素。教師的校本課程開(kāi)發(fā)態(tài)度、課程開(kāi)發(fā)技術(shù)、精誠(chéng)合作精神、行動(dòng)研究素養(yǎng)等影響校本課程開(kāi)發(fā)的質(zhì)量。

學(xué)校管理與領(lǐng)導(dǎo)者以特定的學(xué)校管理方式形成管理特色，從而影響整體的校本課程開(kāi)發(fā)。學(xué)生是校本課程的直接服務(wù)對(duì)象。家長(zhǎng)的支持是校本課程成功的重要支持力量。課程專家是校本課程開(kāi)發(fā)的理論支持者和幫助者。9.校本課程開(kāi)發(fā)的特征有哪些? 校本課程開(kāi)發(fā)不同于國(guó)家課程、地方課程，其開(kāi)發(fā)、編制、實(shí)施、評(píng)價(jià)各方面都表現(xiàn)出相應(yīng)的特征。1 ．體現(xiàn)教育的服務(wù)性 2 ．促進(jìn)教育民主化的進(jìn)程 3 ．表現(xiàn)反思性的行動(dòng)研究過(guò)程 4 ．促進(jìn)課程資源與權(quán)力的重新分配 5 ．是對(duì)國(guó)家課程的補(bǔ)充 6 ．要求教師轉(zhuǎn)變角色

四、論述題

1．課程內(nèi)容的呈現(xiàn)方式有哪幾種?試分析每一種呈現(xiàn)方式的特點(diǎn)。課程與教學(xué)內(nèi)容三種取向的特點(diǎn)： ．課程內(nèi)容即教材。將課程內(nèi)容作為要學(xué)生習(xí)得的知識(shí)來(lái)對(duì)待，這些知識(shí)采取事實(shí)、原理、體系等形式表現(xiàn)。課程體系是以科學(xué)邏輯組織的；課程是社會(huì)選擇和社會(huì)意志的體現(xiàn)；課程是既定的、先驗(yàn)的、靜態(tài)的；課程是外在于學(xué)習(xí)者的，并且基本上是凌駕于學(xué)習(xí)之上的——學(xué)習(xí)者服從課程，在課程面前是接受者的角色。．課程內(nèi)容即學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。泰勒認(rèn)為，學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)指學(xué)生與外部環(huán)境的相互作用。學(xué)習(xí)是通過(guò)學(xué)生的主動(dòng)行為而發(fā)生的；學(xué)生的學(xué)習(xí)取決于他自己做了些什么，而不是教師呈現(xiàn)了些什么內(nèi)容或要求做些什么。學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)取向強(qiáng)調(diào)的是：決定學(xué)習(xí)的質(zhì)和量的是學(xué)生而不是教材，學(xué)生是一個(gè)主動(dòng)的參與者。教師的職責(zé)是要構(gòu)建適合于學(xué)生能力與興趣的各種情境，以便為每個(gè)學(xué)生提供有意義的經(jīng)驗(yàn)。課程往往是從深層得角度出發(fā)和設(shè)計(jì)的；課程是與學(xué)習(xí)者個(gè)人經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系、相結(jié)合的；強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者作為學(xué)習(xí)主體的角色。．課程內(nèi)容即學(xué)習(xí)活動(dòng)。這種取向的重點(diǎn)是放在學(xué)生做些什么上，而不是放在教材體現(xiàn)的學(xué)科體系上。課程不再是文本，也 遠(yuǎn)非某 一過(guò)程，而是一項(xiàng)行動(dòng)，一次教學(xué)實(shí)踐。以活動(dòng)為取向的課程，特別注意課程與社會(huì)生活的聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主動(dòng)性。教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的創(chuàng)造者。強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者是課程的主體，以及作為主體的能動(dòng)性；強(qiáng)調(diào)以學(xué)習(xí)者的興趣、需要、能力、經(jīng)驗(yàn)為中介實(shí)施課程；強(qiáng)調(diào)活動(dòng)的完整性，突出課程的綜合性和整體性，反對(duì)過(guò)于詳細(xì)的分科；強(qiáng)調(diào)活動(dòng)是人心理發(fā)生發(fā)展的基礎(chǔ)，重視學(xué)習(xí)活動(dòng)的水平、結(jié)構(gòu)、方式，特別是學(xué)習(xí)者與課程務(wù)因素的關(guān)系。

2．試述影響課程實(shí)施的因素。影響課程實(shí)施的因素(1)課程本身的因素)地方、學(xué)校與教師對(duì)改革的需要

地方、學(xué)校與教師對(duì)改革的需要程度，直接影響人們實(shí)施課程的積極性和主動(dòng)性。學(xué)校和教師對(duì)課程方案的態(tài)度如何，直接關(guān)系到課程實(shí)施的開(kāi)展。2)實(shí)施者對(duì)改革的清晰程度

課程實(shí)施的主體是學(xué)校和教師。只有學(xué)校和教師對(duì)改革的目的、方法以及其它方面有關(guān)問(wèn)題有明了清晰認(rèn)識(shí)，才能保證課程實(shí)施順利進(jìn)行。要加強(qiáng)培訓(xùn)，使中小學(xué)教師了解新課本的特征，而不是按原有課本的理解來(lái)認(rèn)識(shí)新課本。3)改革本身的復(fù)雜性

課程改革的內(nèi)容復(fù)雜的程度，對(duì)課程實(shí)施影響較大。復(fù)雜性表現(xiàn)在要改革的東西太多或是改革的內(nèi)容跳躍性大。改革的內(nèi)容越多越廣，成功的機(jī)會(huì)就越大，但也可能因所要做的東西多而導(dǎo)致更多的失敗。4)改革方案的質(zhì)量和實(shí)用性

課程方案本身的內(nèi)容設(shè)計(jì)以及課程方案的價(jià)值取向影響著課程實(shí)施。具體包括課程內(nèi)容的選擇、編排和價(jià)值取向。

課程方案的內(nèi)賓選擇影響課程實(shí)施。內(nèi)容應(yīng)是可懂的，清楚而非模糊。

課程方案的內(nèi)容編排影響課程實(shí)施。是以學(xué)生心理發(fā)展順序?yàn)橹骶€編排，還是以學(xué)科內(nèi)容的邏輯順序?yàn)榫€索進(jìn)行編排；課程內(nèi)容是問(wèn)題 型知識(shí) 多，還是陳述 型知識(shí) 多；是以能力為主，還是以知識(shí)掌握為主。這些問(wèn)題都直接或間接地影響課程的實(shí)施。

課程方案本身的價(jià)值取向影響課程實(shí)施。課程方案著眼于課程理論的完善，填補(bǔ)某一理論空白，還是為了學(xué)生的實(shí)際發(fā)展，或是為了教師的技能適應(yīng)和能力發(fā)展，都能影響教師和學(xué)生對(duì)課程的實(shí)施。(2)學(xué)校內(nèi)部的因素

學(xué)校是課程實(shí)施的機(jī)構(gòu)，是把理想課程變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)課程的主要場(chǎng)所，是真正發(fā)生課程教育的地方。實(shí)施課程方案的第一步便是學(xué)校決定采用某一方案。1)校長(zhǎng)

校長(zhǎng)在某種程度上是學(xué)校的代表。在課程實(shí)施上，校長(zhǎng)的積極參與無(wú)疑對(duì)改革起至關(guān)重要的作用。包括實(shí)施課程中教師的組織，爭(zhēng)取多方幫助等。另外，校長(zhǎng)對(duì)一個(gè)新方案的理解與支持也很重要。作為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)人，校長(zhǎng)應(yīng)該意識(shí)到，實(shí)施新課程方案能夠在某種程度上鍛煉教師，提高教師的素質(zhì)，也是學(xué)校發(fā)展的一個(gè)好機(jī)會(huì)。2)教師

教師在課程實(shí)施中起關(guān)鍵性作用。特別是在課程教學(xué)層面上，教師成為課程實(shí)施的核心。在課程實(shí)施中教師是知識(shí)的化身，文明的代表，凝聚著教育理念，體現(xiàn)著人文的關(guān)懷。可以說(shuō)，任何課程理論與方案，只有被教師內(nèi)化后，才能被合理、有效地運(yùn)用在教學(xué)實(shí)踐之中，體現(xiàn)其理論價(jià)值。

教師對(duì)課程方案的理解影響著課程的實(shí)施。一般說(shuō)來(lái)，教師在理解實(shí)施的過(guò)程中很少是原原本本地按照課程方案所規(guī)定的去做，教師在自己長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中或多或少地有自己一套具體的想法和做法。教師對(duì)課程的理解不同，對(duì)課程實(shí)施的方式就有差異。只有教師對(duì)與課程改革有關(guān)的理念、材料有比較深入的理解，才有可能比較有效地實(shí)施課程改革方案。

教師的素質(zhì)與能力影響著課程的實(shí)施。每個(gè)教師都有自己的教學(xué)風(fēng)格與能力，教師之間的素質(zhì)存在一定的差別，他們所處的社會(huì)環(huán)境與學(xué)校環(huán)境的文化之間也不同，這些都會(huì)影響教師設(shè)計(jì)具體的教學(xué)過(guò)程，以及課程教學(xué)中對(duì)教學(xué)內(nèi)容和方法的選擇和確定。

教師對(duì)課程方案的決策也直接影響課程的實(shí)施。課程決策是指課程的執(zhí)行者對(duì)有關(guān)課程問(wèn)題所做出的判斷和決定。教師在課程實(shí)施的過(guò)程中，要面對(duì)許多與課程有關(guān)的問(wèn)題。要熟悉各種教學(xué)資料，如教材、教學(xué)大綱、教學(xué)參考書(shū)、學(xué)生以及具體的教學(xué)環(huán)境等；在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的課堂教學(xué)中，一些因素又經(jīng)常會(huì)發(fā)生變化，如教學(xué)環(huán)境、學(xué)生情況等。教師需要依據(jù)不同的情況隨時(shí)做出相應(yīng)的專業(yè)判斷。不同的判斷會(huì)導(dǎo)致不同的實(shí)施效果。(3)學(xué)校外部的因素 1)家長(zhǎng)

現(xiàn)代的家長(zhǎng)比以往更關(guān)注自己的孩子在學(xué)校里的學(xué)習(xí)內(nèi)容和發(fā)展程度，家長(zhǎng)成了影響課程方案實(shí)施的一個(gè)因素，家長(zhǎng)的支持會(huì)促進(jìn)課程的實(shí)施。2)地方教育行政部門(mén)

教育行政部門(mén)與學(xué)校教育改革直接相關(guān)。如果制訂和調(diào)整有關(guān)的政策，理解、鼓勵(lì)和支持學(xué)校進(jìn)行課程改革，在人力、物力上給予幫助，就為成功實(shí)施課程打下了有力的基礎(chǔ)。因此，地方教育行政部門(mén)也要參與課程方案的具體實(shí)施工作，組織課程實(shí)施的師資隊(duì)伍，提供課程實(shí)施材料，調(diào)查和監(jiān)督學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)等。3)社會(huì)團(tuán)體。學(xué)校改革得到社會(huì)團(tuán)體的支持是一個(gè)重要的因素。學(xué)校外部環(huán)境的改變會(huì)對(duì)改革起沖擊的作用，得到必要設(shè)備和材料而難以進(jìn)行實(shí)質(zhì)性的改革。

以上這些因素在不同水平上不同程度地影響課程的實(shí)施。在考慮影響課程實(shí)施的因素時(shí)，要從具體課程實(shí)施的特征，以及這個(gè)課程在具體環(huán)境下的實(shí)施歷史等因素來(lái)綜合考慮，以確定哪些因素可能對(duì)課程實(shí)施產(chǎn)生比較大的影響。

3.試運(yùn)用課程管理有關(guān)理論分析我國(guó)課程管理現(xiàn)狀。

課程管理是指包括教育行政部門(mén)和學(xué)校在內(nèi)的整體上對(duì)課程的編制、實(shí)施、評(píng)價(jià)等工作的組織與控制。課程管理的意義與作用體現(xiàn)為三方面：保證課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)；實(shí)現(xiàn)課程系統(tǒng)的優(yōu)化運(yùn)行；促進(jìn)課程改革深入。我國(guó)目前確立了三級(jí)課程管理體制，取得了如課程權(quán)力下放、課程管理民主化增強(qiáng)等效果，但同時(shí)也存在如各級(jí)管理權(quán)限不明確、管理手段老化等問(wèn)題。

課程管理的模式分為三種：中央集權(quán)型，地方分權(quán)型，混合型。前兩種模式各有優(yōu)缺點(diǎn)，第三種模式是力圖融合二者之長(zhǎng)，尋求最佳平衡點(diǎn)。當(dāng)前世界各國(guó)課程管理體現(xiàn)出相同的趨勢(shì)：民主化、規(guī)范化、彈性化、整合化及課程管理越來(lái)越受重視。

新課程中的課程管理為國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)管理。國(guó)家層面主要是宏觀調(diào)控，制定各項(xiàng)課程政策與法律，制定各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)；地方層面主要是保證國(guó)家課程的實(shí)施，開(kāi)發(fā)地方課程；學(xué)校層面主要是保證國(guó)家課程與地方課程的實(shí)施，進(jìn)行校本課程開(kāi)發(fā)。

4.試論軟性環(huán)境因素在校本課程開(kāi)發(fā)中的作用。

軟性環(huán)境包括教育行政管理體制、政策、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)及文化方面。開(kāi)發(fā)校本課程首先要求具有實(shí)行民主、開(kāi)放的國(guó)家政策的背景，只有通過(guò)政策使校本課程開(kāi)發(fā)在社會(huì)大環(huán)境下合法化、合理化，才能放開(kāi)手腳有所作為。在政策背景的大環(huán)境下，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)校文化的小環(huán)境對(duì)校本課程開(kāi)發(fā)又起著具體的重要促進(jìn)和制約作用，其中學(xué)校文化對(duì)校本課程開(kāi)發(fā)有著非常大的影響效果。學(xué)校文化的范圍很廣，包括學(xué)校的管理特色、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、師生關(guān)系特點(diǎn)、學(xué)校變革的歷史傳統(tǒng)、學(xué)校員工的協(xié)作意識(shí)與奉獻(xiàn)精神、學(xué)校發(fā)展過(guò)程中形成的一些習(xí)慣性的傳統(tǒng)特色、學(xué)校的物質(zhì)建筑體現(xiàn)的文化與價(jià)值觀念等。這些方面都會(huì)對(duì)校課程開(kāi)發(fā)產(chǎn)生或明或暗、或大或小的影響，但其中學(xué)校的管理特色、學(xué)校員工的協(xié)作意識(shí)與奉獻(xiàn)精神、學(xué)校的變革傳統(tǒng)會(huì)對(duì)校本課程開(kāi)發(fā)起較大的促進(jìn)或制約作用。此外，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人也發(fā)揮著重要作用。5．列舉實(shí)例說(shuō)明校本課程開(kāi)發(fā)的主要支持策略。

根據(jù)對(duì)校本課程開(kāi)發(fā)的因素分析，結(jié)合學(xué)校自身特點(diǎn)、校課程開(kāi)發(fā)與實(shí)施的過(guò)程及成果，可以看出，學(xué)校的優(yōu)良改革傳統(tǒng)、雄厚的師資力力、領(lǐng)導(dǎo)的高度重視、專家的及時(shí)支持、資金的外部支持及教師 專業(yè)發(fā)展，是學(xué)校校本課程開(kāi)發(fā)取得一系列成果的有效因素與策略。政策支持是校本課程得以順利進(jìn)行的有效保證；增強(qiáng)校本課程開(kāi)發(fā)意識(shí)，開(kāi)展廣泛的社會(huì)動(dòng)員，以使全社會(huì)都支持校本課程的開(kāi)發(fā)；完善教師教育體系，促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)，發(fā)揮教師的骨干作用；課程專家進(jìn)行理論支持；加大基礎(chǔ)教育經(jīng)費(fèi)投入，為校本課程開(kāi)發(fā)提供經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)基礎(chǔ)。完善整體課程系統(tǒng)；促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的形成；促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)；促進(jìn)學(xué)校特色形成；充分利用地方和學(xué)校的課程資源。

《課程與教學(xué)論》形成性考核冊(cè)答案3（第9—11章）

一、填空題

1．教學(xué)過(guò)程是一個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程、發(fā)展過(guò)程、交往過(guò)程的統(tǒng)一。我國(guó)學(xué)者對(duì)教學(xué)過(guò)程本質(zhì)問(wèn)題作了一些研究，可以歸納為以下四類“教學(xué)過(guò)程認(rèn)識(shí)說(shuō)、教學(xué)過(guò)程發(fā)展說(shuō)、教學(xué)過(guò)程實(shí)踐說(shuō)”。

2．教學(xué)過(guò)程的兩種動(dòng)力包括“內(nèi)部動(dòng)力和外部動(dòng)力”。3．直觀性與抽象性相結(jié)合的原則是指在教學(xué)中利用學(xué)生的多種感官和已有的經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)“直觀手段”，引導(dǎo)學(xué)生形成對(duì)所學(xué)的事物的表象，豐富他們的感性認(rèn)識(shí)，使學(xué)生在獲得生動(dòng)表象的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)習(xí)材料進(jìn)行分析、綜合、抽象、概括，發(fā)展學(xué)生的“認(rèn)識(shí)能力和理論思維”。

4．系統(tǒng)性與循序漸進(jìn)相統(tǒng)一的原則，是指教學(xué)按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生的認(rèn)識(shí)發(fā)展順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)掌握“基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能”，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。

5．教學(xué)方法是為了達(dá)到—定的教學(xué)目標(biāo)，教師組織和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行專門(mén)內(nèi)容的學(xué)習(xí)活動(dòng)所采用的方式、手段和程序的總和；它包括了“教師的教法、學(xué)生的學(xué)法、教與學(xué)的方法”。

6.“傳遞--接受”教學(xué)模式的基本程序?yàn)椋杭ぐl(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)——復(fù)習(xí)舊課——講授新知識(shí)——鞏固運(yùn)用——檢查評(píng)價(jià)。

7．自學(xué)一指導(dǎo)教學(xué)模式是指教學(xué)活動(dòng)以“學(xué)生自學(xué)”為主，教師的指導(dǎo)貫穿于學(xué)生自學(xué)始終的教學(xué)模式。

8．以直接感知為主的教學(xué)方法包括“演示法 和 參觀法”。9.“教學(xué)組織形式”是教學(xué)活動(dòng)中師生相互作用的結(jié)構(gòu)形式，或者說(shuō)，是師生的共同活動(dòng)在人員、程序、時(shí)空關(guān)系上的組合形式。

10.“班級(jí)授課制”是把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡與知識(shí)程度編成固定的班級(jí)，根據(jù)周課表和作息時(shí)間表安排教師有計(jì)劃地向全班學(xué)生上課的一種“集體教學(xué)形式”，它是我國(guó)學(xué)校教學(xué)的基本組織形式。11．學(xué)校除了課堂教學(xué)之外，還要讓學(xué)生通過(guò)自然或社會(huì)實(shí)踐獲得必要的直接經(jīng)驗(yàn)，驗(yàn)證或運(yùn)用理論知識(shí)，借以開(kāi)闊眼界，擴(kuò)大知識(shí)，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)獨(dú)立工作能力，陶冶品德。、這種在“自然和社會(huì)現(xiàn)實(shí)活動(dòng)”中進(jìn)行教學(xué)的組織形式，便是現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)。

12.“復(fù)式教學(xué)” 是把兩個(gè)或兩個(gè)以上年級(jí)的學(xué)生編在一個(gè)班里，由一位教師分別用不同程度的教材，在同一節(jié)課里對(duì)不同“年級(jí)”的學(xué)生，采取直接教學(xué)和自動(dòng)作業(yè)交替的辦法進(jìn)行教學(xué)的組織形式。

13．課堂管理是指教師為了保證課堂教學(xué)的秩序和效益，協(xié)調(diào)課堂中“人與事、時(shí)間與空間”等各種因素及其關(guān)系的過(guò)程。

14．課堂管理包括“課堂時(shí)間管理、營(yíng)造和諧的課堂氣氛”和恰當(dāng)處理課堂問(wèn)題行為的策略。15．一般情況下，課堂氣氛可以分為“積極的、消極的”和對(duì)抗三種類型。

二、單項(xiàng)選擇題

1．教學(xué)過(guò)程的功能包括探索知識(shí)、形成技能、(B)。A．培養(yǎng)智能、發(fā)展思維 B．培養(yǎng)智能、發(fā)展情感與態(tài)度 C．培養(yǎng)技能、發(fā)展思維 D．發(fā)展技能、培養(yǎng)感情

2．教學(xué)動(dòng)力不是無(wú)規(guī)則動(dòng)力，而是有方向的，教師引發(fā)的教學(xué)動(dòng)力是為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)服務(wù)的。這說(shuō)明教學(xué)動(dòng)力具有(A)特征。

A．方向性 B．動(dòng)力性 C．動(dòng)態(tài)性 D．轉(zhuǎn)化性

3．引導(dǎo)—發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式的操作程序?yàn)?A)——擬定計(jì)冊(cè)——驗(yàn)證假設(shè)——總結(jié)提高。A．提出問(wèn)題、建立假設(shè) B．提出問(wèn)題、尋找答案 C．給出概念、建立假設(shè) D．給出概念、理解概念

4．(A)就是非操縱的教學(xué)，教師不是直接地教學(xué)生，而僅僅是促進(jìn)他們學(xué)習(xí)。A．非指導(dǎo)性教學(xué) B．自學(xué) C．個(gè)別教學(xué) D．程序教學(xué) 5．以引導(dǎo)探究為主的教學(xué)方法包括討論法和(C)。A．實(shí)驗(yàn)法 B．實(shí)踐法 C．研究法 D．練習(xí)法

6．課堂問(wèn)題行為產(chǎn)生的原因主要包括(A)和環(huán)境因素。A．教師的因素、學(xué)生身心的因素 B．教師的因素、教材的因素 C．教材的因素、學(xué)生身心的因素 D．教材的因素、同伴壓力

7．分組教學(xué)制中對(duì)學(xué)生的分組主要有(A)、外部分組、內(nèi)部分組等形式。

A．能力分組、作業(yè)分組 B．年級(jí)分組、能力分組 C．作業(yè)分組、年級(jí)分組 D．能力分組、差異分組

三、簡(jiǎn)答題

1、簡(jiǎn)述教學(xué)過(guò)程認(rèn)識(shí)說(shuō)的基本觀點(diǎn)與意義。P205 答：教學(xué)過(guò)程認(rèn)識(shí)說(shuō)的基本觀點(diǎn)：教學(xué)過(guò)程是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程，是接受前人積累的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。教學(xué)過(guò)程是一個(gè)特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程，是一個(gè)通過(guò)傳授知識(shí)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的過(guò)程。在教學(xué)過(guò)程中學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容從不知到知，在教師的指導(dǎo)下不斷認(rèn)識(shí)、探索世界。在這一過(guò)程中，教師根據(jù)一定的教育目的、任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)知識(shí)和技能、技巧，使學(xué)生由不知到知、由知之不多到知之較多，從而發(fā)展學(xué)生認(rèn)識(shí)世界的能力。

2、簡(jiǎn)述間接知識(shí)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律的主要觀點(diǎn)。P221 答；間接知識(shí)和直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，這是一條重要的教學(xué)規(guī)律。它的主要觀點(diǎn)是：學(xué)生獲得知識(shí)有兩種來(lái)源：間接經(jīng)驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)。一般說(shuō)來(lái)，學(xué)生以學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)等間接經(jīng)驗(yàn)為主。但學(xué)生要將書(shū)本知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己深刻理解和運(yùn)用的知識(shí)必須要以一定的直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。因此教學(xué)過(guò)程中必須把間接經(jīng)驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)。除了讓學(xué)生利用好已有的經(jīng)驗(yàn)外，教學(xué)中要用各種不同方法，引導(dǎo)學(xué)生獲得一定的感性經(jīng)驗(yàn)，增加一定的直接經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生把間接經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到實(shí)踐中去，加深學(xué)生對(duì)書(shū)本知識(shí)的理解和鞏固。所以在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生學(xué)習(xí)要以間接經(jīng)驗(yàn)為主，直接經(jīng)驗(yàn)是學(xué)好間接知識(shí)的重要基礎(chǔ)和必要條件。教學(xué)就是在直接經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，把書(shū)本知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的知識(shí)的過(guò)程。要在間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相互作用，相互聯(lián)系中提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。

3、述教學(xué)過(guò)程的主要特點(diǎn)、主要矛盾。P208-209 答：教學(xué)過(guò)程的主要特點(diǎn)有(1)雙邊性，即教學(xué)過(guò)程是教師和學(xué)生、教和學(xué)的雙邊活動(dòng)過(guò)程。(2)認(rèn)知性，即教學(xué)過(guò)程是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下的特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程。(3)實(shí)踐性，即教學(xué)過(guò)程是學(xué)生在教師指導(dǎo)下進(jìn)行的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)。教學(xué)過(guò)程的主要矛盾有(1)學(xué)生與所學(xué)知識(shí)之間的矛盾。(2)教師的教與學(xué)生的學(xué)之間的矛盾。(3)教師與教材之間的矛盾。

4、簡(jiǎn)述情境——陶冶教學(xué)模式的教學(xué)目標(biāo)、操作程序。P236 答：情境——陶冶教學(xué)模式是指在教學(xué)活動(dòng)中創(chuàng)設(shè)一種情感和認(rèn)知相結(jié)合的教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在輕松愉快的教學(xué)氣氛中獲得知識(shí)，同時(shí)得到情感陶冶的一種教學(xué)模式。它的教學(xué)目標(biāo)：通過(guò)情感和認(rèn)知多次交互作用，學(xué)生情感不斷得到陶冶、升華，個(gè)性得到健康發(fā)展，同時(shí)又學(xué)到科學(xué)的知識(shí)。它的操作程序的步驟包括：創(chuàng)設(shè)情境——情境體驗(yàn)-——總結(jié)轉(zhuǎn)化。

5、當(dāng)前教學(xué)模式的改革呈現(xiàn)哪些趨勢(shì)?P241 答：當(dāng)前教學(xué)模式的改革呈現(xiàn)的主要趨勢(shì)：(1)教學(xué)模式的理論基礎(chǔ)趨向多樣化。在教育學(xué)、心理學(xué)、系統(tǒng)論、信息論、控制論、管理學(xué)、工藝學(xué)等學(xué)科上呈融合化趨勢(shì)。(2)由以“教”為主向“學(xué)教并重”轉(zhuǎn)化。當(dāng)代教學(xué)模式研究既非單一的“教的模式”，也非單一的“學(xué)的模式”，而趨向兩者的辯證統(tǒng)一。(3)注重學(xué)習(xí)者的主體地位，發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力。當(dāng)代教學(xué)模式研究越來(lái)越重視能力的培養(yǎng)。(4)教學(xué)模式的目標(biāo)趨向情意化。當(dāng)代教學(xué)模式研究強(qiáng)調(diào)學(xué)生的知、情、意、行的和諧發(fā)展。

6。簡(jiǎn)述道爾頓制的主要內(nèi)容。P259 答：“道爾頓制”是19世紀(jì)末到20世紀(jì)初興起的進(jìn)步主義教育思潮的一種表現(xiàn)形式。“道爾頓制”是由美國(guó)道爾頓城的教育家柏克赫斯特提出并試行的。它是一種典型的自學(xué)輔導(dǎo)式的教學(xué)組織形式。教師每周進(jìn)行有限的集體教學(xué)，然后指定學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)生接受學(xué)習(xí)任務(wù)后，在各專業(yè)課堂自學(xué)，獨(dú)立完成作業(yè)，接受教師考查，然后又接受新的學(xué)習(xí)任務(wù)。

7。簡(jiǎn)述班級(jí)授課制的特征及優(yōu)缺點(diǎn)。P261-264 答：班級(jí)授課制的特征有(1)按照年齡和知識(shí)水平將學(xué)生編班。(2)把教學(xué)內(nèi)容按照學(xué)科和學(xué)年分解為小的教學(xué)單元——課。(3)教學(xué)在規(guī)定的課時(shí)內(nèi)進(jìn)行。(4)教學(xué)場(chǎng)所較為固定。班級(jí)授課制的優(yōu)點(diǎn)：(1)有利于大面積培養(yǎng)人才，擴(kuò)大教學(xué)規(guī)模，提高教學(xué)效率。(2)有利于發(fā)揮教師的優(yōu)勢(shì)，突出教師的主導(dǎo)作用。(3)有利于發(fā)揮班集體的教育作用，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性健康的發(fā)展和學(xué)生的社會(huì)化進(jìn)程。(4)有利于科學(xué)文化知識(shí)的傳授，確保學(xué)生獲得系統(tǒng)的、連貫的知識(shí)，保證教學(xué)質(zhì)量。(5)有利于進(jìn)行教學(xué)管理和教學(xué)檢查。班級(jí)授課制的缺點(diǎn)：(1)學(xué)生的獨(dú)立性與自主性受到很大限制。(2)學(xué)生主要是接受性學(xué)習(xí)，不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。(3)教學(xué)內(nèi)容固定化、程序化，不能反映學(xué)生的實(shí)際需要，脫離學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活。(4)教學(xué)時(shí)間和教學(xué)內(nèi)容預(yù)先設(shè)計(jì)，不能及時(shí)吸納一些新的必要的科學(xué)成果。(5)不能很好地照顧學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。

8。簡(jiǎn)述課堂問(wèn)題行為管理策略的主要內(nèi)容。p276 答：對(duì)課堂問(wèn)題行為管理策略主要有(1)運(yùn)用先行控制策略，事先預(yù)防問(wèn)題行為。其中包括確立學(xué)生的行為標(biāo)準(zhǔn)；促成學(xué)生的成功經(jīng)驗(yàn)，降低挫折水平；保持建設(shè)性的課堂環(huán)境。(2)運(yùn)用行為控制策略，及時(shí)終止問(wèn)題行為。其中包括采用社會(huì)強(qiáng)化，活動(dòng)強(qiáng)化和榜樣強(qiáng)化等方式；選擇有效方法，及時(shí)終止問(wèn)題行為。(3)運(yùn)用行為矯正策略，有效轉(zhuǎn)變問(wèn)題行為。其中包括掌握課堂行為矯正的內(nèi)容；遵守課堂問(wèn)題行為矯正的原則；應(yīng)用問(wèn)題行為矯正的有效步驟。

四、論述題

1、試論傳授知識(shí)與發(fā)展智力相結(jié)合的規(guī)律的主要觀點(diǎn)及現(xiàn)實(shí)意義p221 答，傳授知識(shí)與發(fā)展智力相結(jié)合是教學(xué)的一條規(guī)律。—般地說(shuō)，知識(shí)是客觀世界的反映，是人類智慧的結(jié)晶。智力是人反映客觀世界的能力，是順利完成反映的主觀條件，智力發(fā)展得好，才能深入地掌握知識(shí)。智力發(fā)展水平的高低，直接影響著學(xué)生掌握知識(shí)的進(jìn)程、廣度和深度。二者在教學(xué)過(guò)程中是互為條件、相互促進(jìn)的。

智力是在掌握知識(shí)的過(guò)程中發(fā)展的，但并不是只要傳授了知識(shí)，學(xué)生的智力就會(huì)自然地發(fā)展起來(lái)。實(shí)際上，在傳授知識(shí)的過(guò)程中，有的能促進(jìn)學(xué)生的智力發(fā)展，有的非但不能促進(jìn)學(xué)生的智力發(fā)展，甚至?xí)璧K學(xué)生的智力發(fā)展。就是說(shuō)并不是任何知識(shí)的教學(xué)都能促進(jìn)學(xué)生的智力得到較好發(fā)展。

當(dāng)代教學(xué)越來(lái)越重視發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力。關(guān)鍵在于正確處理傳授知識(shí)與發(fā)展智力的二者關(guān)系，只有把握好二者的聯(lián)系，合理地組織教學(xué)過(guò)程，才能把傳授知識(shí)與發(fā)展智力統(tǒng)一起來(lái)。這在當(dāng)前教學(xué)中具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

2、論選擇與應(yīng)用教學(xué)方法的原則。249--250 答：選擇和運(yùn)用教學(xué)方法的原則主要是：(1)堅(jiān)持啟發(fā)式教學(xué)，反對(duì)注入式教學(xué)。教師選擇教學(xué)方法要從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，把學(xué)生當(dāng)成學(xué)習(xí)的主體，應(yīng)用各種方式方法調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、獨(dú)立性、主動(dòng)性和能動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自己積極的學(xué)習(xí)活動(dòng)掌握知識(shí)、形成技能、發(fā)展能力和促進(jìn)個(gè)性健康發(fā)展。啟發(fā)式教學(xué)有利于促進(jìn)學(xué)生的智力，是一種科學(xué)、民主的教學(xué)方法。注入式教學(xué)把學(xué)生置于被動(dòng)地位，忽視學(xué)生的主體能動(dòng)性，把學(xué)生看成是單純接受知識(shí)的“容器”，片面注重知識(shí)傳授。注入式教學(xué)方式既不利于學(xué)生真正領(lǐng)會(huì)掌握知識(shí)，又不利于其智慧的發(fā)展，是一種不科學(xué)不民主的教學(xué)方法。

(2)要與教學(xué)目的和任務(wù)相適應(yīng)。教師選擇教學(xué)方法要具體體現(xiàn)教學(xué)目的和任務(wù)。每節(jié)課的教學(xué)目的和任務(wù)，依據(jù)實(shí)際條件，選擇最佳的教學(xué)方法，防止教法格式化。

(3)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)。教師選擇教學(xué)方法要適合教學(xué)內(nèi)容特征，如概念性內(nèi)容可選用講授法，自然現(xiàn)象的規(guī)律揭示可選用演示法等。

(4)與學(xué)生的心理特征，知識(shí)水平相適應(yīng)。教師選擇教學(xué)方法要考慮學(xué)生的具體性和特殊性，要依據(jù)學(xué)生的個(gè)別差異，滿足學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展需要。

(5)與教師特點(diǎn)相適應(yīng)。教師選擇教學(xué)方法要充分利用自己的長(zhǎng)處和經(jīng)驗(yàn)，具有自己的教學(xué)風(fēng)格特征。(6)與教學(xué)環(huán)境及教學(xué)條件相適應(yīng)。教師選擇教學(xué)方法要充分考慮和利用有利的教學(xué)設(shè)備，努力自制教具，為教學(xué)方法的多樣化創(chuàng)設(shè)條件。

3、結(jié)合實(shí)踐分析當(dāng)前教學(xué)組織形式改革的重點(diǎn)。P269-270 答：目前中小學(xué)班額人數(shù)過(guò)多，學(xué)生座位古板老套，教室設(shè)備落后。作為基礎(chǔ)教育第一線的老師深感當(dāng)前現(xiàn)行的教學(xué)組織形式必須改革，學(xué)習(xí)課程與教學(xué)論后，了解到當(dāng)前教學(xué)組織形式改革的重點(diǎn)主要是：(1)縮小班級(jí)規(guī)模。班級(jí)規(guī)模大小影響課堂教學(xué)管理。針對(duì)班級(jí)規(guī)模過(guò)大的問(wèn)題，世界各國(guó)都在適當(dāng)縮小班級(jí)規(guī)模，以加強(qiáng)人際情感交流。如美國(guó)教育部1998年規(guī)定在全國(guó)范圍內(nèi)把每班人數(shù)控制為18人，法國(guó)改革班級(jí)授課形式的目標(biāo)是每班學(xué)生不得超過(guò)25人。(2)綜合運(yùn)用多種教學(xué)組織形式。例如，特朗普制就是大班、小組、個(gè)別教學(xué)三種教學(xué)組織形式相結(jié)合的產(chǎn)物。近年來(lái)我國(guó)沿海省市的一些中小學(xué)進(jìn)行了“分層遞進(jìn)教學(xué)”的研究與試驗(yàn)，是一種適應(yīng)學(xué)生個(gè)別差異的課堂教學(xué)組織形式策略。(3)座位排列多樣化，加強(qiáng)課堂教學(xué)的交往互動(dòng)。如，不超過(guò)20——25個(gè)學(xué)生，可采用馬蹄形、圓形；25名以上學(xué)生可采取雙矩形、同心圓形和雙馬蹄形；小組活動(dòng)或個(gè)別學(xué)習(xí)的座位安排，可采取模塊型。根據(jù)特殊的需要座位還可設(shè)計(jì)為弧型、辯論型。(4)探索現(xiàn)代化、個(gè)別化教學(xué)。歐美等國(guó)試驗(yàn)并推行許多以個(gè)別化教學(xué)為標(biāo)志的組織形式。其特點(diǎn)是：第一，在采用師生一對(duì)一的關(guān)系時(shí)選擇了相應(yīng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容和教材，如程序教材、自學(xué)參考資料等；第二，由學(xué)生在自己理解和掌握的基礎(chǔ)上自定學(xué)習(xí)進(jìn)程，安排學(xué)習(xí)活動(dòng)；第三，采用了新的教學(xué)技術(shù)手段，如教學(xué)機(jī)器、音箱設(shè)備等。

4、試論優(yōu)化課堂氣氛的具體方法。P273-274 答；優(yōu)化課堂氣氛的具體方法有(1)多陳述性語(yǔ)言，少評(píng)價(jià)性語(yǔ)言。一般地說(shuō)學(xué)生不喜歡對(duì)自己行為加以評(píng)價(jià)，特別是消極性評(píng)價(jià)。教師擬多用客觀的陳述性語(yǔ)言，不包含評(píng)價(jià)，學(xué)生能較為客觀地對(duì)待。(2)與學(xué)生平等相處。教師視自己與學(xué)生平等，會(huì)產(chǎn)生一種積極的交往氛圍，促進(jìn)合作和積極的反饋。(3)設(shè)置問(wèn)題情境；激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。有價(jià)值的問(wèn)題情境能營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍，教師創(chuàng)設(shè)與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活和現(xiàn)有學(xué)習(xí)能力相適應(yīng)的問(wèn)題情境，可大大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。（4）注意物理環(huán)境的布置。良好的課堂氛圍的形成高不開(kāi)整潔、舒適的課堂物理環(huán)境。教師應(yīng)該組織同學(xué)有特色地布置本班教室，注意座位、光線等對(duì)課堂的影響。(5)加強(qiáng)師生互動(dòng)。教師要對(duì)學(xué)生的反映做出反饋，尤其要關(guān)注學(xué)生提出的反對(duì)意見(jiàn)和“異想天開(kāi)”的看法。讓學(xué)生感到教師關(guān)注自己，以形成進(jìn)—步探究的興趣。

5，舉課堂教舉實(shí)例，分析其中所運(yùn)用的教學(xué)原則或所體現(xiàn)的教學(xué)規(guī)律，說(shuō)明教學(xué)實(shí)踐中遵循教學(xué)規(guī)律或教學(xué)原則的重要意義。P223-225 答：案例：小學(xué)語(yǔ)文第三冊(cè)《美麗的丹頂鵝》中第二自然段：“丹頂鶴有一身潔白的羽毛，而脖子的翅膀邊兒卻是黑的。它的頭頂就像嵌著一顆紅寶石，鮮紅鮮紅的，怪不得人們都叫它丹頂鶴。” 師：今天，老師帶來(lái)了丹頂鶴的底稿，請(qǐng)你根據(jù)課文第二自然段介紹的內(nèi)容，給它填上合適的顏色。完成后，各小組內(nèi)互相介紹一下自己畫(huà)的丹頂鶴，大家評(píng)一評(píng)，把你們這組認(rèn)為最美的畫(huà)推薦出來(lái)，貼到黑板上，讓同學(xué)們—起與你欣賞。

在這一片段中，教師運(yùn)用了“直觀性與抽象性相結(jié)合的原則”。直觀性與抽象性相結(jié)合的原則是指在教學(xué)中利用學(xué)生的多種感官和已有的經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)直觀手段，引導(dǎo)學(xué)生形成對(duì)所學(xué)的事物的表象，豐富他們的感性認(rèn)識(shí)，使學(xué)生獲得生動(dòng)表象的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)習(xí)材料進(jìn)行分析、綜合、抽象、概括，發(fā)展學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力和理論思維。在這里，為了讓學(xué)生理解抽象的文意，采用畫(huà)一畫(huà)的形式，使學(xué)生對(duì)丹頂鶴有一個(gè)感性的認(rèn)識(shí)。這樣，既能活躍課堂氣氛，又刺激了他們的感官。

6、分析某一課堂教學(xué)片斷，找出其中所運(yùn)用的教學(xué)方法。245—248 答：蘇教版語(yǔ)文第二冊(cè)《雨點(diǎn)》的教學(xué)片斷：

師：雨點(diǎn)從天空落下來(lái)，落進(jìn)了池塘里。你們看，池塘里的水很平靜，一動(dòng)不動(dòng)。書(shū)上用了哪個(gè)詞語(yǔ)? 生：睡覺(jué)。

師：小雨點(diǎn)落進(jìn)了池塘里，它閉上了眼睛，舒舒服服地躺在池塘里睡覺(jué)。小雨點(diǎn)會(huì)想到什么呀? 生：??

師：小雨點(diǎn)睡得多香多甜哪，我們千萬(wàn)別打擾它。誰(shuí)能讀好這個(gè)詞? 生練讀“睡覺(jué)”。

師：讀好了詞，你能讀好第一句話嗎? 生練讀。

師小結(jié)學(xué)法：剛才我們通過(guò)看看圖，讀讀詞，已經(jīng)讀懂了第一句話，請(qǐng)小朋友用這樣的方法自己來(lái)讀第二句，看看能不能讀懂。

這一片斷的教學(xué)，主要運(yùn)用了談話法和讀書(shū)指導(dǎo)法。談話法是教師按照一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問(wèn)題，要求學(xué)生回答，并通過(guò)問(wèn)答的形式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識(shí)的方法。片斷中，師生通過(guò)談話法理解了課文的語(yǔ)言，感受了雨點(diǎn)在池塘里睡覺(jué)的輕柔。讀書(shū)指導(dǎo)法是教師指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀教科書(shū)、參考書(shū)以獲取知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法。教師通過(guò)讀書(shū)指導(dǎo)法，教給學(xué)生讀書(shū)的方法，組織學(xué)生交流心得，讓他們學(xué)會(huì)自己按照方法來(lái)讀懂課文，感受語(yǔ)言。

課程與教學(xué)論作業(yè)4 第12~14章

一、填空題

1.師生為實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)目的、工具、媒體或設(shè)備。2.光學(xué)媒體、文字圖象媒體、綜合媒體 3.傳播者、信息、媒體和受害者 4.課堂教學(xué)模式和個(gè)別化學(xué)習(xí)模式 5.副語(yǔ)言、體態(tài)、面部表情

6.敘述論語(yǔ)言、論證性語(yǔ)言、說(shuō)明性語(yǔ)言、描述性語(yǔ)言 7.教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生特點(diǎn)

8.導(dǎo)向功能、診斷功能、決策功能、促進(jìn)發(fā)展功能 9.診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià) 10.收集與選擇作品和反省評(píng)價(jià)

二、單項(xiàng)選擇題

1.C2.3.D4.B5.6.B7.C8.B9.C

三、簡(jiǎn)答題、1.教師掌握了教學(xué)手段，就能更好的發(fā)揮一個(gè)教育者、知識(shí)傳遞者、組織者和經(jīng)驗(yàn)者的作用。教學(xué)手段有助于教師更全面、深入地揭示教材的內(nèi)容，有助于教師簡(jiǎn)明詭要地?cái)⑹鼋滩牡膬?nèi)容，有助于教師培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。恰當(dāng)?shù)厥褂媒虒W(xué)手段，能夠優(yōu)質(zhì)高效地輸送教學(xué)信息，使教師在課堂上擺脫大量的純技術(shù)性工作，從而更多時(shí)間同學(xué)生一起從事創(chuàng)造性勞動(dòng)。

2.直觀形象的思維和記憶要比邏輯抽象的思維和記憶發(fā)達(dá)，注意力不容易持久集中，對(duì)他們可以較多地使用電影、錄象和多媒體教學(xué)軟件。

3.（1）教室內(nèi)的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)（2）校園網(wǎng)

（3）基于因特網(wǎng)的網(wǎng)絡(luò)教學(xué) 4.（1）教學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造性

（2）教學(xué)藝術(shù)的形象性

（3）教學(xué)藝術(shù)的情感性

（4）教學(xué)藝術(shù)的審美性特征

5．（1）教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)影響教學(xué)效果

（2）教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)影響學(xué)生能力的發(fā)展

（3）教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)促進(jìn)教師自身思維品質(zhì)的發(fā)展

6.副語(yǔ)言一般由輔助言語(yǔ)和類語(yǔ)言構(gòu)成。輔助言語(yǔ)是語(yǔ)言的非語(yǔ)詞方面，它包括音質(zhì)、音量、音調(diào)等。7.第一、背景評(píng)價(jià)

第二、輸入評(píng)價(jià) 第三、過(guò)程評(píng)價(jià)

第四、成果評(píng)價(jià)

8.第一、評(píng)價(jià)的根本目的在于促進(jìn)打顫。第二、與課程功能的轉(zhuǎn)變相適應(yīng) 第三、體現(xiàn)最新的教育觀念和課程評(píng)價(jià)發(fā)展的趨勢(shì)。

第四、評(píng)價(jià)內(nèi)容綜合化，重視知識(shí)以外的綜合素質(zhì)的發(fā)展，尤其的創(chuàng)新、探究、合作與實(shí)踐等能力的發(fā)展、一適應(yīng)人才發(fā)展多樣化的要求；評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)分層化，關(guān)注被評(píng)價(jià)者之間的差異性和發(fā)展的不同需求，促進(jìn)其在原有水平上的提高和發(fā)展的獨(dú)特性。

第五、評(píng)價(jià)方式多樣化，將量化評(píng)價(jià)方法與質(zhì)性評(píng)價(jià)方法相結(jié)合，適應(yīng)綜合評(píng)價(jià)的需要，豐富評(píng)價(jià)與考試的方法、如成長(zhǎng)記錄袋、學(xué)習(xí)日記、情境測(cè)驗(yàn)、行為觀察和開(kāi)放性考試等，追求科學(xué)性、實(shí)效性和可操作性。

第六、評(píng)價(jià)主體多元化，從單向轉(zhuǎn)為多向，增強(qiáng)評(píng)價(jià)主體見(jiàn)的的互動(dòng)，強(qiáng)調(diào)被評(píng)價(jià)的需要者成為評(píng)價(jià)者的一員，建立學(xué)生、教師、家長(zhǎng)、管理者、社區(qū)和專家等共同參與、交互作用的評(píng)價(jià)制度，以多渠道的反詭信息促進(jìn)被評(píng)價(jià)者的發(fā)展。

第七，關(guān)注發(fā)展過(guò)程，將形成性評(píng)價(jià)與總結(jié)性評(píng)價(jià)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生、教師、學(xué)校和課程的發(fā)展過(guò)程成為評(píng)價(jià)的組成部分；而綜結(jié)性的評(píng)價(jià)結(jié)果隨著改進(jìn)計(jì)劃的確定又成為下一次評(píng)價(jià)的起點(diǎn)，進(jìn)入被評(píng)價(jià)者發(fā)展的進(jìn)程之中。

9.一．目標(biāo)評(píng)價(jià)模式

二、外觀評(píng)價(jià)模式 三CIPP模式

四.自然探究評(píng)價(jià)模式 四論述題

1.(1)依據(jù)教學(xué)目標(biāo)(2)依據(jù)教學(xué)內(nèi)容(3)根據(jù)學(xué)生變量

(4)依據(jù)教學(xué)媒體自身的特征 2.導(dǎo)課的方法:1.直接導(dǎo)課

2.故事導(dǎo)課 3.創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)課 4.懸戀導(dǎo)課

5.新舊知識(shí)聯(lián)系導(dǎo)課 6.解釋題目導(dǎo)課 7.演練導(dǎo)課 8.設(shè)疑導(dǎo)課

結(jié)合教學(xué)實(shí)際談,在教學(xué)中自己是如何運(yùn)用以上的某幾個(gè)方法導(dǎo)課的

課程與教學(xué)論 試題

一、填空題（每空1分，共10分）

1．自學(xué)一指導(dǎo)教學(xué)模式是指教學(xué)活動(dòng)以--------為主，教師的____貫穿予學(xué)生自學(xué)始終的教學(xué)模式。

2．在泰勒的設(shè)計(jì)模式中，課程目標(biāo)的來(lái)源有三個(gè)方面：____、學(xué)校以外的現(xiàn)實(shí)生活和學(xué)科內(nèi)容。

3．在課堂教學(xué)中，教師的非言語(yǔ)表達(dá)藝術(shù)是非常豐富的，它一般要通過(guò)____、手勢(shì)、-----------、眼神、體態(tài)等來(lái)表達(dá)。

4．綜合一---------活動(dòng)是一種以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)與生活為核心的實(shí)踐性課程。

它注重使學(xué)生獲得直接經(jīng)驗(yàn)，密切聯(lián)系學(xué)生的____，體現(xiàn)對(duì)---------和能力的綜合運(yùn)用。

5．在設(shè)計(jì)板書(shū)時(shí)，應(yīng)該以教材的內(nèi)容為出發(fā)點(diǎn)，圍繞-------一目的，結(jié)合---------的態(tài)度，考慮各種因素，將三者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，使板書(shū)更好地為教學(xué)服務(wù)，為促進(jìn)學(xué)

生的發(fā)展服務(wù)。

二、選擇題（每題2分，共10分）6．現(xiàn)代教學(xué)手段的網(wǎng)絡(luò)化是指()。

A．教學(xué)媒體可以隨時(shí)記錄和存儲(chǔ)信息，以供在需要時(shí)再現(xiàn) B．教學(xué)媒體所固定的信息符號(hào)是可以隨時(shí)隨地再現(xiàn)出來(lái) C．若干種教學(xué)媒體能夠任意組合使用 D．國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)和衛(wèi)星電視網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展

7．()就是非操縱的教學(xué)，教師不是直接地教學(xué)生，而僅僅是促進(jìn)他們學(xué)習(xí)。A．非指導(dǎo)性教學(xué) B．自學(xué) C．個(gè)別教學(xué) D．程序教學(xué) 8．根據(jù)課程與教學(xué)評(píng)價(jià)的主體，可以把評(píng)價(jià)分為()A．診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)、終結(jié)性評(píng)價(jià) B．內(nèi)部評(píng)價(jià)與外部評(píng)價(jià) C．學(xué)生評(píng)價(jià)與教師評(píng)價(jià) D．相對(duì)性評(píng)價(jià)與絕對(duì)性評(píng)價(jià)

9．下面不屬于教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)特點(diǎn)的是：()A．科學(xué)性 B．教育性 C．啟發(fā)性 D．正規(guī)性

10.在西方歷史上重視教學(xué)手段研究的代表性人物，首推：()A．裴斯泰洛齊 B．福祿貝爾 C．夸美紐斯 D．布魯納

三、簡(jiǎn)答題（每題5分，共20分）11．簡(jiǎn)述班級(jí)授課制的優(yōu)缺點(diǎn)。12．簡(jiǎn)述教學(xué)藝術(shù)的特征。

13.當(dāng)前教學(xué)模式的改革呈現(xiàn)哪些趨勢(shì)？ 14.簡(jiǎn)述教學(xué)過(guò)程的主要特點(diǎn)。

四、論述題（每題15分，共30分】

15.試分析新中國(guó)課程管理演變及改革實(shí)驗(yàn)現(xiàn)狀。16.請(qǐng)談一談自己對(duì)隱性課程方面的認(rèn)識(shí)。

五、實(shí)例分析題（共30分）

7． 題目：下面是一則關(guān)于上海某中學(xué)的報(bào)道，試用學(xué)過(guò)的課程理論分析這所學(xué)校的課程。

上海某中學(xué)推出了“個(gè)性課程”體系，高中開(kāi)設(shè)了選修課23門(mén)，活動(dòng)課34門(mén)，初中活動(dòng)課35門(mén)。除了必修課之外，將原來(lái)的選修課和活動(dòng)課分化為5個(gè)層次的“個(gè)性課程”，即“講座型”、“發(fā)展型”、“課題型”、“競(jìng)賽型”和“補(bǔ)缺型”。每周按文、理科及綜合科開(kāi)設(shè)4至5個(gè)講座，以社會(huì)熱點(diǎn)和傳播新信息為主，聘請(qǐng)專家學(xué)者擔(dān)任主講，學(xué)生可自由選擇參加學(xué)習(xí)。對(duì)學(xué)有余力和有特長(zhǎng)的學(xué)生，通過(guò)“組織發(fā)展興趣小組”、“導(dǎo)師帶研究生”、“強(qiáng)化訓(xùn)練”等各種方式，施以個(gè)性化教育。而對(duì)個(gè)別學(xué)有困難的學(xué)生進(jìn)行學(xué)業(yè)再輔導(dǎo)，幫助他們順利完成高中的學(xué)習(xí)任務(wù)。

試卷代號(hào)：115 5 中央廣播電視大學(xué)2010-2011學(xué)年度第二學(xué)期“開(kāi)放本科”期末考試（半開(kāi)卷）課程與教學(xué)論試題答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

一、填空題（每空1分，共10分）1．學(xué)生自學(xué) 指導(dǎo) 2．學(xué)習(xí)者

3．副語(yǔ)言 面部表情

4．實(shí)踐 日常生活 知識(shí) 5．教學(xué) 學(xué)生

二、選擇題（每題2分，共10分）6.D 7.A 8.B 9.D 10.C

三、筒答題（每題5分，共20分）

11.班級(jí)授課制的優(yōu)點(diǎn)：有利于大面積培養(yǎng)人才，擴(kuò)大教學(xué)規(guī)模，提高教學(xué)效率；有利于發(fā)揮教師的優(yōu)勢(shì)，突出教師的主導(dǎo)作用；有利于發(fā)揮班集體的教育作用，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性健康的發(fā)展和學(xué)生的社會(huì)化進(jìn)程；有利于科學(xué)文化知識(shí)的傳授，確保學(xué)生獲得系統(tǒng)的連貫的知識(shí)，保證教學(xué)質(zhì)量；有利于進(jìn)行教學(xué)管理和教學(xué)檢查。班級(jí)授課制的缺點(diǎn)：學(xué)生的獨(dú)立性與自主性受到很大限制；學(xué)生主要是接受性學(xué)習(xí)，不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；教學(xué)內(nèi)容固定化、程序化，不能反映學(xué)生的實(shí)際需要，脫離學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活}教學(xué)時(shí)間和教學(xué)內(nèi)容預(yù)先設(shè)計(jì)，不能及時(shí)吸納一些新的必要的科學(xué)成果；不能很好地照顧學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。12．教學(xué)藝術(shù)的特征，體現(xiàn)在：

①教學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造性。

②教學(xué)藝術(shù)的形象性。

③教學(xué)藝術(shù)的情感性。

④教學(xué)藝術(shù)的審美性。

13．當(dāng)前教學(xué)模式的改革呈現(xiàn)下述趨勢(shì)：(1)教學(xué)模式的理論基礎(chǔ)趨向多樣化(2)由以“教”為主向“學(xué)教并重”轉(zhuǎn)化

(3)注重學(xué)習(xí)者的主體地位，發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力(4)教學(xué)模式的目標(biāo)趨向情意化 14．教學(xué)過(guò)程的主要特點(diǎn)體現(xiàn)為：(1)雙邊性(2)認(rèn)知性(3)實(shí)踐性

四、論述題（每題15分，共30分）新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)課程管理經(jīng)歷了一個(gè)中央統(tǒng)一集中管理到中央地方二級(jí)管理，再到中央、地方、學(xué)校三級(jí)管理的過(guò)程。（3分）從1949年到20世紀(jì)80年代初期，統(tǒng)一管理的模式（1分）。80年代中后期，中央、地方二級(jí)課程管理體制的萌芽（1分）。90年代中后期至今，逐漸提出國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理體系（1分）。該體系的特點(diǎn)是；力圖在國(guó)家統(tǒng)一要求的前提下實(shí)現(xiàn)多樣化、靈活化和彈性化，通過(guò)統(tǒng)一性保證國(guó)家的教育基本質(zhì)量水平，而通過(guò)靈活性和彈性化滿足地方和學(xué)校的實(shí)際需要。（6分）

目前，我國(guó)的三級(jí)課程管理體系開(kāi)始實(shí)驗(yàn)，取得一些初步成果，如新課程實(shí)驗(yàn)區(qū)可根據(jù)本地區(qū)特點(diǎn)制訂地區(qū)課程開(kāi)發(fā)指南，學(xué)校可根據(jù)本校特點(diǎn)選擇、調(diào)整教材，進(jìn)行校本課程開(kāi)發(fā)等。但實(shí)踐中還存在許多具體問(wèn)題。（3分）16．[題2評(píng)分參考] 在課程類型的討論中，將學(xué)生在學(xué)習(xí)環(huán)境中，包括物質(zhì)環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和文化體系中所學(xué)習(xí)到的非預(yù)期或非計(jì)劃性的知識(shí)、價(jià)值觀念、規(guī)范和態(tài)度，視為隱性課程，又稱為隱蔽課程、無(wú)形課程、潛在課程等。（10分）

它涉及的范圍廣泛，實(shí)施過(guò)程具有潛在性，而影響持久，且結(jié)果不易量化。在學(xué)校中普遍存在的隱性課程體現(xiàn)在三個(gè)方面：物質(zhì)方面，制度方面和文化心理方面。（5分）

五、實(shí)例分析題（30分）17．[評(píng)分參考] 在傳統(tǒng)課程體系中，全國(guó)實(shí)行統(tǒng)一的課程計(jì)劃和教學(xué)大綱，使用一套統(tǒng)編教材，課程結(jié)構(gòu)和教學(xué)要求也比較單一。學(xué)科課程為主，缺少活動(dòng)課、綜合課。（3分）

新課程改革中非常強(qiáng)調(diào)課程結(jié)構(gòu)的調(diào)整，強(qiáng)調(diào)課程結(jié)構(gòu)的(1)綜合性原則（3分）(2)均衡性原則（3分）(3)選擇性原則（3分）

事實(shí)上校本課程開(kāi)發(fā)作為一種新的課程開(kāi)發(fā)策略，一種新的課程變革模式，一種新的課程管理模式，作為對(duì)國(guó)家課程的補(bǔ)充，作為學(xué)校特色的體現(xiàn)，具有重要意義與作用。（3分）(1)完善課程體系（2分）

(2)促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的形成（2分）(3)促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)（2分）(4)促進(jìn)學(xué)校特色的形成（2分）

(5)充分利用地方和學(xué)校的課程資源（2分）

上海市這所中學(xué)的改革走在了全國(guó)的前列，為我們提供了一個(gè)很好的學(xué)校課程體系范例。這所中學(xué)在國(guó)家課程、地方課程的基礎(chǔ)上，重新構(gòu)建了學(xué)校課程體系，把學(xué)科課程與活動(dòng)課結(jié)合起來(lái)，普通課與職業(yè)課結(jié)合起來(lái)，國(guó)家課程與學(xué)校的特色課程結(jié)合起來(lái)，充分利用學(xué)校自身的課程資源，滿足不同資質(zhì)、特長(zhǎng)、發(fā)展方向的學(xué)生的需要。（5分）

第二篇：新課程語(yǔ)文教學(xué)論

〈新課程語(yǔ)文教學(xué)論〉讀書(shū)筆記

一、精彩摘錄

1、。《義教課標(biāo)》明確指出：“寫(xiě)作是運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我、進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過(guò)程。寫(xiě)作能力是語(yǔ)文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。”

2、今天的人類比以往任何時(shí)候都更加依賴閱讀、寫(xiě)作和口語(yǔ)交際。言語(yǔ)活動(dòng)就像空氣與陽(yáng)光一樣不可或缺：蜂擁而至的報(bào)刊、書(shū)籍，撲面而來(lái)的廣告，鋪天蓋地的網(wǎng)絡(luò)信息??言語(yǔ)的需求還在與日俱增，人類仿佛落入了語(yǔ)言文字的羅網(wǎng)之中。

3、頒布施行的《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡(jiǎn)稱《義教課標(biāo)》）指出：“語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。

4、聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì)在題為《學(xué)會(huì)生存——教育界的今天和明天》的報(bào)告中，提出“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)共同生活，學(xué)會(huì)生存”的教育理念，這四個(gè)方面都離不開(kāi)言語(yǔ)活動(dòng)。其中，“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”被擺在了教育的首位。在怎么“學(xué)習(xí)”這個(gè)問(wèn)題上，美國(guó)加州大學(xué)伯克利分校提出“學(xué)習(xí)通過(guò)寫(xiě)作”的口號(hào)，認(rèn)為在各科的學(xué)習(xí)中，應(yīng)運(yùn)用寫(xiě)作的方式來(lái)獲取知識(shí)，推動(dòng)、促進(jìn)對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解與運(yùn)用，寫(xiě)作是提高學(xué)習(xí)效率的一個(gè)重要途徑。

5、人的發(fā)展，人生的美麗，需要人文熏陶和人文積淀，學(xué)習(xí)語(yǔ)文將為學(xué)生開(kāi)拓了解歷史、人生、社會(huì)、世界、文化、藝術(shù)、科學(xué)等的廣闊視野。通過(guò)廣泛的閱讀，我們?cè)谠鲩L(zhǎng)知識(shí)和學(xué)養(yǎng)的同時(shí)，也將感受文化和文明的八面來(lái)風(fēng)，汲取人類豐厚的精神財(cái)富，成為有內(nèi)涵、有操守的精神健康的人。言語(yǔ)活動(dòng)，將促使人與他人、社會(huì)、歷史之間的對(duì)話和融通，這是人類成長(zhǎng)所不可或缺的精神建構(gòu)過(guò)程。

6、。《禮記·大學(xué)》開(kāi)宗明義地指出：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”老、莊的“無(wú)為無(wú)不為”“無(wú)為而治”“法自然”等思想，表現(xiàn)了對(duì)客觀規(guī)律的尊重：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，“道常無(wú)為而無(wú)不為”，“為無(wú)為，則無(wú)不治”，“處無(wú)為之事，行不言之教”，“天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。圣人者，原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理，是故至人無(wú)為，大圣不作，觀于天地之謂也”，7、課改，首先是改教師，教師專業(yè)化問(wèn)題因而浮上了水面。教師專業(yè)化，意味著教師不能僅憑教參和經(jīng)驗(yàn)執(zhí)教，不再是當(dāng)一天和尚撞一天鐘的教書(shū)匠，而是要不斷地學(xué)習(xí)、研究、反思，成為一名學(xué)習(xí)型、創(chuàng)造型、學(xué)者型的教師。教育部課改專家組組長(zhǎng)鐘啟泉說(shuō)：“教師即課程，教師即學(xué)校文化。”

8、位語(yǔ)文教師，具備深厚的人文素養(yǎng)和博大的人文情懷，是語(yǔ)文教學(xué)成功的基本條件。有了深厚的人文素養(yǎng)——豐厚、廣博之文化修養(yǎng)，仁愛(ài)、寬厚之道德修養(yǎng)，才能有充沛、豐盈的人文情懷。語(yǔ)文教師的人文情懷主要表現(xiàn)為對(duì)學(xué)生言語(yǔ)人格和個(gè)性的尊重、理解、養(yǎng)護(hù)。有了人文素養(yǎng)和人文情懷，語(yǔ)文教學(xué)就有了濃郁的文化氛圍，語(yǔ)文教師就有了人格魅力。語(yǔ)文教師的人文素養(yǎng)和人文情懷，是從事語(yǔ)文教學(xué)的思想和情意基礎(chǔ)，也是其他各種素養(yǎng)得以健康培育的心理基礎(chǔ)。在教學(xué)過(guò)程中，各種素養(yǎng)只有在它的浸潤(rùn)下才能發(fā)揮出良好的教育效能。因此，語(yǔ)文教師自身的人文精神基奠至關(guān)重要。

9、。語(yǔ)文教師應(yīng)有這樣的認(rèn)識(shí)，學(xué)生不喜歡語(yǔ)文，語(yǔ)文能力低下，不是學(xué)生的智力低下，而是教師的過(guò)錯(cuò)。出現(xiàn)這種狀況的責(zé)任不在學(xué)生，而在于教育環(huán)境和教師自身。

10、在語(yǔ)文教師的能力結(jié)構(gòu)中，會(huì)寫(xiě)是基礎(chǔ)，是前提。會(huì)寫(xiě)，勢(shì)必會(huì)讀；不會(huì)寫(xiě)，也就不會(huì)讀。這一點(diǎn)已得到語(yǔ)文界較為普遍的認(rèn)同。老一輩教育家葉圣陶就非常強(qiáng)調(diào)教師自身寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)的作用，他說(shuō)：“經(jīng)常寫(xiě)些東西，語(yǔ)文教師更有必要。??自己動(dòng)手寫(xiě)，最能體會(huì)到寫(xiě)文章的甘苦。自己的真切的體會(huì)跟語(yǔ)文教學(xué)結(jié)合起來(lái)，講解就會(huì)更透徹，指導(dǎo)就會(huì)更恰當(dāng)。”他認(rèn)為“凡是有關(guān)作文的事，老師實(shí)踐越多，經(jīng)驗(yàn)越豐富，給學(xué)生的幫助就越大

11、多數(shù)教師靠的就是一本教參和有限的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行教學(xué)，自給自足，閉目塞聽(tīng)，不但對(duì)新的專業(yè)理論和教育理論所知甚少，而且有的甚至發(fā)展到排斥理論、排斥教改的地步。絕大部分的語(yǔ)文教師憑借的所謂“理論”，超不出“三老（葉圣陶、張志公、呂叔湘）語(yǔ)文觀”的范圍，大量的還是輾轉(zhuǎn)抄來(lái)的只言片語(yǔ)。這也是造成現(xiàn)階段語(yǔ)文教育水平不高的一個(gè)很重要的原因。素養(yǎng)教育，對(duì)教師素養(yǎng)也提出了從實(shí)踐型向理論型、從經(jīng)驗(yàn)型向研究型轉(zhuǎn)變的任務(wù)，是到了提倡教師學(xué)者化的時(shí)候了。

12、文教師，應(yīng)成為一名批判型、反思型的語(yǔ)文教育學(xué)者，要善于對(duì)自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和普遍的教學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行批判性反思。擔(dān)負(fù)著傳遞言語(yǔ)生命意識(shí)使命的語(yǔ)文教師，進(jìn)行語(yǔ)文教育科研活動(dòng)，便意味著自身的存在。從這個(gè)意義上說(shuō)，教師不應(yīng)是教育的傳聲筒，而應(yīng)是時(shí)代教育精神的建設(shè)者。每一名語(yǔ)文教師都應(yīng)該是一個(gè)有教育理想和理念的人，對(duì)言語(yǔ)和言語(yǔ)生命有著深刻體認(rèn)的人。不久的將來(lái)，教師在教育科研能力方面，有沒(méi)有自身對(duì)教育的思考，有沒(méi)有自己的教育理想，勢(shì)必將成為評(píng)價(jià)教師的一個(gè)重要指標(biāo)。

13、一位教師要想擁有自己的教育理想和信仰，在教學(xué)中，有噴涌而出的言語(yǔ)靈感、言語(yǔ)智慧，真正享有話語(yǔ)權(quán)，就得守得住“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”的寂寞。寂寞，是言語(yǔ)生命豐滿壯碩的沃土，也是培育語(yǔ)文教育家的沃土。一位語(yǔ)文教師，超脫于喧囂塵雜、物欲利誘，“致虛極，守靜篤”，在言語(yǔ)創(chuàng)造和言語(yǔ)生命的培育中，構(gòu)建自己的也是人類的精神家園，還有什么能比這更幸福呢？

14、語(yǔ)文素養(yǎng)”這個(gè)概念是在一種廣闊得多的視野里來(lái)立論的。《義教課標(biāo)》指出：語(yǔ)文課程“必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語(yǔ)文素養(yǎng)。語(yǔ)文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力、口語(yǔ)交際能力。語(yǔ)文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展”。

15前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家贊可夫指出：“教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情緒，意志領(lǐng)域，觸動(dòng)學(xué)生的精神需要，就能發(fā)揮高度有效的作用。”

16；“只有寫(xiě)，你才能真正會(huì)寫(xiě)。——巴金”。教育家葉圣陶說(shuō)過(guò)：“寫(xiě)作前要多想，不要?jiǎng)庸P就寫(xiě)。”

17茅盾先生曾說(shuō)：“一個(gè)作家閱讀古今中外的名著而能深刻領(lǐng)會(huì)其構(gòu)思、剪裁、塑造形象的好處，并且每讀一遍會(huì)有新的心得，這就意味著他的欣賞力在一步步提高；而欣賞力的步步提高反過(guò)來(lái)會(huì)提高表現(xiàn)能力。”(《漫談文藝創(chuàng)作》)。實(shí)踐告訴我們，大量閱讀古今中外文學(xué)名著，閱讀其他相關(guān)書(shū)籍。既可以繼續(xù)擴(kuò)大學(xué)生的生活視野，擴(kuò)寬知識(shí)面，又可以引發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作欲望，提高鑒賞能力，還可以逐步豐富他們的語(yǔ)言、詞匯、寫(xiě)作素材，領(lǐng)會(huì)和掌握一些基本的寫(xiě)作規(guī)律。“

18仿寫(xiě)是指仿其文(仿范文部分精言、警句)，仿其格(仿范文布局、格式、結(jié)構(gòu)、寫(xiě)作思路)，仿其法(仿范文觀察方法、思路方法)。

19葉圣陶曾說(shuō)：“作文這件事離不開(kāi)生活，生活充實(shí)到什么程度，才會(huì)作f{=i什么樣的文字，否則就會(huì)陷入不切實(shí)際的唯技巧論。”學(xué)生寫(xiě)

第三篇：論新課程與課堂教學(xué)改革

龍?jiān)雌诳W(wǎng) http://.cn

論新課程與課堂教學(xué)改革

作者：徐京飛

來(lái)源：《現(xiàn)代教育科學(xué)·小學(xué)教師》2012年第04期

一、實(shí)施新課程改革，必須建立新的課堂教學(xué)模式

1.課堂教學(xué)要促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。實(shí)施新課程改革的主渠道是課堂。構(gòu)建以學(xué)生積極參與、思考、提問(wèn)、討論等新型的課堂模式，來(lái)主動(dòng)掌握知識(shí)和技能，并不是接受知識(shí)的機(jī)器。新課程改革要求面向全體學(xué)生，因材施教，分類推進(jìn)，保證每個(gè)學(xué)生都能享有公正、公平的受教育機(jī)會(huì)，使他們?cè)谧约涸械幕A(chǔ)上得到提高，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。這就要貫徹新課改的主體性、合作性、開(kāi)放性等原則，培養(yǎng)學(xué)生成獨(dú)立的人格、精神風(fēng)貌，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑地成長(zhǎng)。

2.運(yùn)用現(xiàn)代先進(jìn)的教育思想。長(zhǎng)期以來(lái)，受“應(yīng)試教育”的影響，老師們大量地灌輸知識(shí)，卻忽略了學(xué)生能力的培養(yǎng)，導(dǎo)致培養(yǎng)出的“人才”高分低能。所以，要改變?cè)瓉?lái)陳舊滯后的課堂教學(xué)模式，以素質(zhì)教育的思想為指導(dǎo)構(gòu)建新型課堂教學(xué)模式。素質(zhì)教育特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，更能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的要求。

3.教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線。在構(gòu)建主體合作開(kāi)放型的課堂教學(xué)模式中，教師的主導(dǎo)作用應(yīng)該表現(xiàn)在引導(dǎo)、指導(dǎo)、教導(dǎo)等方面。引導(dǎo)就是在不改變課程標(biāo)準(zhǔn)的情況下，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性與創(chuàng)造性，落實(shí)學(xué)生的主體地位。指導(dǎo)是針對(duì)教材中的重點(diǎn)、難點(diǎn)和學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中所遇到的困惑、障礙，進(jìn)行有效地指導(dǎo)。要鼓勵(lì)學(xué)生多思考、多提問(wèn)，使整個(gè)教學(xué)課堂成為師生間、學(xué)生間的雙向交流與多向交流形式，讓課堂氣氛更加活躍，學(xué)生思維更加敏捷，這樣就有利于創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

二、主體合作開(kāi)放型課堂教學(xué)模式的構(gòu)建

筆者認(rèn)為，“主體合作開(kāi)放型”教學(xué)模式就是一種比較好的適應(yīng)新課改的模式。

主體性體現(xiàn)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)中所處地位以及所發(fā)揮的作用。教師要充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，建構(gòu)學(xué)生的主體地位，以學(xué)生為主體，以教學(xué)為主導(dǎo)，以培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造性思維能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。合作性體現(xiàn)在各個(gè)方面，師生間、小組成員間等，通過(guò)合作增強(qiáng)學(xué)生間的凝聚力，提高學(xué)生的協(xié)作能力，在合作中加強(qiáng)學(xué)生的動(dòng)手能力，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中的興趣。在培養(yǎng)合作意識(shí)的情況下，也要注意加強(qiáng)對(duì)學(xué)生自主思考能力的培養(yǎng)，鼓勵(lì)學(xué)生多想多觀察，啟發(fā)學(xué)生發(fā)散性思維。開(kāi)放是在教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)方法上的不拘一格，兼容并包，形成一種民主、平等、活潑的課堂氣氛。這種教學(xué)模式就是想要達(dá)到，既讓學(xué)生充分參與、發(fā)揮其主體作用，又要以開(kāi)放形式吸納其他資源，形成一種自主開(kāi)放的效果。

龍?jiān)雌诳W(wǎng) http://.cn

在實(shí)際教學(xué)中，一方面我們以“因材施教”為原則，實(shí)行啟發(fā)式和討論式教學(xué)。教師要“啟”的得法，要“導(dǎo)”的及時(shí)，使各個(gè)層次的學(xué)生都能得到提高。另一方面，要重視教與學(xué)的相互轉(zhuǎn)換，體現(xiàn)出教與學(xué)的結(jié)合，營(yíng)造互動(dòng)的課堂教學(xué)氛圍。在教學(xué)評(píng)價(jià)上，要以積極評(píng)價(jià)為主，要把愉快教育、成功教育貫穿于教育過(guò)程的始終，同時(shí)把目標(biāo)評(píng)價(jià)貫徹于教育過(guò)程的始終，以有利于學(xué)生的轉(zhuǎn)化。

課堂教學(xué)的有效性是教師們的共同追求，也是體現(xiàn)課改成功與否的重要標(biāo)準(zhǔn)，教師要依據(jù)學(xué)生實(shí)際、教材特點(diǎn)，教學(xué)環(huán)境，靈活選用教學(xué)方法。當(dāng)然，“教學(xué)有法、教無(wú)定法、貴在得法”。我們要制定有效的教學(xué)策略，即定好教學(xué)的起點(diǎn)、突出教學(xué)的重點(diǎn)、突破教學(xué)的難點(diǎn)、捕捉課堂的生成點(diǎn)。

誠(chéng)然，新課改是一個(gè)具有開(kāi)放性、動(dòng)態(tài)性和發(fā)展性的創(chuàng)新型體系，它傳輸了新的教育觀念和實(shí)踐活動(dòng)，以其豐厚的內(nèi)涵、與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展，吸取多方精華，采納多種教學(xué)模式，擇優(yōu)補(bǔ)差。主體合作開(kāi)放型課堂教學(xué)模式作為其中一種，更要不斷創(chuàng)新完善，因材而宜，因人施教，才能走進(jìn)新課程，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

三、應(yīng)注意的不良傾向

第四篇：新課程語(yǔ)文教學(xué)論學(xué)習(xí)

新課程語(yǔ)文教學(xué)論學(xué)習(xí)

2012-09-05 14:07:29 來(lái)源： 熱線電話：

新課程語(yǔ)文教學(xué)論學(xué)習(xí)

在新課程改革理論下，語(yǔ)文教師的招錄對(duì)語(yǔ)文教法的考查也日益顯著，在江蘇省各地教

師招聘考試中，常州地區(qū)已經(jīng)連續(xù)幾年對(duì)語(yǔ)文教學(xué)論進(jìn)行了考查，需要引起足夠的重視。

第一節(jié) 課標(biāo)精神

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)總結(jié)了現(xiàn)代語(yǔ)文教育正反兩個(gè)方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，廣泛吸收了外**語(yǔ)教育對(duì)我國(guó)的啟示，明確提出了自己的課程理念。在《義教課標(biāo)》中，具體表述為：全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng);正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn);積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式;努力建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程。在《高中課標(biāo)》中，具體表述為：全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，充分發(fā)揮語(yǔ)文課程的育人功能;注重語(yǔ)文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性地發(fā)展;遵循共同基礎(chǔ)與多樣選擇相統(tǒng)一的原則，構(gòu)建開(kāi)放、有序的語(yǔ)文課程。這兩種表述，其基本精神是一致的，這就是：立足于全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng);遵循語(yǔ)文教育的客觀規(guī)律;改革語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式;建構(gòu)現(xiàn)代語(yǔ)文課程體系。

一、全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)

“語(yǔ)文素養(yǎng)”是《義教課標(biāo)》的一個(gè)核心概念。它的重要意義，要從語(yǔ)文教育核心概念的發(fā)展歷史來(lái)認(rèn)識(shí)。

在語(yǔ)文教育歷史上，曾出現(xiàn)過(guò)“思想教育”“語(yǔ)文知識(shí)”“語(yǔ)文能力”等核心概念，用以指導(dǎo)語(yǔ)文教育實(shí)踐。“思想教育”主要是從教育的政治性、立場(chǎng)性著眼的。當(dāng)時(shí)認(rèn)為，語(yǔ)文是“文”“道”的統(tǒng)一，思想教育是語(yǔ)文課的重要任務(wù)。應(yīng)該說(shuō)，這一概念揭示了語(yǔ)文課的思想教育的功能，但不是對(duì)語(yǔ)文教育本質(zhì)屬性的全面揭示。“語(yǔ)文知識(shí)”著眼于語(yǔ)文本身，它的提出使語(yǔ)文教育從語(yǔ)文之外走到了語(yǔ)文自身。但是，一方面，語(yǔ)文教育并不僅僅局限在語(yǔ)文知識(shí)的傳授上，語(yǔ)文教育還包括更廣闊的內(nèi)容;另一方面，這里所指的語(yǔ)文知識(shí)本身也存在局限性，主要是指字、詞、句、篇、語(yǔ)、修、邏、文。所以，它對(duì)語(yǔ)文教育的意義也是有限的。“語(yǔ)文能力”是最接近“語(yǔ)文素養(yǎng)”的一個(gè)概念，但是，二者在內(nèi)涵上也存在著較大的差異。一般來(lái)說(shuō)，在日常語(yǔ)言中，能力是指“能勝任某項(xiàng)任務(wù)的主觀條件”，在心理學(xué)中，則指“人順利完成某種活動(dòng)所必需的那些心理特征”。由此我們可以知道，所謂“語(yǔ)文能力”即指完成聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)活動(dòng)所必需的心理特征。對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)來(lái)說(shuō)，這一概念有兩個(gè)缺陷：第一個(gè)缺陷是它重在功用性，而語(yǔ)文教育的目標(biāo)有許多是修養(yǎng)性的;第二個(gè)缺陷是它并不能概括完成聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)活動(dòng)所涉及到的所有心理特征。“能力是保證活動(dòng)取得成功的基本條件，但不是唯一的條件。活動(dòng)能否順利地進(jìn)行，能否取得成功，往往還與人的整個(gè)個(gè)性特點(diǎn)、知識(shí)技能、工作態(tài)度、物質(zhì)條件、健康狀況以及人際關(guān)系等因素有關(guān)。”而恰好是“人的整個(gè)個(gè)性特點(diǎn)”等因素，在人們通常理解的“語(yǔ)文能力”的范疇之外。

與前面提到的這三個(gè)概念相比，“語(yǔ)文素養(yǎng)”這個(gè)概念是在一種廣闊得多的視野里來(lái)立論的。《義教課標(biāo)》指出：語(yǔ)文課程“必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語(yǔ)文素養(yǎng)。語(yǔ)文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力、口語(yǔ)交際能力。語(yǔ)文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展”。顯然，課程標(biāo)準(zhǔn)中提到的這些內(nèi)涵是“思想教育”“語(yǔ)文知識(shí)”“語(yǔ)文能力”這三個(gè)概念所不能概括的。更主要的是，這三個(gè)概念主要是從“條件”這個(gè)意義上來(lái)立論的，而“語(yǔ)文素養(yǎng)”則主要是從“高度”這個(gè)意義上來(lái)立論的，它指出了語(yǔ)文教育對(duì)人的發(fā)展的作用，而不僅僅是從事聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)活動(dòng)所需要的條件。如果說(shuō)，“思想教育”“語(yǔ)文知識(shí)”“語(yǔ)文能力”等，主要在學(xué)科的、心理的視界概括語(yǔ)文教育的本質(zhì)屬性和功能，主要是從人的語(yǔ)文行為這個(gè)層次來(lái)揭示語(yǔ)文教育的本質(zhì)，那么，“語(yǔ)文素養(yǎng)”則主要是在語(yǔ)文與人的發(fā)展的關(guān)系的視界，來(lái)概括語(yǔ)文教育的本質(zhì)屬性和功能，主要是從人的整個(gè)生命活動(dòng)這個(gè)層次來(lái)揭示語(yǔ)文教育的本質(zhì)。前者可表述為：要進(jìn)行聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等語(yǔ)文活動(dòng)，必須接受思想教育，掌握語(yǔ)文知識(shí)，培養(yǎng)語(yǔ)文能力。后者可表述為：要作為一個(gè)人在這個(gè)社會(huì)中生存，必須具備一定的語(yǔ)文素養(yǎng)。其理論視界的不同，是十分明顯的。

由以上闡釋可以看出，所謂語(yǔ)文素養(yǎng)，就是指人的語(yǔ)文活動(dòng)所必須具備的一種境界和修養(yǎng)。它是一個(gè)復(fù)合概念，又是一個(gè)表示發(fā)展程度的概念。它概括了人的語(yǔ)文活動(dòng)的各種要素，又揭示了人的語(yǔ)文活動(dòng)所達(dá)到的一定境界。

當(dāng)然，“語(yǔ)文素養(yǎng)”是一個(gè)層級(jí)結(jié)構(gòu)，它所涉及到的各種要素并不是處在同一個(gè)層級(jí)上。要正確理解“語(yǔ)文素養(yǎng)”這個(gè)概念，一方面要正確概括它的要素構(gòu)成，另一方面還要正確把握各要素之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系。根據(jù)相關(guān)專家研究，語(yǔ)文素養(yǎng)大致可以分為以下四個(gè)層級(jí)。

第一層 級(jí)語(yǔ)文活動(dòng)技能層級(jí)。包括語(yǔ)文動(dòng)作技能與語(yǔ)文認(rèn)知技能兩個(gè)方面。語(yǔ)文動(dòng)作技能是指表現(xiàn)于外的語(yǔ)文活動(dòng)的操作技術(shù)，如寫(xiě)字、發(fā)音等。語(yǔ)文認(rèn)知技能是指表現(xiàn)于內(nèi)的語(yǔ)文活動(dòng)的操作技術(shù)，如對(duì)文字、語(yǔ)詞和句子的感知，對(duì)詞義的記憶和組合等。這個(gè)層級(jí)是語(yǔ)文素養(yǎng)的操作層級(jí)。

第二層 級(jí)語(yǔ)文認(rèn)知心理層級(jí)。包括語(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)文能力兩個(gè)方面。語(yǔ)文知識(shí)包括陳述性知識(shí)、程序性知識(shí)和策略性知識(shí)。語(yǔ)文能力包括語(yǔ)感與語(yǔ)文思維。這個(gè)層級(jí)是語(yǔ)文素養(yǎng)的主體層級(jí)。

第三層 級(jí)語(yǔ)文個(gè)性心理層級(jí)。包括語(yǔ)文意識(shí)、語(yǔ)文需要、語(yǔ)文意志。所謂語(yǔ)文意識(shí)，是指對(duì)語(yǔ)文的自覺(jué)關(guān)注和有意注意。所謂語(yǔ)文需要，是指人的活動(dòng)和發(fā)展對(duì)語(yǔ)文的依賴性。所謂語(yǔ)文意志，是指在語(yǔ)文意識(shí)和語(yǔ)文需要的作用下對(duì)語(yǔ)文活動(dòng)的向往和主觀努力。這個(gè)層級(jí)是語(yǔ)文素養(yǎng)的動(dòng)力層級(jí)。

第四層 級(jí)語(yǔ)文文化層級(jí)。包括語(yǔ)文審美趣味、文化知識(shí)視野、生活經(jīng)驗(yàn)、思想道德水平等。這個(gè)層級(jí)對(duì)語(yǔ)文素養(yǎng)起基本保障的作用。

二、遵循語(yǔ)文教育的客觀規(guī)律

《義教課標(biāo)》關(guān)于“語(yǔ)文教育的特點(diǎn)”的論述，實(shí)際上就是關(guān)于語(yǔ)文教育客觀規(guī)律的論述，具體包括三點(diǎn)。

(一)語(yǔ)文課有著豐富的人文內(nèi)涵

語(yǔ)文教育的人文內(nèi)涵是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，并不是從語(yǔ)文以外的什么地方強(qiáng)加給語(yǔ)文教育的。人們對(duì)語(yǔ)文教育的人文內(nèi)涵可以理解得不深刻、不正確，可以作這樣的理解或作那樣的理解，但語(yǔ)文教育本身的人文內(nèi)涵卻不會(huì)因?yàn)槿藗兊睦斫獠煌a(chǎn)生不同或不存在。在這個(gè)問(wèn)題上，長(zhǎng)久以來(lái)一直存在一個(gè)誤區(qū)，以為語(yǔ)文教育的人文內(nèi)涵是在語(yǔ)文以外對(duì)語(yǔ)文內(nèi)涵的提升或增色，是把語(yǔ)文以外的某種東西從外界賦予給語(yǔ)文教育，有人文內(nèi)涵的語(yǔ)文是“好的語(yǔ)文”，沒(méi)有人文內(nèi)涵的語(yǔ)文就是“不好的語(yǔ)文”。其實(shí)，語(yǔ)文教育的人文內(nèi)涵是由語(yǔ)文本身的規(guī)律性決定的，不存在著好不好、有沒(méi)有的問(wèn)題，只存在是否深刻認(rèn)識(shí)、準(zhǔn)確把握的問(wèn)題。在這個(gè)問(wèn)題上，強(qiáng)調(diào)人文教育的人和輕視人文教育的人都犯了同樣的錯(cuò)誤。有人認(rèn)為，語(yǔ)文分為內(nèi)容和形式，強(qiáng)調(diào)人文教育的人強(qiáng)調(diào)的是語(yǔ)文內(nèi)容教育，輕視人文教育的人強(qiáng)調(diào)的是語(yǔ)文形式教育。事實(shí)上，語(yǔ)文內(nèi)容固然是語(yǔ)文教育的人文內(nèi)涵之所在，語(yǔ)文形式也同樣是語(yǔ)文教育的人文內(nèi)涵之所在。語(yǔ)文的形式，包括語(yǔ)音、語(yǔ)匯、語(yǔ)法、言語(yǔ)表達(dá)、言語(yǔ)風(fēng)格、文章章法等，本身就是人的符號(hào)創(chuàng)造物，本身就是人的精神力量的體現(xiàn)，就是一種文化。把握住語(yǔ)文的這些形式性因素，就是把握住人的精神力量，就是把握住一種文化。在語(yǔ)文教學(xué)中，的確存在有的人能夠深刻地揭示語(yǔ)文教育的人文內(nèi)涵，有的人有意無(wú)意漠視了語(yǔ)文教育的人文內(nèi)涵，把語(yǔ)文課上成一種工具操練課的狀況。前者能夠從人文這個(gè)角度來(lái)認(rèn)識(shí)語(yǔ)文教育;后者缺乏人文視角，曲解了語(yǔ)文教育本身。

(二)語(yǔ)文課是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程

如何理解語(yǔ)文課的實(shí)踐性，這是一個(gè)很復(fù)雜的問(wèn)題。有人把它簡(jiǎn)單地理解成語(yǔ)文課有很多的活動(dòng)，比如說(shuō)話、寫(xiě)作、討論、練習(xí)等，這當(dāng)然沒(méi)錯(cuò)，但語(yǔ)文課的實(shí)踐性不僅僅指語(yǔ)文活動(dòng)，它是在一個(gè)較大的范疇內(nèi)來(lái)理解活動(dòng)這個(gè)概念的。這個(gè)問(wèn)題涉及到語(yǔ)文活動(dòng)在人的生命活動(dòng)中的作用和地位問(wèn)題。人的生命活動(dòng)，包括人的社會(huì)生活、個(gè)人生活，包括人的外部生活、內(nèi)部(心理)生活，包括人的物質(zhì)生活、精神生活，這些都與語(yǔ)文活動(dòng)聯(lián)系在一起。沒(méi)有語(yǔ)文活動(dòng)，人的生活就會(huì)失去大部分可能性，人生就殘缺不全。人不是用語(yǔ)文來(lái)生活，人就生活在語(yǔ)文中，或者說(shuō)，語(yǔ)文活動(dòng)就是人的生活。人是符號(hào)動(dòng)物，語(yǔ)文活動(dòng)是人固有的生命屬性，語(yǔ)文活動(dòng)使人成為人。因此，語(yǔ)文的實(shí)踐性這個(gè)概念包含兩層意思：一是語(yǔ)文是一個(gè)動(dòng)態(tài)的行為過(guò)程;一是語(yǔ)文是一個(gè)生活、生命、人生的發(fā)展過(guò)程。強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文課是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，就是強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教育的動(dòng)態(tài)過(guò)程，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教育與生活、生命、人生的聯(lián)系。從這個(gè)意義上來(lái)講，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文課是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)與強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教育生活化、生命化、人生化是同一個(gè)意思。

“語(yǔ)文課是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程”這一命題衍生出兩個(gè)子命題。第一個(gè)子命題是：語(yǔ)文課不以掌握知識(shí)為價(jià)值目標(biāo)。語(yǔ)文課的價(jià)值目標(biāo)是語(yǔ)文素養(yǎng)，當(dāng)然包括語(yǔ)文知識(shí)，但不能停留在語(yǔ)文知識(shí)這一層面，語(yǔ)文課的價(jià)值目標(biāo)還有更廣泛的內(nèi)容。需要特別說(shuō)明的是，語(yǔ)文課不以掌握知識(shí)為價(jià)值目標(biāo)，并不是說(shuō)語(yǔ)文課不學(xué)知識(shí)。知識(shí)是語(yǔ)文課不可或缺的內(nèi)容，我們強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文課不以掌握知識(shí)為終極價(jià)值目標(biāo)，只是限制它的目的性意義，并不是把它排除在語(yǔ)文教育之外。第二個(gè)子命題是：語(yǔ)文課是學(xué)生的實(shí)踐課。語(yǔ)文課特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生的實(shí)踐，所謂學(xué)生的主體性這個(gè)概念是針對(duì)實(shí)踐主體而言的。換句話說(shuō)，如果說(shuō)語(yǔ)文是人的一種生活方式，那么，是學(xué)生在生活，而不是其他人在生活，學(xué)生只是在一邊看著。

(三)語(yǔ)文教育的心理過(guò)程主要是一個(gè)感悟、體驗(yàn)的過(guò)程

《義教課標(biāo)》在語(yǔ)文心理和語(yǔ)文教育心理方面有所突破，它將語(yǔ)文和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的心理過(guò)程和其他課程的心理過(guò)程的差異，提到一個(gè)很重要的位置加以強(qiáng)調(diào)。

所謂感悟，是指文本對(duì)主體的一種言語(yǔ)喚醒、激活、生成與轉(zhuǎn)換，也就是由對(duì)文本的“感”而生出的記憶、聯(lián)想、想象與思維。它有三個(gè)特點(diǎn)。一是整體性的領(lǐng)悟。這個(gè)整體，一方面指文本的整體結(jié)構(gòu)，另一方面是指將言語(yǔ)的各個(gè)層次和要素都放到語(yǔ)境中完整地感受。二是意象化的領(lǐng)悟。這個(gè)意象，包括兩層意思：一是指它是情感化的，滲透著情感的領(lǐng)悟;一是指它是直覺(jué)性的，沒(méi)有經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的邏輯的推理。三是個(gè)性化的領(lǐng)悟。感悟之感的對(duì)象是文本，但感悟是對(duì)文本的超越，是由文本引發(fā)的記憶、聯(lián)想、想象和思維。這種記憶、聯(lián)想、想象和思維與言語(yǔ)主體的生活經(jīng)歷、知識(shí)結(jié)構(gòu)、文化修養(yǎng)和人生態(tài)度等聯(lián)系在一起，表現(xiàn)出鮮明的個(gè)性色彩。

所謂體驗(yàn)，是將語(yǔ)文教育還原到一個(gè)具體的語(yǔ)文生活情境中，學(xué)生作為一個(gè)真實(shí)的語(yǔ)文活動(dòng)者在這個(gè)真實(shí)的語(yǔ)文生活情境中參與語(yǔ)文教育，親歷語(yǔ)文教育過(guò)程。它也有三個(gè)特點(diǎn)。一是親歷性。沒(méi)有親歷就沒(méi)有體驗(yàn)，體驗(yàn)是相對(duì)體驗(yàn)者而言的，體驗(yàn)是體驗(yàn)者的體驗(yàn)，別人是無(wú)法替代的。二是感性活動(dòng)性。體驗(yàn)是一個(gè)感性活動(dòng)的產(chǎn)物，即便是一個(gè)思維活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)的還是這種思維的感性成果，即學(xué)生對(duì)思維的體驗(yàn)。三是情境性。體驗(yàn)者被置身于一個(gè)具體情境中，體驗(yàn)者體驗(yàn)到的不僅僅是文本，還包括文本所涉及到的生活。具體地說(shuō)，體驗(yàn)者所體驗(yàn)到的，是文本與生活、生命、人生等的聯(lián)系。

三、改革語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式

語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式是語(yǔ)文教育過(guò)程中學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織形式。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)積極倡導(dǎo)語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式的改革，具體包括以下三個(gè)方面。

(一)自主學(xué)習(xí)與在老師的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)相結(jié)合

學(xué)校教育最大的特點(diǎn)就是在教師的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)，教師的引導(dǎo)和指導(dǎo)作用是學(xué)校教育存在的基本前提，在任何時(shí)候否定學(xué)校教育的作用都是錯(cuò)誤的，這是問(wèn)題的一個(gè)方面。問(wèn)題的另一個(gè)方面是，學(xué)習(xí)始終是學(xué)生的學(xué)習(xí)，教師永遠(yuǎn)也不能代替學(xué)生學(xué)習(xí)。教師的活動(dòng)肯定要影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，但這種影響對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)始終是外在的，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果來(lái)說(shuō)是條件性的，而不是主體性的。學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，必須是學(xué)生自己學(xué)習(xí)活動(dòng)的結(jié)果。上述兩方面問(wèn)題就是教學(xué)過(guò)程的一個(gè)最主要的矛盾所在。一方面必須有教師的指導(dǎo)，另一方面主宰學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量的還是學(xué)生自己。對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，這一對(duì)矛盾顯得尤為突出。語(yǔ)文自身的客觀性不如數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等其他課程那樣明顯，它的學(xué)習(xí)內(nèi)容、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、活動(dòng)過(guò)程等更多的是一種主觀的把握，更需要老師的引導(dǎo)和及時(shí)評(píng)價(jià)。另一方面，語(yǔ)文課是一門(mén)實(shí)踐性、個(gè)性化的課程，學(xué)生有著更多的自主性。因此，對(duì)于語(yǔ)文課來(lái)說(shuō)，將學(xué)生的自主學(xué)習(xí)與在老師的引導(dǎo)下學(xué)習(xí)相結(jié)合，顯得尤為重要。

所謂學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，具體包括三個(gè)方面。一是學(xué)生學(xué)什么的自主。過(guò)去學(xué)什么都是被教材和老師預(yù)先規(guī)定好了的，學(xué)生沒(méi)有選擇的權(quán)利，也沒(méi)有參與意見(jiàn)的機(jī)會(huì)。當(dāng)然，學(xué)生在學(xué)什么的問(wèn)題上，他的自主范圍實(shí)際上是有限的，因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)之前，學(xué)生并不完全知道有什么內(nèi)容可供選擇。自主是以選擇權(quán)為條件的，而選擇是以對(duì)選擇項(xiàng)的整體把握為前提的。學(xué)生之所以是學(xué)生，恰恰是因?yàn)槠湓谡w把握上的不充分。這個(gè)時(shí)候，就需要老師發(fā)揮指導(dǎo)作用了。老師可以為學(xué)生的選擇提供多個(gè)選擇項(xiàng)，指導(dǎo)學(xué)生選擇自己感興趣的學(xué)習(xí)內(nèi)容。二是怎么學(xué)的自主。這是學(xué)生自主權(quán)最大的一個(gè)方面。一般來(lái)說(shuō)，學(xué)什么的問(wèn)題，更多地要考慮到學(xué)習(xí)內(nèi)容本身的結(jié)構(gòu)和層次，老師的指導(dǎo)會(huì)多一些;但對(duì)于怎么學(xué)來(lái)說(shuō)，卻更多地是考慮學(xué)生自己的心智特點(diǎn)和學(xué)習(xí)習(xí)慣。教師應(yīng)該確立這樣一種觀念，原則上來(lái)講，只要能達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生的任何學(xué)習(xí)方式都是正當(dāng)?shù)模瑧?yīng)該把這個(gè)權(quán)利完全交給學(xué)生。這一方面充分考慮了學(xué)生的個(gè)體差異，更主要的是，可以最大程度激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神。當(dāng)然，教師也仍然負(fù)有指導(dǎo)和糾偏的責(zé)任，但最后的決定權(quán)，是在學(xué)生手上。三是學(xué)習(xí)成果的自主。這是過(guò)去最被大家所忽視的。我們習(xí)慣于用統(tǒng)一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，這樣做一方面否定了學(xué)生的個(gè)體差異，另一方面也限制了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。語(yǔ)文教育的目標(biāo)集中體現(xiàn)在學(xué)生的發(fā)展上，學(xué)生發(fā)展哪一方面的素養(yǎng)、發(fā)展的速度、發(fā)展的程度，是完全應(yīng)該因人而異的。這一方面是語(yǔ)文教育客觀規(guī)律的要求，另一方面也是語(yǔ)文教育以人為本的倫理準(zhǔn)則。教師的作用，是推動(dòng)學(xué)生的發(fā)展，是根據(jù)每一名學(xué)生的個(gè)體差異，為他們制訂相應(yīng)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，以促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展。

(二)獨(dú)立學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)相結(jié)合

獨(dú)立學(xué)習(xí)在任何時(shí)候都是需要的，不管是作為一種學(xué)習(xí)情境還是作為一種教學(xué)方式，獨(dú)立學(xué)習(xí)都有它特殊的功能和效果。獨(dú)立學(xué)習(xí)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考、自主思考能力具有不可替代的作用。但是，獨(dú)立學(xué)習(xí)的作用也是有限的。在心理指向上，它主要是向內(nèi)的，而不是向外的;在學(xué)習(xí)內(nèi)容上，它主要是概念的，而不是實(shí)踐的;在學(xué)習(xí)成果上，它主要是一種理解，而不是體驗(yàn)。語(yǔ)文教學(xué)，必須提倡獨(dú)立學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)相結(jié)合。過(guò)去，在獨(dú)立學(xué)習(xí)方面有許多成功的經(jīng)驗(yàn)，但在合作學(xué)習(xí)方面，則強(qiáng)調(diào)不夠。

合作學(xué)習(xí)的重要意義，可以從三個(gè)方面來(lái)理解。一方面，學(xué)會(huì)合作本身就是教育的目標(biāo)之一。只有在合作中才能學(xué)會(huì)合作。合作學(xué)習(xí)作為學(xué)生最主要的一種合作方式，是實(shí)現(xiàn)學(xué)會(huì)合作的重要途徑。另一方面，這是由中小學(xué)生的心理發(fā)展特性決定的。中小學(xué)生的心理發(fā)展，其主要的資源是來(lái)自于外界。合作本身就是一種信息交流，中小學(xué)生的學(xué)習(xí)，更多要依靠外界的信息刺激與反應(yīng)來(lái)強(qiáng)化學(xué)習(xí)效果。第三個(gè)方面，合作學(xué)習(xí)是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律。語(yǔ)文是人與人之間的一種言語(yǔ)交往實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)會(huì)語(yǔ)文與學(xué)會(huì)交往合作是一致的、統(tǒng)一的。過(guò)去語(yǔ)文教學(xué)的“少、慢、差、費(fèi)”，與忽視合作學(xué)習(xí)是有關(guān)系的。

獨(dú)立學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)相結(jié)合的要義包括以下三個(gè)方面。

第一是多向交流。首先是學(xué)生與作者的交流，這是語(yǔ)文學(xué)習(xí)中最基本的一種交流方式，也是最重要的一種交流方式，其他交流都是圍繞這一種交流展開(kāi)的。與這種交流密切相關(guān)的是學(xué)生與教材編者的交流，這種交流也許是隱性的，學(xué)生可能沒(méi)有明確意識(shí)到自己的交流對(duì)象，但這種交流卻在相當(dāng)程度上決定了學(xué)生的學(xué)習(xí)取向和學(xué)習(xí)成果。樹(shù)立與教材編者交流的意識(shí)，學(xué)會(huì)與教材編者交流的技巧，是學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的一個(gè)重要條件。在語(yǔ)文教學(xué)中面對(duì)面的交流，即學(xué)生與老師的交流，這是學(xué)生感受最深的一種交流方式。這種交流既是一種信息交流又是一種教學(xué)交流，這種雙重交流價(jià)值本身就說(shuō)明了這種交流的重要意義。面對(duì)面的交流給予學(xué)生的信息是最豐富多彩的，是最直接、最生動(dòng)、最容易感受到的。恰當(dāng)運(yùn)用這種交流方式，對(duì)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)質(zhì)量有著非常重要的意義。當(dāng)然，在語(yǔ)文教學(xué)中還有學(xué)生與學(xué)生之間的交流，這種交流方式現(xiàn)在還沒(méi)有被給予充分認(rèn)識(shí)，也缺乏深入的實(shí)踐。實(shí)際上，學(xué)生與學(xué)生之間的交流，是伙伴交流，是平等性、合作性、互動(dòng)性最強(qiáng)的一種交流方式，學(xué)生在這種交流方式下心態(tài)最好，發(fā)揮也最好。這種交流方式，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中應(yīng)該能夠發(fā)揮更大的作用。

第二是平等參與。平等參與既是語(yǔ)文教學(xué)的一種倫理要求，也是一種教學(xué)要求。一方面，平等參與是學(xué)生的人格權(quán)利，是在教學(xué)中尊重學(xué)生、愛(ài)護(hù)學(xué)生的必然要求;另一方面，在語(yǔ)文教學(xué)中，合作就是對(duì)話，對(duì)話的前提就是平等參與，可以說(shuō)，沒(méi)有平等參與就沒(méi)有對(duì)話，也就沒(méi)有語(yǔ)文學(xué)習(xí)。平等參與的關(guān)鍵，是教師的學(xué)生觀。在語(yǔ)文教學(xué)中，平等地對(duì)待學(xué)生不僅僅是一個(gè)教學(xué)態(tài)度問(wèn)題，而首先是一個(gè)如何認(rèn)識(shí)學(xué)生的問(wèn)題。承認(rèn)學(xué)生的人格平等這只是一個(gè)方面，更主要的是要承認(rèn)學(xué)生的生活世界的個(gè)性價(jià)值。作為個(gè)體存在，每一個(gè)學(xué)生的生活世界都具有不可替代的價(jià)值。從根本上來(lái)說(shuō)，學(xué)生的生活世界的價(jià)值主要不是由他的知識(shí)程度決定的，而是由他的個(gè)性化程度決定的。從知識(shí)程度這個(gè)角度看，學(xué)生與教師也許是不一樣的，但從個(gè)性人格的角度看，卻是完全平等的。

第三是體驗(yàn)生活。合作學(xué)習(xí)的意義是雙重的，一方面這是一種學(xué)習(xí)方式，另一方面這是一種生活方式。學(xué)習(xí)指向知識(shí)、能力與素養(yǎng)，合作所指向的直接是現(xiàn)實(shí)生活。在合作學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生一方面獲得知識(shí)、培養(yǎng)能力、提高素養(yǎng)，另一方面是體驗(yàn)一種與他人交往互動(dòng)的生活方式，學(xué)會(huì)與他人和諧相處。

(三)探究性學(xué)習(xí)與接受性學(xué)習(xí)相結(jié)合

語(yǔ)文學(xué)習(xí)包含了很多接受性的成分，語(yǔ)文學(xué)習(xí)不可能回避接受性的學(xué)習(xí)。同樣，語(yǔ)文學(xué)習(xí)也有很多探究性的成分，探究性學(xué)習(xí)在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中同樣具有非常重要的意義。理想的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，是接受性學(xué)習(xí)與探究性學(xué)習(xí)的結(jié)合，這種結(jié)合有如下具體要求。

1.以言語(yǔ)實(shí)踐為主體

所謂接受性學(xué)習(xí)與探究性學(xué)習(xí)相結(jié)合，就是指在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，有的學(xué)習(xí)內(nèi)容需要采用接受性學(xué)習(xí)，有的學(xué)習(xí)內(nèi)容需要采用探究性學(xué)習(xí)，有的學(xué)習(xí)過(guò)程需要使用接受性學(xué)習(xí)，有的學(xué)習(xí)過(guò)程需要使用探究性學(xué)習(xí)，不可偏廢。不管是接受性學(xué)習(xí)還是探究性學(xué)習(xí)，都是以言語(yǔ)實(shí)踐為主體的，都是統(tǒng)一在言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)之中的。需要說(shuō)明的是，在關(guān)于語(yǔ)文探究性學(xué)習(xí)的研究中，存在一種將探究的對(duì)象泛化的傾向，即將一切探究包括對(duì)自然、社會(huì)等方面的探究，只要其中涉及到語(yǔ)文活動(dòng)，就都?xì)w于語(yǔ)文課的探究性學(xué)習(xí)。我們認(rèn)為，作為一種語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式，探究性學(xué)習(xí)所指向的對(duì)象是語(yǔ)文。探究語(yǔ)文規(guī)律，或用探究的方式學(xué)習(xí)語(yǔ)文，才是語(yǔ)文課的探究性學(xué)習(xí)。如果基本目的是探究語(yǔ)文以外的東西，或用探究的方式學(xué)習(xí)語(yǔ)文以外的東西，即使其中涉及到語(yǔ)文活動(dòng)，也不是我們所講的語(yǔ)文課的探究性學(xué)習(xí)。這種針對(duì)語(yǔ)文的探究性學(xué)習(xí)，具體表現(xiàn)為言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)。在言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)中，體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)并掌握語(yǔ)文規(guī)律，提高語(yǔ)文素養(yǎng)，這就是語(yǔ)文探究性學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)。

2.拓展語(yǔ)文學(xué)習(xí)空間

接受性學(xué)習(xí)與探究性學(xué)習(xí)相結(jié)合，一個(gè)重要的方面，就是要拓展語(yǔ)文學(xué)習(xí)的空間。這個(gè)學(xué)習(xí)空間，既指物理的空間，也包括心理的空間。從物理空間這個(gè)方面來(lái)講，一是要溝通課堂內(nèi)外，二是要溝通教材內(nèi)外。相比較而言，課堂內(nèi)和教材內(nèi)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，以接受性學(xué)習(xí)方式進(jìn)行的多一些，課堂外和教材外的內(nèi)容，則以探究性學(xué)習(xí)方式進(jìn)行的多一些。課堂外和教材外的學(xué)習(xí)內(nèi)容，直接以問(wèn)題的形式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，這些內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際生活和思維活動(dòng)聯(lián)系在一起，等待著學(xué)生去解決。如果說(shuō)，物理空間的拓展主要是一種橫向的拓展，那么，心理空間的拓展則主要是一種縱向的拓展。所謂心理空間，其實(shí)就是知識(shí)的遷移、思維的深化以及能力的提高。這些不但指向接受性學(xué)習(xí)，更指向探究性學(xué)習(xí)。

3.多元化的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

接受性學(xué)習(xí)與探究性學(xué)習(xí)相結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，必須以知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的多元評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)為前提條件。這三個(gè)維度中的有些要素，是主要通過(guò)接受性學(xué)習(xí)獲得的，有些則主要是通過(guò)探究性學(xué)習(xí)獲得的。只有接受性學(xué)習(xí)與探究性學(xué)習(xí)相結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，才能真正實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)這三個(gè)維度的目標(biāo)。

四、建構(gòu)現(xiàn)代語(yǔ)文課程體系

現(xiàn)代語(yǔ)文教育一直面臨著一個(gè)很大的困惑，就是它沒(méi)有一個(gè)學(xué)科基礎(chǔ)，語(yǔ)文課并沒(méi)有一個(gè)“語(yǔ)文學(xué)”在支撐著它。在這一點(diǎn)上，它與物理、數(shù)學(xué)、歷史、地理等其他課程不一樣。因此，語(yǔ)文教育一直缺乏一種明確的“課程意識(shí)”。長(zhǎng)期以來(lái)，不管是在理論上還是在實(shí)踐中，語(yǔ)文教育更多考慮的是這樣兩個(gè)方面，一是語(yǔ)文教育的功能，一是語(yǔ)文教育的方法，而對(duì)于語(yǔ)文教育內(nèi)容的考慮，則處于蒙昧狀態(tài)。與語(yǔ)文教學(xué)大綱相比，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)不僅僅是名稱上的變化，它預(yù)示著語(yǔ)文教育的研究范型和實(shí)踐范型有了重大轉(zhuǎn)變，可以稱之為“課程的覺(jué)醒”。其核心，就是建構(gòu)現(xiàn)代語(yǔ)文課程體系。

建構(gòu)現(xiàn)代語(yǔ)文課程體系面臨的第一個(gè)問(wèn)題，就是“需要教什么”。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的表述思路是這樣的：語(yǔ)文課程目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)的形成需要教什么，什么就是語(yǔ)文課程的教學(xué)內(nèi)容。這個(gè)表述是正確的，盡管它沒(méi)有指出具體內(nèi)容，但卻明確了解決這個(gè)問(wèn)題的方法。那么，這個(gè)“什么”是什么呢?當(dāng)我們?cè)噲D解決這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，實(shí)際上又面臨了另一個(gè)隱蔽得更深的問(wèn)題，這就是“關(guān)于語(yǔ)文素養(yǎng)的養(yǎng)成，我們知道一些什么”。皮特·科德(S.P.Corder)曾說(shuō)過(guò)，我們所教的僅僅是我們知道怎樣描寫(xiě)的那一部分，我們明白了語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容就是形成學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)的那些東西，但這些東西指的是什么，這就是語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的問(wèn)題，是課程建設(shè)的問(wèn)題，也就是課程論要解決的問(wèn)題。應(yīng)該說(shuō)，解決這個(gè)問(wèn)題，還有許多事情要做。

建構(gòu)現(xiàn)代語(yǔ)文課程體系面臨的第二個(gè)問(wèn)題，就是“什么東西是可教的”。究竟是一些什么東西在培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，這個(gè)問(wèn)題的答案并不能直接當(dāng)做教學(xué)內(nèi)容即課程建設(shè)的問(wèn)題的答案，因?yàn)檫@其中還有另一個(gè)問(wèn)題，就是“這些東西中什么東西是可教的”。比方說(shuō)，學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)與他的生活經(jīng)驗(yàn)是密切聯(lián)系在一起的，學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)是他的語(yǔ)文素養(yǎng)養(yǎng)成的條件之一。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)當(dāng)然就是語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該教的內(nèi)容。但是，任何一個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)卻又是不可教的，生活經(jīng)驗(yàn)是生活賦予的、自我生成的。一方面，這些內(nèi)容是語(yǔ)文素養(yǎng)形成的內(nèi)在要素，另一方面它又常常是沒(méi)有可教性的，是無(wú)法在課堂里教給學(xué)生的。這是語(yǔ)文課程建設(shè)面臨的又一問(wèn)題。

解決這個(gè)問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)選擇有兩種：一是多元化的語(yǔ)文教材建設(shè)，一是教師的專業(yè)化建設(shè)。

語(yǔ)文課教什么，可以直接回答為：教課程內(nèi)容——主要是教材上有的東西。教材上有些什么東西呢?語(yǔ)文教材與其他課程的教材最大的不同，是它不直接呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，而只呈現(xiàn)承載教學(xué)內(nèi)容的文章。教材上其他一些要素，比如說(shuō)練習(xí)、導(dǎo)語(yǔ)等，也都是圍繞文章來(lái)設(shè)計(jì)的。語(yǔ)文課的教學(xué)內(nèi)容，就隱藏在這些文章中。作為教材，第一，要選擇原生價(jià)值豐富的文章，這是經(jīng)典性的要求。第二，要按照語(yǔ)文教學(xué)的要求將這些文章組織起來(lái)，在原生價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成它特有的教學(xué)價(jià)值，這是科學(xué)化的要求。語(yǔ)文教材建設(shè)，一要符合經(jīng)典性的要求，二要符合科學(xué)化的要求。

教材是靜止的，是潛在的教學(xué)內(nèi)容，它的教學(xué)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，離不開(kāi)每一個(gè)教師的具體生成。一般來(lái)講，其他課程的教師，不會(huì)面臨一個(gè)教學(xué)內(nèi)容生成的問(wèn)題，其他課程的教學(xué)內(nèi)容，在老師走進(jìn)教室之前就已經(jīng)存在于教材中，教師的任務(wù)，就是將這些預(yù)先存在于教材中的教學(xué)內(nèi)容，轉(zhuǎn)化為教學(xué)過(guò)程，就可以了。但是語(yǔ)文教師面臨的第一個(gè)問(wèn)題，就是這篇課文教什么。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，每一位語(yǔ)文教師都是語(yǔ)文課程實(shí)際的開(kāi)發(fā)者和再創(chuàng)者，沒(méi)有語(yǔ)文教師的具體開(kāi)發(fā)，語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容就只能尚處于“潛在”狀態(tài)。雖然，語(yǔ)文教師根據(jù)教材開(kāi)發(fā)教學(xué)內(nèi)容比教材編寫(xiě)者對(duì)教學(xué)內(nèi)容的開(kāi)發(fā)要簡(jiǎn)單得多，但他們做的同樣是屬于課程開(kāi)發(fā)的工作，其艱難程度并沒(méi)有根本的改變，這就對(duì)語(yǔ)文教師的專業(yè)化水平提出了特別高的要求。如果說(shuō)，現(xiàn)在語(yǔ)文教學(xué)改革面臨的最大困難就是語(yǔ)文課程內(nèi)容的開(kāi)發(fā)，那么，這個(gè)最大困難的關(guān)鍵，又在語(yǔ)文教師專業(yè)化水平的提高上。

第五篇：高中新課程數(shù)學(xué)論文課程與教學(xué)論 論文

高中新課程數(shù)學(xué)論文課程與教學(xué)論 論文

高師《數(shù)學(xué)教學(xué)論》課程的教學(xué)現(xiàn)狀與對(duì)策

摘要: 當(dāng)前高師數(shù)學(xué)教學(xué)論課程的教學(xué)存在諸多問(wèn)題，從基礎(chǔ)教育數(shù)學(xué)新課程的要求出發(fā)，在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、實(shí)踐環(huán)節(jié)、教師的專業(yè)教學(xué)能力等方面進(jìn)行調(diào)整和改革,促進(jìn)該課程教學(xué)的發(fā)展和提高。

關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)教學(xué)論 存在問(wèn)題 教學(xué)改革

基礎(chǔ)教育課程的改革與新課程的實(shí)施對(duì)數(shù)學(xué)教師的教育教學(xué)工作提出了許多新的要求，同時(shí)也向?yàn)榛A(chǔ)教育培養(yǎng)數(shù)學(xué)師資的高師院校數(shù)學(xué)教育提出了新的挑戰(zhàn)。高師院校能否及時(shí)吸收新的教育理念、接受新的教育思想、掌握新的教學(xué)方法至關(guān)重要。《數(shù)學(xué)教學(xué)論》是高師數(shù)學(xué)專業(yè)一門(mén)重要的專業(yè)必修課程，也是體現(xiàn)師范性的一門(mén)重要的特色課程。它對(duì)培養(yǎng)合格的、適應(yīng)基礎(chǔ)教育新課程教學(xué)工作的未來(lái)的數(shù)學(xué)教師起著非常重要的作用，應(yīng)該引起高度重視。但是，一個(gè)不容樂(lè)觀的事實(shí)值得注意，近幾年，一些新建地方高師院校數(shù)學(xué)專業(yè)課程設(shè)置中，《數(shù)學(xué)教學(xué)論》的教學(xué)現(xiàn)狀與培養(yǎng)師范生從事基礎(chǔ)教育數(shù)學(xué)教學(xué)能力、積極應(yīng)對(duì)基礎(chǔ)教育課程改革等方面嚴(yán)重脫節(jié)，面臨喪失其師范特色的境況。本文主要對(duì)當(dāng)前高師數(shù)學(xué)教學(xué)論課程存在的主要問(wèn)題作以分析，提出相應(yīng)的改革措施，以積極應(yīng)對(duì)基礎(chǔ)教育課程改革。高師數(shù)學(xué)教學(xué)論課程的教學(xué)現(xiàn)狀

長(zhǎng)期以來(lái)，高師數(shù)學(xué)教學(xué)論課程的教學(xué)基本上處在一種封閉的、脫離基礎(chǔ)教育改革和發(fā)展需要的狀態(tài)，一是缺乏對(duì)當(dāng)前和將來(lái)基礎(chǔ)教育數(shù)學(xué)教學(xué)的實(shí)際需求的研究，在對(duì)基礎(chǔ)教育數(shù)學(xué)教學(xué)不了解或了解甚少的情況下自成體系、脫離實(shí)際的進(jìn)行教學(xué)；二是缺少對(duì)基礎(chǔ)教育數(shù)學(xué)教學(xué)的教學(xué)思想、課程體系、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、教學(xué)評(píng)估等問(wèn)題的理論研究，對(duì)師范生從事基礎(chǔ)教育數(shù)學(xué)教學(xué)能力的培養(yǎng)方面缺乏有效的指導(dǎo)。

面對(duì)基礎(chǔ)教育課程改革，審視目前高師數(shù)學(xué)教學(xué)論課程的教學(xué)，主要存在以下問(wèn)題：教學(xué)內(nèi)容更新滯后。現(xiàn)行的數(shù)學(xué)教學(xué)論課程內(nèi)容基本上是最基本的數(shù)學(xué)教育理論知識(shí)，數(shù)學(xué)教學(xué)理論體系大都沿襲了傳統(tǒng)的教學(xué)理論框架，很少涉及基礎(chǔ)教育改革研究成果。教學(xué)中以教師的工作方式方法為研究對(duì)象，是建立在經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的基礎(chǔ)上，以“怎樣教”為核心，著重研究數(shù)學(xué)教學(xué)中的具體方法。教學(xué)中所提出的一系列規(guī)律、原則、方法很少涉及如何影響學(xué)生的學(xué)習(xí)行為這一問(wèn)題。基礎(chǔ)教育新課程要求和強(qiáng)調(diào)教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)是教師和學(xué)生的雙邊活動(dòng)，是一種探索行為，教學(xué)理論不僅要關(guān)心教師怎樣教，更要關(guān)心教師的教學(xué)如何影響學(xué)生的學(xué)。在這一系列方面，現(xiàn)行的數(shù)學(xué)教學(xué)論內(nèi)容涉及很少。

教學(xué)方法陳舊落后。受教材編排體系、考試制度、課時(shí)安排等因素的制約和影響，數(shù)學(xué)教學(xué)論課程基本上還是“以課堂為中心，以教材為中心，以教師為中心”的注入式教學(xué)方法，教學(xué)思想落后，教學(xué)方法僵化，多采用被動(dòng)接受的學(xué)習(xí)方式，教學(xué)中對(duì)師范生情感態(tài)度價(jià)值觀關(guān)注不夠，學(xué)生死記一些教學(xué)條文，規(guī)律原則，教學(xué)中“要怎樣”、“如何怎樣”對(duì)師范生來(lái)說(shuō)是一紙空文，他們沒(méi)有也不可能對(duì)此有切身體會(huì)。理論與實(shí)踐脫節(jié)，教學(xué)往往僅限于理論上的闡述，缺乏相應(yīng)的實(shí)踐基礎(chǔ)，因此，學(xué)生普遍感到數(shù)學(xué)教學(xué)論課程枯燥，喪失了學(xué)習(xí)的信心。由此可見(jiàn)，高師數(shù)學(xué)教學(xué)論的教學(xué)方法、教學(xué)方式難以適應(yīng)學(xué)生從事未來(lái)數(shù)學(xué)教學(xué)需要。

教育教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)落不到實(shí)處。數(shù)學(xué)教學(xué)論是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，按照教學(xué)計(jì)劃學(xué)生在學(xué)完該課程后，要集中到中學(xué)進(jìn)行4-6周的教育教學(xué)實(shí)習(xí)，以檢驗(yàn)和實(shí)踐所學(xué)的教育理論和教學(xué)思想。但根據(jù)實(shí)習(xí)情況來(lái)看，實(shí)習(xí)時(shí)間偏短，有限的教育教學(xué)實(shí)踐落實(shí)不了，實(shí)習(xí)生進(jìn)校見(jiàn)習(xí)聽(tīng)課時(shí)間少，每個(gè)實(shí)習(xí)點(diǎn)集中學(xué)生過(guò)多，有的多達(dá)三十多位實(shí)習(xí)生，而多數(shù)實(shí)習(xí)學(xué)校為了保證正常的教學(xué)不受實(shí)習(xí)影響，一般安排在初

一、高一年級(jí)實(shí)習(xí)，這樣，每個(gè)實(shí)習(xí)生實(shí)際講課機(jī)會(huì)更少，達(dá)不到教育實(shí)習(xí)的目的。有的師范院校沒(méi)有固定的教育實(shí)習(xí)基地，一般安排學(xué)生回生源地自己聯(lián)系實(shí)習(xí)（即所謂的自由實(shí)習(xí)），這樣一來(lái)，實(shí)習(xí)學(xué)生分散，沒(méi)有教師跟隨指導(dǎo)和約束，放任自流，實(shí)習(xí)形同虛設(shè)。有的師范院校為照顧考研學(xué)生，明確規(guī)定準(zhǔn)備考研的學(xué)生可以不參加

教育實(shí)習(xí)等等。這些情況并不是個(gè)別現(xiàn)象，在新建地方師范院校普遍存在。作為一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的專業(yè)必修課程，師范生對(duì)所學(xué)教育教學(xué)理論沒(méi)能得到有效的實(shí)踐和檢驗(yàn)，這勢(shì)必直接影響到他們將來(lái)從事的基礎(chǔ)教育教學(xué)工作。

教師的教學(xué)業(yè)務(wù)水平和知識(shí)結(jié)構(gòu)有待改進(jìn)和提高。多數(shù)數(shù)學(xué)教學(xué)法主講教師沒(méi)有中學(xué)數(shù)學(xué)課程教學(xué)的教學(xué)經(jīng)歷。由于教學(xué)工作任務(wù)重，教師也很少有機(jī)會(huì)到中學(xué)了解和體驗(yàn)中學(xué)數(shù)學(xué)教育教學(xué)，大多數(shù)不熟悉當(dāng)前基礎(chǔ)教育課改的實(shí)際情況，教學(xué)基本上是教材上有什么，教師就講什么，在數(shù)學(xué)教學(xué)法課堂上，往往缺乏師生間的互動(dòng)用，生動(dòng)的教學(xué)情境無(wú)法展開(kāi)，用“照本宣科”、“閉門(mén)造車”來(lái)描述當(dāng)前高師數(shù)學(xué)教學(xué)論課程的教學(xué)現(xiàn)狀一點(diǎn)也不過(guò)分。這反映出教師的教學(xué)業(yè)務(wù)水平和知識(shí)結(jié)構(gòu)有待改進(jìn)和提高，教師應(yīng)該從單一的數(shù)學(xué)學(xué)科中走出來(lái)，拓寬知識(shí)結(jié)構(gòu)，熟悉基礎(chǔ)教育課改的新的教育理念、教學(xué)思想、教學(xué)方法，提高專業(yè)教學(xué)能力。

高師數(shù)學(xué)教學(xué)論課程的教學(xué)改革對(duì)策

基礎(chǔ)教育數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出了新的教育理念，“數(shù)學(xué)課程應(yīng)突出體現(xiàn)基礎(chǔ)性、普及性和發(fā)展性，數(shù)學(xué)教育面向全體學(xué)生，實(shí)現(xiàn)人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)，人人都能獲得必要的數(shù)學(xué)，不同的人在數(shù)學(xué)上有不同的發(fā)展”。新的教育理念反映了基礎(chǔ)教育新的數(shù)學(xué)教育觀、課程觀、教學(xué)觀、評(píng)價(jià)觀。它要求數(shù)學(xué)教師要理解并認(rèn)同新的數(shù)學(xué)教育的思想，樹(shù)立新的課程觀念、具有更寬厚的知識(shí)基礎(chǔ)和更高的文化素養(yǎng)、掌握新的教學(xué)方法和教學(xué)技能、具備創(chuàng)新能力和較強(qiáng)的教學(xué)研究能力。如何圍繞基礎(chǔ)教育數(shù)學(xué)新課程的要求，調(diào)整和加快教學(xué)改革，是高師數(shù)學(xué)教學(xué)法課程的教學(xué)面臨的一個(gè)緊迫任務(wù)。

2.1 重新審視和調(diào)整教學(xué)目標(biāo)

新的數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)基礎(chǔ)教育數(shù)學(xué)課程的總體目標(biāo)、性質(zhì)、地位給出了明確的定位，體現(xiàn)了新的數(shù)學(xué)教育理念，同時(shí)在教材、教學(xué)、評(píng)價(jià)等方面給出了全新的建議。這給高師數(shù)學(xué)教學(xué)論課程的教學(xué)目標(biāo)增添了新的教學(xué)內(nèi)容。通過(guò)本課程的教學(xué)，一方面要讓學(xué)生懂得基本的數(shù)學(xué)教育理論、熟悉教材體系、掌握數(shù)學(xué)教學(xué)方法、提高數(shù)學(xué)教學(xué)能力，另一方面，站在落實(shí)服務(wù)基礎(chǔ)教育的角度上，數(shù)學(xué)教學(xué)論課程還應(yīng)該要讓能讓學(xué)生能理解、領(lǐng)悟新的課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，能在未來(lái)的教學(xué)工作中運(yùn)用新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念去理解、領(lǐng)悟、研究新教材；在教學(xué)中創(chuàng)造性地使用教材、利用現(xiàn)代教育手段，開(kāi)拓教育資源，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

2.2 更新教學(xué)內(nèi)容，反映教改新成果

數(shù)學(xué)教學(xué)論作為一門(mén)研究中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的基礎(chǔ)課程，其內(nèi)容應(yīng)該能夠給學(xué)生從事數(shù)學(xué)教學(xué)與研究打下較堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在基礎(chǔ)教育課改的背景下，整合傳統(tǒng)課程內(nèi)容，吸收和內(nèi)化相關(guān)學(xué)科的新思想、新方法、新理論，拓寬視野，促進(jìn)本學(xué)科的發(fā)展。(1)要滲透現(xiàn)代中學(xué)數(shù)

學(xué)新課程的教育理念、內(nèi)容、思想和方法，圍繞現(xiàn)代中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)這條主線，在吸收原有教材合理成分的基礎(chǔ)上，廣泛涉及新課程意義下的中學(xué)數(shù)學(xué)教育教學(xué)的豐富內(nèi)容；(2)根據(jù)中學(xué)數(shù)學(xué)課程改革的實(shí)際，以數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程為主要研究對(duì)象，解讀數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)，揭示中學(xué)數(shù)學(xué)內(nèi)容體系、框架和教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律和特點(diǎn)；(3)探討新課程的教學(xué)模式，使學(xué)生掌握分析和處理中學(xué)數(shù)學(xué)教材的基本方法，并具有一定的選擇教材、選擇教學(xué)模式、選擇教學(xué)方法的能力；(4)要介紹國(guó)內(nèi)外數(shù)學(xué)教育改革的一些新成果，關(guān)注當(dāng)前數(shù)學(xué)教育改革中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和熱點(diǎn)問(wèn)題，使學(xué)生在實(shí)踐中共同探討研究。

2.3 改變教學(xué)方法，加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)，注重學(xué)生從教能力培養(yǎng) 數(shù)學(xué)教學(xué)論的教學(xué)體現(xiàn)師范性的一個(gè)主要方面就在于它的實(shí)踐性，這是區(qū)別其他數(shù)學(xué)專業(yè)課程的主要特征。數(shù)學(xué)教學(xué)論的教學(xué)在方法上要大膽改革，把教學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合。首先改革課堂教學(xué)模式，教師要有目的有計(jì)劃地提供典型的、具有普遍性和代表性的教學(xué)案例，引導(dǎo)學(xué)生分析討論。主要引導(dǎo)學(xué)生研究案例中反映數(shù)學(xué)教學(xué)中存在的問(wèn)題、施教者采取的措施、收到的實(shí)效三個(gè)方面的要點(diǎn)，找出三者之間的關(guān)系，重點(diǎn)研究施教者依據(jù)何種教育理論。第二，設(shè)計(jì)模擬課堂，學(xué)生模擬教師角色。應(yīng)改變數(shù)學(xué)教學(xué)法課的教師“講”、學(xué)生“聽(tīng)”的注入式的方法，把基本的教育理論、教學(xué)原則、教學(xué)方法等通過(guò)模擬課堂讓學(xué)生了解和掌握，使學(xué)生在課堂上有間接的實(shí)踐機(jī)會(huì)，身臨其境

地體會(huì)有關(guān)教學(xué)原則、教學(xué)方法等問(wèn)題；其次，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，及時(shí)進(jìn)行見(jiàn)習(xí)活動(dòng)。通過(guò)見(jiàn)習(xí)讓學(xué)生及時(shí)了解所學(xué)教育教學(xué)理論在教學(xué)中的應(yīng)用，對(duì)照和修正自己的認(rèn)識(shí)，加深對(duì)所教育教學(xué)理論的理解和掌握。第三，加強(qiáng)教育實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)。實(shí)踐表明，教育實(shí)習(xí)對(duì)學(xué)生將來(lái)從師任教起著關(guān)鍵作用。要建立專業(yè)的實(shí)習(xí)基地，發(fā)展與中小學(xué)的合作關(guān)系，聘請(qǐng)有豐富教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的指導(dǎo)教師。延長(zhǎng)實(shí)習(xí)時(shí)間，可將目前的4-6周延長(zhǎng)至10—12周分散在最后學(xué)年的兩個(gè)學(xué)期進(jìn)行。拓寬實(shí)習(xí)內(nèi)容，讓學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)參與實(shí)習(xí)學(xué)校的教學(xué)與管理，對(duì)學(xué)生進(jìn)行一次職前全方位的實(shí)際訓(xùn)練。

2.4提高教師專業(yè)教學(xué)能力

對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)法專業(yè)教師的教學(xué)應(yīng)該重新認(rèn)識(shí)和定位。缺乏中學(xué)教育教學(xué)經(jīng)歷，不了解中學(xué)教育教學(xué)實(shí)際，對(duì)基礎(chǔ)教育課程改革不了解、不熟悉、少研究是目前數(shù)學(xué)教學(xué)法專業(yè)教師存在的普遍問(wèn)題，要盡快改變這種狀況。首先，教師要樹(shù)立正確的教學(xué)觀，自覺(jué)運(yùn)用教育理論指導(dǎo)自己的教學(xué)活動(dòng)，以自身的教育理論水平和教育教學(xué)能力樹(shù)立良好的示范作用；其次，教師要不斷更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，主動(dòng)加強(qiáng)教育教學(xué)理論學(xué)習(xí)，特別是加強(qiáng)對(duì)基礎(chǔ)教育課程改革的政策、改革的目標(biāo)、新的課程標(biāo)準(zhǔn)、性質(zhì)、地位的理解和把握，拓寬自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)教學(xué)需要；第三，要建立數(shù)學(xué)教學(xué)法專業(yè)課教師聯(lián)系中小學(xué)制度，創(chuàng)造條件或制度約束，讓教師深入中小學(xué)教學(xué)實(shí)際，了解、熟悉當(dāng)前

中小學(xué)數(shù)學(xué)教育教學(xué)的實(shí)際和新課程的改革動(dòng)向，克服“閉門(mén)造車”式的教學(xué)，對(duì)提高數(shù)學(xué)教學(xué)法教學(xué)效果，改變目前教學(xué)現(xiàn)狀具有非常重要的意義。

結(jié)語(yǔ)

新課改已經(jīng)全面展開(kāi)，基礎(chǔ)教育呼喚著適合新課改的優(yōu)秀教師，教師培養(yǎng)渠道的多元化，更體現(xiàn)了師范院校在基礎(chǔ)教育課程改革中所起的重要作用。本文所指出的當(dāng)前高師（特別是新建地方院校）數(shù)學(xué)教學(xué)論課程存在的問(wèn)題具有代表性，造成這種狀況的原因是多方面的，其中與高校擴(kuò)招以及高校自身定位和盲目向綜合方向發(fā)展有密切的關(guān)系，使得高師院校教學(xué)法課程日漸成為可有可無(wú)的邊沿課程。我們應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)和重新審視數(shù)學(xué)教學(xué)論課程在師資培養(yǎng)中的作用，盡快改善目前教學(xué)中的種種現(xiàn)象，切實(shí)加強(qiáng)和落實(shí)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，為基礎(chǔ)教育培養(yǎng)優(yōu)秀的適應(yīng)新課改的師資。

參考文獻(xiàn)：

[1] 葉堯城，向鶴梅.全日制義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)教師讀本[M].武漢:華中師范大學(xué)出版社,2002.[2] 任長(zhǎng)松.走向新課程[M].廣州:廣東教育出版社,2000.[3] 劉華祥.中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)論[M].武漢:武漢大學(xué)出版社,2003.[4] 楊建輝.新課程標(biāo)準(zhǔn)與《中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)論》教學(xué)應(yīng)注意的幾個(gè)變化[J].數(shù)學(xué)通報(bào)2004，（3）

[5] 梁梅.地方高師院校人才培養(yǎng)模式亟待改革[J].中國(guó)高等教育，2004,(15-16)