第一篇：市中小學社會主義核心價值觀學科教育案例(英語李曉晴)

社會主義核心價值體系在英語教學中的滲透

——Module7 Unit1 It’s Children’s Day today.教學片斷的啟發與感想

社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進文化的精髓，決定著中國特色社會主義發展方向。要把社會主義核心價值體系融入國民教育、精神文明建設和黨的建設全過程。把社會主義核心價值體系融入中小學教育，關鍵是“融入”，融入學校教育教學管理全過程。而課堂教學是社會主義核心價值體系教育的主渠道，要把英語課程蘊含的社會主義核心價值體系教育資源充分開發出來，把英語課程中社會主義核心價值體系的育人功能充分地發揮出來，使學生在課堂學習的過程中受到以下幾點教育：一是教師對待所教學科的態度，傳達的是對工作的態度、對事業的態度、對科學的態度。二是對待不同學生的態度，傳達的是對人的尊重、對人的情感、對教育的情感。三是教學內容本身資源更豐富了，德育課要在家庭生活、學校生活、社會生活和大自然生活中講清做人做事的基本道理，引導學生學習處理人與人、人與社會、人與自然、人與自我的關系，逐步培養正確的世界觀、人生觀和價值觀。

例如在這次創優課上，我選擇了新標準英語，一年級起點第四冊——Module7 Unit2 It’s Children today.兒童節是全世界孩子共同擁有的節日，但每個國家慶祝兒童節的方式卻是大不相同的，因此了解國外小朋友怎么慶祝兒童節是本課文化意識的要求。仔細閱讀新課標中對文化意識的表述為：語言有豐富的文化內涵。在外語教學申，文化是指所學語言國家的歷史地理、風土人情、傳統習俗、生活方式、文學藝術、行為規范、價值觀念等。接觸和了解英語國家文化有益于對英語的理解和使用，有益于加深對本國文化的理解與認識，有益于培養世界意識。在教學中，教師應根據學生的年齡特點和認知能力，逐步擴展文化知識的內容和范圍。在起始階段應使學生對英語國家文化及中外文化的異同有粗略的了解，教學中涉及的英語國家文化知識，應與學生身邊的日常生活密切相關并能激發學生學習英語的興趣。在英語學習的較高階段，要通過擴大學生接觸異國文化的范圍，幫助學生拓展視野，使他們提高對中外文化異同的敏感性和鑒別能力，進而提高跨文化交際能力。一味地學習國外文化，過分地崇洋媚外并不是我們學習英語的初衷。因此，我將社會主義核心價值體系融入到本課教學設計中，培養學生初步形成社會主義核心價值觀。導入環節，我出示幾張小朋友活動的照片 T: What are they doing in these pictures？ Ss: They are ??

T：Yes.They are doing many activities.Are they happy? Ss: ??

T: They are very happy.Why? Ss: ??

T: It’s Children’s Day.The day is for every child.In China, we can ??.引出本課主題后，讓學生通過描述圖片，讓學生了解中國六一兒童節都有哪些豐富的節目。

T：Now listen and answer my question.Ss listen to the text.T: What are the children doing? Ss: They are doing a dragon dance.舞龍是中華文化的傳承。因此在教學設計中，我將收集到的關于舞龍的簡短的小知識展示給學生。舞龍俗稱“玩龍燈”，是我國民族傳統體育項目之一。每逢喜慶節日，尤其是在元宵節期間，很多地方都有舞龍的習俗。舞龍時，龍跟著繡球做各種動作，或騰躍，或滾動，或盤起，或穿插，不斷地展示扭、揮、仰、跪、跳、搖等多種姿勢。全國的舞龍有上百種，經過幾千年的流傳和發展，表現的形式更是多種多樣。舞龍能受到如此的喜愛，與它的群眾性、娛樂性是分不開的，民間傳說：“七八歲玩草龍，十五六歲耍小龍，青年壯年舞大龍”。

耍龍的時候，少則一兩個人，多則上百人舞一條大龍。最為普遍的叫“火龍”，舞火龍的時候，常常伴有數十盞云燈相隨，并常常在夜里舞，所以“火龍”又有一個名稱叫“龍燈”。

耍龍燈的時候，有幾十個大漢舉著巨龍在云燈里上下穿行，時而騰起，時而俯沖，變化萬千，間或還有鞭炮、焰火，大有騰云駕霧之勢！下面簇擁著成百上千狂歡的人們，鑼鼓齊鳴，蔚為壯觀，好不熱鬧！這種氣勢雄偉的場面，極大地刺激了人們的情緒，振奮和鼓舞了人心，因此，舞“龍”成為了維系中華民族傳統文化不可缺少的樂章，也體現了中國人民戰天斗地、無往不勝的豪邁氣概。學生了解完舞龍后，更加自覺地激起學習本課內容的興趣。為英語課堂渲染了中國文化的色彩，也讓學生了解了中國文化的博大精深，鼓勵學生努力學習，弘揚中國文化。

T: Look.Please search more information about Children’s Day with your group.讓學生能在課后利用各種資源豐富自己的課外知識。通過小組合作搜集知識，對比中外兒童節有哪些相同與不同點，了解中外文化差異。培養學生完成開放性作業的能力以及團結協作的精神。

第二篇：社會主義核心價值觀小學數學學科教育案例.

第 1課時 兩位數加兩位數 教學目標:

1、使學生掌握口算兩位數加兩位數的計算方法,并能正確地進行口 算。

2、能夠從生活中發現數學問題,整理、分析數據,解決實際問題。

3、培養學生解決問題方法多樣化,提高思維的靈活性。教學重點:

1、正確地進行兩位數加法的口算。

2、能夠根據具體情況選擇適當的解決問題的方法。教學難點:培養學生的口算能力。教學過程:

一、新課導入

1、用兩位數加、減整十或一位數。26+30 48+20 49-20 56+328-9 24+935-2046-798-9078+9

二、探究新知

1、兩位數加兩位數不進位口算方法。

(1觀察教材第 9頁的主題圖,從圖中你獲得了哪些消息? 學生匯報。(一至五年級參加“世博會”的各班人數

上海世博會介紹 :中國 2010年上海世界博覽會(Expo 2010 ,是第 41屆世界博覽會。上海市此次世博會也是由中國舉辦的首屆世界博 覽會。上海世博會以 “ 城市,讓生活更美好 ” 為主題,中國政府總投資

為 317.01億人民幣, 創造了世界博覽會史上最大規模記錄。同時 7308萬的參觀人數也創下了歷屆世博之最。世博會是第一次在發展中國家 舉辦的活動 , 正因為我們國家繁榮富強 , 所以才有資格舉辦這么大型活 動 , 也通過舉辦這次活動,我們提升了國家形象。所以,孩子們,你 們生活在這么好的國家里,要好好愛自己國家,好好學習,將來更好 建設我們偉大的祖國。

(2出示問題:一年級一共要買多少張車票?(3提問:如何解決這個問題? 求一共多少張車票就是求一年級一共有多少人,一年級一班 35人, 二班 34人,用加法計算,列式:35+34。

(4這個算是如何計算?互相交流算法。

師:我們學習過兩位數加整十數、兩位數加一位數,通過觀察我們知 道 35+34中的兩個加數沒有一個是整十數或一位數, 但是我們是否可 以把它們轉化成我們學習過的加法然后進行計算呢?如果可以怎么 計算? 生:可以把其中的一個加數拆分成整十數加一位數。比如 34可以看 成 30+4,先算 35+30=65,再算 65+4=69.師:除了這種方法以外,還有別的方法嗎? 生 1:還可以拆分另一個加數 35,把 35看成 30+5,先算 30+34=64, 再算 64+5=69.生 2:除此之外,同時把這兩個加數拆成整十數加一位數,然后進行 計算也很簡便, 34看成 30+4, 35看成 30+5, 先算 30+30=60, 4+5=9，再算 60+9=69。

2、兩位數加兩位數的進位口算方法。(1出示問題:二年級一共要買多少張車票?(2列式計算:39+44(3學生嘗試計算 39+44,并說說算法。經學生自由討論,大致有以下幾種方法。A、39+40=79 79+4=83 B、30+44=7474+9=83 C、30+40=70 9+4=1370+13=83

3、比較算式,發現規律。

師:對比兩個算式,它們有什么相同和不相同的地方? 相同點:都是兩位數加兩位數。

不同點:前者個位數相加不進位,后者個位數相加進位。

三、鞏固練習

1、看誰算得又對又快。

54+21=15+55=61+39=35+66=23+28=32+46= 53+36=37+54=15+65=18+26=41+56=13+29=

2、春節小明用壓歲錢買一個玩具汽車 39元, 買一個天線寶寶 75元, 問他一共用去多少錢?組織學生分組練習,并在小組內互檢。

3、練習二第 2小題。

四、課堂小結

1、在這一節課中,我們學習了兩位數加兩位數,以及它們的計算方

法,我們要利用這個計算方法,熟練地進行計算。

2、你還有哪些疑問的地方?

五、作業

練習二:

1、板書設計:、4題 3

第三篇：社會主義核心價值觀 案例

細節彰顯教育 點滴滲透人心

———社會主義核心價值觀與小學語文課堂的有效融合

類型：小學語文課堂德育案例 單位：盤山縣陳家學校小學部 姓名：馮麗娜 職務：教師 電話：***

細節彰顯教育 點滴滲透人心

————社會主義核心價值觀與小學語文課堂的有效融合

遼寧省盤錦市盤山縣陳家學校小學部 馮麗娜

黨的十八大提出，倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。

2013年12月，中共中央辦公廳印發《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，明確提出，以“三個倡導”為基本內容的社會主義核心價值觀，與中國特色社會主義發展要求相契合，與中華優秀傳統文化和人類文明優秀成果相承接，是我們黨凝聚全黨全社會價值共識作出的重要論斷。同時提出把培育和踐行社會主義核心價值觀融入國民教育全過程。培育和踐行社會主義核心價值觀要從小抓起、從學校抓起。堅持育人為本、德育為先，圍繞立德樹人的根本任務，把社會主義核心價值觀納入國民教育總體規劃。

一、社會主義核心價值觀在小學語文教材中的體現。

義務教育語文課程標準（2011年版）指出：語文課程應為學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，形成良好個性和健全人格打下基礎；為學生的全面發展和終身發展打下基礎。語文課程對繼承和弘揚中華民族優秀文化傳統和革命傳統，增強民族文化認同感，增強民族文化認同感，增強民族凝聚力和創造力，具有不可替代的優勢。語文課程的多重功能和奠基作用，決定了它在九年義務教育中的重要地位，也決定語文教育是培育學生價值觀的重要陣地之一，培育和傳播社會主義核心價值觀也是語文教育的重要任務之一。

語文課程無論是從它的性質還是從設計的基本理念和設計思路都體現著社會主義核心價值觀。

以人教2001年版小學1―6年級語文教材為例：該教材共 92個單元，包括略讀課文和選讀課文合計有452篇（首、則）文章（一年級前10篇為識字讀音課程，不計入內），其中295篇體現了社會主義核心價值觀，占65.3%。這295篇選文中，有的選文體現了多種價值觀。

其中，培育“友善”有《一件運動衫》《玩具柜臺前的孩子》《掌聲》《卡羅納》《唯一的聽眾》《跨越海峽的生命橋》《生命的藥方》等；“愛國”層面有《延安，我把你追尋》《懷念母親》《為中華崛起而讀書》《詹天佑》狼牙山五壯士》《豐碑》《小英雄雨來》《黃繼光》《我有一個強大的祖國》《我們成功了》等；“誠信”有《手捧空花盆的孩子》《我為你驕傲》《中彩那天》《釣魚的啟示》等；“敬業”有《聞雞起舞》《一夜的工作》等。“文明”有《北京的春節》《草船借箭》《金錢的魔力》《呼風喚雨的世紀》《香港，璀璨的明珠》《農業的變化真大》“和諧”有《山中訪友》《爺爺和小樹》《跑進家來的松鼠》《燕子專列》《賣木雕的少年》《中國國際救援隊，真棒》等；謳歌“富強”的有《農業的變化真大》《千年夢圓在今朝》等； “平等”有《檢閱》《觸摸春天》《凡卡》；“自由”有《從現在開始》《囚歌》《十六年前的回憶》《普羅米修斯》《凡卡》《囚歌》《普羅米修斯》等；

二、小學生樹立社會主義核心價值觀的重要性。

少年兒童是祖國的未來，是中華民族的希望。這就是《少年中國說》中所說的：少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年進步則國進步。

總書記在北京市海淀區民族小學主持召開座談會時就對少年兒童提出了“立志向、有夢想，愛學習、愛勞動、愛祖國，從小自覺培育和踐行社會主義核心價值觀”的要求，更是提出“讓社會主義核心價值觀在少年兒童中培育起來，家庭、學校、少先隊組織和全社會都有責任”。切實加強青少年的思想道德教育，樹立社會主義核心價值觀，具有十分重要的意義。

新陳代謝是不可抗拒的歷史規律，未來總是由今天的少年兒童開創的。每個人都是從孩子長大的。實現我們的夢想，靠我們這一代，更靠下一代。而小學階段是少年兒童成長的重要階段，他們很少接觸社會，主要在家庭和學校這兩個環境中生活并接受教育，而學校教育又是最為關鍵的成長教育場所，是他們世界觀、人生觀和價值觀形成的關鍵場所。

三、社會主義核心價值觀與小學語文課堂的效融合 充分發揮課堂教學的主陣地作用，在小學語文課程中滲透價值觀教育。我們應當以建設社會主義核心價值體系的精神為指針，努力尋求小學語文課程實施與價值觀教育的融入點與結合點，挖掘課程中價值觀教育資源，使小學生受到積極的價值導向和情感熏陶，為小學生形成穩定、正確的價值觀打下基礎。

1.挖掘教材中的人格光輝，烙印下人性的真善美。小學語文教學最大的資源是語文課本，怎樣讓課本內容更能體現社會主義核心價值呢？需要挖掘、整合課本資源。教學中引導學生從語言入手，感受形象，體驗情感。語文課文中這樣的例子舉不勝舉，關鍵在于教師能正確解讀，捕捉教材中各種價值觀教育的元素，在課堂教學中做到有機滲透。

2.正確捕捉教材中各種價值觀的元素，樹立正確的社會主義核心價值觀。教給孩子“什么是真善美”遠比讓學生認識“什么是假惡丑”來得重要。其實，語文課本中有許多體現社會主義核心價值體系教育的素材，如孝親、感恩、責任等，這些都需要我們用心挖掘、整理，以這樣的素材感染學生，用情打動學生，從而在內心體悟社會主義核心價值。

3.在教學活動中融合中國優秀傳統文化，培育和弘揚社會主義核心價值觀 中華傳統文化中的仁義禮智信、溫良恭儉讓，百行孝為先、百善孝為先等很多文化元素，核心就是“德”。習近平強調：“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優秀傳統文化。”在語文教學中滲透社會主義核心價值體系教育，既要重視傳授學科知識和技能，又要重視情感態度和價值觀教育，以教師的人格魅力影響教育學生，通過教材中社會主義核心價值觀的素材整合，讓學生在獲取有效知識、發展自身能力的同時，受到生動而自然的思想教育，使學生在潛移默化中接受社會主義核心價值體系，收到潤物無聲的效果。

現在以人教2003版小學語文第十冊《橋》為例：

這篇課文塑造了一位普通的老共產黨的光輝形象，面對突發的洪水，他把生的希望留給群眾，把死的危險留給自己，在他果斷的指揮下，村民們順利過橋，得以逃生，但他和親愛的兒子卻獻出發寶貴的生命。

在教學中我不僅讓學生學習知識，更重要的是讓學生通過對課文詞句的理解，體會人物的品質，樹立“友善、愛國”這個核心價值觀。

教學目標：

抓住人物的神態、語言、動手描寫，體會課文中的老漢在生死關頭，鎮鎮定沉著、先人后已、大公無私、舍已為人的高尚品質。教學準備：多媒體課件 教學過程和設計意圖：

（一）、創設情境，感受環境兇險。1.播放洪水摧毀村莊的視頻。（讓學生感受洪水的可怕）同時讓學生想象：如果是你遇到這種情況，你的感受是什么？你會如何做？ 2.在突發的山洪面前，村民是如何做的？

找到描寫村民驚慌的詞語：你擁我擠、瘋了似的、跌跌撞撞、亂哄哄。【設計意圖】：通過洪水摧毀村莊的視頻，把學生帶入當時的情境。讓學生了解當時洪水是極大，極可怕的以及當時村民們極驚慌的場面，了解當時村民內心的恐懼和強烈的求生欲望。為下面學習老漢先人后已做對比和鋪墊。

（二）、走近老漢，體會老漢品質。1.對比老漢與村民的不同表現（1）學生分組討論

（2）學生匯報；教師板書：

你擁我擠

站著

瘋了似的 不說話

跌跌撞撞

盯著

亂哄哄

像一座山（3）從這兩組截然不同的詞語中，你發現了什么？

學生談發現

（4）質疑：讀這兩組詞，你有什么疑問嗎？

學生：1.為什么老漢不和別人一樣逃，而是在木橋上站著？

2.為什么盯著地民，不說話？他在想些什么？

3.為什么說老漢像一座山？

學生自由回答，教師適時點撥。【設計意圖】：

通過重點詞的對比，可以看出老漢與村民的不同表現，從而體會老漢沉著鎮定的品質。

2．品味老漢的語言，從中感受共產黨人的品質（1）出示句子：老漢沙啞地喊話：“橋窄！排成一隊，不要擠！黨員排在后邊！”

體會老漢在黨員和群眾之間選擇了群眾。

（2）出示句子：老漢突然沖上前，從隊伍里揪出一個小伙子，吼道：“你還算是個黨員嗎？排到后面去！”老漢兇得像只豹子。

體會老漢在群眾和兒子之間選擇了群眾。（3）出示句子：老漢吼道：“少廢話，快走。”他用力把小伙子推上木橋。體會老漢在兒子和自己之間選擇了兒子。【設計意圖】：

通過三個選擇讓學生感受老漢的以民為先，先人后已，友愛善良，愛崗敬業的共產黨員高尚品質。

（三）理解“橋”的含義

老漢被洪水沖走犧牲了。但洪水沒沖走的是什么？

學生回答：是一座架在人與人之間的友善之橋，是一座架在黨和人民群眾之間的生命之橋。【設計意圖】：

通過洪水沒沖走什么？這一問題引導學生體會課文題目蘊含意義的同時讓學生被這種友善，這種無私的愛，這種共產黨員的高尚品質所感動，讓學生更加了解我們的國家和我們的黨，從心底自發產生對它們的熱愛。

（四）拓展延伸 1.把你的感受寫下來，2.搜集更多感動人的故事閱讀交流。【設計意圖】：

學生自己寫出感受，能讓學生在寫當中升華對人物的感情，讓他們對“友善” 等社會主義核心價值觀的認識，通過學生搜集更多的感人的故事，可以讓學生從課堂延伸到課外，感受不同的社會主義核心價值觀，從而樹立自己的價值觀。

教學反思：

在備課時，應根據不同的課文，從不同的角度深入思考，努力發現課文中體現社會主義核心價值觀的因素，用簡潔的語言寫進教學目標中，以強化社會主義核心價值觀，形成“知識與能力、過程與方法、情感態度與價值觀”的三維教學目標。

在教學中，始終貫穿了學生是主體的原則，要讓同學們運用自主、探究、合作的方法，各抒己見，充分發揮了學生動口動腦動手能力，把課堂交給學生，老師只是起到引導，點評，點撥作用。通過討論讓學生感悟到“個人與個人，黨員與群眾”之間的關系，將社會主義核心價值觀通過課堂討論的方式有效滲透，進行培育和踐行。

教師要善于利用課堂教學這個陣地，在提高課堂有效性的同時還要創造性地使用教材，結合學生的特點，充分備課，才能在語文教學過程中，把社會主義核心價值觀靈活融入問題設計中，做到潤物無聲，達到培育學生的社會主義核心價值觀的目的。

總之，給孩子什么樣的課堂，就給了孩子怎樣的童年！在社會主義核心價值觀的引領下，基于小學語文課堂教學實踐研究，教師要善于從兒童的生活中、提供的語文書中收集信息，挖掘與核心價值觀吻合之處。集中于“社會主義核心價值觀在小學語文課堂教學中的滲透”這一目標，以重組并整合成相應的語言學習內容板塊，建立合理的內容序列，使社會主義核心價值觀“無痕”地滲透到小學語文課堂教學中。

第四篇：社會主義核心價值觀案例

“姚老師，你們班課，我沒法上了。”

——向和諧的師生關系要質量

桃花中學

姚業瓊

清晰的記得：一天下午第一節課下，化學教師方老師情緒極差的上完我班的課回到辦公室，剛落座，聲音沙啞的對我說：“姚老師，你們班課，我沒法上了。第一節本來是音樂課，我本想給他們多講點東西，沒想到去找氣受。我圖什么呢？。”說著說著，眼淚下來了。“怎么回事？”我脫口而出。什么事讓方老師如此傷心，如此生氣？我急于知道答案。她說：“我說你們班有幾個學生平時不好好聽課，作業也不認真做，上次考試成績不如二班，馬上期中考試肯定還不如二班。話音剛落，你們班陶順利說：‘你是烏鴉嘴！’其他學生隨聲附和。本來我是好意的，想你們班超過二班的。平時非中考學科的課我都想著法子去給他們加班加點，沒想到落到這種下場。你們班有幾個學生經常和我作對，比如：張歡他們幾個。”

是啊，一學期沒結束，方老師和我班幾位學生發生正面沖突，鬧得很不開心。

李騰飛，一個不太自覺的孩子，平時作業馬馬虎虎。沒想到有一次化學家庭作業做得很不錯，方老師懷疑他抄答案，把他叫到辦公室：昨晚作業是不是你自己做的？任文龍、朱先成都不會做（他倆成績一直很好），你做出來了，我難以相信。李騰飛當時非常氣憤，暴跳如雷，爭辯道：“就是我自己做的！”擺出一副神圣不可侵犯的架勢。

夏浩淼，一次意外跌倒，右手腕骨折，打石膏一個多月時間，期間書面作業就不做了。

方老師是個責任心很強的老師，看他不做作業，擔心他聽課不專心，課程落下了，就好言相勸：你用左手寫，去年我班有個學生和你一樣，后來不是堅持用左手嗎？方老師見講一次不行，接著又勸，三五次后，這學生可不耐煩了，反吼道：你班學生行，我不行！

??

作為這個班的班主任，作為和她同在一個辦公室的我，清楚的知道：方老師對我班學生很上心，為我班付出很多，對學生要求挺嚴格，可學生在我面前抱怨她的還較多：“天天上化學。”“不相信我們，經常打擊我們。”“找我們茬”“不想上化學” ??有一節化學課課竟然集體“軟抗”：課堂上保持沉默，一言不發。到后來，老師不想進到教室，學生不愿看見老師，在這種狀態下下，學生哪有心思聽課學習，教師哪有心情上課教學呢？結果自然是，我們班的化學成績與期望的結果相差甚遠。

曾經，老師的形象是那樣威嚴，如果老師批評教育學生，學生往往會站在一旁乖乖的受訓，不敢有絲毫的頂撞之意。可如今事實顛覆了記憶，我時時發現不和諧的現象：老師在批評教育學生時，學生有的會把頭偏向一邊，置若罔聞；有的煽著小腿，愛理不理；有的面對老師的批評，不甘示弱、出口頂撞；甚至更有師生之間唇槍舌劍、短兵相接的場面??結果往往是教師大為惱火，繼而使出找班主任、找家長的“殺手锏”；學生大為煩惱，對教師更加痛恨。這種師生對抗，互相較勁，其批評教育的效果往往微乎其微，甚至適得其反。反思一：當下有些初中生受不了一點委屈，經不住幾句批評。根源是老師們不愿意管，也不敢管，長期以往，助長孩子囂張氣焰，縱容了學生過分保護自我的意識。雖然法律賦予了教師一定的批評教育權，但對于違紀學生究竟應該采取何種批評教育方式，相關法律并無明確具體地規定，從而導致教師在學生的管理上無所適從。相反，倒是《未成年人保護法》等法律規定的“教師不得體罰和變相體罰學生”的條文被過度解讀。于是，教師對嚴重違紀學生罰站被稱之為“體罰”，批評教育幾句更是被扣上對未成年人進行“心罰”的大帽子！打不得、罵不得、更開除不得，不夸張地說：教育、尤其是義務教育已經蒼白得只剩下一張只會進行“正面教育”的 “嘴皮子”！

個別小題大做的家長和不利的輿論環境，也使得教師不敢“輕易”批評違紀學生。如今，物質條件逐漸優越，加之多是獨生子女，使得一些學生只能被表揚和賞識，禁不住半點批評和懲罰。這些學生個性脆弱，心理承受力低，經不起一點打擊和挫折，老師的幾句批評甚至是不順其意就會導致離家（校）出走、自殘乃至自殺等極端事件發生。而一旦發生這樣的極端事件，當事教師不可避免地成為眾矢之的：家長不依不饒、輿論窮追不舍、教育主管部門嚴肅處理。不僅人被折磨得心力交瘁，而且要承擔輕則賠償、行政處分，重則降級降職、開除公職的嚴重后果。沒有懲罰的教育是不完整的、不負責任的教育。現在的孩子真是被“捧殺”了。

反思二：教師要轉變教育觀念。

長久以來，師道尊嚴讓我們老師和學生在無形中樹起了一道屏障。我們頑固地認為，老師就是老師，學生就是學生，學生有了缺點，老師就應該秋風掃落葉般地予以批評，決不心慈手軟。多少次，面對不整潔的教室地面，我拍桌怒喝：“今天誰值日？值日生都干什么去了？”多少次，面對喧囂沸騰的教室，我站在講臺前大叫：“你們吵夠了沒？”接著就是一頓訓斥。“欲速則不達”，在這樣的事實面前，我們的教育收效甚微，換來的只是與學生距離的拉大，拉遠。我們往往為了追求自己認定的完美，對學生一些做法表現出不滿、憤怒，采用更多的是訓斥，懲罰，卻少了一份仁愛和寬容。其實，教師如果設身處地去理解學生，進行換位思考，給學生一個臺階，他們會因為慚愧和感激而更加努力地去改正錯誤。每個人在成長的過程中都難免有過失，作為老師，應給予學生一定的寬容，但這并不等于縱容，要寬而有度，寬而有章。我們要改變觀念，放下架子，主動去接近學生，了解學生的心聲。當前的學生知識面廣，心理成熟早，教師還靠以前那種特有的權威是不可能與學生建立起新型的師生關系的。

方老師所做的一切，都是為學生好，可學生體會不到老師的良苦用心。如何才能消除這層隔閡呢？

一、走進學生，了解實情、進行交心

傾聽學生的心聲，還原情境，分析學生和老師發生摩擦的原因，做方老師和學生的裁判員，告訴學生化學老師真心想他們好，列舉平時為他們所做的一件件、一樁樁。告知學生只有對你負責的老師愿意引導你、督促你，讓學生回憶個別責任心不強的老師是如何對待他們的，假設一下：如果方老師不管不問，冷落他們，作何感受？幾個學生漸漸有所改變：課堂上愿意抬起頭聽化學課，作業和試卷書寫工整些了。

二、和老師交心，分析現狀，寬慰彼此

現在的孩子活得很任性，很自我。發生在化學老師身上的事同樣在其他老師甚至我班主任身上已演或重演。不要肯定“善有善報”，一廂情愿地認為自己這么全身心熱愛學生，學生就應該會感激老師，熱愛老師。趨向自由輕松是人的天性，何況孩子呢？回想當初老師眼中愛學習的我們，不是也反感老師擠占音樂、美術課嗎？不歡迎老師拖堂嗎？當我說到這些時，方老師笑了，有點釋然：是啊，初中生正處于最后一個叛逆期，出生牛犢不畏虎；狂妄，不羈，我行我素??和他們計較，就是和自己過不去。

三、找家長溝通，贏得家長理解和共管

作家長的可不能光護著孩子呀！老師是不會憑白無辜地去批評學生的，肯定是孩子做錯了什么。

無論孩子與老師出現什么磨擦，也不能拋棄尊師重教這一前提。雙方出現問題，最忌諱的就是家長站在孩子的立場，對老師評頭論足。一旦家長對教師失敬，再教育孩子是很難的。父母和孩子的關系是最親密的，家長可以不拘一格地和孩子交流，心結解開了，一切問題都好辦。

四、利用班會，換位思考，教育學生要準確對待老師的批評，大家談談“什么樣的老師該受尊敬”。

五、通過班級QQ群平臺，讓方老師和幾個學生吐露心聲。這樣比面對面交流要順暢、深入，一吐為快。

多管齊下，不到兩個星期努力終于冰釋前嫌了。我也喘了口氣。方老師可以帶著笑容走進教室，帶著笑容離開教室，有時候看到他們在一起討論問題，有時候化學考過試，學生們迫不及待進辦公室想盡早知道結果??

第五篇：社會主義核心價值觀教育典型案例

社會主義核心價值觀教育典型案例---“走進希望學校，傳播中醫藥知識”案例

一、案例綜述

在北京中醫藥大學校團委的大力號召與支持下，管理學院團總支開展了“走進希望學校，傳播中醫藥知識”的志愿服務項目。此項志愿項目主要包括義教和健康志愿服務活動，具有鮮明的中醫藥特色，活動不但將青年大學生校園學習到的理論知識與社會實踐充分結合，而且將社會主義核心價值觀的理論學習和現實生活有機的結合，是青年學生學習社會主義核心價值觀的重要途徑。活動一方面有助于傳統中醫藥文化的傳播與發揚，另一方面有助于培養青年大學生的愛國，敬業，誠信，友善等社會主義核心價值觀基本內容中的優秀品質。此項志愿項目進行地點為位于北京市房山區良鄉的希望學校，持續時間為兩個月，進行志愿服務12次，其中包括6次義教，6次健康志愿服務。志愿者人次為74，總志愿時長為296小時。此項活動中義教內容依次為“讀名醫故事感悟大醫精神”、“中醫學名著介紹”、“中醫藥特色征文活動”、“中國詩詞與中藥名”和“生活保健及疾病預防知識”。健康志愿服務包括量血壓，推拿按摩，耳針服務，健康小知識的普及。義教的服務對象是希望學校初中部的學生，健康志愿服務的對象是學校老師以及學生。通過這項活動，我們開拓了良鄉周邊志愿服務資源，建立了長效性志愿服務基地，推動了京郊志愿服務工作，同時培養了志愿服務意識，提高了志愿者綜合素質能力，深化了北京中醫藥大學志愿服務精神，也為北京中醫藥大學的社會主義核心價值觀的理論學習開拓了一個新途徑，新方法。

二、案例解析

（一）案例思路與理念

1.就近建立長效性志愿服務基地

良鄉校區是我校的新校區，隨著第一屆學子的入駐，我校大學生志愿服務存在志愿服務地點距離遠，來返耗費時間。而志愿服務作為青年大學生生活中必不可少的一部分。在此種環境下，我校急需開拓良鄉周邊的志愿服務資源，尋找可以建立長期有效合作的志愿服務基地，推動京郊志愿服務的發展。

2.服務學校周邊，展示我校風采

我校第一年在北京市房山區良鄉高教園辦學，周邊群眾對于我校的了解有限。我校同時作為高等中醫藥學校，我校有能力，有必要開展中醫藥特色志愿服務。一方面，有助于周邊群眾加深對于我校的認識，另一方面，也為我校青年大學生走出象牙塔，接觸社會提供的難得可貴的機會。青年學生開展志愿活動，不但展示我校風采，而且為我校在社會上贏得良好聲譽作出貢獻。

3.傳播傳統中醫藥文化，促進中醫藥的發展

我校作為中醫藥高等院校的領頭人，是我國中醫藥文化重要的傳播基地和傳承基地。我校青年大學生作為未來發展中醫藥文化的主力軍，進行具有中醫藥特色的健康志愿服務，有助于廣大人民群眾了解中醫藥文化，感受中醫藥文化，同時為中醫藥文化在民間的傳播起到了不小的作用。4.培養當代青年大學生，實踐社會主義核心價值觀

黨的十八大以來，中央高度重視培育和踐行社會主義核心價值觀。總書記多次作出重要論述、提出明確要求。中央政治局圍繞培育和弘揚社會主義核心價值觀、弘揚中華傳統美德進行集體學習。中辦下發《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》。黨中央的高度重視和有力部署，為加強社會主義核心價值觀教育實踐指明了努力方向，提供了重要遵循。大學生是社會主義事業的未來建設者和接班人，承載著艱巨的歷史使命。培育構建與其使命相適應的核心價值觀，既是大學生健康成長之需，也是時代發展的需要。在社會轉型時期和開放的社會環境中，多元文化不時侵蝕著大學生的核心價值觀。培育和踐行社會主義核心價值觀既是高校學生思想道德素質建設的重要組成部分，也是高校學生思想政治教育的一個重要目標。大學生社會主義核心價值觀培育需要借助必要的載體，而志愿服務活動就是一種新的、貼近實際的培育和踐行社會主義核心價值觀的有效載體和重要抓手。

（二）案例設計與實施

1.確立一個志愿服務地點

在管理學院團總支書記張瑤萱老師的幫助下，青年大學生們通過網上搜索，實地考察等方式對良鄉周邊的志愿資源進行詳細的調查。通過大家的討論，初步確定了位于良鄉永林建材城的農民工子弟學校希望學校作為項目進行的基地。志愿團隊通過與希望學校的校領導協商，最終確定了我們的志愿服務內容和時間。

2.成立一個優秀的志愿者團隊

為了順利的進行此項志愿項目，在我校管理學院團總支的努力下，與我校的紅十字會和推拿社團進行合作，組建了一個以管理學院團總支書記張瑤萱老師為指導老師，洪峰同學作為負責人，其他各學院同學作為重要成員的志愿團隊。其中由來自管理學院的洪峰同學負責協調，高一鳴同學負責宣傳材料制作，孫溪溪同學負責器材準備，黃韻琳同學負責義教，黃際鵬同學負責活動過程記錄。來自中藥學院的樊簫雨同學負責組織義診。團隊團結協作，共同克服困難，最終圓滿進行志愿項目。志愿項目得到校領導的重視和支持，團委干部實施項目具有積極性，志愿者的熱情高、干勁大，同心協力做好農民工子弟學校希望學校的服務活動，促使這

一團隊發揮更好的作用。3.宣傳招募志愿者，進行專業有效的培訓 項目團隊成立后，團隊成員在張瑤萱老師的帶領下，設計了項目的宣傳海報和宣傳單，在校園內進行了貼海報，發傳單等形式的宣傳。為我們以后的志愿服務的開展招募了一批具有志愿服務精神的志愿者。確定好志愿者后，我們邀請了學長學姐以及老師對大家進行了專

業培訓，為接下來志愿服務的順利開展打下堅實的基礎。

4.活動過程中不斷總結反思，不斷成長與進步

作為剛從高中步入大學的新生，活動開展初期我們遇到了許多困難，活動開展過程也存在不足。為了以后活動更好的開展，我們確立了每進行一次活動，我們就會進行一次團隊內部總結反思的機制，我們尋找出我們的不足與困難，積極與學長學姐和老師進行溝通，尋求他們的幫助，解決我們的困難改善我們的不足之處。

5.與志愿服務對象進行溝通，適當調整志愿項目

活動開展期間，志愿團隊選出專人負責與志愿服務對象溝通，匯總統計志愿服務對象對于志愿項目的意見。團隊成員集體討論，分析志愿服務對象提供的意見，找出我們自身的不足之處，尋求解決方案，讓志愿服務對象更加滿意我們的服務，讓我們的服務效果更好更明顯。

（三）工作實效與經驗

1.開拓了周邊的志愿資源，建立了新的志愿服務基地

在校領導和老師的幫助下，在志愿團隊的團結努力下，我們的志愿服務進行了長達兩個月的活動。在此次活動中，希望學校對于我們的志愿服務非常滿意，也希望我們以后能夠再次合作。活動結束后，我們與希望學校結下了深厚的友誼，同時也確定了我們的合作關系，為我校新增了一個長期有效合作的志愿服務基地。

2.傳播了中醫藥知識，展示了我校風采

此項志愿項目的活動內容具有鮮明的中醫藥特色，為農民工子弟學校的老師和學生接觸了解中醫藥文化提供了一個便捷有效的途徑。一方面將中醫藥知識傳遞給了他們，另一方面也展示了我校青

年學生昂揚向上的精神風貌，向群眾展示了我校“勤求博采，厚德濟生”的校訓。

3.創造了志愿服務新氛

圍，加強了社會主義核心價值觀的學習

兩個月來，通過積極開展項目化運作，拓寬了青年學生社會實踐途徑；通過建立基地，確保了志愿服務的陣地化建設。目前，在全校范圍內已營造出“愛志愿，樂志愿”的校園文化氛圍，學生在奉獻中收獲，在友愛中快樂，在互助中共享，在進步中成長，志愿團隊由各學院學生共同組成，志愿者也是從各個學院招募，項目的順利進行離不開大家的合作與共同努力，通過志愿項目的開展，志愿者們的合作意識也得到了很好的加強。同時，志愿者們在志愿服務中不斷地加強對于社會主義核心價值觀的學習和理解，通過志愿服務豐富了人生閱歷，磨礪了意志品格，提高了綜合能力，發揮了創造才能。

4.豐富希望學校課外學習內容，讓農民工子女感受關愛

通過志愿活動，青年大學生為農民工子女講授傳統中醫藥知識，展示我國優秀傳統文化的魅力，豐富了希望學校農民工子女的課余課外生活。志愿者不但講授知識，也解答農民工子女在生活上的一些疑問，讓他們在關愛中更好的成長。

三、案例點評

（一）案例典型特征

1.鮮明的中醫藥院校特色

在一所中醫藥類高等院校開展志愿服務行動，就要結合中醫藥類院校的特點，“走進希望學校，傳播中醫藥知識”這個志愿項目結合了院校特色，志愿內容具有鮮明的中醫藥特色。

2.以服務對象的需求為項目之本

“走進希望學校，傳播中醫藥知識”活動項目在與服務對象充分的基礎上，對希望學校的農民工子女和老師的需要有了充分的認識，有針對性地對農民工子女開展關愛行動，適時調整志愿項目內容。

3.多學院，多學科團結協作

項目團隊由來自各個院系的青年大學生組成，有來自基礎醫學院、中藥學院、針灸推拿學院、管理學院和人文學院的大學生共同完成這個志愿服務項目。

4.理論與實踐相結合

志愿活動的內容有效地將大學生的理論知識與實踐相結合，同時也將社會主義核心價值觀的理論學習與志愿實踐活動有機結合，為社會主義核心價值觀的學習提供了一個新途徑。

（二）案例推廣價值

1.開展志愿服務活動，有助于激發學生的愛國情懷。以志愿服務活動為載體，開展大學生愛國主義教育，能有效地引導大學生在知國、愛國的基礎上，立服國之志、學報國之、報國之行。學生參與志愿服務活動，走向社會，了解國情、社情和民情，既感受和體驗紛繁復雜的社會生活，也接受優秀傳統文化的熏陶，了解中華民族悠久、燦爛的歷史文化，了解中國特色社會主義建設的輝煌成就，增強學生的愛國情感，促進其確立為祖國的發展而努力奮斗的人生目標。大學生的志愿服務救助了社會弱勢群體、開展了社會公共服務、推進了先進文明道德風尚創建工作，促進了國家的和諧發展，是一種自發、自覺的愛國行為。

2.開展志愿服務活動，有助于培養學生的敬業精神。

作為未來社會主義事業建設者的大學生，他們的敬業精神如何，將關系到國家的前途和民族的命運。學生通過志愿服務活動，用行動奉獻了個人的力量，幫助了他人，服務了社會，學生不僅在能力上得到鍛煉和提高；也增進學生勇于承擔責任的人格品質，培養其承擔社會使命的自覺性，使學生逐步樹立起對自己、對家庭、對社會的一份責任，強化學生敬業精神的養成。

3.開展志愿服務活動，有助于促進學生樹立誠信品質。以志愿服務活動為載體對學生開展誠信教育，是大學生實踐誠信道德品質、實現知行統一的重要途徑之一。學生開展志愿服務，走出校園，走向社會，通過自身的實際鍛煉和親身體驗，接受誠信教育，陶冶了誠信品質，檢驗自身的誠信素養，養成了誠信行為，使他們通過自主選擇和體驗，積極地實踐誠信道德生活，樹立良好的誠信品質。4.開展志愿服務活動，有助于培育學生友善品德。加強學生友善教育，不僅要加強馬克思主義價值觀教育，提高學生的價值判斷能力。同時，要積極引導學生參與志愿服務活動，學生在付出勞動、貢獻自己的聰明才智，關心他人、幫助他人的同時，也促進了自身正確處理個人與社會、競爭與協作的關系，提倡并培養學生尊重人、關心人和理解人的意識，促進社會形成“我為人人，人人為我”的友善氛圍。

（二）思考與建議 1.健全激勵機制。

志愿服務活動是一種“自愿、不為報酬、利他”的行為，倡導了無私奉獻的價值觀，踐行了社會主義核心價值觀。如何使學生的志愿服務成為其思想道德發展的內驅力，引領其思想道德生活，這需要建立健全激勵機制。合理的激勵機制可以充分調動人們的積極性，充分發揮其潛能，對大學生核心價值觀的培育將起到激勵和鞭策作用。2．加強培訓指導，提高志愿者服務能力。

大學生參與志愿服務活動的積極性、主動性和服務能力的高低直接影響服務活動能否有序開展并取得成效。如何有效地引導有志于志愿服務的大學生認識自己，選擇適合自己的志愿服務，增強其服務技能，培養其良好的行為習慣，提升其踐行社會主義核心價值觀的自覺性，這是需要我們加以研究解決的問題。加強志愿者的培訓，不僅可以提高服務質量，更好地宣傳志愿精神，使大學生志愿服務活動獲得社會的承認和支持。同時，通過開展志愿者服務培訓，擴大人才儲備，增加志愿者人數及志愿者的能力與素質。這對于促進大學生參與志愿服務的自覺性，提升服務能力，為大學生社會主義核心價值觀培育提供支撐作用。

北京中醫藥大學管理學院團總支

2016年12月9日