第一篇：大學《語文課程與教學論》復習筆記

語文課程與教學論

一、填空題

1新課標規定語文課程的基本特點是 工具性和人文性的統一。2古代語文教材分為 蒙學教材、文選教材、儒家經典。3 《文選》 開我國文選型語文教材的先河，顯示出中國文章大國風范。4朗讀法包括 朗讀、背誦、吟誦 等。5導讀法的創造者是 錢夢龍。

6、新課程目標是根據 知識和能力、過程和方法、情感態度和價值觀 三個維度設計的。

7、作文批改堅持點撥、啟發原則就要 多就少改、多批少改 多啟發學生，點化學生。

8、語文學習的外延與 生活的外延 相等。

9、語文教師要“精”于 語文專業，“博”于 文化科學知識，能以正確的教育理論指導教學。

二、名詞解釋（每題4分，共16分）

1、語文：口頭語和書面語的合稱

2、語文素養：是指人通過長期的語文學習和語文實踐（修習培養），在語文雙基、語文能力、思想修養、品質、文化品位等方面所達到的高度。

3、文道統一：語文訓練，簡稱為“文”，是指語文教學過程中的語文知識轉化為語文能力的訓練；思想教育，簡稱為“道”，是指在語文教學過程中所進行的熏陶感染、潛移默化的思想品質的教育。語文教育合思想教育必須統一起來。

4、批改：教師對學生作文作出客觀公正的評價，指出作文的優缺點、修改意見及努力方向。

三、簡答題（每題5分，共20分）1新課程的基本理念是什么？

答：全面提高學生的語文素養；正確把握語文教育的特點；積極倡導自主、合作、探究的學習方式；努力建設開放而有活力的語文課程。2中國古代語文教育的傳統特色有哪些？

答：傳統的集中識字、吟誦、涵詠、感悟特色；語文基礎知識合語文基本技能訓練的特色；文章編選的典范性特色。

3有人說：“教學有法，教無定法。”你認為這句話對嗎？為什么？ 答：對。“教學有法”是說教學是一門科學，有一定的原則和規律可循，具有較為普遍和相對穩定的“常法”、“常式”；“教無定法”是說教學是一門藝術，具有多樣性和靈活性，這是由教材內容與形式的豐富性，教學對象知識能力基礎，性格心理的差異性等因素所決定的，作為語文教師，只有認真學習和研究各種教學方法，在教學實踐中優化組合，努力創新，才能取得良好的教學效果。4簡述寫好作文總批的要求。

答：要視學生為朋友，充滿愛心；評語要突出重點；評語針對性要強；評語要堅持教書育人的原則。分析、評價題

答案要點：A老師的性質觀：工具性；B教師則是工具性與人文性的統一。B教師的教學效果好。前者學習語言是靜態的，詞句的理解脫離語境，支離破碎，忽略了詞句裝載的情與意；靈魂沒有了，學生不僅不感動，反而產生了想象不到的錯覺與誤解。后者可看出學生在語境中學習語言的過程中，調動了自己的感覺器官與思維器官，感悟到文字的表現力，對語言的理解有情有意，因而能用比較準確、流暢、動情的語言加以表述。學生主動性得到發揮，不僅有的同學對課文的理解有創意，而且大家受到戀國戀鄉愛國主義思想的熏陶。語文學科的工具性和人文性是一個統一體的兩個側面。成功的讀文教學不僅使精湛的語言文字大放異彩，而且他們裝載的思想、智慧、高尚的純凈的感情會伴隨著語言文字流淌到學生的心中，哺育學生健康成長。

一、論述題

2、語文教育是個系統工程，受多種因素制約。內部因素如學科本身的特點——綜合性，文學性，實踐性，模糊性；語文學習的長期性；語文教材編寫的質量。教師本身的素質；外部因素如應試教育或素質教育環境，教育體制以及學校的軟硬件設施等。其中，教師的素質尤為關鍵。

總之，語文學科教育有許許多多需要改進和完善的地方。目前，國家啟動了新一輪的課程改革，提出了許多新的優秀的教學理念，這對語文教學必然是一大促進，但同時也對語文老師的素質提出更高的要求、挑戰。

3、要做一個合格的語文教師，要具備多方面的良好素質，包括思想政治素質、道德素質、文化素質、能力素質、心理素質、身體素質和外在素質等。（具體論述略）

“語文”課程名稱的演變。

（1904年）教授法—（1919年前）各科教授法—（1922年）小學國語/中學國文教學法、教材研究—（1946年）國文/國語教材教學法—（1949年）語文教學法/語文教材教法—（1954年）中國語言教學法、文學教學法—（1957年）小學/中學語文教學法/（1963年）小學/中學語文教材教法—（1986年學科教育學）（1987年學科教學論）小學/中學語文教學論；小學/中學語文學科教學論/語文教育學/語文學科教育學——（1998年本科）語文教學論—（1997年博士、碩士，課程與教學論）小學/中學語文課程與教學論。

1、語文課程的發展。（1）1904年“癸卯學制”： 第一個經正式頒布后曾在全國范圍內實際推行的學制。“語文”正式成為一獨立學科。包括“讀經講經”，“中國文字”（初等小學）：重日常運用。“中國文學”（高等小學和中學）：還重書面運用。（2）1912年，國文——語文單獨設科后第一個正式名稱。

（3）1920年，“五四”白話文運動與國語教育倡導，設“國語科”。1920年改國文科為國語科，白話文進入語文課程，即現代文第一次進入語文教材。

（4）1949年，葉圣陶等人建議，教育部決定取消“國語” 和“國文” 這兩個名稱，統稱“語文”。（5）1956年4月，中學、中等師范學校語文科，分漢語和文學兩科進行教學。1958年3月中央宣傳部宣布，停止使用漢語、文學分科實驗教材。“語文”——1958年后恢復用

2、古代語文教材。教材課本：(1)識字類：

“三百千千”：《三字經》《百家姓》《千字文》《千家詩》 其他：《聲律蒙求》《笠翁對韻》《幼學瓊林》等(2)韻語知識類：《昔時賢文》《名物蒙求》等(3)經史類：“五經”“四書”；

(4)文選讀本：

現存最早的詩文總集是《昭明文選》。其后影響較大的有宋代真德秀編的《文章正宗》，謝機得編的《文章軌范》，清代吳楚材、吳調侯編的《古文觀止》（影響最大、流傳最久），姚鼐編的《古文類辭篡》、孫洙編的《唐詩三百首》等。三大問題：

1語文教學的性質和目的——語文教學是科舉考試的附庸，目的在于使受教育者獲得參加科舉考試的寫作能力。

2教學內容——識字加讀古文加作古文（一般古文和八股文）。3教學方法——記誦和摹仿。

四大弊端：1.脫離語言實際2.脫離應用實際3.忽視文學教育4.忽視知識教育。

4、語文課程的性質。工具性、人文性。工具性與人文性的統一是語文課程的基本特點。

5、義務教育語文課程四大基本理念。

（1）全面提高學生的語文素養；（2）正確把握語文教育的特點；（3）積極倡導自主、合作、探究的學習方式；（4）努力建設開放而有活力的語文課程；

6、高中語文課程三大基本理念。

（1）全面提高學生的語文素養，充分發揮語文課程的育人功能；（2）注重語文應用、審美與探究能力的培養，促進學生均衡而有個性地發展；（3）遵循共同基礎與多樣選擇相統一的原則，構建開放、有序的語文課程；

7、高中語文課程目標設計的結構框架。

顯性的總目標的五個方面（積累·整合，感受·鑒賞，思考·領悟，應用·拓展，發現·創新）、兩類課程（必修課，選修課）、選修課程的五大系列（詩歌與散文，小說與戲劇，新聞與傳記，語言文字應用，文化論著研讀）。隱性的三大維度（知識與能力，過程與方法，情感態度與價值觀）。

8、高中語文課程的結構。

（詩歌與散文，小說與戲劇，新聞與傳記，語言文字應用，文化論著研讀）

9、基本的閱讀方法。

（熟讀背誦、精思、博覽（略讀、通讀、跳讀、速讀）、查工具書、積累）

10、語文特級教師。（鎮西、韓軍、于漪、魏書生）

三、名詞解釋

1.語文：語文是口頭語言和書面語言的合稱。

2.課程：為各級各類學校為實現教育目標而規定的教學科目及它的目的、內容、范圍、分量和進程的總和，包括為學生個性的全面發展而營造的學校環境的全部內容。

3.語文課程標準：是語文課程的總體設計，從整體上規定語文課程的性質及其在課程體系中的地位，規范和確定語文課程目標、內容范圍和教學順序。

4.綜合性學習：旨在倡導一種新型的學習方式，培養學生的創新精神和實踐能力，培養他們終身學習的愿望和品質。5.說課：是指教師運用口頭語言向其他教師或教研人員述說在課堂教學中如何以教育教學理論為指導，依據教學大綱和教材，根據學生的實際情況，進行教學設計的一種教研活動形式。由教師在制定教學方案后向聽課的教師講述教什么，怎樣教，為什么這樣教，然后由說者和聽者共同討論和評議達到相互交流、共同提高的目的。

6.導讀法：閱讀教學的一種方法，指的是教師指導學生自己閱讀，以學生的閱讀活動作為課堂教學的主要形式，以培養學生的自讀能力為主要目的。

四、簡答題

1.簡述講授法的優缺點。

優點是能夠充分發揮教師的主導作用，保證教學內容的系統性和深刻性，在有限的時間內有計劃的完成對眾多對象的教學任務，方法也簡便易行。缺點是，不易調動學生的主動性和自覺性，不易讓學生進行讀寫練習，不易照顧個性差異。2.簡述語文教學設計的指導思想。

（1）充分發揮師生雙方在教學中的主動性和創造性（2）體現語文學習的實踐性和綜合性（3）重視情感、態度和價值觀的正確導向（4）正確處理基本素養與創新能力的關系（5）遵循學生的身心發展規律和語文學習規律 3.簡述作文批改的要求。（1）有針對性，講求實效。（2）多批少改。

（3）內容兼顧形式。

4.簡述我國古代識字教學的經驗。（1）集中識字（2）韻文化

（3）正確處理語文教育與思想教育之間的關系

5.簡述寫作教學中的技能訓練包括哪些方面。（1）審題和選題能力。（2）立意能力。（3）選材能力.（7）修改文章的能力。

6.簡述語文教學設計的主要內容。（1）確定教學目標（2）安排教學內容（3）組織教學過程（4）選擇教學方法

五、論述題

1.請為都德的《最后一課》和朱自清的《背影》各設計三個不同類型的導入語。2.談新的語文課程理念下語文教學方式的改革。【要點參考】

1）“自主、合作、探究”是學習方式的亮點； 2）從講授者轉為組織、引導者；

3）從教師主體轉變為師生互動；

4）從單一教學媒體轉向多向教學媒體的使用。3.簡要論述現代語文課程評價改革的趨勢。

【要點參考】

（1）重視發展，淡化甄別與選拔，實現評價功能的轉化；

（2）突出評價的整體性和綜合性，實現評價指標的多元化；

（3）形成性評價與終結性評價相結合，加強形成性評價，實現評價重心的轉移；（4）定性評價和定量評價相結合，更應重視定性評價，實現評價方法的多樣化；（5）自評與他評相結合，實現評價主體的多元化；

（6）就各學段目標進行全面、綜合評價。

語文備課中板書設計的幾種常見形式：

一、提綱挈領式板書：這種板書是抓住作者的思路，把課文內容提綱化，教師往往先寫大提綱，然后依據所講內容書寫第二、第三層次的小綱目，邊講解邊書寫。板書簡明清晰，重點突出，利于學生分析問題和解決問題。因而它是在教學中應用最普遍的一種板書形式。

二、詞語概括式板書：這種板書形式比較適合有些詩文，要求用最準確最鮮明最關鍵的字詞，點明一篇文章最重要最關鍵的核心所在。這種板書應該像一般鑰匙一樣一經寫出，文章的思路，作者的情感，寫作的意圖就很容易弄清楚，起到一語中的的作用。

三、框架結構式板書：這種板書也可稱為線索式板書。整個板書是由詞語、短句加上簡要的連接符號相互聯結而成的。詞語和短句是講授各部分內容的精當概括，而由符號聯結起來的框架結構，能突出地也更準確地表明這些詞語或短句所傳達信息之間的邏輯關系。根據其表現形式又可分為線索式、放射式、輻合式、對稱式、回環式等不同的板書方式。

四、表格填空式板書：填空式板書是指根據教學內容的特點，設計成先預留空位、再填空完成教學內容的板書形式。填空式板書它可以使知識習題化，可以使學練結合一步到位。運用填空式板書，所留內容要具有思考性，板書時所留空位要不多不少，以便填空后使教學內容具有系統性，切忌擦后再寫。

（4）謀篇布局能力。

（5）運用表達方式的能力。（6）遣詞造句能力。

（5）創設教學情景（6）板書或演示設計（7）編制教學方案（8）組織語文教學評價

五、圖文符號式板書：圖形和符號，以它那一目了然的通用性和代替語言表述的經濟性，在板書設計中也發揮著重要作用。科學實驗證實：形象幫助記憶、直觀加深印象。教學板書中使用圖形示意，因其形象生動會取得良好的教學效果。板書中常用的圖形包括示意圖、簡筆畫、板畫、板貼等；板書中常用符號有箭頭、幾何圖形和各種標點。

一則好的板書，要抓住課文最主要的內容精心設計，并做到布局清晰勻稱，書寫工整流利，構圖賞心悅目，就是一幅完整的充滿生氣的富于感染力作品。在教學中，板書運用得當，有助于突出教學重點，起到畫龍點睛的作用，可以幫助學生加深對學習內容的理解和記憶。激發起學習興趣和熱情；同時，教師還可以用正確、美觀、整潔、規范的板書陶冶學生愛美、欣賞美的情操，培養學生良好的學習習慣，逐步實現學生語文書寫的規范化要求。正如王松泉先生說的“板書是反映課文內容的鏡子，展現作品場面的屏幕；是教師教學引人入勝的導游圖，學生學習中掌握真諦的顯微鏡；是開啟學生思路的鑰匙，進入知識寶庫的大門；是每堂課的眼睛，讀寫結合的橋梁??”希望教師們都能重視板書設計。語文評課：

一、關注施教者的七大意識: 目標有效意識——教學目標； 主體參與意識——教學過程；

實踐練習意識——教學方法； 情感持續意識——教學實效； 二、七大意識簡化而成的九大基本維度:

技能顯現意識——教學基本功； 效率高優意識——教學效果； 特色展示意識——教學特色；

教學目標的有效性；教學內容的科學性、層次性和焦點化；教學方法的有效性；教學思路的條理性；教學過程的流暢性；教學節奏的張馳性；教學管理的恰當性；教學表達的清晰性和明確性；師生互動的充分性。

1、簡述古代語文課程與教學內容

答：先教蒙學讀物，集中識字；然后學習以“四書”、“五經”為主題的儒家經典；以文學作為補充讀物和寫作范本，文選讀本是我國古代用來進行讀寫訓練的主要教材。

2、古代語文課程與教學的主要經驗

答：（1）識字教學。集中識字，為讀寫打基礎。

（2）閱讀教學。

（3）寫作教學。注重基本功訓練；多讀多寫多改；作文從仿寫入手；先放后收。

3、古代語文課程與教學的主要問題和弊端

答：主要問題：（1）語文教學的性質和目的問題；（2）教學內容問題；

（3）教學方法問題。

四大弊端：（1）脫離語言實際；（2）脫離應用實際；（3）忽視文學教育；

（4）忽視知識教育。

4、話題作文與“供料作文”區別：

答：（1）從審題上說，話題作文的話題，作用是引發和開啟學生的思考和想象，寫作內用給學生以最大的選擇性，而供料作文的主題必須與材料相吻合；（2）從文體上說，話題作文淡化了文本意識，供料作文有較強的文體要求；（3）從結構角度看，供料作文中的“料“是必須使用的，而話題作文所提供的材料可以引用也可以不引用。話題作文的開放性和靈活性，給學生提供了展示才華的舞臺

5、語文教學的指導思想

答：（1）充分發揮師生雙方在教學中的主動性和創造性（2）努力體現語文的實踐性和綜合性（3）重視情感態度和價值觀的正確導向（4）正確處理基本素養與創新能力的關系

（5）遵循學生的身心發展規律和語文學習規律選擇教學策略

6、練習法的一般程序

答：（1）教師設計練習題，向學生說明聯系的內容和方法（2）指導學生開展練習活動

（3）通過答問等方式了解和收集反饋信息

（4）調解和校正練習活動，保證教學計劃的實施（5）檢測評定練習成績，強化練習效果

7、寫作教學過程

答：為全面促進學生個性發展，鼓勵學生大膽創新，寫作教學有了新的導向（1）教師引導，學生定向；(2)教師指導，學生寫作；(3)教師批改，學生參與；(4)交流評講，互相溝通。

8、語文教材的功能和要素

答：（1）德智啟迪（2）語文歷練(3)語文積累(4)知識擴展

（1）范文系統，語文教材主體（2）知識系統，聽說、漢語、文體、文學（3）實踐活動系統（4）助讀系統

9、語文教學設計的主要內容

（1）確定教學目標（2）安排教學內容（3）組織教學過程（4）選擇教學方法（5）創設教學情境（6）板書或演示設計（7）編寫教學方案（8）組織教學評價

二、論述題

1、試論普通高中語文課程總目標

總目標根據發展學生完美個性的教育思想進行設計，鮮明地體現了課程改革的基本理念。在過程的描述中整合了知識與能力、過程與方法、情感態度與價值觀，也是對必修和選修課程目標的整合和概括。

（1）積累整合。能圍繞所選擇的目標加強語文積累，在積累過程中注重梳理。（2）感受欣賞。感受藝術和科學中的美，提升審美境界。側重于情感、態度、價值觀等方面的要求，對優秀作品的感受和欣賞。

（3）思考領悟。通過閱讀和思考，領悟其豐富內涵。學習方式獨立思考，提高思想覺悟。（4）應用拓展。注重跨領域學習，拓展語文學習范圍，通過廣泛的實踐來提高語文綜合運用能力。（5）發現創新。強調培養和發展學生的創新意識和創新能力。

2、談話法和討論法的基本要求

談話法：師生相互問答為主要方式來組織課堂教學活動。

（1）講究教師提問的藝術（2）正確評價學生的回答（3）正確對待學生的提問（4）正確處理面向集體提問和指名回答的關系。

討論法：由學生之間的交流與師生之間的交流共同組成（1）明確目的（2）調動學生的主動性和積極性（3）教師要有民主的態度。

3、綜合性學習的主要特點

（1）主要體現為語文知識的綜合運用、聽說讀寫能力的整體發展、語文課程與其他課程的溝通、書本學習與實踐活動的緊密結合（2）應強調合作精神，注意培養學生策劃、組織、協調和實施的能力（3）應突出學生的自主性，重視學生主動積極的參與精神，主要由學生自行設計和組織活動，特別注重探索和研究的過程（4）提倡跨領域學習，與其他課程相結合（整體性、自主性、開放性）

4、實施綜合性學習的基本方式

為了實施探究性學習，還需要一些相應的方式和方法。

（1）與綜合性學習相適應的基本學習方式是探究性學習（2）利用教材資源進行綜合性學習（3）充分利用和廣泛開發教學資源（4）尊重學生的興趣和愛好（5）面向全體學生，承認個別差異

5、綜合性學習與教師素質

綜合性學習是學生的學習，強調自主性。但是教師的指導是成功的保證，知道正確與否決定著學習成效的大小與有無。

（1）具有扎實的專業知識和廣博的相關學科知識。才能較好地理解綜合性學習的基本內涵，才能在指導學生綜合性學習中左右逢源（2）掌握一定的教育學和心理學知識。首先是要提高自身素質，才能了解學生身心活動和發展規律，教育活動才不至于陷入盲區（3）放手讓學生自己解決問題，除了必要的指導外教師不要過多地干涉學生，要相信學生的能力，相信學生依靠自己的能力可以解決所遇到的問題（4）加強計劃性。教師要對每一階段的綜合性學習有一個整體考慮，作出整體規劃（5）現代教育技術運用能力。一個合格的教師必須掌握計算機和網絡知識，能利用計算機收集教學資源，制作和展示課件，不斷豐富和改進教學方式

第二篇：語文課程與教學論筆記筆記18

第六章 口語交際教學與綜合性學習

第一節 口語和書面語的矛盾和轉化

一、漢語詞匯的三種類型

三套詞匯體系：

第一，口語(包括方言)；第二，書面語；第三，古典詞語（文言詞）。

三種詞語意味著三種交際方式，包含著三種價值觀念和情感態度，也有三種感染力量、表達效果：

文言：典雅、高貴；

書面語：準確、嚴密和規范；

口語：明快、潑辣、通俗、趣味、情感強烈。

二、同義詞與語感形成

同義詞，指意義相同或相近的詞。

所指相同，但交際功能和情感色彩極不相同。比如，“留聲機”與“話匣子”

“熱得不得了”和“其熱無比”

胡適主張學古文要學會用白話翻譯古文。對譯的目的是，在文與白的比較中訓練語感。

“語感”，就是對語言運用是否“恰當”的“敏感”。是否“恰當”，必須將語言放在具體“文體”和“語境”中才能做出判斷，語感與語境分不開。所謂“敏感”，就是對詞義要有高度的敏感。（語義有：①基本語義②引申義③比喻義等。）尤其是要對詞語的引申義和比喻義要有高度的敏感。沒有這種敏感，就不能靈活地、創造性地駕馭語言。

善于寫作的人，能夠發現語言的最大可能性與潛在量，而且會盡可能靈活地，甚至“不正確”地運用這些感情色彩很明確的詞：

能夠體會到“同義詞”之間的微妙差異，才能真正叫做有語感。

西方的話語理論說，現成的話語，共同的話語，對人既是交流的方便，是人與人交流的“橋”，同時這些現成的套話，又是個性化情感思想的遮蔽，又是表達自我的“墻”。

把不同或相近的詞語放在相同的語境中置換，語詞的內在涵義，其潛在量就很容易顯示出來了。

三、文言和白話交織的奇妙

單純用白話詞語寫文章，有時就比較單調，適當地運用文言詞語，和白話交織，就會顯得豐富而多彩。

四、口語的表達效果（特點）

（一）口語詞匯的特點：生動、具有強烈的情感色彩 1.生動

研究口語交際，要注重品味日常用語，并進行還原比較分析。

2.強烈的情感色彩

（二）口語句法的特點：單純明快、語氣多樣、情感色彩豐富

第二節 演講稿的寫作

糾正兩種認識：

1.寫得一手好文章的老師，就一定上課很精彩嗎？

寫文章和講課(演講)各有特點。

演講或講課（發言），是三方信息的相互交流；作文是單方面的信息輸出。

講課或演講至少要抓住全場95％聽眾的注意力。2.課堂上講課、會場上發言可以念講稿或背講稿嗎？

不能。有兩方面的原因。

首先，需要眼神交流互動。

上課和演講，目的都是為了傳播信息，和聽眾交流互動，讓聽者理解你的內容、接受演講觀點。

眼神，就是很重要的無聲語言。

其次，需要現場隨機應變。

二、具體做法

做足準備的功夫

①準備好講課演講的內容，②表達上充分口語化。

①首先要熟練到背誦的程度；

②再結合現場發揮。

四、演講詞的寫作，從開場白、內容和表達幾方面來說，需注意以下幾點：

（一）重視開場白的寫作

（二）演講詞傳達的必須是特別的、有個性的思想和情緒

（三）演講觀點一定要少而集中，且要具體、深入

具體：是說演講者要求聽眾做什么，必須明確具體，不能含糊不清；

集中：是說在演講詞中最好只講一個觀點；

深入：是指演講材料需要以層層遞進的方式，一環扣一環地展開。

1.集中 演講觀點一定要少而集中

和“少而集中”相對的是“多而分散”、追求全面。

追求全面的結果往往會缺乏深刻，不只是在演講領域。

2.演講觀點要具體

結論：

集中一點，揪住不放。

縮短心理距離，貼近聽眾的感覺和情緒，產生某種煽動性。

這種煽動性，最容易達到雙方情緒的高度交融，正是演講詞寫作的根本追求。

（四）演講要有現場感，語言就要明快、有力度（帶一定的情緒、情感）

明快到有一種面對面的感覺。

（五）充分利用口語的表情達意作用

書面語言有嚴密、唯美的好處，但是也有局限性：

書面語言，由于日常使用率低，大腦皮層的反應不如口語那么快，很難在現場產生瞬間溝通的效應。

五、演講練習

第三篇：語文課程與教學論筆記筆記11.12

七、藝術感覺的“還原”

（一）藝術感覺的變異

情感，是一切藝術的核心。人的情感有縱深三個層次：最為表面的是感覺、感知；深入一個層次，就是情感；在情感的再深處，是人的智性、理性，包括人的道德觀念、價值準則等。

作家的創造力不一定與其生活經歷成正比，倒是和他感情的強度、活躍、豐富、獨特、多彩成正比。感情活躍的表現，文藝學上叫移情，心理學上叫同化。沒有某種“移情”或沒有某種“同化”氣魄的人成不了作家，不管其生活經歷有多豐富。

情感是審美的核心，但是情感的直接表達是很困難的，直接抒發出來的感情也很難動人。作家的辦法就是把主觀的感情化為變異了的藝術感覺，感情不容易直接感染人，而感覺，尤其是被感情同化了的、變異、夸張了的藝術感覺卻具有感染人的力量。有了這樣的藝術感覺，讀者不但能感覺到，感情上也能受到感染了。

導謬術（導謬法）：

不直接反駁論點，而是順著你的論點，推導出一個荒謬的結論來，從而證明你的論點是錯誤的。

詩歌只要表現詩人自己的感情和感受就行。

藝術感覺的特點就是不客觀，被感情同化了。與通常的感覺相比，它是發生了變異的，甚至可以是夸張的、不“真實”的，但卻最具有感染人的力量。

不論是閱讀還是創作，只要抓住了感覺和情感，就觸摸到了文本的生命。

從心理學來說，是由于深層情感的變化才引起了表層感覺知覺的變化。從文本分析來說，首先應該找到人物的感、知變異才能揭示其情感的變幻。

情感表層的感知系統牽扯的不僅僅是人物中層的情感，還有人物的動機、記憶、意志、想象、思維等情感深層要素，它們之間是互相聯系、互相催生、互相制約。這些要素構成一個系統，形成一個結構，我們稱之為“心理結構”。

這個結構中任何一個要素的變動都會引起其他因素的相應變化。就像象棋里的“一子動，百子搖”。

附名詞解釋：什么是情感結構（心理結構）？

人物的情感（心理）結構，有縱深三個層次：最為表層的是感覺、知覺，中層的是情感；深層的是智性、理性，包括思維、想象、記憶、語言等。這些心理要素之間互相聯系、互相催生，共同構成一個系統，形成一個結構，就是“心理結構”。這個結構中任何一個要素的變動都會引起其他因素的相應變化，就像象棋里的“一子動，百子搖”。

多種心理變動雖然無限復雜，但有時卻表現在一個結果上。

把眾多感知變異集中到一個焦點上加以表現。更適宜散文或詩歌意象的凝

練集中。

（二）藝術感覺的還原

指的是將作品中變異了的藝術感覺還原為“客觀真實”，還原為生活現實本來的樣子。

成熟的藝術形象都是一種自洽（自我協調一致）的完整結構。

為什么要還原？

①要改變閱讀的被動狀態，達到主動深入的分析境界，就不但要充分欣賞現成的藝術形象，而且要把作家構成藝術形象時排除掉的成分想象、還原出來。

把感情化為變異了的藝術感覺，是藝術家表達感情的基本方法。

只有從變異了的感覺中，讀者才能體驗到作者的強烈情感。

語文教師就是文學評論家。

為什么還原？

②不還原出藝術家感知世界以外的東西，就不可能真正理解藝術家感知世界以內的特點。

藝術家感知世界以外的東西，多數時候，是不會在作品中出現的，但在作品中出現的東西恰恰是感知世界以外的東西的索引。

八、情感邏輯的“還原”和比較

（一）什么是情感邏輯？

就是人物的情感在某一點上著迷，人物有一個著迷點。

創作，人物越是執迷不悟，越是生動；分析，越是抓住了執迷不悟，就越是深刻。

執迷不悟，并不是諷刺作品或反面人物所特有的現象，而是一切人物共有的規律。

在藝術創作中，善于抓住情感心理上的執迷不悟之處，就抓住了藝術的奧秘。

（二）情感邏輯的絕對化特點

情感邏輯的“還原”，指的是還原為“理性邏輯”，然后將二者進行比較。

對直接抒情的作品，應當用情感邏輯的還原這種分析方法。

情感邏輯的極端性、絕對性、片面性，是抒情類作品的普遍規律。

理性邏輯都有什么特點呢？

是客觀的、冷靜的、理性的，是排斥感情色彩的，是對任何事物都采取全面分析的態度的。

清代詩話家吳喬：“無理而妙”。就是用表面無理的形式來表現一種奇妙的情理。

宋朝詩評家嚴羽：“詩有別趣，非關理也。” ——《滄浪詩話·詩辨》 科學家在科學研究中使用的邏輯和文學家在文學創作中使用的邏輯類型是決然不同的。前者：理性；后者：感性

（三）情感邏輯的自相矛盾特點

情感邏輯的特點之二是，它不像理性邏輯那樣統一，它可以自相矛盾。

形式邏輯：

同一律，A就是A；

矛盾律，不能既是A又是B；

排中律，不能既是A，又是非A。

感情：不確定、朦朧、矛盾。

感情可以自相矛盾，無緣無故，憑直覺決定一切。理由有沒有，理由充足不充足都無所謂。

（四）情感邏輯與理性邏輯的矛盾、扭曲

文學作品在情感與理性之間，有一種變異，有一種矛盾，呈現出兩種邏輯的錯位、扭曲狀態。

從文學創作的角度，寫作活動就是將世界萬物由現實層面上升為審美層面的過程。從文本分析的角度，就要善于還原。

（許多作家都在刻意追求人物性格的塑造。

文學作品中人物的個性是什么呢？是情感的個性。

作家要服從人物，主要是指服從人物的獨特情感。

對情感自身獨有的邏輯，不但是作家不能任意左右它，就是人物自己的意志和理性，也不能隨便改變它。

從作者的角度分析。

要尊重人物的情感邏輯，就不要因為它不合理性而輕視它，更不能因為它不合自己心意去改變它。

從人物的角度分析。

按照這種情感邏輯，關公自己也控制不住自己，違反了自己的本來愿望和利益。

對于小說家來說，最危險的就是以理性邏輯去代替情感邏輯。

后果是，文學創作將流于概念化、公式化、臉譜化。）

情節的基本元素是 “結”和“解”。

所謂“結”，就是原因；所謂“解”，就是結果。

任何情節都是一種因與果轉化的過程。

從理論上來說，構成情節實在非常容易，但實際上，要構成好的情節實在非常困難。

要構成動人的情節，要尋求的不是理性的因果邏輯，而是情感的因果邏輯。

是去發現屬于“這一個”人物獨有的情感因果。

理性邏輯和情感邏輯的區別：

光就因果關系的“因”而言，理性邏輯要求充足的、帶普遍性的、科學的理由；而情感邏輯要求的則是特殊的、不可重復的、個性化、藝術的理由。

藝術理由可能是可笑的、不通的。

科學的理由，可能是不藝術的，藝術的理由又可能是不科學的。

祥林嫂是怎么死的？

①沖茶的短工回答：“怎么死的?——還不是窮死的？”

物質貧困導致死亡 ——表面原因

問題是：

（一）她為什么會流落為乞丐呢？

（二）她本來不是很健康的嗎？不是頂一個男人使喚的嗎？

（三）她痛苦的原因是什么呢？

生而不能作一個平等的奴仆，死而不能成一個完整的鬼。

（四）這不是迷信嗎？不是不科學、非理性的嗎？

②更深刻的因果是，由于祥林嫂對損害她、摧殘她的迷信觀念缺乏科學認識而導致死亡。——精神痛苦導致死亡。

（五）這種迷信為什么這么厲害呢？居然能殺人。它僅僅是一種對鬼神（神權）的迷信嗎？

也不全是。還有對夫權和族權的迷信。

《祝福》的深刻之處就在于，不但寫出了封建禮教的殘酷野蠻，而且寫出了

它的荒謬悖理。

③更深刻的因果性：造成物質貧困和精神痛楚的原因竟是自相矛盾的、邏輯不通的封建禮教。

④封建禮教對廣大群眾思想的麻木、麻醉。

（六）“我”為什么有負疚之感？“我”對于小說是否多余，該如何解釋？

祥林嫂的悲劇是沒有兇手的。她是被一種封建觀念殺死的，雖然這種觀念是荒謬的。

魯迅棄醫從文，就是為了改造國民的劣根性，改造中國人的靈魂。

結論：

設計情節因果不僅僅關系到情感的生動，而且關系到思想的深刻。

要達到情感的生動，就要避免純用理性因果，因為理性因果就是概念化的因果；要達到思想的深刻就要避免表面的單層次的因果，來構成多層次的因果，讓讀者一層一層地像剝竹筍一樣不斷地體會到作品的深厚內涵。

第四篇：語文課程與教學論筆記筆記13

十、審美價值錯位分析法

（一）真善美錯位理論 三種價值判斷：

真——科學的，理性認知； 善——道德的，社會評價；

——以上是實用價值

美——情感的，審美價值。

真、善、美統一論

實用價值是一種理性，主要講的是理性的善與惡、好與壞。

審美價值，則是以情感為核心。情感上豐富、獨特、活躍的叫做美，情感貧乏、冷漠的叫做丑。

要懂得藝術，就要懂得審美的情感價值（美）不但與科學價值（真）有矛盾，而且與道德價值（善）有矛盾。即美的、情感的不一定是科學的、真的，也不一定是道德的、善的。可能是假的，惡的。

真、善、美錯位論

美學標準是，情感的豐富、獨特、活躍是美，而情感的貧乏、冷漠則是丑。

附名詞解釋：什么是真善美錯位理論？

文藝理論有三種價值判斷：真、善、美。真，就是科學的，屬于理性認知范疇；善，就是道德的，屬于社會評價范疇；美，就是情感的，屬于審美價值范疇。

要懂得藝術，就要懂得審美的情感價值（美）不但與科學價值（真）有矛盾，而且與道德價值（善）有矛盾。即美的、情感的不一定是科學的、真的，不一定是道德的、善的。可能是假的，惡的。這就是真善美錯位理論，（二）創作和欣賞理解文學作品，都應當堅持審美價值標準

如何讓文學作品立意深刻，讓文學形象生動感人？

最切實可行的辦法，就是讓情感的審美價值和實用功利價值“錯位”，用通俗的話說，就是拉開距離，就是情感至上。

都德的《最后一課》

情感價值與實用價值之間的反差越大，藝術的感染力就越強。

莫泊桑的《項鏈》

可對話性：小說寫到女主人公發現項鏈是假貨時，為什么小說就戛然而止了呢？

把握住美與真與善之間錯位的關系，是閱讀教學中又一種重要解讀方法，是文學文本分析的高起點。

要讓情感的審美價值相對（一定意義上）超越實用理性，超越科學的真和道

德的善。

但不能直接與道德的善對抗，不能誨淫誨盜。即不能引誘人做奸淫、盜竊之類的壞事情。

《背影》，中學生不滿。理由是“父親違反交通規則”，“形象又很不瀟灑”。主要是審美價值和實用價值之間的關系問題。

用歷史（歷時；縱向比較）的分析方法 學生不理解“父親”：

1.缺乏當時的物質生活狀況的經驗；

2.缺乏相關的美學修養。

小結：對學生提出的質疑，教師要從審美價值的角度做出高水平的引導。

十、詞語替換法

（比較法）閱讀教學

替換法，就是某一詞語的好處在語言環境中獨立來看并不十分清楚，但是如果用一個近義詞替換一下，其妙處就比較突出地顯示出來了。這就是在“比較”中鑒別的意義價值。

（一）宋祁的玉樓春 ：紅杏枝頭春意鬧

在漢語詞語里，有一種潛在的、自動化的、固定的聯想機制。

“鬧”字，既是對漢語固定聯想機制的發現，又形象、有動感，還是一種自由的、陌生的、新穎的創造。

“紅杏尚書”

王國維《人間詞話》：

“紅杏枝頭春意鬧”，著一“鬧”字，而境界全出。

思考：紅杏枝頭春意“打”？ 紅杏枝頭春意“斗”？

如果是白杏呢？能“鬧”起來嗎？

（二）賀知章的《詠柳》

可對話的問題是：“月春風似菜刀”行不行呢？

（三）泰戈爾的《金色花》

你到哪里去了，你這壞孩子? 我不告訴你。

（四）文天祥的《過零丁洋》

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

可對話的問題是： 能不能改成“留取紅心照汗青”？

1.從漢語聯想機制的角度說。

“丹心”，屬古典話語；

“紅心”，屬于現代話語。“汗青”，屬古典話語。

2.從前后照應的角度說

無論是從色彩光澤還是從古典意蘊上，都構成和諧的映襯和照應。

（五）陳毅的《梅嶺三章》

斷頭今日意如何？創業艱難百戰多。此去泉臺招舊部，旌旗十萬斬閻羅。

可對話的問題： 犧牲今日意如何？

獻身今日意如何？

殺頭今日意如何？

民歌：

殺頭好像風吹帽，坐牢好比游花園。

舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬。

我們介紹過的閱讀教學的分析法： 1.理清思路分析法； 2.還原比較分析法：（1）詞語的還原；（2）寫作對象的還原；（3）藝術感覺的還原；（4）情感邏輯的還原。3.審美價值錯位分析法 4.詞語替換法

第五篇：語文課程與教學論_復習參考資料

語文課程與教學論

填空選擇

1.西方“課程”一詞源于拉丁語，原意是跑道，轉義為學習路線，申引為有組織是知識體系。

2.社會在變化，教育在發展，課程的內涵和外延也在不斷地變化。3.中國古代《禮記·學記》篇是世界上最早的教學論專著。4.在西方教育學文獻中，最早實用“教學論”一詞的是德國教育學家拉特克和捷克教育學家夸美紐斯。夸美紐斯寫了一本著名的《大教學論》。

5.德國教育家赫爾巴特教育學體系的核心是：教育性教學。他把教育學置于實踐哲學（即倫理學）和心理學之上，提出和說明教育的目的，教育的途徑、手段與障礙。

6.哲學取向的教學理論主要發生在德國、蘇聯、日本和中國等。7.近代以來，文化和社會飛速變遷，信息量劇增，常常強烈的要求教學改革，而要使教學出現質的飛躍，則一定要求教學內容即課程的改革。

8.語文課程與教學論的目的和基本任務是：認識語文課程與教學現象，揭示語文課程與教學論的規律，指導語文課程與教學實踐。9.課程作為教育內部結果的重要組成部分，它的發展變化與社會生產方式和生活方式有著密切的聯系。

10.中國古代的三種表現形式：原始社會教育、奴隸社會教育和封建社會教育。11.在中國封建社會學校課程上都有明顯反應，突出表現在：課程與教學的內容以儒家典籍為主，主體是“五經”。

12.“癸卯學制”是我國第一個經政府正式頒布、在全國范圍實際推行的學制。

13.1949年，中央人民政府教育部根據原華北人民政府教育部教學改革的經驗，接受語文教育家葉圣陶等人的建議，決定取消“國語”和“國文”這兩個名稱，統稱“語文”，即口頭語言和書面語言的合稱。

14.就語文課程與教學的內容來說，“載道”是中國古代對語文課程與教學內容上的要求。

15.就語文課程與教學的方法來說，我國古代語文課程與教學注重對文章的整體把握。

16.語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。

17.語文課程的工具性，使它區別于其他課程；語文課程的人文性，使它區別于其他工具。工具性是它區別于其他一切學科的基本屬性。工具性是科學主義的，其中核心目的的是培養人的工具理性。人文性不僅強調了人不是一個工具，同時強調了語文課程對實現人的夢想、價值和追求的意義，其中核心的意義在于人文主義精神。因此，語文課程工具性與人文性的統一實質上是實現人的完整性。

18.語文課程應致力于學生語文素養的形成和發展。語文素養是學生學好其他課程的基礎，也是學生全面發展和終身反戰的基礎。19.閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程。20.閱讀目標在情感態度方面強調養成閱讀的興趣和習慣。21.課程設計的三個層次：宏觀層次、中觀層次、微觀層次。22.交往的本質屬性是主體性。交往即意味著雙方是互相平等的，承認師生雙方都是教學過程的主體，沒有高低、強弱之分。23.語文內容決定語文形式。一定的語文內容必須通過一定的語文形式表現出來。

24.教案必須具有科學性、創造性和實用性。

25.理解是對閱讀的基本要求，是閱讀能力的核心。真正的理解是特定語境中的理解。

26.閱讀方法：按有無聲分，閱讀方法包括朗讀和默讀。按讀的程度分，有精讀、略讀和瀏覽等。

27.閱讀的基本出發點是使學生：會讀和讀懂 28.說明文從內容上分為事理說明文和事物說明文兩類

名詞解釋：

課程：是為各級各類學校實現教育目標而規定是教學科目及她的目的、內容、范圍、分量和進程的總和，包括為學生個性的全面發展而營造的學校環境的全部內容。教學：是教師引起的、維持、促進學生學習的全部行為方式。其中包括顯示、對話、輔導等主要行為方式和激發動機、課堂管理、交流、期望等輔助行為方式兩大類。

整體把握：是指就我國古代語文課程與教學方法來說，注重對文章的整體把握。其方法是把讀物當作一個整體單位在閱讀力圖獲得全面的認識和把握。它重視綜合，因為語文內容的復雜性和不確定性決定了語文的不易解析性。它重視預感能力的培養，因為語感能力是語文能力的基礎。

課程設計：是針對課程和各個方面作出規劃和安排。課程設計的三個層次：宏觀層次、中觀層次、微觀層次

語文課程的優選和重構原則：語文教學內容設計應該溝通課堂內外，充分利用學校、社區、家庭的課程資源，開展綜合性學習活動，拓寬語文學習的空間，讓學生更多地接觸語文材料，增強他們語文時間的機會。要創設語文時間的環境，設計多種形式地提高他們的語文能力。語文課程資源的優選和重構，是語文教育生命力的表現。

講授法：又稱點評法、串講法、講解法、講演法、閱讀法等。是教師通過預言（主要是口頭語言），想學生系統得傳授知識、發展學生智能、陶冶學生性情的活動方式。這是我國古代的文章評點法在語文教學中的運用和發展。它既可以用于傳授新知識，也可以用于鞏固舊知識。

語文教學評價：是一種為確定學生語文學習水平和教師教學的有效性而獲取和處理有關證據的方法，主要包括學生學習水平評價和語文教師工作評價。

閱讀：是從文字符號中獲取意義、信息的心理過程，是讀者通過文本和作者進行交流的過程，是一個積極地、復雜的、活躍的、充滿創造的心智活動的過程，也是一種基本的智力技能。

閱讀教學的理念： 在閱讀教學過程中始終存在著三個主體：學生、教師、文本 2 對同一文本可以有不同的理解，特別是文學作品 3 學生的理解只要言之有理，教師都應當給予肯定

簡答：

1.在我國，教學的詞義主要有四種？ 教學即學習教學即教授 教學即教學生學 教學是教師教和學生學 2.教學論的派別

哲學取向的教學理論。根據馬克思列寧主義關于人的全面發展的學說，主張培養共產主義社會的全面的建設者。

行為主義的教學理論。把刺激一反應作為行為的基本單位，學習即“刺激一反應”之間連結的加強。

認知教學理論。教學就是促進學習者內部心理結構的形成或改組。非指導性教學。教學即促進，促進學生成為一個完善的人。3.孔子的教學目的、方法、內容？

目的：就是培養志道和弘道的君子。所以孔子說：“朝問道，夕死可矣”，“人能弘道，非道弘人”，“篤信好學，守死善道”。方法：因材施教。

內容：可以依據《論語》概括出來：“文、行、忠、信”即以文學、品行、忠誠和信實來教育學生。科目：禮、樂、射、御、書、數

教材：《詩經》《尚書》《禮記》《樂經》《易經》《春秋》 4.古代語文教學的性質和目的的問題

我國古代的語文教育基本上是以儒家思想為知道思想的，儒家思想始終把道德教育放在首位。

古代課程與教學忽視知識教育的弊端

我國有起源很早很發達的文字學、訓詁學知識，但始終沒有建立起適宜于語文教學的知識體系。5.新時期語文教學和語文教學研究的主要特點？ 內部活躍

東西方教育思想碰撞激烈 眾多的教育教學搞個實驗層出不窮

6.中國古代語文課程與教學“整體把握”的特點和作用？ 綜合性強，有利于全面把握讀物，對讀物進行創造性的探討 具有跳躍性，有利于克服無效閱讀的弊端，減少處理冗余信息材料的時間

直接快速，有利于培養語感能力，形成快讀、多讀、認真讀的良好讀書習慣

缺陷：無法把握各個側面、部分、層次之間的聯系。7.語文名稱的歧義有哪些？ 語文即語言文字 語文即語言文學 語文即語言文章 語文即語言文化

8.語文課程目標的特征？ 目標的連續性和階段性 目標的明確性和模糊性

9.語文課程總目標的基本精神？ 突出了學生在語文學習中的主體地位 突出了現代社會對語文能力的新要求 突出了語文課程的實踐性本質 10.語文教材的概念？

泛指概念。對人的語言文字修養產生影響的一切書面的、非書面的語言材料。

特制概念。根據語文教學大綱或課程標準編寫的，供語文教學中師生使用的材料，包括教科書、習題集、練習冊、教學掛圖、音像教材、教學軟件、選修教材、教學指導書、教學參考書等。

專制概念。在上述的語文教材系列中占有特別重要地位的語文教科書、即課本。

11.語文教材的功能？ 德智啟迪 語文歷練 語文積累 知識擴展

12.語文教材的內容要素？ 范文系統 知識系統 實踐活動系統 助讀系統

13.閱讀的本質作用：

于都是搜集處理信息、認識世界、發展思維、獲得審美體驗的重要途徑，是人類精神生活的根本需要。14.評價作品時應注意什么？

實事求是的陶都，評價要有分寸，要有根有據，既不能無限拔高，也不故意貶抑。

評價必須建立在充分理解作品的基礎上，學會作具體分析，不能望文生義，不能架空評價。見人見智，不能強求一致。15課前談話：

作用：是想學生明確交代單元、課文或可是的學習內容和學習方法。方法：開門見山、承前啟后、問以致思、逸聞趣事 16語文綜合性學習的特點？ 整體性 開放性 實踐性 自主性 生成性