第一篇：《從“聽(tīng)課、評(píng)課”到“觀課、議課”》學(xué)習(xí)體會(huì)

《“聽(tīng)課、評(píng)課”到“觀課、議課”》學(xué)習(xí)體會(huì)

從教十幾年，我一直都認(rèn)認(rèn)真真的備課上課，也喜歡聽(tīng)課，卻唯獨(dú)不喜歡評(píng)課，每次外派聽(tīng)課都巴不得不用評(píng)課，曾深刻的反思，癥結(jié)所在是因?yàn)椴粫?huì)評(píng)。今天看了張小海老師的《從“聽(tīng)課、評(píng)課”到“觀課、議課”》專題講座后，茅塞頓開(kāi)，猶如沐浴春風(fēng)之感，受益匪淺!我們之前的只能算得上是聽(tīng)課而談不上觀課，每次都是一幫老師坐在教室的后邊，觀察教師的言行，如何引入新課，如何設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，如何引導(dǎo)學(xué)生，教師的教學(xué)目標(biāo)是否明確，思路是否清晰，語(yǔ)言是否簡(jiǎn)煉，教態(tài)是否自然，多媒體運(yùn)用是否恰當(dāng)?shù)鹊?。?nèi)容太具體、呆板，反成了泛泛空談。導(dǎo)致教師往往是點(diǎn)到為止，沒(méi)有重點(diǎn)，缺少深層次的剖析。我們?cè)u(píng)也是往這些方面評(píng)，結(jié)果可想而知，教師到底能有多少收獲?能促進(jìn)教師的多少發(fā)展？

尤其是張老師講到確定觀課點(diǎn)時(shí)，他說(shuō)道可以從觀察者自身、被觀察者要求和合作體三個(gè)途徑去確定觀課點(diǎn)，這讓我印象深刻。而且結(jié)合我這幾年的工作來(lái)談，我也覺(jué)得為何我們?cè)谄綍r(shí)的教研中不采取多種途徑去觀課呢？我們平時(shí)只注重了合作體，卻沒(méi)有考慮觀察者和被觀察者的需求，這一點(diǎn)忽略了觀察者和被觀察者的感受，所以才導(dǎo)致教研活動(dòng)存在敷衍了事的現(xiàn)象發(fā)生。今天看了專題講座后，我大概知道了如何觀課、議課。

首先，聽(tīng)課者必須對(duì)課堂認(rèn)真觀察，以一個(gè)觀察者的身份出現(xiàn)。觀課時(shí)我們不一定要坐在教室的最后，可以坐在學(xué)生的旁邊，了解學(xué)生的認(rèn)知策略，合作意識(shí)，性格特征，檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。同時(shí)教師對(duì)自己的教學(xué)觀點(diǎn)，教學(xué)意圖可以闡述，我們的觀課的目的是發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在的問(wèn)題，是以學(xué)生的學(xué)習(xí)為主要觀察對(duì)象，而不全是觀看老師的表演。

其次要轉(zhuǎn)變?cè)u(píng)課的著眼點(diǎn)，把學(xué)生的發(fā)展作為關(guān)鍵點(diǎn)，對(duì)課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的重點(diǎn)從授課教師的教學(xué)活動(dòng)轉(zhuǎn)向?qū)W生學(xué)習(xí)活動(dòng)的過(guò)程和結(jié)果?？唇處熓欠裣氡M辦法、合理有效地創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境、充分利用各種教學(xué)資源和教學(xué)手段引導(dǎo)學(xué)生積極參與到學(xué)習(xí)中來(lái);看學(xué)生是否積極參與、是否主動(dòng)探究、能否提出有價(jià)值問(wèn)題、還要看學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是否得到充分的激發(fā)并產(chǎn)生持續(xù)的學(xué)習(xí)欲望。

總之，聽(tīng)了這節(jié)講座之后，對(duì)我今后的教育教學(xué)工作有了很大的幫助的，我覺(jué)得既然是教研活動(dòng)，我們何不選擇自己希望去關(guān)注的觀察點(diǎn)去關(guān)注呢？我相信，長(zhǎng)此以往堅(jiān)持下去的話，我們的教研活動(dòng)會(huì)上一個(gè)新臺(tái)階，我們的教師也會(huì)快速成長(zhǎng)。也一定能更快、更好的完成我們的本職工作。

第二篇：從聽(tīng)課評(píng)課到觀課議課

從聽(tīng)課評(píng)課到觀課議課

聽(tīng)了陳大偉教授的《有效觀課議課》系列視頻講座，自覺(jué)獲益匪淺，領(lǐng)悟到很多非常新穎的符合新教育理念的實(shí)用的東西。特別是陳教授對(duì)聽(tīng)課、評(píng)課和觀課、議課的解釋，給我留下了很深的印象。

我們平常都說(shuō)聽(tīng)課，現(xiàn)在想來(lái)好像不太準(zhǔn)確。眼見(jiàn)為實(shí)，耳聽(tīng)為虛，其實(shí)聽(tīng)課除了需要聽(tīng)，主要還是要觀察、要思考。要讀懂課堂，需要用觀的方式，因此，觀課提法更為妥切。再者，觀課提法讓人覺(jué)得更舒服、更平等、更親切，因?yàn)槁?tīng)課好像就是你聽(tīng)他講，好像是你去監(jiān)督他；而觀課更像是互動(dòng)，是你去他的課堂上聽(tīng)、看、想、學(xué)，是交流?！坝^課不是千方百計(jì)地發(fā)現(xiàn)和批評(píng)別人的優(yōu)點(diǎn)和問(wèn)題，而是把自己投放進(jìn)去，千方百計(jì)地尋找對(duì)自己有價(jià)值有幫助的思路和做法”。無(wú)論自助還是幫助，它都需要改變平常聽(tīng)課只填寫《聽(tīng)課記錄本》相關(guān)欄目以備檢查的無(wú)所事事，而是在觀課議課過(guò)程中積極而有效地思考。觀課的“觀”不僅要用耳朵，強(qiáng)調(diào)用多種感官收集課堂信息，在多種感官中，“眼睛是心靈的窗戶”，透過(guò)眼睛的觀察，觀課追求的是用心靈感受課堂，體悟課堂。

再說(shuō)評(píng)課和議課。我們平常說(shuō)的評(píng)課，就是要給一節(jié)課作一個(gè)總體上的評(píng)價(jià)，指出它的優(yōu)缺點(diǎn)，也就是要給這節(jié)課下一個(gè)結(jié)論（好還是差）。有時(shí)候，我們會(huì)不得不千方百計(jì)地努力去找出他人的優(yōu)點(diǎn)和不足，以示我們會(huì)聽(tīng)課和負(fù)責(zé)任，并按部就班地從該節(jié)課的教學(xué)目的、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)方法、情感教育、教學(xué)基本功、教學(xué)效果、個(gè)性特點(diǎn)等諸多方面去一一考察。而議課是平等的交流，是討論，是探究，是在平等的對(duì)話中理解感悟教學(xué)，是共同改進(jìn)和提高。評(píng)常用句號(hào)，而議常用問(wèn)號(hào)。句號(hào)的作用在于結(jié)束，評(píng)課中的句號(hào)是對(duì)課做出判斷，下一個(gè)評(píng)語(yǔ)和結(jié)論，而議課中的問(wèn)號(hào)致力促進(jìn)對(duì)話和思想，它追求參與者在相互尊重中了解和感悟，在共同的商議中探尋和創(chuàng)造共同的未來(lái)。議課是充分聽(tīng)取上課教師的意見(jiàn)，不把授課教師置于被評(píng)價(jià)的定位，不讓授課教師在議課中“失語(yǔ)”。議課是分享，不僅分享行為，而且分享彼此的思想、分享議課中所產(chǎn)生的新思想。

第三篇：從聽(tīng)課評(píng)課走向觀課議課

從聽(tīng)課、評(píng)課走向觀課議課（腦中有綱、胸中有本、目中有人、心中有數(shù)、手中有法）中央教科所關(guān)于優(yōu)質(zhì)課的評(píng)價(jià)建議:

教師依據(jù)課程綱要、學(xué)科課程標(biāo)注、教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生的身心特點(diǎn)，在課堂教學(xué)中靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法、手段和技藝，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主性和積極性，實(shí)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程和目標(biāo)的最優(yōu)化，促進(jìn)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的課堂。

觀課議課是一種對(duì)話：

就彼此對(duì)話而言，它需要參與者有溝通與合作的意愿；需要對(duì)話雙方各自向?qū)Ψ匠ㄩ_(kāi)，彼此接納；需要彼此間的積極互動(dòng)與交流。

就自我對(duì)話而言，議課要致力從“他人提問(wèn)”引向“自我提問(wèn)”，在自我對(duì)話中追求自我改變和自我超越。

有效地觀課議課：

1.教師設(shè)計(jì)了哪些學(xué)習(xí)活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生自主地學(xué)習(xí)？（記主要事實(shí)）

2.教師在課堂上提了哪些問(wèn)題?（記錄下所提問(wèn)題，討論哪些問(wèn)題是有效的、高質(zhì)量的）

3.教師課堂講授時(shí)間是多少？學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的時(shí)間是多少？（記時(shí)間）學(xué)生全體參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的次數(shù)？學(xué)生個(gè)體回答問(wèn)題的人次？（記次數(shù)）

4.師生、生生高質(zhì)量的學(xué)習(xí)對(duì)話活動(dòng)有幾次？（含教師有效的引導(dǎo)、評(píng)價(jià)、小結(jié)及學(xué)生的精彩回答）

5.教師以學(xué)科特有的方式，圍繞學(xué)習(xí)目標(biāo)，循著什么邏輯線索展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)(即教什么)？

6.學(xué)生得到了哪些學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)？

第四篇：怎樣從“聽(tīng)課評(píng)課”到“觀課議課”,體現(xiàn)教學(xué)有效性.

怎樣從“聽(tīng)課評(píng)課”到“觀課議課”，體現(xiàn)教學(xué)有效性

1、從聽(tīng)課評(píng)課到觀課議課，兩個(gè)字的調(diào)整體現(xiàn)出平等、發(fā)展觀的落實(shí)與進(jìn)步

從“聽(tīng)課評(píng)課”到“觀課議課”不只是換了一個(gè)詞語(yǔ)。觀課與聽(tīng)課比較，“聽(tīng)”指向聲音，“聽(tīng)”的對(duì)象是師生在教學(xué)活動(dòng)中的有聲語(yǔ)言往來(lái)；而“觀”強(qiáng)調(diào)用多種感官（包括一定的觀察工具）收集課堂信息。在多種感官中，“眼睛是心靈的窗戶”，透過(guò)眼睛的觀察，除了語(yǔ)言和行動(dòng)，課堂的情境與故事、師生的狀態(tài)與精神都將成為感受的對(duì)象。更重要的是，觀課追求用心靈感受課堂，體悟課堂。

評(píng)課與議課比較，“評(píng)”是對(duì)課的好壞下結(jié)論、做判斷；“議”是圍繞觀課所收集的課堂信息提出問(wèn)題、發(fā)表意見(jiàn)，“議”的過(guò)程是展開(kāi)對(duì)話、促進(jìn)反思的過(guò)程?！霸u(píng)”有被評(píng)的對(duì)象，下結(jié)論的對(duì)象，有“主”“客”之分；

“議”是參與者圍繞共同的話題平等交流，“議”要超越“誰(shuí)說(shuō)了算”的爭(zhēng)論，改變教師在評(píng)課活動(dòng)中的“被評(píng)”地位和失語(yǔ)現(xiàn)狀。評(píng)課活動(dòng)主要將“表現(xiàn)、展示”作為獻(xiàn)課取向，執(zhí)教者重在展示教學(xué)長(zhǎng)處；議課活動(dòng)以“改進(jìn)、發(fā)展”為主要獻(xiàn)課取向，不但不怕出現(xiàn)問(wèn)題，而且鼓勵(lì)教師主動(dòng)暴露問(wèn)題以獲得幫助，求得發(fā)展。評(píng)課需要在綜合全面分析課堂信息的基礎(chǔ)上，指出教學(xué)的主要優(yōu)點(diǎn)和不足；議課強(qiáng)調(diào)集中話題，超越現(xiàn)象，深入對(duì)話，促進(jìn)理解和教師自主選擇。如果說(shuō)評(píng)課是把教師看成等待幫助的客體的話，議課則把教師培養(yǎng)成具有批判精神的思想者和行動(dòng)者，幫助他們實(shí)現(xiàn)自身的解放。

概而言之，觀課議課是參與者相互提供教學(xué)信息，共同收集和感受課堂信息，在充分擁有信息的基礎(chǔ)上，圍繞共同關(guān)心的問(wèn)題進(jìn)行對(duì)話和反思，以改進(jìn)課堂教學(xué)、促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的一種研修活動(dòng)。

觀課議課主要適用于日常的教研和教師培訓(xùn)活動(dòng)，學(xué)校是最適宜 的場(chǎng)所，教師是其中的主體和主角。日常性、普遍性、一線老師參與，這既是觀課議課的主要特點(diǎn)，又是它的意義和價(jià)值所在。

2、從聽(tīng)課評(píng)課到觀課議課，更多的是一種新文化的建構(gòu)。

首先，議課要議出聯(lián)系。課堂教學(xué)是教師整體專業(yè)素質(zhì)的體現(xiàn)。在課堂上，教師的教育價(jià)值觀念支撐和影響教的行為，教的行為引起和轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)的行為，學(xué)習(xí)行為直接導(dǎo)致和影響學(xué)習(xí)效果。這種關(guān)系是客觀存在的，當(dāng)教師沒(méi)有認(rèn)識(shí)它的時(shí)候，改變也就失去了基礎(chǔ)。觀課議課的首要目的，是幫助教師認(rèn)識(shí)教育觀念、教學(xué)設(shè)計(jì)、教的行為、學(xué)的行為、學(xué)的效果之間的具體聯(lián)系，從教師行為和學(xué)生行為的核心環(huán)節(jié)入手，反思教育觀念，改進(jìn)教學(xué)設(shè)計(jì)，追求更好的學(xué)習(xí)效果，實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)素質(zhì)整體發(fā)展。

其次，議課要議出更多的教學(xué)可能性，拓展可能性空間。教學(xué)可能性空間是多種教學(xué)路徑、方法、行為、效果等發(fā)展變化的可能性集合。議課的任務(wù)不是追求單一的權(quán)威的改進(jìn)建議，而是討論和揭示更多的發(fā)展可能以及實(shí)現(xiàn)這些可能的條件和限制。議課的過(guò)程，是參與者不斷拓寬視野，不斷開(kāi)闊思路的過(guò)程。在了解和認(rèn)清更多教學(xué)選擇以后，教師可以自主選擇更適合自己、更適合學(xué)生、更適合教學(xué)內(nèi)容與情境的教學(xué)方式和行為。譬如食用雞蛋，那就是使參與者在單一的傳統(tǒng)的煮雞蛋的食用方式基礎(chǔ)上，再多了解煎、炸、炒、蒸等可能的方法，掌握相應(yīng)的控制方法以后，自己根據(jù)需要自己煮，并不斷創(chuàng)新。介紹煎、炸、炒、蒸的方法，不是否定煮雞蛋的方法、丟棄煮雞蛋的方法，只是多提供了一些選擇，以滿足加工者的不同特點(diǎn)，適應(yīng)不同消費(fèi)者的需要。

第三是觀課議課要促進(jìn)對(duì)日常教學(xué)行為的反思。觀課議課強(qiáng)調(diào)以課堂為平臺(tái)檢視自己，反省自己，改進(jìn)自己。課是平常的、普通的課，針對(duì)習(xí)以為常的行為，它追求對(duì)這些行為和背后的觀念進(jìn)行批判和反思，它強(qiáng)調(diào)透過(guò)表面行為直抵內(nèi)心的價(jià)值觀念和教育假設(shè)，通過(guò)深度挖掘使隱性知識(shí)顯性化，通過(guò)深度對(duì)話

幫助教師認(rèn)識(shí)教育假設(shè)，更新教育觀念。

3、落實(shí)從聽(tīng)課評(píng)課到觀課議課的三個(gè)策略

⑴以學(xué)論教。就是把學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)和狀態(tài)作為觀課議課的焦點(diǎn)，以學(xué)的方式討論教的方式，以學(xué)的狀態(tài)討論教的狀態(tài)，以學(xué)的質(zhì)量討論教的水平和質(zhì)量，通過(guò)學(xué)生的學(xué)來(lái)映射、考察教師的教。

以學(xué)論教要求把觀課焦點(diǎn)從教師轉(zhuǎn)移到學(xué)生，把重心從關(guān)注教學(xué)活動(dòng)轉(zhuǎn)移到關(guān)注學(xué)習(xí)狀態(tài)，從關(guān)注教育過(guò)程轉(zhuǎn)移到關(guān)注課堂情境。從活動(dòng)到狀態(tài)，意味著要反對(duì)教學(xué)中的形式主義，提倡和追求有效教學(xué)；從過(guò)程到情境，意味著不僅要關(guān)注教師的教學(xué)預(yù)設(shè)，更要關(guān)注課堂教學(xué)中的種種生成，關(guān)注教師的實(shí)踐性智慧。

要做到以學(xué)論教，需要觀課者選取能直接了解和認(rèn)識(shí)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)、精神狀態(tài)的觀察位置，也就是要坐在學(xué)生之間。觀課議課不同于聽(tīng)課評(píng)課，評(píng)課是為了獲得更客觀的評(píng)課信息，主張不干擾學(xué)生學(xué)習(xí)。而議課是為了實(shí)現(xiàn)以學(xué)論教，需要獲得學(xué)生學(xué)習(xí)的充分信息，它要求深入學(xué)習(xí)活動(dòng)，探詢學(xué)生學(xué)習(xí)的感受和體驗(yàn)。也只有深入學(xué)生中間，才能圍繞學(xué)習(xí)活動(dòng)和學(xué)習(xí)狀態(tài)提出更有價(jià)值和意義的討論話題和問(wèn)題，才能使觀課議課活動(dòng)真正實(shí)現(xiàn)改進(jìn)教學(xué)、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的根本目的。

⑵直面問(wèn)題。人是不完美的，但與其他物種比較，人知道自己不完美，承認(rèn)不完美，努力追求完美，人的不完美現(xiàn)實(shí)與追求完美的實(shí)踐是推動(dòng)人自身不斷發(fā)展的生生不息的動(dòng)力。邁克．富蘭說(shuō)：“問(wèn)題是我們的朋友。……回避真正的問(wèn)題是有成效的變革的敵人。因?yàn)槲覀儽仨毭鎸?duì)這些問(wèn)題并取得成效。”發(fā)現(xiàn)問(wèn)題有利于認(rèn)識(shí)不足并加以改進(jìn)，暴露問(wèn)題、認(rèn)識(shí)問(wèn)題、預(yù)測(cè)問(wèn)題發(fā)展方向能提高教師發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、理解問(wèn)題、應(yīng)對(duì)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。

直面問(wèn)題既是觀課議課取得實(shí)效的前提，又是推進(jìn)工作的困難所在。在具體操作上，最核心的是激發(fā)教師專業(yè)發(fā)展的強(qiáng)烈動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)教師的自我批判和反思精神，使教師能始終對(duì)自己教學(xué)“不滿意”并立志改進(jìn)。另外，不能把教師在觀課議課中的獻(xiàn)課表現(xiàn)和討論中的意見(jiàn)作為獎(jiǎng)懲依據(jù)。“課”是研究教學(xué)、改進(jìn)教學(xué)的載體，是獻(xiàn)課者和觀課者共同對(duì)話交流的平臺(tái)，沒(méi)有問(wèn)題和困惑的課堂是不存在的，沒(méi)有必要為課堂中的問(wèn)題大驚小怪。第三是充分尊重教師的參與需要，致力于建設(shè)有利于圍繞問(wèn)題對(duì)話交流的語(yǔ)境，為教師創(chuàng)造安全的、能充分敞開(kāi)的獻(xiàn)課和自由發(fā)表意見(jiàn)的物理空間和心理空間。我的體會(huì)，最好的交流環(huán)境是一室之內(nèi)兩位朋友的促膝晤談。第四是建設(shè)合作互助的教師文化，培養(yǎng)教師的對(duì)話交流能力，議課時(shí)針對(duì)現(xiàn)象，與人為善，赤誠(chéng)待人。

⑶平等對(duì)話。議課是一種對(duì)話。觀課議課以參與者既平等又對(duì)立的主體間性關(guān)系為基礎(chǔ)。這種關(guān)系不是自我省略與自我刪除，對(duì)話者必須充分意識(shí)到自身的獨(dú)特性，不輕易放棄自己的觀點(diǎn)。同時(shí)，又強(qiáng)調(diào)對(duì)他人的尊重，同情地理解對(duì)方的行為和處境，在對(duì)話中看到他人，并保障他人發(fā)表意見(jiàn)的權(quán)利，認(rèn)真傾聽(tīng)他人意見(jiàn)，理解他人的立場(chǎng)和觀點(diǎn)。將獨(dú)立而平等的對(duì)話關(guān)系運(yùn)用于觀課議課，既要克服消極接受評(píng)判和批評(píng)的“小媳婦心態(tài)”，唯唯諾諾，不敢敞開(kāi)自己的心扉；又要防止采取高傲的、拒人于千里之外的非合作態(tài)度，惟我獨(dú)尊。自信而不封閉，虛心而不盲從。

那么，如何達(dá)到“觀課議課”呢？

首先，“觀課議課”要建立一種平等民主的教學(xué)研究文化，這種文化需要解放教師，需要教師意識(shí)到自己的權(quán)利和自身實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的意義和價(jià)值。它立足改變傳統(tǒng)教研文化中，教師單純接受專家、教研員的觀點(diǎn)和意見(jiàn)，只是被動(dòng)的執(zhí)行者的角色。

其次，“觀課議課”致力改變教師的生活態(tài)度和工作方式。這種態(tài)度是積極主動(dòng)的參與態(tài)度，從接受到參與，從被動(dòng)到主動(dòng)，從天天如此到不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，研究問(wèn)題，并致力改變。在同事關(guān)系改善方面，“觀課議課”強(qiáng)調(diào)開(kāi)放，促進(jìn)互助，致力建構(gòu)教學(xué)中互助、生活中彼此關(guān)照的人際氛圍。

第三，“觀課議課”是學(xué)習(xí)課堂教學(xué)的研究方法，并在研究中改進(jìn)和發(fā)展。這種方法就是不再孤立地看待教的行為和建議改進(jìn)教的行為，而是通過(guò)現(xiàn)象觀察、對(duì)話討論等方式對(duì)觀念、行為、效果進(jìn)行整體研究。在這個(gè)過(guò)程中，教師不斷發(fā)現(xiàn)自己，不斷改造自己，不斷成就自己。

上述三者既是目的，又是彼此的手段，它們之間是一個(gè)相互促進(jìn)、共同發(fā)展的過(guò)程。但在實(shí)踐中，應(yīng)該先把改進(jìn)課堂教學(xué)放在突出位置，因?yàn)樗吹靡?jiàn)，摸得著，教師容易感受。只有感受到對(duì)自己有實(shí)際幫助以后，教師才能以更為積極主動(dòng)的方式參與，“觀課議課”的綜合效益和目標(biāo)才有可能最終實(shí)現(xiàn)。

觀課如何“觀”

“觀課議課”過(guò)程中，“觀”是基礎(chǔ)?！坝^課議課”借助了“案例教學(xué)”的思想，可以說(shuō)，“觀”是選取案例，“議”是對(duì)選取案例的討論和分析。沒(méi)有了“案例”，“案例”教學(xué)也就失去了靶子。

筆者和很多老師交流，大家都同意這種觀點(diǎn)，觀課比平常的聽(tīng)課累得多。為什么呢？

觀課時(shí)，至少有這樣一些事情必須做：第一，需要觀察課堂上發(fā)生了什么，觀察的對(duì)象不僅有教師，而且包括學(xué)生。第二，我需要推斷執(zhí)教老師的教學(xué)行為背后的想法（不能等到議課時(shí)再問(wèn)授課老師，就算要問(wèn)，自己也要先想一想），需要判斷執(zhí)教老師的教學(xué)行為是否收到了預(yù)期的效果，需要思考效果與行為之間有什么樣的聯(lián)系。第三，要思考，假如我來(lái)執(zhí)教，該怎么處理。第四，要思考，在議課時(shí)，我需要交流什么。別人讓你看了他的課，你有了思考和進(jìn)步，感謝當(dāng)然是應(yīng)

該的，但感謝的方式不是嘴上說(shuō)，而是拿出行動(dòng)——真誠(chéng)地交流對(duì)對(duì)方有價(jià)值、有幫助的意見(jiàn)，幫助對(duì)方成長(zhǎng)和進(jìn)步。

需要說(shuō)明的是，上述四點(diǎn)還只是普通觀課者“觀”的任務(wù)。如果是組織者，還有第五項(xiàng)任務(wù)：思考如何展開(kāi)議課，如何組織議課，如何生成有價(jià)值的議題。

第五篇：觀課議課與聽(tīng)課評(píng)課并行不悖

觀課議課與聽(tīng)課評(píng)課并行不悖

（陳大偉）

對(duì)于觀課議課，目前我這樣界定：

觀課議課是參與者相互提供教學(xué)信息，共同收集和感受課堂信息，在充分擁有信息的基礎(chǔ)上，圍繞共同關(guān)心的問(wèn)題進(jìn)行對(duì)話和反思，以改進(jìn)課堂教學(xué)、促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的一種研修活動(dòng)。

就其性質(zhì)，觀課議課是這一種研修活動(dòng)。研是對(duì)問(wèn)題的研究，目的在于認(rèn)識(shí)實(shí)踐中教育活動(dòng)中諸種因素和諸個(gè)環(huán)節(jié)之間的關(guān)系，并用取得的認(rèn)識(shí)成果改進(jìn)實(shí)踐，提高行動(dòng)的質(zhì)量和水平。修是修養(yǎng)，“修以期其精美，養(yǎng)以期其充足；修猶切磋琢磨，養(yǎng)猶涵育熏陶”，目的在于自我充實(shí)和完善。研修是什么呢？從目標(biāo)上，它是問(wèn)題解決和教師專業(yè)發(fā)展的統(tǒng)一：一方面以教育教學(xué)實(shí)際問(wèn)題為抓手，以參與問(wèn)題解決促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展，把問(wèn)題解決的過(guò)程變成教師專業(yè)發(fā)展的過(guò)程；另一方面以教師專業(yè)發(fā)展為解決教育教學(xué)問(wèn)題的前提，通過(guò)教師專業(yè)發(fā)展實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)問(wèn)題的最終解決。研修是“成人”與“成事”的統(tǒng)一，讓教師解決自己的問(wèn)題，讓教師在解決問(wèn)題中提高解決問(wèn)題的能力和水平。從終極目的看，觀課議課就是為了人的幸福，一方面通過(guò)改進(jìn)教學(xué)，提供高質(zhì)量的課堂教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的幸福成長(zhǎng)，另一方面通過(guò)教師的專業(yè)成長(zhǎng)，促進(jìn)教師的幸福生活。怎樣理解觀課議課與聽(tīng)課評(píng)課的關(guān)系？

曾經(jīng)有朋友提出“用觀課議課取代聽(tīng)課評(píng)課”的說(shuō)法，我不太贊成這樣的理解?！叭f(wàn)物并育而不相害，道并行而不相?！?，“聽(tīng)課評(píng)課”與“觀課議課”并非一種非此即彼的關(guān)系。猶如鉛筆與毛筆，各有各的表現(xiàn)力，各有各的使用場(chǎng)所： 評(píng)課適合需要用在需要做出課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的時(shí)候。比如，學(xué)校實(shí)行績(jī)效工資了，這要和課堂教學(xué)水平掛鉤，就需要對(duì)課的水平通過(guò)“評(píng)”的方式分出等第；另外，優(yōu)質(zhì)課競(jìng)賽和其它涉及選人和判斷人的問(wèn)題，評(píng)課也是一種合適的方式。所以，評(píng)課不會(huì)消失，也不會(huì)被取代。

如果需要研究課堂上的問(wèn)題和發(fā)展教師，則“議課”的方式更好，在《靜悄悄的革命》中，佐藤學(xué)有這樣的觀點(diǎn)“研討教學(xué)問(wèn)題的目的絕不是對(duì)授課情況的好壞進(jìn)行評(píng)論，因?yàn)閷?duì)上課好壞的評(píng)論只會(huì)彼此傷害”。與“聽(tīng)課評(píng)課”比較，觀課議課主要適用于日常的教研和教師培訓(xùn)活動(dòng)，學(xué)校是最適宜的場(chǎng)所，教師是其中的主體和主角。日常生活性、普遍參與性，這既是觀課議課的主要特點(diǎn)，又是它的意義和價(jià)值所在。從這種意義上，在校本的基于研究和改進(jìn)的教研活動(dòng)中，觀課議課可能會(huì)成為方向和趨勢(shì)，對(duì)此我還有一點(diǎn)信心。而且我相信，在通過(guò)觀課議課獲得更高的課堂教學(xué)能力和水平以后，參與賽課也就更容易取得優(yōu)秀的成績(jī)，這會(huì)是觀課議課對(duì)評(píng)課活動(dòng)的一種貢獻(xiàn)。說(shuō)了這么多觀課議課的好話，但我必須承認(rèn)，觀課議課提供的只是改進(jìn)課堂教學(xué)、促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的一種方式和途徑，它還有很多地方需要在實(shí)踐中完善。同時(shí)，盡管這種方式和途徑與現(xiàn)在的評(píng)課比較有自己的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，但對(duì)這種方式的運(yùn)用效果卻取決于運(yùn)用者的水平。猶如原來(lái)大家只用鉛筆，現(xiàn)在多了一種毛筆，雖然教給了磨墨的方式，教給了握筆和用筆的方法，但是成為畫家、書法家，還是只會(huì)在自己臉上畫花貓？則完全靠自己了。我想說(shuō)的是，對(duì) 于老師課堂教學(xué)中的問(wèn)題，尋找觀察的角度，找到解決和引起討論的方法，委實(shí)不是一朝之功。曾經(jīng)有朋友問(wèn)我觀課議課和精細(xì)化的課堂觀察的區(qū)別和聯(lián)系，我首先要說(shuō)，我很敬佩做科學(xué)分析和精細(xì)研究的老師們，他們的工作是很基礎(chǔ)的工作，是奠基性工作，他們的研究方法和成果常常給我啟示，我常常向他們學(xué)習(xí)，我要對(duì)他們表示感謝。

如何表達(dá)其間的區(qū)別呢？可以說(shuō)，課堂既有科學(xué)性，也有藝術(shù)性。研究課堂教學(xué)時(shí)偏執(zhí)一端無(wú)疑是片面的，最好的辦法是恰當(dāng)好處地兼顧，但這只能是一種理想，在具體實(shí)踐中總會(huì)有所傾斜。在科學(xué)和藝術(shù)的權(quán)衡中，觀課議課更靠近藝術(shù)的一側(cè)。這樣，在研究課堂教學(xué)中，我沒(méi)有（當(dāng)然也有自己水平能力有限，做不下來(lái)的緣故）走條分縷析的科學(xué)分析道路。在看重具有意義的情境和故事，看重師生的狀態(tài)和感情，觀課議課大致是走整體感悟課堂的道路。齊美爾說(shuō)：“在連接兩只眼睛的直線上，目光承載著自己的個(gè)人人格，自己的心情，自己對(duì)對(duì)方懷有的沖動(dòng)。”[1]對(duì)于他人目光的解讀，觀課議課采用的方式是將心比心的整體感受和領(lǐng)悟。另外，向中小學(xué)教師推薦觀課議課，還有一個(gè)原因，是很多中小學(xué)教師缺乏技術(shù)分析的條件和精力，在中西部和一線教師接觸時(shí)間多了，我知道難度大的事情他們做不下來(lái)，也沒(méi)有足夠的時(shí)間堅(jiān)持。

“評(píng)課”“磨課”和“議課”

從詞義上，評(píng)是什么呢？是評(píng)價(jià)，評(píng)定，評(píng)論，評(píng)課是對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行評(píng)論、評(píng)價(jià)和評(píng)定。磨是什么呢？在“如琢如磨”中，“玉不琢，不成器”，琢是成型的加工，磨是使其光滑、圓潤(rùn)的加工；磨課是對(duì)已經(jīng)成型的課進(jìn)行打磨和加工，使其更加精美。議是議論，是對(duì)話，是討論，議課是討論和發(fā)現(xiàn)課堂中各個(gè)環(huán)節(jié)、因素之間的關(guān)系，是探討課堂教學(xué)種種可能，從而認(rèn)識(shí)課堂、理解課堂、改進(jìn)課堂。從適用對(duì)象上，評(píng)課基于判定，目的在于分辯差別，判定等第，并把結(jié)論用于教學(xué)獎(jiǎng)懲和教師獎(jiǎng)懲，評(píng)課針對(duì)的是人。磨課主要指向課堂改進(jìn)，它是參與者圍繞已經(jīng)上過(guò)的課進(jìn)行琢磨，目的是幫助授課者再上這一課，使這一節(jié)更加完美，以用于公開(kāi)課、優(yōu)質(zhì)課、觀摩課的展示和競(jìng)賽為多，磨課針對(duì)的是課。議課和磨課一樣指向未來(lái)，但目的更加兼顧教師發(fā)展，對(duì)于教師發(fā)展，又不僅僅為了幫助授課教師，而是首先自助，參與者在活動(dòng)中要通過(guò)“假如我來(lái)上”的“共在同行”的介入使自己思考和發(fā)現(xiàn)，然后才是互助，即通過(guò)對(duì)話實(shí)現(xiàn)交流和分享，議課針對(duì)事某一有價(jià)值的教學(xué)問(wèn)題?？梢哉f(shuō)，磨課是參與者為授課老師尋找一種方法，議課是參與者為自己上課進(jìn)行思考，并把自己的思考拿來(lái)交流、討論和分享。從實(shí)際用途看，需要對(duì)課作出判定和評(píng)價(jià)時(shí)評(píng)課的方式更恰當(dāng)，對(duì)一節(jié)課進(jìn)行精美打造時(shí)，可以采用磨課的方式，議課則更適合日常的校本研修活動(dòng)。從對(duì)象上，評(píng)課主要針對(duì)的是授課教師的教育教學(xué)行為，當(dāng)然高明的評(píng)委也要由此推測(cè)行為背后的教育價(jià)值觀念，然后做出評(píng)判。磨課主要定位于行為改進(jìn)，更加關(guān)注行為，更容易就問(wèn)題討論問(wèn)題，一般來(lái)說(shuō)是出現(xiàn)了什么問(wèn)題就討論和解決什么問(wèn)題。議課定位于以課堂教學(xué)為平臺(tái)發(fā)展教師，它不能就事論事，而是通過(guò)可以觀察的教和學(xué)的行為，討論和發(fā)現(xiàn)“教育假設(shè)”、“教學(xué)設(shè)計(jì)”、“教的行為”、“學(xué)的行為”、“學(xué)的效果”之間的關(guān)系和聯(lián)系，從學(xué)習(xí)效果考察入手，反思原有教學(xué)設(shè)計(jì)和教育觀念的合理性，思考和設(shè)計(jì)新的教學(xué)行為。議課要通過(guò)詢問(wèn)使教師背后的觀念、假設(shè)明晰化，在議課中，價(jià)值觀念將成為討論的對(duì)象，通過(guò)議課更新觀念，改變假設(shè)。

從參與者的地位看，評(píng)課有“評(píng)”與“被評(píng)”的主客體差異。磨課時(shí)授課者也會(huì)主動(dòng)參與討論，提供自己的問(wèn)題，提出自己的質(zhì)疑，但因?yàn)榇嬖趲椭捅粠椭年P(guān)系，彼此也就很難真正的平等對(duì)話和交流。議課定位于自助和互助，因?yàn)楸舜诵枰?，因?yàn)楣餐P(guān)心，它更容易、也更需要建立真誠(chéng)、平等的對(duì)話關(guān)系。

從準(zhǔn)備上，從客觀公正的要求考慮，評(píng)價(jià)不僅需要評(píng)價(jià)者價(jià)值中立，而且需要一套全面客觀的評(píng)價(jià)量標(biāo)，因此，評(píng)委和科學(xué)的評(píng)價(jià)量標(biāo)的準(zhǔn)備十分重要。磨課更需要準(zhǔn)備的是一顆無(wú)私幫助別人，成就他人的心。觀課議課為了避免議課時(shí)缺乏指向和不深入，主張觀課之前協(xié)商和明確觀課議課的主題和要點(diǎn)，確定主題以后，則需要根據(jù)目的預(yù)先進(jìn)行相應(yīng)準(zhǔn)備。從結(jié)果看，評(píng)課是得出授課教師教學(xué)水平和質(zhì)量的結(jié)論，發(fā)現(xiàn)授課老師的優(yōu)勢(shì)和不足，也提供教學(xué)改進(jìn)的方向。磨課是發(fā)現(xiàn)這一課更加有效的一條路徑，使課堂教學(xué)環(huán)節(jié)更流暢、師生活動(dòng)更默契，教學(xué)效果更理想，可以說(shuō)結(jié)果最終是大一統(tǒng)的，這種“多中求一”的大一統(tǒng)固然可能成就和改變上課教師，促進(jìn)授課教師成長(zhǎng)，也可能最終使上課教師失去自己。議課是從這一課的故事出發(fā)理解教學(xué)，認(rèn)識(shí)教學(xué)環(huán)節(jié)、要素之間的關(guān)系和聯(lián)系，一方面對(duì)這一課討論和思考了更多的教學(xué)可能，另一方面是通過(guò)這一課中走出這一課，獲得更加具有普遍意義的教學(xué)指導(dǎo)思想，這就有了“一中求多”。但有了多種可能以后，參與教師還需要自己選擇，自己思考。如果參與者放棄思考和選擇的責(zé)任和主動(dòng)性的時(shí)候，議課就可能無(wú)疾而終，反而失去應(yīng)有的作用。從這種意義上，議課更加需要教師自覺(jué)的主動(dòng)性和積極性。