第一篇：聆聽課改 用心感悟

聆聽課改

用心感悟

對于“課程改革”這個詞組并不陌生，但是對于這個概念的內涵卻是知之甚少。而當真正走近它了解他的時候，它卻要辭舊迎新，去粗取精，以全新的面貌示人了。幸得我校成為區內首批“深化課程改革”試點學校，也幸有市內權威人士來校解讀，讓我對它，有了初步的認識，雖尚膚淺，卻是良好開端。28日下午，聆聽了市教育學院張建芳處長關于“深化課程改革”的講座，受益匪淺。張處長的講座思路清晰、目標明確，聲情并茂、深入淺出，讓我對“深化課改”有了一個由表及里，由淺入深的認識，在講座即將結束的時候，我已經對接下來將要進行的具體操作有了絲絲渴望，雖然我知道，這其中還有許許多多的困難和挑戰，要耗費許許多多的精力，但我依然渴望踐行。

張處長的講座中提到“課程整合”，對此我有較為強烈的共鳴，而在他所列舉的例子當中，我也恰好看到了當時自己授課時所感受到的內容。2014年第一學期時，教授五年級語文（上）和品德（上），新學期伊始，在熟悉教材過程中，看到語文22課的《圓明園的毀滅》和品德中《圓明園在哭泣》在內容上有重合，有互補，而兩者在情感態度價值觀上對學生的影響和教育，則是吻合的，當時我就想：是否可以將兩者合為一處來為學生呈現呢，也許教材編寫者正是出于這方面的考慮，才做了如此安排呢的？在竊喜可以節省教學時數之后，顧慮隨之而來：若是把握不好，把語文課上成了品德課，那就得不償失了，我暫且無此能力，還是按部就班吧，雖如此，但總有些不甘。這次，聽了張處長的講座后，我也算是找到理論依據了，今后再遇到類似的情況，便可以由淺入深的去操作了，當然，這不僅僅是形式上的改變，不是為了節省課時，而是真正的將學科知識和學生德育相結合，讓課堂教育效果最大化。

講座中，最令我感到耳目一新的，還是課程內容的變化，其實對于“串珠”、“編織”、“折紙”等等課程內容，我們并不陌生，因為我們學校已經有過類似嘗試，并且深受學生喜愛，收到了一定成效。但是這次卻有了不同的體會，首先，我知道了還有很多的內容可以走進我們學校，走進我們的課堂，它可以讓我們的課堂變得如此多姿多彩，可以讓孩子們真真正正的走進我們生活中的各個領域，并且參與其中，當然在具體實踐過程中，我們還需用心去設計，用心去操作，因為一旦施行，就不應該僅僅流于表面，走過場，看熱鬧，而是讓孩子們全身心的投入——這一點張處在講座中也做了提醒。其次，我卻沒有想到這些內容還可以真正的走進課程表，走進學生們每天的學習生活，成為一個單獨的體系——有教材，有過程，有評價。如此的變革，將會給孩子帶了些什么呢？我和他們一樣期待??

教師招收學生，學生將會根據自己的好惡來選擇課程，選擇教師，這樣的形式原來只在大學校園中見到：某位教授的講座，人滿為患；某位學者的課堂，門可羅雀。而今，這樣的形式已經走進我們的小學校園，不久的將來，也將走進我們秀實的校園了。上學期，我們也選課，但走的是平均主義路線，最終使每門拓展課程的聽課人數達到平衡，從教師的工作量來考慮，這當然是極好的，但是這就使得很多課程的受眾參差不齊，有的孩子在某方面沒有興趣和天賦，卻因為喜愛的科目滿員而只能委屈求全。如果真的將更多分主動權放還給學生，那將會更加別開生面吧？

很久以來，我一直對推行的“素質教育”心存疑慮：渴望它的普及，帶給孩子真正的“全面而又有個性的發展”，但是又不敢全面放手，以身嘗試，究其原因，我想歸根結底是在于那場改變人生的“高考”，因為它的背景太深了——已經走過了兩千多年；它的波及面太廣了——牽動這個星球六分之一的人口。高考制度不改革，一切都是曇花和浮萍。而今，它真的要發生變化了，我們的教育教學工作，也可以真的走向更深入的變革了。

第二篇：用心感悟

用心感悟，抒寫生活

知識與能力目標：

學生掌握從生活抒寫感悟的方法，為寫作積累素材。

過程與方法目標：引導學生發現生活的意義，認識感悟來源于生活。學生從品味感悟和抒寫感悟中，認識到抒寫感悟的方法。3 演練感悟，鼓勵學生活學活用。

情感態度價值觀目標：

鼓勵學生 換一個角度換一個思路去看待生活，發現日常生活的意義，讓我們的心靈變得更美好。

（一）課題導入：

老師：同學們，今天我們來上一堂作文課，先看屏幕（課件顯示）“作業作業再作業，考試考試又考試。我們麻木地張望著外面的世界，空洞地等待奇跡的出現，可一切依然了無生趣。生活沒有色彩，一切按部就班。天天重復著同樣的生活，沒有創造，沒有變化。為了生活，我們過得是沒有生活的日子；為了理想，我們過了沒有理想的生活。誰能告訴我，生活的意義在哪里？（好痛苦）

老師： 以上是一個署名為“好痛苦”的同學在網上發的帖子。同學們，你有類似的感受么？

同學發言

老師：我們再看屏幕

“初三了，有段時間，我為成山的作業而煩惱，多么懷念小學時的快樂時光。媽媽告訴我，以前的日子是回不去了，人必須面對現實。于是我試著調整自己的心態，一道題一道題地做，漫漫地發現，這樣的日子也挺充實而有意義”

老師：這是某位同學周記里的一段話，為什么這兩個同學對生活有著不同的感受？

同學發言

老師小結： “生”是一種存在，“活”是一種狀態，存在可能是天意，而狀態卻可以自己把握，換一個角度換一個思路去看待生活，發現日常生活的意義，生活的感悟就不同了，我們寫作的素材也就多了，可以更好的展現我們的生活。（板書：用心感悟，抒寫生活）

（二）品味感悟：

請同學看下面一個作文片段：

早晨，不安分的陽光總是透過窗簾的細紗，均勻地撲在地上，像一攤柔軟的細沙。我打開窗簾，讓和煦的陽光在我臉上跳躍。清晨的陽光一點也不刺眼，望著它，昨日的疲勞一掃而空，心靈瞬間平靜下來，如一潭清澈的湖水。陽光溫和的問候，告訴我新的一天已經開始。新的挑戰，新的事情又會到來。不要停留在昨日的輝煌，腳步不要停歇，新的高峰等待攀爬。每當此時，心靈便會成為鮮艷的金黃、和著朝陽，不斷向前。

老師：請同學自由朗讀上面這段文字，然后說一說沐浴在清晨的陽光里，文章的小作者得到了怎樣的感悟？每天，我們也會和作者一樣，去迎接清晨的第一縷陽光，我們又會有怎樣的感悟？

師生交流點評

老師小結：感悟來源于生活，我們選好角度，讓自己的感悟有深度，可以聯系生活，聯系社會，聯系人生。（板書）

（三）抒寫感悟：

通過交流，老師發現同學們都有一顆感悟的心，只要我們去觀察去思考我們的生活，生活處處皆是是文章。

老師：請同學們聯系生活，任選以下一則材料，用筆抒寫字的感悟： 材料1： 那天清晨，我洗漱過后來到桌前，看到桌上有兩杯牛奶，一杯僅有半杯，另一杯卻是滿滿的，而滿滿的這一杯恰好放在我常坐的位子前。我心頭一熱，鼻子有點發酸：不曾注意，是否每個早晨都是一個半杯，一個滿杯？

材料2： 秋末初冬，一陣風拂過，不覺一絲涼意。向窗外望去，那些樹都變了樣子。銀杏樹依然挺立在北風中，那碧綠的“大傘”已蕩然無存，取而代之的是 難華麗的金裝。幾棵柿子樹仿佛沒有那么自在，有些駝背。哦，原來是被那累累碩果壓彎了枝干。但我想它們依然很快樂，因為在經過了整整一個盛夏后終于收獲而來果實。材料3：讀《鄒忌諷齊王納諫》請從不同的角度去感悟。

從齊王納諫的角度

從鄒忌窺鏡的角度

從鄒忌諷諫的角度

師生交流點評

老師點評準備：1 同學們透過牛奶，感悟到的是深深的愛，是濃濃的情，是感恩的心。銀杏樹越到老，越能體現生命的質量；柿子樹歷經磨難，收獲的是生命的快樂。

3從齊王納諫的角度，可以感悟到納諫要有寬闊的胸襟；納諫要更有自信等，多層次，多角度感悟，這樣作文才能言人所未言，富有新意。師生共同歸納抒寫感悟的方法：

1、觸景生情，情因景生，情景交融

2、由敘而議，敘是基礎，議是升華

3、多面感悟，選準角度，推陳出新

(四)演練感悟（牛刀小試）

老師：請同學們回想一下這段時間生活和學習上讓你印象深刻的事情或某個場景，問問自己為什么它會讓你有深刻的感受？

師生交流點評

老師：請同學課后把它整理好，寫下來，成為我們自己獨有的素材，多做這樣的積累，形成自己的素材本，這樣寫作文時就不會下筆難了。

（五）再說感悟

藝術家羅丹說過：“生活中不是沒有美，而是缺乏發現美得眼睛。”其

實我們生活中，沒有一件事是沒有意義的，因為我們的心靈太過粗糙，缺少感悟，因此，要改善我們的寫作，提高我們的寫作水平，重要的 不是去改變我們生活的內容，而是努力改造我們的心靈，讓我們的心 靈從粗糙變得敏感，從荒漠變成綠洲，從枯井變成涌泉，那么世界的一朵花，一棵草，一滴露珠，都可以是智慧的啟發，寫作的素材。

學生課堂回答整理

老師：請同學們回想一下這段時間生活和學習上讓你印象深刻的事情或某個場景，問問自己為什么它會讓你有深刻的感受？

學生1： 我和媽媽去商場買電熱水壺，商場的營業員推薦我們買進口的電熱水壺，我希望媽媽買國產的，我們要支持國貨，媽媽同意了。可買回家后一個月不到電熱水壺就壞了。我的感受是：我們要支持國貨，可國貨也要得爭氣，要把質量提升上去，才能贏得人們的信任，我要讀好書，以后可以為提升國貨的質量出一分力。

學生2：我家是開小賣部的。這段時間我們小區一個和我年齡差不多大的孩子經常在我家小賣部前坐著，因為他是低智商的，傻傻的，小區的人有點不太喜歡他，有些人還叫媽媽讓他不要我家小賣部前坐著，影響生意。我也是不喜歡他，也想他走開，可媽媽卻說：“這個孩子天生低智商，他是沒得選擇，可我們卻可以選擇對他的態度，他也沒做什么，何必趕他走呢？”媽媽的話給我了很深的感受：媽媽是個很善良的人，能理解別人，我也希望像媽媽一樣。

學生3：星期六星期天回爺爺奶奶家，他們家在農村。我發現村里的人會互相串門，中午時有人過來和我爺爺奶奶聊聊天，拉拉家常，晚上奶奶也會帶著我去別人家坐，鄰居之間很自然地交往，可城里的人，鄰居之間沒什么交往。我的感受是：我很羨慕農村人與人之間的和諧關系，要是我們鄰居之間也能互相多走動，多好啊。

學生4：樓上的住戶裝修，為了晚上不影響我學習，爸爸幾次上去和那家

人交談，希望他們晚上不要開工，我覺得爸爸好愛我。

第三篇：用心感悟社會實踐

用心感悟社會實踐，你將收獲更多

沂城街道二中 孔曉華

尊敬的各位老師，親愛的同學們，大家早上好！

我是沂城街道二中八年級二班學生。今天我代表泉莊中學和沂城街道二中的學生做國旗下的演講，我演講的題目是《用心感悟社會實踐，你將收獲更多》。

在學校學習文化知識固然重要，而參加社會公益與實踐活動也是一種學習，而且可能是更生動的學習方式。

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。隨著知識經濟的飛發展，積極參加社會實踐活動已成為了新時期學生成長的重要途徑。同學們積極參加或者自發進行社會實踐，其意義如下：

一、有助于增長知識、開拓視野。

在社會實踐的過程中可以積累許多社會知識，擴充自身的知識儲備。通過親身體驗，不僅能感受大自然的魅力，還能了解社會現狀，豐富人生閱歷。

二、有助于學會分享、尊重與合作，培養團隊精神。

綜合實踐活動基本形式是小組合作。在小組活動過程中，有機會進行人際間的交往與溝通，團隊間的合作能夠積累集體生活的經驗，特別是學會對事物的理解和看法，學會欣賞別人。在活動中，大家互相關心照顧，在遇到困難險阻時向隊友伸出援手；在行程中的每一件小事上學會謙讓，也學會分工與合作。

三、有助于形成樂觀向上的生活態度,緩解學習壓力、調節情緒。通過社會實踐，同學們有了一次放松身心的機會。這讓我們在暫時拋開課業的負擔、享受樂趣的同時,也感受到了生命的意義。

四、有助于認識更多的同學。

這次活動是我們沂城街道二中和泉莊中學一起，這是我們的緣分，希望我們珍惜這次機會，共同學習，共同努力，搞好團結，增進友誼。

同學們，雖然說學校和課堂是我們學生學習的主陣地，但是，有許多知識，閱歷、體驗是書本無法提供給我們的，既然學校為我們提供了這么好的參加社會實踐活動的機會，那么就讓我們好好利用，一起去尋找屬于自己的收獲吧！

孔曉華

2013.11

第四篇：用心感悟素質教育

用心感悟素質教育

當今社會，五嚴背景之下，所有的人都在呼喚一樣東西——不再是文憑和學歷，而是素質。素質教育已成為大勢所趨。

然而，在現在教育模式的素質教育下，卻出現了兩種截然不同的同學。一種是埋頭苦干，一心只為功名；一種是輕松過頭，把學習當休閑。這都是沒有能夠接受或者錯誤理解素質教育的結果。何謂素質教育？

素質教育，是以全面提高人的基本素質為根本目的，以尊重人的主體性和主動精神，注重開發人的智慧潛能，注重形成人的健全個性為根本特征的教育。埋頭苦干為了什么，為了高考，為了大學，為了光明的前途，走上社會，靠的是能力，試問又有哪家單位愿意錄用光有知識卻僅僅是紙上談兵的人呢？輕松過頭又放棄了什么，縮短學習時間卻降低學習效率，試問這真的是為了身體？真正素質教育，并不是簡單地設立幾個琴棋書畫培訓班，不是單純地去鄉村體驗體驗生活，更不是機械理解下的不考試、不留作業。素質教育應該是將應試與綜合素質培養相結合，在縮短課業學習時間的同時完善學習方法從而提高學習效率，利用多余的時間培養自己的社會能力的全方位發展。書本上的知識只是一種概括抽象的概念，社會中的實踐卻顯得更為具體而復雜，有的是書本上不具備的內容。同學們要適應且游刃于具體復雜的社會實踐，不能單靠抽象概括的書本知識行走天下，而在于把書本上所學到的知識內化為人的素質和能力，從而學會學習學會生存學會做人學會做事。

在素質教育的藍天下，我們作為奮斗在一線的學生，究竟該如何去做？

學校為我們準備了豐富多彩的校園活動，同學們自由加入社團，競選學生會，報名運動會，參加校園文化藝術節。在展示自己風采的同時，你是否也想到這何嘗又不是一種學習？紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。在社團的活動中，你是否踴躍表現，提高自己的協作能力？在學生會的工作中，你是否各司其職，提高自己的組織協調能力？在運動會的準備中，你是否加強鍛煉，提高身體素質？在校園文化節的活動中，你是否躍躍欲試，提高自己的人文素質？

但素質教育不應該假借某某活動（如：學雷鋒日，奧運會，博覽會……）發起，社會是每一個個體組成的，生活由每一天每一秒每一瞬間組成，每一個社會人，每一個生命活動都在體現你的素質。所以要把每一次經歷，每一次實踐看做是一次學習，一次能力的提高，這對于我們今后的學習生活和走上社會具有極其重要的意義。

有了實踐的社會能力，高考依然擺在眼前，因此，學習能力十分重要。培養學習能力，首先要掌握扎實的基礎知識和運用基礎知識解決問題的能力。自己去實踐，做一些必要的實驗，多提問多思考。通過我們的自我探索，在獲取知識的同時培養出了學習思考的能力。

有高考就必然要有應試，這是不能回避的問題。但大家要認清，高考是高中階段學習的結果，但更重要的是看中過程，應該是素質提高的過程，知識學習的過程，能力提高的過程，而這個過程也對學習效率的要求尤其高，我們定要在學習中更投入，努力改善學習方法，來獲得更高的成效。高考也反映一個學生的綜合素質而不單獨是知識。因此素質教育搞得好，學生的能力就比較強，高考的成績自然不在話下。能在提高成績的同時有為今后的社會之行打下堅實的基礎，同學們，何樂而不為呢？

同學們，讓我們邁開腳步，不再唯唯諾諾，無所是從。在素質教育中，讓我們用心去領悟，行動后，付出后，我相信從鹽城中學走出來的你們，將會是全面發展，獨當一面的人才！

第五篇：用心品讀 感悟精華

用心品讀 感悟精華

——名師古詩詞教學帶給我的啟發

陳海燕

連續參加了四屆“聚焦課堂 相約名師”小學語文教學的觀摩活動，大師們在課堂上的精彩演繹，讓我覺得聽課是一種享受，聽課是一種幸福。其中王玲湘老師、孫雙金老師、陳金龍老師精彩的古詩詞教學讓我感悟良多，受益匪淺。【內容摘要】新課程標準指導我們應該讓學生朗讀、背誦古詩詞既能夠直接感知、品味形象化的語言，提高學生的表達、記憶能力，又能夠增強學生的修養，無形中為他們更好地學習祖國語言文字奠定厚實的基礎。所以古詩詞教學中，我們理應先整體感知，其后細究每首詩的詩眼，再引領學生在反復朗誦中去品味詩詞本身所具有的意境美、音樂美和形象美。只有這樣才能不斷拓寬學生的視野，豐富他們的知識與情感，陶冶他們的情操與心靈，從而激發他們的興趣，為他們今后繼續學習祖國經典傳統文化奠定必要的基礎。

【關鍵詞】古詩詞教學

品味

意境

唐詩宋詞是我國古代詩歌語言藝術的典范，唐詩宋詞具有語言凝練、節奏鏗鏘、音韻和諧、極富音樂性等特點。它是我國古代文學殿堂上一顆璀璨的明珠，至今放射著奪目的光芒，一直被后世子孫所吟誦，古往今來，經久不衰。朗讀、背誦古詩詞既能夠讓學生直接感知、品味形象化的語言，提高學生的表達、記憶能力，又能增強學生的修養，無形中為他們更好地學習祖國語言文字奠定厚實的基礎。但苦于時空兩隔、時過境遷，古今語言無形中發生了巨大的變化，加上古代書面語與漢語的差異，怎樣準確把握、解讀古詩詞的語境及作者的真實情感??一直以來這些都是困惑著師生的教學瓶頸，也是古詩詞教學的真正攔路虎。

其實，詩詞是詩人感情的直接流露即情不能自已的產物。詩之直接，是緣于生活之直接。對于生活真相最精準地揭示，這就是詩。生活即詩，詩即生活，詩人用直白的文字，記錄身邊熟悉的景致，平凡的生活，表達自己細膩的情感與內心涌動的志向??但重要的是，我們要有一雙發現詩的眼睛。認識到這一點，我們教師的教也將會更靈動有神，學生的學也將會更興趣盎然。

一、詩是生活的剪輯

劉勰說：“觀文者披文以入情。”寫詩者觸景始有境，入境始與情。詩人往往借助一些景物勾勒出整個詩意的畫面。如宋朝理學家邵雍的《一去二三里》“一去二三里，煙村四五家。亭臺六七座，八九十枝花。”是一首數字與景物結合的好詩，看似景有限，如果我們聯系生活，它便可產生無限遐想的空間。以畫竹而聞名的清代大家鄭板橋，也喜歡用數字入詩，他的數字詩《詠竹》可謂別出心裁：“一二三枝竹竿，四五六片竹葉；自然淡淡疏疏，何必重重疊疊。”詩中只用了簡簡單單的幾個數字，卻寫盡了竹子的風姿神韻。他寫的《詠雪》詩也十分別致：“一片兩片三四片，五六七八九十片，千片萬片無數片，飛入梅花總不見。”全詩幾乎都是用數字堆砌起來的，從一至十至千至萬至無數，卻絲毫沒有累贅之嫌，讀之使人宛如置身于廣袤天地大雪紛飛之中，但見一剪寒梅傲立雪中，斗寒吐妍，雪花融入了梅花，人呢，也融入了這雪花和梅花中了。

1、借景抒情，緣情布景，情景交融

詩——或借景抒情，或寓情于景，或緣情布景。其中詩人所寫景物，不只對詩人所抒之情起著映襯作用，映照著詩人思想感情的趨向，使詩人內在的，乃至抽象的情感外化、客觀化和對象化，從而加強詩歌的形象性、具體性、生動性。情景交融的詩篇，使人仿佛身入其境，感同身受。情景交融的詩篇，景實而情虛，虛實結合。如唐代詩人李白的《靜夜思》是一首寫遠客思鄉之情的詩，詩以明白如話的語言雕琢出明靜醉人的秋夜的意境。它不追求想象的新穎奇特，也摒棄了辭藻的精工華美；它以清新樸素的筆觸，巧借“月光”“秋霜”等常見之景，抒寫了豐富深曲的內容即刻骨銘心的思鄉之情。境是境，情是情，那么逼真，那么動人，百讀不厭，耐人尋繹。無怪乎有人贊它是“無意于工而無不工”的妙境。

2、情因景生，景以情合，情景相生

情與景，是詩歌創作的兩個要素。“景乃詩之媒，情乃詩之胚”，“孤不自成，兩不相背”。情因景生，景以情合，二者相互生發與滲透，并從而達成融合無間的狀態，于是美妙的詩歌意境便產生了。情因景而物態化，景因情而意象化，這便是詩人進行形象思維和藝術構思的基本內容。而觸景生情——情景相生——情景交融，便成了詩歌意境創造的基本途徑之一。如北宋著名詞人范仲淹的代表作《漁家傲》一文中寫詞人守邊生活的親切體驗和悲壯情懷。上片從聽覺、視覺兩方面寫足了邊地秋天景象，“千嶂里。長煙落日孤城閉。”與王維《使至塞上》詩：“大漠孤煙直，長河落日圓。”意境相類而情調迥異。下片抒發兵將共同襟懷，邊功未就，故里難歸。將軍的白發、士兵的眼淚體現出報國無門、壯志未酬的悲憤。“羌管悠悠霜滿地”繪軍中月夜之景，景中含情，極富典型意義。此篇詞境開闊，格調悲壯，給宋初充滿吟風弄月的詞壇吹來一股清勁的雄風，對以后的詞風革新產生了積極影響，是一首難得的情因景生，景以情合，情景相生的佳作。

二、詩是色彩的凝聚

詩中那色彩的組合，給詩歌帶來了濃郁的畫意和鮮明的節奏。“兩個黃鵬鳴翠柳，一行白鷺上青天”，黃、翠、白、青四種顏色，點綴得錯落有致；而且由點到線，向著無垠的空間延伸，畫面靜中有動，富有鮮明的立體節奏感。在這里，明麗的色彩組合，正繪出了詩人舒展開闊的心境。

詩人愛用鮮明的對比色，來增加感情色彩的濃度。白居易回憶江南春色之美，說：“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。”楊萬里贊美西湖荷花的姿色風韻，說：“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”這些佳句都是用鮮明的對比色，使畫面顯得十分絢麗，詩人的情感也表現得明朗而熱烈。這種“著色的情感”，具有繪畫的鮮明性和直觀感，仿佛可以使人觸摸，增強了詩歌意境的感染力。

三、詩是生活的濃縮

離開了真實的生活，詩就失去了靈魂，因為詩都帶有飽滿的生活情緒。讀詩的過程，其實就是展示詩人生活的過程，只有詩人利用生活感動自己的同時，才能感動他人。詩歌是生活，但是詩歌是生活的提煉，不是簡單的生活就能出詩歌的。例如杜甫的《江畔獨步尋花》，老師在教學此詩的時候，只需抓準“留連”和“自在”這兩個詞的理解，讓學生以歡悅、暢快的語言和心情描繪彩蝶穿行于花叢中翩翩起舞、黃鶯自由自在放聲歌唱、到處一片惹人心醉的鳥語花香的景象。透過詩句，我們好像看到了詩人在桃花叢中欣賞玩味、目不暇接的神態。我想此時學生也和詩人一樣，心中蕩漾著燦爛、欣喜和自在，當學生能夠體會到這一點時，學生已經融進并內化了詩歌的意境，對抒發詩人和自己的感受欲罷不能，感情誦讀也就水到渠成。

四、詩是心靈的率動

詩是用語言文字符號的組合寫出來的，本身并沒有形象性；看似淺顯，但值得我們細細地去品味、揣摩。其實寫詩歌最重要的是心，源于心的東西，才能感動別人，通過詩文中文字的描述，讀者通過自己的心靈去感受，人們在心靈萌動的過程中，產生豐富的形象感。讀者與詩人情感交流，達到情感共鳴。因此，讀

者在品讀古詩時須準確地按照詩句，準確理解詩句所描繪的情境的基礎上“再造條件”，“再造想象”，去想象和感受它所表現的形象與情味。

五、詩是生命的感悟

生活是詩的樂土，是詩的濃縮，是詩的提煉，那詩更是生活的感悟。我國的詩詞淵源流長，根深葉茂，不同的歷史情況激起了廣大人民群眾內涵完全不同的愛國熱情，正是在這種人民的意志和力量的影響和推動下，就有了李白“輕舟已過萬重山”的輕靈豪放，也有陸游“盡復漢唐故地”的悲壯疾呼。學生從對生命的關愛出發，潛能得到誘發，勢必會展開豐富的聯想，因而，多給學生思維想象的時間和空間，多問問學生的感受，讓他們多談談自己的聯想，是賞析詩歌新意境的開端，是詩歌時代性的顯現。詩歌底蘊的異常豐富，品味詩句的形式也應該多種多樣，我們可以和學生一起暢談讀詩后的感受，想象詩句以外的景象。摒棄現在詩詞教學中的淺顯虛浮，在重感悟的基礎上重點去體驗優美詩詞所蘊含的鮮活意境，在教學中我們也就能更多地體現出對人文的助長、哲理的啟迪、潛能的誘發和生命的關懷。

我國杰出的愛國詩人陸游，他在臨終前寫的《示兒》詩，是一首感人至深、傳誦千古的名作。這首詩是陸游的絕筆。他在彌留之際，還是念念不忘被外族霸占著的中原領土和人民，熱切地盼望著祖國的重新統一。從這里我們可以領會到詩人的愛國激情是何等的執著、深沉、熱烈、真摯！無怪乎自南宋以來，凡是讀過這首詩的人無不為之感動，特別是當外敵入侵或祖國分裂的情況下，更引起了無數人的共鳴。

文有文眼，詩亦有詩眼，抓住詩眼，就好比拿到了理解詩詞的鑰匙，找到曲徑通幽的途徑。教師在講解詩詞的過程中如能抓住詩眼，就像漁人掌握了魚網的收口，魚網撒得再開，也能做到收放自如。在古詩教學中，只有從整體感受后細尋每首詩的著眼點，引導學生在反復朗讀中去品位古詩本身所具有的意境美、音樂美和形象美，才能撥動孩子的心弦，開拓小學生的視野，豐富他們的知識，從而使他們受到美的熏陶和感染，學會品味，為今后學習古詩奠定基礎。（作者單位：江西省豐城市劍聲中學）

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