第一篇：用心感悟 用心歌唱

用心感悟 用心歌唱

摘要 音樂(lè)作為人類(lèi)的一種精神食糧，是因?yàn)樗軌蚪o人以愉悅，能使人的精神上產(chǎn)生審美體驗(yàn)，因而高中音樂(lè)歌唱教學(xué)的重點(diǎn)，在于情感教師面對(duì)情感的學(xué)生，點(diǎn)燃學(xué)生情感的火花，激起音樂(lè)審美的渴望，并在藝術(shù)的課堂里用心感悟、用心歌唱。

關(guān)鍵詞 用心感悟；音樂(lè)審美；情感體驗(yàn)式教學(xué)

在人類(lèi)歷史上很早就有了歌唱，甚至比語(yǔ)言文學(xué)還早，最初的歌唱是發(fā)出各種聲音來(lái)傳達(dá)情意，然后逐漸加上語(yǔ)言形成簡(jiǎn)單的歌曲。世界各國(guó)、各民族的聲樂(lè)文化種類(lèi)很多，有各式各樣的歌唱風(fēng)格。我國(guó)是個(gè)多民族的國(guó)家，五十六個(gè)民族都有自己的民歌，這些民歌的唱法非常多樣，從說(shuō)到唱，從真嗓到假嗓到真假嗓，各式各樣。不少群眾歌曲就是通過(guò)民歌的形式傳播。歌唱已成為廣大人民群眾喜愛(ài)的一種音樂(lè)形式，它的推廣使歌唱藝術(shù)得以健康地發(fā)展。歌唱教育必須重視從孩兒抓起，并遵循其歌唱藝術(shù)規(guī)律。

高中音樂(lè)必修課程《歌唱》模塊就是在重視遵循歌唱藝術(shù)規(guī)律的基礎(chǔ)上逐漸完善和發(fā)展起來(lái)的。《歌唱》模塊教學(xué)內(nèi)容中，涉及到合唱、重唱和獨(dú)唱三種演唱形式，其教學(xué)特點(diǎn)和要求是以合唱為歌唱教學(xué)的主要形式，以培養(yǎng)歌唱技能和欣賞優(yōu)秀聲樂(lè)作品為基礎(chǔ)，以加強(qiáng)歌唱技術(shù)實(shí)踐為學(xué)習(xí)途徑。用美國(guó)德路卡的話(huà)來(lái)說(shuō)：“唱歌在大多數(shù)情況下不是用嗓子，而是用耳朵和大腦。”我認(rèn)為可歸納為八個(gè)字：用心感悟、用心歌唱。

一、用心感悟

從審美教育學(xué)和審美心理學(xué)的角度來(lái)看，“用心”是從學(xué)生的日常意識(shí)中喚起其音樂(lè)審美注意；“感悟”是點(diǎn)燃學(xué)生情感的火花，激起其音樂(lè)審美渴望。在實(shí)際教學(xué)中，主要體現(xiàn)為從感性人手，采用情感體驗(yàn)式教學(xué)，以情動(dòng)人、以美感人。

(一)以情動(dòng)人

音樂(lè)是情感藝術(shù)，音樂(lè)給人情感且又比其它藝術(shù)有力得多，能更直接更有效地進(jìn)入人的情感世界。在教學(xué)中，我們很多教師往往本末倒置，把一節(jié)課的情感設(shè)計(jì)重點(diǎn)放在學(xué)生能否理論性感悟音樂(lè)，而不是老師是否牢牢把握住情感的問(wèn)題上。也就是說(shuō)，如果教師憑借說(shuō)教，依靠灌輸甚至權(quán)威性教學(xué)與學(xué)生交流審美信息，那么教學(xué)雙方完全是一種不平等的關(guān)系，也就失去了教與學(xué)之間的內(nèi)心情感交流契機(jī)。教師應(yīng)把情感紐帶的一端拋向?qū)W生，在一種平等民主、相互交流的教學(xué)氣氛下不時(shí)點(diǎn)燃學(xué)生的情感火花，有效地打開(kāi)學(xué)生的心靈之窗，使其在情感的勃發(fā)與激動(dòng)中享受美感、陶冶性情，以達(dá)到以情動(dòng)人的目的。

以我的第一節(jié)歌唱課為例(新課導(dǎo)入部分)――

首先我讓學(xué)生欣賞一首流行音樂(lè)《千里之外》(周杰倫、費(fèi)玉清唱)，這時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生異常興奮：有的哼著旋律，有的跟著唱，有的大聲唱，有的小聲哼；當(dāng)唱到高音的時(shí)候有的學(xué)生低八度唱，有的扯著脖子唱……當(dāng)唱到第二段高潮時(shí)，我也加入了學(xué)生的合唱，這時(shí)歌者、聽(tīng)者已融為一體，整個(gè)場(chǎng)面令人激動(dòng)。當(dāng)音樂(lè)停下來(lái)我笑著問(wèn)學(xué)生：“接下來(lái)知道我要問(wèn)什么么?”學(xué)生拖長(zhǎng)聲音回答：“您要問(wèn)的我們都知道。作者、演唱者都是周杰倫，曲名是《千里之外》，是不是啊?”我說(shuō)：“不是。我要問(wèn)的呀，是剛才哪個(gè)同學(xué)唱得最起勁?”課堂一下子熱鬧起來(lái)，同學(xué)們都同時(shí)喊一個(gè)名字：“×××。”我接著說(shuō)：“×××，我也注意到你是唱得最投入的一個(gè)，可以告訴我這首曲子是什么打動(dòng)了你?”他答：“第一次聽(tīng)我就喜歡它了，是它的優(yōu)美旋律打動(dòng)了我。再說(shuō)我是‘周董’(周杰倫別稱(chēng))的粉絲呢，所以我唱得特別投入。”話(huà)音剛落，師生一同為他鼓掌。我說(shuō)：相信你的話(huà)是發(fā)自?xún)?nèi)心的，老師和你也有同感。下面大家請(qǐng)看看這首歌的歌詞(課件展示)“‘屋檐如懸崖，風(fēng)鈴如滄海’，一句話(huà)就向我們展示了危情種種又浩然壯闊的圖畫(huà)。這樣一個(gè)背景，讓我們心底不禁掀起一股憂(yōu)傷的波紋。而高潮的點(diǎn)題一為何送君于千里之外呢?原來(lái)的一切好像不應(yīng)該發(fā)生。也許是命運(yùn)的安排，也就讓‘我’送你離開(kāi)吧，哪怕用一生去等待……是啊，美妙的旋律配以感人的詞語(yǔ)總能以情動(dòng)人。”一段話(huà)下來(lái)，課堂特別安靜……

新課導(dǎo)人，采用學(xué)生比較熟悉和喜歡的流行音樂(lè)《千里之外》的形式引出課題，既新鮮又能激發(fā)學(xué)生的興趣和內(nèi)心的情感，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)新課題做了鋪墊，另外，師生之間和諧的情感交流是音樂(lè)教學(xué)優(yōu)化審美功效的重要標(biāo)志，該環(huán)節(jié)一改以往機(jī)械、呆板的教學(xué)方式，師生之間交流活躍，直接喚起學(xué)生參與愿望，使之真情流露。

(二)以美感人

情感在人的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)中，顯示出極其重要和深刻的作用。大哲學(xué)家黑格爾指出：“審美帶有令人解放的性質(zhì)。”要消除現(xiàn)代社會(huì)帶給人類(lèi)社會(huì)某些負(fù)面的影響，最好的方式和途徑是通過(guò)審美教育和情感教育的方式。藝術(shù)作為一種最具情感表達(dá)和情感力量的教育領(lǐng)域，蘊(yùn)涵著巨大的美感能力。藝術(shù)及其教育的首要價(jià)值，在于教人用“審美的眼睛看世界”。因此作為藝術(shù)重要門(mén)類(lèi)的音樂(lè)，其教育功能從本質(zhì)上說(shuō)更是一種情感教育和審美教育，以達(dá)到以美感人的目的。

繼續(xù)以第一節(jié)歌唱課為例――

師：講起周杰倫，大家的話(huà)題肯定不少。我想知道這首曲子采用了什么演唱方式?是獨(dú)唱還是……

生：與費(fèi)玉清合唱。

師：應(yīng)該是重唱。但說(shuō)到合唱，歌唱模塊涉及合唱、重唱和獨(dú)唱三種形式，其中以合唱為教學(xué)的重要形式。音樂(lè)活動(dòng)尤其以集體形式感人至深、影響巨大，更以超越小我、融入大我為合唱的真諦。下面由老師自彈自唱一曲《我愛(ài)你中國(guó)》，然后再欣賞其合唱版本……

同學(xué)們沉浸在教師的深情演唱中，又被合唱的威力所震撼。在這里老師通過(guò)比較式和情感體驗(yàn)式教學(xué)方法，啟發(fā)學(xué)生從表演形式的異同、情緒的表現(xiàn)異同尤其是和聲效果所表現(xiàn)的震撼力的異同進(jìn)行比較，例如：與獨(dú)唱和重唱等表現(xiàn)形式相比，合唱有什么特點(diǎn)?合唱的美在哪里?為何感人至深?與《千里之外》的情緒比較，這里所表達(dá)僅僅是純潔的愛(ài)情么?通過(guò)師生互動(dòng)、共同參與的方式讓學(xué)生各抒己見(jiàn)，令學(xué)生的積極性更高漲、思考更深入，學(xué)生議論紛紛，學(xué)習(xí)氣氛濃厚。

如果說(shuō)歌唱的第一課首先通過(guò)音樂(lè)教學(xué)環(huán)境和音樂(lè)老師的導(dǎo)入方式、新穎的教學(xué)內(nèi)容喚起學(xué)生的音樂(lè)審美注意，進(jìn)而使其產(chǎn)生審美渴望，那么這一環(huán)節(jié)是通過(guò)音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容、音樂(lè)教學(xué)方法、教師、環(huán)境等綜合的審美要素，努力使學(xué)生處于音樂(lè)審美感知的狀態(tài)中。這種審美感知狀態(tài)是整個(gè)音樂(lè)教學(xué)過(guò)程的中心環(huán)節(jié)，其本質(zhì)是對(duì)音樂(lè)的一種發(fā)現(xiàn)和探索，是學(xué)生得以生成“感染”、“凈化”等審美效應(yīng)的源泉，以美感人。

二、用心歌唱

在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，歌唱始終是表達(dá)人的思想情懷的一種方式，成為伴隨人類(lèi)歷史、生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)生活、審美意識(shí)而發(fā)展演變的聲樂(lè)藝術(shù)。通過(guò)歌唱人們最容易接近音樂(lè)，而歌唱也是最容易表達(dá)思想情感的音樂(lè)形式，它給予人的藝術(shù)感覺(jué)是直接的、深入人心的。

《標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)“歌唱”內(nèi)容的定位是“歌唱是實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，是培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)能力、表現(xiàn)能力和審美能力的有效途徑。”教學(xué)建議“要注意培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生演唱歌曲的情趣與愛(ài)好，增強(qiáng)演唱的自信心，發(fā)展學(xué)生的表演潛能和創(chuàng)造潛能，使他們能夠運(yùn)用歌唱的形式表達(dá)個(gè)人的情感，與他人溝通、融洽感情，引導(dǎo)學(xué)生用健康的審美意識(shí)規(guī)范自己的歌唱實(shí)踐，并在其中享受到審美的愉悅，得到情感的陶冶與升華。”這里提到的“興趣愛(ài)好”、“自信心”、“創(chuàng)造潛能”、“與他人溝通”、“融洽感情”等，都已超出了歌唱學(xué)習(xí)的本身，而這一切又都是一個(gè)人“終身的發(fā)展能力”，即促成一個(gè)人事業(yè)成功、生活快樂(lè)的“情商”。用心歌唱的重要性就不言而喻了。

我還是以歌唱的第一課為例(后部分)――

教學(xué)過(guò)程：

1．聆聽(tīng)《我愛(ài)你中國(guó)》第二部分(主旋律部分)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)歌曲的藝術(shù)表現(xiàn)力有更好的印象。

2．用“哼鳴”學(xué)唱主旋律。

3．用轉(zhuǎn)換“母音”方法代替歌詞演唱。

4．引導(dǎo)學(xué)生做一些輔導(dǎo)練習(xí)來(lái)感受體現(xiàn)正確的聲音位置，并自始自終地注意歌曲情感的表現(xiàn)問(wèn)題，體現(xiàn)科學(xué)的發(fā)聲方法。

5．學(xué)唱歌的過(guò)程中，促進(jìn)學(xué)生交流演唱體會(huì)，達(dá)到相互學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步的目的。

6．引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)：歌唱的美感是在自然、自信地歌唱中體現(xiàn)。

7．完整、有表現(xiàn)力地演唱主旋律。

我認(rèn)為，雖然是第一節(jié)歌唱課，我們不能因?yàn)槠涮赜械木窒扌院蛯W(xué)生對(duì)歌唱的認(rèn)識(shí)不足就先選用慣有的“下馬威方式”讓學(xué)生上課時(shí)“乖乖地”聽(tīng)課。以這樣的方式方法進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)可以說(shuō)太陳舊了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到新課標(biāo)的基本要求。相反地，如果教師能在第一節(jié)課用音樂(lè)緊緊“抓”住學(xué)生的心，激發(fā)其學(xué)習(xí)歌唱的興趣，享受歌中美、歌中情，增強(qiáng)學(xué)習(xí)歌唱的自信心，這種歌唱教學(xué)過(guò)程中的情感體現(xiàn)便是獲得歌唱教學(xué)成功的第一步。

綜上所述，歌唱教學(xué)中的“以情動(dòng)人”是將培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣作為歌唱教學(xué)的重要出發(fā)點(diǎn)，變“學(xué)會(huì)音樂(lè)”為“會(huì)學(xué)音樂(lè)”；歌唱教學(xué)中的“以美感人”是在把歌唱學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生的基礎(chǔ)上，使他們變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，變接受學(xué)習(xí)為探索學(xué)習(xí)，來(lái)探索歌唱中的審美價(jià)值，保持歌唱學(xué)習(xí)的積極心態(tài)和愉悅體驗(yàn)，這種情感體驗(yàn)讓學(xué)生真正體驗(yàn)到歌唱的樂(lè)趣，學(xué)會(huì)用心感悟歌唱藝術(shù)的真諦。當(dāng)歌唱課堂成為學(xué)生精神上的家園，成為其心靈最美的東西的時(shí)候，叫他們?cè)醪挥眯母璩?

第二篇：用心感悟

用心感悟，抒寫(xiě)生活

知識(shí)與能力目標(biāo)：

學(xué)生掌握從生活抒寫(xiě)感悟的方法，為寫(xiě)作積累素材。

過(guò)程與方法目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活的意義，認(rèn)識(shí)感悟來(lái)源于生活。學(xué)生從品味感悟和抒寫(xiě)感悟中，認(rèn)識(shí)到抒寫(xiě)感悟的方法。3 演練感悟，鼓勵(lì)學(xué)生活學(xué)活用。

情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：

鼓勵(lì)學(xué)生 換一個(gè)角度換一個(gè)思路去看待生活，發(fā)現(xiàn)日常生活的意義，讓我們的心靈變得更美好。

（一）課題導(dǎo)入：

老師：同學(xué)們，今天我們來(lái)上一堂作文課，先看屏幕（課件顯示）“作業(yè)作業(yè)再作業(yè)，考試考試又考試。我們麻木地張望著外面的世界，空洞地等待奇跡的出現(xiàn)，可一切依然了無(wú)生趣。生活沒(méi)有色彩，一切按部就班。天天重復(fù)著同樣的生活，沒(méi)有創(chuàng)造，沒(méi)有變化。為了生活，我們過(guò)得是沒(méi)有生活的日子；為了理想，我們過(guò)了沒(méi)有理想的生活。誰(shuí)能告訴我，生活的意義在哪里？（好痛苦）

老師： 以上是一個(gè)署名為“好痛苦”的同學(xué)在網(wǎng)上發(fā)的帖子。同學(xué)們，你有類(lèi)似的感受么？

同學(xué)發(fā)言

老師：我們?cè)倏雌聊?/p>

“初三了，有段時(shí)間，我為成山的作業(yè)而煩惱，多么懷念小學(xué)時(shí)的快樂(lè)時(shí)光。媽媽告訴我，以前的日子是回不去了，人必須面對(duì)現(xiàn)實(shí)。于是我試著調(diào)整自己的心態(tài)，一道題一道題地做，漫漫地發(fā)現(xiàn)，這樣的日子也挺充實(shí)而有意義”

老師：這是某位同學(xué)周記里的一段話(huà)，為什么這兩個(gè)同學(xué)對(duì)生活有著不同的感受？

同學(xué)發(fā)言

老師小結(jié)： “生”是一種存在，“活”是一種狀態(tài)，存在可能是天意，而狀態(tài)卻可以自己把握，換一個(gè)角度換一個(gè)思路去看待生活，發(fā)現(xiàn)日常生活的意義，生活的感悟就不同了，我們寫(xiě)作的素材也就多了，可以更好的展現(xiàn)我們的生活。（板書(shū)：用心感悟，抒寫(xiě)生活）

（二）品味感悟：

請(qǐng)同學(xué)看下面一個(gè)作文片段：

早晨，不安分的陽(yáng)光總是透過(guò)窗簾的細(xì)紗，均勻地?fù)湓诘厣希褚粩側(cè)彳浀募?xì)沙。我打開(kāi)窗簾，讓和煦的陽(yáng)光在我臉上跳躍。清晨的陽(yáng)光一點(diǎn)也不刺眼，望著它，昨日的疲勞一掃而空，心靈瞬間平靜下來(lái)，如一潭清澈的湖水。陽(yáng)光溫和的問(wèn)候，告訴我新的一天已經(jīng)開(kāi)始。新的挑戰(zhàn)，新的事情又會(huì)到來(lái)。不要停留在昨日的輝煌，腳步不要停歇，新的高峰等待攀爬。每當(dāng)此時(shí)，心靈便會(huì)成為鮮艷的金黃、和著朝陽(yáng)，不斷向前。

老師：請(qǐng)同學(xué)自由朗讀上面這段文字，然后說(shuō)一說(shuō)沐浴在清晨的陽(yáng)光里，文章的小作者得到了怎樣的感悟？每天，我們也會(huì)和作者一樣，去迎接清晨的第一縷陽(yáng)光，我們又會(huì)有怎樣的感悟？

師生交流點(diǎn)評(píng)

老師小結(jié)：感悟來(lái)源于生活，我們選好角度，讓自己的感悟有深度，可以聯(lián)系生活，聯(lián)系社會(huì)，聯(lián)系人生。（板書(shū)）

（三）抒寫(xiě)感悟：

通過(guò)交流，老師發(fā)現(xiàn)同學(xué)們都有一顆感悟的心，只要我們?nèi)ビ^察去思考我們的生活，生活處處皆是是文章。

老師：請(qǐng)同學(xué)們聯(lián)系生活，任選以下一則材料，用筆抒寫(xiě)字的感悟： 材料1： 那天清晨，我洗漱過(guò)后來(lái)到桌前，看到桌上有兩杯牛奶，一杯僅有半杯，另一杯卻是滿(mǎn)滿(mǎn)的，而滿(mǎn)滿(mǎn)的這一杯恰好放在我常坐的位子前。我心頭一熱，鼻子有點(diǎn)發(fā)酸：不曾注意，是否每個(gè)早晨都是一個(gè)半杯，一個(gè)滿(mǎn)杯？

材料2： 秋末初冬，一陣風(fēng)拂過(guò)，不覺(jué)一絲涼意。向窗外望去，那些樹(shù)都變了樣子。銀杏樹(shù)依然挺立在北風(fēng)中，那碧綠的“大傘”已蕩然無(wú)存，取而代之的是 難華麗的金裝。幾棵柿子樹(shù)仿佛沒(méi)有那么自在，有些駝背。哦，原來(lái)是被那累累碩果壓彎了枝干。但我想它們依然很快樂(lè)，因?yàn)樵诮?jīng)過(guò)了整整一個(gè)盛夏后終于收獲而來(lái)果實(shí)。材料3：讀《鄒忌諷齊王納諫》請(qǐng)從不同的角度去感悟。

從齊王納諫的角度

從鄒忌窺鏡的角度

從鄒忌諷諫的角度

師生交流點(diǎn)評(píng)

老師點(diǎn)評(píng)準(zhǔn)備：1 同學(xué)們透過(guò)牛奶，感悟到的是深深的愛(ài)，是濃濃的情，是感恩的心。銀杏樹(shù)越到老，越能體現(xiàn)生命的質(zhì)量；柿子樹(shù)歷經(jīng)磨難，收獲的是生命的快樂(lè)。

3從齊王納諫的角度，可以感悟到納諫要有寬闊的胸襟；納諫要更有自信等，多層次，多角度感悟，這樣作文才能言人所未言，富有新意。師生共同歸納抒寫(xiě)感悟的方法：

1、觸景生情，情因景生，情景交融

2、由敘而議，敘是基礎(chǔ)，議是升華

3、多面感悟，選準(zhǔn)角度，推陳出新

(四)演練感悟（牛刀小試）

老師：請(qǐng)同學(xué)們回想一下這段時(shí)間生活和學(xué)習(xí)上讓你印象深刻的事情或某個(gè)場(chǎng)景，問(wèn)問(wèn)自己為什么它會(huì)讓你有深刻的感受？

師生交流點(diǎn)評(píng)

老師：請(qǐng)同學(xué)課后把它整理好，寫(xiě)下來(lái)，成為我們自己獨(dú)有的素材，多做這樣的積累，形成自己的素材本，這樣寫(xiě)作文時(shí)就不會(huì)下筆難了。

（五）再說(shuō)感悟

藝術(shù)家羅丹說(shuō)過(guò)：“生活中不是沒(méi)有美，而是缺乏發(fā)現(xiàn)美得眼睛。”其

實(shí)我們生活中，沒(méi)有一件事是沒(méi)有意義的，因?yàn)槲覀兊男撵`太過(guò)粗糙，缺少感悟，因此，要改善我們的寫(xiě)作，提高我們的寫(xiě)作水平，重要的 不是去改變我們生活的內(nèi)容，而是努力改造我們的心靈，讓我們的心 靈從粗糙變得敏感，從荒漠變成綠洲，從枯井變成涌泉，那么世界的一朵花，一棵草，一滴露珠，都可以是智慧的啟發(fā)，寫(xiě)作的素材。

學(xué)生課堂回答整理

老師：請(qǐng)同學(xué)們回想一下這段時(shí)間生活和學(xué)習(xí)上讓你印象深刻的事情或某個(gè)場(chǎng)景，問(wèn)問(wèn)自己為什么它會(huì)讓你有深刻的感受？

學(xué)生1： 我和媽媽去商場(chǎng)買(mǎi)電熱水壺，商場(chǎng)的營(yíng)業(yè)員推薦我們買(mǎi)進(jìn)口的電熱水壺，我希望媽媽買(mǎi)國(guó)產(chǎn)的，我們要支持國(guó)貨，媽媽同意了。可買(mǎi)回家后一個(gè)月不到電熱水壺就壞了。我的感受是：我們要支持國(guó)貨，可國(guó)貨也要得爭(zhēng)氣，要把質(zhì)量提升上去，才能贏得人們的信任，我要讀好書(shū)，以后可以為提升國(guó)貨的質(zhì)量出一分力。

學(xué)生2：我家是開(kāi)小賣(mài)部的。這段時(shí)間我們小區(qū)一個(gè)和我年齡差不多大的孩子經(jīng)常在我家小賣(mài)部前坐著，因?yàn)樗堑椭巧痰模瞪档模^(qū)的人有點(diǎn)不太喜歡他，有些人還叫媽媽讓他不要我家小賣(mài)部前坐著，影響生意。我也是不喜歡他，也想他走開(kāi)，可媽媽卻說(shuō)：“這個(gè)孩子天生低智商，他是沒(méi)得選擇，可我們卻可以選擇對(duì)他的態(tài)度，他也沒(méi)做什么，何必趕他走呢？”媽媽的話(huà)給我了很深的感受：媽媽是個(gè)很善良的人，能理解別人，我也希望像媽媽一樣。

學(xué)生3：星期六星期天回爺爺奶奶家，他們家在農(nóng)村。我發(fā)現(xiàn)村里的人會(huì)互相串門(mén)，中午時(shí)有人過(guò)來(lái)和我爺爺奶奶聊聊天，拉拉家常，晚上奶奶也會(huì)帶著我去別人家坐，鄰居之間很自然地交往，可城里的人，鄰居之間沒(méi)什么交往。我的感受是：我很羨慕農(nóng)村人與人之間的和諧關(guān)系，要是我們鄰居之間也能互相多走動(dòng)，多好啊。

學(xué)生4：樓上的住戶(hù)裝修，為了晚上不影響我學(xué)習(xí)，爸爸幾次上去和那家

人交談，希望他們晚上不要開(kāi)工，我覺(jué)得爸爸好愛(ài)我。

第三篇：用心感悟社會(huì)實(shí)踐

用心感悟社會(huì)實(shí)踐，你將收獲更多

沂城街道二中 孔曉華

尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們，大家早上好！

我是沂城街道二中八年級(jí)二班學(xué)生。今天我代表泉莊中學(xué)和沂城街道二中的學(xué)生做國(guó)旗下的演講，我演講的題目是《用心感悟社會(huì)實(shí)踐，你將收獲更多》。

在學(xué)校學(xué)習(xí)文化知識(shí)固然重要，而參加社會(huì)公益與實(shí)踐活動(dòng)也是一種學(xué)習(xí)，而且可能是更生動(dòng)的學(xué)習(xí)方式。

“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的飛發(fā)展，積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)已成為了新時(shí)期學(xué)生成長(zhǎng)的重要途徑。同學(xué)們積極參加或者自發(fā)進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，其意義如下：

一、有助于增長(zhǎng)知識(shí)、開(kāi)拓視野。

在社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程中可以積累許多社會(huì)知識(shí)，擴(kuò)充自身的知識(shí)儲(chǔ)備。通過(guò)親身體驗(yàn)，不僅能感受大自然的魅力，還能了解社會(huì)現(xiàn)狀，豐富人生閱歷。

二、有助于學(xué)會(huì)分享、尊重與合作，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神。

綜合實(shí)踐活動(dòng)基本形式是小組合作。在小組活動(dòng)過(guò)程中，有機(jī)會(huì)進(jìn)行人際間的交往與溝通，團(tuán)隊(duì)間的合作能夠積累集體生活的經(jīng)驗(yàn)，特別是學(xué)會(huì)對(duì)事物的理解和看法，學(xué)會(huì)欣賞別人。在活動(dòng)中，大家互相關(guān)心照顧，在遇到困難險(xiǎn)阻時(shí)向隊(duì)友伸出援手；在行程中的每一件小事上學(xué)會(huì)謙讓?zhuān)矊W(xué)會(huì)分工與合作。

三、有助于形成樂(lè)觀向上的生活態(tài)度,緩解學(xué)習(xí)壓力、調(diào)節(jié)情緒。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，同學(xué)們有了一次放松身心的機(jī)會(huì)。這讓我們?cè)跁簳r(shí)拋開(kāi)課業(yè)的負(fù)擔(dān)、享受樂(lè)趣的同時(shí),也感受到了生命的意義。

四、有助于認(rèn)識(shí)更多的同學(xué)。

這次活動(dòng)是我們沂城街道二中和泉莊中學(xué)一起，這是我們的緣分，希望我們珍惜這次機(jī)會(huì)，共同學(xué)習(xí)，共同努力，搞好團(tuán)結(jié)，增進(jìn)友誼。

同學(xué)們，雖然說(shuō)學(xué)校和課堂是我們學(xué)生學(xué)習(xí)的主陣地，但是，有許多知識(shí)，閱歷、體驗(yàn)是書(shū)本無(wú)法提供給我們的，既然學(xué)校為我們提供了這么好的參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的機(jī)會(huì)，那么就讓我們好好利用，一起去尋找屬于自己的收獲吧！

孔曉華

2013.11

第四篇：用心感悟素質(zhì)教育

用心感悟素質(zhì)教育

當(dāng)今社會(huì)，五嚴(yán)背景之下，所有的人都在呼喚一樣?xùn)|西——不再是文憑和學(xué)歷，而是素質(zhì)。素質(zhì)教育已成為大勢(shì)所趨。

然而，在現(xiàn)在教育模式的素質(zhì)教育下，卻出現(xiàn)了兩種截然不同的同學(xué)。一種是埋頭苦干，一心只為功名；一種是輕松過(guò)頭，把學(xué)習(xí)當(dāng)休閑。這都是沒(méi)有能夠接受或者錯(cuò)誤理解素質(zhì)教育的結(jié)果。何謂素質(zhì)教育？

素質(zhì)教育，是以全面提高人的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重人的主體性和主動(dòng)精神，注重開(kāi)發(fā)人的智慧潛能，注重形成人的健全個(gè)性為根本特征的教育。埋頭苦干為了什么，為了高考，為了大學(xué)，為了光明的前途，走上社會(huì)，靠的是能力，試問(wèn)又有哪家單位愿意錄用光有知識(shí)卻僅僅是紙上談兵的人呢？輕松過(guò)頭又放棄了什么，縮短學(xué)習(xí)時(shí)間卻降低學(xué)習(xí)效率，試問(wèn)這真的是為了身體？真正素質(zhì)教育，并不是簡(jiǎn)單地設(shè)立幾個(gè)琴棋書(shū)畫(huà)培訓(xùn)班，不是單純地去鄉(xiāng)村體驗(yàn)體驗(yàn)生活，更不是機(jī)械理解下的不考試、不留作業(yè)。素質(zhì)教育應(yīng)該是將應(yīng)試與綜合素質(zhì)培養(yǎng)相結(jié)合，在縮短課業(yè)學(xué)習(xí)時(shí)間的同時(shí)完善學(xué)習(xí)方法從而提高學(xué)習(xí)效率，利用多余的時(shí)間培養(yǎng)自己的社會(huì)能力的全方位發(fā)展。書(shū)本上的知識(shí)只是一種概括抽象的概念，社會(huì)中的實(shí)踐卻顯得更為具體而復(fù)雜，有的是書(shū)本上不具備的內(nèi)容。同學(xué)們要適應(yīng)且游刃于具體復(fù)雜的社會(huì)實(shí)踐，不能單靠抽象概括的書(shū)本知識(shí)行走天下，而在于把書(shū)本上所學(xué)到的知識(shí)內(nèi)化為人的素質(zhì)和能力，從而學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)學(xué)會(huì)生存學(xué)會(huì)做人學(xué)會(huì)做事。

在素質(zhì)教育的藍(lán)天下，我們作為奮斗在一線(xiàn)的學(xué)生，究竟該如何去做？

學(xué)校為我們準(zhǔn)備了豐富多彩的校園活動(dòng)，同學(xué)們自由加入社團(tuán)，競(jìng)選學(xué)生會(huì)，報(bào)名運(yùn)動(dòng)會(huì)，參加校園文化藝術(shù)節(jié)。在展示自己風(fēng)采的同時(shí)，你是否也想到這何嘗又不是一種學(xué)習(xí)？紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。在社團(tuán)的活動(dòng)中，你是否踴躍表現(xiàn)，提高自己的協(xié)作能力？在學(xué)生會(huì)的工作中，你是否各司其職，提高自己的組織協(xié)調(diào)能力？在運(yùn)動(dòng)會(huì)的準(zhǔn)備中，你是否加強(qiáng)鍛煉，提高身體素質(zhì)？在校園文化節(jié)的活動(dòng)中，你是否躍躍欲試，提高自己的人文素質(zhì)？

但素質(zhì)教育不應(yīng)該假借某某活動(dòng)（如：學(xué)雷鋒日，奧運(yùn)會(huì)，博覽會(huì)……）發(fā)起，社會(huì)是每一個(gè)個(gè)體組成的，生活由每一天每一秒每一瞬間組成，每一個(gè)社會(huì)人，每一個(gè)生命活動(dòng)都在體現(xiàn)你的素質(zhì)。所以要把每一次經(jīng)歷，每一次實(shí)踐看做是一次學(xué)習(xí)，一次能力的提高，這對(duì)于我們今后的學(xué)習(xí)生活和走上社會(huì)具有極其重要的意義。

有了實(shí)踐的社會(huì)能力，高考依然擺在眼前，因此，學(xué)習(xí)能力十分重要。培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力，首先要掌握扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和運(yùn)用基礎(chǔ)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。自己去實(shí)踐，做一些必要的實(shí)驗(yàn)，多提問(wèn)多思考。通過(guò)我們的自我探索，在獲取知識(shí)的同時(shí)培養(yǎng)出了學(xué)習(xí)思考的能力。

有高考就必然要有應(yīng)試，這是不能回避的問(wèn)題。但大家要認(rèn)清，高考是高中階段學(xué)習(xí)的結(jié)果，但更重要的是看中過(guò)程，應(yīng)該是素質(zhì)提高的過(guò)程，知識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程，能力提高的過(guò)程，而這個(gè)過(guò)程也對(duì)學(xué)習(xí)效率的要求尤其高，我們定要在學(xué)習(xí)中更投入，努力改善學(xué)習(xí)方法，來(lái)獲得更高的成效。高考也反映一個(gè)學(xué)生的綜合素質(zhì)而不單獨(dú)是知識(shí)。因此素質(zhì)教育搞得好，學(xué)生的能力就比較強(qiáng)，高考的成績(jī)自然不在話(huà)下。能在提高成績(jī)的同時(shí)有為今后的社會(huì)之行打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，同學(xué)們，何樂(lè)而不為呢？

同學(xué)們，讓我們邁開(kāi)腳步，不再唯唯諾諾，無(wú)所是從。在素質(zhì)教育中，讓我們用心去領(lǐng)悟，行動(dòng)后，付出后，我相信從鹽城中學(xué)走出來(lái)的你們，將會(huì)是全面發(fā)展，獨(dú)當(dāng)一面的人才！

第五篇：用心品讀 感悟精華

用心品讀 感悟精華

——名師古詩(shī)詞教學(xué)帶給我的啟發(fā)

陳海燕

連續(xù)參加了四屆“聚焦課堂 相約名師”小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的觀摩活動(dòng)，大師們?cè)谡n堂上的精彩演繹，讓我覺(jué)得聽(tīng)課是一種享受，聽(tīng)課是一種幸福。其中王玲湘老師、孫雙金老師、陳金龍老師精彩的古詩(shī)詞教學(xué)讓我感悟良多，受益匪淺。【內(nèi)容摘要】新課程標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)我們應(yīng)該讓學(xué)生朗讀、背誦古詩(shī)詞既能夠直接感知、品味形象化的語(yǔ)言，提高學(xué)生的表達(dá)、記憶能力，又能夠增強(qiáng)學(xué)生的修養(yǎng)，無(wú)形中為他們更好地學(xué)習(xí)祖國(guó)語(yǔ)言文字奠定厚實(shí)的基礎(chǔ)。所以古詩(shī)詞教學(xué)中，我們理應(yīng)先整體感知，其后細(xì)究每首詩(shī)的詩(shī)眼，再引領(lǐng)學(xué)生在反復(fù)朗誦中去品味詩(shī)詞本身所具有的意境美、音樂(lè)美和形象美。只有這樣才能不斷拓寬學(xué)生的視野，豐富他們的知識(shí)與情感，陶冶他們的情操與心靈，從而激發(fā)他們的興趣，為他們今后繼續(xù)學(xué)習(xí)祖國(guó)經(jīng)典傳統(tǒng)文化奠定必要的基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】古詩(shī)詞教學(xué)

品味

意境

唐詩(shī)宋詞是我國(guó)古代詩(shī)歌語(yǔ)言藝術(shù)的典范，唐詩(shī)宋詞具有語(yǔ)言凝練、節(jié)奏鏗鏘、音韻和諧、極富音樂(lè)性等特點(diǎn)。它是我國(guó)古代文學(xué)殿堂上一顆璀璨的明珠，至今放射著奪目的光芒，一直被后世子孫所吟誦，古往今來(lái)，經(jīng)久不衰。朗讀、背誦古詩(shī)詞既能夠讓學(xué)生直接感知、品味形象化的語(yǔ)言，提高學(xué)生的表達(dá)、記憶能力，又能增強(qiáng)學(xué)生的修養(yǎng)，無(wú)形中為他們更好地學(xué)習(xí)祖國(guó)語(yǔ)言文字奠定厚實(shí)的基礎(chǔ)。但苦于時(shí)空兩隔、時(shí)過(guò)境遷，古今語(yǔ)言無(wú)形中發(fā)生了巨大的變化，加上古代書(shū)面語(yǔ)與漢語(yǔ)的差異，怎樣準(zhǔn)確把握、解讀古詩(shī)詞的語(yǔ)境及作者的真實(shí)情感??一直以來(lái)這些都是困惑著師生的教學(xué)瓶頸，也是古詩(shī)詞教學(xué)的真正攔路虎。

其實(shí)，詩(shī)詞是詩(shī)人感情的直接流露即情不能自已的產(chǎn)物。詩(shī)之直接，是緣于生活之直接。對(duì)于生活真相最精準(zhǔn)地揭示，這就是詩(shī)。生活即詩(shī)，詩(shī)即生活，詩(shī)人用直白的文字，記錄身邊熟悉的景致，平凡的生活，表達(dá)自己細(xì)膩的情感與內(nèi)心涌動(dòng)的志向??但重要的是，我們要有一雙發(fā)現(xiàn)詩(shī)的眼睛。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我們教師的教也將會(huì)更靈動(dòng)有神，學(xué)生的學(xué)也將會(huì)更興趣盎然。

一、詩(shī)是生活的剪輯

劉勰說(shuō)：“觀文者披文以入情。”寫(xiě)詩(shī)者觸景始有境，入境始與情。詩(shī)人往往借助一些景物勾勒出整個(gè)詩(shī)意的畫(huà)面。如宋朝理學(xué)家邵雍的《一去二三里》“一去二三里，煙村四五家。亭臺(tái)六七座，八九十枝花。”是一首數(shù)字與景物結(jié)合的好詩(shī)，看似景有限，如果我們聯(lián)系生活，它便可產(chǎn)生無(wú)限遐想的空間。以畫(huà)竹而聞名的清代大家鄭板橋，也喜歡用數(shù)字入詩(shī)，他的數(shù)字詩(shī)《詠竹》可謂別出心裁：“一二三枝竹竿，四五六片竹葉；自然淡淡疏疏，何必重重疊疊。”詩(shī)中只用了簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾個(gè)數(shù)字，卻寫(xiě)盡了竹子的風(fēng)姿神韻。他寫(xiě)的《詠雪》詩(shī)也十分別致：“一片兩片三四片，五六七八九十片，千片萬(wàn)片無(wú)數(shù)片，飛入梅花總不見(jiàn)。”全詩(shī)幾乎都是用數(shù)字堆砌起來(lái)的，從一至十至千至萬(wàn)至無(wú)數(shù)，卻絲毫沒(méi)有累贅之嫌，讀之使人宛如置身于廣袤天地大雪紛飛之中，但見(jiàn)一剪寒梅傲立雪中，斗寒吐妍，雪花融入了梅花，人呢，也融入了這雪花和梅花中了。

1、借景抒情，緣情布景，情景交融

詩(shī)——或借景抒情，或寓情于景，或緣情布景。其中詩(shī)人所寫(xiě)景物，不只對(duì)詩(shī)人所抒之情起著映襯作用，映照著詩(shī)人思想感情的趨向，使詩(shī)人內(nèi)在的，乃至抽象的情感外化、客觀化和對(duì)象化，從而加強(qiáng)詩(shī)歌的形象性、具體性、生動(dòng)性。情景交融的詩(shī)篇，使人仿佛身入其境，感同身受。情景交融的詩(shī)篇，景實(shí)而情虛，虛實(shí)結(jié)合。如唐代詩(shī)人李白的《靜夜思》是一首寫(xiě)遠(yuǎn)客思鄉(xiāng)之情的詩(shī)，詩(shī)以明白如話(huà)的語(yǔ)言雕琢出明靜醉人的秋夜的意境。它不追求想象的新穎奇特，也摒棄了辭藻的精工華美；它以清新樸素的筆觸，巧借“月光”“秋霜”等常見(jiàn)之景，抒寫(xiě)了豐富深曲的內(nèi)容即刻骨銘心的思鄉(xiāng)之情。境是境，情是情，那么逼真，那么動(dòng)人，百讀不厭，耐人尋繹。無(wú)怪乎有人贊它是“無(wú)意于工而無(wú)不工”的妙境。

2、情因景生，景以情合，情景相生

情與景，是詩(shī)歌創(chuàng)作的兩個(gè)要素。“景乃詩(shī)之媒，情乃詩(shī)之胚”，“孤不自成，兩不相背”。情因景生，景以情合，二者相互生發(fā)與滲透，并從而達(dá)成融合無(wú)間的狀態(tài)，于是美妙的詩(shī)歌意境便產(chǎn)生了。情因景而物態(tài)化，景因情而意象化，這便是詩(shī)人進(jìn)行形象思維和藝術(shù)構(gòu)思的基本內(nèi)容。而觸景生情——情景相生——情景交融，便成了詩(shī)歌意境創(chuàng)造的基本途徑之一。如北宋著名詞人范仲淹的代表作《漁家傲》一文中寫(xiě)詞人守邊生活的親切體驗(yàn)和悲壯情懷。上片從聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)兩方面寫(xiě)足了邊地秋天景象，“千嶂里。長(zhǎng)煙落日孤城閉。”與王維《使至塞上》詩(shī)：“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。”意境相類(lèi)而情調(diào)迥異。下片抒發(fā)兵將共同襟懷，邊功未就，故里難歸。將軍的白發(fā)、士兵的眼淚體現(xiàn)出報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、壯志未酬的悲憤。“羌管悠悠霜滿(mǎn)地”繪軍中月夜之景，景中含情，極富典型意義。此篇詞境開(kāi)闊，格調(diào)悲壯，給宋初充滿(mǎn)吟風(fēng)弄月的詞壇吹來(lái)一股清勁的雄風(fēng)，對(duì)以后的詞風(fēng)革新產(chǎn)生了積極影響，是一首難得的情因景生，景以情合，情景相生的佳作。

二、詩(shī)是色彩的凝聚

詩(shī)中那色彩的組合，給詩(shī)歌帶來(lái)了濃郁的畫(huà)意和鮮明的節(jié)奏。“兩個(gè)黃鵬鳴翠柳，一行白鷺上青天”，黃、翠、白、青四種顏色，點(diǎn)綴得錯(cuò)落有致；而且由點(diǎn)到線(xiàn)，向著無(wú)垠的空間延伸，畫(huà)面靜中有動(dòng)，富有鮮明的立體節(jié)奏感。在這里，明麗的色彩組合，正繪出了詩(shī)人舒展開(kāi)闊的心境。

詩(shī)人愛(ài)用鮮明的對(duì)比色，來(lái)增加感情色彩的濃度。白居易回憶江南春色之美，說(shuō)：“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。”楊萬(wàn)里贊美西湖荷花的姿色風(fēng)韻，說(shuō)：“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。”這些佳句都是用鮮明的對(duì)比色，使畫(huà)面顯得十分絢麗，詩(shī)人的情感也表現(xiàn)得明朗而熱烈。這種“著色的情感”，具有繪畫(huà)的鮮明性和直觀感，仿佛可以使人觸摸，增強(qiáng)了詩(shī)歌意境的感染力。

三、詩(shī)是生活的濃縮

離開(kāi)了真實(shí)的生活，詩(shī)就失去了靈魂，因?yàn)樵?shī)都帶有飽滿(mǎn)的生活情緒。讀詩(shī)的過(guò)程，其實(shí)就是展示詩(shī)人生活的過(guò)程，只有詩(shī)人利用生活感動(dòng)自己的同時(shí)，才能感動(dòng)他人。詩(shī)歌是生活，但是詩(shī)歌是生活的提煉，不是簡(jiǎn)單的生活就能出詩(shī)歌的。例如杜甫的《江畔獨(dú)步尋花》，老師在教學(xué)此詩(shī)的時(shí)候，只需抓準(zhǔn)“留連”和“自在”這兩個(gè)詞的理解，讓學(xué)生以歡悅、暢快的語(yǔ)言和心情描繪彩蝶穿行于花叢中翩翩起舞、黃鶯自由自在放聲歌唱、到處一片惹人心醉的鳥(niǎo)語(yǔ)花香的景象。透過(guò)詩(shī)句，我們好像看到了詩(shī)人在桃花叢中欣賞玩味、目不暇接的神態(tài)。我想此時(shí)學(xué)生也和詩(shī)人一樣，心中蕩漾著燦爛、欣喜和自在，當(dāng)學(xué)生能夠體會(huì)到這一點(diǎn)時(shí)，學(xué)生已經(jīng)融進(jìn)并內(nèi)化了詩(shī)歌的意境，對(duì)抒發(fā)詩(shī)人和自己的感受欲罷不能，感情誦讀也就水到渠成。

四、詩(shī)是心靈的率動(dòng)

詩(shī)是用語(yǔ)言文字符號(hào)的組合寫(xiě)出來(lái)的，本身并沒(méi)有形象性；看似淺顯，但值得我們細(xì)細(xì)地去品味、揣摩。其實(shí)寫(xiě)詩(shī)歌最重要的是心，源于心的東西，才能感動(dòng)別人，通過(guò)詩(shī)文中文字的描述，讀者通過(guò)自己的心靈去感受，人們?cè)谛撵`萌動(dòng)的過(guò)程中，產(chǎn)生豐富的形象感。讀者與詩(shī)人情感交流，達(dá)到情感共鳴。因此，讀

者在品讀古詩(shī)時(shí)須準(zhǔn)確地按照詩(shī)句，準(zhǔn)確理解詩(shī)句所描繪的情境的基礎(chǔ)上“再造條件”，“再造想象”，去想象和感受它所表現(xiàn)的形象與情味。

五、詩(shī)是生命的感悟

生活是詩(shī)的樂(lè)土，是詩(shī)的濃縮，是詩(shī)的提煉，那詩(shī)更是生活的感悟。我國(guó)的詩(shī)詞淵源流長(zhǎng)，根深葉茂，不同的歷史情況激起了廣大人民群眾內(nèi)涵完全不同的愛(ài)國(guó)熱情，正是在這種人民的意志和力量的影響和推動(dòng)下，就有了李白“輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”的輕靈豪放，也有陸游“盡復(fù)漢唐故地”的悲壯疾呼。學(xué)生從對(duì)生命的關(guān)愛(ài)出發(fā)，潛能得到誘發(fā)，勢(shì)必會(huì)展開(kāi)豐富的聯(lián)想，因而，多給學(xué)生思維想象的時(shí)間和空間，多問(wèn)問(wèn)學(xué)生的感受，讓他們多談?wù)勛约旱穆?lián)想，是賞析詩(shī)歌新意境的開(kāi)端，是詩(shī)歌時(shí)代性的顯現(xiàn)。詩(shī)歌底蘊(yùn)的異常豐富，品味詩(shī)句的形式也應(yīng)該多種多樣，我們可以和學(xué)生一起暢談讀詩(shī)后的感受，想象詩(shī)句以外的景象。摒棄現(xiàn)在詩(shī)詞教學(xué)中的淺顯虛浮，在重感悟的基礎(chǔ)上重點(diǎn)去體驗(yàn)優(yōu)美詩(shī)詞所蘊(yùn)含的鮮活意境，在教學(xué)中我們也就能更多地體現(xiàn)出對(duì)人文的助長(zhǎng)、哲理的啟迪、潛能的誘發(fā)和生命的關(guān)懷。

我國(guó)杰出的愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游，他在臨終前寫(xiě)的《示兒》詩(shī)，是一首感人至深、傳誦千古的名作。這首詩(shī)是陸游的絕筆。他在彌留之際，還是念念不忘被外族霸占著的中原領(lǐng)土和人民，熱切地盼望著祖國(guó)的重新統(tǒng)一。從這里我們可以領(lǐng)會(huì)到詩(shī)人的愛(ài)國(guó)激情是何等的執(zhí)著、深沉、熱烈、真摯！無(wú)怪乎自南宋以來(lái)，凡是讀過(guò)這首詩(shī)的人無(wú)不為之感動(dòng)，特別是當(dāng)外敵入侵或祖國(guó)分裂的情況下，更引起了無(wú)數(shù)人的共鳴。

文有文眼，詩(shī)亦有詩(shī)眼，抓住詩(shī)眼，就好比拿到了理解詩(shī)詞的鑰匙，找到曲徑通幽的途徑。教師在講解詩(shī)詞的過(guò)程中如能抓住詩(shī)眼，就像漁人掌握了魚(yú)網(wǎng)的收口，魚(yú)網(wǎng)撒得再開(kāi)，也能做到收放自如。在古詩(shī)教學(xué)中，只有從整體感受后細(xì)尋每首詩(shī)的著眼點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)朗讀中去品位古詩(shī)本身所具有的意境美、音樂(lè)美和形象美，才能撥動(dòng)孩子的心弦，開(kāi)拓小學(xué)生的視野，豐富他們的知識(shí)，從而使他們受到美的熏陶和感染，學(xué)會(huì)品味，為今后學(xué)習(xí)古詩(shī)奠定基礎(chǔ)。（作者單位：江西省豐城市劍聲中學(xué)）

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