第一篇：國學教育的重要性（寫寫幫推薦）

弘揚國學經典文化 塑造和諧完美人格

-------開設國學啟蒙課程初探 國學經典是中國傳統文化精華，其綿延不絕的文化張力直到現在依然滋潤我們的心田。因為它是具有永恒的價值，它可以超越時間、空間的限制而長存于天地之間。經典是蘊涵常理常道、教導人生常則常行的書。每個民族都有自己歷史上知識分子所公認經典，而在中國數千年的歷史長河中，一直流傳不衰的莫過于經、史、子、集。不能否認，時至今日，它們中仍然蘊涵著大量的倫理道德、禮儀風俗、人文歷史等古代文化，對于現在仍然有著極大的教育意義。

三人行，必有我師焉。”講話情景：2012年12月5日習近平同外國專家代表座談講話原文：大家長期在中國工作，為中國發展進步作出了重要貢獻。我要向你們，并通過你們向關心和支持中國現代化建設的各國朋友表示誠摯的感謝。孔子說：“三人行，必有我師焉。”我今天來同大家座談，主要是想聽聽大家的看法和建議。出處：《論語·述而》

“滿招損，謙受益。”講話情景：2012年12月5日習近平同外國專家代表座談講話原文：“滿招損，謙受益。”中國已經取得舉世矚目的發展成就，但我國仍是一個發展中國家，仍然面臨一系列嚴峻挑戰，還有許多需要面對和解決的問題。我們既不妄自菲薄，也不妄自尊大，更加注重學習吸收世界各國人民創造的優秀文明成果，同世界各國相互借鑒、取長補短。我們歡迎外國專家和優秀人才以各種方式參與中國現代化建設，一如既往支持大家來中國創業和發展。出處：《尚書·大禹謨》

一個人要獲得成功或人生價值得到肯定，首先這個人要有正確的人生觀、價值觀、世界觀，經典思想則正是圣者們對這些問題的終極思考。初中階段正是未成年人記憶最佳時期，相比幼兒園、小學所注重誦讀，只是單純記憶，初中生在學習國學方面應該更具備優勢，因為他們已經具備基本的文言文的常識，如果此 時能夠恰當地引入國學啟蒙教育，既能使初中學生對傳統文化的了解，又能在學習過程中提高自己的行為規范和道德標準，從而達到全面育人的目的。

溫家寶總理曾經說過：中華傳統文化中有許多精華，例如“和而不同”的哲學思想，“民為邦本”的民本思想，“尊師重教”的教育思想，“己所不欲，勿施于人”的社會倫理思想等等，我們要運用各種形式和手段，進一步推動中華優秀文化走出國門、走向世界，增強國際影響力。國學經典中蘊涵了中華文化的精髓，既有“仁、義、禮、智、信”這些塑造完善人格的要求，又有“厚德載物”、“和為貴”、“格物致知、誠意正心、修身齊家治天下”等人生指南的義理和修身養性的準則。而這些正是我們目前青少年最為薄弱的。青少年最容易受西方思想和文化影響，一味追求個性化，以自我為中心，忽視了自身修養和社會責任感。

誦讀能力增強，識字量增加，記憶力大大提升

經典在詞匯方面是大量的，在語言內容方面是高度緊湊濃縮的，在文字組合方面，多用簡練的短句，讀起來有一種輕松有趣的音韻感。并且在誦讀過程中，識字量肯定會大增，如《千字文》一千個字，沒有一字重復。經常背誦經典，反復積累，形象思維獲得全面的鍛煉，學生的記憶力將獲得明顯提高，記憶任何科目的知識都會很輕松，從而受益終身。

感受真善美，提高人文素養。

“讀千年美文，做少年君子”，未成年人在誦讀經典的同時，會自覺用圣人的言行來規范自己的言行，行為好轉，心地向善，修養提高。通過學習國學啟蒙，我們要讓學生體會到“少時熟讀，終身受益”的良好讀書習慣。通過熟讀這些經書，逐漸地在心中樹立：“修身、齊家、治天下”是我們的理想；“窮則獨善其身，達則兼濟天下”是我們的追求；“責人之心責己，恕己之心恕人”是我們的的胸懷；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”是我們的操守；“以誠為本”是我們做人原則；“無為而無不為”是我們的智慧；“天行健，君子以自強不息”是我們的意志；“見賢思齊”是我們的人生態度。

制訂詳細周密的計劃。

“國學啟蒙”是目前我校正初步嘗試的校本課程，學習傳統文化，在研讀中華經典入門的同時，注重國學思想精髓與當代教育思想的結合，并融入學生創新能力的拓展和研究性學習的內容。通過這些經典內容的學習，能使初中學生熱愛學習，尊老敬幼、關愛他人等道理，促進未成年人身心的健康發展。

養成良好的學習習慣和形成積極的學習態度盡管教師在日常教學中也會對學生進行良好的學習習慣和積極的學習態度養成教育，但是很難做到比較具體而又全面。而在這方面，我們的前人已經作了很好的總結。像《弟子規》中所倡導的“讀書法，有三到，心眼口，信皆要。方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起。寬為限，緊用功，工夫到，滯塞通。心有疑，隨札記，就人問，求確義。房室清，墻壁凈，幾案潔，筆硯正。墨磨偏，心不端。字不敬，心先病。列典籍，有定處，讀看畢，還原處。”讀書方法，可謂至理名言，不能不知。就小學生的積極的學習態度形成而言，我們在國學中也同樣找到大量的教育素材。如《三字經》中的“昔仲尼，師項橐。”到“唐劉晏，方七歲。舉神通，作正字。”這些事例，無一不是對小學生進行勵志教育的好素材。《弟子規》中的“勿自暴，勿自棄，圣與賢，可馴致。”和《論語》中的“三人行，必有我師焉。”對小學生告誡更是不可多得的金玉良言。國學教育本身是一種教育路徑和教育手段，不是目的。因此，我們應該在國學教育中盡可能多地滲透對學生這些方面的教育，通過國學典故中的生動事例對學生進行生動的國學教育，而避免那種老生常談的簡單的說教，以促進學生養成良好的學習習慣和形成積極的學習態度。

形成共同的價值取向如今的小學生絕大多數都是獨生子女，在家長的眼里視作掌上明珠，一方面個性特征比較強，另一方面由于在家庭生活中缺少兄弟姐妹立身處事方式、方法和風格的相互影響，表現出較強的“自我意識”和行為隨意性。加之，他們又生逢異域文化大舉進入、互聯網高度普及的信息時代，各種各樣的文化和信息相互碰撞，莫衷一是的社會思潮包圍著他們，使得他們往往真偽難辨，視覺紛亂，難以形成具有時代意義的積極的社會價值取向。在一個社會思潮紛雜的時代，能夠統一我們的思想的只有民族傳統文化。我們必須讓學生在學習現代文明的同時，通過國學教育，叩訪民族傳統文化之根。《弟子規》中的“凡出言，信為先。”“奸巧語，穢污詞，市井氣，切戒之。”等警世名言在今天應該是仍然具有強大的生命力的。把國學中這些永遠都不過時的立身、做人之道教給我們的學生，對于他們形成積極而又共同的價值取向是非常有益的。

7.發展學生的個性，挖掘學生的潛能國學教育內容的廣泛性決定了它對于學生個性發展的多元化和潛能挖掘的多樣性。我校的國學教育實踐表明，國學教育的開展為不同學生的個性發展和潛能挖掘提供了更廣闊的空間，成功范例，不勝枚舉。限于篇幅，不再贅述。

三、關于國學教育的內容選擇和處理

國學的內涵是龐大的，其內容自然是極其豐富的。在小學進行國學教育的成效究竟如何，關鍵在于對過學教育內容的選擇和處理。

1.關于國學教育內容的選擇有人，甚至不少人都以為，國學就是《三字經》、《百家姓》、《千字文》、《弟子規》、《增廣賢文》、四書五經、諸子百家、唐詩宋詞等。因此，國學教育就是教學生這些東西。這種理解是十分片面的和有害的。國學可以包含、但絕對不等同于中國古代文學！如前所說，國學的內容是極其豐富的，涵蓋了方方面面的民族傳統文化和文明，是“多元一體”的。中國象棋、琵琶、古箏、書法、中國畫、剪紙、風箏等都是國學教育的好內容。因此，對國學教育的內容就必須根據學校自身特點、師資條件和學生的認知水平、認知規律作出科學的選擇。

2.關于國學教育內容的處理 對國學教育的內容處理，首先是一個繼承與揚棄的問題必須勇敢地承認，在我們的國學中是存在糟粕的東西的，這些腐朽、落后、甚至反動的毒素在國學中（尤其在文學作品中）是時有所見的。對糟粕如不進行正確的處理，我們的國學教育就會從一個極端走向另一個極端，就會誤入歧途。如《弟子規》中的“彼說長，此說短，不關己，莫閑管。”所宣揚的事不關己、高高掛起的自私自利的庸俗論調，《三字經》中的“養不教，父之過”所滲透的歧視婦女的言論，在我們的國學教育中都必須進行批判。

其次，我們要反對國學教育的形式主義和簡單化。現在，有些學校搞國學教育就是讓學生機械誦讀、記憶一些古代幼學啟蒙讀物，結果導致學生囫圇吞棗，不知就里，不明其義。試想：學生如果只會背誦《三字經》中的“香九齡，能溫席。”“融四歲，能讓梨。”，而不清楚“香”指的是誰、“融”指的是誰，更不了解這兩個故事的來龍去脈，僅僅會背誦這兩句話，有能有什么意義？這種國學教育是形式主義的，對學生的成長弊大于利！

國學教育中的經典誦讀是有必要的，但是要重實質，而不能重形式；要把握好一個“度”字，千萬不能走火入魔，占用學生過多的時間。能夠三言兩語用白話就說清楚的東西，偏偏不說，非得“之乎也者”一番，這是形而上學的態度，而絕不是科學的態度。

國學教育中的中國古代經典誦讀是有必要的，但是少年兒童的成長需要多元營養。在進行國學教育的過程中，要反對厚此薄彼、顧此失彼。僅僅就閱讀而言，光讀國學名篇名著，不讀《安徒生童話》、《格林童話》、高士奇的兒童科幻科普作品，那也是遠遠不夠的！國學教育只有走在理性的道路上，才能對小學素質教育的深化發揮很好的作用。如何才能使國學教育走在理性的道路上，看來還有待我們在學習和實踐中作進一步深刻思考和研究。

第二篇：國學教育的重要性

打好國學基本功底塑造和諧健全的人格

-------初中開設國學啟蒙課程初探福州秀山中學連圣寶

2004年，臺灣國民黨主席連戰先生訪問大陸，在北京大學和南京中山陵發表演講，他在演講中引經據典，侃侃而談，顯示出深厚的國學功底，令國人驚訝；接著親民黨主席宋楚瑜先生等相繼訪問大陸，在與我國領導人交談或者是發表演講中頻頻用典，觸動國人的神經（據說，清華學子聆聽宋楚瑜演講，為提好問題看了一天書）；臺灣學者李敖先生在清華大學的演講，自如引用國學經典，更是讓這個最高學府的莘莘學子感到汗顏。此后，我們漸漸發現國學在大陸越來越受重視了，我們國家領導人在講話中也經常引用先賢名言，胡錦濤同志在“七一”講話中就引用了“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂”，溫家寶同志在看望兩會代表是也引用了“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”，既能恰當地表達出講話的內容，也極大地豐富了講話的內涵。

國學經典是中國傳統文化精華，其綿延不絕的文化張力直到現在依然滋潤我們的心田。因為它是具有永恒的價值，它可以超越時間、空間的限制而長存于天地之間。經典是蘊涵常理常道、教導人生常則常行的書。每個民族都有自己歷史上知識分子所公認經典，而在中國數千年的歷史長河中，一直流傳不衰的莫過于經、史、子、集。不能否認，時至今日，它們中仍然蘊涵著大量的倫理道德、禮儀風俗、人文歷史等古代文化，對于現在仍然有著極大的教育意義。

我國偉大的教育家陶行知說過“先生不應該專門教書，他的責任是教人做人，學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。”我們發現，隨著中考的壓力越來越大，學校面臨著上級部門、社會、家長的主管一直追求升學率的同時，學生的綜合素質越來越突顯。今天隨著東西方文化沖突的日益加深，社會道德衰退，以及責任、義務意識的淡薄，特別是信息膨脹、網絡對未成年人影響越來越大。不少未成年人不但在文化素養方面營養不良，而且不同程度表現出浮躁、迷茫等心態，面對這些，社會上有識之士開始引起重視并嘗試著如何解決。

北京師范大學教育學院徐梓教授認為：“國學經典教育是通識教育、博雅教育和素質教育，”我們深切感受到國學教育的重要性，通過國學經典教育，讓未成年人培養起良好的人文素養、心理品質、道德品質和人生修養，增強自我調控能力和社會適應能力，從而為未成年人的終身幸福奠定基礎。

一、目前初中語文對國學認識之現狀

1、初中語文教師對國學的認識。

筆者曾經在語文學科教研時與學校語文教師交流，絕大多數教師對國學認識膚淺，所有的教師都不知道《三字經》內容，最多只會前面一兩句，內容是什么也不得而知；《弟子規》也是從“百家講壇”里聽到一些，對于內容更是一無所知；對于“國學”的認識就更談不上了。隨著幼兒園、小學對“國學”漸漸開始熱，有些語文教師開始有了緊迫感。

2、初中學生對國學的認識。

筆者也曾經與學生座談，想了解學生的國學基本常識，結果遺憾地發現；學生基本不知道國學是什么，極少學生在幼兒園是讀過“簡易三字經”，或者是在家長的督促下背了一些古詩，但只是單純記憶，都忘差不多了。筆者向學生簡單介紹《三字經》、《弟子規》后，發現學生對此有著強烈的興趣。

3、初中文言文教學之現狀。

現在中學文言文教學存在極大地弊端，大多采用填鴨式教學，強行記憶占大多數，讓學生被迫接受囫圇吞棗式的翻譯和對文章內容的理解，使得本來意蘊悠遠營養豐富的古文大餐變成了一碟索然無味的小菜，時代隔閡和古今漢語差異、情感上缺乏共鳴、教學的枯燥，對古文的語言表現形式以及作者的思想感情都更加難以理解。只是為考試而學習文言文。

4、初中課文中國學所占的分量。

初中生在小學的時候六年只讀56首詩歌，初中課程六冊書只有81首詩歌，在加上《論語》十則、以及《大道之行也》（選自《大學》）、《孫權勸學》（選自《資治通鑒》），課文中國學所占的分量不大，學生根本無法從中了解到國學的博大精深。在拓展閱讀中也沒有對國學有任何要求，這不能不說是一種遺憾，最起碼學生學習語文存在著較大的缺陷，5、目前中學學習國學學情。

目前國學學習漸漸升溫，越來越多的學校在進行國學學習。但縱觀各校學習方法，教學時，采用的是背誦法，即要求全篇背誦或者是經典中的名篇名句。這種做法最大的好處是避免教師的水平問題，因為國學教育對教師素質要求特別高，尤其是國學涉及面非常廣，僅僅對某個方面了解還不夠，教師總體上要有一定的文化基礎。背誦可以充分發揮學生的自主性。但也有著極大的弊端，教師對國學的認識沒有提高，或者本身國學造詣不深，無法對學生予以指導，學生自然時無法體會到國學的博大精深的內涵，勢必收效甚微。

二、初中階段學習國學的重要性。

一個人要獲得成功或人生價值得到肯定，首先這個人要有正確的人生觀、價值觀、世界觀，經典思想則正是圣者們對這些問題的終極思考。初中階段正是未成年人記憶最佳時期，相比幼兒園、小學所注重誦讀，只是單純記憶，初中生在學習國學方面應該更具備優勢，因為他們已經具備基本的文言文的常識，如果此 時能夠恰當地引入國學啟蒙教育，既能使初中學生對傳統文化的了解，又能在學習過程中提高自己的行為規范和道德標準，從而達到全面育人的目的。

1、傳承中華民族優秀傳統文化

溫家寶總理曾經說過：中華傳統文化中有許多精華，例如“和而不同”的哲學思想，“民為邦本”的民本思想，“尊師重教”的教育思想，“己所不欲，勿施于人”的社會倫理思想等等，我們要運用各種形式和手段，進一步推動中華優秀文化走出國門、走向世界，增強國際影響力。國學經典中蘊涵了中華文化的精髓，既有“仁、義、禮、智、信”這些塑造完善人格的要求，又有“厚德載物”、“和為貴”、“格物致知、誠意正心、修身齊家治天下”等人生指南的義理和修身養性的準則。而這些正是我們目前青少年最為薄弱的。青少年最容易受西方思想和文化影響，一味追求個性化，以自我為中心，忽視了自身修養和社會責任感。

因此，我們中學語文教師的一個很重要的任務就是：正本清源。

2、誦讀能力增強，識字量增加，記憶力大大提升

經典在詞匯方面是大量的，在語言內容方面是高度緊湊濃縮的，在文字組合方面，多用簡練的短句，讀起來有一種輕松有趣的音韻感。并且在誦讀過程中，識字量肯定會大增，如《千字文》一千個字，沒有一字重復。經常背誦經典，反復積累，形象思維獲得全面的鍛煉，學生的記憶力將獲得明顯提高，記憶任何科目的知識都會很輕松，從而受益終身。

3、對文言文由畏懼走向親近，增加古詩文積累，提高寫作能力。

一半以上的學生對文言文比較畏懼。如果通過大量誦讀活動，既可以培養學生良好的語感，激發學生誦讀古文的興趣，形成良好的氛圍，隨著知識的不斷增加，相信學生不會滿足于教師指定的背誦篇目，反而要求教師選一些經典來讀；又可以開拓學生知識視野，學生知道了自己平時運用的語言大都出自國學里的，還有故事、軼事、典故、格言等等，自然而然積累就多了，并能自覺地運用到作文中去，一舉多得。

4、感受真善美，提高人文素養。

“讀千年美文，做少年君子”，未成年人在誦讀經典的同時，會自覺用圣人的言行來規范自己的言行，行為好轉，心地向善，修養提高。通過學習國學啟蒙，我們要讓學生體會到“少時熟讀，終身受益”的良好讀書習慣。通過熟讀這些經書，逐漸地在心中樹立：“修身、齊家、治天下”是我們的理想；“窮則獨善其身，達則兼濟天下”是我們的追求；“責人之心責己，恕己之心恕人”是我們的的胸懷；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”是我們的操守；“以誠為本”是我們做人原則；“無為而無不為”是我們的智慧；“天行健，君子以自強不息”是我們的意志；“見賢思齊”是我們的人生態度。

5、對學生潛移默化的熏陶和感染。

許嘉璐副委員長曾經說過，近幾十年，我們為什么沒有大師級的人物？為什么沒有產生世界性的名著，一個很重要的原因是傳統文化的底子太薄。孩子們不可能讀那么多哲學，做那么多行而上學的思考，最好的辦法就是誦讀古典優秀文章，那些名篇名句都是人生哲理、是中國魂，以經典為平臺，是一個很好的教育方式。古詩文誦讀效果短期內不是很容易看出來的，它是長期的，潛移默化的。但事實上，不少未成年人已經在生活中不知不覺地運用起他們學過的東西，甚至會根據自己的理解加以運用。

三、掌握行之有效的方法。

初中階段開設國學啟蒙課程的意義在于，讓學生從中獲得產生國學的思維，用各種機制激發民族的創造力，創造出新的國學，可以提升自己的文化素養、道德修養（修身、養性、齊家、治天下），告訴你如何為人處世，；開拓自己的思

維，中國傳統文化的思維方式與西方有著很大的差異；將傳承了數千年的文化延續下去；汲取前人的知識經驗和教訓。

其一抓住重點。國學教學的重點之一，是經常讓學生輕松并有韻律感的誦讀，倡導學生先求讀熟，并初步背誦所學內容；國學教學重點之二是，在教學中，有許多品德教育滲透其中，注重教育學生，要用實際行動體現國學內容，加強學生的思想道德建設，弘揚中華傳統美德。

其二貴在堅持。國學學習其實并不難，非常簡單。佛家有個故事，有為禪師對僧人們說，學佛其實很簡單，就像舉起自己的雙手一樣容易，就讓這些僧人練習舉手，日日聯系，不得間斷。這些僧人開始還都在練習，日子一長就懷疑了，說這不是佛法，都不練了。只有一個僧人，獨自一人堅持不懈。終于禪師對這個僧人說，你已經悟到佛法的真諦了，遂傳其衣缽。它告訴我們，堅持就是修養，克服 自己暴露出來的缺點，使自己的心態趨向于安和鎮定，而少為外界私心所干擾。但很多人就是如此，因為簡單而不去行，不去實踐，所以失去了修養的基礎，如此就無法進階學問之門了。千里之行，始于足下，百層的高樓都是一磚一瓦添加上去的，我們在學問之初不要好高騖遠，應從實際簡單做起，使自己確實感到有體會，確實感到樂在其中。國學很簡單，就像邁開自己的腿一樣方便，但一步一步就可以行千里。學問雖簡單，確貴在堅持，有信心，一定會有收獲的。

其三學其精華。國學是我們炎黃子孫的根，是我們中華民族的國粹。中華民族命運多舛，為什么經久不衰，就是我們擁有這些國粹，擁有這些國粹中所蘊涵的精神，它已經成為我們民族的性格，不管你愿意不愿意，它從各個方面潛移默化的影響著我們。國學的精華在于活的東西，而不是死背古書，我們要學習到氣節（精神、骨氣）、高尚（不鄙俗）、仁愛（有愛心）、節制（諸事有度）、開悟（求學）、吃苦（苦己心志）等等。

其四弄清國學的內涵和外延。五千年中華文明，林林總總，包羅萬象，按權威說法，國學分《經》、《史》、《子》、《集》四大類，這四類相輔相成，缺一不可，這個有必要向學生做一些簡單介紹。我們可以效仿古人讀書方法。國學啟蒙從讀《三字經》、《弟子規》、《千字文》，先從國學外延入手，國學文化博大精深，要靠悟，靠讀是讀不出來的。我們讀國學，應重于實質而不要流于形式，領其意悟其道，并用于實踐。

當然，對于在初中階段開設國學啟蒙課程，我們應當把它作為 一種有益的興趣活動，多一些鼓勵，少一些強制，也不必占用太多的時間，以免影響學習其他學科知識、參加其他各項活動，畢竟現代學校不是私塾，一心只讀四書五經；不要提太多硬性要求，以免讓學生認為學習國學是一種負擔，反而降低了學生學習國學的興趣；盡量不搞全面全員掌握，國學博大，初中學習時間有限，學生記憶力、理解力差距等因素，大多數學生懂得入門就可達到效果。

四、制訂詳細周密的計劃。

“國學啟蒙”是目前我校正初步嘗試的校本課程，學習傳統文化，在研讀中華經典入門的同時，注重國學思想精髓與當代教育思想的結合，并融入學生創新

能力的拓展和研究性學習的內容。通過這些經典內容的學習，能使初中學生熱愛學習，尊老敬幼、關愛他人等道理，促進未成年人身心的健康發展。從而為高中階段進一步學習國學打下良好基礎，初一初二年段用一年時間有步驟有計劃地完成《三字經》、《弟子規》、《千字文》的誦讀和理解，以誦讀為主。初二有可能就可以教學《論語》，初三面臨中考，學習任務繁重，但要是能見縫插針地進行國學經典名句教育對學生成長是有益的補充。

1、每個語文教師必須先行過關，認真閱讀這三篇，能流利誦讀并且理解內容，并且寫好教案。在教研組會議上認真交流。絕大多數語文教師國學功底差，我覺得有幾個方面事要做，一是在于讀書，讀原典，讀別人的介紹，讀各種各樣高人的研究，跟隨著原典感悟國學，跟隨著介紹知道傳統文化大略，跟隨著高人去思考很多不同的問題；二是，國學并不是機械地放在那里，它不是一種標榜自己身份的砝碼，而是一種讓傳統文化融入到內心生命之中的感動。三是對傳統文化理解的同時，也保持著自己深刻的反思，即在感悟的同時思考，從而真正領悟到國學的真諦。只有這樣才真正具備給學生傳授國學的本領。

2、每周用一個早讀時間，先《三字經》，次《弟子規》，再《千字文》，平均三個月一篇。開始時，學生肯定認為很難，有排斥情緒。教師一定要為學生解決幾個方面的問題，一是，解決文字上的障礙。初一初二學生對白話文比較熟悉，接觸的文言文不是很多，讀起來肯定有障礙，先讓學生過字詞關，再試讀、熟讀直至誦讀，一開始就要堅持，良好的讀書習慣自然而然就養成了；二是解決心理上的障礙。學生肯定會覺得國學過于高深、過于廣大，內容那么多，課業負擔又重，讀得下嗎？學無止境，哪一門學問都事實學不完的，國學也是這樣，學習國學，原不需要面面俱到，廣大不廣大，并不影響學習。半部《論語》治天下就是最典型的例證；三是解決情感上的障礙。這是最大的問題，前兩個只是覺得難，經過努力，可以克服，而這個會導致的結果是不想學，因為很多人覺得學國學無用。實際上國學不是一個供研究的學術，而是指導我們日常生活點滴的學問。我們必須對自己的文化有起碼的自信和自尊。

3、教師充分利用每周一節的語文活動課，對學生解說這三篇的內容，并檢查學生背誦以及對文章掌握情況。教學形式可多種多樣，教師講解、學生自讀、講故事等，充分運用自主、合作、探究的學習方式，調動學生學習國學的積極性。國學教學的難點在于學生如何正確理解所學的內容，國學經典都是古文，有許多生僻字和多音字，這些字詞的音義掌握清楚，既增加學生的識字量，將會不斷增強學生的文化素養。

4、創設濃厚的學習國學氛圍，充分利用學校部分宣傳欄，專門開辟國學學習專欄，介紹國學內容、學習國學的重要性、意義、方法等等。條件許可，可專門開辟一間內容豐富的“國學館”。

5、各班級開設“國學啟蒙”專欄，上有學生書法、筆記、讀書心得、手抄報等等，學校、年段定時開展國學學習輔助性活動，對此項活動起推波助瀾作用，如講故事、明道理、重踐行的方式，加強學生對傳統文化的感性認識。或者對“百家講壇”一些精彩片段播放給學生看。

國學書籍浩如煙海，掌握國學啟蒙后，如果喜歡儒家經典，就從儒家經典中找出一兩本，要根據個人情況，但一定不要貪多，認真讀，把其中的道理學透了、學精了，并且能夠在自己的日常生活中運用自如，得到真實的利益的時候，再學習其他經典，那就很容易了，正是一經明，百經通。反之，就很容易走馬觀花、囫圇吞棗，把心都讀亂了，容易對經典產生誤解，認為經典過時了，不管用了，此非經典之過也，而是我們讀書方法不當。

總而言之，初中階段學習國學的目標就是要塑造現代中國人理想的人格，也就是應該以全面提高學生的素質，塑造和諧健全的人格為目標。

讀書能夠改變一個人的氣質和命運。

讓初中學生在一生記憶力最旺盛、心靈最清澈的黃金時期直面經典，從最精華、最永恒、最有用的書中，汲取中華源頭文化的精華而終身受益。

第三篇：幼兒園開展國學教育的重要性

（一）價值與責任

2005年9月29日,聯合國教科文組織第172屆執行局會議做出決定,正式批準設立國際“孔子教育獎”,獎勵在全民教育領域取得突出成就的政府機構、非政府組織和有突出貢獻的個人,推進孔子及中華民族教育思想走向世界,引導人類教育，并宣稱幾千年前中國孔子的一些教育思想和今天聯合國教科文組織的主張驚人的一致。這表明：以孔子思想為代表的國學經典教育含有穿越時空，超越種族，超越狹隘意識形態的普世價值，有著不可替代的教育內涵，表達了全人類對經典教育最公允的肯定。在目前幼教界流行的教育課程中，恐怕還沒有任何一個教育家的思想得到如此的禮敬。《聯合國兒童宣言》中有句話：我們全人類都應該把最優秀的東西留給下一代。幼兒教育是基礎教育最重要的組成部分，會深刻地影響孩子的一生，是開展經典教育的最佳時期，用適當的方式，把人類公認的最好的教育傳承給我們的下一代，是我們幼教工作者義不容辭的責任。

（二）潮流與呼喚

近年來，經典教育作為時代主體文化的身姿隨處可見。2006年，中央電視臺不斷推出“孝行天下” “禮行天下”的公益宣傳片，在國慶黃金周的黃金時段禮請北京師范大學于丹教授講解《論語》，引發了國民對民族文化精髓認識的回歸，讓孩子“作中國人，作現代中國人”，“國學教育要從娃娃抓起”，已成為社會大眾普遍的呼聲。

（三）實效與價值

1．幼兒的學習成果

在我們中華大地，經典教育一直以來都是高效經濟的教育方式，在全國各地，任何人都可以調查一下身邊現在80歲以上的老人家，那時，他們沒有條件讀多少書，但只要馬馬虎虎念二年或三年的私塾，讀一些經典的傳統書籍，他們的語文水平，做人做事的道德水準比我們今天大部分的大學生都要強，這是無可否認的事實。而以當今時代的科技與物質水平，今天的經典教育完全可以獲得更高的效能。

實踐是檢驗真理的唯一標準，任何一個追求教育真理的人士都應該認真考量一下真正的經典教育，遠離偏見與無知，這才是對事業人生負責任的正確態度。

在近年的實踐中，認真開展經典教育的幼兒園的小朋友，從小班到大班三年的時間里，可自然熏習識字2000左右，閱讀興趣濃厚，行為習慣高雅，知書達理……用這些幼兒園園長的話說：腹有詩書氣自華！孩子學其它學科給孩子帶來的變化和影響，遠遠不如國學帶來的效果。

2．教師素質成長

教學相長。幼兒園老師在教學的過程中可以自然學習不少于10000字的國學經典，這些高度的、向上的文化如種子般埋藏在他們內心，隨著教學的深入，老師在教導孩子孝親尊師、誠信明理時自然地會用這些經典的內容規正自己的行為，更加懂得言傳身教的重要性，工作積極性明顯提高。

很多地方教幼兒國學課的教師自身的成長令人驚嘆，山東有個幼兒園，教國學的老師只有初中文憑，教國學一年后，更加敬業愛崗，各個方面的業務素質竟然超過大專畢業的同事，令園長和當地教委領導既驚且喜！

3．家長高度認可

幼兒園階段是孩子性格和習慣養成的關鍵時期，通過開展國學教育，可以系統全面地培養孩子很多的良好習慣，如孝親尊長、友愛伙伴、懂事明理、愛惜糧食等等，家長每天都可以感受到孩子的成長和變化，對幼兒園充滿了感激。同時，通過家長講座，普及家長的國學經典教育理念，使家長更理解幼兒園的工作，對幼兒園工作更加支持。

至德國學首創國學幼兒園8大體系+國學項目引進10大關鍵點演

練+園所個案分析+5年國學幼兒園品牌發展規劃，實現讓園長真正“脫手式”管理

1.幼兒園自動運營管理體系（園長運營智慧體系）

2.團隊脫手管理打造系統（教師團隊打造體系）3.家長主動轉介紹系統（家長工作體系）4.多樣化國學課程系統（國學課程體系）5.環境創設系統（招生環境創設系統）6.輕松免備課教學教研系統（教學教研體系）7.大型活動標本策劃系統（品牌活動策劃）

8.聯盟大家庭資源共享系統（全國聯盟平臺資源共享體系）

至德國學，中國首家幼兒園國學系統服務平臺，歡迎有更多熱愛國學教育的朋友加入！

第四篇：《致敬國學》國學的重要性

《致敬國學》國學的重要性

中華民族具有五千年悠久的歷史，在世事滄桑、風云變幻的歷練中，創造了不計其數的優秀文明成果，它們象一顆顆璀璨的明珠，在世界的東方閃爍著熠熠光彩。

一個民族有一個民族的文化，炎黃子孫的心靈里滲透著華夏文明的血脈。最適合中華兒女成長的精神營養，無疑是我們的優秀傳統文化。優秀傳統文化是我國先進文化的重要組成部分，是中華民族的瑰寶。傳統文化是一個民族智慧的結晶，是構成一個民族自身特色的重要內容，是維系一個民族生生不息的精神紐帶。中國是一個歷史悠久的文明古國，在中華民族漫長的歷史發展進程中，創造了獨具特色的傳統文化。

教育立足于人的發展，人的發展又是通過文化傳遞才得以實現的。作為一個中國人，如果離開了中華民族優秀文化的熏習，缺少了中華民族優秀文化的感染，其發展不可能是健全的，這不但因為沒有得到后天的滋養，而且因為缺少了先天的接續。素質教育的目的就是要提高人的素質，其根本目標就是要實現人的全面發展、和諧發展、主動發展。對少年兒童進行優秀傳統文化教育，無疑是一條切實可行的途徑。華中理工大學校長、中科院院士楊叔子說得好：“一個國家、一個民族，沒有現代科學，沒有現代先進技術，一打就垮；而一個國家、一個民族，沒有優秀歷史傳統，沒有民族人文精神，就不打自垮。”

國學啟蒙是近十年來開展的一場對少年兒童推廣中國傳統文化經典的教育。這個教育的開展是針對整個教育重視技能、重視知識、重視謀生，而沒有重視人文、注重素質，注重整個人格的養成的大問題。整個中國傳統文化的教育是著重在完整的人的培養，是培養君子。而我們現在的教育是著重在知識技能方面的謀生的角度，針對這么一個偏差，有識之士提出了經典教育這么個思路，并做了大量工作。

國學啟蒙教育旨在繼承中華文化的優秀傳統，提高廣大少年兒童的道德文化修養，弘揚民族精神。實踐證明，傳統文化的學習對少年兒童的成長有十大益處：

1、能增強記憶力；

2、能提高語言文字表達能力；

3、能擴大知識面；

4、能培養學習興趣；

5、能提高審美能力；

6、能增強自信心；

7、能培養耐性和長性；

8、能加強家長和孩子的交流；

9、能提高道德修養；

10、能培養愛國情操。心理學家指出，背誦是兒童的天性，人的記憶力在兒童時期發展極快，13歲時達到最高峰。所以，在記憶力最好的時候，多學習一些傳統文化經典，旨在做一種終生可以去消化、理解、受益的文化準備。

楹聯、書法等，都是中國傳統文化中的優秀內容，其中蘊涵著豐富的辯證思維和藝術因素。對聯是一種藝術形式。對句的教學，融字音、字義、詞性、句式、修辭、立意為一體，融欣賞和創作為一體，又頗具趣味性、游戲性，往往使兒童不但語文水平能得到迅速提高，而且在道德情操方面也能得到潛移默化。當代教育特別強調綜合性、實踐性和趣味性，對句教育正好體現了這些特性。學習和撰寫對聯，比如內容方面虛實關系的處理和形式方面的節奏變化等，不但可以使學生掌握語法修辭知識，提高閱讀寫作能力激發學生的想象力，培養學生的創造能力，而且可以培養學生辯證的思維方式。

練習書法，可以通過體驗筆法的圓與方、提與按、輕與重、遲與速、中與側、藏與露，字法的松與緊、向與背、正與險、爭與讓，章法的虛與實、疏與密、開與合、縱與橫等辯證因素，從而形成辯證思維方式。

中國傳統文化經典在港臺地區以及日本、韓國、新加坡等東南亞國家已普遍受到重視，儒道釋三家的思想已被廣泛運用到企業管理和行政管理，浸透到種種倫理關系和個人的心性修養，在教育界也興起了誦讀中國經典的熱潮。特別是近幾年來，開始進行少兒國學學習的兒童已達到數百萬。

歷史反復昭示人們：愈是“本土化”的東西，往往也愈是“國際化”，愈是具有世界性意義。

第五篇：淺談國學教育

教學方法——淺談幼兒園國學教育

幼兒園，舊時稱蒙養園、幼稚園，為一種學前教育機構，國學，是指中國傳統文化中的精華與當代文化中的精化相融的學術精髓簡稱。國學的范疇很廣，既融入了諸子百家為主體的儒學思想，又以《四書五經》為劃分體現了中國傳統文化的博大精深。

2~6歲是幼兒的學習黃金期，幼兒在這段時間里學習國學知識，可為他以后的人生打下堅實基礎。幼兒園開展國學教育，可以在孩子們幼小的心靈深處埋下熱愛祖國悠久歷史、燦爛文化的種子，打下一個自己是中國人的文化烙印。通過學習國學，能夠培養孩子自我思辨的能力、與人融洽相處的能力、科學的學習方法、從容的生活態度等。

幼兒園實施國學教育過程可分三個階段：

（一）初步了解并欣賞《千字文》、《三字經》、《弟子規》，并背誦一些淺顯易懂的唐詩、宋詞。

（二）在理解的基礎上學習誦讀《千字文》、《三字經》、《弟子規》。

（三）結合幼兒園的禮儀課題編排腳本劇，進一步提高幼兒的認知及表達能力。

有效實施幼兒園國學教育

1、有效提升師資隊伍的國學水平。

教師要向家長及幼兒推廣國學，首先就要提升自己的國學知識。可通過查閱資料，組建國學評鑒小組等方式，努力提高自己對于國學的認知水平，了解、背誦或熟讀國學經典作品，并且掌握教幼兒背誦的方法，使幼兒了解其中的正確含義，并學會聯系幼兒實際生活進行啟發教育。

2、重視宣傳效應，引起社會關注。

通過每天播放《弟子規》、《三字經》視聽光盤及教室環境周圍布置展板等形式，讓幼兒及家長初步了解幼兒園國學教育內容；充分利用幼兒園家長學校、班級家長會、及《家長園地》宣傳欄，向家長宣傳國學教育的重要性，使他們明白國學對幼兒人格、道德品質、情操、精神風貌的培養都有非常重要的意義。

3、取得家長的理解和積極配合。

“養不教，父之過。教不嚴，師之惰。”教育孩子，父母也有一份不可推卸的責任。通過主題家長會、與家長的面對面交流與及時溝通，使家長掌握教會幼兒學習國學的方法，這樣家長就能在日常生活中參與到幼兒的國學教育中來。中華文化最好的給養是國學經典，許多外國人都爭相學習研究，英國的“孔子學堂”就是最好的證明。中央電視臺曾推出一則《寶寶給媽媽洗腳》的公益廣告，媽媽以自身實際行動，為成長中的一代新人，樹立了榜樣。“親愛我 孝何難”；“凡是人 皆須愛”；“圣與賢 可馴致”…… 中國的文化之根正潛移默化地注入到孩子的心中，愿經典文化寶藏能夠得到更多的發展和弘揚。