第一篇：作文要不要教

“課程標準”中關于“作文要求”的解讀

一、作文要不要教？

《語文課程標準》貫徹了這樣的思想：只有為學生提供廣闊的寫作空間，減少對寫作的束縛，才能實現(xiàn)寫作的個性化，使學生表達出自己的主觀感受。

如在第二學段強調“注意表現(xiàn)自己覺得新奇有趣的或印象最深、最受感動的內容”，在第三學段提出“珍視個人的獨特感受”等，這相對于過去大綱僅“能把自己的見聞、感受和想像寫出來”，“感情真實，內容具體，中心明確”等提法，更加突出了：重在從學生的生活視野和感性經(jīng)驗中取題立意、引發(fā)真情實感，以求得寫作的個性化和獨特性。

更多專家發(fā)表文章，指出：過去，傳統(tǒng)的寫作指導，存在一個誤區(qū)，把注意力集中在“怎么寫”上，著重講寫作知識、表現(xiàn)技巧，著眼于“導流”，而忽視“開源”，以為作文教學就是教給學生寫作方法，重復不停地講怎樣開頭，怎樣結尾，怎樣記敘、說明和議論。一句話，只重文章形式的訓練，把它看成提高學生作文水平的唯一途徑。學生只好硬著頭皮去做“無米之炊”，也就會出現(xiàn)“湊、抄、套”、“假、大、空”的情況。

那么，有些教師錯誤地認為：提倡作文個性化，就是讓學生寫放膽文，想怎么寫就怎么寫，不要加以限制，自由發(fā)揮。教師的指導會限制學生的思維，使學生害怕作文。于是產(chǎn)生了“作文到底要不要教？”的疑問。

對課程標準和專家的話我們是不是可以這樣理解：“提供廣闊的寫作空間，減少對寫作的束縛，求得寫作的個性化”并不是不要指導，而是如何指導得更巧，如何指導得不留痕跡。對傳統(tǒng)的作文教學不能一概而論，全盤否定。專家所批評的應該是那種機械的作文指導，把學生規(guī)定得死死的，非讓學生那么寫不可。那是不行的。但不能因為有人作文指導不得法，就全部否定作文指導的作用。

因此，我們應該認為，強調作文個性化，強調“為學生的自主寫作提供有利條件和廣闊空間”絕不是放任自流，想怎么寫就怎么寫，教師不要教了。一次作文教學，教師必須認真?zhèn)湔n，認真指導，認真批改，認真講評。備課時教學目的的確定、寫作內容的選擇、教學環(huán)節(jié)的安排、評價方式的選擇等等，都要一一考慮周全，并寫出較為詳盡的教案。我想“作文要不要教？”答案是肯定的。我們必須在思想上正確認識這一問題。

二、作文怎么教？

作文教學是個復雜的研究領域，雖然說“文無定法”“教無定法”，但是我認為作文教學還是“有規(guī)律可循”的，我們的作文指導就是要遵循學生作文學習的規(guī)律，將學生引入作文學習的大門。作文指導課沒有固定的模式，只有規(guī)律，在遵循學生作文學習的規(guī)律的前題下，方法可千變萬化。

（一）閱讀與習作的關系

在這里，我們來解讀一下杜甫的名言：“讀書破萬卷，下筆如有神”。

大概如果有家長請教我們怎樣教孩子寫好作文，大家會說：“讓孩子多多讀課外書。”是的，許多知名的作家都這樣說：“怎樣寫文章，沒人教我。我是從前人的書中悟出寫作方法的。”——多讀書，才能寫出好文章。然而，事物偏偏有它的另一面。如果我們注意觀察會發(fā)現(xiàn)，很多人愛讀書，讀報、讀雜志。可寫起東西來還挺犯難。

要想學好作文，必須讀大量的書，這是人所共識的，這是讀寫規(guī)律，是被事實證實了的。那么，問題出在哪兒呢？關鍵在這個“破”字。我想，這里的“破”是不是有這樣兩層意思：

①從表面上看，一本書經(jīng)過反復精讀，新書變成舊書了——讀破了。

②從本質上說，“破”字指的是把書的思想、內容、結構、語言和寫法等讀通讀懂了，即由整體到部分，再由部分到整體，融會貫通，消化吸收了。這樣的精讀，才讀得有滋有味，才大有收益。

我們了解了閱讀和寫作的關系，把握住這些規(guī)律性的東西，不但有助于我們自身的語文學習能力、寫作能力的提高，也有助于搞好語文教學。

據(jù)說，人有三種：一種對人嚴，對己松；一種對人松，對己嚴；還有一種就是對人嚴，對己也嚴。我想，在作文教學中，我們也應做第三種：對學生嚴，對自己也嚴。“吾日三省吾身”，我想作為語文教師也應“日三省”之，曾子是講修身，我們講學習，力爭作到讀、思、寫。

讀——閱讀，對語文教師來說太重要了，讀語文教育類書籍和（幾本）雜志要成為家常便飯，它會使我們大開眼界，教育理念不斷更新。

思——思考，可以消化知識，使你今天從各方面獲取的知識升華為智慧。思考會使人不甘于平庸，可以孕育教科研的新話題，還可以帶來不期而至的靈感。寫——寫作。如果你是一個熱愛生活的語文教師，你應該對過去充滿感恩和敬意，對未來滿懷憧憬和抱負，同時你也必然有一個獨立的精神世界，怎樣才能有這樣的精神世界，成為一個熱愛生活的語文教師呢？——靠的是“讀書”和“寫作”。自己要寫，也鼓勵學生寫，老師和學生一起寫。要達到師生共同樂此不疲的境界，不管是作文，還是作文教學，就入門了。

（二）作文怎么教的第二方面內容是“走好三步”

第一步：全在不經(jīng)意之中入門

新課標關于寫作的總目標是：“能具體明確、文從字順地表述自己的意思。能根據(jù)日常生活需要，運用常見的表達方式寫作。”在階段目標部分，第一學段稱為“寫話”，第二、三學段稱為“習作”，到第四學段稱為“寫作”。目的是降低難度。

我在《新拼圖作文》這本書的序言里，注意到賈志敏老師曾提出這樣一個觀點：作文，是一種游戲。他說：

我們都會說話，而作文就是用筆說話；

孩子都喜歡游戲，而作文就是一種游戲，一種高尚的智力游戲。

每個孩子認字以后，都應該會寫作文，而且都有可能寫出好作文來。

作文并不神秘，更不可怕。心里怎么想，筆下就怎么寫。用不著掩飾，更不必矯揉造作，裝腔作勢。

游戲有趣，孩子們才喜歡玩。游戲有規(guī)則，孩子們才能玩。

我們分析他這段話的意思，絕不是講老師要創(chuàng)設一個情境，帶領學生做個游戲，然后把游戲的過程寫下來。那就太狹隘了。我覺得那是一種境界，就是不要把作文當“作文”，或者是說把“寫作文”，當成“玩作文”，當成師生在共同玩一個游戲。

這使我想起新課標中對低年級的寫作要求：“對寫話有興趣，寫自己想說的話，寫想像中的事物，寫出自己對周圍事物的認識和感想。”怎樣才能對“寫話”有興趣，邁出寫的第一步呢？我們可以不必強調口頭表達與書面表達的差異，鼓勵學生把心中所想，口中想說的話用文字寫下來，告訴他們“我們都會說話，作文就是用筆說話”，是“我手寫我口”，消除寫作的神秘感。但終究是要讓學生寫，學生會有興趣嗎？ 下面，我就給大家敘述一位教研員的聽課手記，從中來感受著名特級教師賈志敏老師作文教學的藝術。

暑假，我聽說在上海郊區(qū)的一個少年宮，賈志敏老師要給小朋友上一次作文訓練課。

我當然不會放過學習機會，于是就跟著一起去了。在路上，我問賈老師上什么課。賈老師說他也不知道，我說：您沒備課？賈老師說：沒見到學生，也不知道他們需要什么，備什么課？我心里暗暗覺得賈老師是不是有點不負責任。

進了禮堂，大概一百多名學生，早已黑壓壓地坐好，等在那里了。只見賈老師三句兩句和學生聊天，都從哪兒來的？幾年級（2-5都有，中年級多）的？就大體了解了學生的程度。

然后，他說：我們今天學習《怎樣寫出一篇好文章》，你們能做筆記嗎？然后一句一句地讀，每句話讀兩遍，讓學生記下來。（我想：賈老師肯定在磨蹭時間，權宜之計，乘學生寫字之機思考下面該干什么）寫后，他請三位同學上臺來讀自己寫的。評誰寫得全，聽得準，讀得好。

接著，他又說：請你們聽個故事（120字的一段話），我說兩遍，聽完了再寫。盡管相比剛才有些難度，我覺得還是聽寫，沒教作文。（心說：這賈老師，可真有他的??）于是，也沒做筆記。但怕賈老師看見我不認真聽講，所以，等賈老師說完兩遍之后，就漫不經(jīng)心地和學生一起寫了起來。這一寫，沒想到還真有點難度，有一兩處怎么也記不起原話是怎么說的了。結果，賈老師再請三名學生到臺上讀文，竟有學生比我寫得好。

同樣的講評過后，賈老師說：下面，請你記下結巴講的故事。結巴講故事？（賈老師說，要學生先聽結巴說話，再根據(jù)自己的理解把他要表達的意思寫出來。）

這下，我突然頓悟：賈老師實際上一走進禮堂就是在教作文，他聽、說、讀、寫四管齊下，從句到段到篇，層層深入，做得那么輕松、自然、沒有痕跡，于不經(jīng)意之中在訓練學生寫作。

為了記全賈老師訓練的層次，我飛快地回憶剛才的教學環(huán)節(jié)，想把筆記補上，賈老師卻在這時開始了他的結巴講故事：（他用上海話講，學得惟妙惟肖，儼然是個表演藝術家，學生聽起來親切、好玩。）

“媽媽回來了，捎回??三??三塊蛋糕。真??真??好吃。第一塊，好??好香，第二塊，好??好甜??第三塊??唉？??媽??媽??媽媽怎么不吃？媽??媽媽說??說“沒有嘴巴??怎么吃？”??媽??媽??沒有嘴巴？??媽??媽??真好，省??省著??給??給??我吃。我??把??把??第三塊??蛋??蛋糕??給媽媽吃。媽??媽媽??笑了。”

學生邊聽邊哈哈大笑，笑得前仰后合，聽過之后，連說“我知道結巴要說什么了”。這時，老師讓學生把結巴要說的意思寫下來。寫后又請了三個小朋友讀自己的文章，進行評析：第一個小朋友只原文照錄，還是讀不懂；第二個小朋友比結巴強一點，基本寫出了意思，但語言不連貫；第三個小朋友加上自己的語言，表達得有條理，讀得也好，讓人一聽，不但意思清楚，而且明白。

通過教師的評價，學生知道了文章要怎樣寫，而且在不經(jīng)意中，這些學習任務和要求都變成了學生自己要寫、想寫、覺得寫出來好玩。（可能有的回家還給家長講）這不是游戲嗎？真的是一種高級的智力游戲呀！在整個訓練過程中學生處于一種全身心放松的心理狀態(tài)，積極地參與“游戲”，因此也就沒有了對作文的恐懼感。

“作文，是一種游戲”，讓學生在不經(jīng)意之中得到寫作的訓練，這實在是作文教學的一種境界。這種理念可以指導我們在作文教學中努力做到“教育無痕”。

第二步：要重視造句和寫段的練習。我們知道造句是用書面語言寫一句話，作文是用書面語言寫一篇話。所以，造句是為寫作文打基礎的。（我們要這樣從作文的角度來認真輔導學生造句。）

從學生日常學習中的造句來看，主要問題：

（1）照搬（抄、套）

（2）太簡單

舉例：這里我們來看一位老師是怎樣訓練學生造句的：

選擇詞語造句：陳設、普通、瀏覽、簡樸

生1：陳設——周總理辦公室的陳設極其簡單。

師點評：這個造句不能通過。（必須這樣要求學生）

一是“要自己造”。造句造句，學會了詞語的意思之后，要自己獨立用它寫出一句話才行。這位同學的句子：周總理辦公室的陳設極其簡單。句子是對的，沒有錯。但這個內容，課文里有了，不是自己造出來的。生活中可寫的材料很多、很多，要善于發(fā)現(xiàn)，選擇一些新穎的材料來寫。（看來造句也要教學生選材，鼓勵寫別人想不到、沒寫過的事物來寫。）

二是句子不好，太短。隨著年級的升高，或同一班級，針對學習水平、程度不同的學生，不能只會說“哪里哪里的陳設很簡單”這樣的短句。在《一夜的工作》這篇課文中寫總理辦公室陳設簡單時作者是怎么寫的？——這是高大的宮殿式的房子，室內陳設極其簡單，一個不大的寫字臺，兩把小轉椅，一盞臺燈，如此而已。寫得多具體啊！

后來該生在老師的要求下，重新造了這個句子：

生1：周力住在高明小區(qū)，他家客廳很大，陳設很華麗。房頂有一盞百合花吊燈，光線迷人，沙發(fā)是雪白的，上面還有一層毛絨絨的座墊，水晶般的酒柜里各種名酒發(fā)出耀眼的光。

師：這樣一改，內容就具體了，而且是自己“造”出來的。

寫段的練習

觀察一處（個）景、物后，抓住它的特點，如多、美、香??圍繞這一特點寫具體。如：

天氣熱。（表現(xiàn)天氣熱這一特點，不許寫出“熱”字，要通過別的事物來寫。如開始有困難，老師可以給學生一些詞選擇使用，比如：太陽、樹葉、知了、人、動物、人的語言??寫幾句話，連成通順、連貫的一段話。）冷、熱鬧、美??這些內容都可以練。

除此之處，教師應該注意把練筆輻射到閱讀課上。第二、三學段的閱讀教學要有較強的練筆意識和機動靈活的練筆策略，要重視引導學生從讀學寫，讀寫結合，可以學文章寫法之類宏觀的，更多的是微觀的。如寫讀了課文的感受、啟示，續(xù)編故事，擴寫、改寫，把課文中概略的內容寫具體，為寫景的課文擬游人須知、寫導游詞、編廣告語，為寫人記事的課文增加細節(jié)描寫等等。此類練筆費時不多，但可以收到加深對課文內容理解和靈活練習書面表達的雙重效果，也會有效地改變閱讀課上不動筆的習慣。

第三步：寫好一篇習作。

通順、具體是最最主要的要求。在此前提之下，也可教一些篇章知識：

1、讓學生知道新穎的魅力

有句俗話說：吃別人嚼過的饃不香。意思是要創(chuàng)新求異，不落俗套。

寫作文也是一樣。有些習作，人云亦云，說別人說過的話，寫別人寫過的事，這樣的作文，讀了之后總使人產(chǎn)生似曾相識的感覺，缺乏繼續(xù)讀下去的耐心，這是寫作文最忌諱的。寫文章，自己心里怎么想，就怎么寫，做到我手寫我心，以自己的觀察角度，寫出自己獨特的感受，文章就會有新意，有魅力。怎樣才能使自己的作文別具一格，獨樹一幟呢？除了上面談到的材料新穎之外，選擇一個新穎的表達角度，也是十分重要的。

寫作的訓練，要從始至終教育孩子有獨特的觀察、表達的視角，寫出自己的個性，“人無我有，人有我奇”。

2、要認清作文指導的任務，在此基礎上設計指導教學

研究成果認為，作文指導的任務大體上有以下三個方面：一是激發(fā)學生的寫作欲望，二是開拓學生的作文思路，三是打開學生話語的閘門。

這一認識的思想基礎是：小學生的年齡雖小，但是他們同樣有著豐富的生活，豐富的情感，有自己獨特的人生閱歷，有自己獨到的見解和思想，并且有著強烈的與別人分享、向別人述說的愿望。他們的喜怒哀樂、一歌一哭都是作文的好素材，他們的看法、意見、理想、夢境都是習作取之不盡、用之不竭的活頭源水。當他們有了表達需要的時候，他們就會有自己相應的語言和自然的文章結構了。

有了以上的認識，也就不難設計我們的作文指導課了。

3、周密謀劃，做好充分的授課準備

前面我們已經(jīng)將過，作文還得教，作文教學和閱讀教學一樣，教師要做精心準備，周密謀劃。首先教師要熟悉課程標準，對課程標準某一個年段的學生，在作文方面的要求要熟記于心。另外，對某個版本的教材，一學期乃至一學年的作文訓練安排以及要達到一個什么訓練目的也要十分明了，課程標準是統(tǒng)一的，而各個版本教材的訓練安排和目的是有差異的。這樣我們在作全學期乃至全學年的作文教學安排時，就不致于存在盲目性。一學期乃至一學年一定要有完整的作文訓練安排，切不可想到哪做到哪，無計劃無長遠安排，使作文教學陷入隨意性。當然在作學期教學計劃時，我們可以留有空間，可結合重大事件及社會狀況作些微調，兼顧到作文教學安排的靈活性。

做好學期作文教學安排是作文教學準備的第一步。

下面重點從微觀方面談談對每節(jié)作文指導課，備課的想法。

（1）要備審題。審題是學生作文的第一步，這一步走好了，后面的活動就好進行了，不同的作文題有不同的審題方法，可用找主干，找題眼等方法區(qū)別對待，審題要解決使用文體、寫作的手法、寫作的人稱、人稱的數(shù)量等大的問題。通過備審題把審題的方法和技巧告訴學生，提高學生作文的審題能力。這里需要強調的是，現(xiàn)在流行的話題作文，雖然沒有提供作文題目，也存在一個需要審題的問題，話題作文的審題重在審清提供的引語、材料以及要求，還需要注意的是話題作文的話題，不是題目，一般需要自擬文題。

（2）要備材料。材料是作文的依據(jù)，不可缺少。作文的材料一般有三類。第一類是指定性的材料，即由教師預先規(guī)定好，具體寫什么，哪幾個材料一定要用上，這一般適宜小學中年級，這樣給學生的要求較具體，學生好掌握，第二類是半指定性材料，即老師規(guī)定一個可寫的范圍，讓學生自己去在這個范圍內選擇材料，備課時，老師可準備三五個讓學生選擇其中的一個，引導學生舉一反三。第三類是非指定性材料，即完全放開讓學生從自已的生活中自由選材，這就要求教師在備課時要熟悉學生的生活和思想動態(tài)，以引導學生拓開思路，學會選擇合適的材料。

（3）要備思路。僅有材料沒有一條清晰的思路，仍不能指導學生寫好作文。備思路一般可采用列提綱的方式，這樣便于指導時板書。不過思路不宜限制過死，只要點撥一下就行了，否則會束縛學生自己的寫作思路。同一個題目，教師還可以提供幾個思路來啟發(fā)學生。（4）要備方法。文無定法，作文指導的方法應靈活多樣，要做到因題而異，因人而異，這樣有助于開拓學生的創(chuàng)新思路，指導的方法要靠在教學實踐中不斷積累，這也是教師的基本素養(yǎng)，對于新教師來說，指導的方法要準備充分，做到有備無患。

（5）要備口述。這個“口述”是指學生的發(fā)言，俗話說“先說后寫，動筆不難”。作文的內容可讓學生先說說，在說的過程中發(fā)現(xiàn)不足或缺陷，教師做到有針對性地指導，同時也訓練學生的口頭表達能力。備口述不是把學生要說的話備好，而是要做好準備，啟發(fā)學生從哪些方面口述，運用哪些方法啟發(fā)。

（6）要備注意點。作文指導后，向學生提出一些應注意的事項，如書寫問題、格式問題、標點問題、修改問題等。注意點明確了，學生寫作文也就更規(guī)范更認真了。

（7）還有備講評課的問題。

三、作文教學應注意的幾個問題:

1、作文指導一定要堅持整體推進，從內容入手，在作中指導，順著學生的內容、思路去指導，切記用形式、方法框死學生表達的內容，進行僵化的文體訓練，鼓勵自由表達，不拘形式，不宜大講寫法。

2、作文講評課的重點在于過程, 應當“精講多練”.作文課的過程是學生思維得到訓練的過程, 那么作文講評課的過程是學生認識能力得以不斷提高的過程, 也是學生寫作能力得以提高的過程。

對于作文綜合能力的提高來講, 講評課的作用不亞于作文指導課, 甚至勝于指導課.因而,我們要注意講評課中看學生寫作發(fā)展的狀況，重點研究怎樣修改, 而不是看結果改成什么樣。講評例文的活動要“精”” 盡量少占時間, 學生自己練習修改文章的時間要多, 讓學生自己反復閱讀自己的作文, 反復琢磨哪些節(jié)段需要增補或刪節(jié)內容, 反復推敲哪些似乎寫得不順的句子, 仔細修改。隨著時間的推移, 積累的豐厚, 學生的認識必會有提高。

3、當前，有些教師比較熱衷于讓學生互批互改。學生作文寫成后, 在小組內傳閱, 互相審批串改, 或由某些優(yōu)秀學生給差生批改。這種做法對學生交流寫作經(jīng)驗互相取長補短有一定的作用。但是, 這種做法也使那些寫作能力較差的學生喪失了修改自己作文的機會, 延緩了”自能作文”的進度。我的意見是, 文章可以互批,因為旁觀者清嘛。但是修改的工作還是讓本人去做, 因為只有他才知道那些真實的素材, 只有他才清楚怎樣改符合真實的動機.所以”互批互改”變?yōu)椤被ヅ愿摹? 可能更恰當一些。

4、我們要加強自身的語文修養(yǎng)

作文教學要靠的是教師深厚的作文教學基本功，這種基本功有很大一部分是作文教學的理論基礎與實踐能力。因而, 教師要豐富自己的知識儲備，站在理論的制高點上分析, 指導學生作文, 例如:當發(fā)現(xiàn)學生作文內容不具體的問題后, 教師要心中有數(shù), 要知道從哪些方面去補寫才會具體，是缺少語言，還是動作?是需要補寫心理活動，還是環(huán)境描寫? 遇到這些問題，教師自己要做到心中有數(shù)。這時的你，就像樂隊演奏時的指揮家，你的指揮棒指向小提琴，小提琴就演奏；指向圓號，圓號就演奏；指向鋼琴，鋼琴就演奏。這樣，在你的指揮棒的指揮下就會奏出和諧而又優(yōu)美的樂章。

以上是關于作文教學的一點看法和建議，謹供大家參考。謝謝！

第二篇：要不要扶老人

社會道德

《老年人跌倒干預技術指南》其實將該指南歸因于扶老人反被誣告事件，只是個不太美麗的誤會。因為該指南指導的是正確救助跌倒老人的醫(yī)學急救技術，而非如何防止救助老人卻被誣告為肇事者。而正是因為老人身體情況的特殊性，對老人跌倒時的救助方法就尤為重要，一旦方法不當很可能救人變傷人，好事變壞事，所以出臺這樣一個扶老人技術指南為救人者提供技術指導確實有其必要性。“要不要扶老人”是個道德問題、法律問題，但“怎么去扶老人”卻是個技術問題。衛(wèi)生部的“跌倒指南”起碼默認了一個前提 就是“你要去扶老人”，然后才教你如何做到更科學、更合理，免得好心辦壞事。有人說，衛(wèi)生部這個“指南”提出了一個“很壞”的原則，就是“不要急于扶起，要分情況進行處理”，這是給不扶老人者提供冠冕堂皇的“特許借口”。對這樣簡單明了的技術指南如此吹毛求疵、故意歪曲，讓筆者懷疑其理解水平、助人誠意。這樣的指責對衛(wèi)生部來說其實并無道理，衛(wèi)生部從自身職責和專業(yè)的角度，對老人跌倒后的救助發(fā)布專門的干預技術指南，無論如何也應該是盡職盡責的表現(xiàn) 至少，對于頻繁發(fā)生的老人跌倒事件，衛(wèi)生部沒有坐視不管而是積極介入，應該得到輿論的肯定，而不是冷嘲熱諷。網(wǎng)友應該追問的是司法部門，是否也該像衛(wèi)生部門學習學習，通過發(fā)布對相關案件的判決闡釋以及相關司法指南的方式來進行普法教育，從司法層面托起社會的道德底線。事實告訴我們，如何扶起跌倒老人，不僅醫(yī)療視角上要防止不幫倒忙，法律視角上更需規(guī)避惹禍上身。倘若司法部門也能仿效衛(wèi)生部門，給扶起跌倒老人開出一個干預司法技術指南，告訴人們該怎樣做才能既做了好事又不至于惹麻煩，惹禍的擔憂和冷漠的借口就將不復存在。對于少數(shù)那些確屬“為老不尊”的人來說，這事實上也是一個有力的警告：扶起跌倒老人的干預技術傳授越多，敲詐誣賴的成功可能性就越小，而且還要因此承擔法律的責任和名譽的損失。

老人跌倒無人敢扶、無人愿扶，絕不只是一個純粹的道德滑坡問題，還是一個法律問題與技術問題。相關政府部門應該以積極的作為來充分遏制社會道德的滑坡。

社會公平正義的法則告訴我們一個很淺顯的道理，那就是有獎有罰，獎罰分明，放在社會道德層面上，即揚善與懲惡，缺一不可。對中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們應該積極弘揚，以便讓更多的人傳承與發(fā)揚，反之，對各種形式的“惡”自然也不能僅僅譴責了事，在“揚善”的同時必須“懲惡”，惟有如此，“善”才能越來越多，“惡”才會越來越少。在各種老人跌倒的事件中，雖然不排除個別老人年老眼花，無法準確辨認出肇事者，但這樣的人畢竟是少數(shù)，大多數(shù)人都或多或少存在想找個人負責的心態(tài)，這才導致“好人反遭訛”的事件層出不窮。對于這樣的老人，我們不能以憐憫、同情心放之任之，因為無論在法律面前還是道德層面都應該人人平等，只有“惡”得到懲處，“善”才能發(fā)揚光大。

從這個角度說，治療“扶老恐懼癥”的關鍵在于，一方面對扶老人的行為需要大力提倡，一方面對扶老人反被誣陷的現(xiàn)象必須嚴懲。遺憾的是，在各種鋪天蓋地的“扶老”事件中，似乎還沒有任何一起“惡”受到懲處。所以，“揚善”與“懲惡”需并駕齊驅，這需要政府、司法、行政等方面形成合力，社會的天平才能保持平衡

首先當然是司法部門，因為一系列“彭宇案”，都與未能說服公眾的司法判決有關。面對種種指責和怨憤，司法部門應該站出來進行解釋，消除輿論的誤讀和公眾的誤解，而不能任由那種“以后絕不再扶老人”的負面情緒蔓延。

然后是宣傳教育部門，面對公眾“不敢再扶老人”的情緒，應有正確的引導。比如告訴公眾，無論如何“救助摔倒的老人”都是應該的，即使判決不公，那也只是小概率事件。真正的道德信仰者，扶老人是良心促使自己做出的選擇，而不會為別人設置什么義務。

第三篇：高中生要不要上大學

針對許多高中生學習迷茫的情況，以下由問答的方式解決一些大家普遍想知道的問題。

1.大學生有什么了不起的?

答：一名老員工語氣深長地說：“現(xiàn)代社會知識水平太低就是被人看不起!這么些年的工作深有體會,特別是自從公司來了大學生以后,老板對他們張口就是大學生,大學生,大學生的,對他們是百依百順,對我們是愛理不理的。真的很郁悶!老板為什么要兩眼看人?這樣做讓人覺得心里很不舒服的。”

2.為什么許多人不去讀大學呢？

答：北京大學教授：“從根本上來說，這些準青年的孩子（高中畢業(yè)就不能稱為青少年了）不明白自己讀書的意義。這需要他們自己多思考，想想為什么要讀書？第一，可能是氣質問題，不知道讀書在社會上有沒有用；第四，學習有壓力，開頭難的道理，克服短期的誘惑，相信來北大都不是問題。”

3.大學里到底在學些什么？

答：A.本科學霸：“除了學習本專業(yè)的基本知識以外,人的溝通能力,進學生會或者社團,B.高中老師：習能力，思考問題解決問題的能力。C.職場高手：年了，我通過各種渠道、弱弱的我失敗后常常是一個人暗自哭泣）

4.大學上課是怎么樣的？

答：A.首先，沒有固定的教室，沒有固定的座位，一般都是幾個不同專業(yè)的人坐在一起上課，你的旁邊很沒人約束你，大學是

B.但是有些學生非常自覺，認真上課學習的占多數(shù)，所不會有大把的空閑時間，過得很充實。

5.高中階段怎么才能樹立好自己的價值觀？要有怎樣的人生目標？

答：每個人都是不一樣的，在這里不能一概而論。但是現(xiàn)在社會競爭日益激烈,我們拿什么來拼？是每一人都應該思考的問題！

第四篇：大學生要不要舍己救人

大學生要不要舍己救人

經(jīng)濟管理學院2010級物流管理班呂麗麗201051980

反方：大學生不要“舍己”救人

正文：

大學生不要舍己救人。大學生是將來社會的棟梁，若非要一命抵一命去就人的話值得嗎，若你救活她人的幾率只有60%卻要100%的付出大學生的生命，這樣得不償失的事情值得么。如果非要一命救一命的話沒有意義難道大學生的命不值錢？救人救人什么是救人？在保證自己能救自己的情況下能救人才算是成功的如果你能舍棄生命去救人的話不如去做更有意義的事世界上有多少小孩正處于水深火熱之中怎么不幫助他們呢？他們是祖國的未來啊怎么不去努力干一個大事業(yè)然后幫助他們所以一命換一命的做法不值得

身體發(fā)膚受之父母，自己的命是父母給的，哪個父母都不愿意自己的孩子出事！父母為了你受了這么多苦，操勞了這么多年，盼的就是你能平平安安的生活，生命不僅僅是你自己的也是你的父母的，如若你就這樣走了，有沒有想過你的父母，他們要怎樣的生活，要怎樣面對沒有你的生活，白發(fā)人送黑發(fā)人的痛苦難道你想讓你的父母也嘗試一下么。

大家都知道,生命的價值在于其對社會產(chǎn)生的貢獻,培養(yǎng)一個大學生,不僅是一個家庭的投入,還有國家的巨大投入,若干年的教育投入就這么打水漂了,這怎么能說是值得?請看那些提倡大學生舍己救人的是怎么說的:人的生命只有一次。大學生救小學生，老人救大學生，他們用手拉手搭起挽救生命的鏈條，仿佛是生命的接力.然而他們不會說小學生犧牲救大學生,大學生犧牲救老人.所以無論何種大義都是要講條件的.如果這種犧牲有利于社會,國家,就應該提倡,否則是沒有提倡的價值的.大學生救人當然不會有時間仔細來思考是這個人的生命價值大還是自己的大,那么他就不應該付出生命的代價.說個案例：這兩天沸沸揚揚的湖北三大學生救人溺亡事件，今天早上在中央臺新聞頻道里看到了事件全過程。主持人哀痛的說：大學生們舍己救人的精神值

得我們學習。

是的，三個年輕而鮮活的生命，誰不為之惋惜，他們的精神也確實是可嘉的，但我認為這樣的舍己救人略顯魯莽。

當孩子們一發(fā)現(xiàn)落水的少年，就有水性較好徐彬程同學跳下何去，救起了一名少年，并把他送到臨近的漁船上。這是精神可嘉的義舉，因為他自己是熟悉水性的，并且他很理性的選擇了救援路線。而后同學們看見還有一名兒童在水里，便想出了搭人梯的辦法，可人梯中卻有許多完全不會水的同學。作為一名大學生，他們的愛心，助人的行動，還有集體精神都是值得頌揚的，但對自己能力的估計卻讓人傷心。也許直到人梯斷裂，許多同學落入水中，他們才意識到自己并沒有這樣的能力。

好在隨后趕來的冬泳隊員，年過半百的三位冬泳隊員，與之前的大學生一樣奮不顧身下水救人，這個時間的老人們已經(jīng)是游完一個來回準備回家。他們在體力尚可支持的情況下，奮力的救回了六名大學生。他們也努力尋找失蹤的三名同學，但在體力透支的情況下選擇了上岸。岸上的同學們央求他們再下水救人，他們只能遺憾拒絕。這不是見死不救，而是力不從心！

在事件的背后，在大家一片呼聲值得學習的背后，誠然,社會對前幾位舍身救人的大學生評價很高,那是因為在目前的社會背景這種評價更有意義, 現(xiàn)在世風日下，人情冷漠。在這個浮躁的市場經(jīng)濟時代后，雷鋒精神也被很多人認為有點“傻”。也曾有人這樣預言或擔憂：“90后”是“迷失的、自我為中心的、無社會責任感的，甚至是“崩潰的一代”,所以出現(xiàn)的英雄大學生們起到的最大的作用應該是為人們的良知敲了一記警鐘,而不是在于所救的人,人們甚至連救了些什么人都忽略了,但是,三個大學生換兩個落水者,軍醫(yī)大學生就換掏糞老人,會算術的人就知道是一筆虧本生意,如果不是在這種社會環(huán)境下,如果成千上萬的大學生去舍己救人,這難道會是國家的幸事嗎?不,國家的繁榮還是要靠科技,軍事,和那些數(shù)字的,精神如果不能轉化成物質動力,那它就不能意味什么.我們現(xiàn)在需要的是人才，也在盡力保護人才國家每培養(yǎng)一個大學生的費用不是少數(shù)，作為未來的主人，我們更要理性的面對“舍己”救人，不要因為一時的意氣用事而辜負了國家對我們的培養(yǎng)，父母對我們的期待。

我認為，就落水救援這一行為，不會水或水性不好，甚至一些特定情況下水性不錯但體力不好的人都不應該去救援。輿論不應該一味的提倡“舍己”救人，更不應該一味指責“見死不救”。在生命面前，大家都是平等的，沒有所謂貴賤之分，當然也就不存在劃不劃算之論。但是，他們的獻身是經(jīng)過理性思考的嗎？他們對危機有應有的預見性嗎？如果說現(xiàn)場沒有冬泳的三位老人，那逝去的生命將是九個，甚至更多。如果老人們同樣一門心思“舍己救人”，那可以肯定他們的性命也將不保，甚至會牽扯進來更多的舍己救人者犧牲。舍己的關鍵在于量力而為！

作為新時代的大學生，我們更應該理性的看待的“舍己”救人，首先要想自己到底有沒有能力去救人，若你沒有救人的能力盲目的救人，不但沒有將人救起反而丟掉了自己的性命反而是忙中添亂，得不償失。其次，我們要用更科學的方法來實施救援工作，而不是在“舍己”救人的思潮下，盲目的，跟風的去沒有意義的犧牲自己。

試問‘如果是你們是那個大學生你們會義無反顧的跳下去？’如果有人說是的話那肯定是假的，因為等到了你真的遇到了才能做出你真實的反應，而且沒有任何思考的時間。所以說大學生舍己救人，一命換一命的做法是不值得的。

第五篇：大學要不要入黨

大學要不要入黨

這個黨，當然是中國共產(chǎn)黨。

放在從前，我會很直接地回答這個問題，不入黨。

但現(xiàn)在，我想通了，既然我生活在這個一黨執(zhí)政的國家里，要想更順暢地干每一件事，就只能加入這個龐大的政黨組織。連我那個極端反革命的爸爸都極力讓我在大學的時候入黨，那么，我又有什么選擇呢?沒有了。

況且，我已經(jīng)做了近六年的共青團員了，團費也交了六年了，要是不入黨，不深入地發(fā)展下去，至少是對不起六年的團費的。對不對!

現(xiàn)在，親愛的同學們選擇了我，讓我有了更進一步的接近黨的機會，我又怎么可以浪費呢!浪費了，至少是對不起這將近一年來的友情的。對不對!

基于以上兩點原因，我決定，參加黨對我的培訓與考試，爭取早日加入這個偉大的組織!

但是，黨的考驗在我即將準備入黨的時候就來臨了。團支書昨天通知說，每位被推薦的入黨積極分子，必須寫三篇“思想報告”，每篇1000字，明天就交!晴天霹靂啊!因為它直接讓我在到底要不要入黨這個問題上再次動搖了!團支書說，這三份“思想報告”沒有主題，但必須要有積極向上的主題思想，用他的原話就是“越積極越好”。好的，這個沒問題的，小學中學到大學，我哪篇見日的文章消極過啦~人民教師培養(yǎng)的就是積極向上的好學生，而我，就是那群又乖又聽話的好學生之一!我驕傲!

可悲的是，沒有主題……雖然我的文學素養(yǎng)還是不算很低的，但要是讓我寫3000個字來歌頌國家歌頌中國共產(chǎn)黨，我還是能力有限的!特別是看了多年韓寒的博客之后……

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索……黨一開始，就在我最熱愛的文字上面考驗了我。可見，我們親愛的黨需要的是在文學上稍微有的造詣的成員，并且，這些成員必須具備歌頌祖國大好形勢贊揚祖國英明政策的能力。我相信，我是可以的。起碼，在網(wǎng)絡的培養(yǎng)下，我是能夠勝任的!

當然，以上種種遐想，均是基于本人的幻想，因為很有可能，在我努力了n久之后，黨會很淡定地告訴我說，對不起，你不是我們需要的人才。

本文瀏覽者還查看了入黨動機欄目文章

您還可以點擊查閱其他更多黨團申請書范文