第一篇：影視欣賞及戲劇表演社

“影視欣賞及戲劇表演社”社團章程

第一章 總則

第一條 本社團全稱為上海市徐匯中學“影視欣賞及戲劇表演社”。本社由“影視欣賞社”和“戲劇社”合并而成。因此，本社從事影視作品欣賞以及校內外戲劇表演事務的全校性社團，本社團接受各年級本校學生加入。

第二條 本社團的宗旨：通過組織和活動促進青少年對電影和戲劇表演的熱情，發掘各人具有表現力的獨特一面。

第三條 本社團奉行自愿、奉獻、友愛、互助、進步的原則。

第二章 活動形式

第四條 根據目前實際情況，社團活動時間無法完全確定，不過基本定在周五（不是每周五都有活動，敬請等候通知）。

１．影視作品欣賞活動：選定具有積極向上立意的影視作品，播放給全體社員觀看。

２．戲劇表演活動：觀看完電影后進行自由組合，自行創作劇本，進行表演，可以模仿觀看的影片。補充：

1.非本社同學也可欣賞影片，歡迎屆時加入觀看的行列。2.如有需要，可邀請非本社同學一同演出。

第三章 社員

第五條 本社團實行報名入社制。

第六條 凡承認本社章程并提出申請的同學，經兩位社長一致審查通過即可成為本社社員。

第七條 社員權利：

１． 有表決權、選舉權和被選舉權。

２． 有對本社工作提出建議、批評和進行監督的權利。３． 有向本社推薦社員的權利。

４． 有請求本社維護其合法權益，幫助和解決在活動中遇到的實際困難和問題的權利。

第八條 社員義務：

１．遵守本社章程，執行本社決議，宣傳和推廣本社活動的義務。

２．參加本社活動，按時完成本社任務，宣傳社團的宗旨，維護社團的聲譽。３．主動向本社提供各種信息、意見和建議，協助并監督組織活動執行情況的義務。

第九條 本社實行入社和退社自愿的原則。

第四章 組織機構

第十條 社員大會是本社最高權力機構。

第十一條 社員大會每一年至少召開一次，須有三分之二多數的會員出席。第十二條 社員大會行使下列職權：

1.制定、修改或廢除本社章程，并上報經校學生會社團部批準后實施。2.審查財務預、決算報告。3.審查社長的工作。4.審查社員學習成果。第十三條 社長職責：

１．召集并主持社團活動及會議，提出議案，并指導工作。２．在會員大會及其他相應的會議上發言，匯報工作。３．監督社團活動及財務情況。

第五章 經費

第二十條 本社團立足校園，服務校園。

第二十一條 本社經費來源主要為學校對本社的扶持。

第二十二條 社團日常經費支出主要用于維持本社正常運轉及其用于各種社會活動的開支。經費的使用必須報由學生會審批，社長簽字方可支出并公開財務接受社員及各界監督。

第六章 附則

第二十三條 本章程的解釋權屬于上海市徐匯中學“影視欣賞及戲劇表演”社常務理事會。

上海市徐匯中學影視欣賞及戲劇表演社

愛音社社團章程

一、社團簡介：

徐匯中學愛音社是一個以普及音樂知識，交流音樂心得，提高藝術素養，培養個人愛好的文藝類社團。

二、社員章程：

A 熱愛社團，不擅自退社，但有權在一個學期結束后選擇退出社團。B 不做有損社團和自身形象的事情。

C 熱愛音樂，堅持個人風格，培養獨特審美眼光。D能積極主動完成社團交給的任務。

E能夠在課余時間與社團內外的同學交流音樂心得體會。按時整理上交。F準時參加每月例會與活動，一學年無故缺席超過３次則視為自動退團。G 若因故無法參加活動，應告知社團有關負責人。

H 社員個人服從社團的組織，少數服從多數，社長具有最終決定權。I愛音社歡迎大家提出自己的意見和建議。J自覺遵守社團的紀律，服從社內的各項要求。

三、社團負責人：

設社長、副社長各一名。

本社團面向全體徐匯學生進行招募，歡迎各位同學的加入。

愛音社歡迎您！

徐匯中學愛音社

文學社團章

第一章 社員

一．我社面向全體徐匯學生招募 二．社員必須履行下列義務：

1.遵守本社章程，執行本社決議，保有棋德，自覺遵守社團的紀律。

2．善于與其他社員學習討論，交流在活動過程中獲得的經驗和體會，促進成員間的了解。3．合理利用社團內現有的條件，積極參加社團組織的活動。4.宣傳社團的宗旨，維護社團的聲譽。5．對社團工作提出自己的意見和建議。6．不得擅自退出社團。三．社員享有的下列權利：

1．參加社團的常規活動和特色活動，參與關于社團活動和建設的討論。2．有表決權、選舉權和被選舉權。

3.有對本社工作提出建議、批評和進行監督的權利。4.有向本社推薦會員的權利。

5．有權在一個學期結束后選擇退出社團。

第二章 社團負責人 一.文學社負責人工作

社長：１．召集并主持理事會，提出議案，并指導他們的工作。

２．在社團大會及其他相應的會議上發言，匯報工作。

３．監督社團活動情況。

副社長：協助和配合社長工作，并作會議記錄；管理社團各項資料檔案。

第三章 社團規章制度

一．社團有固定的常規活動時間，每位社員必須參加，不遲到不早退。二．社團另外有不定期的工作會議，每位社員根據需要必須參加。三．若因故無法參加活動，應告知社團有關負責人。

四．社員個人服從社團的組織，少數服從多數，社長具有最終決定權，五．社團定期組織全體社員召開會議，討論近期活動情況反映。

六．若有社員連續4次不出席活動及例會（不包括特色活動）被視作自動退社。

天文社團章

總綱

徐匯天文社是徐匯中學的一個學生社團。社團的目的是普及天文知識，豐富課余生活，培養熱愛科學、勇于探索、團結互助的精神。第一章 社員

一．我社面向全體徐匯學生招募 二．社員必須履行下列義務：

1．認真學習天文基礎知識，提高個人素養；充分利用社團現有條件，獲取自己想要的知識。2．積極與其他社員進行理論與實踐的交流，促進社員間的了解。3．自覺遵守社團的紀律，服從社內的各項要求，積極完成布置的任務。4．不得擅自退出社團，不做損害社團形象的事情。5．經常對社團工作提出自己的意見和建議。三．社員享有的下列權利：

1．參加社團的常規活動和特色活動及有關會議，接收天文基礎知識的講授。了解社團的各項活動。

2．在社團會議上參與關于社團活動和建設的討論。3．對社團工作提出自己的建議和倡議。

4．在社團會議上有依據地對其他成員提出有效看法，包括社團的負責人員。5．行使表決權、選舉權，有被選舉權。6．有權在一個學期結束后選擇退出社團。第二章 社團規章制度

一．社團有固定的常規活動時間，每位社員必須參加，不遲到不早退。社團另外有不定期的工作會議，每位社員根據需要必須參加。

二．若因故無法參加活動，應告知社團有關負責人。

三．社員個人服從社團的組織，少數服從多數，社長具有最終決定權，四．社團定期組織全體社員召開會議，討論近期活動情況反映。

五．若有社員連續4次不出席活動及例會（不包括特色活動）被視作自動退社。第三章 社團負責人

一.天文社設立理事會主持日常工作。理事會由社長、副社長、組織、宣傳、部長等組成。社長：領導和組織理事會開展動作；安排、協調各項工作。

副社長：協助和配合理事長工作。主持召開理事會議，并作會議記錄；管理社團各項資料檔案。組織：負責進行各項活動的籌備、組織和通知社員。聯系校內外其他社團，進行交流活動。宣傳：負責社團的一切宣傳工作。

二.部長應盡心盡責為社團做貢獻，配合社長搞好社團日常工作。

棋牌社團章 徐匯棋牌社是徐匯中學的一個學生社團。

社團的目的是豐富課余生活、培養不斷求新精神、豐富情操、培養團結互助的精神。

第一章 社員

一．我社面向全體徐匯學生招募 二．社員必須履行下列義務：

1.遵守本社章程，執行本社決議，保有棋德，自覺遵守社團的紀律。

2．善于與其他社員學習討論，交流在活動過程中獲得的經驗和體會，促進成員間的了解。3．合理利用社團內現有的條件，積極參加社團組織的活動。4.宣傳社團的宗旨，維護社團的聲譽。5．對社團工作提出自己的意見和建議。6．不得擅自退出社團。三．社員享有的下列權利：

1．參加社團的常規活動和特色活動，參與關于社團活動和建設的討論。2．有表決權、選舉權和被選舉權。

3.有對本社工作提出建議、批評和進行監督的權利。4.有向本社推薦會員的權利。

5．有權在一個學期結束后選擇退出社團。

第二章 社團負責人 一.棋牌社負責人工作

社長：１．召集并主持理事會，提出議案，并指導他們的工作。

２．在社團大會及其他相應的會議上發言，匯報工作。

３．監督社團活動情況。

副社長：協助和配合社長工作，并作會議記錄；管理社團各項資料檔案。

第三章 社團規章制度

一．社團有固定的常規活動時間，每位社員必須參加，不遲到不早退。二．社團另外有不定期的工作會議，每位社員根據需要必須參加。三．若因故無法參加活動，應告知社團有關負責人。

四．社員個人服從社團的組織，少數服從多數，社長具有最終決定權，五．社團定期組織全體社員召開會議，討論近期活動情況反映。

六．若有社員連續4次不出席活動及例會（不包括特色活動）被視作自動退社。

乒乓球社團章程

1、在舉行社團活動中，不可無故缺席，有事最好請假。

2、會員須遵守社團章程和社團管理制度，聽從社長安排，若有分歧，可以相互調節。

3、社團成員參與社團內部舉行的活動須為50%以上，低于50%者，視自動退出社團。

4、社團開展活動，各社員應聽從安排，有異議者相互調解。但在舉行活動時，不可自主離去，有事請假。

5、器材使用需謹慎，損壞器材者，應自己負責賠償。社團鼓勵自帶器材。

6、關于活動場地，應隨時保持清潔，不可亂扔垃圾。

7、活動時自己私人財物應妥善保管好，若有丟失，自行負責。

8、社團實行民主管理，若有重大事件，可開會投票決定，望大家積極行使自己的權利和遵守義務。

9、社團中，共設正、副社長兩人。

（本社團定星期五放學后為活動時間，地點為乒乓房）

徐匯中學中國象棋比賽規則

1、比賽規則一律采取新規則。

2、紅方先行，黑方后走。紅方只有取勝才能算勝，產生和局或敗局皆算黑方勝。任何一方超時，立即判負。

3、本次比賽采取讀秒制，每方每步棋只有一分鐘思考時間。

4、本次比賽采取擂臺賽制。高中兩個年級高一高二各為兩個擂臺組，分男子組、女子組兩組。各班選出兩名選手，一男一女，即每個年級每組有六名選手。兩人之間一局定勝負。

5、排位從（6）班開始至（1）班。即用通俗話，（6）班的選手先PK，哪個輸了，再由（5）班的頂上去。

6、比賽到直至一方的（1）班選手落敗，比賽宣告結束，（1）班同學沒有落敗或沒有上場的一方獲勝。

7、比賽在期中考試之后的一個星期五下午放學進行。

8、每局比賽設一個裁判，一個讀秒裁判。

9、比賽成績在星期一的廣播上公布。本賽事設有兩大獎項。（1）金擂臺獎。有獲勝的擂臺贏得。

（2）連勝獎。有連勝3局以上的選手獲得此殊榮。我們學生會獎頒發獎狀，并且頒發獎品。

學生會宣傳部、棋牌社 2009-10-12

第二篇：影視戲劇表演類經典試題

影視戲劇表演類考試內容

影視戲劇表演專業考試通常分為初試和復試，復試又分為二試和三試兩個階段。

初試一般包括自我介紹、自選作品朗讀、集體小品及回答考官提問等。

自我介紹是展示考生自我風采的重要手段。考生的氣質、反應、談吐、文化底蘊等一切外在內在的素質都將通過這一考試環節展現給考官，而這一環節又是考生在考試中能夠展現自我優勢的機會。自選作品朗讀主要考查考生的聲音條件、吐字發聲和語言表達能力。考生應從自身條件出發，謹慎選擇適合自己朗讀的稿件，特別要注意的是，稿件選擇后一定要背誦脫稿。

集體小品旨在考查考生的合作能力、表現能力、應變能力和是否具有基本的舞臺生活能力。此項考試通常采用命題小品的形式。回答考官提問是對考生的口頭表達、心理承受、獨立判斷、藝術感受生活觀察等能力的綜合考查。考宮的問題不是事先準備好的，而是針對考生前面的表現隨機提出來的。

復試分為二試和三試兩個階段，通過二試的考生進入三試。復試主要分為臺詞考試、聲樂考試、形體考試、藝術特長展示、單人小品、集體小品、語言動作合理練習等。

臺詞考試由主考官為考生指定閱讀材料，通過考生的誦讀來考查考生的語言感受能力和表達能力。考生應該在主考官給予的準備時間中認真閱讀材料，杜絕錯字和別字等低級錯誤，很好地展現自己的聲音條件和文學理解能力。值得注意的是，有時主考官還會讓學生進行模仿。

聲樂考試的目的是通過對考生的音色和音準的了解，考查考生是否具備做演員的聲音條件。考試由考生演唱自選的曲目，清唱、伴奏均可。有時主考官會給考生一些簡單樂譜讓其現場演唱，或是打一段節奏讓考生進行模仿來考查考生的樂感和節奏感。

形體考試主要是考查考生的肢體表現力、身體柔韌程度和協調性。考試形式是考生表演自己準備好的形體段落，各種舞蹈、武術、戲劇身段等等。

藝術特長展示是考生充分發揮自己的優勢，表現與眾不同的特點，也是給主考官留下印象的重要環節。

單人小品考試主要是考查考生對環境與人物的創造力、想像力和信念感，以及對生活的感悟能力。這一考試環節題目較為分散，考生應該針對考題的要求，明確什么人，在什么地方，做什么事情，為什么要做，同時找到準確的任務與目的，組織合理的行動。

集體小品與初試有所不同，通常由兩到三人完成。該考試環節主要考查考生能否建立真實的人物關系，在相互行動中遇到了什么樣的困難，是怎樣解決的。過程一定要具體，在什么樣的地方，完成什么樣的任務，達到什么樣的目的。要求考生在表演中按照生活邏輯完

成考試題目。

語言動作合理練習考試的主要形式是主考官為考生(通常為兩人)出兩句話的題或指定兩個動作，由考生通過自己的想像力和創造力完成一個小品。

報考影視專業的考生應具備一定的表演潛質和藝術特長。考生不一定形象出眾，但應具有獨特的個性魅力，具有自己的優勢。

考生在考試之前要認真閱讀招生簡章，并準備好聲樂、臺詞、形體考試所需的相關用品。此外，考生應有一個良好的應試心態，這樣，才能在考場上發揮出最佳的水平。

經典試題

01影視戲劇演員應該具備什么樣的外在素質?

02影視戲劇演員應該具備什么樣的內在素質?

03舞臺行動與生活行動有什么聯系?

04什么是影視戲劇表演語言的基本功?

05影視語言與話劇語言有什么不同?怎樣運用影視話劇語 06怎樣進行影視戲劇表演考試中的自我介紹?

07怎樣進行影視戲劇表演考試中的自選作品朗讀?

08如何在影視戲劇表演考試中展示特長?

09如何應對影視戲劇表演考試的命題故事考試?

10如何應對影視戲劇表演考試的命題小品考試?

11電影表演流派主要有哪些?

12影視表演與戲劇表演有什么不同? 13什么是表演藝術的諸元素?

14如何應對影視戲劇表演考試的形體考試? 15如何應對影視戲劇表演考試的臺詞考試?

第三篇：藝術學系戲劇影視表演培訓項目

培訓項目及課程設置

戲劇影視表演：系統了解戲劇影視表演的理論與專業知識；通過對學員在表演、臺詞、聲樂、形體等多方面的訓練使其在專業水平和理論水平上相對成熟。

鋼琴：培養學員的鋼琴音樂素質及藝術修養，能完整演奏有技巧性的音樂作品，提高鋼琴表演能力。

聲樂：逐步使學員具備準確的音準、節奏及較強的樂感和表演能力，成分挖掘和開發學員的音樂天賦。

舞蹈：培養學員身體的協調、敏捷、靈活性；培育端莊大方的儀態，讓學生步入專業舞蹈的殿堂。

項目簡介：為了滿足廣大戲劇影視表演藝術愛好者能夠更加系統地學習戲劇影視表演專業知識和技能的愿望，使接受培訓人員在戲劇影視表演理論、表演技能和表演方法上得到切實有效提高。

培訓目標：通過藝術實踐和戲劇影視表演的理論學習，達到以下目標：

1、系統了解戲劇影視表演的基礎理論與專業知識。

2、通過對培訓者在表演、臺詞、聲樂、形體多方面的訓練使其在專業水平和理論水平上相對成熟。教學方式：理論教學與實踐教學相結合

師資力量：主要為畢業于中央戲劇學院、上海戲劇學院、北京舞蹈學院并具有豐富教學經驗的專業教師。

主要課程：戲劇影視表演實踐課、臺詞（演員藝術語言基本技巧）、聲樂、形體（芭蕾舞、古典舞、民間舞）訓練

藝術學系鋼琴培訓項目

項目介紹：鋼琴其音域寬廣，音量宏大，音色變化豐富，可以表達各種不同的音樂情緒，或剛或柔，或急或緩，均可恰到好處；高音清脆，中音豐滿，低音雄厚，可以模仿整個交響樂隊的效果，因而被譽為“樂器之王”。

培訓目標：培養音樂鑒賞能力；掌握鋼琴演奏技巧；提高鋼琴表演能力。教學方式：理論教學和實踐教學相結合 師資力量：本培訓授課教師為武漢大學藝術學系專任教師，具有較高的理論水平和實踐教學經驗。

主要課程：鋼琴演奏 藝術學系聲樂培訓項目

項目介紹：人聲是自然界中最美好的聲音，歌唱是每個人都具備的能力，甜美的嗓音既能給自己增添自信，也能給他人帶來美好的享受。喜愛歌唱的朋友都想擁有美妙的歌聲并獲得稱贊，但實際歌唱的過程中卻發現有時會遇到力所不能及的困難，如音量不夠、氣息不足、高音上不去低音下不來、音色不夠好聽、音準節奏不夠準確、樂感和表現力不足等等，其實這些都可以通過系統的聲樂訓練來有針對性的改善和提高。

培訓目標：使學生具有準確的音準、節奏，較強的樂感和表演能力，使您的聲音更甜美，充分展現您的音樂天賦，讓歡樂的歌聲和幸福伴隨您的一生！師資力量：該培訓項目所有授課教師均為武漢大學藝術學系專職聲樂教師，具有較高的聲樂理論水平和豐富的實踐教學經驗。

藝術學系舞蹈培訓項目 項目介紹：我們采取愉悅的教學方式，寓教于樂，通過舞蹈藝術去開拓智力，健美身心，讓學生在輕松的舞蹈訓練中提高身體的協調、敏捷、靈活性、造就勻稱健美的體形，培育端莊大方的儀態，讓學生在歡樂的自娛中，引導豐富的想象，發展藝術的天性。培訓目標：使您能輕松的步入舞蹈的殿堂，擁有舒展的舞姿，獲得美的感受。教學方式： 實踐教學 師資力量：本培訓所有授課教師均為武漢大學藝術學系專任教師，具有較高的理論水平和實踐教學經驗，有多人次在國內比賽中獲獎。勤勞的蜜蜂有糖吃

主要課程：形體訓練、芭蕾舞、中華民族民間舞、中國古典舞、現代舞、成品舞

第四篇：戲劇欣賞

《戲劇欣賞》

一、中國戲劇（含戲曲）史概覽

戲曲是中國的特產，是一種將文學、音樂、舞蹈、美術、武術、雜技熔于一爐的高度綜合藝術性的戲劇藝術，是一種載歌載舞、寫意傳神的藝術。“世界三大戲劇體系”：

1、古希臘戲劇

2、印度梵劇

3、中國戲曲

希臘戲劇、梵劇已衰，戲曲歷經千載、幾度沉浮，依然充滿生機，至今活躍于戲劇舞臺上

一、先秦歌舞

歌唱與舞蹈是人類表達情感的重要手段，被視為“母體藝術”。古巫祭祀歌舞: 孕育戲劇之萌芽 中國古代南方信鬼好祀之巫風盛行

掌管祭祀歌舞者：女稱巫，男稱覡

祭祀歌舞的目的：

娛神及娛人

“優孟衣冠”:

楚國名優優孟裝扮已故楚相孫叔敖

優孟堪稱中國最早的演員

三、漢代百戲 中國戲曲之搖籃

百戲（散樂，即雜耍）

角抵戲：百戲中具有戲劇因素的表演形式 最著名角抵戲：《東海黃公》

四、唐代參軍戲

參軍本是一種官職（貪官周延）角色設置：

1、參軍（被嘲弄者）

2、蒼鶻（嘲弄者）

五、宋雜劇與金院本

1、時代背景：

都市出現大型游樂場所“瓦舍勾欄”

2、看客、藝人、書會才人

構成“戲劇藝術三要素”（即作家、演員、觀眾）

宋雜劇與金院本之缺憾： 無完整劇本傳世

六、宋元南戲

中國最早有劇本存世的戲劇形式

被稱譽為“中國最早成熟的戲劇” “南戲”乃是“南曲戲文”的簡稱 《張協狀元》： 享名“中國戲曲的活化石”

南戲代表作： “荊、劉、拜、殺、琵”

1、《荊釵記》

2、《白兔記》

3、《拜月亭》（《幽閨記》）

4、《殺狗記》

5、《琵琶記》

作者高明

“南戲中興后的第一杰作”

七、元雜劇 宋元南戲標志中國戲曲藝術正式形成與成熟，元雜劇的興盛則使中國戲曲步入黃金時代。何謂元雜劇？

又稱北曲雜劇，是在宋金雜劇與院本基礎上，融合北方流行的音樂、舞蹈、說唱等藝術的營養而逐漸形成的一種獨特戲劇樣式。元雜劇基本形制：四折+楔子

元雜劇文本結構: 曲詞、賓白、科介。

1、曲詞即人物唱詞

“一人主唱”制：正旦或正末從頭唱到尾，分旦本和末本

2、賓白

包括獨白、對白、背白、插白、內白、帶白等，可為無韻之散白，也可為押韻韻白.曲詞側重抒情，賓白側重敘事

3、科介（“科”或“科范”）

人物表演動作、表情及舞臺效果

“題目正名”：一般是兩句或四句詩詞，用以概括全劇故事情節等。用于劇本開頭，可以介紹劇情；用于劇本末尾，主要是概括劇情。例：《單刀會》（劇末）題目

喬國老諫吳帝

司馬徽休官職 正名

魯子敬索荊州

關大王單刀會

規律：元雜劇劇名源自于“正名”

元雜劇角色行當：

旦、末、凈、外、丑 正末、正旦：

每部雜劇中最重要的角色 音樂方面，傳奇采取曲牌聯套體音樂結構，即每個登場人物皆可唱，獨唱、對唱、齊唱皆可。（不但繼承南曲曲牌，還吸取北曲曲牌）

宋元和明初戲文用四種聲腔演唱: 弋陽、海鹽、余姚、昆山 明清傳奇采用昆山腔,又稱為 “昆曲傳奇”.明嘉靖、隆慶年間，民間音樂家魏良輔改革昆山腔而創造出轉音若絲、流麗悠遠的“水磨調”.昆山腔傳入北京獲統治者和文人士大夫寵愛，贏得“官腔”稱號，并成為明清兩代擁有最多作家作品的第一聲腔劇種。

代表性作家作品：

1、梁辰魚《浣紗記》

2、湯顯祖《牡丹亭》（《還魂記》）

3、李玉《清忠譜》

4、李漁《風箏誤》

李漁：風情喜劇家，戲曲理論大師

戲曲論著《閑情偶寄》

喜劇創作原則： “一夫不笑是吾憂

“南洪”“北孔”

1、洪昇

浙江錢塘人

《長生殿》

2、孔尚任

山東曲阜人

《桃花扇》

九、清代“花雅之爭”

清代戲曲分為“花部”與“雅部”。“雅部”指昆曲；花部指昆曲之外的所有聲腔劇種

傳奇與昆曲衰落之際，地方戲（花部）層出不窮，形成繼元雜劇、明清傳奇后第三個高潮，揭開中國戲曲新篇章。

京劇的出現標志花雅之爭結束（花部獲勝），京劇成為流布四方的“國劇”。

京劇的由來———道光年間，徽班藝人與湖北漢調藝人合作，以徽調中的二黃和漢調中的西皮為基礎，吸收京腔、昆腔、秦腔及其他地方戲和民間曲調之營養，熔鑄而成皮黃為主的京劇。

乾隆是戲迷，乾隆年間宮廷戲劇空前繁榮；咸豐、慈禧均喜好皮黃，客觀上促進京劇藝術的提高、發展與日臻完美，成為取代昆曲雄霸劇壇盟主的“國劇”。以京劇為代表的花部地方戲，幾經起伏而延續至今

鴉片戰爭后的戲曲改良

戲曲改良伴隨近代資產階級改良運動而產生

戲曲改良的三個階段

1、戊戌前后到1905年2、1905年到1911年

3、辛亥革命失敗后 A、改良傳統戲曲

如《維新夢》

B、上演文明新戲

如春柳社的演出活動 C.話劇誕生

由洪深定名為”話劇”

中國話劇奠基作：《雷雨》

《雷雨》：中國話劇史上第一部現實主義經典之作，中國話劇成熟標志 曹禺：“中國話劇之父”

大革命至抗戰時期話劇:

夏衍《上海屋檐下》、郭沫若《屈原》、陳白塵《升官圖》 從戲曲改革到“革命樣板戲”：

戲曲改革方針:“百花齊放，推陳出新”

1、改編傳統戲

《天仙配》、《梁山伯與祝英臺》等

2、創作新戲 古代題材戲：《紅樓夢》等 現代題材戲：《劉巧兒》等

建國后至“文革”時期話劇發展 老舍：《茶館》

“革命樣板戲”：

“八億人民八個戲”現象

京劇:

《智取威虎山》、《沙家浜》等

“樣板戲”的“三突出”缺陷

1.在所有人物中突出正面人物；2.在正面人物中突出主要英雄人物；3.在主要英雄人物中突出最主要的中心人物。

新時期戲劇變革：

恢復被禁演的傳統戲；

反映時代潮汐、歌頌老一輩革命家、揭露文革弊之話劇，如《陳毅市長》《萬水千山》《于無聲處》等。

20世紀80年代后期以來至今舞臺變革大潮： 如《絕對信號》、《一個死者對生者的訪問》等

二、西方戲劇史概覽

與東方封閉文明里自在發展、自我完善的中國戲劇不同，歐洲戲劇歷經一個從古老向近代不斷蛻變、同時不斷擴張到世界其他地域的過程。文藝思潮的模仿原則和趨實原則，奠定歐洲戲劇日漸分化為三大類型話劇、歌劇、舞劇之哲學與美學基礎。以語言、音樂、舞蹈為主導性舞臺表現方式；有別于中國戲曲之綜合化舞臺原則，東西方戲劇由此分道揚鑣:

西方戲劇采取話劇為主導樣式的寫實性舞臺方式

中國戲曲: 屬于寫意性。

一、古希臘羅馬戲劇

人類最早成熟之戲劇形態：古希臘戲劇于公元前6世紀誕生并繁盛

起源: 酒神祭祀

種類:

1、悲劇

2、喜劇 “三大悲劇詩人”：

1.埃斯庫羅斯 “悲劇之父”

首創“三聯劇”

唯一傳世三聯劇《俄瑞斯特斯》

2、索福克勒斯：

“戲劇中的荷馬”

《俄狄浦斯王》”殺父娶母”

3、歐里庇得斯：”最早發現女性的戲劇家”

《美狄亞》“手刃親子”

《厄勒克特拉》“喋血浴缸”

兩位“喜劇詩人”

1、阿里斯托芬：“喜劇之父”

“舊喜劇”（屬于諷刺喜劇）代表

2、米南德：“新喜劇”（屬于世態喜劇)代表

古羅馬戲劇;削弱并取消歌隊 ,奠定西方近代戲劇（即話劇）之基礎

喜劇家:普勞圖斯

1、《孿生兄弟》影響莎士比亞創作《錯誤的喜劇》

2、《一壇金子》影響莫里哀創作《吝嗇鬼》

二.中世紀戲劇

教堂戲劇，是連接歐洲古老戲劇與近代戲劇之幽徑。內容: 《圣經》故事

演員: 牧師教士 劇場: 教堂內

三.文藝復興時期人文主義戲劇

1、意大利即興喜劇：

上承羅馬戲劇傳統，下啟近代歐洲喜劇先河

2、西班牙戲劇

杰出代表維加

3、英國戲劇

A “大學才子派”

基德《西班牙悲劇》；馬洛《浮士德博士的悲劇》

B 莎士比亞:

“四大悲劇”：《哈姆雷特》《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》

此外有：《羅米歐與朱麗葉》

喜劇杰作：《第十二夜》、《威尼斯商人》

四.古典主義戲劇

1.高乃依：法國古典主義悲劇創始人

《熙德》（奠基作）

2.拉辛： 法國古典主義悲劇大師

代表作《安德洛瑪克》

3.莫里哀：法國古典主義喜劇創始人與代表作家

不朽諷刺喜劇：《吝嗇鬼》《偽君子》

五.啟蒙戲劇

1.法國

A 狄德羅倡導“嚴肅喜劇”

B 博馬舍“費加羅三部曲”《 費加羅的婚姻》

2.德國

A 萊辛

倡導“市民悲劇”

代表作《薩拉·薩姆遜小姐》

B 席勒

《 陰謀與愛情》18世紀德國最杰出的“市民悲劇”

3.(意大利)哥爾多尼：享名“意大利的莫里哀”

代表作 《一仆二主》

“仆人”典型：特魯法爾金諾

4.(英國)謝立丹： 《造謠學校》

約瑟（“英國的達爾杜弗”）

六.浪漫主義戲劇

雨果: 《克倫威爾·序》堪稱法國浪漫主義文學及戲劇宣言)

《歐那尼》的成功演出標志著浪漫主義完勝古典主義

七.批判現實主義戲劇

1.小仲馬:

法國批判現實主義戲劇先驅

《茶花女》

2.果戈理:

《欽差大臣》

3.易卜生:

“歐洲現代戲劇之父

“社會問題劇” 《玩偶之家》

4.契訶夫:

《櫻桃園》

5.蕭伯納：英國批判現實主義戲劇大師，易卜生之后最杰出社會問題劇

作家，《匹革馬利翁》（電影《賣花女》。八.自然主義戲劇與唯美主義戲劇

1、自然主義代表:（瑞典）斯特林堡《 朱麗小姐》

2、王爾德：

唯美主義戲劇代表作家

《莎樂美》

戲劇名著解讀之一: 《第十二夜》 劇作者：莎士比亞

文藝復興時期英國戲劇大師

“人類兩個最偉大的戲劇天才”--------馬克思 風格: 浪漫抒情(理想化與詩意化)主題: 歌頌美好愛情與友誼,贊揚個性解放 女性形象光彩照人:

巾幗壓倒須眉

基本特征: 天生麗質

感情純真

熱情活躍

意志堅強 《第十二夜》劇情梗概: 西巴斯辛(兄)奧西諾公爵

／ ＼

／

＼ 安東尼奧

薇奧拉(妹)—奧麗維婭

／(西薩里奧)／

│ ＼

／

托比

│

＼

船長

安德魯

馬伏里奧

《第十二夜》的藝術特色

一.笑的藝術

“喜劇的本質在于笑”

笑的基本類型: 1.歡笑

2.嘲笑

笑聲來源:

1.多來自可喜之事(正面人物愛情之“好事多磨”)2.亦來自滑稽丑事(反面人物之“癡心妄想”）圍繞愛情主題的多重線索: 主線:1.薇奧拉對奧西諾之暗戀

2.奧西諾對奧麗維婭之熱戀

3.奧麗維婭對薇奧拉之一見鐘情 《第十二夜》人物愛情之比較: 薇奧拉:

深沉、辛苦、無私之愛 奧西諾:

虛幻之愛 西巴斯辛: 誤會之愛 奧麗維婭: 執著之愛 安德魯:

自欺欺人之愛 馬伏里奧: 自作多情之愛

二.”喬裝“的妙用：喬裝乃喜劇慣用技巧

喬裝帶來性別置換與角色轉換之獨特功用: 1.制造意想不到的喜劇效果

2.彰顯常態生活下無法表現的人性特點

如薇奧拉之喬裝(女扮男裝)乃造成所有誤會之關鍵:

引發錯認而出現的“三角戀”

《第十二夜》劇名寓意: 西方基督教國家自每年12月25日“圣誕節”開始,有一連串的假日,至1月6日“主顯日”,恰好12天,俗稱“第12日”.“第12夜”通常指1月6日晚上,乃圣誕慶祝活動的最后一夜,要瘋狂作樂必須把握此最后機會

戲劇名著解讀之二: 《拜月亭》

關漢卿

元雜劇創始人與最杰出代表

“元曲四大家”之首

“中國的莎士比亞”

“驅梨園領袖,總編修師首,捻雜劇班頭.”

“躬耕排場,面敷粉墨,以為我家生活,偶倡優而不辭.”

《拜月亭》劇情梗概:

宋朝時期金國戰亂下的坎坷愛情

蔣瑞蓮

王尚書

＼

／

＼

蔣世隆 — 王瑞蘭

／

＼

陀滿興福

尚書夫人

主題: 抨擊封建禮教,同情婦女遭遇,肯定對自由愛情與幸福生活的追求 自由愛情的現實基礎:

戰亂患難

偶發因素: 巧合與誤會(“瑞蓮 ”與 “瑞蘭”之諧音)

戲劇名著解讀之三: 《趙氏孤兒》 紀君祥,大都人

題材來源:(歷史劇)《史記·趙世家》

趙盾與屠岸賈 最早流傳國外的中國古典戲劇 “《竇娥冤》《趙氏孤兒》既列之于世界大悲劇中亦無愧色也.”

---王國維 《宋元戲曲考》 《趙氏孤兒》劇情梗概:

晉 靈 公

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屠岸賈←→趙盾

晉 悼 公

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趙 朔

莊姬公主

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公孫杵臼

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程 嬰 － － 韓厥

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趙氏孤兒(程勃/趙武)主題:

忠奸斗爭

圍繞救孤與搜孤這一歷史事件核心,歌頌善良忠誠正義, 譴責邪惡奸詐非正義 矛盾沖突:

奸臣屠岸賈之殘暴歹毒與程嬰、韓厥、公孫杵臼等忠臣義士之自

我犧牲精神 趙氏孤兒:

“忠義”之象征

忠義事業:

救孤存孤(存趙與滅趙)斗爭焦點:

孤兒生死之命運、安排情節之敘事技巧的精辟概括。“發現”在《趙氏孤兒》中的成功使用： “發現”是亞里士多德對古希臘戲劇家結構布局

“發現，指從不知到知的轉變，使那些處于順境或逆境的人物發現他們和對方有親屬或仇敵關系。”(《詩學》)

典例:《俄狄浦斯王》

“殺父娶母”

何謂“發現”?

“發現”指戲劇中尚未被人們(劇中人物或觀眾;主要針對劇中人物而言)知曉的某些特定人物關系，以及某些事件內幕的披露與挑明。《俄狄浦斯王》劇情梗：

俄狄浦斯: 科任托斯王子+忒拜國王

忒拜國王拉伊俄斯:

生父

忒拜王后伊俄卡斯忒: 生母、妻子

科任托斯國王波呂玻斯夫婦： 養父母

牧羊人：忒拜國王拉伊俄斯仆人、棄嬰者

報信人：科任托斯國王波呂玻斯仆人、抱嬰者

《奧狄浦斯王》“殺父娶母”內幕的披露，須首先依賴俄狄浦斯真實身份（身世）的暴露；若無俄狄浦斯與先王及王后血緣親情之人物關系的彰顯，“殺父娶母”內幕將永不會為人知曉。“搜孤”與“救孤”的殊死較量: 劇中牽一發而動全身的關鍵環節聚焦于“孤兒”真實身份的“保密”(針對屠岸賈及孤兒而言),此秘密一直拖延到孤兒長大成人的二十年后，由程嬰以畫卷形式委婉吐露出來.這一人物關系的“發現”敲響屠岸賈的喪鐘，為腥風血雨的忠奸斗爭劃上句號.

第五篇：戲劇欣賞

黃梅戲之我見

電氣學院 電氣信息1211班 彭二寶 學號12401710104

生于安徽的我從小就接受過黃梅戲的熏陶，所以今天寫一篇論文，我還是選擇了寫關于黃梅戲的一些看法和意見。在這幾周的戲劇鑒賞課中，看了中國古代的戲劇如《西廂記》，近代的戲劇如《茶館》，以及外國的戲劇如《哈姆雷特》，其實我覺得戲劇不管古代，近代，還是外國的，戲劇都有共性。首先，戲劇是反映一個時代的精華，能夠反映當時社會人性，社會等級，人物沖突等等。其次，萬變不離其宗的是戲劇四個元素：演員、劇本、觀眾、劇場。我覺得戲劇應該是在一個特定的劇場內，一個好的劇本在一群出色的演員中得到恰到好處的展現以此來打動觀眾的內心，從而吸引觀眾，所以戲劇的四個要素都有舉足輕重的地位。

說道黃梅戲，還是有一定的了解的，黃梅戲是我國戲劇的主要地方劇種。黃梅戲發源于湖北、安徽、江西三省的交界處，清末傳入毗鄰的安徽省懷寧縣等地區，與當地民間藝術結合，并用安慶方言歌唱和念白，逐漸發展為一個新生的戲曲劇種。舊稱黃梅調或采茶戲，與京劇、越劇、評劇、豫劇并稱中國五大劇種。2006年5月20日經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。早期的黃梅戲多把當地的民歌小調直接搬到舞臺上表現當時的生活，在安徽也出現一批專業班子，在這里唱黃梅戲十分的興盛。從演出者來說，這里可謂人才濟濟，戲目也是繁榮眾多，班社更是層出不窮。而從看戲者的角度來講，觀眾都非常喜歡、熱情高漲。安徽省也非常重視，一些文學、戲劇、音樂等專業人才也參加黃梅戲的改革，系統的整理從而使得黃梅戲的整體煥然一新，《天仙配》、《女駙馬》、《牛郎織女》等等杰出代表更是受到好評。

說實話，兒時最早接觸的黃梅戲是《天仙配》，雖然不是在正規的劇場內，一大群在一起欣賞黃梅戲，而是在VCD上看的，由于在農村時，受到老人的影響，他們都喜歡去街上租光盤，在電視上播放，我也潛移默化的受到他們的影響，其實兒時也許不是十分的明白，但是還是挺有興趣的，有時候，當有人來搭臺唱戲時，我和一群孩童都興沖沖的去聽。《天仙配》講述的是玉皇大帝的七女兒，深感天庭的寂寞冷清，鼓動六位姐姐去鵲橋游玩，撥開云霧偷看人間。七仙女看到長江兩岸農夫耕田、樵夫砍柴、漁夫撒網、男婚女嫁的景象，對人間心存羨慕和向往。當看到舒州境內天柱山下的董永寒窗苦讀，聽到大姐講述董永父親病重，無錢醫治時，美麗善良又頗具叛逆性格的七仙女頓生敬重和憐憫，便悄悄與王母娘娘的義女張巧嘴密謀，偷下凡間，幫助董永。從而產生了一系列的經歷。《天仙配》深深的感動了我，不僅是董永和七仙女的愛情，更是其中的人情百味，細細咀嚼，真正的能夠感受到戲劇的魅力。這也讓我對黃梅戲有了一定的認識和深深的喜愛。

而黃梅戲另一部代表作《女駙馬》也是一部極富傳奇色彩的古裝戲，該劇講的是民女馮素貞冒死救夫，經歷了種種曲折，終于如愿以償，成就了美滿姻緣的故事。主人公馮素貞和李兆廷在同窗共讀時訂下了親事。不久，李家遭到災難，一貧如洗。一天，李兆廷來馮家借錢，馮素珍的后母嫌貧愛富，竟然逼李兆廷與馮退婚，馮素珍堅貞不屈，深愛著李兆廷。她悄悄地約李兆廷在后花園相會，私贈白銀100兩，助其進京趕考。不料，馮素珍的后母聞訊趕到，誣陷李兆廷為盜，把他送官查辦，并將馮素珍另配他人。馮素珍誓死不從，在危急中逃跑，女扮男裝進京尋找哥哥馮少英。她找遍京城，沒有找到哥哥的下落。萬般無奈之下，參加了會試，豈料一舉考中狀元，又被召為駙馬。洞房花燭夜，馮向公主吐露真相，化險為夷，歷經種種曲折，終于如愿以償，成就了美滿姻緣。至此，經過一系列近乎離奇卻又在情理之中的戲劇情節，塑造了一個善良、勇敢、聰慧的古代少女形象。一個封建時代的女子，能有如此的表現，使我們不禁想到了與之相對的《鍘美案》中的陳世美。陳世美高中狀元后，在榮華富貴面前拋妻舍子，為世人所不齒，是否在外界因素的干擾下，在愛情與責任面前，女子表現得比男子更加忠貞、更加堅定呢？陳世美和馮素貞在完全相同的事態發展下，經過抉擇，走上不同的道路。陳世美隱瞞了自己的家世，在事情將要敗露時，不惜派人去殺自己的妻兒，逼得秦香蓮到包拯那里告狀，最終落得個身敗名裂，死于刀閘之下而馮素貞洞房花燭夜向公主吐露了實情，感化了公主，最終成功挽救了自己的姻緣，并落得千古美名傳。在戲劇中也能看出百姓中普遍的愿望是懲惡揚善，弘揚善美，這也是中國傳統的美德的集中體現。

最讓我感動當然是的《牛郎織女》，小時候，當母親跟我說天上在銀河兩邊一個是織女星一個是牛郎星，便跟我說牛郎織女的故事，那時更是對牛郎織女的故事入迷而好奇！認為在這個世界真的有這么美好的愛情故事嗎？更是蒙加了傳奇的色彩，那樣的神秘如今記憶猶新！當我真正欣賞《牛郎織女》戲劇時，在戲劇中牛郎的憨厚、老實、本分、實在、讓人十分的敬佩，他的嫂嫂心腸雖不算壞，不過，為了自己的一點私利就想將牛郎趕出牛家，并且不分任何財產，不給分文、就連那頭老牛也不愿送給牛郎，根本沒有考慮牛郎離家后的生活狀況會是什么樣子，要不是那牛是金牛星的化身，懂的人性故作生氣，或許牛郎連牽牛的機會都沒有，這樣的嫂子對于牛郎來說是多么的可悲啊！從另一個角度來說，作為牛郎的親哥哥，雖說在立場上和態度上是想讓牛郎留在家中的，但是，事出有因，又不敢或不予妻子爭斗，反映出了男人的弱點，折射出感性與理性的思考抉擇！這樣的嫂子做事的確有些過分，不過更顯現了現實社會人心的狀態，自私自利，為追求名利而遺棄自己的親人朋友。戲中雖短暫的帶過，但展露人心，教育甚佳。更讓我從中學會了做人的本質和原則。之后在老牛的幫助下牛郎和織女結成夫妻并且孕育兩子，對于常人來說是件多么幸福的事，但在他們身上就偏偏成了最大的“錯誤”，這個錯誤并非來自他們倆而是來自所謂的規矩，人家說沒有規矩就不成方圓，但是換句話說有了規矩就能成方圓嗎？不一定，牛郎和織女的悲劇就已給了我們最好的解釋，在凡人看來天規是多么的神圣而遙不可及，可是即使是再神圣的東西也無法鎖住一個人的心和愛的，或許當神仙都戀愛的時候才能夠明白愛是個什么東西，或許那時他們會認為那比天規更加的神圣！同時最后還是給人們留下了卑微的希望，那就是“鵲橋”王母的法力是多么的巨大，還是無法阻擋兩顆火熱并深愛的真心，這也許就是反映封建勢力的強大，最終阻礙了人間的平凡的愛情。這也許是間接地對封建勢力的批判，對統治階級的不滿，但更多的是百姓對這種平凡愛愛情的歌頌，表達百姓內心真實的價值觀。

對于黃梅戲，我自己感覺認識還是比較膚淺的，但是從黃梅戲認識中能夠看出其中的特定的背景時代、人物特征、文化內涵，對中國的傳統文化有了一定的了解。黃梅戲文化是博大精深的中華戲曲文化里的一朵浪花,它只有依附在中華戲曲文化的基礎上

才能得以生存和升華。現在是高科技低人文、高經濟低道德的時代,黃梅戲戲曲的小環境只有依附于整個中華戲曲，中華藝術文化以及中華人文精神復興的大環境下,才能夠有所繁榮和昌盛，才能夠真正地得到發展和壯大。其實，不僅是黃梅戲，更是中國的傳統戲劇。在新時代下，年輕人更少的關注戲劇，當然戲劇也應該與時俱進，這樣才能更好的發展。最近聽了一首非常好聽的歌叫做《唱臉譜》，我覺得這就是將戲劇與流行音樂結合的典范。但是并不說我們就應該失去戲劇的根本。只是我們要在形式上來吸引新時代的觀眾。從而將我國的傳統文化傳揚，當然黃梅戲也是如此。