第一篇：名著閱讀課程綱要

初中經(jīng)典名著校本課程實(shí)施綱要

一、課程意義

名著經(jīng)典是我們偉大民族五千年?duì)N爛文化的結(jié)晶，是我們的寶貴財(cái)富。優(yōu)秀名著是中學(xué)教育的重要資源，優(yōu)美的詩詞，深刻的內(nèi)涵，高遠(yuǎn)的意境，流傳的佳句，精湛的語言，是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的寶藏。我們教師只有重視名著的教學(xué)，不斷充實(shí)自己，提高自己的文學(xué)素養(yǎng)，正確把握作品的情感，采取科學(xué)有效的手段激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，在教學(xué)中，處處關(guān)注著人的存在、人的發(fā)展。讓學(xué)生與文本進(jìn)行自由的對(duì)話，在學(xué)習(xí)中感知自己、發(fā)現(xiàn)自己、提升自己，始終貫徹“以學(xué)生為本”的觀念，才能使學(xué)生熱愛名著，熱愛祖國優(yōu)秀的文化，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)它的美，欣賞它的美，享受美感的體驗(yàn)，以此豐厚孩子們的人文素養(yǎng)。

我國四大古典名著自出世以來，就成為了中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，乃至在世界都享有盛譽(yù)，甚至形成了專門的學(xué)問。

《三國演義》是儒家文化與江湖文化碰撞后的融匯。作為中國歷史小說的抗鼎之作，其獨(dú)特的審美價(jià)值，在于宣揚(yáng)：民心為立國之本，人才為興邦之本，戰(zhàn)略為成敗之本。從而使其成為了一部千古不朽的形象的“資治通鑒”。《水滸傳》則是一曲“亂世忠義”的悲歌。

《西游記》這部寓莊于諧、借神魔以寫人間百態(tài)的文學(xué)巨著，其核心問題就是究竟什么樣的人才是真正的治平人才，以及如何對(duì)待這類人才問題。

《紅樓夢》則寫的是大幸者不幸、大善者不善的故事。而其主線是寶黛愛情，還是四大家族的衰敗過程，抑或是寶玉的叛逆道路，都值得探討學(xué)習(xí)。

但是，隨著現(xiàn)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，我們無法諱言：重理輕文、重洋輕中、重今輕古的現(xiàn)象越來越嚴(yán)重。全國“兩會(huì)”的代表和委員指出，當(dāng)今青少年大有姓“西”而不姓“中”之趨勢。作為教育工作者，當(dāng)看到三四千個(gè)漢字、一二百首流行歌曲、一二十個(gè)明星偶像和幾本武俠言情魔幻小說，便是中學(xué)生們“精神寶庫”之全部時(shí)，我們不能不大聲疾呼：吃著肯德雞、麥當(dāng)勞，喝著可口可樂，看著“哈利?波特”長大的中國新生代，還有自己的文化性格嗎？所以，基于為扭轉(zhuǎn)民族文化自虐傾向盡一點(diǎn)點(diǎn)綿薄之力的考慮，本課程試圖引導(dǎo)中學(xué)生逐漸能從地?cái)偽膶W(xué)、快餐文化和時(shí)尚文化中抽身出來，走近傳統(tǒng)的文化經(jīng)典，得到經(jīng)典文化思想的熏陶與濡染，為中學(xué)生正確的價(jià)值觀、人生觀的確立起到切實(shí)的引路與提升作用。

二、課程目標(biāo)：

1．本課程的開發(fā)與實(shí)踐，試圖為切實(shí)提高我校學(xué)生的人文素養(yǎng)創(chuàng)設(shè)文學(xué)平臺(tái)，以期能在使學(xué)生走近經(jīng)典，走向“雅”文化方面，起到一定的引路效用，而在培養(yǎng)學(xué)生從更高遠(yuǎn)、更廣博的宏觀視野角度來鑒賞文化經(jīng)典和提升民族感情方面起到切實(shí)有效的幫助作用。

2．調(diào)查本校學(xué)生對(duì)中國四大古典名著的了解程度及其興趣點(diǎn)與盲點(diǎn)，有針對(duì)性地進(jìn)行本課程的實(shí)踐，使學(xué)生能熟悉并掌握歸類、比較、感悟、分析、鑒賞等文學(xué)探究的基本方法，提高他們的探究能力，使他們的文學(xué)素養(yǎng)與積淀形成一個(gè)廣博的立體系統(tǒng)。

3．通過本課題的開發(fā)與實(shí)踐，力圖學(xué)生能更深入地了解人，了解社會(huì)，審視人類文化，從而走進(jìn)人類的精神家園，并提升他們對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛和深厚的民族情感。

三、課程簡介：

閱讀經(jīng)典，可以避免市場上有損青少年心靈健康的各種泛濫的新閱讀之害，如盲讀、淺讀、惡讀等，讓維持社會(huì)進(jìn)步的正氣力量，陪伴學(xué)生成長。也符合《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求7-9年級(jí)學(xué)生“能較熟練地運(yùn)用略讀和瀏覽的方法，擴(kuò)大閱讀范圍，拓展自己的視野?！薄傲私庹n文涉及的重要作家作品知識(shí)和文化常識(shí)?！薄皩W(xué)會(huì)制訂自己的閱讀計(jì)劃，廣泛閱讀各種類型的讀物，課外閱讀總量不少于260萬字，每學(xué)年閱讀兩三部名著。經(jīng)典伴我們成長，與我們的成長同在。經(jīng)典，給我們道德的力量，讓每個(gè)人能夠挺直脊梁行走。

四、評(píng)價(jià)方法

我們將實(shí)施過程評(píng)價(jià)、自我評(píng)價(jià)、動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)、發(fā)展評(píng)價(jià)為主的評(píng)價(jià)方式，再在開發(fā)實(shí)施的過程中不斷總結(jié)，構(gòu)建科學(xué)的評(píng)價(jià)體系，評(píng)價(jià)之鼓勵(lì)性質(zhì)大于測試性質(zhì)。對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)主要包括以下幾個(gè)方面：

1、依據(jù)讀書筆記本評(píng)價(jià)

讀書筆記一種是在理解的基礎(chǔ)上對(duì)選文進(jìn)行摘錄；一種不僅要求理解和摘錄要點(diǎn)，還要求用自己的話把原文的精神實(shí)質(zhì)、基本內(nèi)容及閱讀后的心得體會(huì)寫出來。這樣通過反饋，不僅可以把所學(xué)的材料納入自己的知識(shí)系統(tǒng)中，使新舊知識(shí)聯(lián)系起來，而且也擴(kuò)大了知識(shí)面，識(shí)記亦越牢固。我們?cè)谠u(píng)價(jià)中充分利用學(xué)生的讀書筆記本，展開多樣的評(píng)價(jià)。（1）交流式的學(xué)生互評(píng)

以小組或班為單位，定期開展“讀書交流會(huì)”，在交流中組織學(xué)生間相互傳閱讀筆記本，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行相互評(píng)價(jià)，還可寫上欣賞式的和具有建設(shè)性的建議。（2）反饋式的家長評(píng)價(jià)

家長是孩子的第一位老師，他們對(duì)孩子寄予極大的希望。定期把讀書筆記本帶給家長，讓家長參與評(píng)價(jià)，做孩子的熱情讀者，為孩子寫評(píng)語。可以更好地促進(jìn)家長對(duì)孩子的學(xué)習(xí)支持，促進(jìn)家長和學(xué)校的聯(lián)系和溝通，有力地督促學(xué)生課外閱讀，能為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的讀書環(huán)境。同時(shí)家長的賞識(shí)評(píng)價(jià)，如同給孩子注入了一支興奮劑，讓他們激動(dòng)無比，信心倍增。（3）綜合性的教師評(píng)價(jià)

學(xué)生各種交流活動(dòng)中，在學(xué)生自評(píng)、互評(píng)的基礎(chǔ)上，教師及時(shí)進(jìn)行口頭上的有針對(duì)性的評(píng)價(jià)。在此基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)生的讀書筆記進(jìn)行一次綜合性定量定性評(píng)價(jià)，提出一些建設(shè)性的建議。

2、問卷調(diào)查評(píng)價(jià)

我們?cè)谠u(píng)價(jià)時(shí)，關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)中所體現(xiàn)的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力以及良好的心理素質(zhì)、學(xué)習(xí)興趣與積極情感體驗(yàn)等方面的發(fā)展。以質(zhì)評(píng)為基礎(chǔ)，應(yīng)用先進(jìn)的評(píng)價(jià)方法，不僅考察認(rèn)知層面，而且關(guān)注情意、態(tài)度層面的考察，如學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)態(tài)度和情感體驗(yàn)等，形成良好自我發(fā)展意識(shí)。為保證學(xué)習(xí)的實(shí)效性，教師應(yīng)及時(shí)了解學(xué)生的行為習(xí)慣與質(zhì)量。因?yàn)閷W(xué)生在誦讀的過程中能增強(qiáng)主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)，加深理解和體驗(yàn)，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。問卷式調(diào)查就是一種很好的考察學(xué)生誦讀情感態(tài)度、價(jià)值觀的評(píng)價(jià)方法。根據(jù)問卷發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)過程中存在問題，制定出相關(guān)跟進(jìn)策略。

通過這些涵蓋各個(gè)層面的、豐富多彩的評(píng)價(jià)，有效激發(fā)了學(xué)生參與的熱情、學(xué)習(xí)的激情，為校園創(chuàng)設(shè)了學(xué)習(xí)經(jīng)典的良好氛圍，保證學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典的熱情經(jīng)久不衰。雄鷹搏擊，是因?yàn)轱L(fēng)雨的錘煉；大海深邃，是因?yàn)榘俅ǖ膮R聚；孤松高峻，是因?yàn)榈貏莸目简?yàn)??同理，人才的成長，是因?yàn)榻?jīng)典的養(yǎng)護(hù)，智慧的引導(dǎo)。

茫茫書海，尋找最合適初中階段閱讀的經(jīng)典著作，讓青春與典范同行，這是成長的需要，也是經(jīng)典固有的力量。

第二篇：課程綱要

《課程綱要》編寫理念

七年級(jí)語文組

實(shí)踐表明，教師從寫教案、教學(xué)進(jìn)度到編寫《課程綱要》是提高教師課程能力的重要途徑。為了有效地促進(jìn)教師形成課程意識(shí)，提高課程能力，特組織七年級(jí)語文教研組老師編寫《課程綱要》。

一、組織教師認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)《課程綱要》的意義，熟練把握課程內(nèi)容，及各個(gè)環(huán)節(jié)的課程目標(biāo)、內(nèi)在聯(lián)系等。讓每一位教師分清《課程綱要》與教案、教學(xué)進(jìn)度的主要區(qū)別在于完整的體現(xiàn)了課程元素——課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程實(shí)施與課程評(píng)價(jià)。

二、讓教師充分認(rèn)識(shí)到《課程綱要》編寫實(shí)際上就是對(duì)將要實(shí)施的教學(xué)進(jìn)行了整體設(shè)計(jì)，便于認(rèn)真把握所教學(xué)科知識(shí)整體輪廓，清晰單個(gè)知識(shí)點(diǎn)的作用于意義。

三、本著全組教師全體動(dòng)員，人人參與，集中學(xué)習(xí)，分散編寫《課程綱要》的原則，定期在教研組內(nèi)進(jìn)行交流分享與評(píng)議。并在新學(xué)期第一次上課時(shí)，與學(xué)生分享編寫的《課程綱要》，讓學(xué)生知道本學(xué)期本學(xué)科 的課程教學(xué)計(jì)劃。

四、為使《課程綱要》更好的呈現(xiàn)，認(rèn)真參閱小學(xué)一年級(jí)的《綱要》案例。關(guān)鍵環(huán)節(jié)是處理好四個(gè)課程元素。課程目標(biāo)是構(gòu)成課程內(nèi)涵的第一要素，制定目標(biāo)的依據(jù)是對(duì)學(xué)生的研究、對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的理解以及對(duì)教材及其它資源的分析，具體撰寫的要求有：必須全面、適當(dāng)、清晰；一般用4-6點(diǎn)的方式來描述；涉及的目標(biāo)包括三大領(lǐng)域與確切的認(rèn)知要求/水平。教材及其他資源背景分析則針對(duì)教材的內(nèi)容及相關(guān)的資源，它要求教師從總體上把握教材內(nèi)容難點(diǎn)、重點(diǎn)等，并要求教師明確所需相關(guān)學(xué)習(xí)資源是否具備。學(xué)習(xí)主題/活動(dòng)安排則需要教師確定教學(xué)活動(dòng)是如何組織、實(shí)施的，其要求包括：重點(diǎn)突出，按從易到難排序；明確描述選擇的內(nèi)容與怎樣組織這些內(nèi)容，或安排什么樣的活動(dòng)。有效性評(píng)價(jià)應(yīng)當(dāng)既包括學(xué)的評(píng)價(jià)，也包括教的評(píng)價(jià)，教師要確認(rèn)評(píng)價(jià)的內(nèi)容與評(píng)價(jià)方式或手段。

五、集眾人智慧，完善修訂。

第三篇：課程綱要

《七年級(jí)歷史上冊(cè)》課程綱要

◆學(xué)校名稱：孟莊鎮(zhèn)二中

◆課程類型：義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書 ◆設(shè)計(jì)教師：梁婷

◆適用年級(jí)：七年級(jí)

◆課時(shí)：30課時(shí)左右

【課程總目標(biāo)】

1、堅(jiān)持認(rèn)真學(xué)習(xí)、貫徹“道德課堂”要求，全面推進(jìn)新課改理念，.以“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”為主線，.進(jìn)一步提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)。

2、堅(jiān)持以人為本、和諧發(fā)展的原則，在課堂中貫徹民主平等原則、使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。歷史發(fā)展的線索相關(guān)的重大事件和人物以及經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。難點(diǎn)在于向?qū)W生進(jìn)行思想教育及對(duì)歷史事件、人物的評(píng)價(jià)。

3、通過學(xué)習(xí)學(xué)生可以了解中華文明的起源，祖國境內(nèi)遠(yuǎn)古居民時(shí)代到魏晉南北朝各民族融合及文化的這段歷史。了解中國古代史的重要?dú)v史人物、歷史事件、歷史現(xiàn)象、和歷史發(fā)展的基本線索；能夠閱讀基本的歷史文獻(xiàn)資料、學(xué)會(huì)社會(huì)調(diào)查的基本方法，能運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析解決歷史問題，基本了解我國古代朝代更替，歷史發(fā)展的線索相關(guān)的重大事件和人物以及經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育及對(duì)歷史事件、人物的評(píng)價(jià)。

【課程內(nèi)容】

根據(jù)《普通中學(xué)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》的要求，采用人民教育出版社的《中國歷史七年級(jí)下冊(cè)》課程內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)。教材共有四個(gè)單元的內(nèi)容，其具體內(nèi)容

1、第一單元：第1課 祖國境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民

第2課 原始的農(nóng)耕生活 第3課 華夏之祖

2、第二單元：第4課 夏、商、西周的興亡

第5課 燦爛的青銅文明 第6課 春秋戰(zhàn)國的紛爭 第7課 大變革的時(shí)代 第8課 中華文化的勃興

（一）第9課 中華文化的勃興

（二）3、第三單元：第10課 “秦王掃六合”

第11課 “伐無道，誅暴秦” 第12課 大一統(tǒng)的漢朝 第13課 兩漢經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

第14課 匈奴的興起及與漢朝的和戰(zhàn) 第15課 漢通西域和絲綢之路 第16課 昌盛的秦漢文化

（一）第17課 昌盛的秦漢文化

（二）4、第四單元：第18課 三國鼎立

第19課 江南地區(qū)的開發(fā) 第20課 北方民族大融合

第21課 承上啟下的魏晉南北朝文化

（一）第22課 承上啟下的魏晉南北朝文化

（二）【課程實(shí)施】

（一）教學(xué)方式：堅(jiān)持道德課堂模式下的教學(xué)方式。具體如下：

1、備好，上好每一節(jié)課，向課堂要質(zhì)量。

2、使用現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)如電子白板教學(xué)，給學(xué)生創(chuàng)造良好的教學(xué)環(huán)境。

3、做好學(xué)案指導(dǎo)、單元測試及講評(píng)工作。

4、在教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力，形成符合時(shí)代精神的價(jià)值觀。

5、重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、審題能力和分析概括能力，發(fā)揮學(xué)生的主觀

能動(dòng)性。

（二）內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)與教學(xué)安排

七年級(jí)上冊(cè)共四個(gè)單元，講述從遠(yuǎn)古到隋以前的中國歷史。第一單元、中國文明的起源 第一課 中國遠(yuǎn)古人類 第1課時(shí)

內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn) 了解人類歷史的起源；（2）掌握我國主要的遠(yuǎn)古居民元謀猿人、北京人和山頂洞人的生產(chǎn)、生活情況、距今年代，氏族生活的特點(diǎn)。第二課 原始的農(nóng)耕生活 第2課時(shí)

內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn) 使學(xué)生了解在中華文明起源中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況，使學(xué)生了解中華文明處于起源階段時(shí)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，進(jìn)而認(rèn)識(shí)其發(fā)展對(duì)中國遠(yuǎn)古時(shí)代社會(huì)進(jìn)步的重要意義。第三課 華夏之祖 第3課時(shí)

內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn) 學(xué)生了解遠(yuǎn)古傳說時(shí)代中華文明起源的基本概況，黃帝對(duì)人類的貢獻(xiàn)；夏朝的建立。

對(duì)第一單元復(fù)習(xí)、測試 第4、5課時(shí)

第二單元 國家的產(chǎn)生和社會(huì)的變革 第四課 夏、商、西周的興亡 第6課時(shí)

內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn) 了解夏、商、西周的更替的脈絡(luò)，對(duì)每個(gè)朝代的建立時(shí)間、建立者、滅亡時(shí)間、亡國者等有一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)，掌握西周分封制。第五課 燦爛的青銅文明 第7課時(shí)

內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn) 1.通過本課的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠比較全面地掌握夏、商、西周時(shí)期我國以青銅文明為代表的奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本史實(shí)，包括手工業(yè)、農(nóng)業(yè)和商業(yè)的狀況及特點(diǎn)；了解奴隸制下奴隸的悲慘境遇。

2.學(xué)生通過學(xué)習(xí)和思考本課所敘述的夏、商、西周我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的概況，提煉“青銅文明”的本質(zhì)特征及概念。學(xué)生能認(rèn)識(shí)到我國夏、商、西周時(shí)期的奴隸制文明輝煌燦爛，源遠(yuǎn)流長，一脈相承，表明我國古代文明具有極其強(qiáng)大的生命力。3.通過了解奴隸的悲慘生活，學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到，夏、商、西周奴隸制文明的高度發(fā)達(dá)，是建立在對(duì)奴隸的殘酷剝削的基礎(chǔ)上。第六課 春秋戰(zhàn)國的紛爭 第8課時(shí)

內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn) 學(xué)生能夠掌握東周分為春秋和戰(zhàn)國兩個(gè)時(shí)期，春秋時(shí)期著名的霸主齊桓公、晉文公、楚莊王、晉楚爭霸與城濮大戰(zhàn)，了解南方的吳越爭霸，掌握戰(zhàn)國的形成過程、名稱、方位及長平之戰(zhàn)的影響。第七課 大變革的時(shí)代 第9課時(shí)

內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn) 在掌握和了解商鞅變法的主要內(nèi)容及其歷史作用的基礎(chǔ)上，分析商鞅變法的成敗，以掌握初步分析歷史問題的方法。第八課 中華文化的勃興

（一）第 10課時(shí)

內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn) 知道甲骨文、金文等字體，知道漢字的演變；了解夏朝和商朝的歷法、戰(zhàn)國的24節(jié)氣；知道扁鵲的成就；了解屈原和編鐘。第九課 中華文化的勃興

（二）第 11課時(shí)

內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn) 孔子及其仁學(xué)說?？鬃釉诮逃臀幕系呢暙I(xiàn)。老子和他的辯證思想。戰(zhàn)國時(shí)期的諸子百家：墨家、儒家、道家、法家、兵家等。對(duì)第二單元進(jìn)行復(fù)習(xí)、測試 第12、13課時(shí)

第三單元 統(tǒng)一國家的建立

第十課 “秦王掃六合” 第14課時(shí)

內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn) 學(xué)生能夠了解秦朝統(tǒng)一六國和中央集權(quán)的建立，和秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施，以及北筑長城和開發(fā)南疆的歷史事實(shí)。

第十一課

第 15課時(shí)

內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)

使學(xué)生了解和掌握秦朝暴政的主要表現(xiàn)，有關(guān)陳勝、吳廣起義以及秦朝滅亡的基本歷史知識(shí)，并了解楚漢之爭的簡單情況。第十二課

大一統(tǒng)的漢朝

第16課時(shí)

內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)

西漢建立和文景之治，漢武帝的大一統(tǒng)及其它相關(guān)的歷史事實(shí)。第十三課

兩漢經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

第17課時(shí)

內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)

了解兩漢時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展為我國兩漢盛世奠定基礎(chǔ)。培養(yǎng)學(xué)生綜合歸納的能力；使學(xué)生對(duì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的作用與反作用有一個(gè)初步認(rèn)識(shí)。

第十四課 匈奴的興起及與漢朝的和戰(zhàn) 第18課時(shí)

內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn) 了解了匈奴在我國歷史上的貢獻(xiàn)。培養(yǎng)學(xué)生綜合歸納的能力；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的作用與反作用有一個(gè)初步認(rèn)識(shí) 第十五課 漢通西域和絲綢之路 第19課時(shí)

內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn) 學(xué)生能夠了解和掌握教材中出現(xiàn)的基本人物、事件、時(shí)間；認(rèn)識(shí)到開發(fā)邊疆的重要性和兩漢經(jīng)營西域的史實(shí)。第十六課 昌盛的秦漢文化

（一）20課時(shí)

內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn) 通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解紙的發(fā)明和改進(jìn)、華佗和張仲景的成就，從而培養(yǎng)學(xué)生正確分析問題和解決問題的能力。第十七課 昌盛的秦漢文化

（二）21課時(shí)

內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)

學(xué)生能夠知道《史記》的作者、體裁和在中國歷史上的重要地位。通過學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力。借助實(shí)例，分析佛教、道教對(duì)中國傳統(tǒng)文化的影響。

對(duì)第三單元復(fù)習(xí)、測試

第22、23課時(shí)

第四單元 政權(quán)分立與民族融合

第十八課 三國鼎立 24課時(shí)

內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn) 學(xué)生能夠了解官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn)的大致情況，和最后形成的三國鼎立的形式。

第十九課 江南地區(qū)的開發(fā) 25課時(shí)

內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn) 通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解自三國末年至南朝歷史發(fā)展的大概脈絡(luò)：包括西晉的興亡、少數(shù)民族的內(nèi)遷、東晉的簡單概念、前秦和淝水之戰(zhàn)、南朝的簡單概念。

第二十課 北方民族大融合 26課時(shí)

內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn) 通過對(duì)本課的學(xué)習(xí)使學(xué)生掌握北魏孝文帝改革的原因、內(nèi)容及作用，提高學(xué)生綜合分析歷史問題能力。

第二十一課 承上啟下的魏晉南北朝文化

（一）27課時(shí)

內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn) 說出魏晉南北朝時(shí)期數(shù)學(xué).地理.農(nóng)學(xué)三方面的科技成就。培養(yǎng)學(xué)生的綜合歸納能力和動(dòng)手能力，了解祖沖之和圓周率的基本內(nèi)容。第二十二課 承上啟下的魏晉南北朝文化

（二）28課時(shí)

內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn) 學(xué)生掌握的基礎(chǔ)知識(shí)主要有：王羲之的書法；顧愷之的繪畫；佛教的盛行和《神滅論》；云岡石窟和龍門石窟。對(duì)第四單元復(fù)習(xí)測試 29、30課時(shí) 期末總復(fù)習(xí)

（三）課外拓展性練習(xí)：

充分利用多種教學(xué)資源，如：教材、影視作品、歌曲、網(wǎng)絡(luò)資源等，發(fā)揮多媒體教學(xué)的優(yōu)勢。

讓學(xué)生收集照片、票證和物件等，以增強(qiáng)教學(xué)的直觀性。組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)調(diào)查：讓他們通過擬訂訪談 提綱、訪問長輩、實(shí)地考察、整理記錄、收集 資料等一系列活動(dòng)，培養(yǎng)實(shí)事求是精神和體驗(yàn) 探究式學(xué)習(xí)方法

舉行故事會(huì)，讓學(xué)生講述科學(xué)家的生平和主要成就。課堂組織形式

導(dǎo)入新課——制定學(xué)標(biāo)——指導(dǎo)自學(xué)——合作探究——展示成果——教師評(píng)價(jià)釋疑——當(dāng)堂測試——學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)——學(xué)習(xí)反思。課程評(píng)價(jià)：

對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程的評(píng)價(jià)

1，對(duì)學(xué)生課堂上的表現(xiàn)（課堂紀(jì)律、課堂互動(dòng)參與情況等）進(jìn)行及時(shí)的評(píng)價(jià)和記載，并作為平時(shí)成績的一個(gè)依據(jù)。2，參與探究活動(dòng)的表現(xiàn)。3，考后的反思和分析。

對(duì)學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的評(píng)價(jià)

1，練習(xí)的完成：掌握每課的基本概念：選擇題的準(zhǔn)確率在80%左右；材料閱讀題，要求能認(rèn)真閱讀材料并能

運(yùn)用其中的信息有層次地進(jìn)行問題的解答。問答題，要求認(rèn)真領(lǐng)會(huì)題目的含義，準(zhǔn)確把握問題的角度進(jìn)行回答。

2，回答課堂提問的情況：要求的領(lǐng)會(huì)、語言的表述等。

3，課堂筆記的情況：條理的清晰、重點(diǎn)的突出、字跡的端正、內(nèi)容的完整等，最重要的是：自主性的體現(xiàn)——是否會(huì)根據(jù)自己的學(xué)習(xí)情況及時(shí)地作一些札記。4，每個(gè)單元綜合練習(xí)的評(píng)價(jià)。5，期中、期末考試成績的評(píng)價(jià)

第四篇：課程綱要

課程綱要（標(biāo)準(zhǔn)）

課程名稱：數(shù)學(xué)史與數(shù)學(xué)文化 開 發(fā) 者：肖學(xué)紅 郭海珍 課程類型：自選課程

教學(xué)對(duì)象：初

一、初

二、初三年級(jí)學(xué)生 課時(shí)安排：每周1課時(shí)，每學(xué)期18課時(shí) 課程安排：初

一、初二每周一節(jié)，初三間周一節(jié) 課程目標(biāo)：

課程內(nèi)容：模塊、主題、單元等框架體系

簡介

引言用數(shù)學(xué)史和數(shù)學(xué)文化知識(shí)引導(dǎo)學(xué)生喜愛數(shù)學(xué) 第一章 數(shù)系的發(fā)展 第二章 算法思想的發(fā)展歷程 第三章 歐幾里得及《幾何原本》

第四章平面解析幾何的產(chǎn)生與數(shù)形結(jié)合思想 第五章 幾何學(xué)的發(fā)展 第六章 隨機(jī)思想的發(fā)展 第七章 數(shù)學(xué)史上的三次危機(jī) 第八章 集合論思想 第九章 勾股定理 第十章 韋達(dá)定理 第十一章 名題趣題解析

附錄一：初中數(shù)學(xué)思想方法 附錄二：初中數(shù)學(xué)規(guī)律題解題基本方法 附錄三：以中國現(xiàn)代數(shù)學(xué)家命名的數(shù)學(xué)成果 課程實(shí)施：

一、在課堂中滲透數(shù)學(xué)史與數(shù)學(xué)文化。

二、編寫《數(shù)學(xué)史與數(shù)學(xué)文化》校本課程，讓學(xué)生系統(tǒng)了解古今中外數(shù)學(xué)文化知識(shí)。

三、在班級(jí)中建立數(shù)學(xué)文化興趣小組，引導(dǎo)學(xué)生搜集與數(shù)學(xué)史、數(shù)學(xué)文化方面的歷史故事、數(shù)學(xué)家、名言名題等。

四、利用主題班會(huì)給學(xué)生辦數(shù)學(xué)文化知識(shí)講座，然后組織數(shù)學(xué)文化史知識(shí)競賽。

五、在校園文化建設(shè)中滲透數(shù)學(xué)史與數(shù)學(xué)文化，建立數(shù)學(xué)園地和數(shù)學(xué)文化長廊。

六、數(shù)學(xué)文化教育成為學(xué)校的特色品牌。

課程評(píng)價(jià)：主要側(cè)重對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)（如何進(jìn)行過程性評(píng)價(jià)或者終結(jié)性評(píng)價(jià)等）。對(duì)課程本身的評(píng)價(jià)與改進(jìn)措施，有就寫點(diǎn)，沒有的話可以不寫。

課程實(shí)施所需要的條件和資源：

1．揭示數(shù)學(xué)知識(shí)的現(xiàn)實(shí)來源和應(yīng)用

歷史往往揭示出數(shù)學(xué)知識(shí)的現(xiàn)實(shí)來源和應(yīng)用，從而可以使學(xué)生感受到數(shù)學(xué)在文化史和科學(xué)進(jìn)步史上的地位與影響，認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)是一種生動(dòng)的、基本的人類文化活動(dòng)，進(jìn)而引導(dǎo)他們重視數(shù)學(xué)在當(dāng)代社會(huì)發(fā)展中的作用，并且關(guān)注數(shù)學(xué)與其他學(xué)科之間的關(guān)系。

2．?dāng)?shù)學(xué)歷史名題的教育價(jià)值

對(duì)于那些需要通過重復(fù)訓(xùn)練才能達(dá)到的目標(biāo)，數(shù)學(xué)歷史名題可以使這種枯燥乏味的過程變得富有趣味和探索意義，從而極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，提高他們的興趣。對(duì)于學(xué)生來說，歷史上的問題是真實(shí)的，因而更為有趣；歷史名題的提出一般來說都是非常自然的，它或者直接提供了相應(yīng)數(shù)學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)背景，或者揭示了實(shí)質(zhì)性的數(shù)學(xué)思想方法，這對(duì)于學(xué)生理解數(shù)學(xué)內(nèi)容和方法都是重要的；許多歷史名題的提出與解決與大數(shù)學(xué)家有關(guān)，讓學(xué)生感到他本人正在探索一個(gè)曾經(jīng)被大數(shù)學(xué)家探索過的問題，或許這個(gè)問題還難住了許多有名的人物，學(xué)生會(huì)感到一種智力的挑戰(zhàn)，也會(huì)從學(xué)習(xí)中獲得成功的享受，這對(duì)于學(xué)生建立良好的情感體驗(yàn)無疑是十分重要的；最后，歷史名題往往可以提供生動(dòng)的人文背景。

向?qū)W生展示歷史上的開放性的數(shù)學(xué)問題將使他們了解到，數(shù)學(xué)并不是一個(gè)靜止的、已經(jīng)完成的領(lǐng)域，而是一個(gè)開放性的系統(tǒng)，認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)正是在猜想、證明、錯(cuò)誤中發(fā)展進(jìn)化的，數(shù)學(xué)進(jìn)步是對(duì)傳統(tǒng)觀念的革新，從而激發(fā)學(xué)生的非常規(guī)思維，使他們感受到，抓住恰當(dāng)?shù)摹⒂袃r(jià)值的數(shù)學(xué)問題將是激動(dòng)人心的事情。3．榜樣的激勵(lì)作用

帕斯卡16歲成為射影幾何的奠基人之一，19歲發(fā)明原始計(jì)算器。牛頓22歲發(fā)現(xiàn)一般的二項(xiàng)式定理，23歲創(chuàng)立微積分學(xué)。高斯19歲解決正多邊形作圖的判定問題，20歲證明代數(shù)基本定理，24歲出版影響整個(gè)19世紀(jì)數(shù)論發(fā)展、至今仍相當(dāng)重要的《算術(shù)研究》。波爾約23歲提出非歐幾何學(xué)的基本思想。黎曼被認(rèn)為是有史以來最大的幾位幾何學(xué)家之一，他在25-28歲期間在數(shù)學(xué)的三四個(gè)領(lǐng)域連續(xù)做出了重要的開創(chuàng)性工作。阿貝爾22歲證明一般五次以上代數(shù)方程不存在求根公式。伽羅瓦創(chuàng)建群論的時(shí)候只有18歲，死時(shí)還不滿21歲。克萊因23歲發(fā)表“愛爾朗根綱要”，全面推動(dòng)了幾何學(xué)的研究。哥德爾25歲發(fā)表震驚整個(gè)數(shù)學(xué)界的“不完全性定理”。圖靈24歲發(fā)表論理想數(shù)的論文，提出了通用計(jì)算機(jī)的基本原理，從而成為理論計(jì)算機(jī)之父。法國的布爾巴基學(xué)派對(duì)20世紀(jì)數(shù)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了極大影響，它的幾位主要?jiǎng)?chuàng)建者當(dāng)時(shí)年紀(jì)最大的也只有32歲。

19世紀(jì)的大幾何學(xué)家施泰納出身農(nóng)家自幼務(wù)農(nóng)，直到14歲還沒有學(xué)過寫字，18歲才正式開始讀書，后來靠作私人教師謀生，經(jīng)過艱苦努力，終于在30歲時(shí)在數(shù)學(xué)上做出重要工作，一舉成名。外爾斯特拉斯讀大學(xué)耽于玩樂，未能畢業(yè)，離開大學(xué)后才開始發(fā)憤努力，40歲獲得數(shù)學(xué)界承認(rèn)，50歲左右成為杰出的數(shù)學(xué)家，晚年被歐洲數(shù)學(xué)界公認(rèn)為“我們大家的老師”、“數(shù)學(xué)的良心”。

古希臘數(shù)學(xué)家阿那克薩戈拉晚年因自己的科學(xué)觀點(diǎn)觸怒權(quán)貴而被誣陷入獄面臨死刑的威脅，但他在牢房中還在研究化圓為方問題。阿基米德在敵人破城而入、生命處于危急關(guān)頭的時(shí)候仍然沉浸在數(shù)學(xué)研究之中，他的墓碑上沒有文字，只有一個(gè)漂亮的幾何構(gòu)圖，那是他發(fā)現(xiàn)并證明的一條幾何定理。為了讓天文學(xué)家從繁瑣的計(jì)算中解脫出來，納皮爾發(fā)明了對(duì)數(shù)，而為了計(jì)算對(duì)數(shù)表他自己卻整整花費(fèi)了20年的時(shí)間。17世紀(jì)初，魯?shù)婪蚋F畢生精力將圓周率π的值計(jì)算到35位小數(shù)，并將其作為自己的墓志銘。大數(shù)學(xué)家歐拉31歲右眼失明，晚年視力極差最終雙目失明，但他仍以堅(jiān)韌的毅力保持了數(shù)學(xué)方面的高度創(chuàng)造力，以致由于他的論文多而且長，科學(xué)院不得不對(duì)論文篇幅做出限制，在他去世之后的10年內(nèi)，他的論文仍在科學(xué)院的院刊上持續(xù)發(fā)表。

數(shù)學(xué)家的墓碑與墓志銘。阿基米德：圓柱容球。雅格布·伯努利：對(duì)數(shù)螺線。

這樣的一個(gè)名單可以開得更長，這些杰出數(shù)學(xué)家的故事對(duì)于今天的許多學(xué)生來說，無疑有著巨大的激勵(lì)作用。

許多大數(shù)學(xué)家在成長過程中遭遇過挫折，不少著名數(shù)學(xué)家都犯過今天看來相當(dāng)可笑的錯(cuò)誤，介紹一些大數(shù)學(xué)家是如何遭遇挫折和犯錯(cuò)誤的，不僅可以使學(xué)生在數(shù)學(xué)方法上從反面獲得全新的體會(huì)（這往往能夠獲得比從正面講解更好的效果），而且知道大數(shù)學(xué)家也同樣會(huì)犯錯(cuò)誤、遭遇挫折，對(duì)學(xué)生正確看待學(xué)習(xí)過程中遇到的困難、樹立學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的自信心會(huì)產(chǎn)生重要的作用。數(shù)學(xué)思想形成中的曲折與艱辛以及那些偉大的探索者的失敗與成功還可以使學(xué)生體會(huì)到，數(shù)學(xué)既不僅僅是訓(xùn)練思維的體操，也不僅僅是科學(xué)研究的工具，它有著豐富得多的人文內(nèi)涵。

4．將數(shù)學(xué)史知識(shí)視為宣傳愛國主義的工具

數(shù)學(xué)是世界性的科學(xué)，我們需要接受世界各民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，而不應(yīng)過分強(qiáng)調(diào)民族主義；以愛國主義為目的的科學(xué)史教育常導(dǎo)致只講成就，不講弱點(diǎn)，對(duì)其他民族的成就又視而不見，一方面是忽略了數(shù)學(xué)發(fā)展中許多有價(jià)值的、可以給學(xué)生以啟發(fā)的東西，另一方面是培養(yǎng)了一種狹隘民族主義意識(shí)，同時(shí)也使學(xué)生的思想變得很脆弱，一旦他們知道了反面的東西，將有一種受騙的感覺。

5.通過對(duì)數(shù)學(xué)史與數(shù)學(xué)文化的了解，提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。

課程內(nèi)容： 引言

第一章 數(shù)系的發(fā)展…………………………………………………2 第二章 算法思想的發(fā)展歷程……………………………………11 第三章 歐幾里得及《幾何原本》………………………………18 第四章平面解析幾何的產(chǎn)生與數(shù)形結(jié)合思想…………………25 第五章 幾何學(xué)的發(fā)展……………………………………………31 第六章 隨機(jī)思想的發(fā)展…………………………………………41 第七章 數(shù)學(xué)史上的三次危機(jī)……………………………………51 第八章 集合論思想………………………………………………60 第九章 勾股定理…………………………………………………70 第十章 韋達(dá)定理…………………………………………………81 第十一章 名題趣題解析……………………………………………88 附錄一 初中數(shù)學(xué)思想方法例析…………………………………95 附錄二 初中數(shù)學(xué)規(guī)律題解題基本方法………………………101 附錄三 以中國現(xiàn)代數(shù)學(xué)家命名的數(shù)學(xué)成果……………………105

數(shù)學(xué)史與數(shù)學(xué)文化

課程開發(fā)的背景：

長期以來，我們的數(shù)學(xué)教學(xué)忽視了對(duì)學(xué)生內(nèi)動(dòng)力的培養(yǎng)，忽視了對(duì)學(xué)生廣泛的數(shù)學(xué)能力和全面的數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)的養(yǎng)成。我們必須要讓數(shù)學(xué)回歸生活，讓學(xué)生了解數(shù)學(xué)的源和流，用數(shù)學(xué)史和數(shù)學(xué)文化知識(shí)引導(dǎo)學(xué)生喜愛數(shù)學(xué)，要讓學(xué)生感覺數(shù)學(xué)可親、可用。

一、在課堂中滲透數(shù)學(xué)史與數(shù)學(xué)文化。例如講《勾股定理》時(shí)，向?qū)W生介紹勾股定理的來歷，及古今中外的多種證法；一元二次方程x2+1=0中，在實(shí)數(shù)范圍內(nèi)無解，但在高中學(xué)習(xí)的虛數(shù)中有解，在此向?qū)W生介紹數(shù)系的發(fā)展，引起學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的探索興趣。

二、編寫《數(shù)學(xué)史與數(shù)學(xué)文化》校本課程，在班級(jí)中建立數(shù)學(xué)文化興趣小組，辦數(shù)學(xué)手抄報(bào)等。利用主題班會(huì)給學(xué)生辦數(shù)學(xué)文化知識(shí)講座，然后組織數(shù)學(xué)文化史知識(shí)競賽。

三、數(shù)學(xué)文化教育成為學(xué)校的特色品牌。學(xué)校申報(bào)的《數(shù)學(xué)史與數(shù)學(xué)文化研究》被教育部和教育學(xué)會(huì)立項(xiàng)為全國教育科學(xué)“十二五”重點(diǎn)規(guī)劃課題。我校被確定為全國特色學(xué)校建設(shè)模式研究實(shí)驗(yàn)學(xué)校。校本課程《數(shù)學(xué)史與數(shù)學(xué)文化》被評(píng)為濰坊市校本課程一等獎(jiǎng)。在第二屆和諧杯課堂教學(xué)博覽會(huì)中提供公開課《勾股定理的探索》，該教學(xué)方法被評(píng)為全國高效教學(xué)模式。

課程實(shí)施：

一、在課堂中滲透數(shù)學(xué)史與數(shù)學(xué)文化。

例如講《勾股定理》時(shí)，向?qū)W生介紹勾股定理的來歷，以及古今中外的多種證法，勾股定理是“人類最偉大的十個(gè)科學(xué)發(fā)現(xiàn)之一”，是初等幾何中的一個(gè)基本定理。那么大家知道多少勾股定理的別稱呢？我可以告訴大家，有：畢達(dá)哥拉斯定理，商高定理，百牛定理，驢橋定理和埃及三角形等。所謂勾股定理，就是指“在直角三角形中，兩條直角邊的平方和等于斜邊的平方?！边@個(gè)定理有十分悠久的歷史，幾乎所有文明古國（希臘、中國、埃及、巴比倫、印度等）對(duì)此定理都有所研究。勾股定理在西方被稱為畢達(dá)哥拉斯定理，相傳是古希臘數(shù)學(xué)家兼哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯于公元前550年首先發(fā)現(xiàn)的。但畢達(dá)哥拉斯對(duì)勾股定理的證明方法已經(jīng)失傳。著名的希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得在巨著《幾何原本》（第Ⅰ卷，命題47）中給出一個(gè)很好的證明。

中國古代對(duì)這一數(shù)學(xué)定理的發(fā)現(xiàn)和應(yīng)用，遠(yuǎn)比畢達(dá)哥拉斯早得多。中國最早的一部數(shù)學(xué)著作——《周髀算經(jīng)》的開頭，記載著一段周公向商高請(qǐng)教數(shù)學(xué)知識(shí)的對(duì)話：周公問：“我聽說您對(duì)數(shù)學(xué)非常精通，我想請(qǐng)教一下：天沒有梯子可以上去，地也沒法用尺子去一段一段丈量，那么怎樣才能得到關(guān)于天地的數(shù)據(jù)呢？”商高回答說：“數(shù)的產(chǎn)生來源于對(duì)方和圓這些形體的認(rèn)識(shí)。其中有一條原理：當(dāng)直角三角形‘矩'的一條直角邊‘勾'等于3，另一條直角邊‘股'等于4的時(shí)候，那么它的斜邊‘弦'就必定是5。這個(gè)原理是大禹在治水的時(shí)候就總結(jié)出來的”。如果說大禹治水因年代久遠(yuǎn)而無法確切考證的話，那么周公與商高的對(duì)話則可以確定在公元前1100年左右的西周時(shí)期，比畢達(dá)哥拉斯要早了五百多年。其中所說的勾3股4弦5，正是勾股定理的一個(gè)應(yīng)用特例。所以現(xiàn)在數(shù)學(xué)界把它稱為“勾股定理”是非常恰當(dāng)?shù)?；一元二次方程x+1=0中，在實(shí)數(shù)范圍內(nèi)無解，但在高中學(xué)習(xí)的虛數(shù)中有解，在此向?qū)W生介紹數(shù)系的發(fā)展：從古代起，人們便能夠解二次甚至某些高次方程，然而一個(gè)最其貌不揚(yáng)的二次方程x+1=0卻使得數(shù)學(xué)家狼狽不堪。難道存在平方為－1的數(shù)嗎？經(jīng)過長期的猶豫，徘徊，到了16世紀(jì)，一些勇敢的數(shù)學(xué)家作出了大膽選擇：引進(jìn)虛數(shù)單位，并從而建立了一個(gè)復(fù)數(shù)系。

當(dāng)然，也有不少人試圖建立復(fù)數(shù)及其運(yùn)算的幾何意義。但開始真正領(lǐng)悟到復(fù)數(shù)與平面上點(diǎn)之間的關(guān)系的是挪威人維塞爾、瑞士人阿甘德以及偉大的高斯。1797年，維塞爾在坐標(biāo)平面上引入虛軸，以實(shí)軸和虛軸所確定的平面向量表示復(fù)數(shù)，并且還用幾何術(shù)語定義了復(fù)數(shù)和向量的運(yùn)算。1806年阿甘德將復(fù)數(shù)表示成三角形式，并且把它與平面上線段的旋轉(zhuǎn)聯(lián)系起來。高斯在證明代數(shù)基本定理時(shí)，應(yīng)用了復(fù)數(shù)，還創(chuàng)立了高斯平面，從而在復(fù)數(shù)與復(fù)平面上建立了一一對(duì)應(yīng)，并首次引入“復(fù)數(shù)”這一名稱。這些人的工作主要是建立了復(fù)數(shù)的直觀基礎(chǔ)。

歐幾里得與《幾何原本》

22提起數(shù)學(xué)里的平面幾何與立體幾何一般人都知道，但若問這些理論是由誰首先系統(tǒng)建立起來的，恐怕就有許多人不知道了。這個(gè)人就是生活在2000多年以前的古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得。歐幾里得在他留傳了幾千年的光輝著作《幾何原本》中，用公理化方法將古希臘豐富的幾何學(xué)知識(shí)整理在嚴(yán)密的邏輯系統(tǒng)之中，使幾何學(xué)成為一門獨(dú)立的、演繹的科學(xué)。

歐幾里得治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)學(xué)生要求十分嚴(yán)格，獎(jiǎng)懲分明。當(dāng)時(shí)有個(gè)學(xué)生在學(xué)了第一個(gè)定理之后便問：“學(xué)完此定理之后，我將得到什么？”，歐幾里得聽完之后叫過一個(gè)仆人道：“給他三個(gè)便士（當(dāng)時(shí)流通的貨幣），因?yàn)樗麑W(xué)了一點(diǎn)東西便要求有所得”。從這件事我們清楚地看到，歐幾里得主張學(xué)習(xí)必須循序漸進(jìn)、刻苦鉆研，不贊成投機(jī)取巧的作風(fēng)，也反對(duì)狹隘實(shí)用觀點(diǎn)。

歐幾里得對(duì)數(shù)學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)

歐幾里得雖然算不上杰出的數(shù)學(xué)家，但確實(shí)是一位有才華的組織者。他把當(dāng)時(shí)希臘人研究幾何的許多證明用更簡明、邏輯的語言加以闡述，并把許多有用的知識(shí)收集到他的《幾何原本》一書，該書把許多世代的幾何發(fā)明和創(chuàng)造經(jīng)過加工熔為一爐，是一本具有獨(dú)特風(fēng)格的名著?！稁缀卧尽穼懙蒙鷦?dòng)而又有條理，對(duì)前人的許多研究成果作了認(rèn)真的分析，并給了出色的證明，富于權(quán)威性。甚至今天中學(xué)里學(xué)習(xí)的幾何課本仍是從《幾何原本》改寫而成的，它為人類的精神文明起了很好的作用，為數(shù)學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

歐幾里得是一位很講究證明方法的學(xué)者。有些數(shù)學(xué)證明題比較復(fù)雜，一時(shí)難于解決，但如果精心選擇證法，往往可以使難化簡，作到事半功倍，甚至有些長期解決不了的難題也能一針見血地得到證明。

《幾何原本》是整個(gè)人類文明發(fā)展史上的里程碑，是全人類文明遺產(chǎn)中妙用無窮的瑰寶?！稁缀卧尽放c演繹數(shù)學(xué)

歐幾里得《原本》是一部劃時(shí)代的著作。其偉大的歷史意義在于它是用公理方法建立起演繹體系的最早典范。《原本》完成了這一艱巨的任務(wù)，對(duì)整個(gè)數(shù)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

《幾何原本》在中國 《幾何原本》傳入中國，首先應(yīng)歸功于明末科學(xué)家徐光啟。徐光啟(1562～1633)，字子先，上海吳淞人。他在加強(qiáng)國防、發(fā)展農(nóng)業(yè)、興修水利、修改歷法等方面都有相當(dāng)?shù)呢暙I(xiàn)，對(duì)引進(jìn)西方數(shù)學(xué)和歷法更是不遺余力。他認(rèn)識(shí)意大利傳教士利瑪竇之后，決定一起翻譯西方科學(xué)著作。利瑪竇主張先譯天文歷法書籍，以求得天子的賞識(shí)。但徐光啟堅(jiān)持按邏輯順序，先譯《幾何原本》。他們于1606年完成前6卷的翻譯，1607年在北京印刷發(fā)行。

徐光啟要求全部譯完《幾何原本》，但利瑪竇卻認(rèn)為應(yīng)當(dāng)適可而止。由于利瑪竇的堅(jiān)持，《幾何原本》的后7卷的翻譯推遲了200多年，才由清代數(shù)學(xué)家李善蘭和英國人偉烈亞力合作完成。歐幾里得的這一偉大著作第一次完整地引入中國，對(duì)中國近代數(shù)學(xué)的發(fā)展起到了重要的作用。

徐光啟在評(píng)論《幾何原本》時(shí)說過：“此書為益能令學(xué)理者祛其浮氣，練其精心；學(xué)事者資其定法，發(fā)其巧思，故舉世無一人不當(dāng)學(xué)?！逼浯笠馐牵鹤x《幾何原本》的好處在于能去掉浮夸之氣，練就精思的習(xí)慣，會(huì)按一定的法則，培養(yǎng)巧妙的思考。所以全世界人人都要學(xué)習(xí)幾何。了解了這些數(shù)學(xué)發(fā)展史，引起了學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的探索興趣。

二、編寫《數(shù)學(xué)史與數(shù)學(xué)文化》校本課程，讓學(xué)生系統(tǒng)了解古今中外數(shù)學(xué)文化知識(shí)。

三、在班級(jí)中建立數(shù)學(xué)文化興趣小組，引導(dǎo)學(xué)生搜集與數(shù)學(xué)史、數(shù)學(xué)文化方面的歷史故事、數(shù)學(xué)家、名言名題等。

要求學(xué)生寫數(shù)學(xué)日記，辦數(shù)學(xué)文化手抄報(bào)，開辟了數(shù)學(xué)文化閱讀園地，并建數(shù)學(xué)文化博客。提高了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，學(xué)習(xí)主動(dòng)了，積極了。

四、利用主題班會(huì)給學(xué)生辦數(shù)學(xué)文化知識(shí)講座，然后組織數(shù)學(xué)文化史知識(shí)競賽。

更加激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，興趣是最好的老師，學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)成績?cè)诓粩噙M(jìn)步，原來不愿意學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的同學(xué)，現(xiàn)在也自覺學(xué)習(xí)了。

五、在校園文化建設(shè)中滲透數(shù)學(xué)史與數(shù)學(xué)文化，建立數(shù)學(xué)園地和數(shù)學(xué)文化長廊。

實(shí)施效果

數(shù)學(xué)文化教育成為學(xué)校的特色品牌。

學(xué)校申報(bào)的《數(shù)學(xué)史與數(shù)學(xué)文化研究》被教育部和教育學(xué)會(huì)立項(xiàng)為全國教育科學(xué)“十二五”重點(diǎn)規(guī)劃課題。我校被確定為全國特色學(xué)校建設(shè)模式研究實(shí)驗(yàn)學(xué)校。校本課程《數(shù)學(xué)史與數(shù)學(xué)文化》被評(píng)為濰坊市校本課程一等獎(jiǎng)。在第二屆和諧杯課堂教學(xué)博覽會(huì)中提供公開課《勾股定理的探索》，該教學(xué)方法被評(píng)為全國高效教學(xué)模式。

第五篇：舞蹈課程綱要

舞蹈課程綱要一、一般項(xiàng)目

學(xué)校名稱：辛安一小

科目名稱：小學(xué)舞蹈興趣小組課程綱要 授課課時(shí)：15課時(shí)

授課對(duì)象：3-5年級(jí)學(xué)生

開發(fā)者：王晶晶

日期：2012、3、1

二、課程元素

（一）課程目標(biāo)：

1、讓學(xué)生從小在音樂舞蹈的熏陶中受到美的教育、塑造優(yōu)美體態(tài)。

2、了解民族舞的基本舞步和形體動(dòng)作，完成幾個(gè)舞種的組合表演。

3、陶冶高尚情操、啟發(fā)空間想象和創(chuàng)造力、表現(xiàn)力，提高舞蹈文化藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力。

（二）課程內(nèi)容與課時(shí)安排：

1、基本手位（1課時(shí)）

2、基本舞步組合（2課時(shí)）

3、基本手位及組合（2課時(shí)）

4、身韻組合（2課時(shí)）

5、軟開度組合（2課時(shí)）

6、勾繃腳組合（2課時(shí)）

7、東北秧歌步伐（1課時(shí)）

8、東北秧歌臂花（1課時(shí)）

9、東北秧歌組合(2課時(shí))

（三）課程實(shí)施：

1、課程資源

⑴教材：根據(jù)校園舞蹈小學(xué)教程及學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。

⑵活動(dòng)資源：校園舞蹈小學(xué)教程DVD。

⑶其他資源：網(wǎng)絡(luò)及舞蹈大賽等的相關(guān)資源。

2、學(xué)習(xí)方式

⑴感悟與觀察：教師通過范例展示、視頻展示等方式，讓學(xué)生感悟舞蹈藝術(shù)的魅力。

⑵實(shí)踐：學(xué)生學(xué)習(xí)各種腳位、手位、相關(guān)組合及成品舞，教師親身教授、指導(dǎo)。

⑶交流展示：藝術(shù)月及六一兒童節(jié)，讓學(xué)生展示學(xué)習(xí)的成果。

3、教學(xué)方式

⑴做好活動(dòng)前的準(zhǔn)備：包括資源準(zhǔn)備、活動(dòng)設(shè)計(jì)準(zhǔn)備、技能準(zhǔn)備、舞蹈室地面及音響的準(zhǔn)備。

⑵利用現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)如電子白板教學(xué)，給學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，充分利用多種課程資源，如：電子教學(xué)用書、視頻、網(wǎng)絡(luò)資料等。

⑶在活動(dòng)過程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，尊重學(xué)生個(gè)性，鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)基本技法的基礎(chǔ)上自我創(chuàng)編動(dòng)作與舞蹈。

⑷參與市綜合藝術(shù)月與學(xué)校慶六一演出等多種活動(dòng)，鍛煉學(xué)生的舞臺(tái)表演能力，使其在舞蹈學(xué)習(xí)中，個(gè)人藝術(shù)修養(yǎng)得到一定的培養(yǎng)與提高。

（四）課程評(píng)價(jià)

1、評(píng)價(jià)方式

A、多元評(píng)價(jià)。學(xué)生自我評(píng)價(jià)、小組間評(píng)價(jià)、家長評(píng)、指導(dǎo)教師評(píng)。

B、過程性評(píng)價(jià)與階段性評(píng)價(jià)相結(jié)合。

C、描述性評(píng)價(jià)與成果性評(píng)價(jià)相結(jié)合。

2、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

A、“金舞鞋”獎(jiǎng)：能積極參與每次的活動(dòng)，舞感與節(jié)奏感較強(qiáng)，個(gè)人表演及參與參與意識(shí)較高，能夠自主創(chuàng)編動(dòng)作及小組合，擔(dān)任過市級(jí)以上大型舞蹈演出活動(dòng)。

B、“銀舞鞋”獎(jiǎng)：能積極參與每次的活動(dòng)，有一定的舞感及節(jié)奏感，能夠較好地完成學(xué)習(xí)活動(dòng)，對(duì)于舞蹈學(xué)習(xí)有一定的收獲和感悟。

三、所需條件

1、學(xué)校要提供教師所用舞蹈的相關(guān)材料、記錄活動(dòng)歷

程的相關(guān)音像設(shè)備。

2、學(xué)校要為教師提供教學(xué)當(dāng)中所需要的舞蹈道具、場地及音響等相關(guān)設(shè)施。

3、學(xué)校要為學(xué)生的展演活動(dòng)積極配備交通、演出化妝、匯演交流等條件的便利。