第一篇：關于開展第六屆陶研教育教學論文評選活動的通知

關于開展第六屆陶研教育教學論文評選活動的通知

各中小學、職中、幼兒園：

為了進一步深入開展學陶師陶活動，推進課程改革和素質教育，促進教師專業化發展，經研究決定舉辦第六屆陶研教育教學論文評選活動，現將有關事項通知如下：

一、評選范圍

凡我市各中小學、職中、幼兒園的領導和教師以及教育教學研究單位的人員在2007年1月至12月內撰寫的陶研課題研究報告、調查報告，陶研教育教學論文、隨筆，陶研案例研究等；所有參評的文章一定要與陶研有關，與陶研無關的文章一律不能參評。以前參評過的文章也不能參加評選。

二、評選內容

陶研論文的內容主要包括以下方面： １、陶行知和諧教育思想的實踐研究；

２、陶行知教育思想在課程改革中的實踐研究； 3、學習陶行知教育思想，全面提高“以教人者教已”的教師素質，促進教師師德水平提高和專業化發展的研究；

4、學習陶行知關于加強學校特色建設的教育思想，進一步促進學校特色建設發展的實踐研究；

5、用陶行知教育思想指導班級工作的研究；

6、學習陶行知德育思想，構建人格長城，培養學生做真人的實踐研究；

7、陶行知創造教育思想的實踐研究；

8、用陶行知教育思想指導課堂教學改革，提高課堂教學有效性的研究；

10、陶行知生活教育思想的實踐研究；

11、陶行知“教學做合一”思想和綜合實踐活動的研究；

12、陶行知終生教育思想在中小學教育中的運用研究；

13、陶行知藝體教育思想的實踐研究；

14、用陶行知體育思想指導體育工作，提高學生健康水平的實踐研究；

15、陶行知幼兒教育思想的實踐研究；

16、陶行知生利主義職業教育思想的實踐研究；

17、陶行知教育教學評價教育思想和考試改革研究。

三、具體安排和要求：

1、各校要引導教師深入學陶師陶，在陶行知教育思指導下，加強反思，總結經驗，促進觀念的更新，提升用理論解決實踐問題的水平；

2、每校（園）向吳江市陶研會選送五篇陶研論文（不收論文評審費）。論文一律打印，每篇論文一式兩份；

3、各校參評論文務必在三月十日前寄吳江市陶研會；（地址：吳江市部隊農場中小學素質教育基地）

4、吳江市陶研會評出優秀陶研論文若干篇，分一、二、三等獎，并在《吳江行知專刊》上選登；同時向上級陶研會推薦，參加上級陶研會組織的優秀陶研論文評選活動；

5、各校領導要提高對學陶師陶重要意義的認識，指 派專人負責，認真抓好這項工作，切實把陶研論文評選活動作為提高教師師德水平和促進專業化發展的重要抓手。

吳江市陶行知研究會

二00八年元月十五日

第二篇：關于公布第六屆陶研論文評選結果的通知

關于公布第六屆陶研論文評選結果的通知

各學校、幼兒園：

為了深入開展學陶師陶活動，全面推進素質教育，今年，我市開展了第六屆陶研論文評選活動，共收到陶研論文389篇，其中中學有94篇、小學有138篇、幼兒園有157篇，經評選組評選，評出一等獎52篇（中學10篇，小學11篇，幼兒園21篇）；二等獎87篇（中學14篇，小學28篇，幼兒園45篇）；三等獎103篇（中學32篇，小學41篇，幼兒園30篇）。現獎結果公布如下，希各單位要進一步學陶師陶，開展我市教育改革和發展的新局面。

吳江市陶行知研究會

二00八年四月二十一日

附：中學、小學、幼兒園陶研論文獲獎名單

中學組

一等獎

讓數學教學成為師生的一種生活

市高級中學

朱榮峰 學習陶行知，努力做一個成功班主任

盛澤中學

馬柱香 在新課程背景下開展生物分組實驗教學

蘆墟中學

牛軍銳

馬育國 提高中學語文課堂聽課效率之我見

黎里中學

梁平學習《陶行知教育思想》心得體會

——尋找自己近年來工作失敗的原因

松陵高級中學 于 萍 運用“四顆糖果”，實現師生心理相容

市實驗初中

胡麗英 創建和諧的師生關系 贏得高質量的教育效果

梅堰中學

許從容 在敬業愛崗中真心做“真人”

盛澤二中

朱 偉 生活處處皆語文，語文無處不生活

七都中學

沈娟芬 實踐陶行知教育思想

革新物理作業的批改

八都中學

趙云娟 二等獎

教育合一：成長的守望——陶行知思想在班級工作的運用

市高級中學

楊春華

實踐陶行知生活教育思想，指導學生課外閱讀

盛澤中學

朱阜生 陶行知教育思想在職業教育中的實踐與反思

市二職中

何壽武 課堂提問藝術探究——人力勝天工，只在每事問

松陵高級中學 許琴娟 如何激發學生學習英語興趣

市實驗初中

劉 云 我們可以在藝術教學中得到什么

盛澤二中

張幸虧 學習陶行知先生精神旗幟上的三個關鍵詞

盛澤三中

施其林 恰當引進“時尚”

有效激活語文課堂

梅堰中學

胡阿生

汪婷華 淺談陶行知“生活教育”理論在政治教學中的運用

七都中學

吳福華 用陶行知生活教育理論指導學生自主探究

八都中學

沈 盧 運用陶行知愛心教育思想，探究和解決師生沖突問題

銅羅中學

沈建新 以陶行知“博愛”的情懷關注民工子女教育

菀坪學校

吳明初

劉新平做學生的“學生”

橫扇中學

施泉明 運用創新思想

優化作業設計

廟港中學

姚海峰

三等獎

與已和

與人和

與萬物和

市高級中學

錢明霞 “四塊糖”的感悟

市高級中學

朱彬彬 談陶行知“教學做合一”與高中物理探究式教學

盛澤中學

吳春良 談陶行知生活教育理論與學生自我管理能力的培養

盛澤中學

翁天虹 淺談初中英語教學中暫差生的成因及對策

市實驗初中 孫小芳 用“教學做合一”理論指導數學教學

盛澤二中

平志明 陶行知教育思想在英語教學中的實踐

盛澤三中

孫曉行 學習陶行知，確立和諧教育觀

松陵高級中學 楊 璐 頓悟陶行知理念

積極轉變學困生

松陵高級中學 沈建中 淺談教學中的終生教育思想

市職業高級中學 譚麗娜 吹響“教學做合一”的集結號

蘆墟中學

潘 曉 以陶為師，加強學校特色建設

蘆墟中學

楊宏宇 淺談陶行知有效教學思想在信息技術教學中的應用

開發區實驗初中 馬能旺 回歸生活——我的教學策略選擇

開發區實驗初中 滕彩珠 運用陶行知教育思想轉化后進生

黎里中學

蔡明鋒 歷史課堂有效性提問探究

黎里中學

譚 欣 用陶行知教育理念，培養創造能力

同里中學

吳平讓差生在“心”上成為“人中人”

梅堰中學

胡阿生

馮小明 學習陶行知教育思想，培養學生探究學習能力

松陵三中

金保華 學習陶行知教育理論，培養學生的自主管理能力

松陵三中

徐 峰 陶行知教育思想對初中體育教學的啟示

盛澤三中

朱曉峰 有效英語課堂提問

桃源中學

李培珍 淺談“教學做合一”在化學實驗教學中的實踐

桃源中學

姚云峰 對農村中學生心理健康教育的思考

七都中學

丁紅國 新課程理念下滲透人文教育的實踐與探索

八都中學

計榮明 陶行知教育思想在物理教學中的實踐

廟港中學

吳曉宏

用陶行知理論架設家校聯系的橋梁，以構建和諧德育體系

廟港中學

孫 健 倡導民主平等和諧的師生關系

橫扇中學

陳永林 陶行知體育思想對提高學生健康水平的探究

青云中學

韋曉武 陶行知教育思想對初中數學教學的啟示

銅羅中學

沈忠斌 陶行知教育思想與教師職業素質淺析

菀坪學校

崔召偉 探究式教學與陶行知創造教育思想的共性淺析

菀坪學校

萬小紅

小學組

一等獎

讓陽光照到每個角落——從陶行知平民教育思想看民工子女隨班就讀

南麻中心小學 倪偉成 作文世界：用生活鑰匙開啟

八都中心小學 戴勤菊 新形勢下開展陶研課題研究的意義與策略

震澤實小

李建明 讓自由閱讀“創造兒童樂園”

蘆墟實小

浦美英 晨間故事：口語交際訓練的磨礪石

盛澤中心小學 嚴衛強 以陶研課題研究為抓手，推進新課程改革

金家壩中心小學 潘葉紅 給學生識字之支點，激發學生創造之能力

開發區天和小學 沈建芬

錢一歡 行知體育觀的思考和實踐

盛澤第二中心小學 鈕云祥 重溫陶行知思想，構建和諧師生關系

橫扇中心小學

徐 棟 小學作文教學“生活化”的思考和探索

廟港實小

邱海燕 行知與知行的啟示

鱸鄉實小

汪晨燁 二等獎

實踐體驗：讓“知”與“行”共奏和諧樂章

蘆墟第二中心小學 袁云美 朗讀，語文課堂中的一首歌

——淺談朗讀在課堂中的作用

舜湖學校

戴麗飛 學困生言語心理障礙成因及教學策略的實踐研究

舜湖學校

沈惠紅 陶行知思想與綜合實踐活動一路同行

松陵中心小學

錢 美 讓“錯誤”成為課堂教學的亮點

松陵第三中心小學 吳紅英 “沉默”是金

震澤實小

許敏宏 陶行知“因材施教”思想在班主任工作中的實踐

八都中心小學

朱菊英 讓個性與作文同行

橫扇中心小學

黃惠榮 讓學生用自己喜歡的方式來學習

盛澤第二中心小學 王元偉 創新給勞動課堂煥發生命的活力

盛澤第二中心小學 袁一雄 淺析小學數學教學與生活實際的聯系

市實驗小學

邱國良 在語文教學中發展智慧

南麻中心小學

沈 學 尋找背誦的奧妙

松陵中心小學

劉曉潔 真正“解放頭腦”才能使學生自主選擇

橫扇中心小學

沈 宏 在語文“課堂前奏”中激發學生興趣的探索

廟港實小

邱麗勤 陶行知教育思想在數學課堂中的運用

松陵第二中心小學 陶蓉芳 淺談小學生創新意識的培養

青云中心小學

俞衛杰 校長應著“力”做文章

鱸鄉實小

孫玉蘭 讓小學勞技在“生活教育”中蓬勃生長

盛澤中心小學

沈 紅 在陶行知教育思想光輝照耀下煥發后進生的生命光彩

松陵第三中心小學

沈興根 詩意與智慧共生，想象與個性共舞

平望實小

李小明 陶行知教育思想信息技術教學中的運用

北厙中心小學

嚴良貞 數學課堂生活化的嘗試

黎里中心小學

吳曉雄 引導學生主動參與，切實提高課堂效率

愛德雙語實小

邱惠芳 鏈接生活，走進識字教學的陽光地帶

八都中心小學

費惠珍 細微之處情切切——有感陶行知先生愛的教育

八都中心小學

李峰華 尊重學生，關愛學生，建立和諧的師生關系

長安花苑小學

何新民 陶行知創新理論：科學教學的主旋律

南麻中心小學

阮郁陽 三等獎

教育，詩一樣的事業

舜湖湖學校

施 莉 讓英語教材在課堂教學中物盡其用

舜湖學校

朱靜怡 小學語文和諧教學實踐的研究

廟港實小

庚曉鷗 運用行知理論，踐行誠信教育

盛澤中心小學 鈕美芳 情境教學在英語教學中的運用

青云中心小學 楊燕敏 淺談“生活教育”思想在數學教學中的運用

松陵第二中心小學 吳建紅 活用行知思想，巧助美術教學

黎里中心小學

費珍珍 在生活中培養低年級學生的良好習慣

北厙中心小學

袁新鳳 我對生活化教育的幾點思考

平望實小

張利妹 學習陶行知教育思想，培養學生自主學習的能力

菀坪學校

胡錦秀 由陶行知先生“生活教育”理論談社區教育與青少年發展

長安花苑小學

周星磊 尊循陶行知理論，精心設計數學練習

松陵中心小學

謝汝萍 構建小學數學生活課堂

蘆墟第二中心小學 徐 湘 小學低年級英語情境教學創設初探

盛澤第二中心小學 錢惠芬 在科學教學中創設生活化情境

蘆墟第二中心小學 唐春花 像陶行知那樣用好“四顆糖”

蘆墟實小

繆 吉 陶行知創造教育思想在班級管理中的運用

蘆墟實小

陳小紅 讓生活之水澆識字之花

震澤實小

邱建芳 踐行陶行知教育思想，提高數學練習的有效性

盛澤第二中心小學 張玉芳 特別愛給特別的你

梅堰實小

吳永明 用愛心筑造和諧班集體

盛澤第二中心小學 勞劍紅 生活，口語交際的大課堂

市實小

徐 莉 小議陶行知教育思想在班級管理中的運用

桃源中心小學

倪浩忠 數學與生活手牽手

桃源中心小學

鈕淑靜 六大解放，放出寫作樂花

天和小學

范天蓉 實踐陶行知生活教育思想，提高品德教育的有效性

廟港實小

曹 雯 淺談陶行知教育思想在班級工作中的具體運用

松陵第二中心小學 陳 曦 借鑒生活教育理論，實施綜合實踐活動

金家壩中心小學

沈國琴 踐行生活教育思想，促進學生健康成長

銅羅中心小學

沈麗華 借鑒陶行知教育思想，創造性建設班集體

市實小

朱建華 借鑒陶行知教育思想，淺談關愛學生的策略

市實小

顧琴華 淺談“教學做合一”在教學課堂教學中的實踐應用

銅羅中心小學

邱惠蘭 用“教學做合一”理論指導研究性學習

青云中心小學

吳雪華 世事皆學問，生活即語文

鱸鄉實小

姚燕華 綜合實踐活動中的“教學做”

盛澤實小

周菊芬 用行知思想為孩子描繪精彩

松陵第三中心小學 胡錦華 作文也應求“真”

平望實小

金偉英 汲行知思想，育學生之真

北厙中心小學

葉雪娟 宜早不宜遲——淺析小學低年級英語口語教學優勢

愛德雙語實小

李勤華 “生活化”的信息技術

愛德雙語實小

謝雪芳 引進本土文化清泉，滋潤語文課堂

七都中心小學

董泉鳳

幼兒園

一等獎

以學陶師陶為載體，切實提高教師的專業素養

七都幼兒園

朱江琴 “愛滿天下”之感悟

同里幼兒園

錢利琴 引領兒童走進絢麗的母語殿堂

廟港幼兒園

葛紅梅 淺議“小先生制”在區域活動中的創造性實踐

橫扇幼兒園

沈艷鳳 從陶行知課程資源觀說課程資源的優化利用

平望幼兒園

沈惠娥 “活”的教育讓靈動的“生成”流水溢彩

機關幼兒園

沙裕燕 借鑒陶行知創新教育思想，培養幼兒創新能力

青云幼兒園

戴建芳 陶行知教育思想在幼兒自制玩具中的指導意義

青云幼兒園

茅紅梅 陶行知創造思想在科學活動中的指導

市實小幼兒園

陳 蕾 用“愛”為“頑童”解碼

八都幼兒園

錢勤珍 用心“關注”，學會“放手”

八都幼兒園

蘆麗菊 用陶行知創新教育理論作指導，追求幼兒美術教育的優化

蘆墟第二幼兒園

徐 琳 陶行知和諧教育思想在幼兒教育中的體現

松陵第二幼兒園

吳 潔 在生活中學數學，在數學中體驗生活

盛澤幼兒園

王春紅 借鑒行知教育理論，開展幼兒美工活動

梅堰幼兒園

吳月華 以生活為源泉，以教育為手段，以發展為目標

天和幼兒園

徐麗仙 陶行知生活教育理論在主題活動中的應用

黎里幼兒園

姚 蕓 幼兒園圍棋教學中的“教學做合一”

北厙幼兒園

張彩霞 揚行知風帆，開創幼兒園課程新領域

鱸鄉幼兒園

葉艷梅 挖掘農村自然資源，優化幼兒科學教育活動

蘆墟幼兒園

包建芳 以陶行知教育思想構建和諧幼兒教育

松陵幼兒園

吳金英 二等獎

讓行知精神滋潤這一方水土

蘆墟幼兒園

黃小萍 在行知創新教育指導下的素質教育策略

鱸鄉幼兒園

吳 洪 再讀陶行知生活教育理論，建構幼兒園藝術課程

天和幼兒園

姚吉麗 解譯幼兒學習數學的密碼——生活、興趣

金家壩幼兒園

張戀珍 運用陶行知教育思想來激發幼兒對繪畫的興趣

金家壩幼兒園

柳佩芬 陶行知教育思想踐行下“問題兒童的轉變”

七都幼兒園

陳秋英 用陶行知生活教育理論作指導，追求幼兒科學教育的優化

廟港幼兒園

徐賽英 陶行知視野下的幼兒生活化教育

廟港幼兒園

戴莉妹 陶行知教育在幼兒園美術教育中的運用

廟港幼兒園

邱 紅 淺談陶行知創造教育思想在幼兒生活中的滲透

鱸鄉幼兒園

管小婷 用“心”撥動愛的旋律

松陵幼兒園

吳小紅 淺談陶行知的“愛滿天下”精神滲透幼兒一日生活

橫扇幼兒園

邱娟娥 對有自閉傾向幼兒的教育初探

平望幼兒園

吳菊芳 肢體語言在小班孩子日常生活中的運用

平望幼兒園

尹巧紅 學習陶行知教育思想，構建和諧的幼兒教育

南麻幼兒園

蔡麗琴 淺談陶行知創造教育思想在現代幼兒美術教育中的運用

菀坪幼兒園

鄒夕薇 從陶行知生活教育理論看幼兒園教材的解讀

愛德幼兒園

王劍虹 實施生活教育，讓幼兒的主題活動中生動活潑地學習

機關幼兒園

施慧芳 探索科學活動中的師幼互動

機關幼兒園

徐 聯 運用陶行知教育理論構建具有園本特色的美術課程

松陵第三幼兒園 吳燕洪 師愛，開啟幼兒心靈的鑰匙

震澤幼兒園

吳曉嫣 踐行陶行知教育思想，培養幼兒良好習慣

青云幼兒園

周春勤 生活中捕捉幼兒科學啟蒙教育的契機

市實小幼兒園

莊健美 觀察——“草根”研究的必由之路

市實小幼兒園

周惠英 讓教育回歸自然

盛澤新世紀幼稚園

鈕惠琴 借行知理論

拓手工教學

八都幼兒園

朱雅萍 “五心”，讓我領悟教育的真諦

八都幼兒園

湯婷婷 讓教育在生活中“活”起來

八都幼兒園

沈美琴 關于小班幼兒良好習慣培養的研究

八都幼兒園

姚陸英 解放兒童

在游戲中發展創造力

盛澤實小幼兒園

莫美華 生活教育在幼兒美術活動中的滲透

蘆墟第二幼兒園

干代珍 小孩不小，讓幼兒“敢想、敢說、敢做”

桃源幼兒園

錢明娟 陶行知的“生活教育”理論對幼兒科學教育的啟示

松陵第二幼兒園

江志芳 讓幼兒美術教學活動充滿生活氣息

銅羅幼兒園

鄔勤霞 生活教育——幼兒教育的又一片沃土

盛澤幼兒園

吳華芬 解放創造力，讓幼兒創作走個性之路

盛澤幼兒園

凌國青 讓數學走進生活，讓生活充滿創新

盛澤幼兒園

梅 娟 讓生活教育真正“活”起來

盛澤幼兒園

蔣燕紅 陶行知教育思想在幼兒科學活動中的指導意義

盛澤幼兒園

張玉明 淺談陶行知創造教育理論在幼兒活動中的實施

梅堰幼兒園

顧小芳 對陶行知教育思想的幾點感悟

梅堰幼兒園

吳玉蘭 陶行知生活教育思想在美術教育中的實施

天和幼兒園

張月芬 陶行知創造教育理論對幼兒故事教學的啟示

黎里幼兒園

周利芳 從生活入手，展美術風彩

北厙幼兒園

沈永萍 陶行知和諧教育思想在區域游戲中的應用

黎里幼兒園

吳玲瑜

三等獎

“禮儀之邦”從娃娃抓起——談幼兒園文明禮貌習慣的養成教育

市實小幼兒園

周麗敏 讓孩子享受學習英語的樂趣

盛澤實小幼兒園 錢玉芬 自由空間——孩子成長的搖籃

金家壩中心幼兒園 顧雅芬 實踐陶行知教育思想，用師愛為幼兒導航

七都幼兒園

陸春燕 在幼兒園進行隨機教育的初探

七都幼兒園

戴躍琴 愛是點烯希望的火花

同里幼兒園

趙小玲 學習陶行知教育思想，培養幼兒良好的習慣

廟港幼兒園

徐衛芬 陶行知理論在區域活動中的教育功能

廟港幼兒園

沈衛文 陶行知創造教育在美術活動中的運用

橫扇幼兒園

周華娟 淺談幼兒自發探索活動中教師的指導

平望幼兒園

趙洪斌 讓幼兒在實踐中養成良好的習慣

菀坪幼兒園

楊秀娟 生活化教育在我班數學中的運用

松陵第三幼兒園 蔣金萍 在生活中培養幼兒的壞保習慣

震澤幼兒園

范清華 從陶行知的“喂雞吃米”談幼兒的自主學習

青云幼兒園

吳芳芳 借鑒陶行知教育思想，發展幼兒創造性思維

盛澤新世紀幼兒園 孫明霞 實踐行知思想

活用鄉土資源

八都幼兒園

邱建華 開啟教育成功的鑰匙——愛

桃源幼兒園

傅靜靜 讓科學教育走進生活之中

松陵第二幼兒園 管春燕 生活化的德育芻議

銅羅幼兒園

鈕明明 讓孩子做孩子的事

銅羅幼兒園

陸倩君 讓幼兒教學放射人文光芒——學行知思想之感悟

梅堰幼兒園

倪霞影 借鑒陶行知創造教育理論，培養幼兒創造能力的實踐研究

天和幼兒園

朱 靜 幼兒教育應生活化

黎里幼兒園

朱琴英 陶行知教育思想在養成幼兒良好行為習慣中的實踐意義

黎里幼兒園

朱 燕 在美術教育活動中解放孩子

黎里幼兒園

周勤芳 陶行知教育思想在幼兒“撕紙活動”中的運用

北厙幼兒園

茆紅娟 用愛滋潤每一個孩子的心田——一個膽小女孩的教育案例

北厙幼兒園

沈 紅 淺談陶行知教育思想在幼兒折紙活動中的實踐指導

鱸鄉幼兒園

在生活中體悟音樂，在音樂中感受生活

松陵幼兒園

“愛”的教育小感

蘆墟幼兒園

張亞珠 丁勤燕 郭勁蕾

第三篇：陶研論文

用愛分層培育讓花朵競相綻放

——淺探討陶行知教育思想對分層教學的指導意義

肥西縣燒脈學校丁德金

【文章概要】素質教育的基本要求之一就是面向全體學生，義務教育均衡發展最終落腳點就是要讓每一個孩子得到全面發展。大力弘揚陶行知“萬世之表”的崇高師德和奉獻精神，認真踐行陶行知教育思想，用陶行知關于“因材施教”的理論作指導，深入研究，努力探索新形勢下分層教學、分層幫扶轉化學困生和德困生的新方法、新思路，是對全面推進素質教育理念的具體實踐，是對推進義務教育均衡發展本質要求的具體落實。如何進行分層教學？如何施行分層幫扶轉化學困生、德困生？現把本人在實際學習和教育教學工作中積累的經驗和方法加以總結，目的在于今后更加深入踐行陶行知教育思想，不斷更新教育觀念，不斷提高教育教學水平和學困生的轉化能力，為把更多的學生培養成為“真人”，并具有創新精神與創造能力的一代新人作出應有的貢獻。

【關鍵詞】陶行知思想、理論，分層教學，幫扶轉化學困生、德困生，因材施教，關愛，尊重。

【正文】

中國近代教育史上偉大的人民教育家，教育思想家和教育改革、實踐家——陶行知先生早在大半個世紀之前主動放棄了在美國學習和深造的機會，回到千瘡百孔、貧窮落后的舊中國，用盡畢生的精力和心血，投入到平民百姓、勞苦大眾的教育之中，堅信“人民貧，非教育莫與富之；人民愚，非教育英與智之；覺見非教育不除，精忠非教育不出??”，提出了教育興國的主張，為我國教育事業的發展創立了寶貴的思想理論體系，積累了豐富的實踐經驗。他的“捧著一顆心來，不帶半根草去”的奉獻誓言激勵和教育了中國一代又一代人。雖然時代不同，但他對中國教育理論和實踐富有特色的創建和創新理論永遠值得我們學習和借鑒，永遠值得我們探研和弘揚。陶行知的一生是為我國人民教育事業和革命事業做出不朽貢獻的光輝一生，他的崇高師德和奉獻精神永遠引領和激勵著后世之師在教書育人的崗位上執著追求，無私奉獻；他的教育思想、改革創新理論和寶貴的實踐經驗必將指導和啟示我們新時代的廣大教師勇于探索，敢于創新，積極尋求最有效的教學和育人的理論和方法。陶行知提出：“培養教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區別不同情況給以施肥、澆水和培養教育，這叫因材施教。”他又提出：“人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應當是：立腳點上求平等，于出頭處謀自由。”等等理論和觀點，對我們當代所進行的因材施教、分層教學、轉化學困生和轉化德困生等工作具有非常重要的指導意義。隨著我國科技和經濟的突飛猛進，社會對人才的需求日趨多元化，更需要我們學校教育轉變觀念，敢于改革創新，適應社會發展的需求，為社會主義現代化建設培養出更多合格的復合型人才。那么，如何能讓每一棵小苗都能成才呢？如何能讓不同的苗木成為各有所用的人才呢？我們就要像陶先生說的那樣做：首先要認識花木的特點，區別不同情況給以施肥、澆水和培養教育，使之立足點上求平等，出頭之處謀自由。深刻探研、領悟和踐行陶行知關于“因材施教”的理論精髓，認真組織開展好分層教學，把每個學困生、德困生轉變好，不讓他們成為不合格“產品”而流向社會，這是當前教育特別是基礎教育工作者應做的工作，同時也是難做的事情。

每年的中、高考之后，從學校老師到學生家長，從社會各界到教育主管部門乃至政府領導，他們只關注一個學校的升學率，特別是考入重點高中、名牌大學的人數，很少有人愿意去關注那些線下的、落榜的學生的失落、痛苦和失望，有少數甚至是絕望。要知道他們也是將來社會建設的成員。他們中有的做出無賴和不得已的選擇，有的甚至選擇放棄和自暴自棄。

從我縣某校近幾年的畢業生情況來看，一部分未考入高中的學生中，有的選擇上職業高中，有的選擇出去打工，有的就選擇自暴自棄，整天在社會上游蕩，活動于賭場、娛樂場和酒桌上，經常干些為非作歹，偷雞摸狗的事情。有幾個經常到學校門口尋釁鬧事，攔路威脅和敲詐上放學途中的中小學生，學校綜治辦在調查處理中發現，這些學生當時在校都是學困生和德困生，他們一開始的學習跟不上，老師幫扶力度不夠，思想表現差，班主任的轉化力度不夠，特別是他們的家長監管、教育不夠，久而久之發展到這一步。由此可見，正確實行分層教學，因材施教轉化學困生、德困生工作對社會的重要意義。說句實在話，從清華、北大到鄉村中小學，學困生、德困生校校有，班班在，對這部分學生的幫扶轉化和培養教育甚至比那些尖子生優等生的教育工作更有意義。

那么，如何領悟陶行知先生關于“因材施教”理論的精神實質，如何對學困生、德困生實行分層教學、分層幫扶轉化呢？從學陶師陶研陶的歷程中，從教書育人、管理育人和服務育人的工作實踐中，本人得到了一些啟示，也積累了一些經驗，現概述如下：

一、用愛澆灌，用情溫暖，用尊重培育，讓每一朵花競相綻放。

“真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發出來，才能打動心靈的深處。”陶行知先生告訴我們：

1、作為教育者，需要用心去了解每一個孩子。假如一個班級有50個學生的話，這50個學生基本上來自于50個家庭，這50個家庭的經濟文化狀況、家庭成員的結構、受教育程度以及愛好等各不相同，這些也直接影響到孩子的學習、生活和成長，特別是那些單親家庭的孩子、留守兒童和隔代教育的孩子，他們往往是最容易變成學困生和德困生的。因此，無論是班主任還是授課老師都要認真仔細地了解每一個孩子家庭的方方面面情況，建立有效的聯系機制，做學生的知情人、知心人，這樣工作起來才能做到有的放矢，一生一方法，被免工作簡單粗暴，做到針對性和有效性相結合。

2、作為教育者，要用真愛溫暖每一個孩子。如春風化雨，潤物細無聲。對于那些單親家庭的孩子、留守兒童和隔代教育的孩子，他們缺乏的就是真情關愛。我任教的班級有一個學生，剛入四年級時，在外打工的父母親突然離婚了，母親感情出軌與別人私奔，父親一氣之下離家出走了，一隔幾年杳無音信，把他丟給了70多歲的爺爺。本來愛說愛笑、活潑好動的孩子一下失去了歡聲笑語，從此沉默寡言，學習成績直線下降，而且變得愛發脾氣，誰說他就和誰動手打架，作為班主任的我看在眼里，急在心里，也深感心痛。連續多次家訪，了解他家庭的困難，多方打聽孩子爸爸的去向，與他爺爺一起擬訂了共同照顧孩子的辦法，盡可能地幫助他解決學習和生活上的一些困難，孩子也很懂事，逐漸明白了老師的心意。一次家訪時，從他爺爺口中得知他的生日快要到了，我說：孩子，在你爸爸回來之前，你的生日就由老師幫你過吧。在他生日那天，利用班會時間，我買來了蛋糕，在全班同學祝福的歌聲和鼓舞的掌聲中，他感受到了老師的溫暖，同學們的溫暖。從此，他學習比以前更刻苦，表現較從前更好，現在已在縣城的第一中學就讀高二了。

3、作為教育者，要用尊重去培育孩子的信心。孩子的自尊就像花蕊一樣容易受到傷害，呵護孩子的自尊只有像保護花蕊一樣細心，才能讓每一朵花絢麗綻放。而那些所謂的學困生和德困生的自尊經常在不經意間被傷害得體無完膚，一句像“講了這么多遍你還不會，真笨！”，“在班里就你表現最差！”等話語就像一把把利劍一樣刺傷了孩子們的自尊心。所以，真愛、真情和尊重即是真教育，是架起師生之間心心相印的橋梁，是做好學困生和德困生幫扶轉化工作的重要法寶

二、分層教學，分層幫扶轉化，因材施教，用進步伴隨每個孩子快樂成長。

早在半個多世紀之前，陶行知就提出了“分類教學、因材施教”的理論，他說：“松樹和牡丹花需要的肥料不同，你用松樹的肥料培養牡丹，牡丹會瘦死；反之，你用牡丹的肥料培養松樹，松樹受不了，會被燒死。”我們現代的教育也必須和陶行知所說的一樣，要有各級各類不同層次的教育，培養出有各種各樣不同、分門別類的人才。而我們在實際的教育教學中要真正踐行陶行知的思想，只有通過分層教學，分層幫扶轉化，因材施教，關注每一個

孩子的進步，才能讓他們在快樂中健康成長。

那么，什么是分層教學？所謂分層教學，就是教師在學生知識基礎、智力因素和非智力因素存在明顯差異的情況下，有區別地設計教學環節和進行教學，遵循因材施教原則，有針對性地實施對不同類別學生的學習指導，不僅根據學生的不同實際選擇教法、布置作業，還因材施“助”，因材施“改”，因材施“考”，因材施“分”，使每個學生都能在原有的基礎上得到發展，從而達到總體教學目標。分層教學實際上就是陶行知“因材施教”教育理論的具體實施和方法展現。分層教學的原則就是在教學中，著眼點和著力點始終是面向全體學生，通過不同層次的教學活動，促進每一個學生都得到發展，促使每一個人都獲得成功。只有實行分層教學，才能有針對性地對少數學困生進行幫扶和轉化，對不同層次的學困生、德困生的幫扶轉化工作也就有了共同的著眼點和著力點。

具體要怎樣做呢？首先要分層建組，即把學生分成A、B、C三個組，然后針對不同組別的學生進行分層備課，分層設置作業，分層輔導，分層測試以及分類矯正，直至全面提高。分層教學的最終目標就是讓每個組別的每個學生都能得到相應的收獲和進步，特別是要幫助轉化C層學生，加強思想教育、心理教育，嚴格要求，熱情關懷，轉變他們的學習態度，培養良好的學習習慣，調動他們的學習積極性，努力使他們掌握最基本的知識和技能，提高學習質量，穩步發展成為B層學生。

三、注重養成，授之以漁，培養學生自我成長的能力。

“生活、工作、學習倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力之培養，使它關注于全部的生活工作學習之中。自動是自覺的行動，而不是自發的行動。自覺的行動，需要適當的培養而后可以實現。”從陶行知先生關于養成教育的理論中就可以看出：良好的行為習慣對學生的學習、生活及其健康成長的重要性，良好的自覺行為對教育的收效有多么大。那么，如何培養學生良好的行為習慣？首先，為師者要有耐心和恒心，要用自己良好的時的習慣去影響、去感化，要用自己的耐心和恒心不厭其煩、堅持不懈地去校正、去引領孩子朝著正確的方向發展，最終成為自覺的行為習慣；其次，為師者要用表揚和鼓勵為武器，讓孩子在自信中自覺消滅不良的行為習慣。

對于少數學困生、德困生來說，培養他們良好的行為習慣重要，培養他們自覺的學習能力更為重要。古人說：“授人以魚不如授之以漁。”陶先生說：“好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。”為師者應把培養孩子良好的行為習慣和培養孩子良好的學習習慣緊密結合起來，讓他們學會學習，自我成長。正如陶先生所說：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點電燈、學微積分，才認識他們是你當年的小學生。”

總之，在當前全面推進素質教育和義務教育均衡發展的新形勢下，在學陶師陶的濃濃氛圍中，認真踐行陶行知教育思想，用陶行知關于“因材施教”的理論作指導，深入研究，努力探索新形勢下分層教學、分層幫扶轉化學困生和德困生的新方法、新思路，是對“面向全體學生”的素質教育理念的具體實踐，是對推進義務教育均衡發展本質要求的具體落實。為此，在今后的教育教學工作中，我們要把學習陶行知教育思想與學習現代教育思想結合起來，融合起來，更新教育觀念，努力開拓創新，提高實施素質教育的自覺性。以陶行知先生為楷模，為把學生培養成為“真人”，并具有創新精神與創造能力的一代新人，為建成小康社會輸送出更多的合格人才而努力工作。

本文參考文獻：

《陶行知教育名著教師讀本》上海教育出版社

陶行知著作《中國教育改造》安徽人民出版社

《好老師因材施教12個方法》中國青年出版社 【美】莫尼克·麥基著，李紅譯 ??

第四篇：陶研論文

陶行知先生說：“生活教育是以生活為中心之教育??”“從一定義上說，生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。”

一、“生活教育”理論的概述

“生活即教育、社會即學校、教學做合一”，這是陶行知教育思想的核心，也是我國現代教育重要的思潮之一。從定義上說，“生活即教育”就是給生活以教育，用生活來教育。從生活與教育的關系上來說：是生活決定教育。“社會即學校”是與“生活即教育”緊密相聯的，是“生活即教育”的不同說明，“社會即學校”的根本思想是主張使學校社會化，使學校與社會息息相關。“教學做合一”，是由“教”為中心到“學”為中心，“教學合一”到“教學做合一”，由“學”為中心再到“做”為中心。陶行知先生認為，教育應以生活為中心，他強調“沒有生活做中心的教育是死的教育，沒有生活做中心的學校是死的學校，沒有生活做中心的書本是死的書本。”,我們把它理解為：教育要使幼兒學習生活，教育要利用生活，教育是為了生活。

“生活教育”理論實質上是一種具有中國特色的、行之有效的教育理論。他與時代發展同步，既反映政治、經濟、文化生活發展的趨勢，又符合幼兒身心發展的規律，著重培養幼兒的創造力，這對我國的教育改革有很大的啟發。

二、陶行知的“生活教育”理論對幼兒教育的啟示

幼兒教育是社會主義教育事業的組成部分。幼兒教育包括：生活衛生習慣、體育活動、思想品德、語言、常識、計算、音樂和美術等。

（一）、創設貼進幼兒的生活環境

幼兒園的綠地，能讓幼兒真正的走入自然、親近自然。例如我園的種植地、草坪，孩子能融入其中，對植物進行照料、在小樹旁嬉戲。開放的環境給孩子帶來的不僅是玩耍的快樂，更有愛心的培育、情感的陶冶。在開放式的幼兒園內的自然環境中，我們更多地賦予它“愛”的教育內涵，使我們的課程得到充實和完善。

（二）、加強實踐，開發幼兒創造力

教師應有很好的誘導幼兒的能力，因為合理的誘導幼兒，才能使幼兒對科學創造感興趣，而且要在日常生活中隨機誘導或多做些有創造性的游戲，因為有很多發明創造的例子都是來源于日常生活。如“牛頓看到蘋果落地而發現地球引力”等等。這些閃耀著智慧火花的發明其實并不神秘，都是來源于生活的。再就是要培養幼兒有很好的觀察能力，因為觀察是創造思維的前提，只有多觀察才能積累豐富的感性材料，只有在感性材料的基礎上，認識才能上升為理性階段，進而為創造奠定基礎。當然這些只憑空口說教是不行的，應讓幼兒多多觀察、親自實踐。沒有實踐就沒有自然科學，就沒有發明創造。此外，要多開展活動，開展建設未來“小設想”活動，這也是培養幼兒創造意識的一個很重要的方面。

第五篇：陶研論文

“教學做合一 學以致用”思想指明小學數學課堂中的活動方向

【摘要】“教學做合一”是陶行知生活教育理論的主要內容。即：“教的方法要根據學的方法；學的方法要根據做的方法。事怎么做就怎么學，怎么學就怎么教，教與學都以‘做’為中心，最終要學以致用。”這一理論具有非常重要的現實意義。【關鍵詞】教學做合一 學以致用

新的《全日制義務教育數學課程標準（實驗稿）》指出“有效的數學學習活動不能單純地依賴模仿與記憶，動手實踐、自主探索與合作交流是學生學習數學的重要方式”，“教師應激發學習的積極性，向學生提供充分從事數學活動的機會，幫助他們在自主探索和合作交流的過程中真正理解和掌握基本的數學知識與技能、數學思想和方法，獲得廣泛的數學活動經驗”。這些都受啟于“教學做合一”的教學理論。改變傳統教學以教為中心，過于強調接受學習，死記硬背，機械訓練的狀況；倡導學生主動參與，樂于探究，勤于動手，培養學生學會學習，成為具有創新精神和實踐能力的人。

活動化教學是指以在教學過程中構建具有教育性、創造性、實踐性、操作性的學生主體活動為主要形式，以鼓勵學生主動參與、主動探索、主動思考、主動實踐為基本特征，以實現多方面能力綜合發展為核心，以促進學生整體素質全面提高為目的的一種新型教學。21世紀的小學數學教學與傳統數學教學相比，更強調在活動中學習數學，關注學生學習的能動性、實踐性、教育性。例如：“梯形面積的計算”一節的教學，在進入新課后，筆者是這樣引導學生的：

師：請同學們考慮，怎樣用已學知識計算梯形面積

生：能不能將梯形轉化為我們已經學過的平行四邊形、長方形或者三角形來計算？

師：同學們的想法很好，現在請大家利用剪刀和梯形紙板剪一剪、拼一拼，通過實際操作探究梯形面積計算公式。

??（學生動手操作）

生1：用兩個完全一樣的梯形，通過旋轉、平移拼成一個平行四邊形，推導出梯形面積=（上底+下底）×高÷2

生2：把梯形的上底和下底對折，然后沿折痕剪開，將一個梯形拼成一個平行四邊形，平行四邊形的高是梯形高的一半，上底、下底之和是平行四邊形的底，推導出梯形面積=（上底+下底）×（高÷2）

生3：把梯形剪拼成長方形，長方形的長就是梯形的上、下底之和的一半，長方形的寬就是梯形的高，推導出梯形面積=（上底+下底）÷2×高

生4：把梯形剪拼成一個上底與下底成一條直線的三角形，推導出梯形面積=（上底+下底）×高÷2

在推導梯形面積計算公式的整個過程中，學生始終處于活動的前沿，拼、折、剪等活動深深吸引著學生去探求計算方法。“我聽見了就忘了，我看見了就記住了，我做了就理解了”，這是華盛頓圖書館墻壁上的三句話。它形象地說明了活動操作的重要性。正如陶行知曾經說過：““行是知之始，行是知之成”。”因此，教學過程中，教師應針對學生好奇、好動、好勝、好學的心理特點，引導他們在活動中學習數學。數學課堂教學中應讓學生通過活動學習數學，尤其是演繹推理的知識，讓活動貫穿始終，活動是實現目標的形式和手段。

活動化教學過程是師生之間協同展開探索的活動，共同發現問題，作出假設、驗證假設，得出結論的過程。教師要機智處理預設和生成的關系。陶行知認為“好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。”“因為先生不能一生一世跟著學生，熱心的先生，固然想將他所有的傳給學生，然而世界上新理無窮，先生安能盡把天地間的奧妙為學生一一發明?”所以，“教學”的本質即“教學生學”。而活動化教學認識過程的核心是強調學生的主動探索活動，在實施活動化教學時，教師要設法讓學生真正‘動“起來，這既包括外在的實踐活動，更包括內在的心理活動，讓學生在活動中通過親身體驗，有所發現，有所領悟，甚至有所創造。

一、在活動中發現。

傳統教學的知識開端一般都是從學生不感興趣的間接經驗活動開始，然后按照知識間的邏輯順序由已知向未知，由舊知向新知逐步推進，而活動化教學一般是先讓學生親自參與學科知識中的基本概念、基本原理有關的活動，并引導學生在活動中發現問題，在學生獲得直接經驗的基礎上展開師生間解決問題的過程。因此，活動化教學能吸引學生的注意，激發兒童濃厚的探索興趣，引起兒童穩定、持久的探索動機。

例如，在教學“分類”這一內容前，教師可以首先組織一個參觀活動：組織學生到菜市場、水果批發市場、大的商場等場所進行參觀，觀察各種購物場所的物品是如何陳設的。學生通過觀察容易發現，無論哪個購物場所，其陳設都是分類擺放的。這樣能使物品擺放得整齊、漂亮，也便于顧客挑選。又如，在教學10以內數的組成時，教學伊始，依照學生熟悉的現實生活設計套圈的活動（一定個數的圈被分成套入和未套入兩部分，一并呈現出不同的組成情況）。這樣通過讓學生親身參與到教學活動中來，不僅使學生理解了數學的來源及其在日常生活中的應用，而且使學生真切地感受到生活中處處有數學，提高了學生發現問題的能力。

二、在活動中探究。

活動化教學中，學生是探究、發現的主體。教師的作用是引導，而不是幫助，更不是代替。因此，在學生進行探究時，要放手讓學生親自實踐，親自去動手、動腦、動口，給予學生充分的自主權和充分的時間，讓學生在做中學，在學中做，教、學、做融入一體。如“異分母加減法計算法則”一節可這樣進行教學：例1計算1/2+1/3在創設情境進入新課后，放手讓學生主動積極的探索解題方法。同學們興致盎然，有的說把分數化成小數來計算；有的說，先通分化成同分母分數再計算；還有的說可用畫圖的方法來計算等等。接著組織學生進行討論：你認為那種方法比較好？為什么？學生的思維被激活了，討論非常激烈，課堂氣氛一下子活躍起來。有的說化成小數計算時有的分數除不盡，用四舍五入法取結果不準確；有的說用畫圖的方法求結果不方便。就這樣，異分母分數加法的教學在同學們的主動探索中水到渠成。這時向學生提出新的問題，能對例1的計算進行驗算嗎？學生們有的用加法驗算，有的用減法驗算，而用減法驗算的學生可能再次產生認知上的沖突，加之經歷了異分母加法的探索過程，稍加思索就會找出結果和方法，例2的教學也就自然順利完成了，最后讓學生總結出異分母分數加減法的計算法則。在整個教學活動中，教師由于把學習的主動權充分地交給學生，極大地激發了學生探索的積極性，加大了學生探索活動的力度。

三、在活動中互動

活動化教學過程不只是預設計劃的執行過程，同時更是師生、生生相互作用的過程。例如：在學生學習了“長方形和正方形的面積”后，筆者出示這樣一道題讓學生討論：一個長方形長減少一厘米，寬增加一厘米，所得長方形與原長方形面積一樣大嗎？教師的提問立即引起了學生的興趣，學生們爭著回答，有的學生說一樣大，有的學生說不一樣大。兩種意見爭執不下，但誰也不能說明理由。于是大家都不約而同地用詢問的眼光看著老師。面對急切地想知道結果的學生，教師沒有及時表態，而是適時啟發學生自己舉例驗證。通過舉例學生很快得出了正確的結果。接著，教師又進一步提問：長方形的長減少一厘米，寬增加一厘米，長方形面積的大小就要發生變化。這樣的變化有沒有什么規律呢？下面我們以小組為單位繼續舉例驗證。

這下，學生忙得更歡了，經小組長分工，有的舉例，有的計算，有的記錄，有的思考。不久，學生們通過合作終于發現：長方形的周長相等，長與寬的長度相差越大，面積就越小；長與寬的長度相差越小，面積就越大；當長與寬的長度差為零時，即長與寬相等時，也即為正方形時面積最大。在上述教學過程中，雖然學生的學習活動是由教師事先設計，并由教師指導的，學生之間活動內容也各有不同，但是由于活動中師生之間、生生之間目標一致，相互合作，相互交流，相互勾通，師生的思維，情感都處于興奮狀態。因此，活動化教學大大變革了舊有的接受式教學模式，改善了師生、生生之間的交往形式，建立起了平等探索、共同協作的互動關系，教學進程因合作而快速推進，課堂空間因互動而煥發生命。

四、在活動中內化。

活動教學中，活動不是目的，活動的目的在于促進學生知、情、意、行的全面發展，活動的方向實質上是向“內”的。

例如，通常在教學“分”這一時間單位時，教師會讓學生進行一分鐘口算比賽，比一比，一分鐘內誰做的口算題又多又對。顯然這里口算比賽不是目的，比賽的真正用意是幫助學生建立一分鐘的時間觀念，同時對學生進行珍惜時間的教育。再如，在學習了“倍”的概念后，設計一個“拍手”游戲；老師拍3下，小朋友拍的數是老師的4倍。即師：× × ×，生：××× ××× ××× ×××。同樣，這里拍手也不是目的，而是借助游戲檢查學生頭腦中是否建立了清晰的“倍”的概念表象。這些活動既調節了學生的學習情緒，更重要的是深化了知識的認識。因此，活動化教學的過程實質上是一個由外而內，由內而外的感性實踐活動和內部心理活動相互聯系、相互作用、相互轉化的過程，是學生主體活動內化與外化的統一。

五、在活動中應用——學以致用。

新的教學越來越來越注重數學知識與生活實踐的聯系。因此，我們在組織學生的學習活動中應注意與現實生活密切聯系，培養學生解決實際問題的能力。例如：在教學“長方體的表面積”后，引導學生進行這樣的活動：把10盒火柴包成一包，你能設計出幾種不同的包裝方法？你認為哪種方法最好？為什么？又比如，學習了求積的近似值后，建議學生去超市購物實際體味生活中的數學;學習了長方體正方體的體積、容積以后，要求學生實際計算一下自己家水池子的體積、容積及用水量，提高學生用學到的知識解決實際問題的能力；學習了三角形的面積計算，建議實際測量一下自己的紅領巾的底和高并算出所需的布料，鍛煉學生動手操作的能力等等。豐富多彩的探究活動涉及學生的主體生活、自然生活、社會生活的方方面面，這些活動都具有較強的現實性，有利于學生在活動中理解數學、應用數學。

六、在活動中創造。

活動教學實質上是培養學生的創造性的一條有效途徑。例如，有教師在教學“角的度量”時，首先放手讓學生自主探索量角的方法，小組探索，親身體驗，極大地激活了學生的思維，學生找到了多種量的方法，其中，大部分學生用的是常規的量角方法，但是有一位學生卻巧妙地將量角思路與過去的斷尺量線段思路接通，提出了這樣的方法：先將量角器蓋在角的上面，然后只要將量角器的中心與角的頂點重合，就能量出角的度數，至于零刻度線是否與角的一條邊重合，不必考慮。如：有一個角，如果從左邊的零刻度線算起，始邊對著的刻度是75度，那么這個角的度數就是120度－75度＝45度，這實質上是將要量的角看成是量角器上的兩個角（120度的角與75度的角）的差。正是活動觸發了學生的創新靈感，也許這種量角的方法并不是一種簡便的方法，但卻實現了對常規量角方法的可喜突破，是學生在已有認知結構基礎上的重新建構，較好地體現了學生的主體意識和創新意識。

陶行知批評教學分離的教師“只管照自己的意思去教學生，考慮學生的感受，專門勉強拿學生來湊他的教法，配他的教材。”真正有價值的課堂是在教學過程中充滿了刺激和興奮的東西，煥發生命活力的課堂。在課堂上，學生主動參與，樂于探究，在教師的指導下、幫助下，進行著正確或錯誤的嘗試，經歷著新鮮和刺激的東西，自由地表達著自己的所思所想。在教師的尊重賞識下，體驗著獲得新識的喜悅，發現問題、解決問題的興奮；同時，也體驗著面臨問題的困惑，遭遇挫折與失敗的痛苦。這是一個人的學習、生存、生長、發展、創造所必須經歷的過程，也是一個人的能力、智慧發展的內在要求。這也正是我們所要努力追尋的目標！